大家總少不了接觸，特別是其中的話題作文，更是常見，話題作文的主題不必從材料中提煉，而是從話題引發(fā)出來(lái)的，材料的作用在于闡發(fā)話題，啟發(fā)學(xué)生作文思路，就材料本身而言，既可以運(yùn)用到寫作中，也可以不加采用。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的閱讀的北京高考作文題目匯總【通用5篇】，僅供參考，歡迎大家閱讀。
北京高考作文題目匯總【通用5篇】一
一滴水
佛祖釋迦牟尼詢問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”
弟子們都無(wú)言以對(duì)。佛陀說(shuō)：“把它放到江、河、湖、海里去?！?/p>
悟性如光
弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè)世界，我看不見，怎么能夠相信呢？”
佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把椅子?！钡茏硬还苁堑纱笱劬?，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說(shuō)我看不見。佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把椅子。
你看不見的，就不存在嗎？
一杯茶
南隱是日本明治時(shí)代的一位禪師。一天，有位大學(xué)教授特來(lái)向他問(wèn)禪，他只以茶相待。
他將茶水注入這位來(lái)賓的杯子，直到杯滿，而后又繼續(xù)注入。
這位教授眼睜睜地望著茶水不斷地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說(shuō)道：“已經(jīng)漫出來(lái)了，不要再倒了！”
“就像這只裝滿了舊茶水的茶杯，又如何能添加新茶？”南隱答道：“你裝滿了自己的看法和想法。若不先把自己的杯子空掉，叫我如何對(duì)你說(shuō)禪？”
放下
兩位禪者行走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時(shí)，看見一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無(wú)法跨步走過(guò)去。
“來(lái)吧！小姑娘，我背你過(guò)去?！睅熜终f(shuō)罷，把少女背了起來(lái)。
過(guò)了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進(jìn)。
師弟跟在師兄后面，一路上耿耿于懷，但他默不作聲。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對(duì)師兄說(shuō)：“我們出家人要嚴(yán)守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個(gè)女人過(guò)河呢？”
“呀！你說(shuō)的是那個(gè)小姑娘呀！我早就把她放下了，你卻為何一直放她不下呢？”
一杯水和一片湖
有一位禪師有個(gè)愛抱怨的小徒弟，禪師為了幫助他領(lǐng)悟人生，于是，就叫他去市場(chǎng)買了一袋鹽。吩咐他抓一把鹽放進(jìn)一杯水中，叫他飲一口。并問(wèn)道：“味道如何?。俊?/p>
小徒弟往外一吐，說(shuō)：“咸的發(fā)苦?！?/p>
然后，禪師把小徒弟帶到一個(gè)湖邊，叫他抓一把鹽撒入水中，并叫他去嘗嘗湖水。“什么味道??？”
“甘甜可口！”
“有咸味嗎？”
“沒(méi)有。”
于是禪師告訴小徒弟：“我們生命中的痛苦好比是鹽，其咸淡取決于盛之的容器，你愿意做一杯水，還是一片湖呢？”
所以當(dāng)我們遇到負(fù)面的人、事、物，面對(duì)痛苦時(shí)，唯有開拓眼界，開闊包容的胸懷，將痛苦的鹽投入一片湖水中吧，你嘗到的將會(huì)是稀釋后的甘甜。
北京高考作文題目匯總【通用5篇】二
我和媽媽吃完飯后坐出租車到了飛機(jī)場(chǎng)，我們的飛機(jī)晚點(diǎn)了。
上了飛機(jī)，我覺得坐飛機(jī)一定很有趣。飛機(jī)開始上升我好像自由自在地飛翔，不知飛了多久，我醒過(guò)來(lái)到了北京。我們下了飛機(jī)就去找爸爸了。
北京高考作文題目匯總【通用5篇】三
