優(yōu)質(zhì)山西采風(fēng)報(bào)告范文（15篇）

通過撰寫報(bào)告，可以向他人傳達(dá)重要信息和數(shù)據(jù)。報(bào)告的結(jié)構(gòu)應(yīng)該清晰，對(duì)于每一個(gè)章節(jié)和段落，我們都應(yīng)該有明確的目標(biāo)和內(nèi)容安排。在以下的報(bào)告范文中，你可以找到不同領(lǐng)域、不同目的的報(bào)告樣例，以及每個(gè)樣例的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

山西采風(fēng)報(bào)告篇一

資料摘要：二零一一年七月五日，常熟理工學(xué)院一零級(jí)中文系學(xué)生展開了文化采風(fēng)活動(dòng)。此番活動(dòng)主要針對(duì)紹興古城，深層調(diào)查的地點(diǎn)涉及蘭亭、魯迅故里、沈園等等。盡管這次文化采風(fēng)時(shí)間短暫，只能匆匆研賞，然而那種千年延續(xù)的文脈的涌動(dòng)，我們都能切實(shí)感受到。

同蘇州一樣，紹興也是江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，才人輩出，真可謂是鐘靈毓秀。中國(guó)文化璀璨奪目，紹興文化功不可沒。紹興酒文化是紹興文化的重要組成部分。

紹興酒文化至少已有二千五百年的歷史，在《呂氏春秋》和《左氏春秋》中均有記載。

關(guān)鍵詞：文化采風(fēng)中國(guó)文化酒神精神酒藝術(shù)紹興酒文化

目錄

一、中國(guó)酒文化概述

（一）酒文化簡(jiǎn)介

（二）中國(guó)的酒神精神

二、紹興酒藝術(shù)

（一）原料

（二）用水

（三）工藝操作

三、紹興酒文化

（一）紹興酒文化概述

（二）紹興酒的發(fā)展歷程

（三）紹興酒的內(nèi)涵

紹興酒文化初探

一、中國(guó)酒文化概述

（一）酒文化簡(jiǎn)介

中國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，在中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，酒和酒類文化一向占據(jù)著重要地位，酒屬于物質(zhì)，但它又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位，其中也衍生出了酒政制度。

酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現(xiàn)象，既有酒自身的物質(zhì)特征，也有品酒所構(gòu)成的精神內(nèi)涵，是制酒飲酒活動(dòng)過程中構(gòu)成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不少文人學(xué)士寫下了品評(píng)鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫詩(shī)、作畫、養(yǎng)生、宴會(huì)、餞行等酒神佳話。

（二）中國(guó)的酒神精神

在中國(guó)，道家精神即為酒神精神之源頭。莊子主張齊一生死，倡導(dǎo)“乘物而游”，追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，這便是中國(guó)酒神精神的精髓所在。

因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國(guó)的藝術(shù)家解脫束縛獲得靈感的重要途徑?！爸練鈺邕_(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中曰：“幕天席地，縱意所如?！薄柏Ｈ欢?，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍?！边@種“至人”的境界就是中國(guó)酒神精神的典型體現(xiàn)。

“醉里從為客，詩(shī)成覺有神。”（杜甫《獨(dú)酌成詩(shī)》）

“俯仰各有志，得酒詩(shī)自成?！保ㄌK軾《和陶淵明〈飲酒〉》）

“一杯未盡詩(shī)已成，涌詩(shī)向天天亦驚?！保钊f里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》）。

不僅僅為詩(shī)如是，書畫亦如此。傳說，鄭板橋的字畫不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋其實(shí)明白求畫者的把戲，但終是難耐美酒佳肴，只好寫詩(shī)自嘲：“看月不妨人去盡，對(duì)月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時(shí)?！薄皡菐М?dāng)風(fēng)”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動(dòng)筆，醉后為畫，揮毫立就?！霸募摇敝械狞S公望也是“酒不醉，不能畫”。懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩(shī)四帖》。

二、紹興酒藝術(shù)

（一）原料

從原料上說，紹興酒用的是精白糯米。早在西漢時(shí)期，人們根據(jù)釀酒原料不一樣，將酒分成三級(jí)，以糯米釀制的酒為上等。紹興酒自古以來就以米粒潔白、顆粒飽滿、氣味良好、不含雜質(zhì)的糯米為原料，同時(shí)要求是當(dāng)年產(chǎn)的。所以，紹興酒的糯米原料，人們歸納為三個(gè)字：精、新、糯。

（二）用水

從用水上說，它有鑒湖佳水。這是紹興酒特有的條件。

俗話說：“水為酒之血?！睕]有好水是釀不出好酒的，所以佳釀來源必有名泉。紹興酒之所以晶瑩澄澈，馥郁芳香，除了用料講究和有一套由悠久釀酒歷史的傳統(tǒng)工藝外，還因?yàn)樗傻锰飒?dú)厚的鑒湖水釀制。鑒湖水質(zhì)優(yōu)良，構(gòu)成了紹興酒的獨(dú)特品質(zhì)，所以離開了鑒湖水，釀不成紹興酒。

三、紹興酒文化

（一）紹興酒文化概述

紹興自古以來無處不釀酒，無處沒酒家。在舊時(shí)，無論縉紳達(dá)士，還是市井小民，都與酒結(jié)緣，以酒為朋。酒成了紹興人生產(chǎn)活動(dòng)的重要資料，也所以，構(gòu)成了各種各樣的酒俗與酒習(xí)。紹興的酒俗與酒習(xí)常與封建禮教迷信結(jié)合，表達(dá)完美的祝愿，體現(xiàn)的是這塊土地上主人真善美的品格。有的酒俗與酒習(xí)隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，又產(chǎn)生了不少新的酒俗與酒習(xí)。

（二）紹興酒的發(fā)展歷程

早在春秋時(shí)期，越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，投醪勞師，一舉滅吳，之后稱霸中原，置酒文臺(tái)。最早以紹興作為地方名酒的，是南朝梁元帝蕭繹《金縷衣》，書中提到“銀甌一枚，貯山陰甜酒”，其中山陰甜酒中的山陰即今之紹興。晉代嵇含所著筆記《南方草木狀》中第一次提到了女酒，即之后聲譽(yù)鵲起的女兒酒“花雕酒”的前身。唐代的紹興酒，其名氣不及當(dāng)時(shí)的浙江烏程（今浙江吳興）的若下酒，但不像若下酒在宋以后便銷聲匿跡，它憑借獨(dú)特的地方魅力，仍然吸引著遷客騷人。紹興酒到宋代才真正定名，宋以前紹興一向是越國(guó)越州的都城，下轄會(huì)稽、山陰等郡縣，到1131年趙構(gòu)皇帝以“紹萬世之宏休，興百王之不緒”之義，改年號(hào)為紹興元年，隨即升越州為紹興府，取“承繼前業(yè)，振興昌盛”之意，紹興之名由此而來。明清時(shí)期，可算得上紹興發(fā)展的第一高峰，確立了中國(guó)黃酒之冠的地位。當(dāng)時(shí)紹興生產(chǎn)的酒直呼紹興，到了不用加“酒”字的地步，異常是清代設(shè)立于紹興城內(nèi)的沈永和釀坊，以獨(dú)創(chuàng)的“善釀酒”享譽(yù)海內(nèi)外，康熙年間的“越酒行天下”之說即是當(dāng)時(shí)盛況的最好寫照。

（三）紹興酒的內(nèi)涵

禮儀規(guī)范——紹興酒之本

酒功能有三：一可解除疲勞，恢復(fù)體力；二可藥用治病，滋補(bǔ)健身；三可成禮。中國(guó)儒家主張的禮治與黃酒的溫文而雅可謂是一脈相承，有著異曲同工之妙。

在中國(guó)古代，祭祀是君王向臣民推行禮治的示范，它體現(xiàn)出來的是上下尊卑的等級(jí)名分。經(jīng)過千百年的洗禮、沉淀，酒禮約定俗成，成為各階層的行為規(guī)范，滲透到倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面，扎根構(gòu)成了古樸厚重、生生不息的酒禮文化。

膽劍精神——紹興酒之魂

儒家主張人們應(yīng)當(dāng)以“齊家、治國(guó)、平天下”為努力方向，要有百折不撓的膽劍精神。從古到今，儒家思想的探求者努力進(jìn)取、一往無前的人生態(tài)度和價(jià)值觀念，從紹興酒得以見證。

徐渭才華橫溢，杯不離手，醉中作畫，留下不朽之作。與其一樣，當(dāng)時(shí)紹興大批文人進(jìn)入官府當(dāng)官，他們作為儒生這一知識(shí)群體，“學(xué)而優(yōu)則仕”，懷著“治國(guó)平天下”的夢(mèng)想。他們有智有謀，剛?cè)岵?jì)，如同紹興酒之秉性，不會(huì)輕易為五斗米折腰，和則用，不和則去。正如清代袁枚《隨圓食單》所說：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真；又如名士耆英，閱盡世故而其質(zhì)愈厚?！痹戏蜃影腰S酒比作廉吏，不僅僅是對(duì)黃酒的由衷贊嘆，更是對(duì)黃酒之魂的精辟提煉。

文學(xué)藝術(shù)——紹興酒之韻

紹興酒史是一部人文史，它具有強(qiáng)大的文化張力。

在紹興，飲酒者并不都是文人，但文人大多都嗜酒，紹興黃酒的甘醇陶醉了諸多文人，演繹了無數(shù)文人佳話。最令人稱道的當(dāng)屬“曲水流觴”這一千古風(fēng)雅酒會(huì)。王羲之趁著酒興寫下名震千古的《蘭亭集序》。陸游曾自稱“放翁爛醉尋常事”，他在《醉中書懷》一詩(shī)中寫到：“平生百事懶，惟酒不待勸”，表達(dá)了他對(duì)酒的喜愛之情。然而，說到文人，不能不提及魯迅，凡來紹興的游客，無不光顧他筆下的咸亨酒店，學(xué)一學(xué)孔乙己，買一碗紹興黃酒、一碟茴香豆，慢慢體會(huì)一下其中的意境。酒以城而名，城以酒而揚(yáng)，紹興酒已經(jīng)成為紹興一張絢爛的名片。

山西采風(fēng)報(bào)告篇二

20xx年8月30日一大早坐上校車前往杭州絲綢博物館，開始我們6天采風(fēng)之旅。內(nèi)心無比激動(dòng)與喜悅，這是我們大學(xué)期間最后一次采風(fēng)了，一定要好好珍惜，希望自己能多學(xué)點(diǎn)，并且獲取更多的專業(yè)知識(shí)。

一、杭州絲綢博物館，這里給我的感覺就是中國(guó)勞動(dòng)人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語(yǔ)言來形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現(xiàn)。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀！同時(shí)給我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們留下一筆無形的寶貴財(cái)富。

二、參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現(xiàn)代，每個(gè)時(shí)期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時(shí)還收藏了少數(shù)民族的鞋子，各個(gè)民族鞋子風(fēng)格截然不同，再下來就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當(dāng)?shù)耐晟?，與我暑假實(shí)習(xí)的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當(dāng)不錯(cuò)的，每條流水線都保持的非常干凈沒有一點(diǎn)多余雜物，工人都穿著一致的藍(lán)色制服，給人感覺非常舒服。

三、義烏小商品市場(chǎng)，這是我有生以來第一次逛過這么大的商品市場(chǎng)，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認(rèn)真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關(guān)的，我不得不佩服那些設(shè)計(jì)師們，竟然能做出那么精美無比的鞋子出來，以前從來都想過，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當(dāng)齊全，估計(jì)每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設(shè)計(jì)鞋子啟發(fā)靈感來源最好的途徑之一。

