熱門淺談教與學(xué)的論文（通用22篇）

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淺談教與學(xué)的論文篇一

通過一年多的教學(xué)實踐和學(xué)習(xí)，本人就新課標(biāo)下數(shù)學(xué)的教與學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┮娊猓?/p>

一、新課程下的數(shù)學(xué)教學(xué)過程是多種要素的有機結(jié)合體

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)教學(xué)過程的核心要素是師生相互溝通和交流

三、新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)教學(xué)過程強調(diào)教師的組織性和協(xié)調(diào)性

淺談教與學(xué)的論文篇二

從小學(xué)自然的性質(zhì)和內(nèi)容來看，自然學(xué)科研究的是學(xué)生周圍常見的自然事物，是自然界中的客觀實體。它的任務(wù)是向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育，其研究對象與小學(xué)語文、數(shù)學(xué)等其它學(xué)科有顯著的區(qū)別。因此這就決定了自然課的“教”與“學(xué)”也有其獨特的特點和方法。

近幾年，我們曾對市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十所小學(xué)進(jìn)行過調(diào)查，聽過幾十位自然教師的課。從整個小學(xué)自然教學(xué)的狀況看，大多數(shù)教師能夠把握自然教學(xué)的特點，正確處理“教”與“學(xué)”的關(guān)系。但自然教學(xué)整體發(fā)展還很不平衡，尤其是農(nóng)村小學(xué)存在著許多突出的問題。其具體表現(xiàn)一是無專職教師。把自然列為“副”課，認(rèn)為可有可無。讓教語文或教數(shù)學(xué)的教師兼教自然。由于長期無專職自然教師，造成自然教學(xué)水平不高。二是無觀察實驗。由于教師忙于“主”課教學(xué)，便無心也無精力研究自然的教法與改革，甚至不進(jìn)行觀察實驗和基本的技能訓(xùn)練與操作。三是無正確教法。教師一支粉筆一本書進(jìn)課堂向?qū)W生灌輸“知識”，不注意能力的培養(yǎng)，為了應(yīng)付考試，讓學(xué)生死記硬背答案，“教”的枯燥無味，“學(xué)”的毫無興趣。四是無良好效果。由于教師教學(xué)目的不明確，無法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)用科學(xué)的能力，也就不能進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育。雖然靠死記硬背也會得到高分，但這樣的效果對學(xué)生來說則是收效甚微。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生是未來21世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，所以我們就必須以一流的基礎(chǔ)教育去迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。這種教育必須是以科學(xué)教育作為重要組成部分的先進(jìn)教育。21世紀(jì)的競爭是經(jīng)濟(jì)技術(shù)產(chǎn)品的競爭，其實質(zhì)是科學(xué)技術(shù)的競爭與民族素質(zhì)的競爭。小學(xué)自然是一門對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育的重要基礎(chǔ)學(xué)科，提高小學(xué)自然課的教學(xué)質(zhì)量，對培養(yǎng)科技人才幼苗，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)有著十分重要的意義。因此，為了提高小學(xué)自然教學(xué)的整體水平，必須重視和加強小學(xué)自然的“教”與“學(xué)”。

一、明確教學(xué)目的激發(fā)學(xué)生興趣

搞好自然教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，首先必須認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，明確教學(xué)目的。只有在吃透大綱精神和了解教材編寫依據(jù)及意圖的前提下，仔細(xì)分析鉆研教材，才能準(zhǔn)確把握知識點及重點和難點，自然教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力和形成良好品質(zhì)。其中培養(yǎng)學(xué)生對自然科學(xué)的興趣并使之轉(zhuǎn)化為強烈地求知欲望是教學(xué)成敗的關(guān)鍵和主要標(biāo)志。教學(xué)效果的好壞取決于教師怎樣引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生主動地學(xué)習(xí)。要想讓學(xué)生“學(xué)好”，必須使他們“好學(xué)”。自然教材在教學(xué)內(nèi)容的選擇上突出了趣味性，它內(nèi)容豐富，貼近學(xué)生生活實際。只要教師利用這一得天獨厚的條件而正確引導(dǎo)和啟發(fā)，就一定能激發(fā)起學(xué)生強烈地求知欲。

二、搞好觀察實驗重視技能訓(xùn)練

觀察和實驗是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基本途徑。不進(jìn)行觀察和實驗，就不能完成自然課的教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)在自然教學(xué)改革的一個重要方面就是重視對學(xué)生能力尤其是動手能力的培養(yǎng)。我國的學(xué)生與外國的學(xué)生相比較一個突出的弱點就是實際操作能力差，這對于全面提高學(xué)生的素質(zhì)是非常不利的。所以，在自然教學(xué)中必須要讓學(xué)生參加具體的實踐和操作，不但要學(xué)到科學(xué)知識，而且應(yīng)親自參與和感受其經(jīng)歷過程。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，自然教學(xué)中不進(jìn)行具體的實踐活動的原因一是缺乏必要的儀器設(shè)備和教具，另一原因是教師自身素質(zhì)不高，不會進(jìn)行必要的觀察實驗及操作。為此，我們市教委下大力氣在全市各小學(xué)進(jìn)行了教學(xué)儀器設(shè)備的檢查和配套工作，并由我們進(jìn)修學(xué)校負(fù)責(zé)分期舉辦全市小學(xué)自然實驗教師培訓(xùn)班，對小學(xué)自然教師及實驗員進(jìn)行了系統(tǒng)地培訓(xùn)和考核。這兩項工作的開展對我市小學(xué)自然的教學(xué)質(zhì)量有了極大的促進(jìn)和提高。

三、把握教學(xué)特點

四、改革考試方法加強素質(zhì)

教育目前，影響自然教學(xué)質(zhì)量的另一原因是自然課考試的方式和方法。雖然我們對全面提高學(xué)生素質(zhì)已強調(diào)了好多年。但一些地方具體實施的卻并不怎么好。就自然課的考查和考試而言，由于現(xiàn)在大都實行筆試和百分制，才導(dǎo)致了一些學(xué)校只讓學(xué)生死記硬背課本內(nèi)容而不重視技能訓(xùn)練的實踐活動。不進(jìn)行觀察實驗和操作照樣考高分，這對于全面提高學(xué)生的素質(zhì)是非常不利的。因此，必須改革自然課的考查和考試方法。要根據(jù)自然課的特點，把實際的基本技能及實踐操作與筆試相結(jié)合，既考書本知識，又考操作技能。而這一問題的實施應(yīng)由各地教學(xué)主管部門進(jìn)行有效的調(diào)控與監(jiān)督。只有這樣，才能有效地促進(jìn)小學(xué)自然的“教”與“學(xué)”，把教學(xué)質(zhì)量真正搞上去。

淺談教與學(xué)的論文篇三

數(shù)學(xué)知識同時也是一門與“精確”二字分不開的教學(xué)課程，對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)更是不能“差不多”，“大概”“大約”等詞，尤其對于一些長方形，正方形面積進(jìn)行計算時，有些教師徒手在黑板上畫一個比較神似的長方形，就開始讓學(xué)生進(jìn)行計算。這樣的教學(xué)方式，必然會使學(xué)生的視覺效果上與自己實際所算出的結(jié)果不符合，從而誤導(dǎo)學(xué)生。此時，教師就應(yīng)該運用比較新型的輔助教學(xué)工具來精確數(shù)學(xué)某些圖形的具體數(shù)據(jù)。

例如：多媒體等等這些現(xiàn)代化的輔助教學(xué)工具，對于小數(shù)學(xué)教學(xué)中的面積與面積單位，和統(tǒng)計中條形統(tǒng)計圖這些知識點中需要配備具體圖示的，可以通過多媒體進(jìn)行圖例的展示，讓學(xué)生對條形統(tǒng)計圖，長方形，正方形等等這些圖示的印象定格在一個標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù)之上。而且，運用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)不單單能夠突出數(shù)學(xué)教學(xué)的準(zhǔn)確性，更能豐富小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。

例如：長方形和正方形之間的一些共同點和區(qū)別，教師還可以通過多媒體制作一些動態(tài)圖來體現(xiàn)圖形中的一些共同點，長方形和正方形的邊長不一樣，但是它們的共同點卻都是具備一樣的直角。又如，三年級數(shù)學(xué)中所學(xué)的統(tǒng)計中，統(tǒng)計一般所針對的是比較多，比較大的數(shù)據(jù)，有時候小學(xué)生會無法分辨其大小，那么運用多媒體制作精確的數(shù)據(jù)圖，直觀的展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生一眼就能識別出那一個是數(shù)據(jù)大，哪一個數(shù)據(jù)小。所以運用多媒體能夠最直觀的詮釋出情景教學(xué)的意義。

二、將游戲融入情景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲

俗語說“知之者不如樂知者”，高效的情景教學(xué)離不開學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望，因此，情景教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的對探索數(shù)學(xué)中的這種奧妙的興趣較為關(guān)鍵。那么，游戲?qū)τ诮^大多學(xué)生來說是最能產(chǎn)生的興趣的一種方式。情景教學(xué)一個關(guān)鍵的成分就是以游戲的方式進(jìn)行授課，讓學(xué)生在一個輕松的氛圍下學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這么課程。而且，透過游戲還可以折射出一些數(shù)學(xué)知識的趣味性，尤其是針對小學(xué)數(shù)學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容與游戲相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在這種游戲式的情景教學(xué)中不斷獲取知識，高效的為自己打下扎實的數(shù)學(xué)根基。這樣游戲式的情景教學(xué)是最能體現(xiàn)以學(xué)生為主的課堂教學(xué)的模式。因此，以情景教學(xué)這樣新型的教學(xué)方式來幫助小學(xué)生提升的學(xué)習(xí)效率，同時，深刻的將情景教學(xué)模式貫徹于整個小學(xué)課堂教學(xué)之中。

三、總結(jié)

總而言之：在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中實現(xiàn)情景教學(xué)對于發(fā)展數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率有著重要的意義。情景教學(xué)可以將教材中的知識化繁為簡，化難為易，便于學(xué)生的理解與吸收，而且，情景教學(xué)是新教育改革以來收獲教學(xué)效果較為可觀的一種新型教育方式。所以，在不斷探索教育方式的過程中，教師們首先要把握好當(dāng)前的情景教學(xué)方式，將這種教學(xué)方式的作用發(fā)揮到極致。通過情景教學(xué)真正實現(xiàn)以學(xué)生為課堂的主人公，活躍數(shù)學(xué)課堂氛圍，激發(fā)小學(xué)生的對數(shù)學(xué)的求知欲望，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)。

淺談教與學(xué)的論文篇四

數(shù)學(xué)作為文化基礎(chǔ)課，是學(xué)好其他學(xué)科特別是理科專業(yè)課的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)對于提高思維的邏輯性、靈活性、創(chuàng)造性，提高分析問題、解決問題的能力，提高文化素養(yǎng)和全面素質(zhì)，有著十分重要的意義。而目前中職學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)情況并不夠理想，多數(shù)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力不強。筆者在今年所教的一個班級中對數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)情況做個簡單調(diào)查：全班43人，不想學(xué)的有7人，占全班人數(shù)的16％，想學(xué)但因為基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)有困難的有26人，占全班人數(shù)的61％想學(xué)且能聽懂老師教學(xué)內(nèi)容的僅有10人，占全班人數(shù)的23％，據(jù)我對他們的了解，就這占全班人數(shù)的23％的10名學(xué)生在學(xué)習(xí)中亦是不求甚解，只求照搬公式做完習(xí)題即可、在如此現(xiàn)狀下，教師如何“教”數(shù)學(xué)?學(xué)生如何“學(xué)”數(shù)學(xué)?應(yīng)是我們數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中不斷思考和探討的問題。

1 精心引人，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動有著十分重要的影響，在筆者所任教的班級中，多數(shù)學(xué)生都是游戲高手，且經(jīng)常在玩游戲時能進(jìn)行“自發(fā)性的研究學(xué)習(xí)”，有的學(xué)生玩一天游戲不覺得累，而上一節(jié)課卻疲憊不堪，這正是興趣所致。那么我們在講授數(shù)學(xué)內(nèi)容時，要做到的第一步就是要提出一些富有啟發(fā)性并與實際相聯(lián)系的問題，以引起學(xué)生的直接興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機。學(xué)生通過自身參與的問題解決，對數(shù)學(xué)知識、概念易于理解，也能更進(jìn)一步認(rèn)識到，數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

2 與專業(yè)緊密結(jié)合，注重數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用

中職學(xué)校多數(shù)學(xué)生有一個觀點：到職業(yè)學(xué)校是來學(xué)專業(yè)的.。我校在第一學(xué)年除開設(shè)基礎(chǔ)課以外，還開設(shè)了《機械制圖》、《電工與電子技術(shù)》等專業(yè)基礎(chǔ)課，學(xué)生對此類課程非常重視，因為專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)緊密相關(guān)，是全新的知識，而數(shù)學(xué)課他們早已熟悉了，從小學(xué)到初中，已學(xué)了九年，不就是老師講定義、講概念、推公式，再舉幾個例子，學(xué)生背概念、背定義、套公式做題目，怎么到中專還要學(xué)?學(xué)生不知道數(shù)學(xué)與專業(yè)課也有著密不可分的關(guān)系。筆者認(rèn)為，作為一名中職的數(shù)學(xué)教師，不能是“純數(shù)學(xué)”教師，而應(yīng)是具有一定專業(yè)基礎(chǔ)知識的多面手，或者由相關(guān)專業(yè)的專業(yè)教師擔(dān)任數(shù)學(xué)課的教學(xué)任務(wù)，這樣，教師可以合理地把握數(shù)學(xué)教學(xué)中的重點及難點，將相關(guān)的專業(yè)知識與數(shù)學(xué)知識相互滲透，并可將教材內(nèi)容根據(jù)專業(yè)需要進(jìn)行適當(dāng)培訓(xùn)。在教學(xué)中，既注重數(shù)學(xué)知識的講授又注重知識的聯(lián)系及專業(yè)知識中的特殊點，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，自覺地向?qū)I(yè)知識遷移，且能為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)動機明確，從而能取得良好的學(xué)習(xí)效果。

3 使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時，受到數(shù)學(xué)思維方式的熏陶

中專數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個承前啟后的關(guān)鍵學(xué)習(xí)時期，不少學(xué)生升入中專后，能否適應(yīng)中專數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，是擺在中專新生面前的一個亟待解決的問題，除了學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)因素等外部因素外，同學(xué)們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識和改進(jìn)學(xué)法。

(1)首先不要怕數(shù)學(xué)。

很多同學(xué)在初中時就對數(shù)學(xué)有一種天生的恐懼感，一看到數(shù)學(xué)，心里就自然而然的產(chǎn)生一種抗拒情緒，影響自己正常的思維。特別是那些應(yīng)用題，有些同學(xué)連題目都沒有看到，一看題目那么長，就不敢下筆，直接認(rèn)為自己不會做，白白浪費了大好的機會。

(2)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)習(xí)慣。

建立良好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)習(xí)慣，會使自己學(xué)習(xí)感到有序而輕松。中專數(shù)學(xué)的良好習(xí)慣應(yīng)是：多質(zhì)疑、勤思考、好動手、重歸納、注意應(yīng)用。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，要把教師所傳授的知識翻譯成為自己的特殊語言，并永久記憶在自己的腦海中。良好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)習(xí)慣包括課前自學(xué)、專心上課、及時復(fù)習(xí)、獨立作業(yè)、解決疑難、系統(tǒng)小結(jié)和課外學(xué)習(xí)幾個方面。

(3)及時了解、掌握常用的數(shù)學(xué)思想和方法。

學(xué)好中專數(shù)學(xué)，需要我們從數(shù)學(xué)思想與方法高度來掌握它。中專數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要重點掌握的數(shù)學(xué)思想有以下幾個：集合與對應(yīng)思想，分類討論思想，數(shù)形結(jié)合思想，運動思想，轉(zhuǎn)化思想，變換思想。有了數(shù)學(xué)思想以后，還要掌握具體的方法，比如：換元、待定系數(shù)、數(shù)學(xué)歸納法、分析法、綜合法、反證法，等等在具體的方法中，常用的有：觀察與實驗，聯(lián)想與類比，比較與分類，分析與綜合，歸納與演繹，一般與特殊，有限與無限，抽象與概括等。

總之，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，開動腦筋，幫助學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)方式。還要發(fā)揮橫向聯(lián)合的作用，明確數(shù)學(xué)教學(xué)要為其他學(xué)科服務(wù)，同時要從其他學(xué)科中吸取有益的知識以補充教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不光是背公式，在其他領(lǐng)域也是有用武之地的。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]賀文瑾。中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生心理問題分析，

[3]王尚志。培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識是數(shù)學(xué)課程的重要目標(biāo)。

淺談教與學(xué)的論文篇五

在國陪計劃課程學(xué)習(xí)之余，我研讀了有關(guān)化學(xué)概念原理教學(xué)有關(guān)書目，對化學(xué)概念原理教學(xué)有我自己的兩點認(rèn)識，現(xiàn)在提出來我們共同探討。

