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商鞅變法的論文篇一
春秋以來(lái)，各國(guó)紛爭(zhēng)不斷，由于當(dāng)時(shí)鐵器品和牛耕的推廣，很多曾經(jīng)荒廢的地表被開(kāi)發(fā)出來(lái)，用于農(nóng)耕，一些奴隸主們將這些開(kāi)墾出來(lái)能夠耕種的土體據(jù)為己有，變成私有財(cái)產(chǎn)出租，所以就誕生出地主和農(nóng)民兩個(gè)階級(jí)。
戰(zhàn)國(guó)年代，七國(guó)更是摩擦不斷，打仗是常有的事情，而打仗最需要的軍需是什么，那就是糧食。
所以農(nóng)耕土地在這一時(shí)間就顯得非常的重要，將更多的土地資源拿出來(lái)，讓更多的人耕種，在國(guó)家富強(qiáng)中就有了很大的作用。
而秦果的變法比起其余幾國(guó)相對(duì)較晚，所以推行變法盡快增強(qiáng)國(guó)力就尤為重要。
這個(gè)時(shí)候秦孝公引進(jìn)人才商鞅，開(kāi)始實(shí)行變法改革。
其中兩次變法的主要內(nèi)容總結(jié)起來(lái)，不外乎三點(diǎn)：
1.廢除了井田制，打破過(guò)去土地上的界限，國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。
2.生產(chǎn)糧食布帛多的人可以免除徭役。在戰(zhàn)爭(zhēng)中軍功越大，授予的爵位越高，賜給的土地和房子也越多。舊貴族沒(méi)有軍功，就不能享受特權(quán)。
3.在全國(guó)設(shè)置31個(gè)縣，由國(guó)君直接派官吏管理。
商鞅變法實(shí)行的直觀意義我們可以清楚看到，變法大大推動(dòng)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是對(duì)舊體系的一種毀滅性打擊，創(chuàng)立了適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新制度，也讓秦國(guó)在短時(shí)內(nèi)強(qiáng)勢(shì)崛起，成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，可以說(shuō)為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)之路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
但是變法已近將舊制徹底打破，讓無(wú)數(shù)世襲制下的貴族權(quán)利受到損害，所以就算是最后變法成功，商鞅也成為很多人眼中的釘。
商鞅變法的論文篇二
一年多的歷史教學(xué)中，我思考了一個(gè)問(wèn)題——如何把學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)?這已是一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，“1+1自主加展示”教學(xué)方法就很好地結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，從而達(dá)到顯著的教學(xué)效果。
新課程實(shí)施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽(tīng)眾。現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容，更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求老師改變過(guò)去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實(shí)教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。讓學(xué)生充分自主，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生與老師共同探討，步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)的生活海洋里盡情暢游。
這種教學(xué)方式正好適合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。以《商鞅變法》為例，我們可以采取許多手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，接受的思想是多元化的，頭腦中沒(méi)有太多的條條框框;獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，知識(shí)可謂五花八門(mén)，當(dāng)然這其中也包括大量的歷史知識(shí)。這種方法是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要方法之一。這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。此外，在講《商鞅變法》時(shí)，我們可以和別的改革變法作比較，商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國(guó)的改革開(kāi)放宏偉大業(yè)這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣的聯(lián)系對(duì)比，使學(xué)生得出高于史實(shí)的史論。
發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。再次溫課外知識(shí)之“故”而知新。這個(gè)“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，而且更容易讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的必然的，不可分割的聯(lián)系。利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)效果顯著提高，還可以鍛煉學(xué)生的自主能力，補(bǔ)充老師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)。由此也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛。還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考獲取新知并作出判斷的能力，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問(wèn)題的能力。也可以幫助他們疏理已知知識(shí)，而且可以糾正他們掌握的不正確的歷史信息?？梢约?lì)他們多渠道的獲取新知識(shí)，可以鞏固舊知識(shí);甚至可以給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。
商鞅變法的論文篇三
1、順應(yīng)了歷史潮流的發(fā)展趨勢(shì)。商鞅變法，很大程度上是加強(qiáng)中央集權(quán)和有利于百姓的政策。
2、制定了一系列具體有效的辦法。
3、敢于同舊勢(shì)力斗爭(zhēng)。
4、取信于民，得到百姓信任，商鞅徙木立信論：就是扛木頭從城這頭走到那頭得千金的故事。
5、國(guó)君的支持。秦朝到秦孝公是已經(jīng)是君主權(quán)力很大的時(shí)代了，不像清朝的光緒帝，有名無(wú)實(shí)。
6、長(zhǎng)期遏制秦國(guó)的晉國(guó)分為韓,趙,魏三國(guó).秦朝有了比較安定的外部環(huán)境。
7、中原賢士游說(shuō)秦國(guó)，秦朝包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那個(gè)時(shí)代，民風(fēng)國(guó)風(fēng)都是比較開(kāi)放的，特別是秦國(guó)的崛起離不開(kāi)很多外國(guó)賢士的支持，像鄭國(guó)他是韓國(guó)派去秦國(guó)的工程師，他修筑了鄭國(guó)渠。商鞅是魏國(guó)人。以及后來(lái)的宰相李斯以及很多秦國(guó)名人。
二、商鞅變法的變法內(nèi)容
(一)經(jīng)濟(jì)措施
1、廢井田、開(kāi)阡陌
2、重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織
3、統(tǒng)一度量衡
(二)政治措施
1、獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行二十等爵制
2、廢除“世卿世祿制”，鼓勵(lì)宗室貴族建立軍功
3、改革戶籍制度，實(shí)行連坐法
4、推行縣制
5、定秦律，“燔詩(shī)書(shū)而明法令”
6、遷都咸陽(yáng)
三、商鞅變法的歷史意義
商鞅的變法以統(tǒng)一度量衡、廢除井田制、推行重農(nóng)抑商、實(shí)行法制、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、建立郡縣制等為主要內(nèi)容，還制定了許多優(yōu)惠激勵(lì)措施，如減輕農(nóng)業(yè)稅，增產(chǎn)粟帛的農(nóng)民可以免除徭役，有余糧上交者可以得到官爵，提高糧食的價(jià)格，官不得違法而害農(nóng)，等等。與此同時(shí)，對(duì)其他可能影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，社會(huì)活動(dòng)則給予抑制，如禁止商人經(jīng)營(yíng)糧食買(mǎi)賣(mài)，提高酒肉的征稅以使其價(jià)格上升從而限制經(jīng)營(yíng)商牟取厚利，加重商人的賦稅負(fù)擔(dān)，商人及其奴隸都要服徭役，至于奢侈品的生產(chǎn)和銷售，更是遭到嚴(yán)令封殺。
商鞅變法以法律形式廢除奴隸制的土地制度，開(kāi)阡陌，肯定了封建土地所有制的合法性;打破了奴隸主世襲貴族的特權(quán)，確定了封建等級(jí)制度，發(fā)展和壯大了地主階級(jí)政治勢(shì)力;中央集權(quán)的實(shí)行，鞏固了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治;發(fā)展了封建經(jīng)濟(jì)，壯大了地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)力量;方便了稅收和交換。
在秦孝公的支持下，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，新法得到推行。在土地所有制方面，基本廢除以井田制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主所有制，確立以私有制為基礎(chǔ)的地主土地所有制;在政治方面，基本廢除了分封制，確立了郡縣制。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
商鞅雖死，秦惠王和他的子孫都繼續(xù)實(shí)行商鞅的新法，所以秦的國(guó)勢(shì)繼續(xù)發(fā)展，為后來(lái)秦滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
商鞅變法的論文篇四
正統(tǒng)教育中，商鞅變法成功的原因有以下幾點(diǎn)：
一.順應(yīng)理歷史潮流的發(fā)展趨勢(shì)。二.制定了一系列具體有效的辦法。三.敢于同舊勢(shì)力斗爭(zhēng)。四.取信于民，得到百姓信任。五.國(guó)君的支持。
但仔細(xì)想想又不對(duì)。以上特點(diǎn)不只是商鞅變法才具備的，其他的變法也完全具備。商鞅變法之所以成功的原因在于以下幾點(diǎn)：
一、秦國(guó)舊有勛貴勢(shì)力最弱。
在“戰(zhàn)國(guó)七雄”中，秦的立國(guó)時(shí)間最晚。秦正式立國(guó)以前，秦的領(lǐng)地被稱為“西戎之地”，是少數(shù)民族聚居的地方;秦立國(guó)以后秦國(guó)也一直是“夷狄雜居”的狀態(tài)。在商鞅變法以前秦是最貧弱的國(guó)家。因此，在秦國(guó)，舊有的勛貴勢(shì)力是最弱的，變法的阻力最小。
二、君王支持力度大。
商鞅變法時(shí)得到了國(guó)君的全力支持，甚至可以說(shuō)到了“言聽(tīng)計(jì)從”的程度。就連太子的面子都不給。
三、變法施行時(shí)間。
商鞅自公元前356年開(kāi)始變法，至公元前338年商鞅被秦惠王“車(chē)裂”于彤，滅商君之族，商鞅變法一共已經(jīng)實(shí)施了十八年。
十八年啊，就是現(xiàn)生個(gè)孩子也已經(jīng)成年了，在古代更可能已經(jīng)作父親了。這么長(zhǎng)的時(shí)間已經(jīng)足夠在新法中受益的新興利益階層走上朝堂并站穩(wěn)腳跟，至少也能獲得與舊有利益階層對(duì)抗的實(shí)力以保證新法不被廢除。而且隨著新法的繼續(xù)實(shí)施新興的利益階層會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，舊有利益階層則會(huì)日益衰弱，最終被新興利益階層取代。
當(dāng)然，以上三點(diǎn)只是輔助原因。個(gè)人以為，以下兩點(diǎn)才是商鞅變法成功的最根本原因。
四、政府公信力的確立。
對(duì)一個(gè)政府來(lái)說(shuō)，最可怕的是什么?不是“政治危機(jī)”，不是“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，更加不是“軍事危機(jī)”。能夠從根本上毀滅一個(gè)政府的是“信任危機(jī)”。
商鞅“城門(mén)立木”的故事基本上大家都耳熟能詳。正是通過(guò)這種方式，商鞅確立了自己所代表的變法派政府的公信力，使“商君變法，說(shuō)一不二”的觀點(diǎn)深入人心。而之后的“太子犯錯(cuò)，刑太子之師”更是震懾了所有官吏使之不敢不嚴(yán)格執(zhí)行新法，才使得變法得以順利實(shí)施。
而其他三個(gè)呢?