北京是中華民族的首都，也是中華民族的象征。八月十五日，我終于迎來(lái)了期盼已久的北京之行。
高鐵以每小時(shí)近400公里的速度在飛馳，4小時(shí)12分鐘，就到達(dá)了北京南站，有專車司機(jī)帶我們?nèi)胱【频辏畔滦欣詈缶推炔患按饺腴L(zhǎng)安街。長(zhǎng)安街的馬路很寬闊，兩邊是莊嚴(yán)的建筑，路上有很多執(zhí)勤的解放軍叔叔，媽媽說(shuō)：“那是為即將到來(lái)的閱兵做保衛(wèi)工作”。
第二天早晨3點(diǎn)50分，天剛剛露出了魚肚白，我和爸媽來(lái)到了天安門廣場(chǎng)準(zhǔn)備觀看莊嚴(yán)的升旗儀式。日出時(shí)間，大約是6點(diǎn)32分，只見在城門中走出來(lái)了一隊(duì)護(hù)旗手，其中有三個(gè)昂首挺胸的解放軍叔叔雙手端著五星紅旗走向高而筆直的旗桿準(zhǔn)備升旗。只聽見國(guó)歌奏起，護(hù)旗手把國(guó)旗用力往上一拋，國(guó)旗順著旗桿徐徐上升，國(guó)歌奏三次國(guó)旗才升到旗桿的頂端。我心中頓時(shí)想到了我們的幸福生活多么來(lái)之不易。
下午我們來(lái)到了故宮，是古代皇帝辦事和生活的地方。一進(jìn)門，我就看見了高大雄偉的城墻，城墻是紅色的，頂端有用來(lái)防護(hù)的城垛。接著就步入午門，午門有五個(gè)門，中間的是正門，在古代嚴(yán)格規(guī)定只能皇帝、皇后以及狀元、榜眼、探花可以走。我們穿過(guò)正門，也過(guò)了一把古代皇帝的癮。午門過(guò)去就是太和殿又稱金鑾寶殿，是故宮規(guī)格最高的建筑，屋頂?shù)纳瘾F也是最多的，有11個(gè)。一座座宮殿屋頂鋪著黃色的琉璃瓦，屋檐和柱子上都雕刻著精美的圖案，大門兩側(cè)立著威武的青銅獅子， 流淌著歲月的痕跡。
第三天，我們來(lái)到了頤和園，一進(jìn)門就是昆明湖了，陣陣清涼的湖風(fēng)撲面而來(lái)，湖邊柳樹成陰，還不時(shí)傳來(lái)幾聲鳥鳴，遠(yuǎn)處有“萬(wàn)壽山”的美景若隱若現(xiàn)。順著湖邊，我們步入長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊上的地磚，每塊都不一樣，屋頂上有色彩艷麗的壁畫，非常有特色。聽說(shuō)以前皇親貴族就沿著長(zhǎng)廊“逛街”，既可以避暑，又能觀看湖景。
時(shí)間很快就過(guò)去了，這次北京之旅真是令我流連忘返啊！北京，我會(huì)再來(lái)的。
北京高考作文題目匯總【通用5篇】四
北京游記
7月31日，我和爸爸乘坐從北戴河開往北京站的動(dòng)車，又開啟了下一站的全新旅程。
我們從北京站下了車，乘坐地鐵二號(hào)線到西直門下車。在地鐵里我爸跟我說(shuō)，這個(gè)地鐵二號(hào)線他和我一樣都是10歲的時(shí)候乘坐過(guò)，至今都30年過(guò)去了還是老樣子。到了西直門，我們?nèi)胱×嗽缜坝喌腻\江之星酒店。
第二天，我們來(lái)到軍事博物館，我們先排了大約30分鐘的隊(duì)才進(jìn)入博物館。我覺得排隊(duì)的每一分鐘就像每一小時(shí)一樣，特別難熬。終于等到進(jìn)入博物館了，映入眼簾的是許多的武器裝備，有戰(zhàn)斗機(jī)、偵察機(jī)、訓(xùn)練機(jī)等軍事飛機(jī)；也有M1A1、挑戰(zhàn)者85式等各式坦克；還有MRIC型半履帶裝甲車和喀秋莎高射炮….。我覺得這些武器真的都很雄偉。
臨走前，我還在里面買了一支類似于沙漠之鷹的仿真手槍。
我們接著坐車來(lái)到了天安門地區(qū)，看到了人民大會(huì)堂、天安門、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂，拍了一些照片作為紀(jì)念。
在前門那里去吃了北京烤鴨，這個(gè)烤鴨真的是油而不膩，非常好吃，現(xiàn)在想起來(lái)還是想吃。
吃完飯我們又回到了西直門錦江之星酒店，結(jié)束了這一天美好又充實(shí)的旅程。
北京高考作文題目匯總【通用5篇】五
2016年湖北卷高考作文題目及范文：懷容誤之心，成大美格局
所謂教育本質(zhì)，就是指教育作為一種社會(huì)活動(dòng)區(qū)別于其它社會(huì)活動(dòng)的根本特征，即“教育是什么”的問(wèn)題。下面是小編整理的懷容誤之心，成大美格局作文，歡迎大家參考!
