生活是一面鏡子，總結(jié)是我們認清自己不足并改進的利器?？偨Y(jié)要全面地反映一段時間內(nèi)的工作或?qū)W習情況，盡量避免主觀性和片面性的描述。如果你正在糾結(jié)如何寫一篇好的總結(jié)，不妨看看下面這些范文，或許能給你一些啟示。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇一
非遺，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指我國傳統(tǒng)文化的一部分，可以通過口頭傳承和實踐方式得到傳承。近年來，我們可以看到越來越多的非遺項目得到了保護和傳承，同時也受到了更多人的關(guān)注。在學習和了解非遺過程中，讓我有了很多體會和思考。
第二段：對非遺的認識和理解
我們在學習非遺的過程中，可以發(fā)現(xiàn)非遺除了傳送歷史文化意義之外，還給當?shù)鼐用駧砹素S富的生活方式和就業(yè)機會。同時，非遺的傳承更多是通過家族口耳相傳的方式傳下來，每位老師傅都是非遺技藝的守護人。從這個角度來看，非遺是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，它不僅蘊含了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，而且通過傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合，更有利于創(chuàng)造一個美好未來的發(fā)展路徑。
第三段：非遺對自身成長的影響
非遺除了給個人帶來文化知識的傳承之外，更重要的是讓個人培養(yǎng)了自己的耐心和專注力。非遺是一項非常注重細節(jié)和技巧的工藝，需要很長時間的練習和耐心。同時，我們在學習非遺的過程中，也會加強自己關(guān)注細節(jié)和提升自己專注力的能力。這些都是很有用的技能，可以幫助我們在學習和工作上更加成功。
第四段：對非遺傳承的思考
保護和傳承非遺，是一個大家普遍關(guān)心的話題。和這個話題相關(guān)的問題有很多，例如傳承的方式和方法、保護非遺項目的措施等等。但是無論怎樣，我們共同的目標都是要在保護好非遺文化的同時，為其傳承開辟更廣闊的空間，讓非遺文化更好地定位于現(xiàn)代社會，成為未來的一道獨特風景線。
第五段：總結(jié)
非遺文化是中華民族的一份寶貴財富，是全人類共同的文化遺產(chǎn)。了解非遺，不僅可以讓我們更好地認識中國這個神秘、獨特的地方，同時也可以讓我們更好地理解自己的文化傳統(tǒng)和文化價值觀。通過傳承和保護非遺文化，我們可以為自己和下一代留下更多珍貴的財富，推動中華民族文化的進步和發(fā)展。在未來，讓我們共同致力于保護和傳承非遺文化，為中華民族的發(fā)展做出自己的貢獻。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇二
“非遺”指“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是指在特定社會傳承、表現(xiàn)，具有地域性、代表性的口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實踐、審美習慣、慶?；顒?、有關(guān)物品等的文化傳承項目。非遺是民族文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊和歷史積淀。作為一個正在逐漸消失的文化遺產(chǎn)，非遺在當代社會中的傳承、保護和發(fā)揚顯得尤為重要。本文將從我的實際體驗出發(fā)，探討非遺傳承的意義和方法。
第二段：親身經(jīng)歷
去年，我和家人去了湖南岳陽，參觀了當?shù)氐姆沁z文化展覽。雖然已經(jīng)是晚上八點，展館卻仍然人頭攢動、熱鬧非凡。我們見到了面塑、香爐、竹編、鼓馬燈、蒙古牧民音樂等數(shù)十項非遺文化項目，感受到了民族文化的博大精深。除此之外，展館里還有很多非遺產(chǎn)的手工藝品，琳瑯滿目，讓我們大開眼界。
第三段：非遺傳承的意義
在當代社會，非遺的傳承、保護和發(fā)揚顯得尤為重要?，F(xiàn)代化進程充滿了各種不同的文化影響，非遺文化遭受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。只有加強非遺文化的傳承和保護，才能最大限度地挖掘民族文化的豐富性，保留和傳承悠久的民族文明、民族精神和民族風貌，展示文化的豐富性和多樣性。
第四段：非遺傳承的方法
非遺傳承的方法包括記錄、傳承和弘揚三個方面。記錄方面，分為口頭傳承和物質(zhì)傳承兩個部分，主要是將非遺的技法、藝術(shù)表現(xiàn)、符號體系和相關(guān)知識進行記錄，建立檔案和文獻資料。傳承方面，要通過家族、鄉(xiāng)土、學校、社會等多個層面，進行傳承。弘揚方面，則是使得非遺文化得到廣泛宣傳和推廣，讓更多的人認識和了解非遺文化。
第五段：結(jié)論
在當代社會，非遺文化的傳承、保護和發(fā)揚顯得尤為重要。唯有加強非遺文化的傳承和保護，才能最大限度地挖掘民族文化的豐富性，保留和傳承悠久的民族文明、民族精神和民族風貌，展示文化的豐富性和多樣性。作為一個普通的年輕人，在我們傳承文化的過程中，應(yīng)該秉持著“傳承、繼承、發(fā)揚”的思想，將非遺文化真正地融入到日常生活中去，使它們更廣泛地為社會所接受。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇三
第一段：引言（120字）
花饃是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，因其精致的造型和獨特的烘焙工藝而聞名于世。近日，我有幸參與了一次親手制作花饃的體驗活動，深切感受到了這一傳統(tǒng)文化的魅力與藝術(shù)性。在制作的過程中，我深刻體會到了文化的傳承力量，以及花饃背后的文化內(nèi)涵。
第二段：制作體驗（240字）
制作花饃并不容易，首先需要將精心揉制的面團進行分割，然后一點一點地慢慢塑形，這個過程需要耐心和技巧。我一開始并不擅長塑形，經(jīng)過多次嘗試才逐漸找到了感覺，并在老師的指導下完成了一個看似簡單卻又有著精美紋路的花饃。在這個過程中，我體會到了文化傳承的重要性，只有通過實踐才能更好地理解和傳承。
第三段：藝術(shù)性的體現(xiàn)（240字）
花饃的烘焙過程也是一門藝術(shù)。烘焙時的火候掌握非常重要，稍有不慎就會影響花饃形狀的完整性。而花饃的紋路也需要磨砂刀和造型刀的巧妙運用才能達到最佳效果。我在烘焙的過程中學到了很多技巧，并在老師的指導下，以獨特的方式捏出了自己設(shè)計的花饃。這個過程讓我深刻體會到了藝術(shù)的魅力和細節(jié)的重要性。
第四段：文化的傳承（240字）
花饃作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種食物，更是一種文化符號?；x的傳統(tǒng)造型和紋路代表著中國傳統(tǒng)文化的繁榮和祝福之意。在制作花饃的過程中，我了解到了一些關(guān)于花饃的歷史和由來。我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重和深遠，也感受到了傳統(tǒng)文化在當代的傳承和發(fā)揚。
第五段：心得體會（360字）
通過親手制作花饃，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，不僅僅是一種遺產(chǎn)，更是一種精神，一種智慧的結(jié)晶。承載著歷史的風華和藝術(shù)的感悟的花饃，讓我從感性層面開始認識了傳統(tǒng)文化。我相信，只有通過親身體驗和實踐，我們才能更好地了解和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當代煥發(fā)出新的生機和活力。
總結(jié)（120字）
