大家都經(jīng)常接觸到，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的關(guān)于真善美的作文素材【范文7篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于真善美的作文素材【范文7篇】一
高山流水
春秋時(shí)期有位出色的音樂(lè)家伯牙。他精于彈琴，據(jù)說(shuō)他彈琴連吃草的馬也會(huì)抬頭傾聽(tīng)。而當(dāng)時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過(guò)于鐘子期。伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，峨嵋兮若泰山?！庇们俾暠憩F(xiàn)流水的情調(diào)時(shí)他聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，洋洋兮若江河?！焙髞?lái)，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再?gòu)椙佟?/p>
管鮑之交
春秋時(shí)，齊國(guó)的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔佐下，齊國(guó)日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也。”
管寧割席
東漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn)地里有塊金子，管寧對(duì)金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達(dá)官顯貴乘車路過(guò)，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友。
朋友比狀元重要
唐代政治家、文學(xué)家白敏中在青年時(shí)，與疏言灑脫的賀拔甚是好朋友，兩人一起去京城參加科舉考試。當(dāng)時(shí)的主考官王起欣賞白敏中的才學(xué)，想取他為狀元，但不滿意于他與賀的交往。于是派人帶信給白敏中。白敏中很想考中，于是就拒絕賀的來(lái)信，但是事后他又后悔了，就跑出去追賀將事情告訴了他，然后說(shuō)：“狀元有什么了不起，難道比朋友更重要嗎！”兩人于是開(kāi)懷暢飲，王起知道后，反而一起錄取了他倆。
真假朋友
明代學(xué)者蘇竣在《雞鳴偶記》中，對(duì)真正朋友還是虛假朋友作了區(qū)分。他指出，道義互相砥礪，有過(guò)失互相規(guī)勸，這樣的朋友為“畏友”，無(wú)論在日常生活，還是危急關(guān)頭，都能生死相依，這樣的朋友可稱密友；而以甜言蜜語(yǔ)來(lái)迎合人，以吃喝玩樂(lè)論交情的朋友是“昵友”；遇到利益相互爭(zhēng)奪，遇災(zāi)禍就相互傾軋的人是“賊友”。
忘年之交
近代著名文學(xué)家、反清志士章太炎與著名愛(ài)國(guó)者、《革命軍》作者鄒容，年齡相差16歲，但因志趣相投，兩人結(jié)成忘年交。鄒容在日本反清遭迫害，被迫回國(guó)，在上海拜訪章太炎，兩人一見(jiàn)如故，引為知己。因?yàn)楣膭?dòng)革命，章太炎被逮捕，鄒容卻為了承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)投案。后迫害至死，章太炎為其修墳，親自撰文刻石表示自己對(duì)亡友的深摯悼念。
人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識(shí)于1932年春夏之間，彼此一見(jiàn)如故，十分相契。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運(yùn)動(dòng)而并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下深厚友誼。在白色恐怖中，瞿秋白避難于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當(dāng)以同懷視之”贈(zèng)給瞿秋白。在瞿秋白就義后，他仍堅(jiān)持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達(dá)深切的悼念。
最神圣的東西
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名作家薄加丘認(rèn)為：“友誼是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)的贊揚(yáng)。它是慷慨和榮譽(yù)的母親，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵，它時(shí)刻準(zhǔn)備舍之為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。
生命的一半
德國(guó)偉大文學(xué)家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們?cè)谀挲g上相差很大、并且性格氣質(zhì)也有很大不同，但是共同的追求和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)把他們緊緊聯(lián)系在一起。席勒寫《威廉·退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的有關(guān)資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉·麥斯特》的寫作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后，歌德無(wú)比悲痛地寫道：“我失去了一個(gè)朋友，同時(shí)也是失去了我生命的一半?！?/p>
馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié)識(shí)時(shí)起，兩個(gè)人共同為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)努力奮斗，在斗爭(zhēng)中結(jié)下真誠(chéng)而無(wú)私的友誼。40年間，他們精誠(chéng)合作，親密無(wú)間在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作。即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為結(jié)識(shí)對(duì)方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話
關(guān)于真善美的作文素材【范文7篇】二
關(guān)于真善美的作文800字 創(chuàng)造真善美世界
真善美是人們的理想和追求，就像一輪滾滾紅日，散發(fā)著溫暖耀人，溫情大地的精神品質(zhì)。有人問(wèn)它在哪里，只要你懷有愛(ài)心，樂(lè)于助人，它就在你身邊。
教育家陶行知先生極力主張讀書求學(xué)、教書育人的第一要?jiǎng)?wù)就是求真，這也是追求真善美的第一步，每個(gè)人只有做真學(xué)問(wèn)、做真實(shí)真誠(chéng)的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，回報(bào)社會(huì)。鄧小平爺爺和周恩來(lái)總理小時(shí)候在法國(guó)5年求學(xué)，最終獲得了大成就，為祖國(guó)爭(zhēng)氣，為中國(guó)人民爭(zhēng)氣，我們要像那時(shí)的他們一樣，努力學(xué)習(xí)詞，為國(guó)增光添彩。
閱讀是人們很重要的東西，和吃飯睡覺(jué)一樣，都離不開(kāi)我們。我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)很多的名人名言，如莎士比亞說(shuō)得“讀書吧，就像一個(gè)人撲向面包”。是啊！如果面包是食物，那閱讀就是精神糧食。只有從書中學(xué)到了知識(shí)，你才可以用自己所知道的知識(shí)去幫助別人，就像人吃飽了飯，才能充滿活力，提高精神一樣。善的前面，必須學(xué)到知識(shí)。善良是永遠(yuǎn)的美德，像古人說(shuō)得“勿以善小而不為，勿已惡小而為之”，一個(gè)個(gè)小小的善舉合起來(lái)就變成很大的好事，但一個(gè)個(gè)壞事合起來(lái)會(huì)讓你一生都不快活，所以，大家要把善當(dāng)成自然，將心比心。
有些人長(zhǎng)得很美，但心眼很壞，這不叫美，在別人眼里你會(huì)長(zhǎng)很丑。大家都知道《白雪公主》的故事吧，想必大家都不喜歡里面白雪公主的后媽吧，因?yàn)樗膬?nèi)心無(wú)比丑陋，還非常自私，最后被氣死了，這就是上帝對(duì)她的懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中，芭蕾舞公主李月使我們驚嘆不已，她為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，在被壓在廢墟里70多個(gè)小時(shí)下，依然很堅(jiān)強(qiáng)，不灰心喪氣，這就是美。
在在這個(gè)世界里，懂得真善美的人很多，但還不夠多，我希望通過(guò)全國(guó)的呼吁，能使更多人懂得真善美，創(chuàng)造一個(gè)真善美的世界，讓更多需要幫助的人得到幫助。
在我的生活里，有一件事使我念念不忘。銀泰城門口總有一兩個(gè)白發(fā)蒼蒼、衣衫襤褸的老人，拿著破舊的餐具，任憑北風(fēng)呼呼地吹，他們總還是一如既往地在街邊乞討。來(lái)來(lái)往往的人，似乎眼里沒(méi)有這些可憐的老人，又似乎見(jiàn)慣不慣，懶于施舍心底的那一份真善美。在此，我想呼吁：不管那些老人出于什么原因，在大冬天瑟瑟發(fā)抖，讓我們伸出援助之手吧！
真誠(chéng)善良美麗，讓這份美好留于心間，讓我們共同創(chuàng)造出充滿真善美的世界。
關(guān)于真善美的作文素材【范文7篇】三
１、白馬的悲哀
很久以前，有一匹英俊高大的馬，發(fā)現(xiàn)了一處非常好的草場(chǎng)。這匹馬非常興奮，認(rèn)為自己和伙伴們可以不必再到處跑著找草場(chǎng)了，這片草場(chǎng)可以吃一輩子了。 就在這匹馬萬(wàn)分高興的時(shí)候，有一頭美麗的梅花鹿跑過(guò)來(lái)吃草。那匹馬氣勢(shì)洶洶地吼道：“這是我的草場(chǎng)，給我滾出去！”小鹿抬起頭，看到的是一匹高大的馬，便和氣地說(shuō)：“馬伯伯，你說(shuō)這是你的草場(chǎng)，有證據(jù)嗎？” 這匹馬飛一樣地跑走了，它在山下發(fā)現(xiàn)了一戶人家。白馬非常有禮貌地對(duì)這家主人說(shuō)：“請(qǐng)你上山為我做證好嗎？”這家的主人想了想說(shuō)：“我可以答應(yīng)為你做證，但你也要答應(yīng)我一件事，我要給你戴上籠頭和馬嚼鐵……”為了要那片草場(chǎng)，那匹馬爽快地答應(yīng)了這個(gè)人的要求。 這個(gè)人給馬戴上了籠頭和馬嚼鐵，騎著馬來(lái)到了那片美麗的草場(chǎng)，他為白馬做證，草場(chǎng)是屬于這匹馬的。結(jié)果，白馬真的成了那片草場(chǎng)的主人。不過(guò)，戴上籠頭和馬嚼鐵后，他必須為做證的人每天去耕地、馱東西。 那匹想霸占草場(chǎng)的白馬成為了人的奴隸，它的子孫們也成為了人的奴隸，而小鹿們至今仍是自由的。
２、凡人的“愚”和智者的“蠢”