一、加強對教材的研究。

化學(xué)概念原理是初中化學(xué)新課程的重要組成部分，它分布在各個課程模塊中，其中在上冊有關(guān)章節(jié)覆蓋的比較多，但是還是貫穿于整個化學(xué)教學(xué)始終。課程的概念原理教學(xué)具有主題覆蓋面較廣、教學(xué)要求較淺等特點。在教學(xué)中，教師要認(rèn)真研究初中化學(xué)教材，處理好集中教學(xué)與分散概念原理教學(xué)的關(guān)系，把握教材的深度和廣度，這樣才能很好地實施教學(xué)。例如：在第四單元概念原理較為集中且抽象，在其它單元則不怎么明顯，這要求老師把我概念的全線貫穿和重點強化引導(dǎo)。在概念知識較為集中的第四單元，教師要分散教學(xué)，把概念原理分散到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，比如習(xí)題設(shè)計，課堂內(nèi)容稱述及學(xué)生自主練習(xí)等過程中，不能要求學(xué)生一下子掌握，要逐漸滲透。在學(xué)生自主練習(xí)中給學(xué)生反復(fù)的闡述自己的思路，把概念原理教學(xué)融進(jìn)去，例如學(xué)了化合價知識，要通過多做練習(xí)，多反復(fù)來達(dá)到記憶的目的，在作業(yè)聯(lián)系的設(shè)計上，對于相同類型的題目，要多設(shè)多做。在平時教學(xué)中遇到這方面的問題要不厭其煩的'給同學(xué)們從頭開始細(xì)細(xì)的講解，至始至終，在往后的整個教學(xué)中予以貫述，切不可操之過急，讓同學(xué)們慢慢內(nèi)化。因?qū)W生差異略做調(diào)整。

二、加強對教學(xué)策略和方法的研究

化學(xué)基本概念、基本原理的教學(xué)，教師可引導(dǎo)學(xué)生按照以下的程序組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情景—提出考慮新問題的新視角—形成假設(shè)—驗證假設(shè)—結(jié)論—整合知識結(jié)構(gòu)。使學(xué)生的認(rèn)知心理歷經(jīng)：原有平衡—不平衡—新的平衡—新的不平衡……的螺旋式上升的過程。例如“化學(xué)式的意義”一節(jié)教學(xué)中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)化學(xué)式的概念，然后指明化學(xué)式所表示的幾點含義，通過課本上的例子進(jìn)行簡單講解，然后讓同學(xué)們自我總結(jié)，老師然后再補充說明，提出化學(xué)式的四點含義，表示這種物質(zhì)，表示這種物質(zhì)的元素組成，表示這種物質(zhì)的一個分子，表示物質(zhì)中分子的微觀構(gòu)成。接下來給學(xué)生一道相似題目進(jìn)行聯(lián)系，然后訂正，接下來改變題目難度，讓同學(xué)們再練習(xí)，提出不同化學(xué)式含義的微小區(qū)別，接下來再回顧概念，再練習(xí)，當(dāng)然這樣的教學(xué)一堂課對初中生完全掌握這個概念不是件容易的事，因為一段時間的遺忘也是絆腳石，所以要下來后，加大練習(xí)，直至鞏固。最終是學(xué)生對概念有一個清晰地認(rèn)知。

因此我的概念原理教學(xué)多采用分散與集中相結(jié)合的方式，把難點分散到平時教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，主要是要加大對概念原理的練習(xí)與評講，在此過程中達(dá)到概念原理的掌握。

當(dāng)然在此過程中要引導(dǎo)學(xué)生探究欲望，教師在教學(xué)的問題創(chuàng)設(shè)多方面功不可少。在化學(xué)基本概念、基本原理的教學(xué)中，問題情境的創(chuàng)設(shè)是基礎(chǔ)，知識落實是關(guān)鍵。關(guān)于創(chuàng)設(shè)問題情景的方法很多，我們可以根據(jù)不同的內(nèi)容去認(rèn)真研究，精心設(shè)計。

淺談教與學(xué)的論文篇六

摘要：遠(yuǎn)程教育突破了傳統(tǒng)教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使師生能充分發(fā)揮各自的主動性，但如何克服時空分離的局限，進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。本文首先提出了對教與學(xué)進(jìn)行整合的原因，然后分析了遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的現(xiàn)狀，最后從師生交互、生生交互、人機交互3方面著重闡述了教與學(xué)的整合，為遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展提出了一些個人建議。

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育；整合

一、問題的由來

遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)和發(fā)展順應(yīng)了時代的潮流，給教與學(xué)帶來了巨大的變化，突破了傳統(tǒng)教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使教學(xué)中的師生互動、生生互動、實時互動、非實時互動極大豐富，逐漸成為信息時代人們實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的一種主要途徑。然而，在遠(yuǎn)程教育能夠充分調(diào)動師生主動性的同時，如何克服時空分離的局限，進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。

二、教與學(xué)的現(xiàn)狀

信息時代，遠(yuǎn)程教育發(fā)揮著越來越重要的作用，極大地調(diào)動了師生學(xué)習(xí)的主動性，推動著人類學(xué)習(xí)的變革。然而，遠(yuǎn)程教育同樣也是把雙刃劍，在帶給人們便利的同時也不可避免的存在一些問題。遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的時空分離不僅使師生面對面交流的可能性和頻度大大降低，師生間互為主體的關(guān)系無法建立，而且使學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)情境等影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素不復(fù)存在，最終將原本復(fù)雜的教學(xué)活動轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蔚淖詫W(xué)、聽課和記錄的過程，致使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的弱化，不利于保證學(xué)習(xí)的有效性，不利于師生情感的培養(yǎng)、學(xué)生人際關(guān)系的建立。因此，在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下如何為學(xué)習(xí)者提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)以保證學(xué)習(xí)的有效性，已成為目前遠(yuǎn)程教育面臨的一項重大挑戰(zhàn)。正如基更所說：“教學(xué)過程是在教師和學(xué)生的相互作用中發(fā)生的，這在遠(yuǎn)程教育中必須人為地重新整合創(chuàng)造出來。遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)跨越時空重新構(gòu)建教―――學(xué)相互作用，使學(xué)習(xí)材料同學(xué)習(xí)行為緊密結(jié)合是這個重建過程的核心?！保?］基更也指出，當(dāng)課程被提交使用時，教與學(xué)行為再度整合要通過互動來實現(xiàn)。［2］因此，有效的遠(yuǎn)程教育必須重新整合教與學(xué)的行為，以解決師生間由于時空分離所引起的一系列問題。

三、教與學(xué)的整合

遠(yuǎn)程教育中要實現(xiàn)有效的“教”與“學(xué)”的整合，首先要分析教與學(xué)的時空分離會引起哪些問題，然后理解“整合”的真正涵義。由于遠(yuǎn)程教育是一個動態(tài)的、連續(xù)的、系統(tǒng)的過程，因此，有效的教與學(xué)的整合注重系統(tǒng)中各要素在有機整合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)相互滲透、相互促進(jìn)、整體協(xié)調(diào)發(fā)展，并能夠發(fā)揮各自的最大功能［3］。除此之外，遠(yuǎn)程教育的成功與否依然依賴于師生之間相互作用過程中“教學(xué)過程”實施的效果，因此，遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)整合的根本目標(biāo)是重建教與學(xué)的行為關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)信息傳遞過程中的師生交互作用。在遠(yuǎn)程教育中，師生雙方需要及時準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，能對教學(xué)效果進(jìn)行即時評價，進(jìn)而不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和方法，從而保證教學(xué)過程實施的順暢性和教學(xué)效果的有效性。然而，師生之間的時空分離破壞了雙方間的交流，使得信息交互很難及時、有效地進(jìn)行，因此，我們必須利用先進(jìn)的技術(shù)在師生之間架設(shè)一座信息交流的橋梁，改善信息傳遞的方式，提高信息傳遞的速度，保證教的行為和學(xué)的行為能夠有效的進(jìn)行。從信息交互技術(shù)的實現(xiàn)來促進(jìn)教與學(xué)的整合角度出發(fā)，我們必須強化以下3種交互關(guān)系：

（一）強化師生交互

師生交互是教學(xué)活動中最基本的交互方式，遠(yuǎn)程教育中的師生交互主要有面對面的人際交互和通過電子郵件等實現(xiàn)的遠(yuǎn)程交互兩種形式。前者有利于學(xué)習(xí)者及時準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，有利于教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的個性特征不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和方法，從而保證教學(xué)過程實施的順暢性和教學(xué)效果的有效性，有利于實現(xiàn)學(xué)習(xí)者情感、態(tài)度、價值觀等目標(biāo)領(lǐng)域的培養(yǎng)。后者是遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)整合的重要環(huán)節(jié)，可以通過視頻會議、函授信件、遠(yuǎn)程教學(xué)等實現(xiàn)師生之間的實時、非實時交互。

（二）強化生生交互

生生交互存在與師生交互相同的兩種形式。生生交互的強化有利于提高合作意識、開展合作學(xué)習(xí)、促進(jìn)情感培養(yǎng)，避免個人學(xué)習(xí)產(chǎn)生強烈的孤獨感和失落感。同時，這種交互比較容易進(jìn)行，不易受性別、班級、個人經(jīng)歷等因素的限制，能夠為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于提高遠(yuǎn)程教育的教學(xué)效果。

（三）強化人機交互

人機交互是教學(xué)活動中最基礎(chǔ)的交互方式，是師生建立雙向通信機制的基本條件，一般指人與計算機等智能媒體之間的交互。遠(yuǎn)程教學(xué)中的大部分材料都是通過人機交互實現(xiàn)輸入和輸出，即：教師將學(xué)習(xí)材料的相關(guān)信息進(jìn)行編碼轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄苊襟w可以識別的信號，信號通過媒體的作用被學(xué)習(xí)者譯碼轉(zhuǎn)換為可接收的信息。當(dāng)然，學(xué)習(xí)者個人已有經(jīng)驗和認(rèn)知水平的差異也會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果存在偏差。

四、結(jié)束語

信息時代，遠(yuǎn)程教育以其先進(jìn)的技術(shù)手段及靈活多樣的教學(xué)方式變革著人類的學(xué)習(xí)。針對遠(yuǎn)程教育中的時空分離問題，我們必須努力重新整合分離的教與學(xué)行為，創(chuàng)造師生互為主體的關(guān)系，重建師生相互影響、相互交流的機會，從而進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果。相信隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，會建立起很好的基于媒體的信息交流平臺和環(huán)境，能夠為實現(xiàn)遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的整合創(chuàng)設(shè)良好氛圍。

參考文獻(xiàn)：

［1］丁興富．遠(yuǎn)程教育學(xué)［m］．北京：北京師范大學(xué)出版社，．

淺談教與學(xué)的論文篇七

教學(xué)是老師教，學(xué)生學(xué)的一個過程，是師生間的雙向活動。無論是學(xué)生的變化、課程的變化、教學(xué)形式的變化，還是考試的變化都足以引起一線教育工作者的思考和改變。因為任何一點變化都可能影響教學(xué)成效，教師要時刻緊繃思想井繩，隨時準(zhǔn)備對教學(xué)的實施做出調(diào)整，靈活機動地完成整個教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得愉快。筆者就初中數(shù)學(xué)新課改下教與學(xué)的實際狀況進(jìn)行了反思，以期適應(yīng)新的教學(xué)形勢的發(fā)展。

1培養(yǎng)學(xué)生對“學(xué)”的反思

所謂學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生對“學(xué)”不時地做出反思，使學(xué)生以更好的思路和方法進(jìn)入后一階段的學(xué)習(xí)。首先，要求學(xué)生作好課堂摘記、作業(yè)反思、考試分析等。課堂摘記給學(xué)生提供了反思的依據(jù)，使其學(xué)習(xí)活動有了目標(biāo)。在作業(yè)中認(rèn)真反思，尤其在教師批改之后，要求學(xué)生分析自己的解題情況，寫下自己的成功之處和不足之處。每次考試之后總結(jié)自己的階段性成果，為自己以后的學(xué)習(xí)定下新思路和新目標(biāo)。其次，由于課堂教學(xué)是學(xué)生開展反思的主陣地，所以教師應(yīng)有意識引導(dǎo)學(xué)生從多方位多角度進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)。

1）在回顧問題解決后反思，進(jìn)一步升華思維。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生獲取知識后反思解決過程，引導(dǎo)他們在思維策略上回顧總結(jié)，提煉出應(yīng)用范圍更廣的思想。反思所解問題的結(jié)論，并在反思中形成新的知識組塊。

2）在集體討論探究中反思，每個學(xué)生都以自己的經(jīng)驗為背景來建構(gòu)對事物的理解，認(rèn)識相對有限。學(xué)生通過集體交流，有利于豐富自己的思考過程。

3）在分析解題方法中反思，體驗優(yōu)劣，解題中不要滿足于解對題，而要努力尋找解決問題的最佳方案，通過這一評價過程，提高學(xué)生思維創(chuàng)造性水平，深化對問題本質(zhì)的認(rèn)識。

2加強教師對“教”的反思

1）摒棄舊的教學(xué)觀念，建立全新的教學(xué)理念。要改變自己在以往課堂教學(xué)中主角的身份，將要講述的內(nèi)容編好“劇本”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生在課堂上充當(dāng)主角，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行演繹，自主、合作地獲取知識，使教學(xué)過程由指令性操作活動向自主性探索實踐轉(zhuǎn)化。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“動手實驗、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！睂W(xué)生對新事物的學(xué)習(xí)，除了自身感興趣外，還要使其體會到學(xué)習(xí)的必要性和價值。如教學(xué)《探索規(guī)律》一課時，老師可提出問題：日歷的套色方框中的9個數(shù)之和與該方框正中間的數(shù)有什么關(guān)系？這個關(guān)系對其他這樣的.方框成立嗎？問題的提出可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)初中數(shù)學(xué)新課改下關(guān)于教與學(xué)的思考朱宏偉（重慶市開縣溫湯井初級中學(xué)）動機，然后鼓勵學(xué)生通過觀察、比較、交流、討論，一步步探索出最后的結(jié)論。這才是以學(xué)生為主的課堂，真正將課堂的主導(dǎo)權(quán)還給了學(xué)生，且使整個教學(xué)氛圍輕松愉快，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情大大提高，學(xué)習(xí)的效果自然不言而喻。

2）備課要做到“新、勤、準(zhǔn)”。老師只有認(rèn)真鉆研教材，為集體備課和學(xué)習(xí)材料的設(shè)計做好充分的準(zhǔn)備，才能成功開好課、引好題，使學(xué)生進(jìn)入預(yù)設(shè)的教學(xué)情境之中。新，要注意新舊教材的對比，把握新教材的新要求、新動向，力求使學(xué)習(xí)材料的設(shè)計接近學(xué)生的日常生活；勤，老師備課要常備常更新，不可照搬教案，也不可吃老本，依賴多年積累的教學(xué)經(jīng)驗；準(zhǔn)，老師備課要針對學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)識水平，針對于現(xiàn)在的教學(xué)手段、教具、學(xué)具，運用新的教育理念，唯有準(zhǔn)確把脈才能對癥下藥，從而藥到病除。例如在學(xué)習(xí)“有理數(shù)的運算”時，老師可緊緊抓住“訓(xùn)練學(xué)生各種運算技能”這一主干，對全章教材進(jìn)行整合，效果比課本的做法更好，學(xué)生對加減的算法掌握也更好。另外，老師還可充分運用多媒體、圖片等輔助工具開展教學(xué)，使教學(xué)更加形象、生動，大大提高學(xué)生的積極性和參與度。

3）尊重個體差異，照顧到不同層次的學(xué)生?；凇叭巳藢W(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！毙抡n標(biāo)所提出的教學(xué)目標(biāo)，教師要充分了解和尊重學(xué)生的個體差異，并承認(rèn)差異，允許思維慢的學(xué)生有更多思考的空間，允許表達(dá)不清晰不流暢的學(xué)生有重復(fù)和改過的時間，更重要的是允許學(xué)生有失誤和糾正的機會，做到不挖苦、不譏諷。相反在問題情境的設(shè)置、教學(xué)過程的展開、練習(xí)的安排中，都要盡可能讓全體學(xué)生主動參與，使學(xué)生處在民主、平等、寬容的教學(xué)環(huán)境中，確保他們擁有自由支配的時間和主動探究的心態(tài)，常常品嘗到成功的喜悅，從而使他們產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。如在學(xué)完“一元一次方程的應(yīng)用”后，老師可要求學(xué)生完成一些給出方程編寫聯(lián)系實際的應(yīng)用題，并讓學(xué)生交流評議，這樣有能者可得到淋漓盡致的發(fā)揮，理解不深者也可以仿照例題的背景通過借鑒書本來完成，充分照顧到了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

4）?；仡欁约旱慕虒W(xué)，借鑒他人可取之處。教師應(yīng)時時回顧自己的教學(xué)，對教學(xué)過程進(jìn)行反思，及時梳理教學(xué)理念、教學(xué)方法、學(xué)生的表現(xiàn)，并根據(jù)學(xué)生日常檢測情況對教學(xué)做出調(diào)整。一節(jié)課或一個階段的教學(xué)結(jié)束后，教師應(yīng)想想這階段總體設(shè)計是否恰當(dāng)，教學(xué)環(huán)節(jié)是否合理，教學(xué)目的是否達(dá)到，學(xué)生是否學(xué)會并能靈活運用所學(xué)知識。同時，教師還應(yīng)時常走出課堂，看看外面的世界，多吸收有益的養(yǎng)分，尤其是優(yōu)秀教師的優(yōu)質(zhì)課，要學(xué)會“拿來主義”，多分析其他教師是怎樣組織課堂教學(xué)的，他們?yōu)槭裁催@樣組織課堂教學(xué)，這種方式能不能用于自己的教學(xué)之中；我的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)效果與他們相比，有什么不同，有什么相同。通過不斷的比較和總結(jié)會讓自己受到很多啟發(fā)，從而促進(jìn)教學(xué)，讓教學(xué)效果事半功倍。

5）科學(xué)全面評價每位學(xué)生。新課程評價關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識和技能的獲得情況，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程、方法以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展。從這個意義上說就是要淡化考試的功能，淡化分?jǐn)?shù)的概念，不以考試成績的高低單一地對學(xué)生做出評價，而應(yīng)綜合考量、全面觀察，才是對學(xué)生負(fù)責(zé)任、有價值的評價。評價中應(yīng)遵循“沒有最好，只有更好”的原則。讓學(xué)生在這種只有更好的評價激勵下，不懈地追求，不斷地探索和攀登，從而實現(xiàn)評價真正的目的。