“張居正改革”本人不是很清楚，就不說(shuō)了。
“王莽改制”幾乎成了“朝令夕改”的代名詞。
至于“王安石變法”就更不用說(shuō)了，連王安石自己都在為了打擊政敵而“變相執(zhí)行”。
要知道，中國(guó)自古以來(lái)最有名的政治現(xiàn)象就是“上有政策，下有對(duì)策”。如果變法者自身都不能做到毫無(wú)偏差的嚴(yán)格執(zhí)行，那么當(dāng)變法的政令最終執(zhí)行到百姓身上的時(shí)候，只怕是這份政令已經(jīng)被“對(duì)策”的面目全非了。
而更加嚴(yán)重的是，如果變法者和變法者自己所代表的變法派政府沒(méi)有能夠在廣大民眾中確立起自己政府的政府公信力的話，那么普通百姓是沒(méi)有能力分辨這些法令到底是變法者的意思還是官員的“對(duì)策”。民眾只會(huì)把這些被“對(duì)策”以后的法令當(dāng)作是變法派的法令。
這種情況最終將導(dǎo)致變法者成為眾矢之的。
五、舊有利益階層的分化和新興利益階層的確立。
個(gè)人以為，這才是“商鞅變法”沒(méi)有“人死政廢”的最最重要的根本原因。
由于教科書(shū)和學(xué)者的粗疏，幾乎所有人都沒(méi)有注意到，商鞅變法是分為兩個(gè)先后相繼的重要時(shí)段的。
商鞅變法，先后有兩個(gè)階段。第一階段，是獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。這一階段一直執(zhí)行了十年。這個(gè)階段的主要作用，是積累了變法經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)了社會(huì)階層、扶植了改革力量。這是一個(gè)打基礎(chǔ)的階段。十年后，在第一次改革的基礎(chǔ)上，商鞅推動(dòng)秦王遷都咸陽(yáng)，推行第二次改革。第二次改革則極其有深度：破除井田制、實(shí)行軍功爵。整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，同時(shí)發(fā)生了徹底的變化。等第二次改革基本完成后，雖然商鞅在秦孝公死后被殺，但是那些老派人物也不可能復(fù)辟了：因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)基礎(chǔ)基本消失，復(fù)辟就要得罪強(qiáng)大的社會(huì)新興階層，最終也會(huì)付出和商鞅一樣沉重的代價(jià)。為了國(guó)家的穩(wěn)定，殺死商鞅的秦惠王，拒絕了舊派人物瘋狂反撲的意見(jiàn)，繼續(xù)執(zhí)行商鞅之法。
商鞅變法的論文篇五
1、商鞅變法代表了新興地主階級(jí)的利益，順應(yīng)了新興地主階級(jí)要求推翻奴隸主貴族統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這是變法成功根本所在。
2、變法得到強(qiáng)有力的統(tǒng)治階級(jí)秦孝公的支持，變法措施執(zhí)行堅(jiān)決，改革全面徹底。
3、法家思想的傳播，商鞅個(gè)人對(duì)守舊勢(shì)力的論戰(zhàn)，奠定了變法的理論基礎(chǔ)。
4、商鞅取信與民，厲行法治，賞罰分明，敢于同舊勢(shì)力做斗爭(zhēng)，得到人民的支持。
商鞅變法的論文篇六
一是承認(rèn)土地私有,允許自由買(mǎi)賣(mài).這就從法律上維護(hù)了封建土地私有制,有利于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.
二是獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),包括獎(jiǎng)勵(lì)耕織和獎(jiǎng)勵(lì)軍功兩方面的內(nèi)容.獎(jiǎng)勵(lì)耕織就是獎(jiǎng)勵(lì)一家一戶的男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以生產(chǎn)糧食布帛多少為標(biāo)準(zhǔn),凡是努力耕織生產(chǎn)糧食布帛多的,免去其本身的徭役.這就促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,保證了封建國(guó)家的財(cái)源和兵源.獎(jiǎng)勵(lì)軍功,規(guī)定軍功以在前線斬得敵人首級(jí)多少來(lái)計(jì)算,按照軍功大小授予不同的爵位和田宅.貴族凡是沒(méi)有立軍功的就沒(méi)有爵位,不能享受特權(quán).這就嚴(yán)重地打擊了奴隸主貴族的特權(quán),鼓舞將士勇敢戰(zhàn)斗,加強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力.
三是普遍推行縣制,由國(guó)君直接派官治理,使縣成為直屬于國(guó)君的地方組織,從而加強(qiáng)了中央集權(quán).
商鞅變法的論文篇七
一、承認(rèn)土地私有,允許自由買(mǎi)賣(mài).這就從法律上維護(hù)了封建土地私有制,有利于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
二、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),包括獎(jiǎng)勵(lì)耕織和獎(jiǎng)勵(lì)軍功兩方面的內(nèi)容.獎(jiǎng)勵(lì)耕織就是獎(jiǎng)勵(lì)一家一戶的男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以生產(chǎn)糧食布帛多少為標(biāo)準(zhǔn),凡是努力耕織生產(chǎn)糧食布帛多的,免去其本身的徭役.這就促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,保證了封建國(guó)家的財(cái)源和兵源.獎(jiǎng)勵(lì)軍功,規(guī)定軍功以在前線斬得敵人首級(jí)多少來(lái)計(jì)算,按照軍功大小授予不同的爵位和田宅.貴族凡是沒(méi)有立軍功的就沒(méi)有爵位,不能享受特權(quán).這就嚴(yán)重地打擊了奴隸主貴族的特權(quán),鼓舞將士勇敢戰(zhàn)斗,加強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力。
三、建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。
商鞅(約公元前390～前338)衛(wèi)國(guó)(今陜西商洛一帶)人，原名衛(wèi)鞅或公孫鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家和法家主要代表人物。自幼喜好刑名之學(xué)，公元前361年去到秦國(guó)，深得秦孝公的信任，歷任左庶長(zhǎng)、大良造等職，執(zhí)掌秦國(guó)軍政大權(quán)達(dá)一、二十年之久。秦孝公曾以于(今河南內(nèi)鄉(xiāng)東)、商(今陜西商縣東南)十五邑封他，號(hào)為商君，故又稱商鞅。
商鞅生活在諸侯分裂割據(jù)、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁的戰(zhàn)國(guó)中期。他為了使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，建立統(tǒng)一的`封建帝國(guó)，先后推行了兩次以“農(nóng)戰(zhàn)”和“法治”為中心的變法活動(dòng)。商鞅變法是我國(guó)歷史上一場(chǎng)比較深刻的社會(huì)變革，有力地打擊了舊的世卿世祿制和舊的生產(chǎn)關(guān)系，使落后的秦國(guó)一躍而為壓倒山東六國(guó)的一等強(qiáng)國(guó)，并為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人口思想在商鞅思想中占有重要地位，“人眾兵強(qiáng)，此帝王之大資也”(《商君書(shū)·弱民》。本辭條以下引文，凡引自本書(shū)的，只注篇名)。他認(rèn)為人口眾多是贏 得兼并戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、統(tǒng)一天下的重要前提。人口太少，出兵攻伐敵人，就沒(méi)有多余的人力耕種土地，取得給養(yǎng);如果把人力用于耕種，敵人也會(huì)得到休息，不能兩全其 美。所以，要想富國(guó)強(qiáng)兵，徹底制限敵人，首先就應(yīng)根本改變秦國(guó)“人不稱土”(《徠民》)的局面，大力增加人口。根據(jù)當(dāng)時(shí)秦國(guó)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，他認(rèn)為增加人口 最好是用經(jīng)濟(jì)辦法，采取“徠民”政策。這樣既可在短期內(nèi)大量招徠其他諸侯國(guó)的移民，增加本國(guó)人口，又可使敵人兵源枯竭，迫使敵人完全臣服。反之，采用人口 自然增殖，不僅費(fèi)時(shí)久，收效慢，也削弱不了敵人。在人少地多、生產(chǎn)工具和軍事的裝備都很落后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅主張用徠民辦法增加人口，雖然有益于秦國(guó)的社會(huì) 生產(chǎn)發(fā)展和富國(guó)強(qiáng)兵，但是一種損人利己的政策。
商鞅變法的論文篇八
商鞅從一位魏國(guó)丞相的門(mén)客中庶子，到處都沒(méi)人接受他的法家精神。他流落到百家爭(zhēng)鳴最開(kāi)放的齊國(guó)，在論壇中都不能說(shuō)服其他各派。各派認(rèn)為商鞅的法治會(huì)損害統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)。統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)著刑不上大夫，而商鞅卻執(zhí)行太子犯法與庶民同罪。但是秦國(guó)新任國(guó)王敢于冒天下的大不韙，向天下發(fā)出招賢令，商鞅為自己的理想到秦國(guó)應(yīng)試，并用三個(gè)月走遍秦地，深入內(nèi)地，將秦國(guó)山川了解清楚。商鞅以法治改革氏族意識(shí)最強(qiáng)的秦國(guó)，只有當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者秦孝公贏渠梁一人獨(dú)撐，得罪的是統(tǒng)治階級(jí)，受益是奴隸和農(nóng)民等勞動(dòng)人民。
商鞅本想20年完成秦國(guó)法治，卻忽視隱形的老氏族巨大阻力，導(dǎo)致最后本地蟲(chóng)大勝過(guò)江龍。商鞅一心為公，得罪了太子贏駟和王兄贏虔。商鞅雖然被秦惠王五牛車(chē)裂，但是他所制定的法治政策卻繼續(xù)執(zhí)行。商鞅唯一成功在于精神深入民心，大多數(shù)人們受益，綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，秦國(guó)自始強(qiáng)大于其他六國(guó)，流芳百世。