四、上海國(guó)際皮革展，這是我們參觀的最后一站，在我們大一的時(shí)候就參觀一次，那個(gè)時(shí)候還沒太深的接觸專業(yè)，對(duì)那些皮革不是太懂，只是帶著一種好奇的心里來看展覽，這次不一樣了，一晃眼兩年過去了，我們這次來參觀更多的是要帶著專業(yè)的角度來看，提高自己的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也是為了即將到來的畢業(yè)設(shè)計(jì)做一些準(zhǔn)備。先從材料說起吧，這里無亂是合成革還是人造革，品種是相當(dāng)繁多，我個(gè)人覺得合成革做的是相當(dāng)完美，無論從花色還是質(zhì)感上甚至超過天然革，現(xiàn)在人工合成革的技術(shù)真是了得呀，接下來就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在這里應(yīng)該都能找到吧，，參觀下來也大概了解并總結(jié)了20xx—20xx年流行的趨勢(shì)了：

1、羅馬風(fēng)鞋款。

羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈?zhǔn)骄幙椀榷紝儆诮嵌肥繘鲂姆懂?。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。

自20xx年羅馬角斗士風(fēng)格席卷t臺(tái)之后，羅馬風(fēng)熱一直延續(xù)到20xx春夏，羅馬風(fēng)涼鞋穿上宛如中古世紀(jì)羅馬角斗士，而且羅馬風(fēng)設(shè)計(jì)廣泛，無論是高跟還是平底、坡跟設(shè)計(jì)都涵蓋，選擇多樣又實(shí)用。羅馬風(fēng)的高跟鞋履設(shè)計(jì)中在設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺(tái)、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個(gè)性和潮流。

2、花朵印花鞋款。

20xx春夏印花圖案最是突出，不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上，在鞋履設(shè)計(jì)上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時(shí)尚，同時(shí)也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對(duì)花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的`印花涼鞋成為街頭一道美麗的風(fēng)景線。

3、熒光亮色高跟。

受20xx春夏時(shí)尚發(fā)布會(huì)的趨勢(shì)所影響，時(shí)尚達(dá)人更趨向于“亮”出自己的時(shí)尚態(tài)度，充滿存在感與視覺感的熒光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行風(fēng)格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡(jiǎn)單的裝扮！

4、印花人字拖。

嚴(yán)酷的夏季時(shí)節(jié)，能有什么比得上穿著一雙人字拖來的自在和涼爽呢？不論是在家中，還是出去購(gòu)物，甚至是在沙灘上悠閑地進(jìn)行日光浴，曾經(jīng)不登大雅之堂的人字拖變成了潮流的亮點(diǎn)之一，不僅穿脫方便，而且十分實(shí)用，可以隨意搭配很多風(fēng)格服飾，但如今的人字拖不再僅僅只局限于結(jié)實(shí)和方便等功能性設(shè)計(jì)，融入了更多時(shí)尚元素，如亮色豐富的色彩選擇、充滿藝術(shù)風(fēng)格的圖案，以及色塊拼接等設(shè)計(jì)都運(yùn)用到了人字拖的設(shè)計(jì)中。

山西采風(fēng)報(bào)告篇三

市校：金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院中國(guó)古建筑工程技術(shù)121

學(xué)號(hào)：__31090800118

姓名：駱趣

指導(dǎo)教師：胡波徐秀平

實(shí)訓(xùn)時(shí)間：__年4月8日——4月9日，60課時(shí)

實(shí)訓(xùn)報(bào)告

實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：藝術(shù)考察與采風(fēng)寫生實(shí)訓(xùn)

實(shí)訓(xùn)地點(diǎn)：江西婺源

實(shí)訓(xùn)設(shè)備：相機(jī)寫生用具

同組組員：駱趣(組長(zhǎng))俞夢(mèng)雯張思達(dá)包吉陽(yáng)

實(shí)訓(xùn)目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結(jié)構(gòu)構(gòu)造，裝修特點(diǎn)，附屬文物等，婺源歷史與可移動(dòng)文物的現(xiàn)狀。

實(shí)訓(xùn)任務(wù)與要求：

1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實(shí)訓(xùn)流程與任務(wù)。

2.檢查每日實(shí)訓(xùn)成果的進(jìn)度與質(zhì)量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長(zhǎng)灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。

實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：

4.8思口趙村在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行拍攝任務(wù)，其中要求我們要拍攝細(xì)節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過程中給我們指點(diǎn)了許多細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫，還有被稱為“踏跺”的臺(tái)階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來寫生的時(shí)候，老師指點(diǎn)我要采好點(diǎn)取號(hào)正確的角度來寫生。

4.9西沖村我們找到了一個(gè)明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒有雕刻，老師說這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風(fēng)水樹后，便是俞氏宗祠，里面有一個(gè)水牢。

漳村被廢棄的王氏宗祠，寫生。所集知識(shí)點(diǎn)：“旗桿墩”、“漏窗”、“風(fēng)水樹”、“驛道”、“拱券門”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門梁”、“護(hù)凈”、“減筑造”、“魚池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。

4.10長(zhǎng)灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現(xiàn)一座門樓上方的屋檐一角像一條魚一般，老師告訴我們那叫“鴟魚”也叫“鴟尾”，因?yàn)轸~可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災(zāi)祈福等。

龍騰村我們參觀了古色古韻的小學(xué)以及門窗家具(木制)加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門”的結(jié)構(gòu)，門上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個(gè)花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽(yù)的“夔龍紋”

所集知識(shí)點(diǎn)：“鴟魚(尾)”、“插栱”、“騎門梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。

山西采風(fēng)報(bào)告篇四

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264、58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。

好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國(guó)落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風(fēng)吹草地見牛羊”的“塞外風(fēng)光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對(duì)峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長(zhǎng)廊一畫屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。

湘西的美在于人?！爸钦邩飞?，仁者樂水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。

湘西的美更在于音樂。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等。“咚咚喹”——一種土家族特有的吹奏樂器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國(guó)門，走向世界!“你歌沒有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個(gè)月，剛剛唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門別類，隨時(shí)隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。

于是，20xx年6月28日，音樂學(xué)系師生一行120多人抵達(dá)湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學(xué)理論赴之于實(shí)踐，采得大“風(fēng)”歸，進(jìn)行為期10天采風(fēng)“淘金”大行動(dòng)。

二、感受藝術(shù)

(一)民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風(fēng)，它為中國(guó)民族音樂的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會(huì)的結(jié)晶。

在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當(dāng)?shù)那{(diào)，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來悠悠緩緩，一點(diǎn)都不覺得費(fèi)勁?，F(xiàn)編的歌詞也唱出了對(duì)遠(yuǎn)方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號(hào)子，多是鋤草號(hào)子、田秧號(hào)子等這類抒情的平緩號(hào)子。

的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐蓿钥薨楦?。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內(nèi)容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進(jìn)湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請(qǐng)來專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實(shí)性，希望以后還有機(jī)會(huì)觀到“貨真價(jià)實(shí)”的哭嫁。

(二)器樂

湘西的民族器樂豪放、灑脫，表現(xiàn)了土家族、苗族人民的淳樸、善良。

此次我們欣賞的最多的是吹打樂。論文大全，走進(jìn)湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時(shí)所演奏，《安慶》是新郎新娘見面時(shí)所演奏，無論演出時(shí)的節(jié)奏、形式都充滿了喜慶的味道?！按蛄镒印笔谴荡驑返囊环N，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過節(jié)、調(diào)年擺手等喜慶場(chǎng)合都少不了它，甚至有些土民有事無事打打鎦子自?shī)首詷?，故在民間廣為流傳。樂器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內(nèi)容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂舞在伴奏，場(chǎng)面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為“土家族的交響樂”，其藝術(shù)魅力可見一斑。論文大全，走進(jìn)湘西。

兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調(diào)，反而覺得這才是這種古老樂器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，這便是華彩段。這種嗩吶據(jù)說已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個(gè)?！洞箝_門》、《滿堂紅》都是為了表達(dá)美好祝愿的曲牌。

還有單純的鑼鼓樂，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂，中間插有少量的唱段。論文大全，走進(jìn)湘西。據(jù)說還具有一定的實(shí)際功用。

(三)歌舞

民間歌舞又是湘西民間音樂中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。

擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習(xí)俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運(yùn)的我們卻在這個(gè)時(shí)候開了眼界。擺手舞在擺手堂門前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風(fēng)旗迎風(fēng)招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進(jìn)湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場(chǎng)沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個(gè)大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動(dòng)，偶爾還唱出聲來，多由一人領(lǐng)唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，表演者的動(dòng)作也隨之變化，也有兩個(gè)人對(duì)跳的，但總的隊(duì)列不變。擺手舞過后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開始上來一人，邊說邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場(chǎng)面展現(xiàn)在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個(gè)歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因?yàn)樗麄儽仨氁拦苤矮F的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實(shí)用性一直延續(xù)到現(xiàn)在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進(jìn)湘西。

(四)曲藝

我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當(dāng)?shù)氐牟锜羲囆g(shù)?？諘绲膱?chǎng)地上，三男三女組成對(duì)，在小型的器樂隊(duì)伴奏下跳了起來，演員們還邊跳邊唱，場(chǎng)外時(shí)而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動(dòng)作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨(dú)有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂自然流暢動(dòng)聽。茶燈沒有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風(fēng)趣，深受民眾喜愛，其內(nèi)容多為贊美生活、歌頌愛情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨(dú)唱，眾人和。

(五)戲曲

儺戲，又稱儺愿戲，是當(dāng)?shù)剌^有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等?？h內(nèi)保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調(diào)有孟姜女調(diào)、開山調(diào)、師娘調(diào)等。儺戲歷來無職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門。1958年被當(dāng)做迷信活動(dòng)禁止，1981年派員參加省儺戲研討會(huì)之后，農(nóng)村逐漸恢復(fù)演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術(shù)表演，如過火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。

三、感悟隨想

山西采風(fēng)報(bào)告篇五

一個(gè)星期的考察采風(fēng)我們依次去了南京、無錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報(bào)告，道以感受！

首先，帶著欣喜和好奇的心情來到了南京這個(gè)六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國(guó)梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過的畫面也真真實(shí)實(shí)的在面前展現(xiàn)了。

一快快的大青石磚，無處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個(gè)充滿濃厚底蘊(yùn)的古城里我們游覽了兩個(gè)景點(diǎn)“夫子廟”和“雨花臺(tái)”，夫子廟的最佳觀景點(diǎn)是在那個(gè)橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風(fēng)景煞是好看，不知道曾經(jīng)有多少文人騷客在這秦淮河畔做過詩(shī)文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無可比喻，倒是給自己增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫助吧。

雨花臺(tái)是一個(gè)烈士陵園，青石堆砌的臺(tái)階與建筑很莊嚴(yán)，氣勢(shì)也都很磅礴，除了樹就是青石臺(tái)階和墻，中間一道很長(zhǎng)的路，簡(jiǎn)直想象不出來它會(huì)是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！接著，我們?nèi)チ藷o錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細(xì)雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無邊無際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達(dá)，不愧是影視基地，看著太湖就會(huì)想起三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自己也置于傳說之中。游玩了無錫，我們來到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點(diǎn)，但是不深入研究不易尋出不同，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經(jīng)把南潯、同里這個(gè)幾個(gè)地方分不清了，但是我們不會(huì)忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認(rèn)為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡(jiǎn)單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點(diǎn)印象較深的'是那個(gè)染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時(shí)也嘆服于勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。同時(shí)我們還去了杭州西湖，但當(dāng)時(shí)天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！