淺談教與學(xué)的論文篇八

一、高中生物教學(xué)與信息技術(shù)結(jié)合的意義

在信息技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)下，信息技術(shù)手段已經(jīng)普遍應(yīng)用于我國的課堂教學(xué)之中。無論是多媒體教學(xué)還是在線視頻教學(xué)都承擔(dān)著極為重要的教學(xué)輔助角色，同時也是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的重要媒介。將信息技術(shù)運用于高中生物課堂，可以使其變得更加形象化、具體化，有助于實現(xiàn)高中生物知識的難點突破，擺脫落后傳統(tǒng)教育模式，提升學(xué)生的課堂效率。在信息技術(shù)背景的教學(xué)環(huán)境中，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)等多種多樣的形式，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。在網(wǎng)絡(luò)資源共享的情況下，學(xué)生不必再過分依賴于教師，有助于學(xué)生與教師之間的溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生主動探究生物知識的要點，利用共享的網(wǎng)絡(luò)資源化繁為簡，讓生物學(xué)習(xí)變得更加豐富多彩，最大程度上的激發(fā)出學(xué)生的求知欲望，有利于生物探究式教學(xué)的成長。

二、信息技術(shù)背景下高中生物教學(xué)的不足

（一）高中生物教師應(yīng)用信息技術(shù)教學(xué)水準(zhǔn)不高

以多媒體投影教學(xué)為例，當(dāng)前高中生物教學(xué)中教師都會在課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作ppt，在課堂上放映給學(xué)生觀看。但是ppt投影的功效僅僅相當(dāng)于將黑板板書變成了彩色板書而已，學(xué)生們依然是針對考試來埋頭苦背知識點，忽略了創(chuàng)新性的思考。生物課堂上正確的信息技術(shù)應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)能夠通過高水準(zhǔn)的ppt制作引發(fā)學(xué)生對于知識點學(xué)習(xí)的興趣，將其與生物實驗結(jié)合在一起，增強教師與學(xué)生之間的交流，活躍整個課堂的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的探究性學(xué)習(xí)。

（二）高中生物教學(xué)內(nèi)容與課時不匹配

在傳統(tǒng)的高中教育體系中，生物并不是一門受重視的課程，且在高考中所占的比例較小，因此每個學(xué)期能夠分到的課時都較少，由此也導(dǎo)致學(xué)生對于生物課程的不重視。在新課標(biāo)改革之后，高中生物課程的教學(xué)內(nèi)容也變得更加豐富多彩，對高中學(xué)生的基本素質(zhì)教育也提出了新的任務(wù)。但是由于課時的不足，以及學(xué)生對于生物學(xué)的不重視，讓整個高中生物教學(xué)中都存在極大的溝通和學(xué)習(xí)障礙，對于信息技術(shù)的的應(yīng)用也就同樣忽視了。希望高中教育體系以后可以適當(dāng)增加生物教學(xué)課時，這樣才能讓學(xué)生擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)時間。

（三）部分教師缺乏系統(tǒng)的信息技術(shù)教學(xué)培訓(xùn)

對于新一代的年輕教師來說，運用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)是一件較為輕松的.事情，而對于一些年紀(jì)在四五十歲的教師而言，信息技術(shù)的應(yīng)用（比如制作ppt）就是一件十分令人頭疼的事情。這極大減少了他們對于信息技術(shù)教學(xué)的熱情。而年紀(jì)大的教師往往具有極為豐富的教學(xué)經(jīng)驗，是學(xué)校難能可貴的教學(xué)資源。如果學(xué)校能夠有組織地為這批教師進(jìn)行專業(yè)的信息技術(shù)教學(xué)培訓(xùn)，那么相信學(xué)校生物的教學(xué)效率可以更加上升一個層次。

三、信息技術(shù)背景下高中生物教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）運用信息技術(shù)的優(yōu)勢優(yōu)化生物教學(xué)情境

與單純的文字相比，圖片、視頻無疑是更令人容易產(chǎn)生興趣的表現(xiàn)形式。生物教師可以通過信息技術(shù)將生物課堂中的教學(xué)知識點，以學(xué)生更為感興趣的圖片、視頻等形式呈現(xiàn)，構(gòu)建豐富的教學(xué)情境。這樣一來，就可以激發(fā)學(xué)生主動探求生物知識的興趣，呼喚他們的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生與教學(xué)情境的共鳴，通過想象力和記憶能力共同記憶知識點。比如在“遺傳與進(jìn)化”這一章節(jié)中，課本內(nèi)容知識點的最佳呈現(xiàn)方式，就是通過圖片、動畫、文字等形式相互結(jié)合，讓學(xué)生能夠清晰地了解到細(xì)胞分裂的詳細(xì)過程，以及父母與子女之間遺傳的奇妙性，還有基因突變與重組的神奇之處。這樣充分的應(yīng)用信息技術(shù)，可以在高中生物的教學(xué)中達(dá)成一個十分突出的優(yōu)化效果，提升教學(xué)的質(zhì)量與效率。

（二）憑借信息技術(shù)優(yōu)勢，營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)的生物教學(xué)模式中，教師與學(xué)生之間缺乏有感情的互動，課堂氛圍也較為嚴(yán)肅。通過信息技術(shù)教學(xué)的加入，教師可以引用一些有趣的生物教學(xué)動畫以及視頻，引起學(xué)生們注意力，然后由淺入深的為學(xué)生們講解一些較為難懂的知識點。比如在高一的“分子與細(xì)胞”中，可以尋找一些動態(tài)細(xì)胞的動畫，吸引學(xué)生的眼球，讓他們清楚自己的身體正是由各種大大小小的細(xì)胞組成。而在“細(xì)胞的生命歷程”這一章節(jié)中，生物教師可以以圖片或者動畫的形式，一步步呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們了解到細(xì)胞所要經(jīng)歷的生命周期，明白我們所有人的體內(nèi)每日都會有細(xì)胞的產(chǎn)生以及死亡。

（三）借助信息技術(shù)應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)

信息技術(shù)教學(xué)的應(yīng)用除了提升課堂教學(xué)效率與質(zhì)量之外，還有更重要的一點就是讓學(xué)生學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)將信息技術(shù)的學(xué)習(xí)條件給予學(xué)生，為其創(chuàng)造自主探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索生物知識。當(dāng)前許多學(xué)校都擁有站，教師可以定期將課堂上所用的ppt以及一些其他必要的教學(xué)輔助材料，上傳到學(xué)校的資源網(wǎng)站上，讓學(xué)生有機會可以自己下載學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的目的。總之，在信息技術(shù)的迅猛發(fā)展的當(dāng)下，信息技術(shù)與高中生物的結(jié)合也越來越緊密，這是高中教育體系發(fā)展的整體趨勢。今后，生物教師應(yīng)當(dāng)注重在信息技術(shù)教學(xué)方面的素質(zhì)提升，樹立全面的教學(xué)觀念，幫助學(xué)生通過信息技術(shù)教學(xué)，進(jìn)行有效的生物學(xué)習(xí)，全方位提升教學(xué)效率。同時，信息技術(shù)教學(xué)也有利于探究式教學(xué)課堂的建立，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的潛力。

參考文獻(xiàn)：

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淺談教與學(xué)的論文篇九

【摘 要】課堂教學(xué)的第一”境界”，也是第一追求，應(yīng)該是“有效”的課堂教學(xué)。實施新課程以來，教育目標(biāo)和教育內(nèi)容被提到了一個空前的廣度和高度，“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三維目標(biāo)的提出，進(jìn)一步豐富了教學(xué)目標(biāo)，提高了對教學(xué)質(zhì)量的要求。教師強調(diào)“有效課堂教學(xué)”，就是要進(jìn)一步增強教師的責(zé)任感，增強教師課堂教學(xué)的時間意識和生命意識，促進(jìn)學(xué)生各個方面都有所發(fā)展和進(jìn)步。

前言

1.備好課是教學(xué)成功的基礎(chǔ)

備好課是搞好教學(xué)的基礎(chǔ)。教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計課堂教學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果，上課時才能得心應(yīng)手，左右逢源。備課時，教師既要深入鉆研教材，又要深入研究學(xué)生，并深入鉆研教材應(yīng)把握的新知識生長點、教材的重點、難點以及教材的深度、廣度，對所教授內(nèi)容的三維目標(biāo)、教材編寫特點等都要認(rèn)真研讀，并結(jié)合學(xué)生的實際制定切實可行的課堂教學(xué)目標(biāo)。在備課的過程中，教師要深入研究學(xué)生，洞察每一個學(xué)生的實際知識水平、個性特點、心理特點等，對學(xué)生進(jìn)行分層，使不同層次的教學(xué)目標(biāo)與不同層次的學(xué)生相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)全體學(xué)生在各自原有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。

2.選好模式是教學(xué)成功的根本

知識是教學(xué)過程的一個載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的副產(chǎn)品，是水到渠成的結(jié)果。我們提出了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的一般模式：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)——自主探究——點撥升華——變式訓(xùn)練——應(yīng)用創(chuàng)新。

2.1目標(biāo)導(dǎo)學(xué)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的目的就是激起學(xué)生求知的欲望，讓學(xué)生明白本節(jié)課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。首先是抓住事物的本質(zhì)，去全偽存真。有的教師的目標(biāo)導(dǎo)學(xué)設(shè)計得華麗，情景創(chuàng)設(shè)很生動，但過于追求形式的完美，反而使真正的問題不突出，學(xué)生被導(dǎo)向了其他的方向，不明白這節(jié)課是要做什么。其次是簡明扼要，直奔主題，一節(jié)課的時間是有限的，有的教師導(dǎo)入新課就用去了10分鐘，顯然這節(jié)課的效率不會高。最重要的是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的問題要設(shè)計得精妙，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的好奇感和求知欲望，使學(xué)生產(chǎn)生矛盾和沖突，急于解決這一問題，又正好是這節(jié)課探究的問題。

2.2自主探究

2.2.1創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探究欲望。

數(shù)學(xué)教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，從而刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，促進(jìn)學(xué)生積極主動地探求知識。

2.2.2開放教學(xué)過程，給學(xué)生提供自主探究的空間。

在課堂教學(xué)中要放手讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動，力求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，留給學(xué)生一片自主探究的空間，讓他們經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)、問題的思考、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括、疑難的質(zhì)問乃至知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)的過程。在豐富多彩的自主探究活動中，學(xué)生的生命潛能和創(chuàng)造精神才能獲得充分的釋放。

2.2.3群體互動，提倡合作探究。

學(xué)會合作與交流是現(xiàn)代社會所必須的，也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)提倡的組織形式。心理學(xué)研究表明，小學(xué)生具有愛與人交往，好表現(xiàn)自己的心理特征。因此，教學(xué)中教師要提供探索材料，在鼓勵學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，有計劃地組織他們進(jìn)行合作探究，以形成集體探究的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

2.3點撥升華

在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師引領(lǐng)學(xué)習(xí)進(jìn)一步地討論，形成共識，形成結(jié)論。這一環(huán)節(jié)十分重要，尤其要注意糾正學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的偏差，找到更優(yōu)化的方法。比如在教學(xué)進(jìn)位加法時，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，可能會得到6種以上的方法，教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，篩選出最合理的方法，避免學(xué)生今后走彎路。

2.4變式訓(xùn)練

如果說“點撥升華”是抓住了概念的內(nèi)涵，那么變式訓(xùn)練可以通過概念的外延，鞏固對概念的理解。變式練習(xí)可以體現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的層次性，由簡及難，設(shè)置一定的坡度，我們可以從這幾方面去設(shè)計變式練習(xí)：

第一，把握概念內(nèi)涵，擴(kuò)展外延，進(jìn)行概念變式。第二，把握規(guī)則的產(chǎn)生式，適當(dāng)改變情境性變量，進(jìn)行規(guī)則變式。第三，設(shè)置多樣化情景，進(jìn)行認(rèn)知策略變式?？傊煌闹R需要不同的變式方法訓(xùn)練，但要點只有一個，那就是本質(zhì)不變，變化非本質(zhì)特征，使知識在不同情景下應(yīng)用，以促進(jìn)遷移。

2.5應(yīng)用創(chuàng)新

應(yīng)用創(chuàng)新的特征是開放性，結(jié)合學(xué)生生活實際，解決生活中的具體的富有挑戰(zhàn)性的問題，能極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣和成就感。教師在教學(xué)中要有意識地布置一些具有開放性的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的多向思維、創(chuàng)新思維來尋求解決問題的途徑。如小小設(shè)計師，當(dāng)二年級同學(xué)學(xué)習(xí)找規(guī)律時教師設(shè)計了一個練習(xí)，讓學(xué)習(xí)來設(shè)計一個手帕的圖案;比如看誰的方法最獨特;怎樣做最簡便;誰的方法多。這些問題的提出，有待我們教師用心去設(shè)計。

3.注意策略教是學(xué)成功的關(guān)鍵

新課標(biāo)要求教師幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、學(xué)習(xí)新知識、掌握新知識，因此，教師要扮好引導(dǎo)者和配合者的角色，注意策略，師生互動，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，使其真正參與到課堂活動中來。

學(xué)生知識的積累和學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法總是存在明顯的個體差異，教師在課堂上要重視這種差異，多設(shè)小臺階，設(shè)置有層次性的問題，要求學(xué)生先觀察，自己發(fā)現(xiàn)問題，運用已有的知識解決新出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢說、敢問的精神。

在教學(xué)過程中，一定要留有讓學(xué)生獨立思考的余地，然后再組織他們討論。如果學(xué)生一提出問題或教師出示思考題后，就立即組織學(xué)生討論，有些思維敏捷的學(xué)生很快便舉手回答，而絕大部分反應(yīng)慢的學(xué)生還未來得及深思，腦中就灌滿了別人的意見。久而久之，再遇難題時，他們便會附和于人，只聽別人分析講解或干脆不思索，養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。

古人云：“授人以魚，不如授之以漁?！苯處熞⒁鈱W(xué)法指導(dǎo)讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。比如小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，很多例題的教學(xué)不是一步到位，而是分層逐步呈現(xiàn)解題過程，且留有不少需由學(xué)生填寫內(nèi)容的空格，要讓學(xué)生根據(jù)解題思路自己去思考填寫，讓學(xué)生知道什么是思考過程，清楚哪里是重點內(nèi)容，更要讓學(xué)生懂得根據(jù)提示順序去分析、推想，掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思考過程。

4.結(jié)語

總之，在素質(zhì)教育的今天，要想實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性，不僅要有科學(xué)的教學(xué)模式，更要根據(jù)不同的學(xué)生講究教學(xué)策略，只有幾者相結(jié)合，遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，才能實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，甚至比其更高，更有效。

參考文獻(xiàn)：

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淺談教與學(xué)的論文篇十

教與學(xué)是學(xué)習(xí)活動開展的兩個方面,主體分別為教師與學(xué)生。對于教師來說怎么教好，對于學(xué)生來說怎么樣才能學(xué)好，共同的目標(biāo)是成績優(yōu)異。但常見到的是教師說學(xué)生教不會，學(xué)生說學(xué)不會。

先談教師的教育教學(xué)觀。

在教學(xué)工作中，我們經(jīng)常會遇到這樣一個惱人的問題：在課上講了幾遍的問題，過幾天學(xué)生又不會了，現(xiàn)在的學(xué)生是怎么了。老師辛辛苦苦的教，學(xué)生刻刻苦苦的學(xué)，到頭來，考試成績并不理想，往往事倍功半。其原因何在，我想根據(jù)自己的教學(xué)情況，談一點個人的看法。

長期以來，我國教育一直演繹著“三個一”：“一種教法”——凱洛夫五教法。此法1951年傳入我國，根深蒂枯影響了幾代教師，甚至成為不少教師的思維方式；“一種要求”——教正確、講明白。不少教師認(rèn)為這個要求很高，其實，讓教師別把課講錯了，別讓學(xué)生聽迷糊了，這個要求高在哪里呢；“一種精神”——老黃牛精神，或者叫做奉獻(xiàn)精神，現(xiàn)在好多學(xué)校都提倡加班加點，教師在校工作時間超過13小時，老師累學(xué)習(xí)也累。提高教育教學(xué)質(zhì)量固然需要“奉獻(xiàn)”精神，但其途徑是否就只有在時間上做文章。

如果我們能找到了一種省時、省力、低耗、高效的新的教學(xué)方法，從而跳出“題海”、跳出“時海”還教師一輕松，還學(xué)生一自由哪該多好啊！

隨著人類社會向信息社會的邁進(jìn)，教育面臨著重大變革，學(xué)習(xí)受到了前所未有的的重視，一個全新的學(xué)習(xí)時代到來了。美國著名未來學(xué)家阿爾文.托爾斯認(rèn)為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人”。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基再三強調(diào)：一定要讓學(xué)生學(xué)會“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”。這樣全世界所有的目光都投向了同一個話題——學(xué)會學(xué)習(xí)，這是時代對我們教育工作者提出的新要求。

在我國實施素質(zhì)教育已經(jīng)提倡多年，進(jìn)行新課程改革在我們晉城也近十年了，而在現(xiàn)實生活中，對待教學(xué)改革通常有三種態(tài)度：一是一味的拒絕，不管張三李四、國內(nèi)國外，概不接受，老教師居多。二是機械模仿，照抄照搬，目標(biāo)教學(xué)有四個步驟，我就有四個步驟，別人掛小黑板，我也掛小黑板，青年教師居多。三是曇花一現(xiàn)，今天學(xué)這個經(jīng)驗，明天學(xué)那個經(jīng)驗，幾天以后還是老樣子。這山看的那山高，到頭來竹籃打水一場空，什么也學(xué)不到。之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，根本的原因就在于教育觀念的沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，所以要推進(jìn)教育改革，全面提高教學(xué)質(zhì)量，就必須徹底解決觀念的認(rèn)識問題。