1978年的改革開(kāi)放，主持者是被壓迫后平反的統(tǒng)治者，統(tǒng)治階級(jí)剛剛重新站起來(lái)。響應(yīng)者是廣大貧窮的中國(guó)人，所以改革獲得上下支持擁護(hù)。
改革前要審看時(shí)勢(shì)和權(quán)衡得失。古時(shí)候秦國(guó)商鞅變法、北宋王安石變法、清朝維新變法。這些改革都是損害了統(tǒng)治階級(jí)的利益而失敗。統(tǒng)治階級(jí)習(xí)慣茍安生存，解決社會(huì)積弊的途經(jīng)，轟轟烈烈的革命多于潛移默化的改革。
商鞅變法的論文篇九
商鞅變法是分兩次進(jìn)行的。第一次開(kāi)始于公元前359年，第二次開(kāi)始于公元前350年。變法涉及內(nèi)容很多，今歸納如下：
1、政治方面棗商鞅對(duì)政治的改革是以徹底廢除舊的“世卿世祿”制、建立斬的封建專制主義中央集權(quán)制為重點(diǎn)。他在這方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)李悝和吳起。主要內(nèi)容有如下三點(diǎn)：
（1）制定二十級(jí)爵棗制定二十級(jí)爵的作法，意味著廢除舊世卿世祿制，今后根據(jù)人們的軍功大小授予爵位，官吏從有軍功爵的人中選用。二十級(jí)爵：一級(jí)曰公士，二級(jí)曰上造，第十九級(jí)曰關(guān)內(nèi)侯，二十級(jí)曰徹侯。各級(jí)爵位均規(guī)定有占田宅、奴婢的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)和衣服等次。又制定了“獎(jiǎng)勵(lì)軍功，嚴(yán)懲私斗”的辦法。獎(jiǎng)勵(lì)軍功的作法是：將卒在戰(zhàn)爭(zhēng)中斬?cái)呈滓粋€(gè)，授爵一級(jí)，可為五十石之官：斬?cái)呈锥€(gè)，授爵二級(jí)，可為百石之官。宗室貴族無(wú)軍功的，不得授爵位。有功勞的，可享受榮華富貴；無(wú)功勞的，雖家富，不得鋪張。嚴(yán)懲私斗的作法是：為私斗的，各以情節(jié)輕重，處以刑罰。
（2）實(shí)行縣制棗廢除分封制，以縣為地方政區(qū)單位。分全國(guó)為四十一縣，縣設(shè)今以主縣政，設(shè)丞以副縣令，設(shè)尉以掌軍事?？h下轄若干都鄉(xiāng)邑聚。后來(lái)秦在新占地區(qū)設(shè)郡，郡的范圍較大，又有邊防軍管性質(zhì)，因之郡的長(zhǎng)官稱守。后來(lái)郡內(nèi)形勢(shì)穩(wěn)定，轉(zhuǎn)向以民政管理為主，于是郡下設(shè)若干縣，形成秦的郡縣制度。
（3）實(shí)行什伍制度棗秦之都鄉(xiāng)邑聚原來(lái)都是自然形成的大小居民點(diǎn)。至此時(shí)，均作為基層行政單位。居民登記于戶籍，分五家為一伍，兩伍為什，同于后代的保甲制度。為了加強(qiáng)管理和統(tǒng)治廣大居民，規(guī)定什伍之內(nèi)各家互相糾察，“不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰?！?/p>
2、經(jīng)濟(jì)方面棗商鞅對(duì)經(jīng)濟(jì)的改革是以廢除“井田制”、實(shí)行土地私有制為重點(diǎn)。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)中唯一用國(guó)家的政治和法令手段在全國(guó)范圍內(nèi)改變土地所有制的事例。主要內(nèi)容有如下三點(diǎn)：
（1）廢井田，開(kāi)阡陌棗在全國(guó)范圍廢除井田制度，實(shí)行土地私有制度。廢止“田里不粥（鬻）”的原則，準(zhǔn)許民間賣(mài)買(mǎi)田地。此后秦政府雖仍擁有一些國(guó)有土地，如無(wú)主荒田、山林川澤及新占他國(guó)土地等，但后來(lái)又陸續(xù)轉(zhuǎn)向私有。
（2）重農(nóng)抑商政策棗獎(jiǎng)勵(lì)耕織，凡努力耕織、生產(chǎn)多的，免除徭役。凡從事末業(yè)（工商）及因懶惰而貧窮的，全家沒(méi)入官府，罰為官奴婢。
（3）統(tǒng)一度量衡棗統(tǒng)一斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺，并頒行了標(biāo)準(zhǔn)度量衡器，全國(guó)都要嚴(yán)格執(zhí)行，不得違犯。如今傳世之“商鞅量”，上有銘文記有秦孝公“十八年”“大良造鞅”監(jiān)造，“爰積十六尊（寸）五分尊（寸）之一為升”。知此量為“升”。由這件量器及其銘文可知，當(dāng)時(shí)統(tǒng)一度量衡一事是十分嚴(yán)肅認(rèn)真的。
3、社會(huì)方面棗主要推行小家庭政策，以利于增殖人口、征發(fā)徭役和戶口稅等。具體規(guī)定：凡一戶有兩個(gè)以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。禁止父子兄弟（成年者）同室居住。
商鞅變法的論文篇十
戰(zhàn)國(guó)初期，7個(gè)諸侯國(guó)中，秦國(guó)是比較落后的。有一天，在秦國(guó)京城的南門(mén)外，一根三丈長(zhǎng)的木頭豎立著，周?chē)緷M了人。擔(dān)任左庶長(zhǎng)(秦國(guó)官名，相當(dāng)于中原各國(guó)的卿)的商鞅當(dāng)眾宣布，誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)去，就賞他10金(秦以一鎰為一金，一鎰合24兩)。人們聽(tīng)了，議論紛紛，都不相信有這樣的便宜事，誰(shuí)也沒(méi)去動(dòng)它。商鞅又下令說(shuō)，誰(shuí)要是搬了，增加到五倍，賞他50金。這時(shí)，一個(gè)男子從人群中走出來(lái)，說(shuō)“我來(lái)扛”就不費(fèi)力氣地把木頭扛到了北門(mén)。商鞅立刻叫人賞他50金。圍觀的人都驚呆了，不由自主地說(shuō)：“左庶長(zhǎng)說(shuō)話是算數(shù)的。”
商鞅為什么要這樣做呢?這得從頭講起。商勒(約公元前390～前338年)，衛(wèi)國(guó)人，原名公列鞅，后因他在秦國(guó)變法有功，封于商地(今陜西商縣)，后人叫他商鞅。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，因遠(yuǎn)在西方，與齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)相比，比較落后，經(jīng)常受到強(qiáng)國(guó)的欺負(fù)。比如秦國(guó)河西地區(qū)大片肥沃土地就被魏國(guó)強(qiáng)占了。公元前361年，秦孝公即位，為使秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，便下令求賢，廣聚“有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者”。這時(shí)在魏國(guó)懷才不遇、有志難以施展的商鞅得到了這個(gè)消息后就來(lái)到秦國(guó)。他三次晉見(jiàn)秦孝公，對(duì)他說(shuō)，“要使秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，必須實(shí)行變法，一方面要獎(jiǎng)勵(lì)英勇善戰(zhàn)的將士，同時(shí)還要制定新的法令，做到依法辦事，賞罰分明”。秦孝公很贊成商鞅的主張。可是一些朝廷大臣卻竭力反對(duì)。甘龍說(shuō)：“圣人不改變民俗就可以統(tǒng)治，智者不變更制度就可以治國(guó)。”商鞅駁斥他說(shuō)：“治國(guó)沒(méi)有一成不變的辦法，必須因時(shí)因事而異。只要對(duì)國(guó)家有利，就不必一味效法古代。商湯、周武王沒(méi)有恪守古制，卻能使國(guó)家強(qiáng)盛;夏桀、殷紂倒是死守古法，沒(méi)有變革，卻滅國(guó)了?？梢?jiàn)，反古法者，無(wú)可非議;因循守舊的人卻不值得贊揚(yáng)?！彼麆裾f(shuō)秦孝公不要猶豫，要下定決心，只要能使國(guó)家富強(qiáng)，就不必遵守舊習(xí)慣和老規(guī)矩。秦孝公很快頒布了新法。新法令規(guī)定：官職大小和爵位高低，一律以戰(zhàn)功的大小為標(biāo)準(zhǔn)，貴族沒(méi)有軍功就沒(méi)有爵位。老百姓多生產(chǎn)糧食和布帛的，免除官差。凡因懶惰而貧窮的應(yīng)入官府做奴婢。
新法實(shí)行后，效果十分顯著，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展了，軍事力量也強(qiáng)大了。秦國(guó)很快摘掉了落后帽子，并打敗了曾欺負(fù)過(guò)它的魏國(guó)。秦孝公更加信任商鞅，在公元前362年提升他為大良造(相當(dāng)于相兼將軍)。兩年后，商鞅又開(kāi)始了第二次變法，主要內(nèi)容有：廢井田，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒;健全地方行政機(jī)構(gòu)，由國(guó)家派官吏直接管理;規(guī)定刑無(wú)等級(jí)，不管普通百姓還是王公貴族，凡是違法者，一律依法治罪。并建議遷都咸陽(yáng)，以便向東發(fā)展。
商秧實(shí)行新法觸犯了王公貴族的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。他們不敢公開(kāi)抵制，便由太子駟的兩個(gè)師傅唆使太子故意違犯新法?？墒巧眺辈晃窓?quán)勢(shì)，堅(jiān)決維護(hù)新法。他狠狠地把太子批了一頓，又給兩個(gè)教唆犯治了重罪。這樣，其他王公貴族再也不敢觸犯新法了。
商鞅變法的論文篇十一
主要還是任何深刻徹底的變法無(wú)不是從積貧積弱之國(guó)開(kāi)始。
一、商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸制崩潰、封建制確立的大變革時(shí)期，商鞅變法順應(yīng)了時(shí)代的要求和歷史發(fā)展的潮流，是為變法成功的根本原因。
二、商鞅變法得到了統(tǒng)治者的支持。
三、商鞅確立了“治世不一道，便國(guó)不法古”正確的變法指導(dǎo)思想，改革態(tài)度堅(jiān)決，取信于民。
四、商鞅不顧個(gè)人安危,敢于同舊勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
商鞅變法歷史意義