在中國(guó)，“城門過(guò)不去扁擔(dān)”是流傳很久的寓言。論寬度，扁擔(dān)或許橫著通不過(guò)城門，后來(lái)有人提醒：將扁擔(dān)豎過(guò)來(lái)不就過(guò)去了？這一招果然奏效。急了一身汗的凡人終于過(guò)了城門。 智者也有“愚”的時(shí)候。大科學(xué)家牛頓小時(shí)候曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)兩只貓：一只大貓和一只小貓。在留貓洞的時(shí)候，他在門上留了兩個(gè)大小不一樣的洞，意思是讓大貓走大洞，小貓走小洞?？墒撬l(fā)現(xiàn)貓并不按他的設(shè)計(jì)辦事，小貓有時(shí)也來(lái)往于大貓洞，并非絕對(duì)通行特意給它留的小貓洞。牛頓頓感自己的想法過(guò)于蠢笨了。 凡人也好，智者也罷，大約都會(huì)有“愚”或“蠢”的時(shí)候，其實(shí)這并沒(méi)啥，認(rèn)識(shí)了并改過(guò)了也就行了。
３、鉛筆+橡皮=55萬(wàn)美金
律蒲曼是美國(guó)佛羅里達(dá)州的一位畫家，他一度窮得除了畫具和一支短短的鉛筆之外一無(wú)所有。由于繪畫時(shí)需要用橡皮擦，往往要花費(fèi)很大功夫才能找到，待把畫面擦好后又找不到鉛筆了。如果把橡皮擦用絲線扎在鉛筆的另一端上不就解決了嗎？實(shí)驗(yàn)之下，他發(fā)現(xiàn)這種方法僅僅能夠湊合使用，沒(méi)多久，橡皮擦又從筆端掉落下來(lái)。 幾經(jīng)思考，他終于想出了一個(gè)好辦法。他剪下一塊薄鐵皮片，把橡皮擦繞在筆端再包起來(lái)，這樣一來(lái)果然管用了?！罢f(shuō)不定這玩意還能賺錢呢！”律蒲曼有了申請(qǐng)專利的念頭。于是就找親戚借錢申辦了專利手續(xù)。果不其然，當(dāng)他將這項(xiàng)專利賣給RABAR鉛筆公司時(shí)，他得到了55萬(wàn)美金。
４、合腳最重要
一位朋友說(shuō)，他親戚的姑婆一生沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)：“大小鞋都是一樣的價(jià)錢，為什么不買大的？”每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。 其實(shí)，在生活里我們會(huì)看到很多這樣的“姑婆”。沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒(méi)有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級(jí)巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。 許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買了特大號(hào)的鞋子而忘了自己的`腳一樣。 不管買什么鞋子，合腳最重要；不論追求什么，總要適可而止。
５、八哥與蟬的寓言
小學(xué)和中學(xué)的語(yǔ)文課本里，都選了一些古代的寓言。有一些在我看來(lái)很好的寓言，卻沒(méi)有能夠入選，比如明人莊元臣《叔苴子》中的這一則：八 哥鳥(niǎo)生長(zhǎng)在南方，南方人捉來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)教，它就會(huì)“講話”。其實(shí)它只是在模仿人的聲音，翻來(lái)覆去，講的都是從人那里學(xué)來(lái)的幾句現(xiàn)話，僅此而已。 有一次，庭前樹(shù)上的蟬正在高歌。八哥聽(tīng)了，譏笑蟬發(fā)不出人的聲音。蟬便說(shuō)道：“你學(xué)人的話雖然學(xué)得像，卻完全不是你自己的話，而是人的聲音；我所唱的，卻是我自己的歌呀！”八哥于是感到了慚愧，從此以后，它就再不學(xué)著人講話了。 如今學(xué)別人口吻跟腔調(diào)作文的人，大約是不知道慚愧的八哥鳥(niǎo)變成的吧。 適于八哥鳥(niǎo)生長(zhǎng)繁殖的環(huán)境，很少聽(tīng)到“自己的歌”，因此知慚愧的八哥鳥(niǎo)也就很少了。 要到什么時(shí)候，莊元臣的寓言才會(huì)被選入教科書呢？
６、“蜀州”還是“蜀川”
中學(xué)語(yǔ)文課本選唐代詩(shī)人王勃送杜少府入蜀的那首詩(shī)，詩(shī)題為《送杜少府之任蜀州》，朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》（現(xiàn)為高等院校教材），也選了王勃的這首詩(shī)，詩(shī)題為《送杜少府之任蜀川》。學(xué)生由中學(xué)進(jìn)入大學(xué)，發(fā)現(xiàn)“州”字少了三點(diǎn)，這是怎么回事？ 經(jīng)查《舊唐書》卷四十一《地理四》，找到了蜀州這個(gè)地名的命名時(shí)間，蜀州這個(gè)地名是武則天朝垂拱二年（686年）開(kāi)始出現(xiàn)的，一直存在開(kāi)元二十九年（741年）；從天寶元年（742年）起，到肅宗至德二年（757年）止，改稱唐安郡；從肅宗乾元元年（758年）開(kāi)始，直到唐滅，復(fù)稱蜀州。
唐時(shí)的蜀州，即今之崇州市，它在成都西面約50公里處。 再看王勃的生卒年。《舊唐書·文苑傳》王勃本傳，記其生卒年甚詳：“上元二年，勃往交趾省父，道出江中，為《采蓮賦》以見(jiàn)意，其辭甚美。渡南海，墮水而卒。時(shí)年二十八?！贝颂帯吧显保翘聘咦诘哪晏?hào)，上元二年，即公元675年。這條史料說(shuō)明，在蜀州地名出現(xiàn)前11年（或前10年），王勃就已經(jīng)不在人世了。那么，他是不可能在詩(shī)題中使用“蜀州”這個(gè)地名的。 再?gòu)倪@首詩(shī)的題目對(duì)友人官職的稱呼來(lái)做分析。王勃稱這位姓杜的朋友為“少府”，少府就是縣尉。唐代的官制，州一級(jí)沒(méi)有“少府”這個(gè)官職。由此可見(jiàn)，“少府之任蜀州”的說(shuō)法是不合邏輯的。而說(shuō)“少府之任蜀川”是可以的，“蜀川”是對(duì)蜀的泛稱，唐人稱蜀地每每稱為“蜀川”。
７、交叉圓