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【作文題目】
2016年全國(guó)一卷在千呼萬(wàn)喚中終于揭開神秘面紗，讓所有的師生“大跌眼鏡”的是，今年的全國(guó)卷不是考查的呼聲正高的“驅(qū)動(dòng)作文”，不是考查的甚囂塵上的新聞熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件，也不是所有權(quán)威機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè)的創(chuàng)新意識(shí)、傳統(tǒng)文化傳承等等，而是重拾上個(gè)世紀(jì)八九十年代的、以漫畫為作文材料的“老式”作文題型，讓人意料之外，卻是情理之中。我們只能說(shuō)，今年的全國(guó)卷讓一切的猜題和押寶都成為泡影，題型的變化消減僵化應(yīng)試的消極影響，有效地規(guī)避了宿構(gòu)和套作，這正是高考命題所倡導(dǎo)的。
其實(shí)，漫畫作文是以前全國(guó)高考作文考察的一種重要形式，歷年來(lái)考察到漫畫作文的有：1983年的《這里沒(méi)有水，再換個(gè)地方挖》、1996年《給六指做整形手術(shù)》和《截錯(cuò)了》、2007年《摔了一交》、2010年全國(guó)一卷的《貓捉老鼠》。漫畫因?yàn)樽陨淼碾[喻性增加了審題的難度，但是由于它自身的形象性，使聯(lián)想和想像有了生動(dòng)的形象依據(jù)，再加上題目中的提示語(yǔ)，從而也就降低了作文構(gòu)思的難度，因此，漫畫作文是有章可循的，“撥開迷霧”就可以“見到真容”。
那么，如何寫好這幅以“考分”為內(nèi)容的漫畫作文呢?
一、研讀畫面析內(nèi)涵
畫面的內(nèi)容是主體部分，是審題構(gòu)思的關(guān)鍵。我們?cè)谘凶x畫面時(shí)，一定要注意仔細(xì)觀察漫畫中的人、物、景、情，把握其性質(zhì)，抓住畫面所包含的褒貶對(duì)象，這樣才能全面領(lǐng)會(huì)漫畫的寓意。這幅漫畫內(nèi)容為：第一個(gè)孩子第一次考了100分，臉上留下了親吻的.嘴唇，意為受到了表?yè)P(yáng)或者鼓勵(lì)，第二次考了98分，臉上留下了巴掌的印痕，意為受到了批評(píng)或者懲罰;第二個(gè)孩子第一次考了55分，臉上留下了巴掌的印痕，意為受到了批評(píng)或者懲罰，第二次考了61分臉上留下了親吻的嘴唇，意為受到了表?yè)P(yáng)。
二、類比聯(lián)想巧立意
漫畫通常運(yùn)用了夸張和對(duì)比的手法，在形象主體中寄寓了深刻、豐富的主題思想，我們要學(xué)會(huì)類比聯(lián)想引申到社會(huì)人生。從漫畫中的人，我們可以可以想到自己，也可想到某類群體，甚至可以抽象為人類這一集合概念;人物手舉的分?jǐn)?shù)，不僅理解為考試分?jǐn)?shù)，也能理解成人物品質(zhì)，道德素養(yǎng)，甚至理解成某個(gè)團(tuán)體或國(guó)家的文明程度;人物臉上的唇印、掌印，看成親吻、掌摑之外，還可視作一般意義的表?yè)P(yáng)與批評(píng)。而成績(jī)浮動(dòng)與獎(jiǎng)懲變化之間的多重反差對(duì)比，足以引發(fā)考生對(duì)進(jìn)步與退步、表?yè)P(yáng)與批評(píng)，起點(diǎn)與程度、數(shù)量與質(zhì)量等問(wèn)題形成自己的思考與判斷。
據(jù)此，我們可以從直觀上立意，從當(dāng)前教育的問(wèn)題去生發(fā)，比如賞識(shí)教育與懲罰教育的問(wèn)題，對(duì)孩子期望與現(xiàn)實(shí)情況的問(wèn)題，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)狀況如何比較參照問(wèn)題，如何正確看待孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步與退步問(wèn)題等。從這方面立意，可以談樹立正確的全面的教育評(píng)價(jià)觀問(wèn)題。也可以談獎(jiǎng)賞和責(zé)罰的最主要的原因不在于他們所取得的成績(jī)，而在于家長(zhǎng)或老師所持賞罰的標(biāo)準(zhǔn)。