秦滅六國(guó)商鞅的變法以統(tǒng)一度量衡、廢除井田制、推行重農(nóng)抑商、實(shí)行法制、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、建立郡縣制等為主要內(nèi)容，還制定了許多優(yōu)惠激勵(lì)措施，如減輕農(nóng)業(yè)稅，增產(chǎn)粟帛的農(nóng)民可以免除徭役，有余糧上交者可以得到官爵，提高糧食的價(jià)格，官不得違法而害農(nóng)，等等。與此同時(shí)，對(duì)其他可能影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，社會(huì)活動(dòng)則給予抑制，如禁止商人經(jīng)營(yíng)糧食買(mǎi)賣(mài)，提高酒肉的征稅以使其價(jià)格上升從而限制經(jīng)營(yíng)商牟取厚利，加重商人的賦稅負(fù)擔(dān)，商人及其奴隸都要服徭役，至于奢侈品的生產(chǎn)和銷售，更是遭到嚴(yán)令封殺。
商鞅變法以法律形式廢除奴隸制的土地制度，開(kāi)阡陌，肯定了封建土地所有制的合法性;打破了奴隸主世襲貴族的特權(quán)，確定了封建等級(jí)制度，發(fā)展和壯大了地主階級(jí)政治勢(shì)力;中央集權(quán)的實(shí)行，鞏固了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治;發(fā)展了封建經(jīng)濟(jì)，壯大了地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)力量;方便了稅收和交換。
在秦孝公的支持下，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，新法得到推行。在土地所有制方面，基本廢除以井田制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主所有制，確立以私有制為基礎(chǔ)的地主土地所有制;在政治方面，基本廢除了分封制，確立了郡縣制。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
商鞅雖死，秦惠王和他的子孫都繼續(xù)實(shí)行商鞅的新法，所以秦的國(guó)勢(shì)繼續(xù)發(fā)展，為后來(lái)秦滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
商鞅變法的論文篇十二
1、廢井田，開(kāi)阡陌，承認(rèn)土地私有。曾經(jīng)是“溥天之下，莫非王土”，土地為國(guó)家所有，現(xiàn)在可以地主、農(nóng)民私有，并且受到法律的保護(hù)。在自己的土地上，愿意種辣子就辣子，愿意種茄子就茄子，給國(guó)家交納賦稅即可。在當(dāng)時(shí)的條件下，有利于提高廣大人民群眾的.生產(chǎn)積極性和生活水平。
2、重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織?；敬_定了中國(guó)數(shù)千年的男耕女織的精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的格局，有利于整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，有利于增加國(guó)家的收入。
3、統(tǒng)一度量衡。這項(xiàng)政策很有必要，如果尺子不一樣，怎么去衡量？也是產(chǎn)生不公平的根源。
二、政治
1、建立嚴(yán)密的戶籍制度，制定連坐法。戶籍制度有一定的好處，便于統(tǒng)一管理，可如今據(jù)說(shuō)辦一個(gè)某某地的戶口多少多少萬(wàn)，其中必有貓膩。連坐法會(huì)牽連無(wú)辜，最好自己承擔(dān)責(zé)任。
2、推行縣治。知道今天，國(guó)家政權(quán)的基層單位仍然以縣為主，可見(jiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治制度影響深遠(yuǎn)。縣制的推行打破了之前分封制的局面，君主直接任命縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，便于中央集中權(quán)力。
三、軍事
廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功。夏、商、西周的官僚體制的繼承制，新陳代謝很難，社會(huì)上都是“官二代”、“富二代”，這些人貪圖享受，不思進(jìn)取。商鞅規(guī)定，()爵位按照軍功授予，共分為二十等爵，平民老百姓只要驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上能夠取得對(duì)方首級(jí)，便可授官。貴族沒(méi)有立功者，要?jiǎng)儕Z其貴族身份。如此一來(lái)，秦軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上各個(gè)都如狼似虎，不要命的向前沖。
四、思想
1、燔詩(shī)書(shū)以明法令。主要焚毀一些不合時(shí)宜的書(shū)籍，特別是提倡“克己復(fù)禮”的儒家書(shū)籍，遭到了近乎滅頂之災(zāi)。對(duì)于當(dāng)時(shí)統(tǒng)一思想，推行新法極為有利，但卻造成了中國(guó)古籍難以彌補(bǔ)的損失。
2、制定秦律。李悝是法家的始祖，制定了《法經(jīng)》。商鞅結(jié)合秦國(guó)國(guó)情，根據(jù)李悝《法經(jīng)》制定了一套具有秦國(guó)特色的法經(jīng)，即秦律，用法律的形式固定改革的內(nèi)容。
五、習(xí)俗
1、禁止父子及成年兄弟同居一室。戶口多了，國(guó)家稅收也就多了。一定程度上能夠抑制好吃懶做的現(xiàn)象。秦律嚴(yán)格，如若不然，加倍征收賦稅。
2、推行一夫一妻制。這個(gè)制度好，現(xiàn)在仍然是一夫一妻制，可就比古人高明多了，有了“二奶”、“小三”、“情人”什么的。無(wú)論怎么，秦國(guó)的法律還是主要針對(duì)人民群眾的，對(duì)于上層精英階層約束力就少之又少。一夫一妻制能夠推動(dòng)“牛郎織女”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。
商鞅變法的論文篇十三
我讀了《商鞅變法》，有了很深的感受。
商鞅原名公孫鞅，衛(wèi)國(guó)貴族，收秦孝公招募，在秦國(guó)當(dāng)左庶長(zhǎng)。秦國(guó)新法創(chuàng)始人。最后也死在自己的法中。
這件事使他的名聲大振，因?yàn)檎f(shuō)話算數(shù)才能使人們相信你，就算你的新法多么公正，人群不相信你，你也沒(méi)有辦法。
商鞅變法的論文篇十四
一：承認(rèn)土地私有,允許自由買(mǎi)賣(mài).這就從法律上維護(hù)了封建土地私有制,有利于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
二：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),包括獎(jiǎng)勵(lì)耕織和獎(jiǎng)勵(lì)軍功兩方面的內(nèi)容.獎(jiǎng)勵(lì)耕織就是獎(jiǎng)勵(lì)一家一戶的男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以生產(chǎn)糧食布帛多少為標(biāo)準(zhǔn),凡是努力耕織生產(chǎn)糧食布帛多的,免去其本身的徭役.這就促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,保證了封建國(guó)家的財(cái)源和兵源.獎(jiǎng)勵(lì)軍功,規(guī)定軍功以在前線斬得敵人首級(jí)多少來(lái)計(jì)算,按照軍功大小授予不同的爵位和田宅.貴族凡是沒(méi)有立軍功的就沒(méi)有爵位,不能享受特權(quán).這就嚴(yán)重地打擊了奴隸主貴族的特權(quán),鼓舞將士勇敢戰(zhàn)斗,加強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力。
三：建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。
商鞅人物介紹：
商鞅(約公元前390～前338)衛(wèi)國(guó)(今陜西商洛一帶)人，原名衛(wèi)鞅或公孫鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的`政治家和法家主要代表人物。自幼喜好刑名之學(xué)，公元前361年去到秦國(guó)，深得秦孝公的信任，歷任左庶長(zhǎng)、大良造等職，執(zhí)掌秦國(guó)軍政大權(quán)達(dá)一、二十年之久。秦孝公曾以于(今河南內(nèi)鄉(xiāng)東)、商(今陜西商縣東南)十五邑封他，號(hào)為商君，故又稱商鞅。
商鞅生活在諸侯分裂割據(jù)、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁的戰(zhàn)國(guó)中期。他為了使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，建立統(tǒng)一的封建帝國(guó)，先后推行了兩次以“農(nóng)戰(zhàn)”和“法治”為中心的變法活動(dòng)。商鞅變法是我國(guó)歷史上一場(chǎng)比較深刻的社會(huì)變革，有力地打擊了舊的世卿世祿制和舊的生產(chǎn)關(guān)系，使落后的秦國(guó)一躍而為壓倒山東六國(guó)的一等強(qiáng)國(guó)，并為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人口思想在商鞅思想中占有重要地位，“人眾兵強(qiáng)，此帝王之大資也”(《商君書(shū)·弱民》。本辭條以下引文，凡引自本書(shū)的，只注篇名)。他認(rèn)為人口眾多是贏得兼并戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、統(tǒng)一天下的重要前提。人口太少，出兵攻伐敵人，就沒(méi)有多余的人力耕種土地，取得給養(yǎng);如果把人力用于耕種，敵人也會(huì)得到休息，不能兩全其美。所以，要想富國(guó)強(qiáng)兵，徹底制限敵人，首先就應(yīng)根本改變秦國(guó)“人不稱土”(《徠民》)的局面，大力增加人口。根據(jù)當(dāng)時(shí)秦國(guó)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，他認(rèn)為增加人口最好是用經(jīng)濟(jì)辦法，采取“徠民”政策。這樣既可在短期內(nèi)大量招徠其他諸侯國(guó)的移民，增加本國(guó)人口，又可使敵人兵源枯竭，迫使敵人完全臣服。反之，采用人口自然增殖，不僅費(fèi)時(shí)久，收效慢，也削弱不了敵人。在人少地多、生產(chǎn)工具和軍事裝備都很落后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅主張用徠民辦法增加人口，雖然有益于秦國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和富國(guó)強(qiáng)兵，但是一種損人利己的政策。
商鞅變法的論文篇十五
“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功”，“圣人，不易民而教；智者，不變法而治”...
