在生活、工作和學習中，大家都經(jīng)常接觸到。是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。下面是小編收集整理的故事概括作文【范文8篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
故事概括作文【范文8篇】一
概括_議論文寫作思維方法
議論文寫作思維方法回想剛才的夢境，我特別開心，我想，自己一定要努力學習，長大后就會夢想成真?議論文寫作思維方法：概括
[訓練講話]
“概括”一詞的英文為 “generalization”，“普遍性”一詞在英文為 “generality”。這兩個詞在英文中是同一語根，意味著“概括”與“普遍性”有著密切的聯(lián)系?！案爬ā币辉~在《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩個義項，一是指“把事物的共同特點歸結在一起”，一是指“簡明扼要”。作為一種思維方法，概括是“在思想中從某類事物個別，少數(shù)對象具有某種屬性，推廣到某類事物的全體對象都具有這種屬性?！彼愿爬ㄊ切纬善毡樾哉J識的一種思維方法。
普遍性認識有可能是關于事物的表面特征的，也可能是關于事物的本質特征的。比如“不長羽毛的，兩腳動物”這是關于人的表面特征概括：“能借助于語言進行抽象思維，會勞動的動物”則是關于人的本質特征的概括。關于事物的本質特征的概括，有助于我們形成事物的概念和規(guī)律性的認識，具有重要的認識價值。 關于事物本質特征的概括必須借助于抽象。所謂抽象，就是在分析、綜合、比較的基礎上，把事物的本質特征和事物本身，以及事物的其他屬性分離開來，并把本質特征提到首要的地位加以認識。例如，我們對人進行分析、綜合和比較，從顏色上看，有白種人、黑種人、黃種人等等;從個頭上看，有大個、小個、中等個等;從性別上看，有男人、女人等。這些都是關于人的個別屬性。而各種人的共同具有的本質屬性，則是“能夠借助于語言進行思維，會勞動”。把這一本質特征抽取出來叫做“抽象”，把這一特征推廣到所有的“人”當中去，這就是關于人的本質特征的概括。 概括，根據(jù)所依據(jù)的材料的多少，可以分為整體性概括，外推性概括和典型性概括。整體性概括是在對某類事物所有個體的了解的基礎上形成的概括，這種概括正如《現(xiàn)代漢語詞典》的義項之一所說的，是指把這類事物的共同點歸結在一起。要形成這種概括，必須借助于“完全歸納法?！彼^外推性概括，是指由某類事物中部分事物具有某種屬性推廣到某類全體事物都具有這種屬性。典型性概括是依據(jù)對某類事物中的典型性事物的認識而上升為普遍性認識的概括。“外推性概括”和“典型性概括”需要借助于“不完全歸納法。”關于歸納法，下面將有專門介紹。 概括，根據(jù)思維材料的性質，又可以分為經(jīng)驗概括和理論概括。經(jīng)驗概括是對事實或感性認識材料的概括。比如對“中國女排經(jīng)過奮勇拼搏，終于再次取得世界冠軍”這一事實材料的概括，就是經(jīng)驗概括。理論概括是對理性認識材料的概括。例如恩格斯在把握當時自然科學成就的基礎上進行理論概括，批判了形而上學的世界觀，確立了辯證唯物主義的自然觀。他所作的是最高層次的理論概括——哲學理論的概括。 概括所形成的認識，可以是關于事物性質的，也可以是關于事物之間關系的。比如“中國女排經(jīng)過頑強拼搏，終于又一次獲得世界冠軍”這一事實材料，根據(jù)前一句話，我們可以把“頑強拼搏”這一特征推到“中國女排”所屬的更大的“類”中，形成這樣一些概括：中國運動健兒具有頑強拼搏精神;中國人具有頑強拼搏精神。這些都是關于事物性質的概括。“頑強拼搏”和“又一次獲得世界冠軍”這兩個事實之間，存在著因果關系。根據(jù)這兩個事實之間的因果聯(lián)系可以形成這樣一些概括：“經(jīng)過頑強拼搏，可以取得成功”，“頑強的意志是成功之母?！边@些就是關于事物之間關系的概括。關于事物性質和事物之間關系的概括，都可以上升到哲學的高度。比如從“流水不腐，戶樞不蠹”這句話可以概括出“事物必須處在不斷的運動之中”，一次高考作文題為“樹木、森林、氣候”，其中樹木和森林之間的關系可以概括為局部和整體的關系，樹木、森林和氣候之間的關系，則可以概括為互為條件的關系。 對同一事實所作的概括，可以有高低不同的層次。概括的層次越高，就越具有理論色彩，但是也就越容易概括不當。 概括和綜合都必須在分析的基礎上形成，而且在議論文寫作中都可以幫助我們形成論點，形成文章的結論。但是從根本上看來，二者是有區(qū)別的。概括是通過分析、抽象，從某類個別對象具有某種特性，推廣到某類的全體對象都具有這種特性，在概括過程中需要運動歸納法。概括的基礎是事物之間個別和一般的關系。綜合則是在分析、抽象的基礎上，將所獲得的對某一個事物的各個方面，各個部分的認識，聯(lián)系在一起，形成對該事物的更加深刻、完整的認識。綜合的基礎是事物之中整體與局部的關系。