在花饃制作的過程中，我體會到了文化的傳承力量和藝術(shù)的魅力。花饃不僅僅是一種食物，更是一種文化符號。通過制作花饃，我深刻了解到了傳統(tǒng)文化的價值和美學，也意識到了傳統(tǒng)文化在當代的傳承和發(fā)展的重要性。我相信，只有通過親身體驗和實踐，我們才能更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當代綻放出新的光彩。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇四
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是指人們代代相傳的不以物質(zhì)形態(tài)存在的文化傳統(tǒng)，它是中華文化寶庫中閃耀的瑰寶。在我的心中，非遺不僅僅是一種文化傳承的形式，更是一種獨特的心得和體會。通過接觸和學習非遺，我深深地體會到了它的珍貴和獨特之處。在這篇文章中，我將分享我對非遺的心得體會。
第一段：非遺之美的獨特之處
非遺之美一直令我心馳神往，它的獨特之處在于它不僅僅是一種手藝的傳承，更是一種文化的延續(xù)。非遺作為一種文化遺產(chǎn)，可以追溯到數(shù)千年前的歷史時期。這些非遺技藝傳承了先人的智慧和才情，每一項非遺都有著深深的文化積淀。從瓷器制作到刺繡、剪紙再到戲曲表演，每一項非遺都有著獨特的魅力，吸引著人們深入了解并傳承下去。這種獨特之處體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也表現(xiàn)出中華文化的博大精深。
第二段：非遺之傳承的責任與使命
作為非遺的一份子，我深感傳承的責任和使命重大。非遺技藝傳承的關(guān)鍵在于時間和人才的培養(yǎng)。讓更多的人了解和熱愛非遺，讓更多的年輕人愿意從事非遺傳承的工作，是我們的共同責任。我從小就對非遺技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，我希望通過我的努力，能夠?qū)⑦@些非遺技藝傳承下去。非遺之傳承需要時間和耐心，需要我們將這些寶貴的文化珍品傳遞給下一代，讓非遺之美永不消失。
第三段：非遺之技藝的樂趣和成就感
學習非遺也是一種巨大的樂趣和成就感。通過親身實踐和實踐，我發(fā)現(xiàn)非遺技藝包含了許多復(fù)雜的步驟和技巧，需要我們耐心和細心去學習。曾經(jīng)，在制作剪紙的時候，我經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和嘗試，但是每一次的進步都是一種巨大的成就感。我相信，只要堅持下去，繼續(xù)學習和探索，我一定能夠?qū)⒎沁z技藝掌握得更加熟練，創(chuàng)造出更加出色的作品。這種成就感和樂趣是其他領(lǐng)域所無法比擬的，它讓我對非遺懷有深深的熱愛和癡迷。
第四段：非遺之文化的多元和包容
非遺所傳承的不僅僅是一張張技藝圖譜，更是一種多元和包容的文化態(tài)度。在非遺的世界中，我學會了尊重不同的文化和習慣。非遺技藝不拘一格，各具特色，每一種技藝都來自不同的地方和民族。在學習非遺的過程中，我深刻地體驗到了每一種技藝所蘊含的不同文化內(nèi)涵和風格特點。我學會了欣賞和尊重這種多元和包容的文化態(tài)度，它讓我更加開闊了眼界，更加懂得去尊重和包容不同的文化。
第五段：非遺之未來的展望和希望
非遺之未來令人期待和充滿希望。隨著社會的不斷發(fā)展和變化，非遺也需要不斷創(chuàng)新和更新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。我希望未來能夠有更多的人了解和熱愛非遺，讓非遺不再是一種陳舊的傳統(tǒng)，而是能夠融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出新的活力。我希望能夠有更多的機會學習和實踐非遺技藝，不斷提升自己的技能和水平。同時，我也愿意將我的所學和經(jīng)驗分享給更多的人，讓更多的人加入到非遺傳承的行列中來。我相信，有了我們每一個人的努力，非遺的未來一定會更加美好。
總結(jié)：
非遺之心得體會，讓我深刻地了解到了非遺的重要性和珍貴性。非遺不僅僅是一種技藝的傳承，更是一種文化的傳承。通過學習和實踐，我體會到了非遺之美的獨特之處，明白了傳承的責任和使命，同時也體會到了學習和實踐非遺技藝的樂趣和成就感。非遺所傳達的多元和包容文化態(tài)度讓我更加開闊了眼界，對文化的多樣性有了更深入的理解和尊重。對于非遺之未來，我充滿期待和希望，愿未來能夠有更多的人加入到非遺傳承的行列中來，讓非遺融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出新的活力。非遺，是我們民族文化的瑰寶，更是我們的共同責任和使命。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇五
上周朋友邀請我參觀了一次文化遺產(chǎn)花饃的制作過程和展覽，這次特別的體驗讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認識和理解?；x作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，以其精致獨特的工藝和獨特的表現(xiàn)形式，吸引了大量的觀眾和收藏家。經(jīng)過這次參觀，我對花饃的制作技藝、藝術(shù)價值以及文化遺產(chǎn)保護等方面有了更多的了解。以下是我對文化遺產(chǎn)花饃的一些心得和體會。
首先，我對花饃的制作技藝有了更深的了解。在現(xiàn)代社會，人們對于手工藝品的制作過程常常陌生而陌生，在機械化、工業(yè)化的大環(huán)境下，手工藝品顯得愈發(fā)珍貴和獨特?；x的制作過程非常復(fù)雜，首先需要選取精細的面粉，然后針對不同的形狀和圖案，進行精細的刻畫和制作。整個制作過程需要手工精雕細琢，耗時耗力。通過親眼目睹花饃制作的全過程，我對手工藝品的制作更加敬佩和欽佩。制作花饃需要豐富的戲劇性、立體感和創(chuàng)造力，這些元素恰恰體現(xiàn)了制作者的智慧和技巧。
其次，我深刻意識到花饃的藝術(shù)價值和文化意義。花饃以其獨特的藝術(shù)風格和精湛的制作工藝而聞名。花饃不僅僅是一種食品，更是一種藝術(shù)品，它融匯了美食和文化的精華。花饃不僅要保持食物的美味，還要以獨特的形狀和圖案來表達設(shè)計者對生活的熱愛和追求。花饃作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，代表了一種藝術(shù)和文化的傳承與發(fā)展，它對于促進民族文化多樣性的保護與傳播起著重要的作用。在觀摩花饃制作的過程中，我深刻感受到老一輩工藝人員對傳統(tǒng)文化的傳承與堅守，他們的智慧和技藝讓我深深感動。
再次，我思考了文化遺產(chǎn)保護的問題。作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，花饃的制作技藝正日益流失。在現(xiàn)代社會的沖擊下，人們對傳統(tǒng)手工藝品的需求逐漸減少，制作花饃的技藝逐漸失傳。這引發(fā)了我對文化遺產(chǎn)保護的思考。傳統(tǒng)文化是一個民族的精神財富，也是國家和人民的共同記憶。保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是文化的保護，更是一種民族認同和自信的表現(xiàn)。為了保護花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我認為應(yīng)該加強對傳統(tǒng)手工藝的傳承和培養(yǎng)，通過各種形式的展覽和宣傳，將其推向更廣泛的民眾，同時加強相關(guān)政策的制定與規(guī)范。只有這樣，花饃這一重要的文化遺產(chǎn)才能得到更加全面和有效的保護。