這是一場(chǎng)激進(jìn)猛烈的辯論，在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，可謂是世界級(jí)的辯論，是一場(chǎng)一觸即發(fā)的思想大戰(zhàn)。為了一件可能改變整個(gè)秦國(guó)歷史的變法大事，商鞅舌戰(zhàn)群儒，與朝中重臣展開(kāi)了斗爭(zhēng)。
正在對(duì)峙著的雙方分別是力圖變法的商鞅和強(qiáng)烈反對(duì)革新的甘龍和杜摯。這一仗意味著秦國(guó)政治的主導(dǎo)權(quán)將花落誰(shuí)家，所以雙方自然摩拳擦掌，劍拔駑張。
先說(shuō)說(shuō)甘龍和杜摯吧，他們的觀點(diǎn)非常明確，直接為這場(chǎng)戰(zhàn)役拉開(kāi)了序幕：反對(duì)變法，反對(duì)維新，只有遵循古人成功的先例，遵守周禮，才能使秦國(guó)興旺。甘龍和杜摯是什么人？他們是秦孝公的恩師，是儒家學(xué)派的領(lǐng)軍人物，他們自秦孝公出生以來(lái)，就一直給予著他薰陶，用周禮和儒家思想哺育著他。甘杜二人自然就有了這樣的想法：一日為師，終身為父。畢竟含辛茹苦教育了這么多年，秦孝公多多少少也會(huì)聽(tīng)我們一些的吧。于是他們毫無(wú)畏懼，擺出了典型的儒家思想進(jìn)行論證。而類似“因民而教，不勞而成功，緣去而治者，吏習(xí)而民安之”、“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”這樣的話也不是不無(wú)道理。周朝就是這樣一個(gè)成功的先例。畢竟有這樣一個(gè)當(dāng)時(shí)舉世無(wú)雙的強(qiáng)國(guó)作為典范，還是能夠讓人懷想的，也還比較讓人信服。
這樣看來(lái)，甘杜二人的觀點(diǎn)似乎要更勝一籌了？
但只要仔細(xì)分析，就可以發(fā)現(xiàn)他們的理由，其實(shí)漏洞百出。
首先，就論證來(lái)講，二人所陳述的都是一些理念，論據(jù)極為匱乏。他們說(shuō)的“因民而教，不勞而成功，緣去而治者，吏習(xí)而民安之”看似有理，但古往今來(lái)，有多少君王用此道治國(guó)理政干出一番大事業(yè)？回首當(dāng)年，儒家學(xué)派的第一人——孔子，不也曾用這一套來(lái)游說(shuō)眾國(guó)了嗎？最后卻郁郁不得志，落得被人稱作喪家之犬的下場(chǎng)。那么二人哪里還能找得出更多的論據(jù)來(lái)？只能不停地重復(fù)自己的觀念罷了，像這樣的背課文、喊口號(hào)式的辯論，看似有理，實(shí)則并沒(méi)有什么實(shí)際意義。
然后，他們不能合理地就局勢(shì)來(lái)做出應(yīng)對(duì)。這其中很大的一個(gè)原因就是，他們不能洞察人和環(huán)境的變化。商鞅“來(lái)者不善，善者不來(lái)“，一定是有十足的把握才來(lái)跟他們這樣的朝中重臣叫板的。當(dāng)時(shí)的秦孝公已經(jīng)被商鞅的變法強(qiáng)國(guó)之術(shù)給迷得神魂顛倒——原本商鞅用王道帝道來(lái)試圖說(shuō)服秦孝公，卻一次次被秦孝公所婉拒，眼看就要事不能諧了，商鞅突然覺(jué)悟，意識(shí)到了秦孝公的復(fù)仇之心：當(dāng)年秦國(guó)被魏國(guó)和晉國(guó)所侵略，兩國(guó)卻還歪曲歷史說(shuō)是秦國(guó)的錯(cuò)誤，這一切都被秦孝公看在眼里、記在心里，仇恨的種子早已萌發(fā)，遍布秦孝公的每一個(gè)細(xì)胞。他現(xiàn)在需要的不是仁義道德，不是王道也不是帝道，他所需要的是立即讓國(guó)家鼎盛強(qiáng)大，盡快復(fù)仇，所以難怪他不愿意聽(tīng)取所謂的王道和帝道，而請(qǐng)商鞅來(lái)商量強(qiáng)國(guó)之道了。所以商鞅的速成大法自然讓秦孝公眼前一亮，芳心被商鞅一舉俘獲。盡管秦孝公受了幾十年儒家思想的薰陶，但如今的他，已經(jīng)變了——變成了一個(gè)冷酷的渴望雪恥的復(fù)仇者。這個(gè)時(shí)候，你去和秦孝公說(shuō)：“慢慢來(lái)，我們花個(gè)幾百年，打造一個(gè)和諧安寧的社會(huì)，別違背周禮去大肆打仗，才能延續(xù)祖上的香火?！彼麜?huì)聽(tīng)取你的觀點(diǎn)，肯定不會(huì)，在這種情況下，想說(shuō)明秦孝公就難于上青天了。
最后，也就是最重要的一點(diǎn)，就是：甘龍和杜摯“以不變之心度時(shí)變之事”。他們是固執(zhí)的保守派，總是在用一成不變的眼光去看待隨時(shí)變化的時(shí)局，讀書(shū)筆記他們所說(shuō)的“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”固然有一定道理。但那是有條件限制的——只有在一個(gè)形勢(shì)還沒(méi)有大的變化的時(shí)代才能發(fā)揮他的巨大的優(yōu)勢(shì)，畢竟政令不能朝令夕改。比如說(shuō)在周朝，那個(gè)所有人都信服周禮的時(shí)代，社會(huì)也比較穩(wěn)定，自然沒(méi)有人會(huì)想要去折騰。但每個(gè)朝代都是獨(dú)一無(wú)二的，秦孝公時(shí)代的秦國(guó)的形勢(shì)與當(dāng)時(shí)的周朝一樣嗎？不是的，當(dāng)時(shí)群雄爭(zhēng)霸，世移時(shí)易了，所以這一套理論也隨著周朝的歷史所消散了。魯迅說(shuō)，為人處事要因人而異，因事而異，因時(shí)而異。治國(guó)又何償不是如此呢?這就好比用固定不動(dòng)的槍射擊移動(dòng)的靶標(biāo)。法古循禮在時(shí)機(jī)、時(shí)局和理論都極為和諧的時(shí)候或許能成為國(guó)家興旺的法寶，但在其它時(shí)候就可能徒勞無(wú)功了，所以像他們這樣以不變的眼光為人處事，失敗肯定是必然的，難堅(jiān)商鞅會(huì)說(shuō)出“龍之所言，世俗之言也”這樣的話了。
而有備而來(lái)的商鞅來(lái)勢(shì)洶洶。會(huì)上，他引經(jīng)據(jù)典，通用古今，將夏桀、商紂的治國(guó)歷程研究的純熟于心；將“圣人，不易民而教；智者，不變法而治”這樣高深莫測(cè)的道理分析的讓人心服口服，在發(fā)言的氣勢(shì)和分析的細(xì)致上就已經(jīng)更勝一籌。盡管他自己也承認(rèn)，有能力的人會(huì)遭遇世俗的質(zhì)疑和排擠是常事，但畢竟“玉不琢不成器”，人總是要在挫折中成長(zhǎng)，事總是曲折中前行。而他的“創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)速法”更是一舉將秦孝公的芳心攬入懷中，觀點(diǎn)一出，也是震驚四座。
這里，我們就要說(shuō)到創(chuàng)新了，記得有人說(shuō)過(guò)“天才的主要標(biāo)記不是完美而是創(chuàng)造，天才能開(kāi)創(chuàng)新的局面”。這就是創(chuàng)新，這就是變法。當(dāng)年趙武靈王力排眾議，胡服騎射，選擇了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)望而卻步的訓(xùn)練方法，打造了一支常勝之師，掃平北方群雄。30余年前的神州大地上，鄧小平同志在建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)說(shuō)“國(guó)家沒(méi)有錢(qián)，可以給此政策，你們自己去搞，殺出一條血路來(lái)”，從而誕生了后來(lái)極為成功的深圳、珠海等四大經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的局面，這是一種創(chuàng)新。無(wú)疑，這個(gè)時(shí)代是在不停變化的，舊的思想固然曾經(jīng)有效過(guò)，但終將經(jīng)過(guò)它的保質(zhì)期而變得陳舊甚至腐爛，這時(shí)，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷提出新的辦法才能讓一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族保持興旺發(fā)達(dá)。要做到這些，自然就是那句名言中所提到的天才了，商鞅就是這么一位天才，“法古不一道，便國(guó)不法古”就是創(chuàng)新的代名詞，再之后，他也用改革的成果證明了這個(gè)道理，秦國(guó)的國(guó)力在短時(shí)間內(nèi)有了質(zhì)的飛躍，一舉成為了強(qiáng)國(guó)。
“善，吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂(lè)，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑也。”秦孝公的這段話既是對(duì)辯論會(huì)的總結(jié)，也是對(duì)商鞅創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)之道的贊揚(yáng)，更是對(duì)甘杜迂腐觀點(diǎn)的批評(píng)。毫無(wú)疑問(wèn)地，商鞅拿下了這一場(chǎng)辯論，懂得創(chuàng)新的他和他的創(chuàng)新之道從此站在了時(shí)代的巔峰。
這個(gè)世界上，不也正是需要這樣創(chuàng)新進(jìn)取的“急先鋒”嗎？
商鞅變法的論文篇十六
我叫吳明澤，來(lái)自七臺(tái)河市第六小學(xué)三年一班，下面我講述的是：《商鞅變法》。
商鞅，本名公孫鞅，魏國(guó)人，從師公叔痤，是一個(gè)不可多得的人才。后因秦國(guó)孝公發(fā)布了一副求賢令，商鞅便飛奔秦國(guó)。
商鞅到秦國(guó)后，四次朝見(jiàn)秦孝公：第一次講的是帝道;第二次講的是王道;第三次講的是法道;第四講的是霸道。商鞅想：如果孝公選帝道與王道，那么他就是直接離開(kāi)這兒，如果他選的是法道與霸道，那么這里就是我的舞臺(tái)。最后，通過(guò)自己的不懈努力，終于贏得了秦孝公的信任，秦孝公把變法的重任交給了商鞅，果然，商鞅把國(guó)家治理的井井有條，每年的糧草收益和兵力明顯增加了很多，但在這同時(shí)，商鞅背叛了自己的故國(guó)——魏國(guó)，他把自己的故友公孫昂抓了起來(lái)，又率先領(lǐng)秦軍占領(lǐng)了魏國(guó)的河西之地。此外，它的刑法還引起了許多民眾的痛恨，比如連座：連座的意思是一個(gè)人犯法，全家或全村都得受罪。同時(shí)，也招來(lái)了太子的痛恨。
當(dāng)秦惠文王即位時(shí)，就下令全國(guó)抓捕商鞅，用車(chē)裂處決商鞅，最后，商鞅用自己的血清洗了秦國(guó)，讓秦國(guó)成為東方霸主。
通過(guò)閱讀《商鞅變法》，我要做一位有勇有謀、有膽識(shí)的人，但絕不會(huì)背叛我的祖國(guó)、親情、友情……做一個(gè)善良正義的人!