在這個(gè)世界上，和我們相處最近的是親人和戀人，但有時(shí)欲親近反而疏遠(yuǎn)，愛(ài)反而產(chǎn)生恨。是什么魔力在點(diǎn)化著世間的因緣？ 沒(méi)有魔力，卻有規(guī)律。一位生物學(xué)家在澳洲的高原上研究狼群，發(fā)現(xiàn)每個(gè)狼群都有一個(gè)半徑15公里的活動(dòng)圈。把三個(gè)狼群的活動(dòng)圈微縮到圖紙上，便是一個(gè)有趣的現(xiàn)象。三個(gè)圓圈是交叉的，既不隔絕，又不完全相融。狼群在劃分地盤時(shí)，留有一個(gè)公共區(qū)域。相交部分為它們提供了雜交的可能性，不相交部分又使它們保有自己的個(gè)性。當(dāng)活動(dòng)圈重合，狼群則廝殺，活動(dòng)圈相離，狼種則退化。 交叉圓理論向世人暗示了一種與親愛(ài)的人相處的藝術(shù)。親密的人之間，應(yīng)該是兩個(gè)相交不重合的圓。交叉部分是彼此共同的世界，可以盡享親情和溫馨。不交叉部分是各自獨(dú)有的天地和色彩甚至隱私。再親密的人，也不應(yīng)該將這部分慷慨地全部讓出，也不能因一時(shí)矛盾無(wú)限地?cái)U(kuò)大。當(dāng)兩個(gè)圓沒(méi)有了距離時(shí)，加重的只是陰影。在陰影的籠罩下，放棄與獲得都被賦予一種疼痛和悲壯。
８、一組說(shuō)法
女人應(yīng)該注意這些信號(hào)：他殷勤，那是他剛剛愛(ài)上你；他笨拙，那是他深深愛(ài)著你；他從容，那是他已厭倦你。 ——一個(gè)心理醫(yī)生的提醒 我有跟別人不一樣的視野，可能是長(zhǎng)了一對(duì)復(fù)眼，復(fù)眼看東西就會(huì)比別人廣。 ——重出江湖的王志東談自己在技術(shù)與管理上的交叉優(yōu)勢(shì) 每天你都會(huì)跟許多人擦肩而過(guò)，有些人可能會(huì)變成朋友，有些人變成知己，所以我從不放過(guò)可以跟大家摩擦的機(jī)會(huì)。 ——著名導(dǎo)演王家衛(wèi)的說(shuō)法 選擇了記者這樣一個(gè)職業(yè)，就像選擇了一扇可以支起鏡頭的窗。鏡頭里的人影，鏡頭外的聲音。還有舉著鏡頭的自己。鏡里鏡外，戲里戲外，霧里霧外，交錯(cuò)著晃動(dòng)。
——《每日新報(bào)》“傾訴空間”主持人阿萊在其新著《月亮后面》中如是說(shuō)人與大自然的搏斗一直是相當(dāng)殘酷的；開(kāi)始是大自然殘酷，現(xiàn)在是人殘酷。人類對(duì)大自然施暴時(shí)蔑視所有的規(guī)律；大自然對(duì)人類報(bào)復(fù)時(shí)卻遵循所有的規(guī)律。 ——到底誰(shuí)更殘酷？ 蠢女人，活該！ ——深圳一女子因愛(ài)美去深圳華強(qiáng)北女人世界的某美容中心漂唇，結(jié)果感染生膿包，前往索賠時(shí)被店方斥為“活該” 人說(shuō)上帝是萬(wàn)能的，上帝說(shuō)人是萬(wàn)能的：既能生孩子又能生氣，既能造導(dǎo)彈又能造謠…… ——到底誰(shuí)是萬(wàn)能的？ 幸福就是健康，加上壞記性。 ——影星英格麗·褒曼的幸福秘訣，話的后半句很像鄭板橋的“難得糊涂” 既不能犯規(guī)，也不能犯傻 ——北京奧申委秘書長(zhǎng)屠銘德說(shuō)申奧成功經(jīng)驗(yàn)之一。其實(shí)，這一經(jīng)驗(yàn)也適用于人生 這實(shí)在是欺負(fù)死人。 ——市價(jià)260元的骨灰盒在長(zhǎng)沙殯儀館要價(jià)560元，貴到當(dāng)?shù)卦S多居民“死都死不起” “長(zhǎng)城也要拆嗎？” ——有人看到長(zhǎng)城城墻上寫有“拆”字，發(fā)出如此感嘆
９、會(huì)推測(cè)的農(nóng)人
見(jiàn)微知著，是一件說(shuō)說(shuō)容易做起來(lái)很難的事。 法國(guó)有個(gè)童謠描述了自然界的一種“荷葉”現(xiàn)象：池塘角落最初只有一片荷葉，但荷葉的數(shù)目每天會(huì)比前一天增加一倍。假定一共需要30天，整個(gè)池塘就會(huì)充滿荷葉。但是在前28天，根本沒(méi)人理會(huì)池塘中的變化。一直到第29天，村里人才注意池塘的一半突然充滿了荷葉。到第30天，整個(gè)池塘都布滿了荷葉。 在自然界，物種的生長(zhǎng)是如此，物種的滅絕也是如此。當(dāng)一個(gè)物種剛開(kāi)始滅絕時(shí)，通常并不易發(fā)覺(jué)。走過(guò)了一段慢慢加速的衰退期后，接著就是快速絕跡。 一些大企業(yè)的消失也是如此。 在這方面，印度的一些農(nóng)人有著洞見(jiàn)未來(lái)物候的極強(qiáng)能力。當(dāng)他們得知季節(jié)雨危害恒河上游區(qū)域時(shí)，他們就會(huì)毋庸置疑地推測(cè)兩天之內(nèi)在喜馬拉雅山山腳下的里?？隋a、三天之內(nèi)在阿拉哈巴德、五天之內(nèi)在貝那雷斯會(huì)有不尋常的事情發(fā)生。
１０、生命需要共鳴
一位旅游愛(ài)好者駕著自己的愛(ài)車取道西北，向世界海拔最高的高原進(jìn)發(fā)，從唐古拉山山口進(jìn)入青藏高原后，險(xiǎn)惡的地形讓這位有著二十多年駕齡的老司機(jī)手心冒汗。 旅途孤寂是一種極具危險(xiǎn)的東西，他開(kāi)了汽車中的收音機(jī)企圖減輕這種死一般的平靜，但收音機(jī)里收不到任何節(jié)目。 車子到達(dá)海拔四千米后，公路的兩旁已很難看到活物了，那里只有冰天雪地和隨時(shí)驟起的狂風(fēng)。終于他的越野車壞了，而且他竟然查不出故障的原因。他出發(fā)前曾在網(wǎng)上查過(guò)有關(guān)資料，他知道自己現(xiàn)在只能等待過(guò)往的司機(jī)，讓這些常年跑運(yùn)輸?shù)臐h子維修他的車子或者拖著離開(kāi)這里。 于是，他把越野車當(dāng)成了家，他在車上一等就是三天。