一、樹立“以學(xué)生為主體”的學(xué)生關(guān)

1、樹立“人才多樣化，個個能成才”人才觀。“學(xué)習(xí)好的學(xué)生是人才”，這個觀念沒有錯，但“只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生是人才”就不正確了。可是，現(xiàn)實生活中，不少教師自覺不自覺的認(rèn)可了后者，并導(dǎo)致一些不正常的教學(xué)行為，一俊遮百丑，只要學(xué)習(xí)好，當(dāng)班干部、入團(tuán)、評優(yōu)等都優(yōu)先考慮。古人云：“三百六十行，行行出狀元”，據(jù)有關(guān)網(wǎng)上資料介紹：中國的職業(yè)可以分為8個大類，66個中類，413個小類，1883個細(xì)類，具體有多少個小類，就無從統(tǒng)計了。那么照此計算，全國就該出現(xiàn)1883個狀元。以此類推，每年從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生最終都會走向社會，選擇適合自身特點的發(fā)展方向，也就是說：學(xué)習(xí)好，能考上大學(xué)的是人才；那些唱的好的給人帶來幸福和快樂是人才，那些跑得快的學(xué)生像今年的奧運冠軍劉祥為國爭了光是人才；那些會養(yǎng)蘑菇、種大棚的的人不也是人才嗎。

2、樹立“以學(xué)生為中心”的主體觀。學(xué)校和教師都是因?qū)W生而存在，如果沒有學(xué)生，學(xué)校和教師都沒有存在的必要。因此，學(xué)生才是學(xué)校的主人，學(xué)校和教師的一切教學(xué)活動都是為了學(xué)生的全面發(fā)展而開展的，學(xué)校和教師都是為學(xué)生服務(wù)的。教師要為學(xué)生創(chuàng)造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，做學(xué)生的引路人，讓學(xué)生的個性、身心都得到健康的發(fā)展。并且相信每學(xué)生都是好孩子，要用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，要學(xué)會寬容學(xué)生，允許學(xué)生犯錯誤；要多看學(xué)生的長處，少看缺點，多鼓勵，少批評；相信“好孩子是夸出來的”，過分的批評對學(xué)生的成長有百害而無一利的。

3、樹立“以能力為中心”的質(zhì)量關(guān)。傳統(tǒng)的教育教學(xué)質(zhì)量過分的注重“雙基”，應(yīng)試教育的東西太多，過分追求升學(xué)率，而忽視了學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。新的課程改革的素質(zhì)教育質(zhì)量關(guān)則不太看重學(xué)生掌握了多少知識，更重要的是看重學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因為學(xué)生求學(xué)階段所學(xué)的課本知識只占浩瀚知識海洋中的極少的一部分，并不能滿足其終生的需求。所以，教學(xué)生“學(xué)會”知識遠(yuǎn)不如培養(yǎng)“會學(xué)”的能力更重要。

二、掌握方法，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”

1、讓學(xué)生樹立“自己是學(xué)習(xí)的主人”的學(xué)習(xí)觀念。一個不容忽視的問題是：學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)，而不是教師在學(xué)，知識是學(xué)生學(xué)會的，并不是老師教會的。因此，作為學(xué)生，一定要充分發(fā)揮在學(xué)習(xí)上的主動性和主體性，不要一味的依賴教師，而應(yīng)該在教師的“教”中主動建構(gòu)自己的“學(xué)”，俗話說：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，讓學(xué)生真正體會“要我學(xué)和我要學(xué)”的含義。

2、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。著名的教育學(xué)家葉圣陶說過：“教育是什么？簡單的說，就只一句話，就是培養(yǎng)學(xué)生的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”養(yǎng)成了良好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時隨地的表現(xiàn)，好的學(xué)習(xí)方法才能隨時隨地的應(yīng)用，好像處于本能，一輩子受用不盡。古今中外的大量事實證明：一個人成功與否，主要不是因為他的智力，而是取決于他是否具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此我們必須要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

3、注重學(xué)法指導(dǎo)。俗語曰：“授人一魚，不如授人一漁“；在平時教學(xué)時，要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，這才是成功的關(guān)鍵。比如，在教學(xué)初中物理電學(xué)計算題時，（物理中的難點、重點）我就教給學(xué)生，（1）改畫電路圖，將沒有用的部分去掉，保留有用部分；（2）在圖上標(biāo)上已知量和未知量；（3）從已知、未知中選擇合適的解題方法。讓學(xué)生學(xué)會了解題的技巧，以后再遇到這樣的計算題，學(xué)生就不會認(rèn)為難了。

三、培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的基本環(huán)節(jié)。

在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，一個良好學(xué)習(xí)習(xí)慣大體包括：預(yù)習(xí)習(xí)慣、上課習(xí)慣、復(fù)習(xí)習(xí)慣基本環(huán)節(jié)。

1、預(yù)習(xí)是首要的環(huán)節(jié)，。預(yù)習(xí)的目的在于對將要學(xué)習(xí)的知識有個總體的了解，一便上課時有目的的聽講，集中精力解決好新課的重點和難點。所以，學(xué)習(xí)新課前必須預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時要逐句逐句讀懂詞句，聯(lián)系以前所學(xué)過的有關(guān)知識，深刻理解本節(jié)課知識的重點和難點，畫出哪些地方不會，并做好記錄，為下一節(jié)上課打好了充分的思想基礎(chǔ)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并不是一朝一夕的努力就行了，需要每天堅持預(yù)習(xí)；在預(yù)習(xí)的時候應(yīng)做到看、做、思相結(jié)合，做到眼到、手到、心到。不能把預(yù)習(xí)當(dāng)作任務(wù)來完成，而要將它看作是學(xué)習(xí)新知識的一個重要環(huán)節(jié)來看待。正所謂不動筆墨不讀書，邊看書邊在書上做記號“圈、點、勾、畫、批”。圈點的過程就是提煉重點的過程，就是品味、加深理解的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的過程。

2、上課是學(xué)生掌握知識的主戰(zhàn)場。上課的時候，課前要準(zhǔn)備好所需用的課本、筆記本、作業(yè)本、工具書等，課上要認(rèn)真專注的聽老師的講解和同學(xué)們的發(fā)言，要積極和老師配合，跟上老師的思路，積極回答老師提出的每一個問題，對分組討論的問題要積極踴躍，敢于發(fā)表自己的意見和見解；養(yǎng)成一個善于記錄課堂筆記的習(xí)慣，記錄學(xué)習(xí)的要點，學(xué)習(xí)新得，以及老師對教材的補充和延伸，加深和更正自己的對知識認(rèn)識，不斷提高自己的自學(xué)能力。

3、課后復(fù)習(xí)是對知識的鞏固和消化。課后要進(jìn)行及時的鞏固復(fù)習(xí)，就像牛吃草后要“反芻”一樣，對課上所學(xué)習(xí)的重點、難點知識進(jìn)行反思、總結(jié)，哪個地方會了，哪個地方還不會。課后復(fù)習(xí)一般分為三種：平時復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、總復(fù)習(xí)，不同的復(fù)習(xí)階段有不同的目的和要求。

平時復(fù)習(xí)的目的主要是鞏固課堂所學(xué)的新知識，因此平時復(fù)習(xí)必須做到及時整理、修改、補充課堂筆記，深化和鞏固對新知識的理解、記憶，對重要的知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)，牢固掌握，俗語曰：溫故而知新。

階段復(fù)習(xí)的目的主要是使知識條理化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。對單元、章節(jié)知識進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，復(fù)習(xí)時要進(jìn)行知識的歸類，把握重點，弄清新舊知識的聯(lián)系，做到融會貫通，在階段復(fù)習(xí)時要注意養(yǎng)成運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，使學(xué)習(xí)能力上一個臺階。

總復(fù)習(xí)的目的主要就是對一個學(xué)期、一個學(xué)年所學(xué)的知識全面復(fù)習(xí)鞏固。因此復(fù)習(xí)時要對照大綱和教材的要求，根據(jù)復(fù)習(xí)時間制定切實可行的復(fù)習(xí)計劃。對已學(xué)的知識進(jìn)行系統(tǒng)梳理，查缺補漏，解決疑難問題，特別復(fù)習(xí)一下前面學(xué)習(xí)中的錯題記錄，達(dá)到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復(fù)習(xí)不僅僅是知識的復(fù)習(xí)，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)方法的回顧和總結(jié)。通過學(xué)習(xí)方法的不斷總結(jié)和完善，就可以不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。

世界各國的教學(xué)方法改革不斷發(fā)展，如前蘇聯(lián)贊可夫的發(fā)展教學(xué)法；美國教育心理學(xué)家布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法；德國根舍的范例教學(xué)法；法國教育家弗雷內(nèi)自治教學(xué)法；保加利亞洛扎諾夫的快樂教學(xué)法；美國教育心理學(xué)家布魯納的目標(biāo)教學(xué)法即掌握學(xué)習(xí)法等；都刻意注意了學(xué)生的主體論、能力目標(biāo)論、動態(tài)發(fā)展論、多渠道獲得知識論。

我國北京潮陽區(qū)小學(xué)教師馬芯蘭的滲透教學(xué)法；遼寧特級教師魏書生的六部課堂教學(xué)法；上海特級教師錢夢龍的三主原則；湖北武漢大學(xué)教授黎世法的六可行教學(xué)法及其異步教學(xué)法；中國科學(xué)院心理研究所盧仲衡的自學(xué)輔導(dǎo)法；近期轟動一時的江蘇洋思中學(xué)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式；無不都是在想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮學(xué)習(xí)主人翁的主動作用，基本原則都是啟智導(dǎo)學(xué)，我國的教學(xué)改革的總趨勢和世界教學(xué)改革的發(fā)展方向是一致的。

淺談教與學(xué)的論文篇十一

一、高中生物常見的探究式教學(xué)形式

（一）資料探究

這種探究形式是探究式教學(xué)中最常見的形式，教師可以以教材中的知識作為探究資料，或者以日常生活中的現(xiàn)象、熱點問題等作為資料進(jìn)行探究活動。在實踐中，教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況選擇相應(yīng)的方式，例如，在探究式教學(xué)模式的初級階段，可以由教師根據(jù)資料提出具有探究價值的問題，而到了學(xué)生具有一定探究能力的階段，教師可以嘗試著給學(xué)生呈現(xiàn)資料，讓學(xué)生自己提出有探究價值的問題。這種資料探究形式，在培養(yǎng)學(xué)生篩選資料，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析的意識和能力方面具有顯著的優(yōu)勢。

（二）科學(xué)史探究

在生物科學(xué)發(fā)展史中，有大量的史料具有珍貴的探究價值，教材和教參中關(guān)于科學(xué)史的資料中包含很多科學(xué)實驗和研究方法，這些實驗以及研究的方法可以為學(xué)生的探究活動提供很好的課題，并且這種以真實的歷史為背景的探究內(nèi)容可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，并且科學(xué)發(fā)展史中蘊含的科研精神也可以在此過程中以潛移默化的形式滲透進(jìn)學(xué)生的意識和行為之中，這些無疑都會對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)大有益處。

（三）實驗探究

實驗活動是一個綜合性的學(xué)習(xí)和探究活動，實驗活動內(nèi)容豐富，形式生動有趣，因此，相較于理論課，實驗活動更能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。教師在實施探究式教學(xué)模式中，也可以充分挖掘?qū)嶒灮顒拥奶骄績r值，從實驗?zāi)繕?biāo)、實驗過程、實驗中的注意事項等各個方面來引導(dǎo)學(xué)生開展實驗探究活動，這種以實驗為內(nèi)容和手段的探究活動在培養(yǎng)學(xué)生實驗探究能力方面具有較為突出的作用。

二、高中生物實施探究式教學(xué)的技巧

（一）營造輕松民主的教學(xué)氛圍

探究教學(xué)效果對學(xué)生自身主觀能動性的發(fā)揮往往具有較強的依賴性，如何促進(jìn)學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)行為，激發(fā)學(xué)生主觀能動性作用的發(fā)揮就成為了探究式教學(xué)活動中的關(guān)鍵所在。怎樣才能促進(jìn)學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)行為呢？這時候，營造輕松民主的教學(xué)氛圍就十分重要了。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下“，以教師為中心”是一個非常普遍的現(xiàn)象，在教師完全掌控的課堂上，相對來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位就被顯著地弱化了，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)活動往往十分被動，很難發(fā)揮學(xué)生本身具有的主觀能動性。在探究式教學(xué)模式中，我們首先要做的就是改變傳統(tǒng)的“重教輕學(xué)”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，而實現(xiàn)這一目標(biāo)的`最有效措施就是營造輕松民主的教學(xué)氛圍。在教學(xué)過程中，教師要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，尊重學(xué)生在課堂上提出的各種觀念和建議，即使有些觀念本身存在錯誤，有些建議缺乏合理性，教師也不可挖苦諷刺，而要耐心的引導(dǎo)指正，讓學(xué)生充分感受到來自教師的尊重，體會到主動參與學(xué)習(xí)所帶來的成就感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中以主人翁的姿態(tài)參與各項活動，這樣才能為探究式教學(xué)的順利開展打好基礎(chǔ)。

（二）設(shè)計有效的問題情境

在探究式教學(xué)模式中，思維活動是一個核心的內(nèi)容，怎樣才能讓學(xué)生的思維變得活躍起來呢？眾所周知，問題是思維的源泉，教師在課堂上以提問的方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)往往可以在最短的時間內(nèi)收到效果，例如，筆者在講“酶的發(fā)現(xiàn)”這課的內(nèi)容時，在上課之前先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，然后在上課之前設(shè)計了一個問題探討環(huán)節(jié)：斯帕蘭札尼所做的實驗是為了驗證什么？這個實驗的開展是建立在什么假設(shè)基礎(chǔ)之上的？在實驗過程中，斯帕蘭札尼發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？你能否模仿斯帕蘭札尼設(shè)計一個類似的實驗？通過以上一系列問題的洗禮，學(xué)生的思維被有效地開通了。通過對問題的一步步探討，學(xué)生的頭腦經(jīng)歷了一次思維活動的洗禮，學(xué)生逐漸認(rèn)識到了實驗的原理、過程和方式。

（三）積極利用生物學(xué)科的生活實踐優(yōu)勢

生物科學(xué)的不斷進(jìn)步，給我們每個人的生活都帶來了翻天覆地的變化，生物科學(xué)對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懯秋@而易見的，作為一門與生活密切相關(guān)的學(xué)科，往往存在大量的可以為生物教學(xué)所利用的教學(xué)資源，而這些植根于生活的教學(xué)資源對學(xué)生來說具有與生俱來的親切感，如果我們在探究活動中能夠借助于這種親切感，以學(xué)生熟悉的生物現(xiàn)象、生物規(guī)律為探究點，會給探究活動帶來更高的“人氣”。例如，在講到“光合作用”這節(jié)的內(nèi)容時，筆者采用的就是探究式教學(xué)模式，而為了引導(dǎo)學(xué)生探究的興趣，筆者以生活中常見的蔬菜大棚入手進(jìn)行探究課題的引入，讓學(xué)生觀察蔬菜大棚的種植情況。經(jīng)過觀察，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)在蔬菜大棚中總是會亮著紅色或者藍(lán)色的燈，即使白天也不熄滅。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象以后，探究的目標(biāo)也就出現(xiàn)了，圍繞著這個問題，筆者開始引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了接下來的探究活動。由于是比較熟悉的生活現(xiàn)象，學(xué)生在探究的過程中表現(xiàn)得十分積極踴躍。

（四）恰當(dāng)引入課堂實驗

抽象性強是高中生物學(xué)科知識最重要的特征之一，而這個特征也是攔在學(xué)生生物學(xué)習(xí)道路上的一個“攔路虎”。心理學(xué)研究表明，越是直觀生動的畫面對人們的思維刺激強度越大，而高中生物學(xué)科抽象性的知識特性卻不利于對學(xué)生的感官思維造成足夠強烈的刺激，從而抑制了學(xué)生的思維活躍度。為了解決這個難題，很多教師都會在課堂上以穿插實驗的方式作為教學(xué)輔助手段。如果教師能夠恰當(dāng)?shù)匾胍恍┥飳嶒灒陨飳嶒灥闹庇^性特點來激發(fā)學(xué)生的思維活動，這樣會有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入探究學(xué)習(xí)的狀態(tài)。例如，筆者在給學(xué)生介紹“細(xì)胞膜———系統(tǒng)的邊界”這部分的內(nèi)容時，就當(dāng)堂給學(xué)生做了這樣一個小實驗：用兩只燒杯準(zhǔn)備兩杯水，一杯開水，一杯自來水，然后分別向兩個燒杯中放一朵紅色的花，片刻過后，開水中的花蔫了下來，并且水也被染成了紅色，而自來水中的花則沒有任何變化。實驗完成以后，接下來要做的事情就是對觀察到的實驗現(xiàn)象進(jìn)行討論和總結(jié)了。面對生動直觀的現(xiàn)象，學(xué)生提出了不同猜想和見解，有的學(xué)生說，開水使得花的細(xì)胞破裂，里面的物質(zhì)流了出來，有的學(xué)生則說高溫導(dǎo)致花的細(xì)胞死亡，里面的物質(zhì)流了出來，而自來水中的細(xì)胞是活的，所以不會流出來。在實驗現(xiàn)象的激發(fā)下，學(xué)生七嘴八舌地進(jìn)入了問題探究的狀態(tài)中。