商鞅變法的論文篇十七
商鞅變法是中國(guó)歷史上一次偉大的改革實(shí)踐，對(duì)整個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為一名學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法的歷史和背景，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還獲得了一些心得體會(huì)。在這里，我將分享我對(duì)商鞅變法的理解和體會(huì)。
首先，商鞅變法的實(shí)施必須堅(jiān)持以人民為中心的原則。商鞅變法的目的，是為了改善國(guó)家的政治和社會(huì)狀況，使人民生活更加幸福。商鞅通過(guò)一系列的改革如分封制度、財(cái)政制度等，試圖達(dá)到保證人民利益最大化的目標(biāo)。這給了我一個(gè)深刻的啟示：無(wú)論是現(xiàn)代社會(huì)還是古代社會(huì)，改革的出發(fā)點(diǎn)都應(yīng)該是為了人民的福祉，尊重人民的權(quán)益，讓人民參與其中。
其次，商鞅變法強(qiáng)調(diào)改革的適應(yīng)性和前瞻性。商鞅不僅僅關(guān)注當(dāng)下，更注重對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和布局。他大膽地推行科技進(jìn)步，提倡農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這表明了一個(gè)道理：改革不能只看眼前，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。我們不能固步自封，只滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該不斷地創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。
再次，商鞅變法的成功離不開(kāi)堅(jiān)決的執(zhí)行力和公正的法治。商鞅變法雖然遭到了許多封建勢(shì)力的反對(duì)，但商鞅并沒(méi)有退縮，而是通過(guò)嚴(yán)格實(shí)施法治和加強(qiáng)行政管理，推動(dòng)了改革的順利進(jìn)行。商鞅的行動(dòng)告訴我，在實(shí)施改革過(guò)程中，必須堅(jiān)定不移地執(zhí)行改革方案，不能被外部的干擾所左右。同時(shí)，必須以公正的法治為準(zhǔn)繩，保證改革的公平和公正。
最后，商鞅變法給我敲響了改革的警鐘。商鞅變法推動(dòng)了秦國(guó)的崛起，但也暴露出了一些問(wèn)題，比如貧富差距的加劇和社會(huì)不穩(wěn)定。這讓我意識(shí)到，在推動(dòng)改革的同時(shí)，我們也要注意改革過(guò)程中可能會(huì)引發(fā)的問(wèn)題，并及時(shí)加以解決。改革不是目的，而是手段，真正的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和人民的幸福。
總之，商鞅變法給我留下了深刻的印象和啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法的過(guò)程，我深刻領(lǐng)會(huì)到改革的重要性，也明白了改革的原則和要求。只有堅(jiān)持以人民為中心，強(qiáng)調(diào)改革的適應(yīng)性和前瞻性，注重執(zhí)行力和法治，同時(shí)重視改革所可能帶來(lái)的問(wèn)題，我們才能在改革的道路上邁出堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健的步伐。商鞅變法的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將永遠(yuǎn)指引著我們前行。
商鞅變法的論文篇十八
本課設(shè)計(jì)立足于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，我認(rèn)為本課從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)了新的課程理念：
教師善于創(chuàng)設(shè)情境，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)的積極性。教師針對(duì)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)的宮廷辯論很精彩，在模擬的情境中，通過(guò)角色扮演使學(xué)生有身臨其境之感，渲染了變法的氛圍，有利于學(xué)生體會(huì)變法的艱難和必要性。本節(jié)課教師設(shè)置了總理落淚的.故事情境，把學(xué)生引入新課，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；又以讓學(xué)生體會(huì)總理落淚的心情結(jié)束課程，不僅使本節(jié)課首尾呼應(yīng)，而且寓意深刻，耐人尋味。
教師運(yùn)用多種教學(xué)手段組織教學(xué)，以不同的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，滿足了不同層次學(xué)生的需求，使學(xué)生人人都能積極參與教學(xué)。無(wú)論是角色扮演還是小組合作，都能使學(xué)生深入其中，學(xué)會(huì)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)合作，既提高了分析、解決問(wèn)題的能力，又深入理解了本課的主旨：改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
教師恰當(dāng)?shù)匾门c教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史資料，為學(xué)生提供了豐富的歷史信息。如商鞅變法前秦國(guó)的社會(huì)狀況和變法后秦國(guó)發(fā)生變化的史料，對(duì)學(xué)生理解變法的原因和意義很有幫助，突出了教學(xué)重點(diǎn)。通過(guò)材料解析，培養(yǎng)了學(xué)生處理信息和分析、解決問(wèn)題的能力，也體現(xiàn)了歷史教學(xué)“論從史出”的特點(diǎn)。
教師發(fā)揮了歷史學(xué)科談古論今的功能，能夠把教學(xué)和現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，以古鑒今。通過(guò)讓學(xué)生思考從商鞅變法中借鑒什么，談改革家應(yīng)具備的品格，不僅使學(xué)生學(xué)有所得，提升了人文素養(yǎng)，而且加深了學(xué)生對(duì)今天改革的認(rèn)識(shí)。在此處教學(xué)中，如果教師能讓學(xué)生結(jié)合身邊的事例談一談改革的成就，將會(huì)使學(xué)生更深刻地理解本課的主題，教學(xué)效果會(huì)更好。
商鞅變法的論文篇十九
古人云：“民無(wú)信不立!”今天，我讀了《商鞅變法》這個(gè)故事，更深切感受到了其中的道理。
《商鞅變法》是一個(gè)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烽火連天，戰(zhàn)亂不休，當(dāng)時(shí)秦國(guó)十分落后荒廢。剛上任的秦孝公胸懷大志，一心想改變秦國(guó)落后的面貌，便招賢納士。商鞅聽(tīng)到這個(gè)消息，來(lái)到秦國(guó)，說(shuō)服了秦孝公推行變法。要變法就必須先獲得老百姓的信任。商鞅便在南門(mén)外立起一根木頭，誰(shuí)把這根木頭扛到北門(mén)，便可以獲得十兩黃金。十兩黃金可是個(gè)不小的數(shù)目，只要扛一根木頭?誰(shuí)信呢?商鞅見(jiàn)沒(méi)有人去扛木頭，便把賞金加到了五十兩黃金?！爸刭p之下必有勇夫”，一位大漢站了出來(lái)，扛起木頭就走，商鞅也信守諾言，給了他五十兩黃金。百姓紛紛認(rèn)為商鞅可信，便協(xié)助他治國(guó)，秦國(guó)就漸漸富強(qiáng)起來(lái)。商鞅的誠(chéng)信也為后來(lái)的“秦王掃六合”奠定了堅(jiān)實(shí)的.基礎(chǔ)!
玩還是不玩?我從小就特別愛(ài)玩網(wǎng)玩游戲，但爸爸媽媽只允許我在周末玩。小時(shí)候，我嚴(yán)格要求自己，一直恪守規(guī)定，絕不觸碰底線。記得有一次，媽媽去外地培訓(xùn)，爸爸也不在，外婆來(lái)我家陪我。我早早就做完了作業(yè)，外婆就讓我玩會(huì)兒電腦。我心中牢記與爸爸媽媽的約定，拒絕了外婆的提議。外婆對(duì)我刮目相看，說(shuō)我是個(gè)誠(chéng)信的孩子。漸漸地，我長(zhǎng)大了，上了初中，我卻越來(lái)越不自覺(jué)，時(shí)常失信，常常偷玩手機(jī)、電腦，生活中充斥著謊言……在道德難題面前，我放棄了誠(chéng)信，選擇了欺騙。在這緊要關(guān)頭，我可不能被網(wǎng)絡(luò)游戲沖昏了頭腦，遮蔽了雙眼!
“給”還是“不給”?有一次，我和爸爸媽媽上街，遇到了一位乞討的老人。老人衣衫襤褸，白發(fā)蒼蒼，眼里噙著淚水。他湊到我身邊，搖晃著破舊的罐子，說(shuō)：“孩子，行行好吧!我已經(jīng)好多天沒(méi)吃東西了……”老師和父母常常教育我們要做一個(gè)有愛(ài)之人，于是我便把兜里的所有零花錢(qián)一骨腦投到了罐子里。老人投來(lái)感謝的目光，連連道謝。那一刻，我體會(huì)到了“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的快樂(lè)!可是沒(méi)兩天，在同一個(gè)地方，我又遇到了那個(gè)老人，嘴里依然說(shuō)著那一番話。在“給”還是“不給”之間，我不禁猶豫了，他是不是電視上所說(shuō)的專業(yè)乞討?是不是在利用我們的同情與善心?是不是在品嘗著不勞而獲的甜頭?他有手有腳，完全可以自食其力的呀?此時(shí)的我迷茫了。在道德難題面前，我選擇了友善，他卻用欺騙回報(bào)了我。
扶還是不扶?前一段時(shí)間，有幾則新聞傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，講的是年輕人或小朋友在路上扶起了被車(chē)撞摔倒受傷的老人后，反而被老人誣陷成肇事者……“做好事反被誣陷”，引起軒然大波，輿論一片嘩然。湖北武漢，88歲的李大爺在離家不到100米的菜場(chǎng)口摔倒后無(wú)人幫扶，最終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。就在同一天，上海，一名拄著拐棍的老人不慎摔倒，血流滿面。盡管路人甚多，但始終沒(méi)有一個(gè)人愿意上前攙扶。10分鐘后，由于路人報(bào)警，兩位民警迅速趕到，對(duì)老人實(shí)施救助。老人在摔倒后因無(wú)人敢扶而死亡的事例頻繁出現(xiàn)。老人們不誠(chéng)信的行為，正在慢慢毀掉大家的價(jià)值觀。人們都在感嘆現(xiàn)在道德滑坡、世風(fēng)日下。在道德難題面前，老人們選擇了失信。當(dāng)然讓人感動(dòng)的一幕也還是有的，去年的福州街頭，一位老大爺騎電動(dòng)車(chē)不慎摔倒，正當(dāng)人們?nèi)栽诩m結(jié)“扶，還是不扶”時(shí)，老人被兩雙稚嫩的小手緩緩攙起。在道德難題面前，他們勇敢地選擇了“扶”，放棄了“不扶”。他們攙起的不僅僅是那摔傷的老人，更是人心，是民族道德良知的回歸!