最后，觀摩花饃的制作過程讓我感受到了文化遺產(chǎn)的生命力和活力。盡管在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著種種困境和挑戰(zhàn)，但我相信，只要我們積極傳承和保護，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)依然能夠煥發(fā)出無窮的生命力。通過觀摩花饃的制作過程，我看到了制作者們的激情與活力，看到了花饃藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。這令我深以為然，也進一步激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的熱愛和研究的興趣。
總之，通過觀摩花饃的制作過程，我對花饃制作技藝、藝術(shù)價值以及文化遺產(chǎn)保護有了更深入的了解?；x作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種食品，更是一種藝術(shù)品。它的制作過程繁瑣而精細，充滿了智慧和創(chuàng)造力。在保護花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，我們也應(yīng)該積極保護和傳承其他的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，只有這樣，我們才能共同努力，保護和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。通過這次觀摩，我更加深刻地意識到傳統(tǒng)文化的寶貴，也更加堅定了保護和傳承傳統(tǒng)文化的決心。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇六
非遺是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它承載著豐富的歷史、文化和藝術(shù)意義。在我對非遺的研究和學習中，我深深體會到了非遺的獨特魅力和價值。首先，非遺是傳統(tǒng)文化的活力之源，它蘊含著豐富的創(chuàng)造力和智慧。其次，非遺藝術(shù)是傳承和發(fā)展的橋梁，它連接著過去、現(xiàn)在和未來。而非遺保護則是我們對傳統(tǒng)文化的責任和使命所在，它是保護和傳承非遺的重要途徑。最后，我認為非遺不僅僅是傳統(tǒng)文化的代表，也是我們與世界文明對話的橋梁，它將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，為我們帶來新的體驗和認識。
非遺的獨特魅力在于它的創(chuàng)造力和智慧。非遺作品是無數(shù)祖先智慧結(jié)晶的集合，它們以獨特的形式和技藝展示了傳統(tǒng)文化的博大精深。比如，中國的剪紙藝術(shù)就是非遺的典型代表之一。剪紙是一種傳統(tǒng)的工藝，通過刀子在紙上剪下各種形狀的圖案。這些圖案富有韻律和美感，既可以用來裝飾家居，也可以用來祈福和慶祝節(jié)日。我曾親自學習過剪紙藝術(shù)，深深被它的藝術(shù)魅力所吸引。剪紙藝術(shù)不僅要求藝術(shù)家有精湛的刀工和員工技巧，還需要他們對傳統(tǒng)文化有深入的理解和感悟。這種藝術(shù)的創(chuàng)造力和智慧是我們應(yīng)該珍視和傳承的。
非遺藝術(shù)是傳承和發(fā)展的橋梁。傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是對歷史的回顧，更重要的是如何將其發(fā)揚光大。非遺藝術(shù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，不斷創(chuàng)新，為觀眾帶來新的體驗和認識。比如，傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)在現(xiàn)代進行了很多改革和創(chuàng)新，包括故事情節(jié)、服裝設(shè)計和表演形式等方面。這使得京劇以新的面貌、新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在觀眾面前，贏得了更多的支持和欣賞。非遺藝術(shù)的傳承和發(fā)展是對傳統(tǒng)文化的尊重和創(chuàng)新，它不僅保留了傳統(tǒng)的瑰寶，也為我們帶來了新的藝術(shù)體驗。
非遺保護則是我們對傳統(tǒng)文化的責任和使命所在。非遺作品的保存和傳承是一項艱巨的任務(wù)，需要政府、學校、社區(qū)和個人共同努力。非遺保護不僅僅是簡單地保存作品，更要重視對非遺傳承人的培養(yǎng)和傳授。這些傳承人將他們的技藝和經(jīng)驗傳授給后代，使得非遺藝術(shù)不會因為時間的流逝而消失。在我所在的社區(qū)，我們建立了一個非遺文化交流中心，為傳統(tǒng)藝術(shù)家提供展示和交流的平臺，同時也向社區(qū)居民開放。這樣使得我們的社區(qū)成為了非遺藝術(shù)的活力之地，吸引了更多人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和參與。
最后，非遺不僅僅是傳統(tǒng)文化的代表，也是我們與世界文明對話的橋梁。非遺融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)形式，使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中展現(xiàn)出新的活力。非遺作品在世界各地展覽和演出，成為了文化交流的重要方式。比如，中國的京劇和法國的巴黎歌劇院合作推出了《京劇桃花扇》，將傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺技術(shù)相結(jié)合，取得了巨大成功。這種跨文化的交流和對話使得世界文明得到了豐富和發(fā)展。
總之，非遺不僅僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是代表了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過對非遺的學習和研究，我認識到非遺的獨特魅力和價值。非遺是傳統(tǒng)文化的活力之源，非遺藝術(shù)是傳承和發(fā)展的橋梁，非遺保護是我們的責任和使命，非遺與世界文明對話的橋梁。我希望更多的人關(guān)注和參與非遺，共同傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能真正理解和珍惜非遺所代表的文化的豐富和多樣性。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇七
非遺，即中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國文化傳承的重要組成部分。無論是傳統(tǒng)舞蹈、樂器演奏，還是民間手工藝，非遺都是中國傳統(tǒng)文化的重要繼承者。掌握非遺是學習中國文化的一種重要方式。在這篇文章中，我將分享在了解和學習非遺過程中的心得體會。
第一段，我感受到非遺有著濃郁的文化底蘊，它源遠流長、歷史悠久，是中國民族文化的重要組成部分。在了解非遺的過程中，不光能感受到它的獨特風格，更能感受到其中承載的意義。非遺代表著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程，讓我們能夠更好地領(lǐng)悟中國文化。無論是非遺中的音樂、舞蹈還是傳統(tǒng)手工藝，都能讓我們體驗到中國文化的精髓，感受到它所蘊含的深厚歷史底蘊，讓我們有機會真正了解中華文化。