三天他沒(méi)有看到任何車輛經(jīng)過(guò)，甚至是天空中的一只鳥(niǎo)。那是怎樣的一個(gè)世界啊。他儲(chǔ)備的食物和水開(kāi)始減少。他知道自己已處于危險(xiǎn)的境地，如果他等不到過(guò)往的司機(jī)，或者在等來(lái)幫助他的人之前，消耗完所有的食物和水，那么等待他的只有死亡。 又是三天，他的車開(kāi)始被大雪覆蓋，而他的食物更少得可憐。他在迷迷糊糊中被一種聲音驚醒，他爬出車來(lái)，看到他的車頂停著一只小鳥(niǎo)，它在尋覓食物，它微弱地啼著。瞬間他淚流滿面，這是他六天來(lái)第一次聽(tīng)到生命發(fā)出的聲音。小鳥(niǎo)并不怕生，他把小鳥(niǎo)放在掌心，放入相對(duì)溫暖的車廂中。 他開(kāi)始了自救，拆開(kāi)他的愛(ài)車，終于發(fā)現(xiàn)化油器的一個(gè)零件上的故障。他用虛弱的身體開(kāi)著車向前行進(jìn)了五十公里，終于看到了一個(gè)解放軍接兵站。他得救了。 這個(gè)故事是一位司機(jī)告訴我的，他說(shuō)他在那位旅游愛(ài)好者的家中看到過(guò)那只已經(jīng)風(fēng)干的小鳥(niǎo)。他說(shuō)那是一只比麻雀還小的鳥(niǎo)兒，卻救了一個(gè)人的生命。 但我想說(shuō)的是，那是一只誤入高原的小鳥(niǎo)，它從來(lái)沒(méi)有承擔(dān)過(guò)救人的職責(zé)，救他自己的無(wú)非是自己。小鳥(niǎo)的啼音點(diǎn)燃了他求生的欲望，他的生命因此得到了共鳴，共鳴的生命才會(huì)有激情和創(chuàng)造。
關(guān)于真善美的作文素材【范文7篇】四
中華文化的先驅(qū)：孔子他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
曳尾涂中的莊子九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬？
不朽的行者：屈原當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。
俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開(kāi)了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞知己的音韻。
忘卻榮辱書定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱？誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，吟出無(wú)韻之離騷，他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史，彪炳史冊(cè);他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！
永恒的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷骨立;你的清高，拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。
兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心：諸葛亮一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
青梅煮酒論英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不"將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng);榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
一代書圣：王羲之狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解中國(guó)書法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動(dòng)。
把酒東籬：陶淵明他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的生活，他有著"阡陌交通，落英繽紛"的理想;他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。
關(guān)于真善美的作文素材【范文7篇】五
1、節(jié)約莫怠慢，積少成千萬(wàn)?！独^亭 2、黃金本無(wú)種，出自勤儉家。 3、勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧。 4、節(jié)儉是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困。——希臘 5、行船靠掌舵，理家靠節(jié)約。——諺語(yǔ) 6、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)?！虐? 7、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也?！横? 8、社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！鞲袼? 9、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！啤っ辖? 10、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。 11、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。——李商隱 12、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我?！对?shī)經(jīng)》 13、節(jié)儉是致富的秘訣。——英國(guó) 14、奢則妄取茍且，志氣卑辱;一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也?！_大經(jīng) 15、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮 16、世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)?！謬?yán) 17、節(jié)省下來(lái)多少，就是得到多少。——丹麥 18、一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去。——哈薩克族 19、哀哀父母，生我劬勞。無(wú)父何怙，無(wú)母何恃?