高中生物探究式教學(xué)模式相較于講授式教學(xué)來說還是一個比較“年輕”的教學(xué)模式，因此，缺少豐富的經(jīng)驗就成為了教師開展探究式教學(xué)活動中面臨的最主要的問題之一，要想獲得理想的效果，教師必須要花上比傳統(tǒng)教學(xué)模式更多的時間和精力從理論和實踐中不斷探索，不斷完善，只有這樣，教師才能把握好探究活動，才能更好地發(fā)揮探究式教學(xué)模式的優(yōu)勢。

淺談教與學(xué)的論文篇十二

初中體育課，是對學(xué)生進(jìn)行的一項體質(zhì)訓(xùn)練，它作為一種輔助教學(xué)系統(tǒng)，它的完成，不僅讓學(xué)生了解和掌握體育基礎(chǔ)知識，達(dá)到鍛煉身體的教學(xué)目標(biāo)，他還可以增加學(xué)生的思想意識，改善其他學(xué)科的枯燥乏味的固化性學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實初中體育課中，多數(shù)學(xué)校沒有對體育課程進(jìn)行有效性、系統(tǒng)性的教學(xué)研究，致使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)上，出現(xiàn)了很多問題，導(dǎo)致體育教學(xué)完成慮不高，體育教學(xué)質(zhì)量下滑的局面。

一、當(dāng)下我國初中體育課堂教學(xué)出現(xiàn)的現(xiàn)狀和問題

1.教學(xué)目標(biāo)不明確

一門課程的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)乎學(xué)生的課程發(fā)展方向，然而，在我國目前的初中體育課堂教學(xué)中，缺乏了這種指引教學(xué)方向的教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)目標(biāo)沒有明確的系統(tǒng)性的規(guī)劃。甚至在有的老師在教學(xué)過程中，過于隨意，開展一些沒有針對性的自由活動，讓初中體育課堂變得自由散漫，失去了原有的教學(xué)方向和動力。2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不合理在我國初中體育課教學(xué)中，不能與時俱進(jìn)，現(xiàn)行的初中體育課教學(xué)，還在運用幾十年前慣用的教學(xué)方法，不能結(jié)合當(dāng)下初中生的心理特征和生理特種的發(fā)展要求，有選擇性的對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。在內(nèi)容上，不能過于隨意，不能只是單純的跑步、跳遠(yuǎn)等傳統(tǒng)的體育項目的訓(xùn)練。應(yīng)該在形式上，內(nèi)容上進(jìn)行完善。改變傳統(tǒng)機械化課程教學(xué)，提高學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的主動性，繼而讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。3.課堂氛圍不融洽課堂氛圍可以帶動學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，和諧融洽的課堂氣氛，使學(xué)生和老師之間不存在距離感，讓師生關(guān)系更為融洽，平等。讓學(xué)生在教學(xué)過程中得到尊重，可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。但是，在我國當(dāng)下的體育教學(xué)中，仍然才有比較傳統(tǒng)和固化的教學(xué)方式，學(xué)生被動接受教學(xué)內(nèi)容，課堂氣氛趁著，學(xué)生在心里上，往往存在一種恐懼感，嚴(yán)重抑制了他們對體育學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果也可想而知。

二、初中體育課堂教學(xué)的有效性策略

1.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生的需求

在傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)中，往往僅限于對體育基本動作的重復(fù)，比如跑步、跳遠(yuǎn)等，甚至有的教師對學(xué)生進(jìn)行“放羊式”教學(xué)，抹滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從另一個角度來說，讓學(xué)生對體育教學(xué)存在一種反感，不能對體育課堂得到正確的認(rèn)識。對此作為教師，我們有責(zé)任去改善這種環(huán)境，在教學(xué)內(nèi)容上，有不斷創(chuàng)新，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣來進(jìn)行其他內(nèi)容的教學(xué)，比如在體育中，增加一些中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)，太極拳等內(nèi)容。也要根據(jù)本學(xué)校的'教學(xué)資源和學(xué)生的心理需求來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的變化。激發(fā)學(xué)生的求知欲，達(dá)到初中體育的教學(xué)效果。

2.創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍

輕松愉快的教學(xué)氛圍，可以激起學(xué)生的求知欲，可以讓學(xué)生在歡樂中更好更多的體育知識，這個是在傳統(tǒng)的教學(xué)氛圍中達(dá)不到的教學(xué)的教學(xué)效果，在另一方面，由老師創(chuàng)造的良好的課堂氣氛，拉近學(xué)生和老師的距離，讓學(xué)生感受到老師的親切感，從而激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情。

3.創(chuàng)造好的教學(xué)條件

4.加強學(xué)生的思想教育

體育課和文化課相比較，往往得不到社會、家長和學(xué)校的重視，認(rèn)為體育課就是形式主義，學(xué)生根本的還是文化課的學(xué)習(xí)，這種情緒帶到學(xué)生身上，定然會給學(xué)生造成負(fù)面影響，讓學(xué)生對體育課有了厭學(xué)的情緒，開始有逃課、散漫等不良現(xiàn)象，這個時候，一定要加強學(xué)生的思想教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識、了解體育課的重要性和必要性，并且根據(jù)學(xué)生的心理，時刻調(diào)整課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，端正學(xué)生對體育課的認(rèn)識，提高教學(xué)質(zhì)量。初中體育課，是學(xué)生體育訓(xùn)練的一個基礎(chǔ)性培訓(xùn)，它是一種集鍛煉性、知識性為一體的課程，對初中體育課堂的教學(xué)進(jìn)行有效研究，可以完善和改進(jìn)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式和教學(xué)方法，制定合理的教學(xué)計劃，利用充足的教學(xué)資源，激起學(xué)生的求知欲和對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在接受體育課基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，又能鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，更好的讓學(xué)生得到德智體美勞全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]王艷超《.初中體育課堂有效教學(xué)策略研究》學(xué)術(shù)論文河南師范大學(xué),

淺談教與學(xué)的論文篇十三

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。

人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

作者

韓愈字退之，南陽人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時事，貶陽山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進(jìn)中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈禮部尚書，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來。拘偶對體日衰，至愈，一返之古。而為詩豪放，不避粗險，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩十八篇。今合編為十卷。

注釋：

犖確：山石不平的樣子。

支子：即桅子?；ò紫銤猓扇胨?。

所見稀：言依稀可見。

羹飯：僧人待客的飲食。

疏糲：蔬菜與粗米飯。

百蟲絕：各種蟲聲絕，猶言萬簌俱寂。

無道路：辨不清山路，含行不由徑之意。

窮煙霧：言走遍山徑，看盡煙。

櫪：櫟樹，分麻櫟、白櫟。多生長在深山里。

鞿：馬韁繩。為人鞿，比喻受人牽制、束縛。

吾黨二三子：志同道合的友人寥寥無幾。辛棄疾《賀親郎》詞：“知我者，二三子”。

不更歸：更不歸。更，再。

賞析：

這首詩用素描的手法有次序地寫從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地寫出了山中和寺中所見到的景物，語言樸素自然。結(jié)尾處的深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。

淺談教與學(xué)的論文篇十四

法國葡萄種植和釀造伴隨著法國人民渴求生存的意念，接受了文化的熏染，采用了大量改良品種及革新技術(shù)，在歷史中起起伏伏中日臻完善，終于站在了世界葡萄酒的山峰之巔。

2、法國葡萄酒的分類及等級

2.1、葡萄酒的分類法國葡萄酒一般根據(jù)不同的角度可進(jìn)行不同的劃分。大致可按照葡萄酒的色澤、形態(tài)、類型、酒精度這四個方面進(jìn)行區(qū)別。

2.1.1、以葡萄酒的色澤劃分按顏色劃分，可分為紅葡萄酒、白葡萄酒和玫瑰紅葡萄酒。其中，白葡萄酒不限制于白色，年輕時一般為淺黃色或淺黃綠色，只是相對于紅葡萄酒而言。酒的顏色由年齡決定，故而紅葡萄酒也有多種紅色。玫瑰紅比紅色略淺，有洋蔥皮色和淺紅色。按形態(tài)劃分，可分為起泡酒和靜止酒。顧名思義，起泡酒就是能夠不停冒氣泡的葡萄酒，因地名而得名的香檳酒就屬起泡酒；而靜止酒就是不會冒氣泡的酒，如干紅和干白。

2.1.3、以葡萄酒的類型劃分按糖度劃分，可分為干型、半干型、半甜型和甜型。

2.1.4、以葡萄酒的酒精度劃分

2.2、葡萄酒的等級法國法律將法國葡萄酒分為4級：法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒、優(yōu)良地區(qū)餐酒、地區(qū)餐酒、日常餐酒。

2.2.1、法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒簡稱aoc(現(xiàn)稱aop)，法文的意思是“原產(chǎn)地控制命名”，是法國葡萄酒的最高級別。原產(chǎn)地地區(qū)的葡萄品種、種植數(shù)量、釀造過程等一系列內(nèi)容都必須經(jīng)過專家的認(rèn)證，且不可與別的葡萄汁進(jìn)行勾兌。酒瓶標(biāo)簽標(biāo)示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+controlee。

2.2.2、優(yōu)良地區(qū)餐酒簡稱vdqs，是普通地區(qū)餐酒向最高級別aoc過渡所必經(jīng)的級別。如果在此時期酒質(zhì)良好，即可升級為aoc。酒瓶標(biāo)簽標(biāo)示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+qualitesuperieure。

2.2.3、地區(qū)餐酒法文為vindepay，由日常餐酒中最好的酒升級而來。法國絕大部分的地區(qū)餐酒產(chǎn)自南部地中海沿岸。標(biāo)簽上可注明產(chǎn)區(qū)?？梢圆H限于用標(biāo)明產(chǎn)區(qū)內(nèi)的葡萄汁勾兌。酒瓶標(biāo)簽標(biāo)示為vindepays+產(chǎn)區(qū)名。

2.2.4、日常餐酒法文為vindetable，作為日常飲用，是最低檔的葡萄酒?？梢杂刹煌貐^(qū)的葡萄汁勾兌而成，但不得用歐共體外國家的葡萄汁。如果葡萄汁限于法國各產(chǎn)區(qū)，可稱法國日常餐酒（現(xiàn)稱vdf）。

3、法國葡萄酒文化特點法國葡萄酒的盛名享譽世界，不僅僅因為其優(yōu)質(zhì)的飲用價值，更因其形成的文化體系所體現(xiàn)出的特點。

法國的葡萄酒文化意蘊深刻，首先，就使用范圍而言，法國葡萄酒文化是通用主義的.。通用主義早在古希臘時期就顯現(xiàn)的淋漓盡致，那時喝酒的規(guī)范已成為共存、博愛、交流以及共商與歡樂交織氣氛的同義語。

同時，法國葡萄酒又體現(xiàn)出一種個人導(dǎo)向。在諸多的法國文學(xué)作品中，常常會描述這樣一種場景：閑暇時分，一個人，一杯酒，細(xì)細(xì)品嘗酒的香醇，也似品味美好的人生。

這種場景充分體現(xiàn)了獨飲的樂趣，一份來自法國葡萄酒的樂趣。在法國，由于地區(qū)、品種等的不同，每個法國人都有一套獨特的葡萄酒理論，這便也可成為人們在聚會上談?wù)摰脑掝}。人們可以自由地表達(dá)自己的想法而不計身份的尊卑，氣氛輕松而融洽，這便體現(xiàn)著法國葡萄酒文化的感情性。除此之外，法國葡萄酒文化也顯示出具體性，他們通常將私人活動與生意活動分開。

私人聚會中可以像朋友一樣暢談，談判桌上則簡明扼要地提出雙方所要商榷的事宜，這種公私分明既提高了法國人的工作效率，又使他們成為了好朋友。法國的葡萄酒文化還體現(xiàn)著成就導(dǎo)向。成就導(dǎo)向價值觀主張根據(jù)每人成就大小給予相應(yīng)的地位和關(guān)照，成就大則地位高，應(yīng)無異議。

法國人對上級的敬意是基于專業(yè)的知識與技能，并非職位的高低，所以飲酒重視的是酒，這樣才能充分地享受其無窮的美味。法國的葡萄酒文化作為世界文化中重要的一部分，從始至終體現(xiàn)著一種連貫、獨特、先進(jìn)的理念，加之其嚴(yán)格的品質(zhì)監(jiān)督體制，必然造就享譽世界的頂級葡萄酒，將法國的浪漫氣息感染給每一個熱愛葡萄酒、熱愛生活的人。

淺談教與學(xué)的論文篇十五

淺談探險（議論文）

“探險”，多么誘人的字眼，從古至今，多少人為你瘋狂，為你巔癡，更為你喪命，還有多少無辜的生靈為你煙消云滅，成為浩翰歷史中的一個悲凄的符號，因此我說“探險”太有危害，請停下我們探險的腳步吧!

探險有很大的危險性。二零零五年的一天，五名北大的學(xué)生去珠穆朗瑪峰進(jìn)行探險，結(jié)果在半途遇到雪崩，導(dǎo)致兩人死亡三人失蹤。類似的事件在各地經(jīng)常發(fā)生，小到身體的傷害，大到生命的終結(jié)。如果不去探險，他們也許成為國家的棟梁，他們也許為社會作出巨大的貢獻(xiàn)。但是盲目的鼓勵探險，使這些風(fēng)華正茂的優(yōu)秀青年，還沒有 來得及施展他們的才華，還沒有等到自己的人生絢爛之時便過早的離開了。這是對個體生命的輕視，對親人的莫大傷害，也是對社會的巨大損失。為了自己人身安全，也為你家人朋友不再擔(dān)心，請停下探險的腳步吧!

探險嚴(yán)重的破壞了環(huán)境。人類所到之處，就是那里災(zāi)難發(fā)生之時。人類走道哪里，就可以“占山為王”，“插旗為疆”。許多英雄以征服世界最高峰―――珠穆朗瑪峰為榮，但是當(dāng)他們會首凝望時，看到的是丟棄的氧氣瓶和生活垃圾。在若干年后，我們在來到此地，看到的就可能是一個“垃圾山”。為了“垃圾山”不會出現(xiàn)， 請停下探險的腳步把!

探險具有殖民性。馬可·波羅十七歲隨父親探險來到中國，寫了 《馬可·波羅游記》一書。這對他們國家以及歐洲來說，這是一個壯舉，但是對于中華民族，卻是一個悲劇的開端，就是這本書，帶著八國聯(lián)軍進(jìn)北京;就是這本書，使中華民族進(jìn)入了半封建半殖民社會;就是這本書，使明珠般璀璨的圓明園成為了一篇廢墟……為了不再有殖民統(tǒng)治，為了遏制擴(kuò)大的欲望，、野心，請停下探險的腳步吧!

探險具有精神危害性。探險是人類“中心主義”的體現(xiàn)，不是與大自然和諧共處，而是要以人類為中心，改造自然，征服自然，讓自然服從人的欲望，二不是人類順應(yīng)自然的規(guī)律。比如人類走入原始森林，那里的“土著居民”、“土著”動物、植物都會受到侵害、打擾直至滅絕。為了世界上各種生靈不再收到精神危害，請停下探險的腳步吧!

人類資源是有限的，我們需要其他的資源和能源，但是探險并不解決問題的是惟一的途徑。我們可以把用在探險上的金錢、時間、精力用到科學(xué)研究或其他方面，比如太陽能的研究，核能的研究，納米技術(shù)的研究，從而發(fā)現(xiàn)無窮無盡的資源源泉。

探險有如此多的弊端，所以我們不應(yīng)該鼓勵探險， 不應(yīng)該支持探險，更不應(yīng)該參與探險。這樣我們的環(huán)境才能得以保護(hù)，世界才會沒有殖民的擴(kuò)張，一切都沉浸在和諧之中。為了美好和諧的世界，請停息探險的腳步吧!