行文時(shí)，若能從跳出教育的角度著眼，文章可能會(huì)寫得更有深度、更有新意一點(diǎn)。圍繞“分?jǐn)?shù)論”，我們還可以擴(kuò)展開來(lái)思考，從社會(huì)與國(guó)家的層面去切入，比如如何看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，唯GDP論究竟是正確還是錯(cuò)誤;如何國(guó)民素養(yǎng)的問(wèn)題，就是物質(zhì)重要還是精神重要等等，從這方面立意，可以談物質(zhì)與精神的問(wèn)題，可以談經(jīng)濟(jì)發(fā)展快與慢的問(wèn)題。
無(wú)論是教育的層次，還是從經(jīng)濟(jì)、素養(yǎng)的層次立意都能夠?qū)懗龊梦恼?，但我覺得，后一種立意一定會(huì)更有新意一點(diǎn)。當(dāng)然，還有其它方面的立意，也并非寫不出好文章來(lái)。
【優(yōu)秀作文】
懷容誤之心，成大美格局
稚童滿心歡喜地握著滿分的答卷，卻未曾料想那一次的完美竟成了次次需好的重壓;頑子手持及格邊緣的分?jǐn)?shù)，因著分毫之差享受截然相反的待遇?？此铺觳畹貏e的境況，其本質(zhì)卻都是家長(zhǎng)對(duì)失誤持絕對(duì)否定的態(tài)度。
殊不知，這所謂的“賞罰分明”“因材施教”，不過(guò)是自私地將孩子的失誤看作天理難容的禍患。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?與其一味強(qiáng)壓失誤的苗頭，最終得到畏葸不前的“絕對(duì)安全”，不如懷著容誤之心，以寬容的態(tài)度包納錯(cuò)誤，給孩子留下溫暖和繼續(xù)向前的勇氣。
“蓋余之勤且艱若此”，大儒宋濂少時(shí)即嗜學(xué)，當(dāng)他趨百里外，跟隨鄉(xiāng)之先達(dá)潛心學(xué)習(xí)時(shí)，也曾不斷地援疑質(zhì)理。試想鄉(xiāng)野小兒，立侍尊者之左右，又怎么會(huì)沒(méi)有一絲失誤?倘若先達(dá)亦如漫畫中的母親，對(duì)宋濂的失誤毫無(wú)包容之心，宋濂又怎能在一步一步的完善中終成大儒?溫暖的容誤之心，讓一個(gè)貧困學(xué)子獲得了繼續(xù)向前的勇氣，卒有所聞，于歷史長(zhǎng)河中留下其身影。
誠(chéng)然，進(jìn)步應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)，落后理應(yīng)懲誡。但一味地用模式化的標(biāo)準(zhǔn)賞罰，不過(guò)是機(jī)械生硬地重復(fù)既定的步驟。這樣的方法可以培養(yǎng)毫無(wú)差錯(cuò)卻古板冰冷的機(jī)器，卻會(huì)摧毀一個(gè)心思敏銳、富于創(chuàng)新的生命。唯有在懷著容誤之心的前提下，對(duì)失誤進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)正，才能終成大美之格局。
管夷吾舉于市時(shí)，若無(wú)鮑叔牙對(duì)其之前過(guò)錯(cuò)的容納與規(guī)勸，他又怎能在東周列國(guó)的舞臺(tái)上嶄露頭角，成就千秋英名;“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也”，負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國(guó)文武雙全的王者格局。古往今來(lái)，身清如玉、毫無(wú)瑕斑的完人少之又少，更多的，是那在容誤之心與規(guī)勸之言下抬頭向前，于溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿分學(xué)生”。
身處日漸數(shù)字化的當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人如同漫畫中的家長(zhǎng)，極端化地追求完美無(wú)缺，對(duì)任何水平線之下的失誤采取零容忍態(tài)度。然而無(wú)誤不等于無(wú)缺。幸福華麗的生命姿態(tài)，只有在容誤的溫暖中才可肆意伸展。
愿吾輩定性明心，以包容之心態(tài)對(duì)待世間萬(wàn)物;愿孩童持卷回家時(shí)，迎來(lái)的并非純功利的計(jì)較，而是包容失誤、帶來(lái)勇氣的溫暖;愿容誤之雅量存于萬(wàn)眾心中，如此，則大美之世可計(jì)日而待也。
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