——《詩(shī)經(jīng)》 20、人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。——宋·呂公著 21、天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！懹? 22、節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)。——英國(guó) 23、父母德高;子女良教。——《格言對(duì)聯(lián)》 24、母親，人間第一親;母愛(ài)，人間第一情?！謬?yán) 25、父之美德，兒之遺產(chǎn)?！謬?yán) 26、在各項(xiàng)節(jié)約成本的措施中，以精減人員最為重要?！跤缿c 27、節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。——愛(ài)默生 28、金錢這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行，若是過(guò)多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害。 29、一粥一飯汗珠換。 30、真理是我們所有財(cái)產(chǎn)中最有價(jià)值的，所以讓我們節(jié)約吧?！V語(yǔ) 31、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。——元·白樸 32、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物務(wù)維艱?！彀貜]《朱子家訓(xùn)》 33、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光 34、一勤二儉三節(jié)約，全家老少幸福多?！V語(yǔ) 35、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。 36、生產(chǎn)好比搖錢樹(shù)，節(jié)約好比聚寶盆?！V語(yǔ) 37、侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非 38、小處不省錢袋空?！小つ獱? 39、如果天下平靜無(wú)事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無(wú)恥欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了;沒(méi)有人再揭發(fā)，沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話!——?jiǎng)e林斯基 40、為人父母天下至善;為人子女天下大孝。——《格言聯(lián)璧》
關(guān)于真善美的作文素材【范文7篇】六
一、毛澤東
毛澤東，字潤(rùn)之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書法家。
二、韓信
略不世出-韓信韓信年少時(shí)父母雙亡，家道貧寒，卻刻苦讀書，熟演兵法，懷安邦定國(guó)之抱負(fù)。苦于生計(jì)無(wú)著，于不得已時(shí)，在熟人家里吃口閑飯，有時(shí)也到淮水邊上釣魚(yú)換錢，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。漢高祖元年(公元前206年)五月，韓信派人修復(fù)劉邦進(jìn)入漢中時(shí)燒毀的棧道，迷惑雍王章邯，自己卻率軍悄悄沿南鄭故道東出陳倉(cāng)，大敗章邯軍，一舉拿下了關(guān)中地區(qū)，使劉邦得以還定三秦。所謂風(fēng)流人物并不是指做的風(fēng)流之事，而是為國(guó)建功立業(yè)或是才華出眾?！帮L(fēng)流”一詞的古意在毛澤東的《沁園春雪》被顛覆。
三、項(xiàng)羽
項(xiàng)籍，字羽，中國(guó)古代第一猛將，司馬遷《史記》中為十二本紀(jì)之一，成為中國(guó)正史以非帝王身份入本紀(jì)的第一人。
項(xiàng)羽少有大志，力能舉鼎，自言：“劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！庇钟性?shī)曰“力拔山兮氣蓋世”，京劇《轅門射戟》中，呂布有一段搖板轉(zhuǎn)二六的唱段，第一句是“將軍休要逞剛強(qiáng)，剛強(qiáng)怎比楚霸王。”可見(jiàn)連呂布都敬畏項(xiàng)羽。他僅以八千江東子弟兵起事，后擁兵數(shù)十萬(wàn)，號(hào)稱“西楚霸王”，先滅秦，后與劉邦爭(zhēng)天下，敗于九里山前，終于烏江自刎，卻留下一段霸王別姬的千古佳話?？煞Q得上既有英雄之氣，又有兒女深情，算得上風(fēng)流人物
四、諸葛亮
三國(guó)時(shí)杰出的政治家、軍事家，被譽(yù)為“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄撫養(yǎng)長(zhǎng)大，后因徐州之亂，避亂荊州，潛心向?qū)W，淡泊明志。后受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，于赤壁之戰(zhàn)中大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。劉備伐吳失敗，受托孤于永安，輔佐幼主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，先后五次進(jìn)攻魏國(guó)，在治國(guó)、治軍等方面發(fā)揮了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿;又推演兵法，作“八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與名將司馬懿、張郃等交鋒，屢操勝算，最后一次北伐時(shí)采取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百余日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，謚曰忠武侯。其“鞠躬盡力，死而后已”的高尚品格，千百年來(lái)一直為人們所敬仰和懷念。