第二段，我發(fā)現(xiàn)非遺是中國傳統(tǒng)文化的載體，它傳遞了中國特有的文化和情感。非遺作為一種文化傳承，它不僅體現(xiàn)了當代傳承者的才藝、智慧和技巧，更是將歷代的文化積淀和精華完美地融合在一起。比如北京的皮影戲、重慶的火鍋，它們都是代表了中國文化中不可磨滅的部分。在非遺中，我們可以找到中國歷史的痕跡，感受到中國豐富多彩的文化情感，非遺讓我們更好地了解中國，也幫助我們感受到中國的文化力量。
第三段，我深刻認識到非遺是跨越時代的、可以更新的，非遺中的技藝和技巧并不是僵化的，而是會隨著時代變化而不斷改進和完善的。隨著社會的不斷進步和全球化趨勢的發(fā)展，非遺也在不斷地與時俱進。雖然非遺藝術(shù)中仍然保留著古代的技藝，但是現(xiàn)代的元素也不斷融入其中。一些非遺項目因為新的技藝、材料的使用等變得更加精美細膩。例如四川的川繡，即使在民族服飾裁制、時尚文化方面的改變，也始終如一保持著其獨特的民族文化內(nèi)涵。
第四段，我了解到非遺的傳承者，并不只是在傳遞這些技藝和技巧，也在教育人們學習和珍惜中國文化。非遺的傳承不僅是傳統(tǒng)文化的傳承，同時也是非遺傳承者對子孫后代的傳承。傳承者本身也在致力于培養(yǎng)年輕人的非遺興趣和實踐能力。不僅是培養(yǎng)新的傳承者，還是推廣中國文化的豐富性和多樣性。
第五段，我認為非遺是一種可以推廣到國內(nèi)外的文化符號。非遺藝術(shù)不僅體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊，更是中國文化故事的展示，它為中國人民爭了口根據(jù)地，也成為了一個重要的文化符號。 在世界各地，越來越多的人們也開始從非遺藝術(shù)中了解中華民族的傳統(tǒng)文化，學習和欣賞中國文化。非遺已經(jīng)成為中國文化走向世界的一個重要的傳媒平臺。
總的來說，非遺文化承載著深厚歷史底蘊和濃郁文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化中不可分割的組成部分。作為中國傳統(tǒng)文化的傳承者，我們應(yīng)該更加了解非遺文化，學習和傳承它們所承載的沉淀。它不僅是我們民族的瑰寶，更是我們創(chuàng)新文化的基礎(chǔ)，通過推廣非遺，讓更多的人們了解和認識中華文化，增強中華民族的自信心，推動中華文化飛躍到世界文化的舞臺。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇八
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡稱非遺，是指以人為載體，傳承于民間的口傳、表演、實踐、族群及其相關(guān)物品的文化遺產(chǎn)。作為一種獨特的文化資源，非遺是我們民族文化傳承的重要組成部分。在這里，我要談?wù)勎覍Ψ沁z的一些心得體會。
第一段：認識非遺
在我的認識中，非遺并不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，它更是一種獨具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舉例而言，昆曲是中國唯一被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的劇種。它具有韻味深長的音樂、豐富多彩的唱腔和精美絕倫的戲服，呈現(xiàn)出氣勢恢弘的藝術(shù)魅力。由此可見，非遺不僅僅是歷史的見證，也是文化的載體。
第二段：思考非遺
文化傳承的重要性，非遺在其中扮演了重要的角色。正所謂“文化是一種立身之本，民族是一個前進的整體”，非遺正是我們民族文化傳承的重要資源。而在人類社會的快速發(fā)展中，我們?nèi)绾伪Ｗo、傳承好非遺呢？我認為，除了政府加強文化保護外，每一個人都應(yīng)該成為文化傳承的擔當，并為此付出行動。
第三段：體驗非遺
在我和我的朋友們的眼中，非遺具有一種獨特的魅力。去年春天，我們班級組織了一次文化活動——去體驗北京非遺。我們走進了北京絲綢博物館，觀看了紅綢、黃馬褂、武士、蟾宮仙子等非常精美的京繡。在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了展覽，并親手制作了屬于自己的紅顏色館。這樣的體驗讓我們更深刻地理解非遺的重要性，也讓我們更加珍惜民族文化。
第四段：學習非遺
非遺的傳承是需要一批批優(yōu)秀的“傳承人”的支持的。做好非遺傳承，需要有嚴謹?shù)膶W習和實踐，這正是我對非遺的一些思考之一。我覺得我們大家都應(yīng)當多關(guān)注一些非遺的學習，了解一些非遺的知識，從中尋找美、感受文化，進而將這些知識與經(jīng)驗傳承給下一代。
第五段：發(fā)展非遺
非遺的保護和傳承與時俱進。我認為，我們還應(yīng)該更主動地發(fā)掘非遺的潛力，讓他們?nèi)谌氍F(xiàn)代科技的發(fā)展中。例如，音樂和戲劇的非遺元素可以融入到更多的現(xiàn)代表演中，讓更多青少年感受到文化的魅力。我們需要推廣非遺，將文化的影響力更進一步地延伸到更多的人群中。
總之，通過我的親身體驗和學習，我深深認識到非遺作為歷史、文化的載體，不僅僅是傳承，更是一種時代價值的保存和傳遞。因此，我們應(yīng)該把這份責任融入到我們的生活中，并且深深地珍視我們的非遺文化，為保護和發(fā)揚非遺文化積極奮斗。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇九
文化遺產(chǎn)的研究是對人類歷史和文化的寶貴遺產(chǎn)進行探索和傳承的重要工作。在我參與文化遺產(chǎn)研究的過程中，我深感這一領(lǐng)域的重要性和廣闊性。這不僅僅是為了了解過去，更是為了塑造我們的現(xiàn)在和未來。通過對文化遺產(chǎn)的研究，我收獲了許多寶貴的體會和心得，以下就是我的心得體會。
第二段：文化遺產(chǎn)的研究必須跨學科合作
文化遺產(chǎn)的研究需要跨越多個學科領(lǐng)域，因為文化遺產(chǎn)不僅僅是建筑物、物品或地方的遺存，它還涉及到許多其他方面，如歷史、人類學、民俗學等。在我進行文化遺產(chǎn)研究的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有跨學科合作，才能全面深入地了解文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和背后的故事。例如，我研究一個歷史古建筑時，我既需要了解其建筑結(jié)構(gòu)和材料的特點，又需要了解其歷史背景和文化意義。只有跨學科的合作，才能使研究結(jié)果更加全面和深入。
第三段：實地考察是文化遺產(chǎn)研究的重要環(huán)節(jié)
文化遺產(chǎn)的研究不能僅僅停留在書本上，實地考察是必不可少的環(huán)節(jié)。在實地考察中，我能夠親眼目睹文化遺產(chǎn)的原貌、感受其歷史氛圍和文化魅力。這遠遠超過了只通過文字或圖片來了解文化遺產(chǎn)的感受。例如，我曾前往一座有著悠久歷史的古城進行考察，通過與當?shù)鼐用窠涣鳎腋由钊氲亓私饬诉@座城市的文化傳統(tǒng)和習俗。實地考察使我對文化遺產(chǎn)的研究產(chǎn)生了更加直觀和深刻的認識。
第四段：文化遺產(chǎn)研究需要保護和傳承的意識
文化遺產(chǎn)的研究不僅僅是為了了解過去，更是為了保護和傳承這些寶貴的歷史和文化。在我進行文化遺產(chǎn)研究的過程中，我深感到保護和傳承的重要性。在現(xiàn)代社會中，許多文化遺產(chǎn)面臨著被破壞和失傳的危險，只有通過研究和宣傳，才能讓更多的人了解、重視和保護文化遺產(chǎn)。例如，我參與了一項關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的研究，通過發(fā)表研究結(jié)果和開展宣傳活動，我希望能夠喚起人們對傳統(tǒng)手工藝的重視，并促使更多人參與到保護和傳承工作中來。
第五段：文化遺產(chǎn)研究是一項艱苦而又有意義的工作