淺談教與學(xué)的論文篇十六

泰山，古稱“岱宗”、“岱岳”，位于中國華北大平原的東側(cè)，山東省泰安、濟(jì)南兩市境內(nèi)，綿延100多公里。山體約形成于3000萬年前的新生代中期，基地巖石有24。5億年的歷史，是地球上最古老的巖層之一。主峰玉皇頂海拔1545米，四周環(huán)繞112座山峰，98座崖嶺，102條溪谷，形成群峰拱岱的氣勢。泰山巨大而厚實，東臨大海，西依黃河，在平原上拔地而起，以居高臨下的地形，成為萬里平川上的“擎天一柱”。作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)的泰山，同時也是世界級的地質(zhì)公園。隨著知名度的提高和旅游業(yè)的發(fā)展，泰山所特有的地質(zhì)資源——泰山石受到社會各界的青睞，市場需求和影響都在不斷擴(kuò)大。

泰山石是觀賞石的一種，是中國石文化的一個縮影，在山東悠久的文化史上，有著光輝的地位。遠(yuǎn)在先秦時代，五岳之首的泰山怪石就成為了特別重要的貢（供）石。成書于戰(zhàn)國時期的地理著作《尚書禹貢》中記載的泰山鵝卵石、文字石、玉石等，大概是有記錄的最早的觀賞石。在我國，對于石頭的觀賞和收藏歷史久遠(yuǎn)，距今4000多年前的大汶口文化遺址中所出土文物里，就有石珠項鏈，松綠石、玉石飾物等。而關(guān)于泰山觀賞石的記載，在《山海經(jīng)。魏書》《池北偶談》《西清硯譜》等典籍中，更是俯拾可得。明代萬歷年間編寫的《素園石譜》中錄入泰山奇石二枚，其中一枚就為秋泉真人所收藏。

泰山五彩繽紛的石頭家族中，有花崗石、燕子石、玉石、墨石、麥飯石、景觀石等等，在這里主要講述其中的花崗石。其石的特點是粗獷豪放，成實穩(wěn)重，為泰山石中的精品。泰山花崗石屬卵石的一種。卵石是巖石的碎削物，是巖石經(jīng)過流水的長期搬運被磨掉了棱角而形成的，不是巖石的一種類型。泰山峰高谷深，水流落差大，沖刷力猛，每到雨季山洪卷頑石滾滾而下，千萬年來沖刷出無數(shù)的卵石。這些卵石光潔滑潤，晶瑩明亮，石色鐵青，紋理雪白，造型千姿百態(tài)，圖案千變?nèi)f化，具有觀賞收藏奇石所崇尚的“形質(zhì)紋色”四大元素。泰山花崗石多出于泰山谷底，尤以主峰西部桃花源峽谷中所產(chǎn)成色最好。其外表多為不規(guī)則卵形，以花崗巖為主，間有石英。結(jié)晶顆粒較粗，紋理清晰，畫面突出，粗狂凝重，對比色調(diào)比較強烈。大多為青黑色，并呈現(xiàn)白、褐、紅不等的花紋，以黑白花居多。泰山石的`一個顯著特點是紋理圖案與石體本身在花澤上反差較大，特別醒目。直觀性較強，有奇美、壯美、精美、粗獷美的不同特色，具有很高的欣賞價值。泰山石上各種各樣的人物、動物、植物、景物、文字或像得逼真，有純真之美；或似像非像，有朦朧之美；或似圖畫藝術(shù)大寫意，速寫，簡筆勾勒；或似運用西方印象主義等藝術(shù)手法創(chuàng)作的油畫，勾起人們的聯(lián)想，有很強的意境美。

由于泰山奇石主要以其紋路奇特清晰著稱，鑒賞泰山石也就主要從其石面上的線條、紋路、色彩和形象構(gòu)圖上尋覓具體的文化象征。章鴻釗《石雅》中說到泰山“麻石中有文如阿拉伯?dāng)?shù)字者”，這麻石即為泰山石。所以泰山石也被稱作是文字花崗石。泰山文字石主要有字形、字體、字意三方面評價標(biāo)準(zhǔn)，同時也看石形、質(zhì)地。按照現(xiàn)在欣賞奇石所遵循的“形色質(zhì)紋”來說，鑒賞泰山石首要的標(biāo)準(zhǔn)就是“形”奇。要標(biāo)新立異，特點突出?；虺?、漏、透、瘦，或皺、拙、清、頑，所呈現(xiàn)的形狀要獨特，讓人印象深刻。此外，形體要完整，自然天成，而非人工雕琢。每塊奇石的石棱、石紋、石根等等都是其與眾不同的一點，只有保持特色，才能成為獨一無二的奇石，美石。鑒賞泰山石第二條標(biāo)準(zhǔn)就是色美。泰山石的色澤，或深或淺，或單色或復(fù)色，都應(yīng)與其形態(tài)主題相協(xié)調(diào)一致。在美石色澤的鑒賞上，要突出特色，避免含混模糊。同時還應(yīng)注意主題和主調(diào)的鮮明。鑒賞的第三條標(biāo)準(zhǔn)是質(zhì)佳。指的是石質(zhì)堅韌細(xì)密，結(jié)晶體分布均勻。鑒賞泰山石的最后一條標(biāo)準(zhǔn)就是紋麗。紋理分為平紋、凸紋、明紋、暗紋、橫理、豎理、曲線理、環(huán)狀理。有言之：“優(yōu)秀之品，形質(zhì)既異，紋彩亦殊，無一重復(fù)，備無窮無盡之妙。有瞻之在前，忽焉在后，欲罷不能之感”。

中國的石文化源遠(yuǎn)流長，從春秋戰(zhàn)國時期至宋朝的15間，是中國賞石文化的起源期。宋朝米芾以賞石四字訣“皺瘦漏透”作為賞石文化的精髓，確定了中國傳統(tǒng)的賞石美學(xué)、理論。這以后的800多年間，幾乎沒有一部賞石著作突破過米芾的賞石美學(xué)框架。包括宋蘇東坡、元趙孟頫、明清李漁、林有麟、清沈心、梁九圖、民國章鴻釗、張輪遠(yuǎn)等人的賞石論述，均是在米芾賞石美學(xué)理論的框架內(nèi)進(jìn)一步豐富和深化。直到二十世紀(jì)八九十年代，以中國廣西紅河石為代表的新石種被重新發(fā)現(xiàn)，并被迅速流傳到東南亞，異軍突起的賞石四要素“形色質(zhì)紋”才逐漸被傳播開來，并廣泛的被賞石家所接受，確立了一種新的賞石美學(xué)理論，動搖了米芾在中國賞石界的傳統(tǒng)地位。泰山石就是現(xiàn)如今賞石潮流中的一刻璀璨新星，將“形色質(zhì)紋”表現(xiàn)得異常美妙又淋漓盡致。

從秦始皇封禪立石到大汶口的第一串石珠項鏈；從孔子憑石寓志到重如泰山、安如泰山的觀念，中華石文化不僅內(nèi)涵深邃，而且一直發(fā)展著。如今，石文化成為一門新興的邊緣學(xué)科，位于自然、社會和主體精神的交叉邊緣，有了更深遠(yuǎn)的發(fā)展。而泰山石文化作為中華石文化不可或缺的一部份，不僅具有重要的思想文化價值，還擁有文學(xué)和旅游等多方面的價值。對泰山石文化的研究和理論探索將在保護(hù)、開發(fā)世界自然文化遺產(chǎn)方面起到重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］孫慶芳，孫毅。中國石文化，時事出版社，。

［2］周謙。中華石文化與泰山石。山東大學(xué)出版社，。

［3］程玉岱。泰山花崗英脈石。奇石探究，，153。

淺談教與學(xué)的論文篇十七

進(jìn)課堂之前能事先了解內(nèi)容，充分與授課老師溝通，了解該老師對這堂課的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)思考，他將從哪里著力，他希望聽課者關(guān)注哪些教學(xué)環(huán)節(jié)，得到哪方面的反饋，從而共同確定聽課的重點。昆蟲學(xué)家、商人和教師結(jié)伴在黃昏散步。昆蟲學(xué)家聽到蟋蟀叫聲；商人聽見銀元掉地的聲音；教師聽到茅草屋朗朗的讀書聲。“這個故事告訴我們：心在什么地方，就會在什么地方得到收獲；心在哪里，智慧就在哪里?！薄暗浇淌腋墒裁?？我們的想法是我要自我成長，先要有自助，然后才能對別人實施幫助?！币虼?，進(jìn)教室前就要開始思考：思考教師課堂教學(xué)行為與教學(xué)理念的統(tǒng)一，學(xué)生學(xué)習(xí)效果與教師的教學(xué)行為的聯(lián)系；思考“假如我來上課，我該怎么處理”？思考議課時交流什么和怎么交流。

1、思考自己進(jìn)入課堂的目的。陳瑤說過：課堂觀察是研究者或觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官（如眼、耳等）及有關(guān)輔助工具（觀察表、錄音錄像設(shè)備等），直接或間接（主要是直接）從課堂情境中收集資料，并依據(jù)資料作相應(yīng)研究的一種教育科學(xué)研究方法。這說明課堂觀察是有目的的。進(jìn)課堂，不是為了完成學(xué)校布置的聽課任務(wù)，是先自助后幫助，即成長自己的同時幫助授課者，達(dá)到共同研究提高的目的。不要單純的認(rèn)為，校長、主任進(jìn)入課堂就是為了講臺上的老師。

2、在觀察老師教的行為和學(xué)生學(xué)的行為時，必須思考授課教師行為背后的理念和追求，這種思考會使我們在課后的交流中不是就行為而行為，而是行為和理念的統(tǒng)一。判斷和思考授課教師的教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果，思考學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與師生的教學(xué)行為之間有什么樣的聯(lián)系，這種思考使我們致力于從效果出發(fā)研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)，通過課堂觀察追求有效教學(xué)。 3、需要思考“假如我來講，我該怎樣？一方面是讓自己在課堂觀察中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過程成為自己學(xué)習(xí)這節(jié)課、準(zhǔn)備這節(jié)課的過程。另一方面可以防止自己在課后交流時信口開河，使自己關(guān)于教學(xué)改進(jìn)的意見建立在可以操作、可以轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w教學(xué)行為的基礎(chǔ)上，對教學(xué)實踐產(chǎn)生影響。這種思考使觀察者置身其中，在觀察和研究這節(jié)課的過程中，吸納優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，實現(xiàn)“同伴互助”，從而切實改進(jìn)自己的課堂教學(xué)。

課堂觀察后的資料分析、評議交流和自我反思可以起到激勵教師、改進(jìn)教學(xué)、共同提高的作用。要把握以下幾點：

1、環(huán)節(jié)設(shè)計很重要。要創(chuàng)設(shè)注重全體參與、平等交流的形式。就像我們追求教師少講，學(xué)生多活動，也就是少教多學(xué)的課堂教學(xué)一樣。課堂觀察后的交流也應(yīng)該這樣。成都大學(xué)師范學(xué)院陳大偉教授的《有效觀課議課》一書中介紹的步驟，可供借鑒。

（1）你確定的主題對你和其他老師專業(yè)成長有什么意義？（明確主題）

（2）就相關(guān)主題，你有什么特別滿意和不滿意的地方？有什么問題和困惑需要大家共同討論？（講課者談感受）

（3）大家就相關(guān)主題，觀察到什么現(xiàn)象？有什么需要討論的困惑？（全體參與）

（4）請大家對困惑發(fā)表看法。（合作討論)

（5）還有沒有其他需要共同關(guān)心的問題討論？（質(zhì)疑詢問）

（6）對討論的問題和觀點進(jìn)行梳理。（教研組長的作用）

2、以平等交流為基礎(chǔ)。課后交流是一種研究，是參與者圍繞課堂上的教學(xué)信息進(jìn)行對話交流，通過對話理解對方，理解教學(xué)，并探討教學(xué)實踐的種種可能性。重在引起參與者對話交流，在交流中促進(jìn)參與者思想提升。因此，需要以平等交流為基礎(chǔ)。參與者要堅信對話者有對話者自己的思考和他的打算，而且有他的道理。不能認(rèn)為只有我的東西對，我的東西管用。我們認(rèn)為，教學(xué)活動具有無限豐富性和多種選擇性，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動面前，我們都需要詢問，需要傾聽，少用句號，多用問號和逗號。需要容忍多樣性、鼓勵多樣性、探討多樣性。在平等交流的議課過程中，既要克服參與者消極接受評判和批判的“小媳婦心態(tài)”。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨尊。事實上，當(dāng)一個人不愿意聽別人說的時候，別人也就不想聽他說；而當(dāng)自己什么也不敢說的時候，別人也就不屑于同他說。失去獨立和平等的對話關(guān)系，就有“話不投機半句多”的感覺。

3、這樣的話語結(jié)構(gòu)，授課教師易于接受。以學(xué)論教告訴我們，交流時要從學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)入手，可以這樣說，“我注意到”、“我發(fā)現(xiàn)”。這樣的話教師易于接受，彼此是平等參與的主體，針對問題，互相探討，達(dá)到“雙贏”。

為了“雙贏”的目的，可以采用這樣的話語結(jié)構(gòu)：“假如我來上這節(jié)課，我將這樣設(shè)計……”，“我這樣設(shè)計，是基于這樣的考慮……”?? “假如我來上這節(jié)課，我將這樣設(shè)計……”它既要求參與者尊重彼此的處境和條件，同時又要求在觀察授課老師的思想和技術(shù)以后，參與者必須提供一種回報。而“假如我來執(zhí)教，我將這樣教……”則表達(dá)了參與者愿意提供這樣一種回報。 “我這樣設(shè)計，是基于這樣的考慮……”規(guī)定了參與者不能把課堂上的現(xiàn)象看成授課老師的缺點和不足，而是當(dāng)成參與者需要共同面對困惑和問題；必須從實踐角度、操作角度思考問題，不僅要提出問題，而且要思考如何解決問題。

“假如我來上這節(jié)課，我將這樣設(shè)計……”“我這樣設(shè)計，是基于這樣的考慮……”同時賦予了所有參與者一項平等的質(zhì)詢權(quán)利，在這樣的話語結(jié)構(gòu)中，沒有誰的意見不會被接受。

總之，課堂觀察是一種立體性的綜合技術(shù)，卓有成效的課堂觀察總是觀察者以認(rèn)真負(fù)責(zé)和高度集中的注意力為前提；以原有教育思想和教學(xué)經(jīng)驗參與為基礎(chǔ)；以看、聽、想、記等多種活動協(xié)調(diào)作用為保證。高效的課堂觀察是準(zhǔn)確的評價教師的課堂教學(xué)的前提，而講求技巧、充滿智慧的評議氛圍更易于參與者敞開心扉，各抒己見。從而在集體反思中，發(fā)揮大家的智慧，提升教學(xué)水平。

淺談教與學(xué)的論文篇十八

山石崢嶸險峭，山路狹窄象羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。

登上廟堂坐臺階，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。

僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

為我鋪好床席，又準(zhǔn)備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。

夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。

天明我獨自離去，無法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。

山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。

遇到澗流當(dāng)?shù)溃庵_板踏石淌，水聲激激風(fēng)飄飄，掀起我的衣裳。

人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂，何必受到約束，宛若被套上馬韁?

唉呀，我那幾個情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?

《山石》【翻譯】

魏晉南北朝，是文學(xué)發(fā)展傾向于輕浮靡麗的時期，尤其是齊、梁、陳三朝一百年間，詩文都只講文字之美，而內(nèi)容空虛，思想庸俗。詩則盛行宮體，文則堆砌駢語。經(jīng)過初唐的沈佺期、宋之問，盛唐的王維、孟郊、李白、杜甫，詩的風(fēng)氣總算糾正過來了，但文體卻還以駢語為主。開元、天寶以后，張說、賈至、李華、獨孤及、元結(jié)等人，曾有志于改變文風(fēng)，寫作醇樸通暢的新散文，但只是個人的努力，而沒有成為風(fēng)氣。到韓愈出來，猛力攻擊近體文的陳言濫調(diào)，主張寫散文要學(xué)習(xí)“三代兩漢之書”，要學(xué)習(xí)孟子、荀子、司馬遷、揚雄的文章。除了他自己的實踐以外，他的學(xué)生李翱，皇甫湜等人也跟著寫作新散文。他們的口號雖是復(fù)古，其成就卻是在繼承先秦、兩漢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新的文體，掃蕩了六朝以來浮靡駢儷的文風(fēng)。因此，在文學(xué)史上，韓愈的地位，首先是一位古文運動的倡導(dǎo)者。

但是，在詩的領(lǐng)域中，韓愈也是一位唐詩的大家。他的作詩，也實踐了他對散文的理論：文字要排除陳言濫調(diào)，排除隱晦詰曲。思想內(nèi)容要“言之有物”。就是要求先有情感，然后作詩，不要無病呻吟。這也就是劉勰所謂要“為情造文”，而不是“為文造情”(見《文心雕龍·情采》)。他把詩的語言和散文的語言統(tǒng)一起來，散文里用的詞藻，也可以用在詩里。又把散文的語法結(jié)構(gòu)和詩的語法結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來，詩的句法並不需要改變散文的句法。這樣，他的三百八十首詩就呈現(xiàn)了一種新的面目：因為不避免散文詞語，他的詩里出現(xiàn)了許多人以為生澀、怪僻的詞語;因為引進(jìn)了散文的句法、篇法，他的詩就象是一篇押韻的散文。守舊的人不承認(rèn)他的詩是詩，說他是“以文為詩”，但無論如何他給唐詩開創(chuàng)了一個新的流派。

韓愈的詩，影響了一些同時的詩人，如孟郊、賈島、盧仝、劉叉、李賀等。這些人又各自有發(fā)展和變化，創(chuàng)造了各人獨特的風(fēng)格。但是，在韓愈死后不久，他的影響就消失了，晚唐、五代的詩文，都起了回潮。直到宋代，才有穆修、歐陽修等人起來重振古文運動，而以黃庭堅為首的江西詩派，顯然也是韓愈詩派的繼承者。

淺談教與學(xué)的論文篇十九

摘要:儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中占有統(tǒng)治地位?？鬃幼鳛槲覈糯寮椅幕拇砣宋?，為儒家文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。要考查中國古代的美學(xué)思想，就不能避開孔子?？鬃拥拿缹W(xué)思想主要有三點:真美善統(tǒng)一、中和之美、理想的人格美。

關(guān)鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美

美學(xué)思想產(chǎn)生于西方，最初以哲學(xué)形式或文藝評論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn)，比中國古典美學(xué)有更加明確清晰的發(fā)展線索，也更為復(fù)雜豐富。傳入中國后，美學(xué)由最初的味覺擴(kuò)充到個人主觀的各種官能感受，后又向人類的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活、精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展。以孔子為代表建立的儒家文化對美學(xué)的提升起了積極作用，他更加注重具有社會倫理意義的東西，將從精神、理性方面得到的滿足感和充實感作為審美對象。日本學(xué)者笠元仲二認(rèn)為，中國人最初的美的觀念始于味覺，美字的最早含義也是指味覺引起的甜美感受。朱立元教授在《美學(xué)》中引用東漢許慎《說文解字》觀點:“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意?！?/p>