商鞅變法的論文篇二十
《史記》中有這樣一件事，說(shuō)在商鞅變法之初，曾受到了甘龍、杜摯兩人的反對(duì)，此時(shí)商鞅反駁說(shuō)：“論德者不和于俗，成大功者不謀于眾。”“智者作法，愚者制焉，”“治世不一道，便國(guó)不法古?！薄彼J(rèn)為，能干大事的人會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，常常遭到世俗的質(zhì)疑與排擠，而兩位大臣卻主張法先王，守舊制，不可貿(mào)然變法。
這場(chǎng)辯論的最終結(jié)局大家自然知道，商鞅以他過(guò)人的口才贏下了這場(chǎng)舌戰(zhàn)，得到孝公的肯定，他的變法也得以推行，盡管商鞅最后因失去秦孝公的庇護(hù)而被處以車(chē)裂極刑，但他制定的法卻沒(méi)有因?yàn)樗救说乃蓝粡U止，而是一直沿用至秦國(guó)滅亡的那一天，他的法，可以說(shuō)對(duì)秦國(guó)乃至對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史的發(fā)展，都非常有著深遠(yuǎn)的影響，可以算是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的成功變法了。
可是就是這樣一位成功的法家代表人物，太史公評(píng)價(jià)說(shuō)其“天資刻薄人也........刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩”，其評(píng)價(jià)的依據(jù)無(wú)非是他的生平經(jīng)歷，仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，他生平干的最大一件事不就是他的變法嗎？換句話說(shuō)，司馬遷認(rèn)為商鞅刻薄少恩，正是從他那不夠人道的變法中得出結(jié)論的`，而變法正是商鞅在前述辯論中所堅(jiān)持的東西。
這樣說(shuō)，并非是毫無(wú)根據(jù)，因?yàn)樘饭f(shuō)過(guò)：“余嘗讀商君《開(kāi)塞》《耕戰(zhàn)》，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”意思是讀了商鞅的兩篇大作之后，簡(jiǎn)直與他的為人處事一模一樣，終于明白他在秦國(guó)人見(jiàn)人恨的原因了！《開(kāi)塞》與《農(nóng)戰(zhàn)》（即太史公所說(shuō)的耕戰(zhàn)），都是《商君書(shū)》的篇目，而《商君書(shū)》就是商鞅對(duì)其變法中關(guān)鍵內(nèi)容與核心理念的集中表達(dá)，太史公卻說(shuō)讀過(guò)之后，明白了他為什么會(huì)遭人憎恨的原因，自然他對(duì)商鞅變法的反對(duì)態(tài)度也就溢于言表了。
看來(lái)商鞅的這些道理本身似乎沒(méi)有錯(cuò)誤，商鞅，似乎也是這樣一位智者，勇于創(chuàng)新，卻遭到了世俗的質(zhì)疑，當(dāng)然應(yīng)該堅(jiān)持自我。
可是！你有沒(méi)有想過(guò)，商鞅所謂的“勇于創(chuàng)新”，影響的不僅僅是他本人的命運(yùn)，更是千千萬(wàn)萬(wàn)秦國(guó)普通黎民百姓的命運(yùn)，以創(chuàng)新變法的名義，驅(qū)使千千萬(wàn)萬(wàn)人奔向未知的旅途，商鞅是否擔(dān)得起這份責(zé)任？我們之前所討論的人物，他們?cè)谌藗兊馁|(zhì)疑之下，不走尋常路，最終影響的都只是他們自己，不會(huì)影響他人，所以也不會(huì)為別人所憎惡，換句話說(shuō)，你喬布斯創(chuàng)新失敗，把公司弄垮也不過(guò)是自己破產(chǎn)，與我們無(wú)關(guān)，頂多我們沒(méi)有智能手機(jī)用而已，你伍子胥若是復(fù)仇失敗，也不關(guān)旁人的事，頂多笑掉別人兩顆大牙，可是與上面兩位為自己命運(yùn)做選擇的人物不同，商鞅站在創(chuàng)新變法的道德制高點(diǎn)上，為別人選擇，況且還帶著強(qiáng)制力，其性質(zhì)自然與前文所述人物不同，你不謀于眾，不在乎別人的建議，這不是赤裸裸的強(qiáng)迫和陰謀嗎？更可悲的是，商鞅的法還真不是什么便民的好法，現(xiàn)在的法治講究的是捍衛(wèi)人權(quán)，商鞅的法，更擅長(zhǎng)的是剝奪人權(quán)。換句話說(shuō)，喬布斯的創(chuàng)新是賭上了自己身家財(cái)富，商鞅的變法，是剝奪百姓選擇的自由，在命運(yùn)的天平上，強(qiáng)行賭上千萬(wàn)黎民百姓的頭顱！這不能不令人懷疑了。
回到之前的辯論，雖然甘龍與杜摯沒(méi)有提出有效的措施，顯得保守，但是他們的出發(fā)點(diǎn)仍是“吏習(xí)而民安之”，使百姓安居樂(lè)業(yè)?？缮眺闭f(shuō)的是：“便國(guó)不法古”，他出發(fā)點(diǎn)是便國(guó)，是有利國(guó)家，但國(guó)家又是誰(shuí)的？是秦孝公的，而為了達(dá)到孝公富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)與榮華富貴，你商鞅就可以任意屠殺人們的肉體和靈魂，把千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓變成趨利避害，行尸走肉的動(dòng)物？一個(gè)人的選擇，居然能自私到這種地步！
動(dòng)物尚有情感，畢竟虎毒不食子，親情尚在，而人們活在商鞅的法令里，居然逐漸在功利的侵蝕和酷刑的威脅中，變得六親不認(rèn)，被抹掉一切人類的美好情感，我想這才是商鞅創(chuàng)新成功之所在了，只是這種創(chuàng)新，我實(shí)在不敢茍同。
商鞅變法的論文篇二十一
我非常喜歡商鞅這個(gè)人，喜歡他有三點(diǎn)。一：他很聰明，想讓老百姓都信任他，就想了個(gè)點(diǎn)子證明了他說(shuō)的話肯定算話。二：他改革制度不是只想著貴族和官差，主要還是讓老百姓們能得到些好處，老百姓就有勁頭去種地了。三：賞罰分明，打仗有功的人，就可以分封土地。只要有人反對(duì)新法，他就按律治罪，就算是太子犯法，照樣治罪。
他想了個(gè)什么點(diǎn)子讓老百姓相信他呢？他在南城門(mén)立了一根普通的木頭，出了告示說(shuō)誰(shuí)能把木頭搬到北門(mén)，就賞十兩金子。老百姓都覺(jué)得天下哪有這么便宜的事兒，都以為是開(kāi)玩笑的，沒(méi)人去搬，他就把賞金提高了五倍，終于人群中有人抱著試一試的態(tài)度搬了木頭，果然得到了五十兩金子。這下大家都相信了商鞅。
他制定了哪些制度讓老百姓愿意去種地呢？主要有兩條：一是交稅可以不用出官差，二是他把國(guó)內(nèi)尺的長(zhǎng)短、斗的大小、斤的輕重規(guī)定了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，讓老百姓不再因?yàn)榻欢惤徊黄鸨尘x鄉(xiāng)。
因?yàn)闅沉⒐涂梢陨俜夂?，將士們就都愿意做勇敢的?zhàn)士，秦國(guó)的兵力也就越來(lái)越強(qiáng)。但是他的'新法也有很多人反對(duì)，有一回一天之內(nèi)殺了700多反對(duì)新法的人，四年后太子也因?yàn)榉噶朔ò烟拥膬蓚€(gè)老師定了罪。
商鞅言出必行，賞罰分明，所以他的變法很成功，秦國(guó)也一天天富強(qiáng)起來(lái)了。
商鞅變法的論文篇二十二
【目標(biāo)要求】
一、識(shí)記與理解：
記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志；商鞅開(kāi)始變法的時(shí)間和變法的主要內(nèi)容；理解
商鞅變法的原因及意義。
二、能力與方法：
培養(yǎng)從歷史圖像和歷史文物中提取有用信息以說(shuō)明歷史現(xiàn)象的能力；通過(guò)分析商
鞅變法原因、措施、影響以及變法成功的原因，培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析能力；學(xué)習(xí)分
析事物因果關(guān)系的一般方法。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)改革對(duì)歷史的推動(dòng)作用，正確對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的改革；了解以秦孝公
和商鞅為代表的改革派和以公子虔和公孫賈為代表的保守派的思想和行為，激發(fā)學(xué)生
是非分明愛(ài)憎鮮明的情感；從商鞅為改革而死的人生經(jīng)歷，感悟人生的價(jià)值和意義。
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
1.戰(zhàn)國(guó)前期，_______的普遍使用和_______的推廣，促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
2.___________年，在秦孝公的支持下，商鞅開(kāi)始在秦國(guó)變法。
免除徭役，作為獎(jiǎng)勵(lì)。禁止棄農(nóng)經(jīng)商。凡因棄農(nóng)經(jīng)商或懶惰而貧困的人，要罰做奴隸。
賜給土地和房宅。貴族及其后代沒(méi)有軍功，就不能獲得爵位和享受特權(quán)。
__________,___________。全國(guó)設(shè)31縣，由國(guó)君直接委派官吏去治理。___________。
制度建立了，秦國(guó)發(fā)生了根本性變化。秦軍的戰(zhàn)斗力大大提高。秦國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)
物質(zhì)基礎(chǔ)。
【問(wèn)題探究】
公元前338年，秦孝公去世，太子即位，即秦惠王。公子虔等人告發(fā)商鞅謀反，秦
惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃至邊關(guān)，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，見(jiàn)他未帶憑證，
告以商君之法，留宿無(wú)憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國(guó)去，但魏國(guó)因他擒公子卯，
拒絕他入境。他回到自己的封地，舉兵抵抗，結(jié)果失敗，最終被車(chē)裂而死。有人說(shuō)，商
鞅死了，其變法也最終失敗了，你同意嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。
【例題精析】
1.秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的封建國(guó)家，其主要原因是（）
a.實(shí)行商鞅變法b.更多使用鐵制農(nóng)具c.牛耕得到推廣d.重視水利工程建設(shè)
【解析】此題旨在考查對(duì)商鞅變法作用的認(rèn)識(shí)。通過(guò)變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)