最后一站我們?nèi)チ宋迨兄凶畲蟮某鞘猩虾＃?dāng)時(shí)正趕到世博會(huì)，入境查的很嚴(yán)，把我的p3也給掃描出來了，上海的繁華真是沒的說，簡(jiǎn)直讓人吃驚，不愧為國(guó)際化的大都市，我們?cè)谛旭偞髽蛏系拇蟀屠镉^看黃浦江兩岸的各國(guó)世博館，當(dāng)然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了岸邊的中國(guó)館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉(zhuǎn)了一圈，同時(shí)也見到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個(gè)橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很特別，意境難以表達(dá)，黃浦江上的夜景真是美的如夢(mèng)如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時(shí)領(lǐng)略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！

游覽了這么一大圈，才發(fā)現(xiàn)世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我們一定要好好努力，去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造世界更多的美！

山西采風(fēng)報(bào)告篇六

姓 名： 苗升

學(xué) 號(hào)： c2010201035

專業(yè)班級(jí)： 視覺傳達(dá)創(chuàng)新2002班

學(xué) 院： 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

指導(dǎo)教師： 張瑞雪

成 績(jī)：

陜西服裝工程學(xué)院教務(wù)處制

一、實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)）任務(wù)

實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)）地點(diǎn)

華陰

實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)）周數(shù)

第1

具體時(shí)間

周一、周二、周

三、

實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)）主要內(nèi)容及進(jìn)度安排

一、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容

1.通過對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化等進(jìn)行實(shí)地考察采風(fēng)，使學(xué)生能更深入、更直觀地了解文化發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，開啟學(xué)術(shù)思維，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用學(xué)科基本理論知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。

2.通過此次采風(fēng)讓學(xué)生利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化探索與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的創(chuàng)作方法，激發(fā)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

二、進(jìn)度安排

周一：華陰市 “華山美術(shù)學(xué)生創(chuàng)作營(yíng)宿地”。

周二：華陰西岳廟老街、西岳皇廟寫生，了解西岳廟老街和西岳廟建廟歷史與古建筑特點(diǎn)。

周三：華山玉泉院寫生，了解玉泉院歷史發(fā)展、建筑特色、道教文化、園林風(fēng)景等。

周四：華山生態(tài)植物園，華山游客中心寫生，了解秦嶺植物特性與造景藝術(shù)，了解游客中心環(huán)境設(shè)計(jì)。

周五：學(xué)生采風(fēng)作業(yè)匯看，課程

總結(jié)

指導(dǎo)教師

意見

成績(jī)： 指導(dǎo)教師簽字：

二、實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)）報(bào)告

為期一周的外出采風(fēng)已經(jīng)結(jié)束，我個(gè)人認(rèn)為本次采風(fēng)是非常有意義的。我不僅從中學(xué)到了很多知識(shí)也見識(shí)到了很多的人文建筑。此次我們采風(fēng)的目的地是華陰市華陰市位于渭河平原東南部，渭南市東南，因位于華山之陰而得名。進(jìn)行了為期五天的采風(fēng)活動(dòng)。

第二站我們來到了華陰西岳廟老街、西岳皇廟寫生，了解西岳廟老街和西岳廟建廟歷史與古建筑特點(diǎn)。西岳廟位于陜西省華陰市區(qū)東約1.5公里的岳鎮(zhèn)東端。西岳廟供奉西岳華山兵神金天王 ，是道教主流全真派圣地。西漢元光元年靈宮于黃甫峪口，東漢時(shí)遷于現(xiàn)址，后改稱西岳廟，為歷代帝王祭祀華山之神的要地。寺廟占地面積124000平方米。西岳廟內(nèi)碑刻極多，現(xiàn)存后周“華岳廟碑”，明重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬歷刻“華山臥圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩(shī)和華山圖，還有乾隆御書“岳。

第三站我們來到了華山玉泉院寫生，了解玉泉院歷史發(fā)展、建筑特色、道教文化、園林風(fēng)景等。玉泉院，為道教主流全真派圣地，位于陜西華陰市玉泉路最南端，是華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，建于宋代，我國(guó)北方著名的全真道觀，在這里我看到了華山的挺拔與陡峭。

第四站我們來到了華山生態(tài)植物園，華山游客中心寫生，了解秦嶺植物特性

與造景藝術(shù)，了解游客中心環(huán)境設(shè)計(jì)?？吹搅税倩R放的花朵和各種各樣挺拔的樹木。

第五站學(xué)生采風(fēng)作業(yè)匯看，課程總結(jié)，老師一一匯看我們的作品并對(duì)我們的作品進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充了不足之處讓我認(rèn)識(shí)到了很多之前沒有在意的細(xì)節(jié)，這一次的采風(fēng)為我的人生打開了新世界的大門，從不同的角度來觀察事物，不同的位置來分析得到的就不同?？傊汛舜尾娠L(fēng)我不虛此行。

關(guān)于實(shí)訓(xùn)的報(bào)告

市場(chǎng)調(diào)研實(shí)訓(xùn)報(bào)告

國(guó)際貿(mào)易實(shí)訓(xùn)報(bào)告

山西采風(fēng)報(bào)告篇七

中國(guó)古代有名言：“讀萬卷書，行萬里路。”用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來分析，“讀萬卷書”就是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，“行萬里路”就是參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們這一代可以說是在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，雖然談不上嬌生慣養(yǎng)，但也都沒吃過什么苦。這次軍訓(xùn)活動(dòng)主要目的即在于培養(yǎng)我們獨(dú)立自主，吃苦耐勞的精神。

當(dāng)車隊(duì)駛進(jìn)昌平勵(lì)志國(guó)防教育基地時(shí)，我們的生活就翻開了嶄新的一頁(yè)。“流血、流汗、不流淚！掉皮、掉肉、不掉隊(duì)！”的標(biāo)語(yǔ)，閃現(xiàn)出動(dòng)人的光澤，這里確實(shí)是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的好場(chǎng)所?？粗矍暗囊磺校葢抑男囊卜畔铝艘话搿辽龠@里的生活條件還不錯(cuò)。聽著教官妥善安排，宣講紀(jì)律，同學(xué)們心里的警鐘又敲響了——從這一刻起我們要團(tuán)結(jié)在一起，互相幫助。在這里只有紀(jì)律和未知的明天。

這里的生活安排得很緊湊，軍事化的管理雖然有點(diǎn)枯燥，但大大提高了我們的自理能力。每一件事都要自己動(dòng)手，再不會(huì)有人因?yàn)槟闳吕鄱鴰湍阕?，因?yàn)榇蠹叶己苄量唷倎淼膸滋?，大家感到不太適應(yīng)，抱怨天氣太熱，太陽(yáng)太毒，抱怨飯菜不好。但大家互相幫助，互相鼓勵(lì)，漸漸地與這兒的生活大致合上了拍。每天早晨，我們很早就起床出操。列隊(duì)訓(xùn)練，我們努力做好，咬牙堅(jiān)持。早晨的太陽(yáng)雖說還不是很辣，但滋味也不好受。回到寢室，我們就動(dòng)手整理內(nèi)務(wù)。自己疊被，自己掃地，每一件事都是我們自己配合完成的。

當(dāng)然，隊(duì)列訓(xùn)練是每天最苦最累的時(shí)候。立正，稍息，下蹲，向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，齊步走，正步走……在教官的指揮下，大家做著一個(gè)又一個(gè)的動(dòng)作。“令必行，禁必止”，這就是軍隊(duì)的紀(jì)律。當(dāng)頂?shù)奶?yáng)耀眼的白亮，火辣辣地罩著每個(gè)人，熱氣從地下往上直串，汗水剛出來就被蒸發(fā)了，在衣服，褲子表面留下一片鹽霜。不過訓(xùn)練雖苦，卻也有歡聲笑語(yǔ)的時(shí)候。在訓(xùn)練休息時(shí)，教官和我們坐在一起，給我們講他們的故事。晚上，大家又坐在一起拉歌。興的時(shí)候莫過于握住了槍，食指扣動(dòng)扳機(jī)的一剎那。那時(shí)，心中的興奮難以形容。

時(shí)間說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短，終于到了大會(huì)操的時(shí)刻了，我們齊心協(xié)力，大步前進(jìn)，揮動(dòng)有力的手臂，響亮地呼喊口號(hào)，認(rèn)真做好匯報(bào)表演。

軍訓(xùn)結(jié)束了！回想這幾天，最累的是教官們！比我們?cè)缙穑槐任覀兺硭?；比我們喊的多；沒我們吃的多！最后說聲謝謝教官們。

山西采風(fēng)報(bào)告篇八

為了學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的管理經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新工作思路，提高校長(zhǎng)的業(yè)務(wù)管理能力，20xx年11月2日至8日，在縣教育局領(lǐng)導(dǎo)特別是段局長(zhǎng)親自帶隊(duì)下，我們有幸到了常德的育英小學(xué)、蘆山中學(xué)，長(zhǎng)沙雨花區(qū)的沙子塘小學(xué)、稻田中學(xué)以及株洲的馬家河中學(xué)、銀海學(xué)校參觀學(xué)習(xí)考察，通過學(xué)習(xí)考察，參觀校園、與領(lǐng)導(dǎo)交流、聽取經(jīng)驗(yàn)介紹等形式獲得了大量的，鮮活、真實(shí)的第一手資料，給每一位學(xué)習(xí)考察者留下了深刻印象，大家都覺得受益匪淺，不虛此行。

幾天下來，大家都有這樣的感受，他們先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的管理方法、一流的教學(xué)設(shè)施、豐富多彩的辦學(xué)特色讓我們所有的校長(zhǎng)們無不折服。大家用相機(jī)和攝像機(jī)記錄下了每一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的信息和場(chǎng)面并做了詳細(xì)的筆記，他們的辦學(xué)模式使我感受頗深，回味無窮。下面我就學(xué)習(xí)考察的感悟匯報(bào)如下。

通過參觀學(xué)習(xí)我認(rèn)為以下幾個(gè)方面值得我們學(xué)習(xí)和借鑒：

第一，他們每個(gè)學(xué)校都有自己鮮明的辦學(xué)理念，彰顯自己的辦學(xué)特色。例如育英小學(xué)的辦學(xué)理念是“育德于心靈交融，育人于個(gè)性張揚(yáng)，育師于科研反思，育生于自我教育”，他們的辦學(xué)目標(biāo)也很明確——“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。稻田中學(xué)的“一切為了學(xué)生的終極發(fā)展，把簡(jiǎn)單做到極致”，銀海學(xué)校辦學(xué)理念是“美的校園、美的課堂、美的行為、美的教育”，目標(biāo)是“打造書香校園，實(shí)施美的教育”等。

第二，校園文化濃厚，通過環(huán)境來影響人，熏陶人，催人奮進(jìn)。我們考察所到的學(xué)校，每走進(jìn)一所學(xué)校首先被學(xué)校的濃濃的文化氣息所包圍，讓人置身于其中不得不被感染，且內(nèi)容豐富多彩，有墻壁文化，走廊文化，班級(jí)文化，廁所文化，藝體文化，科技文化等，體現(xiàn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師匠心獨(dú)運(yùn)，有的是教育學(xué)生怎樣做人，有的是引導(dǎo)學(xué)生讀好書，有的是規(guī)范學(xué)生的言行，真正發(fā)揮每面墻壁能說話，每個(gè)角落在育人的功效。每位到這里工作和學(xué)習(xí)的教師和學(xué)生不得不積極向上，努力進(jìn)取。