文化遺產(chǎn)的研究是一項需要耐心和毅力的工作。這需要我們不斷深入研究，解讀歷史資料、整理古籍文獻、比較各種資料等。雖然這些工作可能會枯燥乏味，但是當我在研究中發(fā)現(xiàn)新的發(fā)現(xiàn)和突破時，我覺得這一切都是值得的。文化遺產(chǎn)的研究是一項有意義的工作，它讓我更加了解自己的歷史和文化。我也希望通過我的努力和研究工作，為保護和傳承文化遺產(chǎn)做出一點貢獻。
總結(jié)：
通過文化遺產(chǎn)的研究，我深刻體會到這一領(lǐng)域的重要性和廣泛性?？鐚W科合作、實地考察、保護和傳承意識以及艱苦而有意義的工作成為了我的研究心得體會。文化遺產(chǎn)的研究不僅僅是了解過去，更是為了塑造我們的現(xiàn)在和未來。我希望通過我的努力和研究工作，為保護和傳承文化遺產(chǎn)做出一點貢獻。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇十
一張帶桌圍的赭色木桌和兩把帶椅披的長木椅，格外簡單而錯落有致，毫無裝飾的舞臺只有臺前的大幕把臺子遮掩起來，如一個大黑匣子。
月色是香的。開戲前，外公外婆便帶我早早地找個地方坐下。臺下座無虛席，大都是像外公外婆那樣年紀的，他們來這，興許都懷著年輕時的某種信仰，興許帶著某種預(yù)見性的挽惜與追尋，又興許只是圖個樂趣。
一聲節(jié)奏快的鑼鼓驀然間打破黑夜的網(wǎng)，兩塊幕布如走圓場的演員，倏溜一下悄然隱退到屏風之后。只見，黑面長鬢的官人揮著衣袖風風火火地跑進，衣袖向前一檔，月琴二胡一響，他便咿咿呀呀地唱了起來。
他唱得忘我，臺下人聽得入神。
曲終人散時，人們各奔東西，但在那個當下，這些互不相識的人變成了一個關(guān)系緊密、含情脈脈的群體。對于父老鄉(xiāng)親們來說，每一場越劇出演都如靈魂洗滌，村子的禮拜。
然而，越劇，這個被立為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種，在我記憶里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越來越少，還是演的人越來越少，那樣的戲臺如同蒸發(fā)了般不再見到，抽掉“看越劇”這個頁碼，我的童年悵然若失。
外公指著電視會唱戲劇的小孩對我說：“你要是從小聽我的開始學，現(xiàn)在也會唱戲劇了?！蓖馄艆s說：“現(xiàn)在的小孩子都這么忙，哪有去學?！蓖夤鋈簧駛?。電視里面?zhèn)鱽硇『⑦扪降某暋?/p>
人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。越劇，戲臺，做了什么呢？它使老一輩的人在上一代的痛苦與孤獨中找到了定義?；蛟S戲劇里的跌宕情節(jié)使他們認出了自己不可言喻的處境。戲曲藝術(shù)如一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭著他們靈魂深處的傷口。戲臺將這代零碎的、疏離的各個個體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成休戚與共的社群。
外公外婆這一代人，是“灰姑娘”的一代人，在他們的時代里，他們親眼目睹南瓜變成了馬車，開走，發(fā)出真實響聲的人。他們望見了太多美好事物的涌現(xiàn)，也無忘更多東西的逝去。越劇，是他們眼睜睜看著消逝卻無法無力挽留的。在時代的金馬車駛過后，他們只能撿起地上的金鬃毛長嘆。
這是最美好的時代，也是最糟糕的時代。越劇的缺席，非遺的黯淡，不僅意味著風物的夭折，更意味著眾多藝術(shù)與精神的流逝。曾經(jīng)那個物質(zhì)匱乏的年代卻有著精神的豐饒。戲曲文化，源遠流長。越劇中的英雄氣概與兒女長情令我們觸摸、感知、贊嘆，卻唯獨沒有去保護，它正面臨失傳甚至是消亡的危機。
但這都是外在因素隨時間變換帶來的必然結(jié)果，最終，正如美國詩人瑪麗·奧利弗所說的那樣：我們唯一能做的，是拯救我們的生活。
保護非遺，在這一刻起，刻不容緩。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇十一
紀念第六個文化遺產(chǎn)日。主題是：依法保護，重在傳承。
（一）廣泛開展《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳活動。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》自20xx年6月1日起正式實施，要重點做好《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳活動。
1、在文化館大樓、主要街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的顯要位置懸掛有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及貫徹實施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳標語。
2、舉辦學習座談會。組織工作人員、項目傳承人以及社會各界人士深入學習討論、座談，深刻認識《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實施的重要意義，進一步學習領(lǐng)會《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的主要精神，深入貫徹落實《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，全面推進我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。
3、利用報刊雜志、廣播電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，并通過印發(fā)宣傳材料、粘貼宣傳海報、宣傳車等方式，集中、全面、深入的宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，讓廣大人民群眾珍愛我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自覺參與依法保護工作。
（二）開展各類形式活動紀念文化遺產(chǎn)日。
1．6月11日在文化廣場舉辦紀念第六個文化遺產(chǎn)日宣傳活動啟動儀式，組織宣傳、文廣系統(tǒng)，教師、學生、老干部、群眾代表參加。邀請縣級領(lǐng)導講話，邀請新聞媒體采訪。
2．6月11日組織以“依法保護，重在傳承”為主題的群眾簽名活動，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目融入我們?nèi)粘Ｉ睢?/p>
3．6月11日—6月15日全天對外免費開放“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列廳”讓廣大v視臺、《新會昌周刊》、宣傳欄、宣傳車宣傳有關(guān)文化遺產(chǎn)知識，公布省、市、縣三級的保護名錄，提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，形成“人人了解非遺，人人參與非遺保護”的氛圍。
4．6月11日—6月15日在文化廣場、舉行文化遺產(chǎn)圖文展。
5．6月9日—10日舉行部分非遺項目傳承人授課活動。
為了順利、有序開展好第六個“文化遺產(chǎn)日”活動，成立活動領(lǐng)導小組：
組長：xxx
副組長：xxx
成員：xxx。
活動領(lǐng)導小組下設(shè)5個工作組，做好活動的具體工作：
1．綜合協(xié)調(diào)組：xxx。
負責協(xié)調(diào)有關(guān)文化遺產(chǎn)日活動工作。
2．宣傳資料組：xxx。負責收集、整理宣傳資料，組織宣傳計劃。
3．展覽組：xxx。負責展出圖文并茂的宣傳版畫。
4．廣場宣傳組：xxx。