真美善是哲學(xué)討論的重要范疇，是中國古代文論關(guān)于文學(xué)賞評的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實性是文學(xué)賞評中一個重要的標(biāo)準(zhǔn)，而文學(xué)的“美”“善”是建立在“真”的基礎(chǔ)上的。文學(xué)作品中的“真”，主要表現(xiàn)在真實地再現(xiàn)和真實地表現(xiàn)上，這相當(dāng)于通常探討生活、藝術(shù)的真實問題。真實再現(xiàn)，即文藝作品真實地描寫社會生活;真實地表現(xiàn)，即文藝作品真實地抒發(fā)作者的真實情感。詩真實地再現(xiàn)生活，孔子說詩“可以觀”，鄭玄理解為“觀風(fēng)俗之盛衰”(何晏注《論語集注》)，朱熹理解為“考見得失”(《論語集注》)，楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語譯注》)。那么詩如何做到這些呢?孔子認(rèn)為詩應(yīng)該真實地反映社會生活?？鬃釉凇抖Y記表計》中說:“情欲信，辭欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的話說:‘修辭立其誠?！@個‘誠’就是真實的意思，修辭要注重事實”〔2〕。孔穎達(dá)在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實，言辭欲得和順美好”。文學(xué)作品既要抒發(fā)真情實感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子對文藝創(chuàng)作所要求的是真與美的統(tǒng)一。另外，孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內(nèi)涵?？鬃诱f“言忠信，行篤敬”(《衛(wèi)靈公》)，邢昞解為“言盡忠誠不欺于物，行唯敦厚而常謹(jǐn)敬”(《論語注疏》)。其中的“忠信”即忠誠不欺，“篤敬”即敦厚謹(jǐn)敬，含有“真”義?？鬃诱f“君子貞而不諒”(《衛(wèi)靈公》)，“貞”是言行一致的“大信”，包含有“真”義。楊伯峻認(rèn)為，“君子講大信，卻不講小信。”此外孔子還說“修辭立其誠”(《易乾卦文言》)，孔穎達(dá)理解為“辭謂文教，誠謂誠實也。外則修理文教，內(nèi)則立其誠實”(《周易正義》)。由此可知，孔子所說的忠、信、貞、篤、敬、誠等概念包含有“真”義，這既有孔子對人的修身的“真”、文藝真實表現(xiàn)生活的“真”，又有對文藝作品要求作者抒發(fā)自己的真情實感的“真”。在儒家重視倫理的哲學(xué)思想中，孔子所說的“真”是與“善”密切聯(lián)系的。李玉芝在《文學(xué)與美———中國古代文學(xué)鑒賞》一書中表示:“最好的文學(xué)作品，必須是以人的至善為前提，或表現(xiàn)人的至善的愿望、精神，或表現(xiàn)自然物為人欣賞的形狀、本質(zhì)?！薄?〕43孔子《論語》中所提倡的仁、義、禮、智、信，則是追求善的最好證明。如孔子所說:“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以載道”，即要求文章以傳播道德為美，以追求善為美，這與康德“真美善”的美學(xué)思想有相似之處。孔子認(rèn)為“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’”〔4〕8(《為政》)，即是說《詩》三百篇，用一句話來概括總結(jié)，就是“思想主旨純正無邪”，足見他對于藝術(shù)做出的倫理道德的要求?！白又^《韶》:‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣，未盡善也?！薄?〕22(《八佾》)孔安國指出:“《韶》，舜樂名也。謂以圣德受禪，故曰盡善也?！段洹?，武王樂也。以征伐取天下，故曰未盡善也。”〔4〕49從這里可以看出，孔子不僅不否認(rèn)事物外在的聲色之美，還強調(diào)了善的作用?？鬃映瞬环裾J(rèn)聲色美，還不否認(rèn)雕琢美，教導(dǎo)子貢“《詩》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《學(xué)而》)〔4〕6。中國古代文論關(guān)于“真”的賞評標(biāo)準(zhǔn)，從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術(shù)真，孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學(xué)體系中，他實現(xiàn)了真美善的統(tǒng)一。其真善美統(tǒng)一的美學(xué)思想可概括為:文藝應(yīng)以真為基礎(chǔ)，以善為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，以美為外觀。

“中和”是中國文學(xué)批評的核心之一?？鬃?“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！薄?〕6《禮記中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”〔3〕199“中”是適中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點:“天地之美惡，在兩和之處，二中之所來歸而遂其為也……中者，天之用也，和者，天之功也，舉天地之道而美于和?！边@里“中和”超出倫理意義而具有哲學(xué)高度和美學(xué)意義。孔子所說的“中和”強調(diào)人與人、人與社會、人與自然的和諧。他說:“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄?〕122“過猶不及”〔5〕96，將“中和”提高到了形而上學(xué)程度。從美學(xué)的角度來說，“中和”實質(zhì)是美的合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一，即辯證地把握和處理藝術(shù)內(nèi)部的各種對立因素，使之彼此制約而又相互依存、滲透，任何一方都無“過”或“不及”，從而使文藝整體達(dá)到一種適當(dāng)、淳樸的理想境界?？鬃犹岢龅摹爸泻汀敝谰哂写祟惷缹W(xué)意義，它主要表現(xiàn)為“思無邪”“文質(zhì)彬彬”“樂而不淫，哀而不傷”等美學(xué)思想。首先，孔子說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’?！睏畈J(rèn)為“《詩經(jīng)》三百篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”〔6〕11“思無邪”一詞出自《詩經(jīng)魯頌駉篇》，原句中的“思”為句首語氣詞，并無實意，“無邪”是對牧馬人放牧?xí)r神情專注的樣子的描寫，并無其他的意思?！翱鬃釉诖私栌谩紵o邪’概括《詩經(jīng)》的特征，認(rèn)為《詩經(jīng)》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)角度看，孔子的‘思無邪’體現(xiàn)了中和之美的思想。”〔7〕44這里實際上是對“思無邪”思想的延伸和發(fā)揮，即要求文學(xué)作品的思想內(nèi)容要不偏不倚、純正無邪、無過不及。其次，孔子提出:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！敝祆洹墩撜Z集注》解釋為:“質(zhì)樸超過文采就顯得粗俗，文采超過質(zhì)樸就顯得虛浮，文采和質(zhì)樸要搭配得當(dāng)，這樣才可以成為君子?！薄?〕47“文質(zhì)彬彬”是用于衡量和判斷人的標(biāo)準(zhǔn)，后被推演開來用作藝術(shù)作品，尤其是評判文學(xué)作品，要求文學(xué)中內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。如果只偏重于形式就顯得虛浮，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見，孔子重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子說:“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！敝祆溽尀?“《關(guān)雎》這一樂章，歡樂而不過分，悲哀而不傷情。”〔4〕21孔安國釋為:“樂不至淫，哀不至傷，言其和也?！薄?〕45此觀點以中庸之道為基礎(chǔ)，強調(diào)真正美的、有益于人的文藝作品，其感情表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)適度，不能過于放肆，否則就有害無益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說，孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學(xué)基礎(chǔ)，還將儒家文化的理想美推到了極致，并對后世美學(xué)理論體系的形成起到了奠基的作用。中國的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對稱展開的形象、中國書法不肥不瘦的章法、中國詩畫的抒情達(dá)意等均源于此思想。

中國文化重視倫理道德，以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手，圍繞怎樣做人、做一個什么樣的人而展開?？鬃诱J(rèn)為，外界的萬事萬物都含有人格的意蘊，無不與自己的性情相通。如子貢說:“君子之過也，如日月之食焉:過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?《子張》)〔4〕184孔子將君子的過錯比作日蝕月蝕，犯了過錯人人都能看到，改了過錯人人都能敬仰。然而，儒家的審美，實質(zhì)上并不強調(diào)對所謂美的事物的欣賞，而是強調(diào)從外界事物中感受到人格理想，對自己人格或人格理想的欣賞。在《論語》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身，是德才兼?zhèn)涞娜?。孔子認(rèn)為以人為本的道德美是首要的，同時不能忽視外在美，他說:“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服?！薄?〕84(《鄉(xiāng)黨》)因為人的外形缺陷是容易看得出的，而內(nèi)在美卻是不易察覺的。因此君子應(yīng)具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質(zhì)?？鬃诱f:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽?！薄?〕48(《雍也》)孔子認(rèn)為，聰明人喜歡流動的水，有仁之人喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動，仁者性好靜;聰明人比較快樂，仁者比較長壽。這與儒家文化所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)是一脈相承的，無論是智者還是仁者，他們不是因為山水的形態(tài)如何美而喜歡，更重要的是因為山的特點是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規(guī)律，然后通過這些規(guī)律去了解萬事萬物，而不是將自己的理解局限在某一范圍內(nèi)。此外，孔子還說:“人而不仁，如禮何?如樂何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉”(《衛(wèi)靈公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出，“中國美學(xué)異于西方美學(xué)的許多特征主要由儒家的美學(xué)思想所鑄成”〔9〕65，“漢文化所以不同于其他民族的文化，中國人所以不同于外國人，中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù)，其思想來由應(yīng)追溯的先秦孔學(xué)……孔子在塑造中國民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客觀事實”〔9〕270。從中可以看出，作為儒家創(chuàng)始人和中國古典美學(xué)主要代表人物的孔子，其關(guān)心現(xiàn)實、服務(wù)政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國文學(xué)批評的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。他把文藝思想、美學(xué)思想與倫理學(xué)、心理學(xué)聯(lián)系在一起，最終奠定了以情感與理智、個人與社會、文與質(zhì)和諧統(tǒng)一為核心的儒家古代文學(xué)評判思想體系。當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該吸收其理論和思想的精華，培養(yǎng)一分為二地、辯證地看待問題的能力。

參考文獻(xiàn):

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淺談教與學(xué)的論文篇二十

工藝美術(shù)是造物的藝術(shù)，造物即產(chǎn)品生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)性是其根本的屬性。以下為淺談工藝美術(shù)的

論文

一、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的角色定位

在今天，把工藝美術(shù)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)或作為文化藝術(shù)事業(yè)來看，不僅是一個實踐難題，也是一個理論難題。作為行業(yè)和一種經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)業(yè)，新中國建立伊始就已如是，成千上萬的企業(yè)，生產(chǎn)產(chǎn)品、完成產(chǎn)值，將產(chǎn)品推向市場，其過程與生產(chǎn)其他產(chǎn)品沒有什么不同；其特殊性僅在于其手工技藝和產(chǎn)品的藝術(shù)性。

如果著眼于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化和藝術(shù)性質(zhì)，試圖將其作為文化產(chǎn)業(yè)來定性，文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)的意義上沒有本質(zhì)差別，只不過是形式不同，因為產(chǎn)業(yè)要有產(chǎn)出，要有產(chǎn)品，產(chǎn)品必定要有價值和價格，其經(jīng)濟(jì)性必然包含其中了。但是文化產(chǎn)業(yè)并不一味強調(diào)利潤而更看重社會價值，而經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)業(yè)不能不強調(diào)利潤，將工藝美術(shù)行業(yè)作為單純的文化產(chǎn)業(yè)對待，在今天的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大潮中，不太實際，也有很大難度。

而將工藝美術(shù)定義為文化藝術(shù)事業(yè)，則與作為產(chǎn)業(yè)對待又有很大差別。文化藝術(shù)事業(yè)不像產(chǎn)業(yè)那樣追逐利潤，國家甚至要給予資金等多方面的資助。因此，如果將龐大的工藝美術(shù)行業(yè)改為工業(yè)美術(shù)事業(yè)，則不現(xiàn)實也是不必要的。我們有必要將工藝美術(shù)既看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又看

作文

像認(rèn)識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認(rèn)識其本質(zhì)和特征，從具體的工作出發(fā)，加以不同的處理。如在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟(jì)性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實行保護(hù)性的稅收政策，對部分工藝產(chǎn)品實行保護(hù)等等。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代價值

1、產(chǎn)業(yè)價值：

作為行業(yè)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，遍及全國所有省市，各地的工藝美術(shù)不僅有著悠久的歷史，各具特色，而且大多數(shù)已經(jīng)成為地方傳統(tǒng)工業(yè)的支柱或城市的象征（所謂城市名片），在現(xiàn)代高科技社會，工藝美術(shù)行業(yè)雖不是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，但作為特色產(chǎn)業(yè)之一，仍然具有較高的經(jīng)濟(jì)和社會價值。

2、就業(yè)價值：

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在解決就業(yè)上亦有其他工業(yè)不可比擬的優(yōu)越性，工藝美術(shù)主要靠人工和技藝，對生產(chǎn)場所和生產(chǎn)條件要求不高，有的還適合于家庭生產(chǎn)或加工，成為家庭副業(yè)。初步估計，全國從事或與工藝美術(shù)生產(chǎn)、銷售有關(guān)的從業(yè)者在1000萬以上。

3、市場價值：

工藝美術(shù)有國內(nèi)國外兩個市場。20世紀(jì)50年代以來，工藝美術(shù)是主要的出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。工藝美術(shù)的對外貿(mào)易，以特色取勝，一般不會遭遇貿(mào)易摩擦之類的問題。

三、技藝失傳和后繼無人的問題

對全國大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因為現(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)渠道拓寬，相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)生活，原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得數(shù)年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達(dá)到一定的高度，對于急功近利的當(dāng)代人而言，確實視為畏途。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展，關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)。20世紀(jì)80年代是傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的黃金時期，其基礎(chǔ)是前三十年培養(yǎng)的人才。從上世紀(jì)50年代開始形成的工藝美術(shù)企業(yè)大多是集體所有制企業(yè)，也有不到10%左右的國有企業(yè)，這些企業(yè)在地方工藝美術(shù)總公司或輕工主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，幾乎從一開始就以現(xiàn)代的方式如工藝美術(shù)職業(yè)中專學(xué)校、廠辦或公司辦職工技校等方式培養(yǎng)人才。1956年創(chuàng)建的國家級的中央工藝美術(shù)學(xué)院也承擔(dān)著工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)任務(wù)，再加上各工藝美術(shù)工廠、企業(yè)普遍采用師傅帶徒弟的形式培養(yǎng)的青年技術(shù)工人，形成一個龐大的工藝美術(shù)技術(shù)人員群體。

這些技術(shù)力量為80年代以來工藝美術(shù)行業(yè)的大發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但90年代體制轉(zhuǎn)型后，個體和民營企業(yè)成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的主體，這些企業(yè)把主要精力放在產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營上，人才培養(yǎng)主要靠傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的單一方式，而且數(shù)量和質(zhì)量已不能適應(yīng)行業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展的需要，后繼乏人的現(xiàn)象已經(jīng)開始制約行業(yè)的發(fā)展。尤其重要的是，以往人才培養(yǎng)的國家性、計劃性、長遠(yuǎn)性以及各級辦教育的積極性，現(xiàn)在已經(jīng)大打折扣。原有的工藝美術(shù)技術(shù)學(xué)校和高校，由于各種原因大多數(shù)已不從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的招生和教學(xué)，致使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人才培養(yǎng)缺失了最重要的一環(huán)。長此以往，其后果嚴(yán)重，現(xiàn)在到了需要從國家層面上關(guān)注和解決這方面教育發(fā)展和人才培養(yǎng)問題的時候。

綜上所述，如何真正從組織上、制度上、人員安排及資金等方面落實到位，則需要制定更為細(xì)化的具體到保護(hù)品種、技藝的方案和規(guī)劃，這是需要各地政府和相關(guān)部門協(xié)同解決的問題。

淺談教與學(xué)的論文篇二十一

淺議如何活躍高中語文課堂教學(xué)氛圍(人教版教學(xué)論文)

胡昌淼

[摘要]目前高中語文課堂氣氛難以活躍，甚至有教育家把高中課堂比喻成“人類智慧的屠宰場”。造成這種局面的原因在哪里？又該尋求怎樣的對策呢？本文作者從現(xiàn)階段的教育體制，教師自身素質(zhì)等方面深入分析了其原因，并認(rèn)為：營造民主和諧的教學(xué)氣氛至關(guān)重要，此外，教師改進(jìn)教學(xué)方式，提高自身素質(zhì)，學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式都是改變現(xiàn)狀的重要途徑。

[關(guān)鍵詞]活躍氣氛雙主體教學(xué)理念解釋性理解

語文學(xué)科是普通教育中最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時，語文學(xué)科又是實踐性很強的學(xué)科。但是，目前高中語文課堂上學(xué)生基本提不出問題，只習(xí)慣于聽老師講析，習(xí)慣于回答老師的提問。這樣的課堂是沉悶的，難以活躍起來的，為什么會出現(xiàn)這種狀況？如何改變這一狀況并活躍高中語文課堂的教學(xué)氛圍？這正是本文試圖探討的兩個問題。

一、原因分析

（一）教育體制的因素

在現(xiàn)存教育體制下，應(yīng)試教育愈演愈烈。教師不按教學(xué)計劃開課，考什么，就教什么；學(xué)生不按教育規(guī)律學(xué)習(xí)，怎么考，就怎么學(xué)。久而久之，高中教育把知識變成了純記憶的知識。這樣的課堂被捷克大教育家夸美紐斯形象的比喻為“人類智慧的屠宰場”。

（二）教師自身的因素

高中學(xué)生語文課無問題現(xiàn)象與高中語文教師有直接的關(guān)系，語文教師的教育理念、教育教學(xué)方法以及自身的言行舉止都是導(dǎo)致學(xué)生無問題現(xiàn)象的直接誘因。

1．語文教師的教育理念。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！笨梢?，傳統(tǒng)的教育理念認(rèn)為，幫助學(xué)生釋疑解惑，是教師的職責(zé)所在。這種以解決問題為目的的課堂教學(xué)，必然會使學(xué)生的問題意識日漸淡薄。

2．語文教師的教育教學(xué)方法。方法是走向成功的通道。高中教育長期以來受應(yīng)試教育模式的嚴(yán)重影響，教師在教學(xué)方法上普遍采用的是傳承式教學(xué)，即把已有的知識、技能直接傳授給學(xué)生，把教學(xué)的著眼點牢牢鎖定在對書本知識的傳遞上。教師上課怕學(xué)生提問影響教學(xué)進(jìn)度，怕學(xué)生提出的問題與本課堂無關(guān)。“精講”“多練”一直被追求分?jǐn)?shù)的高中語文教師推崇。這種教學(xué)方法實際上降低了思維的層次和價值。