第三，學(xué)校積極為師生搭建發(fā)展的教育平臺(tái)，教師愉快教學(xué)，學(xué)生健康快樂的成長(zhǎng)。例如育英小學(xué)在培養(yǎng)教師上有自己的一套模式，通過落實(shí)“五項(xiàng)工程”和“四種激勵(lì)”機(jī)制，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀骨干教師，使他們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)成為名師。

第四，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都在用心做事，從大處著眼，于小事做起，抓好細(xì)節(jié)。前面說過每所學(xué)校在辦學(xué)上都有自己的`特色，“一校一品”這樣說一點(diǎn)不過分，每所學(xué)校針對(duì)自己的學(xué)校實(shí)際，確立辦學(xué)目標(biāo)，樹立自己的品牌。正如稻田中學(xué)說的“一切為了學(xué)生的終極發(fā)展，把簡(jiǎn)單做到極致”。

第五，狠抓學(xué)生的素質(zhì)教育，把素質(zhì)教育落實(shí)到課內(nèi)外，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。我們所到每所學(xué)校的介紹從來沒有聽到教學(xué)質(zhì)量一詞，但他們處處都是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為最終的辦學(xué)目的，每所學(xué)校的功能室齊全，盡可能的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，充分讓學(xué)生施展自己的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而全面提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。

第六，培養(yǎng)學(xué)校教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)校的發(fā)展離不開教師群體的努力，個(gè)體教師的成長(zhǎng)也離不開其他教師的幫助，例如育英小學(xué)就是通過“明星開發(fā)工程”和“壓擔(dān)子，推經(jīng)驗(yàn)，樹典型”等方式來給年輕教師搭建教學(xué)舞臺(tái)，讓年輕教師鍛煉自己，展示自己，這樣一批又一批新教師脫穎而出成為學(xué)校的教學(xué)骨干。

最后，突出教育科研的主陣地，以教研促質(zhì)量提高，以教研促教師專業(yè)成長(zhǎng)。一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量要提高，教師要成長(zhǎng)，只有走科研興教之路。稻田中學(xué)明確地提出“研究課程與課堂，永遠(yuǎn)是學(xué)校的核心事件”的口號(hào)。我們到了六所學(xué)校，就碰上兩個(gè)學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)比武月活動(dòng)，育英小學(xué)的11月教學(xué)比武月和沙子塘小學(xué)的“教育教學(xué)全能比武月”活動(dòng)，說明他們把教學(xué)教研作為一項(xiàng)制度確立下來，成為了例規(guī)。通過教學(xué)教研，讓教師們互相學(xué)習(xí)，相互交流，不斷反思，不斷提高，最終促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，形成了一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，專業(yè)素質(zhì)高的教師團(tuán)隊(duì)。

山西采風(fēng)報(bào)告篇九

很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來令我魂?duì)繅?mèng)繞心馳神往，集體的桂林采風(fēng)行終于圓了我多年的夙愿。開始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L(fēng)之旅：

始記

不知道什么時(shí)候起，車窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時(shí)間6：30了，按時(shí)間算應(yīng)該已經(jīng)要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來了，透過車窗，欣賞窗外的晨景。

桂林的早上真美，確切的說是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個(gè)制高點(diǎn)看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫。

走出車廂，感覺置身暖氣之中，火車內(nèi)的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來反而覺得不適應(yīng)了，天好像沒有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機(jī)，很隨意地按了快門，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺，就像一個(gè)剛睡醒的人。

第一次到桂林，轉(zhuǎn)了大半個(gè)早上的公車才找到朋友，加上坐火車的時(shí)間已足足坐了12個(gè)鐘頭的車，對(duì)于暈車的我來說是一個(gè)強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒倒。果然就在到達(dá)了集合點(diǎn)，我自己佩服完自己的堅(jiān)強(qiáng)后見到了床馬上倒了起來已經(jīng)是晚上7點(diǎn)多了算起來將近睡了6個(gè)多小時(shí)，共同聚餐后我們開始了游夜市、榕湖。

桂林夜景記行

桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產(chǎn)，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書畫作品、民族服飾等琳瑯滿目。印象最深的是木刻的工藝品，種類很多，有古香古色的擺設(shè)品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創(chuàng)意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的、古董的、也有現(xiàn)代的、有民族的`、有中西結(jié)合的、有從外面進(jìn)來的，也有本地生產(chǎn)的，有現(xiàn)成的，也有當(dāng)場(chǎng)制作等等，無不盡其所能，將智力充分發(fā)揮到了極致。

桂林的商人給人的感覺太商業(yè)化了，時(shí)時(shí)刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進(jìn)去了。之前在網(wǎng)上看到人家說夜市晚上7點(diǎn)就開始了，不到晚上一點(diǎn)不關(guān)市，被人稱之為工藝品一條街，還能真實(shí)親自體驗(yàn)其真實(shí)了。

我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來自全國(guó)乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語(yǔ)言、不同的興趣愛好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風(fēng)景線。

山西采風(fēng)報(bào)告篇十

xxxx年2月22日，在班主任和任課老師的帶領(lǐng)下，我們開始了11天的采風(fēng)旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對(duì)于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。

第一站，我們來到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車就寒氣逼人。在云南這個(gè)月份幾乎過著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們?cè)趹鸦辛镞_(dá)了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車多，沒有想象中的好，但也不差。

在懷化市逗留了一會(huì)兒，旅游車就來了，我們就坐上車去往首站目的地——鳳凰古城。導(dǎo)游是一個(gè)開朗和熱情的小伙，跟我們說了許多關(guān)于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。

約莫過了3個(gè)多小時(shí)，導(dǎo)游小伙說我們到美麗的鳳凰了。我往車窗外望去，映入眼簾的是一排排錯(cuò)落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周圍有一條江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺很有詩(shī)情畫意，在當(dāng)?shù)胤Q這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側(cè)，然后像江水一樣蜿蜒盤旋著下去。

我們來到鳳凰古城，下車后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機(jī)背上包出去了。鳳凰縣城感覺也挺古老的樣子，就像一個(gè)慈祥的老人，看上去很寧?kù)o，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽說。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。

我們漫無目的的溜達(dá)著，竟然不經(jīng)意間就來到了古城，我來到城門的面前感覺很新鮮，感覺第一次出遠(yuǎn)門旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看?？吹竭@些我再想歷史和現(xiàn)在，跨度很遠(yuǎn)，但是似乎又很近。

我們的游覽路線是沿著城門的右側(cè)慢慢的逛著下去，當(dāng)時(shí)天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機(jī)這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀ⅲ杏X的確是太有意思了。我們轉(zhuǎn)到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買著各種密密麻麻的，奇特的東西。對(duì)于古城，我以前也聽說過，但感覺很平淡，但是這一次身臨其境，感覺的確是挺不錯(cuò)的，遠(yuǎn)離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺，或許當(dāng)?shù)厝艘彩沁@樣的吧。在這里我看過了以前沒有見過的東西，還有一些當(dāng)?shù)氐睦先撕芷嫣氐拇虬?，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽說她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個(gè)小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會(huì)疲倦的，鳳凰的夜是不會(huì)衰老的。

鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調(diào)料，吃起來很滑爽。特別是有一個(gè)早晨，在一個(gè)老婆婆開的店里，一張四方桌，然后下面有個(gè)取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺至今都還記憶猶新。

在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉(zhuǎn)了兩趟公交車，才到那里。下了車我們就去不遠(yuǎn)處的一個(gè)飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺到了當(dāng)年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個(gè)小型吊橋，守護(hù)墻和幾座炮臺(tái)。在熱心的導(dǎo)游小姐的指引下，我們就開始美妙之旅了。導(dǎo)游小姐操著一口不是很標(biāo)準(zhǔn)的普通話，看上去很可愛的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過去。

我們走了沒多遠(yuǎn)就到了，的確挺大的一個(gè)洞，大的出奇。我們跟隨著導(dǎo)游小姐慢慢的走著進(jìn)去，懷著好奇與想像。導(dǎo)游小姐告訴我們這個(gè)洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進(jìn)，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風(fēng)景就像是科幻電影里的場(chǎng)景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤旋的小路，很險(xiǎn)、很曲折。我們就隨著導(dǎo)游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會(huì)就感覺全身冒汗，但是感覺氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺。里面有一個(gè)旅游小姐稱作“龍宮”的地方，實(shí)在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見底，像一面鏡子寧?kù)o而安然。導(dǎo)游小姐說它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實(shí)才幾米深。我感到一點(diǎn)點(diǎn)的失落，但還是覺得它太神奇了。我們還看到了當(dāng)年苗王做火藥的地方和當(dāng)年練兵的教場(chǎng)。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經(jīng)失去了原來美麗的面目。

我們游覽了奇梁溶洞，感覺大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長(zhǎng)城出發(fā)。約莫坐了1個(gè)多小時(shí)左右的車，我們就到了。寒風(fēng)蕭瑟中，南方長(zhǎng)城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經(jīng)的榮耀和輝煌。里面有一個(gè)巨大的棋盤，下圍棋的，聽導(dǎo)游說中國(guó)和韓國(guó)的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時(shí)的雕像。我們順著蜿蜒盤旋的小路就開始攀登了，南方長(zhǎng)城很高很陡，而且寒風(fēng)蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當(dāng)年在這里是投入了多少精力和財(cái)力，還有當(dāng)時(shí)的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長(zhǎng)城成了一種象征，象征著歷史、過去、現(xiàn)在，當(dāng)下。

第四天，我們坐著開往貴州的火車上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點(diǎn)的時(shí)候我們到了貴州省會(huì)貴陽(yáng)。站在車站廣場(chǎng)很冷，人很多，很嘈雜。不一會(huì)，導(dǎo)游就來帶我們?nèi)ベe館休息了。

清晨8點(diǎn)多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過早餐就隨導(dǎo)游坐著旅游車去下一個(gè)目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風(fēng)景，非常有意思，不一會(huì)就到了，目的地。下車后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀(jì)念曾經(jīng)的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會(huì)兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構(gòu)成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個(gè)湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠(yuǎn)山，湖泊供給人們無限的想象與聯(lián)想。

我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車，約莫過了2個(gè)多小時(shí)，又來到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒有鳳凰古城的霸氣與張揚(yáng)，只有寧?kù)o的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點(diǎn)，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術(shù)氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧?kù)o與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情。或許是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場(chǎng)景就僅此一次了。

我們到了下午，就又坐著車，回到了賓館里。

第二天，我們吃過早餐就向坐上車向最后一站——千戶苗寨，慢慢的靠近。車子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風(fēng)景，只是山霧有點(diǎn)大，風(fēng)景不是很清晰。約莫坐了3、4個(gè)小時(shí)的車程我們就到了。一下車就看見了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場(chǎng)景。不一會(huì)兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動(dòng)公交車向千戶苗寨的中心點(diǎn)靠近。不一會(huì)就到了，來接我們的是一個(gè)有點(diǎn)微胖的老婆婆，她帶我們?nèi)ニ易?，她家很大，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風(fēng)景。

千戶苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒有工業(yè)化的喧鬧和后現(xiàn)代的文明的繁雜，它很寧?kù)o和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學(xué)，山上的石板路也很陡。我們溜達(dá)了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來的歌舞表演，雖然沒有太多的現(xiàn)代化設(shè)備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶最難忘的就是長(zhǎng)桌宴。一張很長(zhǎng)的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進(jìn)門還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。

3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開往云南方向的火車。

山西采風(fēng)報(bào)告篇十一

采風(fēng)時(shí)間：20xx年10月13日——20xx年10月27號(hào)

采風(fēng)地點(diǎn)：杭州

考察對(duì)象：西湖，烏鎮(zhèn)