五、林則徐
林則徐是中國(guó)清代愛(ài)國(guó)政治家、思想家、詩(shī)人。史學(xué)界稱他為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方資本主義侵略，堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益，繳獲和焚毀大批鴉片，并粉碎了英國(guó)侵略者的多次武裝挑釁，表現(xiàn)了偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。就連頭號(hào)鴉片販子英國(guó)商人在如此清廉的欽差大臣面前，也不得不承認(rèn)：“他的手從來(lái)沒(méi)有被賄賂玷污。在中國(guó)政治家中，這種情形是聞所未聞的?！?/p>
林則徐官場(chǎng)40載，行跡踏遍14省，統(tǒng)兵40萬(wàn)，到頭來(lái)仍兩袖清風(fēng)，一貧如洗，正如晚年他在《自定分析家產(chǎn)書》中所述：“田地家產(chǎn)折價(jià)三百銀有零”，“況目下均無(wú)現(xiàn)銀可分!”實(shí)在令人可欽、可佩!所有這些，正如他故居廳堂懸掛的那幅親筆所書的格言所示：
“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛?！?/p>
六、李白
也該有個(gè)文學(xué)界的風(fēng)流人物了~
李白,字太白,號(hào)青蓮居士,是我國(guó)唐代的偉大詩(shī)人.其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想像豐富,語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變.他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)私素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰.與杜甫并稱“李杜”。
他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。
李白詩(shī)歌對(duì)后世的巨大影響，首先是他詩(shī)歌作品中反映出來(lái)的人格力量和個(gè)性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，凜然傲骨，那與自然冥一的瀟灑風(fēng)神，曾經(jīng)吸引過(guò)無(wú)數(shù)文人志士。他的詩(shī)歌的豪放的風(fēng)格、變化莫測(cè)的想象、清水出芙蓉的美，對(duì)后來(lái)的詩(shī)人也有很大的影響，在中國(guó)詩(shī)歌史上，李白是一位曠世奇才，有不可更替的不朽地位。
七、岳飛
契丹人有句老話，女真不滿萬(wàn)，滿萬(wàn)不可戰(zhàn)。此話印證了女真人戰(zhàn)斗力的強(qiáng)大。但如此的神話卻被一個(gè)叫岳飛的中國(guó)人打破了。誰(shuí)說(shuō)女真滿萬(wàn)不可戰(zhàn)，十萬(wàn)金軍照樣在岳家軍面前碰得頭破血流，而且還是女真人最擅長(zhǎng)的野戰(zhàn)，而且岳家軍每次的參戰(zhàn)兵力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于女真人。今天的人很難想象，當(dāng)時(shí)的岳飛是在一種怎樣的情況下抗戰(zhàn)的，今天的人更難想象，堰城大戰(zhàn)兩萬(wàn)岳家軍擊敗女真人精銳的輝煌是怎樣書寫出來(lái)的。那是中國(guó)人勇敢反抗外來(lái)侵略的錚錚鐵骨，那是中國(guó)人在忍受了近百年異族欺壓后發(fā)出的強(qiáng)國(guó)之音!金朝大將金兀術(shù)感嘆“從軍二十年，未遇如此之勁旅也?！迸嫒烁窃诿窀枥锉У某馈昂成揭?，撼岳家軍難?！?/p>
八、孔子
孔子是最具國(guó)際影響的中國(guó)人。他生活在公元前6世紀(jì)和前5世紀(jì)的一個(gè)諸侯國(guó)里。他希望當(dāng)時(shí)分裂的中國(guó)能重視出現(xiàn)統(tǒng)一強(qiáng)大的中央權(quán)力，主張上層階級(jí)以禮、仁政、德行來(lái)維持統(tǒng)治，全體人應(yīng)遵從忠于天子、孝順父母、友德朋友的信條，婦女應(yīng)對(duì)丈夫忠貞服從。但他未能把他理想與理論變成現(xiàn)實(shí)。在他死后七百年，漢武帝正式把他的學(xué)說(shuō)奉為唯一的官方學(xué)說(shuō)。自此，歷代帝王紛紛效法。到公元7世紀(jì)，唐朝大興孔廟，孔子被奉為半人半神的圣人。這種習(xí)俗沿襲約一千三百年。在西方人眼里，孔子是中國(guó)傳統(tǒng)的象征。他的思想對(duì)十八世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了相當(dāng)影響?？鬃铀枷雽?duì)日本、朝鮮、越南、新加坡、也有過(guò)重大影響。
九、周恩來(lái)
偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家和外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人之一。為中華人民共和國(guó)的建立立下了汗馬功勞，在建國(guó)后一直擔(dān)任政府總理的職務(wù)，并在外交上有卓越的表現(xiàn)，被國(guó)際上稱為最難對(duì)付的政治家!在職期間日理萬(wàn)機(jī)，勤儉樸素，鞠躬盡瘁，死而后已，他死后沒(méi)有任何的存款,也沒(méi)有留下一子半女，甚至連骨灰都撒入大海，這樣的廉潔是無(wú)人能比的，可以說(shuō)他為中國(guó)人民奉獻(xiàn)了他的一切，他的智慧、他的忠誠(chéng)、甚至是他的生命，風(fēng)流人物第一名，除了總理還能有誰(shuí)?