負責組織好文化廣場系列宣傳活動，組織好教師、學生干部、群眾代表參加。準備好音響，撰寫縣級領(lǐng)導講話，接待新聞媒體采訪。
5．后勤組：xxx。負責后勤工作。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇十二
今年寒假期間，進行了“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚中國傳統(tǒng)文化”的社會實踐?；顒又?，采用“點面結(jié)合”，即選取典型項目踩點的方式深入學習和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護現(xiàn)狀，并在大學生及其他各類人群中宣傳了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實實在在的物質(zhì)實體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
_擁有豐厚的文化底蘊，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，_地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護熱情呢？這將是一件很有意義的事。
活動目的：
1.構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！
2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認識它的概念內(nèi)涵和獨特價值！
3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的各種實踐問題！
4.引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當前的發(fā)展狀況，呼吁大家（特別是高校大學生加入保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來！
5.利用大學生的獨特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！
活動成果：
1.活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的寶貴財產(chǎn)，我們的活動旨在探索非遺有效的保護、傳承機制，宣傳保護和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護意識?；顒舆^程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2.活動中我們深入學習和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀以及它的獨特內(nèi)涵。
目前，_的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學會并且學成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3.關(guān)于非遺保護的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護的十六字方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個國家、一個地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進社區(qū)、進校園，非遺作品展覽之類的，當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發(fā)地為保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔起保護非遺的重任的??！就好比現(xiàn)在一些小學課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護熱情。
第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第五、非遺項目在傳承的同時也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。
活動后記：
一個星期的活動讓我學到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當天才知道有這個習俗的！不想說“悲哀”這個詞，但確實有很多無奈吧！
前些日子又聽聞韓國要將“風水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護好了，他韓國還能有可乘之機嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎？亡羊了還補的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
非遺文化遺產(chǎn)體會篇十三
20xx年6月11日是我國第xx個文化遺產(chǎn)日。為在全社會加強文化遺產(chǎn)保護工作宣傳，倡導文化遺產(chǎn)保護理念，提高全民參與意識，營造良好社會氛圍，按照《文化部辦公廳關(guān)于xx年文化遺產(chǎn)日前后開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動的通知》(x非遺函〔xx年文化遺產(chǎn)日活動的通知》(辦政函〔xx年文化遺產(chǎn)日活動有關(guān)方案如下：
加強文化遺產(chǎn)保護、振興傳統(tǒng)工藝、讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活
(一)適時組織參加文化部主辦的全國文化遺產(chǎn)日有關(guān)宣傳展演活動。
(二)舉辦主場活動。xx年6月11日上午，自治區(qū)文化廳、固原市人民政府主辦，固原市文化體育廣播電視局承辦，在固原市區(qū)博物館廣場舉辦全區(qū)xx年文化遺產(chǎn)日主場活動，活動主要內(nèi)容有：對全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作督查情況進行通報；表彰非遺保護先進單位、先進工作者，資助優(yōu)秀傳承人和傳承基地；固原市級非遺傳承人授牌及發(fā)放以獎代補經(jīng)費；文化遺產(chǎn)特色藝術(shù)演出；文化遺產(chǎn)法律法規(guī)及《國務(wù)院關(guān)于進一步加強文物工作的指導意見》(國發(fā)〔xx〕17號)的宣傳、文化遺產(chǎn)保護成果圖片展；代表性傳承人技藝表演展示；文物基礎(chǔ)知識講解、品鑒等。
(三)舉辦分場活動。各市、縣(區(qū))文化局，xx文化館(非遺保護中心)、xx博物館、固原博物館等單位，要根據(jù)行業(yè)特點和區(qū)域特色，在文化遺產(chǎn)日期間設(shè)立活動分場，認真組織開展宣傳、展演、講座、咨詢、走訪調(diào)研等系列活動。
(一)固原市文化體育廣播電視局和其他市、縣(區(qū))文化局要緊扣本次文化遺產(chǎn)日主題，結(jié)合實際，創(chuàng)新方式，分別制定并實施好主場和分場活動方案。要突出重點，注重實效，充分發(fā)揮社會文化組織和文化志愿者的積極作用，嚴格落實安全保障措施，確?；顒禹樌_展。請固原市文化體育廣播電視局于6月3日前分別將主場活動方案報自治區(qū)文化廳公共文化與非遺處和自治區(qū)文物局。
(二)請五市文廣局分別推薦4名非遺保護先進工作者，2個先進保護單位(文化館、非遺中心)，2個優(yōu)秀傳承基地(自治區(qū)級)，于6月3日前將推薦表報自治區(qū)文化廳公共文化與非遺處。