正文：

20xx年10月13日——21日

經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我最后踏上這片如詩(shī)如畫的江南土地——杭州，這座素有“人間天堂”美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動(dòng)。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的情緒，我游覽這座夕年“暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州”的美麗城市，透過細(xì)心的體味，感悟，比較以前學(xué)過的知識(shí)和資料，我有拉一些自己新的見識(shí)，現(xiàn)透過幾個(gè)角度，對(duì)西湖境貌總結(jié)如下：

一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝

舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，構(gòu)成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。

從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，構(gòu)成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之側(cè)做半亭之景（六一泉），或在懸崖之畔做吊腳樓（四照閣），建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。

從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣構(gòu)成的美景，春有“柳浪聞鶯”；夏有“曲院風(fēng)荷”；秋有“平湖秋月”；冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”；晚有“雷峰夕照”。古人稱西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇?！备饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價(jià)值。

總的來說，一個(gè)好的景致設(shè)計(jì)，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意思考和學(xué)習(xí)利用的。

二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝

杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌嗥?。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了出來。

該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩(shī)宋詞般的意境美，悠遠(yuǎn)而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯’，那里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時(shí)傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點(diǎn)出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上“晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青”的點(diǎn)景之作，意境不可不謂之清幽也。又如“天上月一輪，湖中影成三”素有“小瀛州”之稱的“三潭印月”，透過運(yùn)用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，個(gè)性是當(dāng)游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個(gè)彎的九曲橋，來到碑亭和“我心相印”亭時(shí)，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩(shī)情畫意，盡蘊(yùn)育其中。

三、從建筑風(fēng)格上和環(huán)藝設(shè)計(jì)角度看

該地區(qū)環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造完美的園林意境，造園中很注意引注泉流，或?yàn)槌卣?，或?yàn)槲⒖s的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實(shí)、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點(diǎn)，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴(yán)格等級(jí)制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復(fù)。

典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯(cuò)落有秩。同時(shí)該園還超多吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色（如園中兩個(gè)池塘，一個(gè)是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林；另外一個(gè)是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。）靈活而深富意境之美。

們游園的興致?？绯鲈麻T，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。

在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，杭州之行給我深深上拉一課。

20xx年10月22日——27日

如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細(xì)膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的寧?kù)o致遠(yuǎn)。

小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實(shí)寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。

從格局上來說，河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運(yùn)河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運(yùn)輸?shù)人畣栴}。

在烏鎮(zhèn)很少見常因風(fēng)水而設(shè)的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎?dǎo)致的。

從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當(dāng)?shù)厝朔Q“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。

從某種好處上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味；有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅；有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。

橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時(shí)有120多座，真正是“百步一橋”，而此刻仍然有30多座。

我只有幸游覽拉西柵的通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市，東柵的應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟(jì)橋。有些橋上還刻有古人的題詞（如通濟(jì)橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽(yáng)帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山?！薄巴ㄔ崎T開數(shù)萬家西環(huán)浙水；題橋人至三千里北望燕京。”）深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個(gè)部分聯(lián)系起來，使整個(gè)小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動(dòng)靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一齊。

烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會(huì)不會(huì)有一個(gè)有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢(mèng)如幻。而此刻依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。

從美學(xué)的角度來看整個(gè)烏鎮(zhèn)：

形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或持續(xù)必須距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯(cuò)落有致的老房子，給人一種運(yùn)動(dòng)的秩序美感。

藝術(shù)上，美感來源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。

環(huán)境氛圍上，寧?kù)o感是古鎮(zhèn)美的另一個(gè)方面。古鎮(zhèn)的氛圍是十分閑適的，所有活動(dòng)都是自主的，與現(xiàn)代都市的競(jìng)爭(zhēng)壓抑構(gòu)成鮮明的比較，漫步在寧?kù)o的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，能夠得到心理上的放松和解脫。

背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步構(gòu)成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。

總的來說，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。

結(jié)尾語(yǔ)：

這次采風(fēng)考察總體來說收獲是豐富的，不僅僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對(duì)建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設(shè)計(jì)的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎(chǔ)。

山西采風(fēng)報(bào)告篇十二

為了貫徹落實(shí)20xx年7月，中組部，全國(guó)婦聯(lián)、教育部、xxx、民政部、xxx、xxx七部門聯(lián)合下發(fā)關(guān)于開展關(guān)愛流動(dòng)兒童工作通知精神，全面了解xx地區(qū)留守流動(dòng)兒童的情況，有針對(duì)性地做好關(guān)心下一代工作。前不久，xx市關(guān)工委和各區(qū)縣(市)關(guān)工委組成調(diào)查組，歷時(shí)四個(gè)月，采取問卷調(diào)查、召開座談會(huì)、個(gè)別走訪、查閱資料等方式，對(duì)長(zhǎng)、望、瀏、寧4個(gè)縣市的留守兒童和市內(nèi)5個(gè)區(qū)流動(dòng)兒童的狀況開展了一次摸底調(diào)查。

1、留守兒童基本情況。長(zhǎng)、望、瀏、寧四縣市共有在校學(xué)生370366人，其中留守兒童97854人，占％。寧鄉(xiāng)縣、瀏陽(yáng)市留守兒童較多。寧鄉(xiāng)縣留守兒童占在校生的％，xx縣僅占％。偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守兒童的比例高，如寧鄉(xiāng)縣大屯營(yíng)、沙田、巷子口等鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守兒童達(dá)到70％以上。這些留守兒童中，父親外出打工的占％，母親外出打工的占26％，父母均在外打工的占％。留守兒童托管情況是：?jiǎn)斡H監(jiān)護(hù)的占％，隔代托管的占％，親屬托管的占％，寄宿學(xué)校的占％。

2、流動(dòng)兒童基本情況。市內(nèi)五區(qū)共有在校中小學(xué)生148587人，其中，流動(dòng)兒童38189人，占％。流動(dòng)兒童最多的是雨花區(qū)(在校學(xué)生47838人)達(dá)14812人，占在校學(xué)生總數(shù)的31％，占全市流動(dòng)兒童總數(shù)近四成。流動(dòng)兒童比例最小的是開福區(qū)，占在校學(xué)生的12％。流動(dòng)兒童相對(duì)于留守兒童來說，總體情況較好，獲得學(xué)校表彰的兒童有8090人，占流動(dòng)兒童總數(shù)的％，獲市級(jí)表彰的有340人，占9％。流動(dòng)兒童中入團(tuán)入隊(duì)的有20850人，占％。據(jù)雨花區(qū)有關(guān)部門的調(diào)研，100％的農(nóng)民工家長(zhǎng)從不同方面對(duì)現(xiàn)有學(xué)校感到滿意，并發(fā)現(xiàn)孩子來xx市區(qū)就讀之后有了不同程度的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。

1、黨委政府高度重視。全市各級(jí)黨委和政府對(duì)農(nóng)民工子女的成長(zhǎng)歷來重視。對(duì)于留守兒童，望城縣召集了有教育、團(tuán)委、婦聯(lián)、關(guān)工委等部門參加的留守兒童工作座談會(huì)，出臺(tái)了《關(guān)愛留守兒童陽(yáng)光行動(dòng)實(shí)施方案》，開展千名科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)對(duì)幫扶留守兒童活動(dòng)。xx縣提出了留守兒童的建檔率、臨時(shí)監(jiān)護(hù)率、入學(xué)率、鞏固率、心理保健工作建檔率的“五個(gè)百分之百”的要求，并力爭(zhēng)20xx年社會(huì)各界與留守兒童結(jié)對(duì)幫扶率達(dá)90％以上，留守兒童家長(zhǎng)家教知識(shí)普及率達(dá)95％。瀏陽(yáng)市淳口鎮(zhèn)對(duì)留守兒童工作實(shí)行“四納入”：納入政府目標(biāo)管理考核內(nèi)容，納入村、社區(qū)中心工作議題，納入學(xué)校德育工作措施，納入相關(guān)部門工作內(nèi)容。對(duì)于流動(dòng)兒童，20xx年，xx市出臺(tái)政策使得農(nóng)民工子女“零門檻”到城區(qū)上學(xué)。20xx年又對(duì)全市義務(wù)教育階段的中小學(xué)生實(shí)行“一費(fèi)制”收費(fèi)和雜費(fèi)全免，同時(shí)，對(duì)在市區(qū)就讀的近萬名符合條件的農(nóng)民工子女貧困生，也將享受“一費(fèi)制”收費(fèi)全免的政策。市內(nèi)五區(qū)均出臺(tái)了《進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女接受義務(wù)教育實(shí)施辦法》，合理確定定點(diǎn)學(xué)校，為農(nóng)民工子女開辟綠色入學(xué)通道，并對(duì)農(nóng)民工子女做到“五個(gè)一視同仁”：評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)一視同仁，入隊(duì)入團(tuán)一視同仁，享受助學(xué)金、學(xué)費(fèi)減免一視同仁，對(duì)貧困生、殘疾生的扶助一視同仁，參加活動(dòng)一視同仁。芙蓉區(qū)對(duì)沒有違規(guī)向農(nóng)民工子女亂收費(fèi)的定點(diǎn)學(xué)校，年底各獎(jiǎng)勵(lì)10萬元。

1、留守兒童現(xiàn)狀堪憂。一是心理發(fā)育不健全。留守兒童長(zhǎng)期不能和父母生活在一起，很多心理問題缺乏疏導(dǎo)，從而導(dǎo)致心理失衡，他們或是任性自私，脾氣暴躁，遇小事易走上極端。二是學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。如望城縣蓮花鎮(zhèn)的585名留守兒童中，有26％的孩子經(jīng)常去電游室，％的孩子經(jīng)常抄作業(yè)或不按時(shí)完成作業(yè)，％的孩子有逃學(xué)、厭學(xué)、曠課行為，從而導(dǎo)致有近40％的“留守兒童”學(xué)習(xí)成績(jī)較父母離家前有不同程度的下滑。三是安全保障難到位。20xx年至20xx年，瀏陽(yáng)市每年都發(fā)生了留守兒童溺水死亡事故。20xx年3月，瀏陽(yáng)市淳口鎮(zhèn)一名初二年級(jí)留守兒童與社會(huì)青年打架，造成傷亡事故。四是難以全面發(fā)展。一些留守兒童長(zhǎng)期得不到有效監(jiān)護(hù)，他們結(jié)盟拜把，稱兄道弟，吸煙、酗酒、打架、、甚至發(fā)生偷盜、敲詐等違法犯罪行為。寧鄉(xiāng)縣龍?zhí)镦?zhèn)留守兒童達(dá)911人，占在校學(xué)生的53％。他們中表現(xiàn)好的`224人，較好的2xx人，表現(xiàn)一般的291人，表現(xiàn)差的189人(占留守兒童的21％)。

2、家長(zhǎng)履行職責(zé)不夠。一是子女見不到家長(zhǎng)。寧鄉(xiāng)縣父母均外出打工的留守兒童中，有％的一年甚至幾年才能與父母見上一次，父母與家里電話聯(lián)系也較少，一般半月才一次，多數(shù)只問家里是否平安，對(duì)留守子女的學(xué)習(xí)和心理關(guān)心不夠。二是監(jiān)護(hù)不到位。有的留守兒童由單親監(jiān)護(hù)，但監(jiān)護(hù)人整天沉迷于麻將，沒有時(shí)間關(guān)心孩子。有的留守兒童由祖輩監(jiān)護(hù)，其中大部分監(jiān)護(hù)人是文盲或半文盲，他們對(duì)孩子的要求極低，很少管教，生怕管得太嚴(yán)而引起不必要的麻煩，即使孩子犯了錯(cuò)誤，也不愿意嚴(yán)肅指正，久而久之，這些留守兒童就成了問題學(xué)生。三是家長(zhǎng)不過問。將子女帶進(jìn)城區(qū)入學(xué)的農(nóng)民工，起早貪黑忙工作，對(duì)子女學(xué)習(xí)很少過問，交流不夠，造成孩子有自卑心理，性格內(nèi)向。農(nóng)民工子女集中的學(xué)校反映，學(xué)校召開家長(zhǎng)會(huì)，一些農(nóng)民工家長(zhǎng)請(qǐng)都請(qǐng)不來。