十、千古一帝----秦始皇
秦始皇(公元前259—221)姓嬴，名政，為秦莊襄王之子，是中國(guó)歷史上一位叱吒風(fēng)云、具有雄才大略的人物。公元前246年，年僅13歲的嬴政被擁立為秦王。八年后(公元前238年)，秦王嬴政在蘄年宮舉行加冕禮，親理國(guó)政。此后，嬴政繼承了自秦孝公以來(lái)變法革新、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的一系列政策，選賢任能、歷兵秣馬、富國(guó)強(qiáng)兵、順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。公元前230~221，歷經(jīng)10年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，他先后消滅了韓、趙、燕、魏、楚、齊等諸侯國(guó)，結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族的中央集權(quán)帝國(guó)。為了鞏固新生的政權(quán)，秦始皇廢除了自商、周以來(lái)的分封制，實(shí)行郡縣制，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，軍政大權(quán)集于一身。他還下令統(tǒng)一全國(guó)的度量衡、車軌，以秦小篆為全國(guó)通用文字，以秦“半兩”錢為流通貨幣，并統(tǒng)一了全國(guó)的法規(guī)刑律。他拆毀戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)邊鄰地區(qū)的城防工事，修筑馳道，還連接戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)修筑的長(zhǎng)城，形成舉世聞名的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。這一系列大刀闊斧、前無(wú)古人的改革措施和鐵腕行動(dòng)，對(duì)于鞏固國(guó)家統(tǒng)一、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展有重要作用，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
為了強(qiáng)化專制統(tǒng)治，嬴政在執(zhí)政時(shí)，嚴(yán)刑峻法、橫征暴斂，又大興土木，給人民帶來(lái)莫大的災(zāi)難。此外，他還興師動(dòng)眾，五次遠(yuǎn)途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚書坑儒。這些作為大幅度摧殘并破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展，造成“赭衣塞路、囹圄成市”的嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。秦始皇去世才1年，陳勝、吳廣就在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，秦王朝僅存在15個(gè)春秋，就土崩瓦角、灰飛煙滅。
自古以來(lái)，對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)就褒貶不一。但縱觀秦始皇的一生，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展起了巨大推動(dòng)作用，實(shí)為中國(guó)歷史上一位有作為的皇帝，功績(jī)不可泯滅
十一、屈原
我國(guó)人民為紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，每年農(nóng)歷五月初五都要過(guò)端午節(jié)，這個(gè)風(fēng)俗后來(lái)傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來(lái)西亞等國(guó)。
屈原，生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
在長(zhǎng)期的流放生活中，屈原沒(méi)有屈服。他堅(jiān)持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，指斥“群小”誤國(guó)，為后人留下了千古不朽的詩(shī)篇。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)最偉大、最杰出的浪漫主義詩(shī)人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共三百七十三句，兩千七百七十七個(gè)字，詩(shī)中敘述了詩(shī)人為實(shí)行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦、對(duì)人民和對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情。
屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚(yú)肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)
公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉?，把粽子系上五彩絲線來(lái)紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，可見(jiàn)詩(shī)人的作品和精神是永存的了!
關(guān)于真善美的作文素材【范文7篇】七
1.我們的缺點(diǎn)在于，因?yàn)橥饨邕^(guò)多地改變了自己。
一禪師見(jiàn)一蝎子掉到水里，決心救它。誰(shuí)知一碰，蝎子蟄了他手指。禪師無(wú)懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說(shuō)：它老蜇人，何必救它?禪師答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我豈能因?yàn)樗奶煨裕艞壛宋业奶煨浴?/p>
2.為客戶節(jié)省時(shí)間，錢才能進(jìn)來(lái)快些。
夜市有兩個(gè)面線攤位。攤位相鄰、座位相同。一年后，甲賺錢買了房子，乙仍無(wú)力購(gòu)屋。為何?原來(lái),乙攤位生意雖好，但剛煮的面線很燙，顧客要15分鐘吃一碗。而甲攤位，把煮好的面線在冰水里泡30秒再端給顧客，溫度剛好。
3.很多時(shí)刻，我們不是敗在缺陷上，而是敗在優(yōu)勢(shì)里。
三人出門，一帶傘，一帶拐杖，一空手。回來(lái)時(shí)，拿傘的濕透了，拿拐杖的跌傷了，第三個(gè)好好的。原來(lái)，雨來(lái)時(shí)有傘的大膽地走，卻被淋濕了;走泥路時(shí)，拄拐杖的莽撞地走，時(shí)常摔倒;什么都沒(méi)有的，大雨來(lái)時(shí)躲著走，路不好時(shí)小心走，反倒無(wú)事。
4.原諒他人，其實(shí)是升華自己。
曼德拉曾被關(guān)壓27年，受盡虐待。他就任總統(tǒng)時(shí)，邀請(qǐng)了三名曾虐待過(guò)他的看管參預(yù)。當(dāng)曼德拉起身恭敬地向看管致敬時(shí)，在場(chǎng)所有人甚至全部世界都靜了下來(lái)。他說(shuō)：當(dāng)我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監(jiān)牢大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中。
5.讓老板認(rèn)為你可有可無(wú)，你被踢開(kāi)的日子就不遠(yuǎn)了。
兩馬各拉一貨車。一馬走得快，一馬慢吞吞。于是主人把后面的貨全搬到前面。后面的馬笑了：“切!越努力越遭熬煎!”誰(shuí)知主人后來(lái)想：既然一匹馬就能拉車，干嘛養(yǎng)兩匹?最后懶馬被宰掉吃了。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的懶馬效應(yīng)。
6.一個(gè)不愿付出、不愿冒風(fēng)險(xiǎn)的人，一事無(wú)成對(duì)他來(lái)說(shuō)是再自然不過(guò)的事。
有人問(wèn)農(nóng)民：“種了麥子了嗎?”農(nóng)民：“沒(méi)，我擔(dān)心天不下雨?！蹦侨擞謫?wèn)：“那你種棉花沒(méi)?”農(nóng)民：“沒(méi)，我擔(dān)心蟲(chóng)子吃了棉花?！蹦侨嗽賳?wèn)：“那你種了什么?”農(nóng)民：“什么也沒(méi)種，我要確保安然?！?/p>
7.抓住人道的弱點(diǎn)，無(wú)事不成。
有個(gè)白叟愛(ài)僻靜，可鄰近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集過(guò)來(lái)，說(shuō)：我這很冷僻，感謝你們讓這更熱鬧，說(shuō)完每人發(fā)三顆糖。孩子們很高興，天天來(lái)玩。幾天后，每人只給2顆，再后來(lái)給1顆，最后就不給了。孩子們生氣說(shuō)：今后再也不來(lái)這給你熱鬧了。白叟僻靜了。
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