(三)各市、縣(區(qū))要把文化遺產(chǎn)法律法規(guī)和《國務(wù)院關(guān)于進一步加強文物工作的指導意見》宣傳作為文化遺產(chǎn)日活動的重要內(nèi)容，利用報紙、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，采取開設(shè)專欄、制播專題片、采訪報道、印發(fā)資料、傳送信息等方式做好宣傳工作。
(四)請各市、縣(區(qū))文化局，xx文化館、xx博物館、固原博物館、xx考古研究所、xx巖畫中心于5月27日前將確定的活動統(tǒng)計表分別報文化廳公共文化與非遺處、自治區(qū)文物局。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇十四
第一段：介紹文化遺產(chǎn)的概念和重要性（200字）
文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，是傳承與延續(xù)歷史與文化的重要見證。它包括人類創(chuàng)造的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺存，如古建筑、藝術(shù)品、傳統(tǒng)技藝、音樂、舞蹈等。文化遺產(chǎn)不僅有助于了解和欣賞歷史，還可以傳承和培養(yǎng)一種獨特的文化認同感，促進社會的發(fā)展與交流。感受文化遺產(chǎn)是一種深度的體驗，能夠使人們更好地了解自身與社會的歷史背景，增強文化自信。
第二段：探索古建筑所帶來的感受和體會（250字）
參觀古建筑是感受文化遺產(chǎn)的一種重要方式。古建筑既有莊嚴肅穆的氛圍，又有精巧的構(gòu)造和精美的工藝。當我走進古建筑，我仿佛穿越到了過去的時空。我能夠感受到建筑的歷史積淀，了解到當時人們的生活狀態(tài)和文化情感。在古建筑中，我看到了古人智慧的結(jié)晶，體會到了他們對美的追求和對生活的熱愛。這種感受使我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，也讓我對保護和傳承文化遺產(chǎn)有了更強烈的意愿。
第三段：感受傳統(tǒng)技藝的魅力與藝術(shù)（300字）
除了古建筑，傳統(tǒng)技藝也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它們是歷史和文化的結(jié)晶，承載著民族的智慧和工藝的精華。近年來，我有幸參觀了一些傳統(tǒng)技藝的展覽和工坊。在那里，我親自體驗了傳統(tǒng)技藝的制作過程，感受到了工藝師傅的用心與熱愛。每一個細節(jié)都經(jīng)過精心雕琢，每一個動作都展現(xiàn)著傳承千年的智慧。這讓我明白，那些看似簡單的作品背后蘊含著深深的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。感受傳統(tǒng)技藝的魅力不僅是一種藝術(shù)享受，更是一種心靈的愉悅和文化認同。
第四段：用心傾聽音樂和舞蹈的故事與情感（250字）
音樂和舞蹈是文化遺產(chǎn)中的另一種表達方式。它們以獨特的節(jié)奏和動作詮釋著舊時的故事與情感。參與音樂和舞蹈的表演或欣賞，使我對具體的歷史事件和文化傳統(tǒng)有了更深入的了解。音樂和舞蹈通過抒發(fā)情感和故事，傳遞了不同文化間的友誼和理解。在音樂與舞蹈的聯(lián)動中，我感受到了不同文化間的共通之處，同時也體會到了每個文化背后所獨有的獨特魅力。這讓我明白，文化遺產(chǎn)的保護和傳承是促進世界文化多樣性、促進世界和平的重要因素。
第五段：總結(jié)感受，呼吁大家共同保護和傳承文化遺產(chǎn)（200字）
感受文化遺產(chǎn)是一種既沉浸又啟迪人心的體驗。通過參觀古建筑、感受傳統(tǒng)技藝、傾聽音樂舞蹈，我不僅加深了對歷史和文化的理解，更加強了對文化遺產(chǎn)保護和傳承的責任感。我們每個人都是文化遺產(chǎn)的傳承者和推動者，應(yīng)當共同努力保護和傳承我們的文化瑰寶。只有這樣，我們的文化才能蓬勃發(fā)展，我們的社會才能更加和諧進步。讓我們攜手奮進，共同努力，讓文化遺產(chǎn)永遠流傳下去，為人類社會的發(fā)展作出更大的貢獻。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇十五
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是指不以物質(zhì)形式保存，而是依靠人的傳承和實踐傳承下來的具有歷史、文化、審美價值的技藝、表演、節(jié)日和習俗?！胺沁z館”作為非遺的展示平臺，是一個重要的文化載體和傳播窗口。近期，我有幸參觀了一家非遺館，為期三個小時的參觀與交流，讓我深入了解了非遺的魅力和意義。
第二段：多樣的非遺項目
在非遺館內(nèi)，我看到了各式各樣的非遺項目。有中國的剪紙、刺繡和木雕，有西藏的唐卡繪畫和著名的藏戲表演，還有河南的豫劇和鼓書，以及廣東的粵劇和嶺南畫派，這些都是各地文化的瑰寶。非遺們在各自的角落里傳承了幾百年的歷史與傳統(tǒng)，每一項都體現(xiàn)了創(chuàng)造者的智慧與勤勞。這些技藝和表演不僅僅是一種觀賞的藝術(shù)，更是歷史的見證，是對我們祖先勞動智慧、生活態(tài)度的傳承。
第三段：非遺的精神內(nèi)涵
非遺的精神內(nèi)涵讓我感受到了中華民族的深厚文化底蘊。它們傳遞著一種堅守、傳承和創(chuàng)新的精神。正是非遺人們的堅守，才讓這些技藝得以傳承至今。他們世世代代繼承著祖輩的智慧和技藝，堅持在艱苦的環(huán)境下創(chuàng)造，每一位非遺傳承人都是人類文明的守護者。非遺的精神貫穿其中，讓我深感作為當代的一份子，應(yīng)該傳承與弘揚這種精神，承擔起推廣非遺事業(yè)的責任。
第四段：非遺保護與傳承面臨的挑戰(zhàn)
參觀非遺館讓我明白到，非遺的保護與傳承是一個亟待解決的問題。因為非遺項目的傳承需要一個良好的傳承環(huán)境，包括傳承人、地域環(huán)境和政策保護等各個方面。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，非遺項目面臨著失傳的危機。我在館內(nèi)聽說許多非遺項目的傳承人面臨著缺乏接班人、缺乏資金支持和市場需求不足等問題。這讓我意識到，非遺的保護不能依賴于個別人或團體，需要全社會的共同努力與參與。
第五段：個人的行動與責任
非遺館的參觀使我意識到，在非遺保護與傳承中，我們每個人都應(yīng)該有所作為。首先，我們可以通過參觀非遺館，深入了解非遺的魅力與價值，加強對非遺傳承人的支持與鼓勵。其次，我們可以傳承和弘揚自己所喜愛的非遺項目，把它們在日常生活中融入進去，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓非遺項目更為活力。最后，我們可以積極參與到非遺保護與傳承的事業(yè)中，通過捐贈、參與志愿者活動或者自發(fā)組織相關(guān)活動，為非遺傳承創(chuàng)造更好的環(huán)境和條件。
總結(jié)
參觀非遺館給我?guī)砹艘淮紊羁痰捏w驗和思考。非遺項目作為中華民族的瑰寶，不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種文化的傳承和創(chuàng)新。我們每個人都應(yīng)該為非遺保護與傳承承擔起責任，把它們帶入生活中，發(fā)揚光大。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)非遺傳承的目標，讓這些珍貴的技藝和表演流傳下去。非遺不僅是我們民族自豪感的象征，更是一個展示中華文化的橋梁，通過非遺項目的傳承與創(chuàng)新，我們可以更好地了解自己的文化、歷史和人文精神，從而推動中華文化在世界舞臺上的發(fā)展。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇十六