3、學(xué)校教育管理較難。一是農(nóng)民工子女就學(xué)流動(dòng)性較大。農(nóng)民工子女往往隨著父母工作地點(diǎn)的變換而流動(dòng)，有的甚至中途轉(zhuǎn)學(xué)，“來無信，去無蹤”給學(xué)校師資、設(shè)施的配備造成被動(dòng)。如天心區(qū)古道巷小學(xué)20xx年夏季全校學(xué)生260人，秋季開學(xué)時(shí)，突然增加了160人，學(xué)校措手不及。一環(huán)東路小學(xué)在前年的秋季招生中，為了及時(shí)接納農(nóng)民工子女入學(xué)，一個(gè)班人數(shù)猛增到90人，學(xué)校只好在操場(chǎng)上用彩板間隔出兩個(gè)教室，問題才得到基本緩解。二是教材不同步給教學(xué)增加難度。由于中小學(xué)的教材是由各個(gè)區(qū)縣自主選擇，版本不一，造成同一年級(jí)的學(xué)生基礎(chǔ)不同。絕大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)沒開設(shè)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)，這些農(nóng)村學(xué)生轉(zhuǎn)到城市就學(xué)后，開始普遍跟不上班，老師要花更多時(shí)間和精力來輔導(dǎo)。三是學(xué)校硬件差。按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，中小學(xué)辦學(xué)條件人均校園面積28平方米，但多數(shù)學(xué)校達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。如砂子塘二小人均校園面積9平方米，八一路小學(xué)僅平方米，存在嚴(yán)重的安全隱患。四是學(xué)籍管理難。市有關(guān)部門要求農(nóng)民工子女在城市入學(xué)必須做到“六證齊全”(計(jì)劃生育證、戶口本、身份證、暫住證、租房合同或住房證明、工商營(yíng)業(yè)證或用工合同)。參加調(diào)查座談的教師反映，班主任收齊證件特別困難，往往是期初開始收證到期末才能收齊，并且大部分農(nóng)民工在子女入學(xué)前，不是通過正規(guī)渠道辦理上述六證，教育主管部門及學(xué)校在審查相關(guān)證件時(shí)，難辯真?zhèn)?，?dǎo)致部分不符合條件的人員蒙混過關(guān)。五是學(xué)校與家長(zhǎng)溝通困難。農(nóng)村學(xué)校反映，留守兒童的父母在外打工，許多人沒有固定的地址和電話，學(xué)校遇到問題不能及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。

4、區(qū)級(jí)財(cái)政壓力較大。近年來，在城區(qū)就讀的農(nóng)民工子女逐年快速增長(zhǎng)。如雨花區(qū)，20xx年春為7000人，20xx年秋達(dá)到14812人。該區(qū)20xx年以來，新建、改建和擴(kuò)建學(xué)校58所，面積9萬平方米，增擴(kuò)學(xué)位11560個(gè)，招聘教師500余人，保證了學(xué)生能坐進(jìn)教室學(xué)習(xí)(班級(jí)超編嚴(yán)重)。區(qū)教育局反映，按照現(xiàn)在農(nóng)民工子女?dāng)?shù)量，該區(qū)需配備教師700余人，每年新增人頭經(jīng)費(fèi)2100萬元；按照每名農(nóng)民工子女每年投入公用經(jīng)費(fèi)2400元，每年區(qū)財(cái)政需增加投入3600萬元；按照每班45人，每校12個(gè)班的標(biāo)準(zhǔn)，全區(qū)需為農(nóng)民工子女配備學(xué)校27所，建設(shè)經(jīng)費(fèi)6億元。全市五區(qū)共需為38189名農(nóng)民工子女配備教師2xx5人，每年需教師人頭經(jīng)費(fèi)6200萬元，年拔付農(nóng)民工子女公用經(jīng)費(fèi)9100萬元，全市需為農(nóng)民工子女配備學(xué)校71所，學(xué)校建設(shè)經(jīng)費(fèi)億元。因農(nóng)民工子女來自全省甚至全國(guó)，其義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)僅由各區(qū)級(jí)財(cái)政負(fù)擔(dān)不甚合理。

山西采風(fēng)報(bào)告篇十三

山西是一個(gè)富有歷史文化遺產(chǎn)的省份，有著豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的自然風(fēng)光。作為一名旅游愛好者，我有幸來到山西，進(jìn)行了采風(fēng)調(diào)研。在這次旅行中，我深入了解了山西的風(fēng)土人情和歷史文化，收獲頗豐。

第二段：傳統(tǒng)文化的魅力

山西是中國(guó)歷史文化名城之一，有著眾多的古跡和歷史遺存。在這里，我感受到傳統(tǒng)文化的魅力。太原的榆次古城、清真寺、大同的云岡石窟、平遙古城、恒山，這些著名景點(diǎn)吸引了眾多游客前來觀賞。通過這次旅行，我深入了解了這些古建筑的歷史及文化背景，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處。

第三段：山西美食介紹

山西除了歷史文化的底蘊(yùn)外，還有著獨(dú)特的美食文化，尤其是面食。我品嘗了正宗的山西刀削面、柳州螺螄粉和晉城酥餅，吃得不亦樂乎。在品嘗美食的同時(shí)，我還了解到不同地區(qū)的飲食文化異同之處，產(chǎn)生了一些新的想法和見解。

第四段：人文風(fēng)情的感受

在山西的旅行，我深深感受到了這里的人文風(fēng)情。尤其是在走進(jìn)山西的鄉(xiāng)村，看到了勤勞、堅(jiān)韌、淳樸的農(nóng)民，體驗(yàn)了鄉(xiāng)村生活的另一種魅力。他們富有生機(jī)與朝氣，堅(jiān)守著自己的家園，不失淳樸而不乏包容。

第五段：收獲與啟示

這次旅行讓我收獲頗豐，有些啟示，也有些感悟。通過旅行，我了解到山西的美食、人文風(fēng)情、歷史文化等方面，而這些也正是我們作為一個(gè)旅游愛好者所需要去感受和了解的。同時(shí)，也體悟到了旅游本質(zhì)——放慢腳步，去體驗(yàn)、去感受、去學(xué)習(xí)，將旅行中領(lǐng)到的養(yǎng)分吸收進(jìn)自己內(nèi)心的世界，讓自己受益無窮。

山西采風(fēng)報(bào)告篇十四

外出采風(fēng)也是一種學(xué)習(xí)的方法，它可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)讓學(xué)習(xí)效果加倍。下面是小編為大家整理的外出采風(fēng)報(bào)告，一起來看看吧!

這個(gè)學(xué)期我們終于有機(jī)會(huì)外出實(shí)習(xí)寫生了，我們要到中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源。20xx年4月14日早上七點(diǎn)半，我和同學(xué)們乘客車出發(fā)了，心情無比的興奮與激動(dòng)。

快到目的地時(shí)，我就被那山里的風(fēng)景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。到了一個(gè)小鎮(zhèn)上客車停了，我們終于到達(dá)了，這就是沱川鎮(zhèn)，來這里寫生的薛生很多，來自各個(gè)方向各個(gè)學(xué)校的，我們安排好了住宿，吃了午飯，就在老師的組織下，到理坑觀光了，雖然下點(diǎn)小雨，但是還是沒有澆滅同學(xué)們的熱情，大家都興致勃勃的跟著去了，沿途中有一條小河，河中德爾魚兒無憂無慮的游來游去，我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下順序游覽著。

那條河是人們用來洗衣服、洗菜用的，河上有兩座石橋，橋面都是由大塊的石板鋪設(shè)的，看起來很厚重，據(jù)說哦是三四百年前留下的，有一做橋?qū)懹小疤煨臉颉比齻€(gè)大字，說是那里有個(gè)官為了感謝皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外觀都建有“碼頭墻”.房屋里面都是用木頭建造的，門窗的雕刻很精致很細(xì)膩，看了無人不贊嘆前人的高超的雕刻技術(shù)，廳堂里都有一塊露天的地方，那里放著一口大水缸，每逢下雨，水就會(huì)從瓦上滴落于缸中，這就是民間流轉(zhuǎn)的“肥水不留外人田”.廳堂都有一張高桌和兩條長(zhǎng)凳，有的有太師椅和一個(gè)小矮桌，共喝茶聊天之用。我們來到一個(gè)有“八字門”的房屋，此門罩寫著“天官上卿”四個(gè)大字，是當(dāng)時(shí)一個(gè)大官得到皇帝的賞賜而建造的。有些房子已經(jīng)破損或倒塌，但它還是我們眼中一道不可或缺的景點(diǎn)，它畢竟經(jīng)過了風(fēng)風(fēng)雨雨，歷盡了人間滄桑，它是歷史的見證。

導(dǎo)游領(lǐng)我們觀賞了一圈后，就讓我們自由觀賞，我們走進(jìn)了一家小就吧，店主十分熱情地向我們介紹店里的美酒，還邀請(qǐng)我們品嘗，那里用竹筒裝酒，用竹杯品酒，坐在竹凳上，把酒杯置于竹桌上，有一種神仙般的享受，那里有十幾種酒，每種酒的味道和酒精度都不一樣，我品嘗了四種，感覺很上口，酒精度低，有果香的味道，慢慢品之香醇可口，喝了那“青梅酒”再配上一首舒緩的音樂，讓人感覺到初戀般的甜美，也許那酒是為熱戀中的男女而釀造的吧!

在我們返回住宿的地方的時(shí)候，山間蒸發(fā)著雨霧，縈繞于山頭上，那里空氣很清新。

第二天，我們開始了來這里的目的，各自帶上速寫本、鋼筆，出去寫生了，我們就幾個(gè)人一起去理坑畫畫了，那里景點(diǎn)十分豐富，讓我們無從下筆，到底先畫哪處，我們還是先觀察了幾處后，才在小巷中開始動(dòng)筆了，今天的任務(wù)是五幅速寫，上午我和一個(gè)同學(xué)沒有回去吃飯，因?yàn)椴幌脲e(cuò)過美景，一天就呆在那里觀賞畫畫，我們還進(jìn)了一老大爺?shù)募依镒菹?，老大爺很好客，我們跟他聊天，他還向我們介紹了他自己做的茶葉。我們都感覺那“馬頭墻”和屋檐上方比較難畫，這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚(yáng)，不妖艷，有一種古樸的純美?？磯蛄朔比A的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡(jiǎn)單的視覺體會(huì)。

接下來的日子，我們的任務(wù)中還要花水彩，每次出去畫畫我都戴上牛仔帽，背上畫畫工具獨(dú)自去河邊選景，每次畫水彩，我都會(huì)畫水、樹、小木屋。這樣的意境太完美了，每次畫畫我都會(huì)全身心投入于其中。我也感覺到我畫畫的水平有了很大的提高，河上有很多橋，我的水彩畫中少不了一張有橋的，有時(shí)畫完了就脫掉鞋子，下河戲水，好像回到了童年時(shí)代的感覺。

在天氣晴朗的日子我會(huì)租一輛自行車到處尋景畫速寫，原先是為了任務(wù)而畫畫，但這時(shí)我已經(jīng)記不得什么任務(wù)了，我只要看到美景就拿出筆和本子，把眼前的景物表現(xiàn)與自己的筆下，這更能加深我對(duì)眼前風(fēng)景的記憶。