斗力不斷加強(qiáng)，秦國(guó)發(fā)展成戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。故選a。
2.（?山東泰安）我國(guó)古代變法在性質(zhì)上一般有以下幾種。其中商鞅變法屬于（）
a.奴隸社會(huì)內(nèi)部富國(guó)強(qiáng)兵的改革b.少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化的改革
c.改變了社會(huì)性質(zhì)的改革d.封建社會(huì)內(nèi)部的自我調(diào)整
【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)商鞅變法的理解能力。商鞅變法使秦國(guó)確立了封建制度，a、
b、d明顯不符合題意，正確答案為c。
【目標(biāo)檢測(cè)】
1.商鞅變法實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕政策的根本目的是（）
a.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)b.限制商業(yè)活動(dòng)c.增強(qiáng)秦國(guó)實(shí)力d.廢除舊貴族特權(quán)
2.商鞅變法使秦成戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)國(guó)家。其措施對(duì)后世政治制度影響最深遠(yuǎn)的是()
a.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)b.允許土地私有c.推行縣制d.廢除舊貴族特權(quán)
3.改革是興利除弊、振興國(guó)家的重要手段。商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的
國(guó)家。商鞅變法的內(nèi)容中，對(duì)舊貴族特權(quán)打擊最大的一項(xiàng)是()
a.國(guó)家承認(rèn)土地私有b.根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅
c.建立縣制d.生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役
4.商鞅變法時(shí)期，秦國(guó)有兩個(gè)人，甲出身平民，在戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功；
乙出身貴族，在戰(zhàn)場(chǎng)上貪生怕死，未有寸功。按照商鞅變法的有關(guān)法令，對(duì)甲乙
二人的政策應(yīng)該是()
a.甲乙二人都得到賞賜的爵位或官職、土地和房宅
b.甲乙二人都不能得到任何賞賜
c.甲得到爵位或官職、土地和房宅，乙卻得不到
d.乙得到爵位或官職、土地和房宅，甲卻得不到
5.商鞅變法的內(nèi)容中，能反映集權(quán)思想的措施是（）
a.獎(jiǎng)勵(lì)耕織b.推行縣制c.嚴(yán)明法令d.獎(jiǎng)勵(lì)軍功
6.“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望。”這主要是因?yàn)樯眺弊兎ǎǎ?/p>
a.鼓勵(lì)農(nóng)民耕織b.按軍功授爵c.承認(rèn)土地私有d.實(shí)行連坐法
7.秦國(guó)之所以能成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家，其主要原因是（）
a.重視興修水利b.秦王能力很大c.地理位置優(yōu)越d.實(shí)行商鞅變法
8.商鞅變法中，對(duì)社會(huì)進(jìn)步影響最大的是（）
a.改革土地制度b.重農(nóng)抑商c.獎(jiǎng)勵(lì)軍功d.嚴(yán)明法令
9.閱讀下列材料，正確回答問(wèn)題：
材料一行法十年，秦民大悅，路不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私
斗，鄉(xiāng)邑大治……
材料二蘇軾在給宋神宗的上書(shū)中寫(xiě)道：“唯商鞅變法不顧人言，驟至富強(qiáng)，亦以召怨
天下……雖得天下，旋蹱滅亡。”
（1）材料一和材料二對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)有什么不同？
（2）你同意哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)什么其理由。
（3）當(dāng)今處于改革開(kāi)放的大潮中，商鞅變法對(duì)我們今天的改革有什么借鑒之處？
【質(zhì)疑反思】
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
1.鐵器牛耕；2.公元前356年；3.改革土地制度重農(nóng)抑商獎(jiǎng)勵(lì)軍功遷都咸陽(yáng)，
推行縣制嚴(yán)明法令；4.政治和社會(huì)都江堰鄭國(guó)渠。
【問(wèn)題探究】
不同意。因?yàn)樽兎ǖ某蓴〔辉谟谧兎ㄕ叩纳?，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅
雖死，但變法獲得成功，因?yàn)榍貒?guó)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，戰(zhàn)斗力增強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富
強(qiáng)的封建國(guó)家。
【目標(biāo)檢測(cè)】
1.c2.c3.b4.c5.b6.b7.d8.a
9.(1)材料一高度評(píng)價(jià)了商鞅變法，秦國(guó)是通過(guò)商鞅變法而成為第一大強(qiáng)國(guó)的。材料二
則否定商鞅變法的作用，而把秦亡的原因歸結(jié)為商鞅變法。
（2）可自由發(fā)表自己的看法。但要闡述出理由。
（3）可發(fā)表自己的看法，如：改革是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步的重要途徑，
只有順應(yīng)歷史潮流進(jìn)行改革，國(guó)家才會(huì)有光明的前程。
商鞅變法的論文篇二十三
古人云：“民無(wú)信不立！”今天，我讀了《商鞅變法》這個(gè)故事，更深切感受到了其中的道理。
《商鞅變法》是一個(gè)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烽火連天，戰(zhàn)亂不休，當(dāng)時(shí)秦國(guó)十分落后荒廢。剛上任的秦孝公胸懷大志，一心想改變秦國(guó)落后的面貌，便招賢納士。商鞅聽(tīng)到這個(gè)消息，來(lái)到秦國(guó)，說(shuō)服了秦孝公推行變法。要變法就必須先獲得老百姓的信任。商鞅便在南門(mén)外立起一根木頭，誰(shuí)把這根木頭扛到北門(mén)，便可以獲得十兩黃金。十兩黃金可是個(gè)不小的數(shù)目，只要扛一根木頭？誰(shuí)信呢？商鞅見(jiàn)沒(méi)有人去扛木頭，便把賞金加到了五十兩黃金?！爸刭p之下必有勇夫”，一位大漢站了出來(lái)，扛起木頭就走，商鞅也信守諾言，給了他五十兩黃金。百姓紛紛認(rèn)為商鞅可信，便協(xié)助他治國(guó)，秦國(guó)就漸漸富強(qiáng)起來(lái)。商鞅的誠(chéng)信也為后來(lái)的“秦王掃六合”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
玩還是不玩？我從小就特別愛(ài)玩網(wǎng)玩游戲，但爸爸媽媽只允許我在周末玩。小時(shí)候，我嚴(yán)格要求自己，一直恪守規(guī)定，絕不觸碰底線。記得有一次，媽媽去外地培訓(xùn)，爸爸也不在，外婆來(lái)我家陪我。我早早就做完了作業(yè)，外婆就讓我玩會(huì)兒電腦。我心中牢記與爸爸媽媽的約定，拒絕了外婆的提議。外婆對(duì)我刮目相看，說(shuō)我是個(gè)誠(chéng)信的孩子。漸漸地，我長(zhǎng)大了，上了初中，我卻越來(lái)越不自覺(jué)，時(shí)常失信，常常偷玩手機(jī)、電腦，生活中充斥著謊言……在道德難題面前，我放棄了誠(chéng)信，選擇了欺騙。在這緊要關(guān)頭，我可不能被網(wǎng)絡(luò)游戲沖昏了頭腦，遮蔽了雙眼！
“給”還是“不給”？有一次，我和爸爸媽媽上街，遇到了一位乞討的老人。老人衣衫襤褸，白發(fā)蒼蒼，眼里噙著淚水。他湊到我身邊，搖晃著破舊的罐子，說(shuō)：“孩子，行行好吧！我已經(jīng)好多天沒(méi)吃東西了……”老師和父母常常教育我們要做一個(gè)有愛(ài)之人，于是我便把兜里的所有零花錢(qián)一骨腦投到了罐子里。老人投來(lái)感謝的目光，連連道謝。那一刻，我體會(huì)到了“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的快樂(lè)！可是沒(méi)兩天，在同一個(gè)地方，我又遇到了那個(gè)老人，嘴里依然說(shuō)著那一番話。在“給”還是“不給”之間，我不禁猶豫了，他是不是電視上所說(shuō)的專業(yè)乞討？是不是在利用我們的同情與善心？是不是在品嘗著不勞而獲的甜頭？他有手有腳，完全可以自食其力的呀？此時(shí)的我迷茫了。在道德難題面前，我選擇了友善，他卻用欺騙回報(bào)了我。
扶還是不扶？前一段時(shí)間，有幾則新聞傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，講的是年輕人或小朋友在路上扶起了被車(chē)撞摔倒受傷的老人后，反而被老人誣陷成肇事者……“做好事反被誣陷”，引起軒然大波，輿論一片嘩然。湖北武漢，88歲的李大爺在離家不到100米的菜場(chǎng)口摔倒后無(wú)人幫扶，最終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。就在同一天，上海，一名拄著拐棍的老人不慎摔倒，血流滿面。盡管路人甚多，但始終沒(méi)有一個(gè)人愿意上前攙扶。10分鐘后，由于路人報(bào)警，兩位民警迅速趕到，對(duì)老人實(shí)施救助。老人在摔倒后因無(wú)人敢扶而死亡的事例頻繁出現(xiàn)。老人們不誠(chéng)信的行為，正在慢慢毀掉大家的價(jià)值觀。人們都在感嘆現(xiàn)在道德滑坡、世風(fēng)日下。在道德難題面前，老人們選擇了失信。當(dāng)然讓人感動(dòng)的一幕也還是有的，去年的福州街頭，一位老大爺騎電動(dòng)車(chē)不慎摔倒，正當(dāng)人們?nèi)栽诩m結(jié)“扶，還是不扶”時(shí)，老人被兩雙稚嫩的小手緩緩攙起。在道德難題面前，他們勇敢地選擇了“扶”，放棄了“不扶”。他們攙起的不僅僅是那摔傷的老人，更是人心，是民族道德良知的回歸！
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