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是指由人口之間傳承、不斷再創(chuàng)造、不斷吸取外來文化元素和本土文化積淀的精神符號和標志。隨著文化的發(fā)展，非遺逐漸成為了一個重要的文化研究領(lǐng)域。非遺館作為一個集展覽、展示、教育、交流于一體的文化場所，以其獨特的魅力吸引了眾多的游客。曾有幸參觀過非遺館，我的心得體會分別從非遺保護的重要性、非遺項目的多樣性、非遺文化的歷史意義、非遺的當代價值和個人審美體驗五個方面進行了總結(jié)與感悟。
首先，非遺保護的重要性是我在非遺館中深刻體會到的。在館內(nèi)，我看到了許多瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝，如中國傳統(tǒng)民族武術(shù)、傳統(tǒng)木雕、剪紙等。這些技藝包含著豐富的民族文化底蘊，是中華民族的瑰寶。而隨著現(xiàn)代生活方式和外來文化的沖擊，許多傳統(tǒng)技藝正面臨失傳的危險。非遺保護的重要性首先在于傳承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，保留和弘揚了民族文化的瑰寶。
其次，非遺項目的多樣性是非遺館給我留下的深刻印象。非遺項目的多樣性使我對文化的廣度和深度有了更為直觀和深入的認識。從傳統(tǒng)手工藝品到傳統(tǒng)音樂、舞蹈，再到傳統(tǒng)戲曲和各種節(jié)日習俗，非遺項目的豐富多彩無疑是中華文化的一面鏡子。非遺項目的多樣性使我由衷地感嘆中華文化的博大精深，也進一步激發(fā)了我對非遺保護的熱情。
第三，非遺文化的歷史意義是我在非遺館中領(lǐng)略到的。在館內(nèi)，我從展品和展覽中了解到了許多非遺項目的歷史淵源，如京劇、昆曲等都有著悠久的歷史。這些非遺項目見證了中華民族的進化和演變，是中華文化的重要組成部分。非遺文化的歷史意義在于給我們提供了時間的跨度，讓我們可以在當代中國理解并感受到古代文化的魅力。
接下來，非遺的當代價值是我在非遺館中感悟到的。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結(jié)合是一個非常重要的課題，也是非遺館需要思考的問題。在館內(nèi)，我看到了一些非遺項目與當代生活相結(jié)合，如非遺音樂的現(xiàn)代演繹、非遺服飾的時尚設(shè)計等。這些展品和項目讓我認識到，非遺并非僅僅是歷史的遺產(chǎn)，它也有著與現(xiàn)代社會相適應(yīng)和融合的價值。非遺的當代價值不僅能夠使人們更好地理解傳統(tǒng)文化，也能夠為現(xiàn)代文化的創(chuàng)造帶來啟示。
最后，個人審美體驗是非遺館給我留下的最深刻的體會。在非遺館中，我在觀覽展品和參觀展覽的過程中，深深感受到了非遺所蘊含的美。從精致的手工藝品到動人的歌舞表演，非遺館讓我感受到了非遺所散發(fā)的獨特魅力。非遺館的布展和陳列設(shè)計在尊重傳統(tǒng)的同時也注入了現(xiàn)代的審美精神，讓人們在親身體驗非遺文化的同時也享受到了審美的愉悅。
總結(jié)起來，參觀非遺館給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦⑹尽７沁z保護的重要性、非遺項目的多樣性、非遺文化的歷史意義、非遺的當代價值以及個人審美體驗這五個方面的感悟，讓我更加深入地了解到了非遺文化的魅力和意義。通過非遺館的參觀，我相信非遺文化會在不斷傳承與發(fā)展中繼續(xù)煥發(fā)出耀眼的光芒。
非遺文化遺產(chǎn)體會篇十七
文化遺產(chǎn)是一個國家或地區(qū)獨特的文化資源，它包含了歷史、藝術(shù)、風俗、宗教等多個方面的內(nèi)容。對于研究者來說，文化遺產(chǎn)不僅具有學術(shù)研究價值，還能夠?qū)θ藗兊纳町a(chǎn)生深遠影響。在自己的研究過程中，我獲得了一些心得體會，希望能夠與讀者分享。
首先，研究文化遺產(chǎn)需要綜合多學科的知識。文化遺產(chǎn)是一個復(fù)雜的概念，涉及到歷史、藝術(shù)、人類學、社會學等多個領(lǐng)域的內(nèi)容。在我進行研究的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有綜合運用這些學科的知識才能夠真正理解和解讀文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。比如，我在研究一座歷史遺址時，除了要了解它的歷史背景和建筑風格，還要研究當?shù)氐纳鐣L俗、人文歷史等，才能夠全面地理解這座遺址的重要性和價值。
其次，研究文化遺產(chǎn)需要實地考察和采集原始資料。雖然現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)非常發(fā)達，我們可以通過電子資源來了解文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，但只有親自去實地考察，才能夠真正感受到文化遺產(chǎn)的魅力。我曾經(jīng)去過一座歷史古城，通過自己的親身體驗，我才能夠真正理解這座城市所代表的文化價值和歷史意義。同時，我還會采集一些實物和口述資料，以便于將來的研究和展示之用。
第三，研究文化遺產(chǎn)要注重保護和傳承。文化遺產(chǎn)是一個國家或地區(qū)的瑰寶，我們應(yīng)該像珍惜自己的眼睛一樣去呵護它。在我進行研究的過程中，我發(fā)現(xiàn)有些文化遺產(chǎn)正面臨著被破壞和失傳的危機，這讓我深感憂慮。因此，我認為我們應(yīng)該加強對文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作，讓它們得以延續(xù)下去。比如，我積極參與了一個文化遺產(chǎn)保護項目，通過修繕古建筑和開展公眾教育活動，讓更多的人了解和關(guān)注到這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
第四，研究文化遺產(chǎn)要注重與社會的聯(lián)系。文化遺產(chǎn)不僅僅是學術(shù)研究的對象，它還與社會的發(fā)展息息相關(guān)。在我的研究中，我發(fā)現(xiàn)一些文化遺產(chǎn)通過發(fā)展旅游業(yè)和地方特色產(chǎn)業(yè)，為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和社會進步做出了很大貢獻。因此，我認為研究者應(yīng)該注重挖掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值和社會影響，與當?shù)卣?、企業(yè)等各方合作，共同推動文化遺產(chǎn)的保護、研究和利用。
最后，研究文化遺產(chǎn)要保持謙遜和求真的態(tài)度。文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，研究者在面對這些偉大的文化遺產(chǎn)時，應(yīng)該保持謙遜、虛心并不斷追求真理。在我進行研究的過程中，我遇到了很多困難和疑惑，但正是經(jīng)過反復(fù)的思考和實踐，我才能夠逐漸接近真相。因此，我相信只有保持謙遜和求真的態(tài)度，我們才能夠更好地研究文化遺產(chǎn)，為人類文明的傳承和發(fā)展作出更大的貢獻。
總之，研究文化遺產(chǎn)是一項具有挑戰(zhàn)性但又充滿樂趣的工作。通過自己的研究，我體會到了多學科的綜合性、實地考察的重要性、保護傳承的緊迫性、與社會合作的必要性以及謙遜求真的態(tài)度。我相信，只有堅持不懈地進行研究，我們才能夠更好地發(fā)掘和傳承人類寶貴的文化遺產(chǎn)。
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