3．語文教師自身的言行舉止。語文教師的言行舉止也是導(dǎo)致學(xué)生無問題現(xiàn)象的一個因素。良好的言行舉止會營造輕松、歡快的氣氛，使學(xué)生愿意傾聽甚或愿意與之討論，學(xué)生無問題現(xiàn)象就會得到有效的緩解。反之，無問題現(xiàn)象會愈演愈烈，甚至影響整個教學(xué)活動。

（三）學(xué)生自身的因素

1．傳統(tǒng)取向是導(dǎo)致他們在語文課無問題現(xiàn)象的根本原因。學(xué)習(xí)是為獲取功名、謀得職業(yè)，文化影響。傳統(tǒng)文化阻抗了高中生問題意識的滋生。其一，傳統(tǒng)的儒家文化“述而不作”“中庸之道”要求人們保持共性，安于現(xiàn)狀，往往使人們形成保守的心態(tài)，隨波逐流，人云亦云，不輕易展露個性。其二，“官本位”思想要求人們服從權(quán)威，不要輕易質(zhì)疑，嚴(yán)重束縛了人們問題意識的產(chǎn)生。

2．高中生的價值還是為充實和發(fā)展自我？這兩種不同的學(xué)習(xí)價值取向決定了他們在課堂上的表現(xiàn)。傾向前者的同學(xué)往往受“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，表現(xiàn)出無問題狀態(tài)。在學(xué)習(xí)過程中，質(zhì)疑是無謂的爭論，為了博取高分，他們只唯老師和標(biāo)準(zhǔn)答案之命是聽，唯書本是從，最終思維逐漸變得僵化，缺乏自主思維的習(xí)慣和獨立的人格，以致喪失了自我。

3．對高中語文課重要性認(rèn)識不足。很多高中生重理輕文的傾向明顯，對語文的學(xué)習(xí)抱無所謂的態(tài)度，認(rèn)為學(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。甚至就是喜歡文科的那些同學(xué)也寧可花時間在政治、歷史上，因為這些學(xué)科投入少，見效快。有這樣的意識在作怪當(dāng)然在語文課上會出現(xiàn)無問題狀況。

4．對語文課有畏難情緒。這類學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的重要性要充分的認(rèn)識，但由于基礎(chǔ)差或?qū)W習(xí)方法不當(dāng)?shù)戎T多原因，盡管在語文課的學(xué)習(xí)上下過一番工夫，付出過一定的努力，但語文考試成績不僅不見提高甚至偶爾還會出現(xiàn)倒退的情況。于是，他們便對語文學(xué)習(xí)失去了信心，不愿上語文課，甚至討厭碰語文書，致使在語文課上思維刻板，情緒慌亂，更別談提什么問題了。

5．投機取巧學(xué)語文。有的學(xué)生認(rèn)為高考語文不考課本，試題全部來自課外，抱著投機取巧的心理根本不聽語文課。自認(rèn)為課本對高考已經(jīng)沒有作用了，也不跟老師的思路走，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，號稱要“自學(xué)成才”；還有一些學(xué)生表現(xiàn)的更幼稚些，他們抱著“我聰明”“我命好”的心理，等待著到考場上“超常發(fā)揮”，認(rèn)為沒必要把時間浪費在平時的`語文課上，根本不學(xué)語文，夢想“一鳴驚人”。

（四）其他科目的影響

學(xué)生進(jìn)入高中一個明顯的感覺就是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加大，尤其是理科課程難度加深。在面對讓人不得喘息的理科時，學(xué)生普遍犧牲了容易理解、成績又不會有太大起伏的語文。甚至有些同學(xué)把理科題單拿到語文課堂來做。試想這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度如何能提得出問題來，上課時就只有選擇沉默了。

二、對策探討

（一）教師與學(xué)生之間形成平等理念和合作默契

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，那種教師主體觀，及其后來發(fā)展形成學(xué)生主體觀，可以說都有其自身的缺陷。新的教育形式要求我們遵循一種雙主體教育理念：“教育應(yīng)不僅僅是人以自身為主體改造客體行為，而且還是人與人之間作為平等主體的交往行為”，這也就是說教師與學(xué)生理解“文本”的過程就是與文本的制定者和設(shè)計者對話的過程。也就是說，教師在語文課堂上，很重要的一種角色定位就是與學(xué)生平等地、民主地一起探求語文知識。民主和諧的教學(xué)氣氛是培養(yǎng)學(xué)生主動探索、勇于創(chuàng)新精神的基本前提。只有在一種民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生才會放下思想包袱，消除心理壓力，才會積極主動地、生動活潑地觀察和思考，才會精神振奮、情緒激昂，從而使其創(chuàng)造力得到淋漓盡致的發(fā)揮。教師在課堂教學(xué)中，必須采取民主、寬容、理解的態(tài)度，支持學(xué)生發(fā)表不同的意見，鼓勵學(xué)生積極探索。教師不應(yīng)該是課堂的管理者，而只是一個組織者，而不應(yīng)該是知識的傳授者，而和學(xué)生一樣只是整個教學(xué)過程的一個參與者。師生不但在人格地位上是平等的，而且在心理、情感等方面也是平等的。如果教師能帶著這樣一種認(rèn)識走進(jìn)課堂，那這樣的課堂才真正是屬于師生雙方的。學(xué)生的主體地位才能得以確保，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也必然能得以激發(fā)，學(xué)生的創(chuàng)造潛能才會得到最大限度的開發(fā)。這樣的課堂教學(xué)才會全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個基本理念。

（二）采用誘導(dǎo)為主的學(xué)習(xí)方式

這樣不僅課堂氣氛可以有效的活躍起來，而且學(xué)生的創(chuàng)造性思維也能得到很好的鍛煉。這里筆者認(rèn)為可以借鑒解釋性理解理論，讓學(xué)生在自我探尋答案中達(dá)到教學(xué)目標(biāo)?！敖忉屝岳斫馑降慕虒W(xué)力求為學(xué)生提供一般觀點和支持性事實，并且這種提供是以學(xué)生能夠看出一般與特殊、支持性事實與如何使用概括之間聯(lián)系的方式實現(xiàn)的。解釋性理解水平的教學(xué)給學(xué)生提供的是規(guī)則?！币布词钦f，教師要求學(xué)生確定事實性材料的一些常見成分，然后對這些聯(lián)系的事實進(jìn)行概括性的陳述，隨后將這些聯(lián)系系統(tǒng)闡述為規(guī)則、原理或定律。然后學(xué)生自然而然的能夠?qū)⒃響?yīng)用于新的情景，并能看出原理的本質(zhì)。

（三）充分利用多媒體教學(xué)給語文課堂帶來活躍元素

多媒體教學(xué)可以用圖文并茂，聲響俱佳，動靜結(jié)合的表現(xiàn)手段向?qū)W生展示學(xué)習(xí)內(nèi)容，很

大程度解決了一些抽象化的理解范疇，從而給學(xué)生提供了一個輕松、豐富的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生在多種感官的刺激下，更好的展開想象的空間。而且也調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、參與性，一定程度上消除由于長時間坐著上課帶來的疲勞。多媒體教學(xué)往往可以加快教學(xué)進(jìn)度，從而多出來的教學(xué)時間就可以讓學(xué)生開展課堂活動。根據(jù)教學(xué)的目的和學(xué)生的實際，構(gòu)建相應(yīng)的問題情境，設(shè)計符合學(xué)生自學(xué)規(guī)律的教學(xué)過程，安排必要的課堂小練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生獨立進(jìn)行探索，以逐步提高他們的自學(xué)能力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，啟發(fā)發(fā)散性思維。多媒體所帶來的師生之間的交流互動，可以直接反映出學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握程度。在這種多媒體的氛圍中，借助聲象等物質(zhì)媒介，去破譯作品語言，詮釋文學(xué)原則，使課文抽象的信息直觀可感。學(xué)生借助這個中介，對文章作品中的情節(jié)人物、場景意境、技巧風(fēng)格等方面的內(nèi)容能產(chǎn)生透徹的審美體驗和審美領(lǐng)悟。

（四）教師應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)營造良好的課堂氣氛

近幾年來，在教師專業(yè)發(fā)展問題的相關(guān)研究和探討中，有越來越多的專家學(xué)者倡導(dǎo)“教師成為行為行動研究者”，“教師成為解放性行動研究者”，主張教師從被動的專業(yè)發(fā)展向主動地進(jìn)行其教學(xué)行為內(nèi)涵上的專業(yè)化轉(zhuǎn)化。而要營造活躍的教學(xué)氛圍對教師的素質(zhì)要求更高。只有認(rèn)識到這種嚴(yán)峻的形勢，才能對教育有投入，才能有教育的思想，有教育的風(fēng)格，有教育的方法，有教育的思索。總之，從靜態(tài)的角度看，教師必須德才兼?zhèn)洹?/p>

總之，要提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須在40分鐘內(nèi)承擔(dān)起自己的責(zé)任，要把上好每一堂課都與培養(yǎng)21世紀(jì)我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人這一大目標(biāo)聯(lián)系起來，努力改善課堂教學(xué)的氛圍，千方百計地提高每一堂課的教學(xué)效率，進(jìn)而提高整體教學(xué)質(zhì)量。良好的課堂氣氛對提高教學(xué)質(zhì)量、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)起著重要的作用。如果課堂教學(xué)氣氛異常緊張，使學(xué)生對課堂產(chǎn)生了厭倦甚至逆反心理，必將嚴(yán)重影響課堂教學(xué)效果，進(jìn)而形成“課內(nèi)損失課外補”的惡性循環(huán)，大大加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。所以強調(diào)一種活化的課堂氛圍，在探求知識、掌握知識的過程中，讓學(xué)生的思維“輕舞飛揚”。

參考文獻(xiàn)

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淺談教與學(xué)的論文篇二十二

高中數(shù)學(xué)新課程對于學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會的關(guān)系，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、應(yīng)用價值、文化價值、提高提出問題、分析問題和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識都具有基礎(chǔ)性作用。如何做好新課標(biāo)下的高中數(shù)學(xué)教與學(xué)，成了廣大中學(xué)數(shù)學(xué)教師面臨的一次重大挑戰(zhàn)。下面結(jié)合新課標(biāo)教學(xué)的實踐，談?wù)劰P者在這方面的幾點做法和思考。

1 分析、研究新教材的特點，把握新教材的精髓，創(chuàng)造性地使用新教材

1.1立足新教材

新教材的精髓是，“以學(xué)生為主體”的參與模式，它著意于教學(xué)思想的滲透和良好思維品質(zhì)的養(yǎng)成，注意學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。新教材更加注重學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新知識的引入借助實列，不僅有助于學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，增強應(yīng)用意識，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，集中學(xué)生的注意力，提高課堂效率。通過對新教材的研究，來改變教師腦海中原有模式，發(fā)現(xiàn)新問題，采取新方法、新策略，打破舊框框，找到更加合理的授課方法。立足新教材，也不完全局限于新教材，因此，我們應(yīng)積極開發(fā)，利用各種教學(xué)資源為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材，自覺改變傳統(tǒng)的“教教材”為“用教材”，即創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材。因此，教師應(yīng)在吃透教材的基礎(chǔ)上，精心選擇出課本中的典型題目，并努力創(chuàng)設(shè)出問題解決的各種情境，設(shè)計新穎的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生主動參與到問題解決活動的過程中，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、猜想、探索、驗證等思維活動過程中受到不同層次的思維訓(xùn)練，真正體驗到成功者的喜悅與滿足，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而把枯燥的數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生求知欲望的刺激物，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)取心。新教材有些地方作適當(dāng)?shù)难a充，如實列引入時，我們適當(dāng)增加學(xué)生比較好理解的實列，教材跨度大的地方，我們依據(jù)學(xué)生的情況加入過渡知識，又如課本中冪函數(shù)這一節(jié)，明確給出只討論a=1，2，3，1/2，-1是的情形，而復(fù)習(xí)參考題（a）組又出現(xiàn)了a=-1/2的情況等等，都需要對教材做出適當(dāng)處理。

1.2研究新教材的編排體系

新教材的編排體系較老教材發(fā)生了一些變化，針對變化我們分析刪減及增加的原因，從而更好地把握對知識點的要求程度。由于教材本身容量大，課堂教學(xué)任務(wù)重，在盡量不增加學(xué)生的額外分擔(dān)的情況下，對要點、難點以及方法、思想做到講透、講清，使學(xué)生清楚、明白，把方法、思想掌握準(zhǔn)。新教材以模塊進(jìn)行編排，有些知識內(nèi)容不成體系，零散地分布在各模塊中，為方便學(xué)生系統(tǒng)地掌握這些知識，有必要把這些零散的知識集中起來講授，對新教材中放在后面模塊中的有些知識，如集合的基本運算及函數(shù)定義域、值域的求解，對不等式的解法有要求，我們把不等式的`解法作了調(diào)整，提前進(jìn)行了講解，以便更好地進(jìn)行知識的運用。又如對理科生，我們把《排列組合》和《概率》放在一起講，把《立體幾何》和《空間向量》放在一起講。

1.3吃透新教材的“思考”與“探索”

新教材中的“思考”與“探索”是新、舊教材較明顯的一個區(qū)別，新教材中的“思考”與“探索”不僅有助于學(xué)生加深對知識的理解，同時對培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、分析、歸納能力有極大的幫助，我們利用集體備課時間專門對此類問題進(jìn)行深刻探討，各抒己見，力爭在教學(xué)中盡量多地去設(shè)計“思考”與“探索”，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的能力。

2 深刻領(lǐng)會新教材的基本理念，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法

由于新課程要體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性、選擇性、多樣性的基本理念，使不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。因此，作為教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識數(shù)學(xué)課程改革的理念和目標(biāo)，以及自己在課程改革中的角色和作用。不僅要做知識的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和合作者。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)將由“關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果”，轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生活動”，重塑知識的形成過程，課程設(shè)計將由“給出知識”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)活動”。數(shù)學(xué)新教材倡導(dǎo)學(xué)生主動探索，自主學(xué)習(xí)，合作討論，體現(xiàn)數(shù)學(xué)再發(fā)現(xiàn)的過程，數(shù)學(xué)教學(xué)不再是向?qū)W生傳授知識的過程，而是鼓勵學(xué)生“觀察、操作、發(fā)現(xiàn)”，并通過合作交流，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)將數(shù)學(xué)知識形成的基本過程和基本方法貫穿始終，從學(xué)生的實際出發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計有利于學(xué)生參與的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與概念的建立過程，定理、公理的發(fā)現(xiàn)與證明過程。

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“有效的學(xué)習(xí)活動不能單純地依靠模仿與記憶，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動地從事觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動，從而使學(xué)生形成自己對數(shù)學(xué)知識的理解和有效的學(xué)習(xí)策略”。為此我們在教學(xué)設(shè)計中充分考慮數(shù)學(xué)學(xué)科的本身特點，學(xué)生的心理特點。考慮到不同水平、不同興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，運用多媒體等多種教學(xué)方法和手段，（如把指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)的圖象和性質(zhì)，放在多媒體上通過觀察對比，加深學(xué)生對指數(shù)函數(shù)與對數(shù)函數(shù)及冪函數(shù)性質(zhì)的理解和掌握），引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不只限于對概念和技能的記憶、模仿和接受，而讓學(xué)生學(xué)會獨立思考、自主探索、動手實踐、合作交流。如對數(shù)函數(shù)圖象和性質(zhì)這一節(jié)，我們采用讓學(xué)生類比指數(shù)函數(shù)圖象和性質(zhì)，由學(xué)生分工協(xié)作，作出函數(shù)的圖象，讓學(xué)生觀察、類比、分析、歸納其性質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主探索能力。再如教材上實習(xí)作業(yè)《函數(shù)的發(fā)展史》，我們安排有條件的同學(xué)從網(wǎng)上查找有關(guān)信息、資料，其他同學(xué)到閱覽室查找資料，讓學(xué)生學(xué)會搜集信息、整理信息然后共同整理，對信息進(jìn)行歸納整理，既培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作精神，又鍛煉了學(xué)生的能力。

3 切實改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

在改進(jìn)教學(xué)方法的同時，也要改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我們倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新與實踐，蘇霍姆林斯基說過：“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，享受到熱烈的、沸騰的多姿多彩的精神生活?！币虼耍瑧?yīng)營造開放、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，以學(xué)生為主體，發(fā)展創(chuàng)新思維，讓學(xué)生大膽地把個性展現(xiàn)出來，使學(xué)生得到和諧、全面的發(fā)展。新課程所倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，因此，我們在教學(xué)中必須著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開掘與提升，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，必須關(guān)注學(xué)生的生活世界和學(xué)生的獨特需要，促進(jìn)學(xué)生有特色的發(fā)展，真正做到讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中探究，使學(xué)生自主、和諧、全面地發(fā)展。使學(xué)生在體驗成功的同時，追求創(chuàng)新的價值，得到創(chuàng)新思維的鍛煉。同時也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，又在解決問題中得到創(chuàng)新和發(fā)展，教學(xué)過程中讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，自己動手操作，動腦思考、動口表達(dá)，探索未知領(lǐng)域，尋找客觀真理成為發(fā)現(xiàn)者。

4 加強學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

在新課程的教學(xué)中不僅要重視教學(xué)生學(xué)會，更注重教學(xué)生怎樣去學(xué)，正如“授之以魚，不如授之以漁”。方法的掌握、思想的形成才能使學(xué)生終身受益。新課改下教學(xué)內(nèi)容多，抽象性、理論性強，學(xué)生從初中升入高中后，首先遇到的又是理論性很強的函數(shù)。其中又有很多對實際情境不熟悉的實際問題。使一些學(xué)生感到不適應(yīng)而造成學(xué)習(xí)上的困難。如何讓學(xué)生盡快適應(yīng)高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)就顯然尤其重要。

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