吃飯的時(shí)候，我們十人一桌，我們那桌有五個(gè)男生和五個(gè)女生，飯前差不多都是我們男生盛好飯，分好筷子和小勺子，等大家都到齊了，才開始動(dòng)筷子又是女生夾菜，夾不到或不方便夾的，我們男生都會(huì)幫她們夾。有時(shí)也有人幫我夾菜的。再分一只整雞時(shí)，我們把雞腿或好的雞肉分給女生，我們男生就隨便了，我們從不搶吃哪一塊，快吃完時(shí)有的就幫女生盛湯水，這段時(shí)間的集體生活，大大促進(jìn)了我們同學(xué)之間的友誼，一頓飯下來我們都吃得很飽很香，晚飯后我們幾個(gè)一起去散步，或去租車踩，或到首飾店光顧一下，我們有說有笑其樂融融，20xx年4月19日是星期六，那天我們?nèi)齻€(gè)班開了一個(gè)篝火晚會(huì)，當(dāng)夜幕降臨之時(shí)，一簇明亮的火伴隨著音樂在一塊田中央燃起了，會(huì)中有集體的活動(dòng)，有個(gè)人秀的表演，大家看演出、喝酒、喝飲料、瓜果。掌聲不斷笑聲連連。有的游客也參與了我們的晚會(huì)，時(shí)間不早了，火滅了，田野恢復(fù)了寂靜，只有一些小蟲在高唱，真是意猶未盡。

沱川這邊的風(fēng)景差不多被我們賞完了，20xx年4月23日我們?cè)缟铣塑嚾ニ伎阪?zhèn)觀賞寫生。那里也有許多學(xué)生在寫生，到了那里我們幾個(gè)就一起去游玩了，那里有賣古董的店，有品茶的，我們一起去品嘗了幾種茶葉，剛下車頭有些暈，喝了那茶真的很精神，還有一種茶剛開始喝很苦，但回味一下就甜了，生活也是如此，歷盡了苦難。總會(huì)有幸福甜美的生活在后頭。這邊的房屋也都有高高的“馬頭墻”和白墻、黑瓦。但比較寬大，保留比較完整，我們游覽了幾處最為完整的房屋，里面的桌椅都比較古老、精致特別，廳堂上都會(huì)有一副

對(duì)聯(lián)

在那里七點(diǎn)半有時(shí)老師來檢查作品和指導(dǎo)，同學(xué)們都會(huì)把自己的作品交給老師講評(píng)，大家都認(rèn)真聽講，在哪里我們會(huì)得到許多畫畫的知識(shí)，對(duì)畫畫技能很有幫助，第二天我們畫畫時(shí)就會(huì)注意老師對(duì)自己的建議，因此，我每次作畫都有不小的提高。也因此更喜歡讓老師點(diǎn)評(píng)自己當(dāng)天的作品了。在畫畫當(dāng)中我們也能了解了一些建筑的構(gòu)造。我們雖不是畫畫專業(yè)的，但我們建筑專業(yè)的，也要對(duì)審美有一定的功底，這樣才能設(shè)計(jì)出好的房屋，更完美的建筑。

24日我們乘了二十多分鐘的車去看山間小布瀑，我們順著河流往上爬，在山下我們看見有許多有九平方米左右的小魚塘，里面水很清，因?yàn)槌Ｓ兴鹘?jīng)過，里面的魚清晰可見，一只比一只大的魚兒安靜的聚在一塊。山里的空氣很清新，我們走著彎彎曲曲的小路，不時(shí)就會(huì)看見幾米高的小瀑布飛流直下，愛玩水的我少不了要與水接觸了，那水很清涼，我們爬到不能再爬才死心返回，返回的路上我們幾個(gè)人拍了許多相片，生怕錯(cuò)過一處美景，更怕以后不再有機(jī)會(huì)來了，我們都細(xì)細(xì)的欣賞每一處。下午同學(xué)們就自由安排了，因?yàn)槊魈炀头敌Ａ耍疫€是租車到處游覽，滿小巷地竄來竄去，希望那里到處都能留下我的足跡，摸摸白墻，看一看“馬頭墻”,沿著小河逛一逛，坐在橋頭看河水。同學(xué)們都去買特產(chǎn)了，有的買酒，有的賣茶葉我買了一些首飾品，因?yàn)檫@些東西能更長(zhǎng)久的保留。天黑了，我有些緊張，因?yàn)檎娴暮ε乱x開這風(fēng)景迷人的地方，我躺在床上，想著到過的每一處，不知不覺就進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，好像在重游婺源!

25日我起床特別早，為同學(xué)們盛好早餐，這也是最后的早餐了，同學(xué)們好像沒有往日的嬉笑了，大家都埋頭吃自己的，大家都沉默了，大家都有依依不舍之情，但還是拿著行李上車了，一路上大家都拼命的往車窗看，希望能多看一眼，我的脖子酸了，開始陷入了回憶，我回憶著那些古老的房屋，那“小橋流水人家”的意境，還有和村民談笑風(fēng)生地畫面，那畫畫好時(shí)，得到老師表?yè)P(yáng)的心情，還有和同學(xué)們一起游玩，一起去畫畫，一起進(jìn)餐，這都讓我難以忘懷。車上放著dvd小品，很搞笑，但大部分的同學(xué)的注意力都在窗外，有的干脆閉目沉默了，有的笑了，但那是很不真實(shí)的笑。車在路上飛馳著，心卻往后想著，過了七個(gè)鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢(mèng)境中回到了現(xiàn)實(shí)。

在這十一天的寫生實(shí)習(xí)的日子里，我學(xué)到了許多東西，畫畫的技巧有所提高，對(duì)古代建筑有了一些了解，讓我知道如何團(tuán)結(jié)同學(xué)，增進(jìn)我們之間的友情，快樂的日子總是那么短暫，也許是我們太珍惜那段日子了，在玩的時(shí)候我們要盡情的玩，在學(xué)的時(shí)候我們要拼命的學(xué)。婺源你如此多嬌與多情，迷住了我的雙眼，留下了我的心!

云南短暫的采風(fēng)生活過去了，回想想起來，有苦也有甜，有美也有丑最大的感受就是云南的民族建筑風(fēng)格、云南的民間藝術(shù)、云南的古城建筑給我們帶來的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨(dú)特的民族建筑風(fēng)格和民族服飾。

對(duì)這一切的東西都充滿著好奇，導(dǎo)致我的心情一直都靜不下來。很多時(shí)候都在考慮這些。同學(xué)們的身上仿佛也有用不完的勁。我恨不得現(xiàn)在就能聽見列車員們說這樣一句話：“尊敬的旅客朋友們請(qǐng)帶好自己的行李云南到了請(qǐng)下車。”可是就這么一句話等的我們好辛苦，好累啊，感覺過了一個(gè)星期一樣。

時(shí)間過得真慢，仿佛我們又吃了好幾次年夜飯，我的云南，云南到了，我們提前了半個(gè)小時(shí)就把帶的行李準(zhǔn)備好準(zhǔn)備下車，當(dāng)我們下車的時(shí)候天不知不覺亮了起來，面帶笑容輕輕深呼一口氣，空氣好新鮮好美，心中美滋滋的想云南我來了，走出火車站，我們都以為我們要好好玩一玩了，沒想到還有半天的路程在等著我們就這樣我們坐上我們的大巴前往那個(gè)我們盼望已久的大理古城，很快我們到達(dá)了那里，感覺不錯(cuò)，記得當(dāng)時(shí)天已經(jīng)快黑了，我們趕緊找好住的地方，洗洗我們疲倦的身體，沖掉一身的疲憊。然后沒等休息就走出了住的地方，不能浪費(fèi)這美景啊。

在大理，出游的第一天，我們首先看到的是云南大理古城高大的城墻雖然是仿建但仍舊能顯現(xiàn)出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留著那種悠久歷史的韻味，隨之我們見到了大街小巷交錯(cuò)呈現(xiàn)在我們的眼前，我們走進(jìn)了一家服飾的店鋪，我們看到了很多美麗的美麗布料做成的衣服，很美，聽老板說這些都是手工縫制的，摸上去很滑，看上去一根一根線整齊的編制而成?？戳丝磫柫藛柪习鍍r(jià)格，果然物有所值價(jià)格很高。然后繼續(xù)我們的旅途，走著走著我們來到了一條全是酒吧的小巷我們尾隨著一條小溪，溪水很清，沿著這條小溪，看著酒吧里絢麗多彩的燈光和愜意的游客，聽著優(yōu)美的歌曲，真有一番美感。

還沒回味完這種的感覺，我們就被一家銀飾店里面的銀吸引住了，看見這一件件銀飾，我真想把他全部買下，可惜沒錢，我們只能遺憾的走了。接著我們來到了一個(gè)古城城樓上，花了三元錢我們才登上這個(gè)古城樓，在樓上我們首先見到了這里的美麗的雕刻藝術(shù)，有花有龍有鳳，隨之我們走進(jìn)大廳，首先見到的是一座大佛，聽說云南的人們有不同的信仰，入鄉(xiāng)隨俗我們也來拜拜祈禱祈禱我們每個(gè)人都要幸福，然后我們順著小樓梯向上爬了一層，這是最高處，透著小窗戶我們看到了古城的夜景，真繁華，生活在這樣的都市里面真好。在我們準(zhǔn)備下去的時(shí)候我不小心看到房頂美麗的壁畫顏色搭配的很美。

等我們下來的時(shí)候，我們走進(jìn)了一家圍巾專賣店這里有不同樣式的圍巾花花綠綠有一個(gè)同學(xué)試了試，我們都感覺漂亮，于是我們幾個(gè)都買了好幾條，然后我們又轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，突然我們被一個(gè)畫畫的吸引了我們，后來聽老師說那就是羊皮畫，畫得很美。時(shí)間可真是不會(huì)等人，已經(jīng)十點(diǎn)了，我們就這樣匆匆忙忙回去了，走在我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)賣水果的我看見了一個(gè)賣水果的，我們停下來老板很好，讓我們嘗了嘗，很紅很紅的蘋果吃在嘴里很甜很甜好香，聽說這是山果，我們買了好多，的好好品嘗品嘗。這一晚這讓人難忘。

洞，隨之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美麗的山水畫。

兩天的大理之行結(jié)束了，留下的只是回憶，我們踏往香格里拉，這個(gè)人間天堂，在到達(dá)香格里拉境內(nèi)，我們看到了什么樣的放牧生活，野豬，馬，牛，羊和藍(lán)天交織成一幅美麗的風(fēng)景畫。在那里我們最大的感覺就是很冷，這里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，這里的藏民很友好的接待了我們，參加了他們特別的儀式，在這里我們也了解一些藏民習(xí)俗，作為客人他們將美麗的哈達(dá)送給了我們，然后我們看到了他們穿著盛裝跳起舞，迎接遠(yuǎn)方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我們，現(xiàn)在回味起那烤牛肉任然能夠流下口水。第二天我們來到了古城，我們踏上石頭鋪成的小道，在這里逛街，感受那種古色古香的風(fēng)味，美麗的民族風(fēng)情吸引我們不斷在大街小巷里穿梭，別有一番風(fēng)味。這里的建筑大多以雕刻唯美，喜歡這里的特色，人們穿著不同的民族服飾給我們留下很多感受。

“彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長(zhǎng)。”我們來到了云南野象谷，野象谷里有兩個(gè)面對(duì)面的亭子，一個(gè)是孔雀公主亭，一個(gè)是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛情，在這個(gè)亭子相遇相愛，共同進(jìn)退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這里我們觀看了幾百只孔雀一起飛過，一起開屏，場(chǎng)面十分壯觀。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂器，只見藝員演奏出很奇特的音樂，音樂悠長(zhǎng)，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在這里也體現(xiàn)出來了。

“蝴蝶泉邊歌聲在流淌”接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。 大理境內(nèi)的漢、白。彝、苗、傈僳等各個(gè)世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時(shí)，還伴以各種器樂，種類繁多，各具民族特色。現(xiàn)擇重介紹如下： 白族調(diào)是白族人民群眾在進(jìn)行歌舞時(shí)，用自語(yǔ)口唱的一種主要曲調(diào)，按地區(qū)分，有大理白族調(diào)、鄧川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、劍川白族調(diào)。劍川山后調(diào)、劍川;東山調(diào)，音調(diào)有別，格式多樣，旋律優(yōu)美。其次還有用漢語(yǔ)唱的"漢調(diào)"，又稱"埂子調(diào)"，按地區(qū)分，又稱鄧川調(diào)、鶴慶甸北調(diào)、南甸調(diào)等，在大理各地流傳。漢調(diào)伴奏樂器有小鎖吶，小三弦等。白族調(diào)調(diào)譜有《泥鰍調(diào)》、《割田埂調(diào)》、《劍川海東調(diào)》、《普米調(diào)》、《青姑娘調(diào)》、《海東調(diào)》、《大帛曲》等;漢調(diào)調(diào)譜有《麻雀調(diào)》?！妒僬{(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小郎調(diào)》、《相思調(diào)》等。 打歌調(diào)是在進(jìn)行打歌時(shí)唱的一種曲調(diào)，主要有彝族打歌調(diào)和白族打歌調(diào)。前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語(yǔ)和漢語(yǔ)唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調(diào)。誦經(jīng)調(diào)白族崇拜本主，境內(nèi)各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會(huì)，或叫拜經(jīng)會(huì)，她們?cè)诒局鞴?jié)和做會(huì)時(shí)，都要誦經(jīng)，其誦經(jīng)的曲調(diào)就是"誦經(jīng)調(diào)"，配以木魚等敲擊樂器。這種曲調(diào)古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動(dòng)聽，別具地方民族特點(diǎn)。本子曲音樂是白族調(diào)的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對(duì)唱時(shí)，每人八句，反復(fù)進(jìn)行;獨(dú)唱時(shí)，除起頭用第一樂段外，常把第二樂段作無限反復(fù)，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調(diào)整，并加唱其它一些小調(diào)，如《割田更調(diào)》、《青姑娘調(diào)》等。唱調(diào)時(shí)，以龍頭三弦伴奏。 器樂曲主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調(diào)》?！洱埳咸臁贰ⅰ兑⒄{(diào)》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊(duì)伍》、《小開門》等100多首，表演時(shí)，配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲"喜調(diào)"和"憂調(diào)"兩種，各有曲調(diào)多種，吹奏時(shí)，視情況進(jìn)行變換。洞經(jīng)音樂為道教音樂，明代從內(nèi)地傳人，隨后又融進(jìn)了民族音樂和器樂，成為獨(dú)具地區(qū)民族特色的音樂。在大理地區(qū)以大理洞經(jīng)音樂和巍山洞經(jīng)音樂最為有名，在國(guó)內(nèi)外都享有盛名。巍山洞經(jīng)音樂融進(jìn)了南詔古樂和彝族音樂，古雅、莊重;大理洞經(jīng)音樂融進(jìn)了白族音樂，優(yōu)美、動(dòng)聽。洞經(jīng)音樂，在誦經(jīng)時(shí)同步進(jìn)行，經(jīng)書有道經(jīng)、佛經(jīng)、儒經(jīng)等3種，洞經(jīng)嘛譜有13個(gè)，輪流彈奏。腔調(diào)有九 板十三腔調(diào)門有六五調(diào)、龍魚調(diào)、上香調(diào)、掃殿調(diào)等。彈演洞經(jīng)時(shí)，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場(chǎng)面宏偉壯觀。大理給我的感覺是最美最壯觀的，人也特別的熱情。

“玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上”麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強(qiáng)大的幾個(gè)民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來吸收周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點(diǎn)，其特點(diǎn)是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是吸收了中原的音樂特點(diǎn)，結(jié)合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關(guān)的原始宗教?hào)|巴教，但隨著發(fā)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。麗江給我的感覺非常美，可能是從小沒見過雪，見到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力量是不可形容的。還有麗江古城里到處洋溢著音樂的時(shí)代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車之前導(dǎo)游說的一段話印象很深，她說麗江這個(gè)艷遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運(yùn)還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長(zhǎng)，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動(dòng)的車?guó)Q，多了松懈放慢腳步觀賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽雨水窸窣沿路的特色小店老板熱情招待，我被富有民族風(fēng)情的小店吸引住，她有一個(gè)柔情的名字——風(fēng)花雪月，想到那句詩(shī)：下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。取風(fēng)花雪月這個(gè)名字我覺得并不為過，都是那么的懷舊的感覺。很多女孩都會(huì)喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調(diào)的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒有亮麗高貴的皮革簇?fù)怼⒁矝]有雍容時(shí)尚的裝飾襯托，卻能無盡的使我無法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡(jiǎn)樸的繡花鞋，過時(shí)只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧!麗江古城是一個(gè)話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時(shí)開始活躍起來。這里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時(shí)尚。年輕人多半是喜愛熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場(chǎng)所，這里可以張揚(yáng)生命釋放活力、歡聲笑語(yǔ)、暢談天涯。古城內(nèi)的酒吧沒有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來就是屬于這里的一 部分，不曾離棄過。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風(fēng)搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對(duì)面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒有盡頭。

“瀘沽湖畔心仍蕩漾”瀘沽湖是我見過最美的一個(gè)地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風(fēng)之行中，唯一感覺沒有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國(guó)，東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗，便征服了來自世界各國(guó)的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。

自己個(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切;她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動(dòng)、生活、戀愛;在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水來相會(huì)，素不相識(shí)初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米(女)小阿哥，小阿哥，有緣千里來相會(huì)，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。

最后要離開云南了，離不開云南的風(fēng)土人情，離不開云南的音樂氣息，更離不開彩云之南美不勝收的風(fēng)景。

山西采風(fēng)報(bào)告篇十五

9月10日上午我們坐上去昆明的火車，我們都懷著好奇的心境期望能夠早

點(diǎn)到達(dá)云南。聽說云南很美，是個(gè)“家家有水、戶戶有花”的好地方。大家心境更是激動(dòng)。9月12號(hào)上午8點(diǎn)我們最終抵達(dá)了昆明。

云南是中國(guó)少數(shù)民族最多的省份，在這塊紅土高原上，生息繁衍著26個(gè)民

族，由于那里的自然環(huán)境不一樣，社會(huì)文化差異也很大.云南各個(gè)民族有著豐富多彩的風(fēng)俗民情。每一個(gè)民族的衣、食、住、行及婚戀、禮儀、語(yǔ)言、文字、宗教、審美等，都異常富有民族特色;納西族的東巴文化、大理的白族文化、彝族的貝瑪文化、傣族的貝頁(yè)文化。潑水節(jié)、火把節(jié)、刀桿節(jié)、插花節(jié)。神話、。歌舞、繪畫、戲曲、古樂，十分有特色。給我們留下了深刻的印象。

我們?cè)趲孜唤處煹膸ьI(lǐng)下隨團(tuán)到達(dá)了昆明大理麗江香格里拉等一些地

方，兩周的行程緊湊但很充實(shí)。不僅僅讓我們領(lǐng)略了沿途的完美風(fēng)光，并且讓我們對(duì)少數(shù)民族獨(dú)特的民族風(fēng)情有了更深刻的了解。真的讓人流連忘返。

一、昆明篇

.剛下火車當(dāng)我們首先游覽了云南民族村，剛到云南，大家都對(duì)那里的一切充滿了好奇，感覺眼前的一切都很新鮮，很異常。在那里居住著不一樣的民族。他們和睦相處，相互交融。各民族的歷史地理文化生活習(xí)俗宗教信仰登都不一樣，多姿多彩，別有一番風(fēng)味。

在那里給我影響最深課的是每到一處哪里的人都老遠(yuǎn)的給我們打招呼，那里的人異常的熱情，異常的淳樸。

隨后我們又隨團(tuán)去了七彩云南，聽導(dǎo)游

說，七彩云南是三國(guó)時(shí)諸葛亮帶蜀軍安營(yíng)扎寨

綿綿群山。于是就構(gòu)成了湖泊和河流。構(gòu)成七彩云朵。有兩種不一樣的說法。

在七彩云南，那里有百年老店啊“慶灃祥”茶莊，銀飾玉器土特產(chǎn)中

藥材等。都十分有特色。

二、大理篇

風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月，這些景物都很好的在頭飾上表現(xiàn)出來，很有地方民族特色。

大理古城布局呈棋盤狀，從南到北有五條街，從東到西有八條巷，當(dāng)然這些

能夠看到大城內(nèi)主街縱貫?zāi)媳保值纼膳远际乔嗤呶?，民居，商店，作坊相連，顯現(xiàn)出古樸的風(fēng)貌。裝飾時(shí)白族居民建筑的特點(diǎn)，十分注重門樓，斗拱彩畫，十分有特色，門窗照壁都用劍川木雕，以及大理石，彩繪和水墨畫裝飾，清新典雅。在西南民居建筑中堪稱一流。古城中的主要街道有許多專賣大理石制品，白族扎染布藝，草編等有特色的商品，琳瑯滿目。扎染是以白族人民的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、藝術(shù)為一體.扎染布由手工針縫線扎的，反復(fù)冷染浸制而成。顯色青里帶翠，凝重素雅。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味，也很具現(xiàn)代韻味。

的渠道。那里是一條南方絲綢之路。它們最初由遠(yuǎn)山僻壤中的集市構(gòu)成，最終也因物流商貿(mào)繁榮起來的。

麗江是納西族的主要聚居地，在麗江那里，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖

金哥”。那里的人都是以胖為美、以黑為貴。這也是他們的異常之一。其次納西族婦女的服飾也很有特點(diǎn)，身后的披肩，披肩上有繡花布圈，每圈中有一對(duì)垂穗。這七個(gè)圓形圖案納西語(yǔ)稱“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”，他們將七星圖案釘在披肩上，象征披星戴月，勤勞勇敢的意思。

路面被人們走的很光滑，小巷兩面是一個(gè)個(gè)富有納西族特色的小房子，一個(gè)個(gè)的小店，買著各種特色東西，東巴木雕，畫。在那里，沒有人行色匆匆，你要做的只是慢慢的走在當(dāng)年的茶馬古道上，或是坐在某一座小橋上。即使再疲憊的心靈似乎在那里都能夠得到放松。

在麗江古城，我們看見十幾

云南感覺就是一世外桃源。異常的神奇。

白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風(fēng)俗”阿夏走婚古***俗...他們都在各自的“風(fēng)花雪月”里傳唱著風(fēng)花雪月的故事。那種與世無爭(zhēng)、知足長(zhǎng)樂、自我動(dòng)手，豐衣足食、恬靜完美的生活正是我們所追求和向往的。

這次“云南之行”過的飛快，難忘的云南之行讓我對(duì)少數(shù)民族的特有風(fēng)情有了更進(jìn)一步的了解。同時(shí)，同學(xué)的互幫互助。教師的負(fù)責(zé)的態(tài)度和熱心的照顧，都增進(jìn)了我們之間的情感。七彩云南，給人生寫下了美麗的篇章。

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