比如，我們對某個農(nóng)村來的學生進行分析，認為他具有勤奮學習的特點，我們就可以形成這樣的認識：農(nóng)村來的學生都具有勤奮好學的特點，這便是“概括”。我們對這個農(nóng)村來的學生的學習、思想品德、體育、勞動等方面都進行了分析，最后形成這樣的評價：這個學生在各個方面都表現(xiàn)得勤奮刻苦、淳樸、踏實，這便是綜合。在實際運用中，概括和綜合可以交互為用。比如在綜合的基礎上，我們認識到這個學生具有勤奮刻苦、淳樸踏實的特點。先經(jīng)過概括，然后再進行綜合，也可以形成這樣的認識。 概括時須注意如下三點： 第一，盡可能充分占有材料，做到“胸中有數(shù)”。概括的目的是形成普遍性的認識，占有的材料越充分，所形成的普遍性認識越可能具有正確性。在外推性概括和典型性概括中，我們往往沒有掌握全部材料，但是必須對材料的質量和數(shù)量都能夠做到“胸中有數(shù)”。例如有學生在大光明影劇院門口看到一個乞丐，那么有必要搞清楚：這樣的事在我們的社會中到底有多少?是不是具有典型性、代表性?否則我們在概括時就可能犯“以偏概全”的錯誤。 第二，概括必須有正確理論指導，概括過程中必須借助于歸納法，從這個別事物的認識擴展到一般性認識，所形成的結論帶有一定的或然性。要作出正確的概括，必須以理論演繹為指導。例如開普勒所以能在低谷所積累的大量天文觀察材料的基礎上概括出三條經(jīng)驗定律，是因為有哥白尼的太陽中心說作為演繹的前提。達爾文所以能從多年研究的材料中概括出物種進化學說，是因為他有地質學家賴爾的地質演化學說作為演繹的前提。比如上文提到的那個例子，那個同學如果對社會主義制度優(yōu)越性有正確的認識，能夠分清事物的主要方面和次要方面，就不會由于看見一個乞丐而形成錯誤的概括。有了理論指導，還可以使概括具有理論的深度。比如高考作文《讀有感》一文，可以概括出苦練基本功、循序漸進、名師出高徒等論點。一個考生則概括出“觀察、思考問題要全面”，這種概括既有新意，又有一定深度，這和該考生具有較高的理論修養(yǎng)是有關系的。 第三，概括是為了形成普遍性的認識，但是要盡量防止所形成的認識籠統(tǒng)浮泛。首先，要注意抓住事物的特殊性，其次，要注意將結論加以必要的限制，比如1983年高考作文題是一道供材料作文，提供的材料是一幅漫畫。畫面的內(nèi)容是一個挖井找水的人，挖了好幾口井，都沒有找到水，結果便揚長而去。大多數(shù)考生往往只抓往這個人沒有恒心，結果干不成整整這一特點，而沒有注意到畫面上清清楚楚地畫著，每口沒有挖到底的井下面都有水，而挖井的人所以沒有堅持到底，根本原因是他認為“這里沒有水”，把握住這一特點，論點的概括將會更為明確。否則，不加限制地強調干任何事都要有恒心，而不強調其前提條件——掌握準確情況，認準方向，立論便會有失偏頗。所以在把握特殊性的基礎上，對概括中形成的認識加以準確的限制是非常重要的。對所形成的論點進行限制，可以從多方面進行。
比如：1.量的限制。要注意“個別”、“少數(shù)”、“一些”、“許多”、“多數(shù)”、“絕大多數(shù)”和“全體”等用語的區(qū)別。2.態(tài)度的限制。要注意“肯定”、“基本肯定”、“不完全肯定”、“可能”、“不能肯定”等用語的區(qū)別。其他還要注意時間、地點、條件等方面的限制。既追求盡可能廣泛的普遍性，又要盡可能加以嚴密的限制，這就是概括中要遵循的思維的辯證法。
最后附帶說一下，概括這種思維方法，除了在議論文寫作中用于提煉論論，形成結論而外，在閱讀教學中也常常使用，比如我們經(jīng)常說“概括文章的主題”、“概括人物形象”等等。這里所說的“概括”，實際上是綜合和概括的綜合運用。比如我們概括《祝福》一文的主題，首先得了解故事的情節(jié)，這就是一個由綜合到分析，再到綜合的過程。其次，還得分析人物言語、行動、外貌及其所處的社會環(huán)境，最后對祥林嫂這個人物形象形成綜合性的認識：祥林嫂具有勤勞、善良、淳樸的品質同時具有反抗精神，在封建禮教的摧殘下，終于默默無聲地死去了，于是我們作出這樣的判斷;祥林嫂是個反映了舊中國勞動婦女悲慘命運的悲劇形象。這個判斷中，已經(jīng)帶有“由個別推出一般”這種概括的性質了。 根據(jù)所提供的材料概括、提煉論點，可以從不同角度著眼，形成不同的論點，這一點在“中篇”中介紹如何提煉論點時再作介紹。
[例文評析]
也談驢子的教訓
有一則發(fā)人深省的寓言，講的是驢子的教訓。 驢子背了鹽過河，在河邊滑了一跤，跌在水里，那鹽溶化了。驢子站起來時，感到身體輕了許多。驢子因禍得福，非常高興，獲得了經(jīng)驗。后來有一回，它背了棉花，走到這條河邊的時候，認為再跌倒，可以同上次一樣，于是便故意跌在水中?？墒敲藁ㄎ樟怂?，驢子不但不能再站起來，而且一直向下沉，便淹死在河里。 驢子為什么會死于非命呢?有人認為驢子的致命傷在于它的經(jīng)驗，似乎經(jīng)驗是要不得的，是不可能運用的，因為事物是千差萬別的。其實，這是不對的，驢子的致命傷不在于它的經(jīng)驗，而在于它沒有正確對待經(jīng)驗，犯了經(jīng)驗主義的錯誤。 驢子之死給人們什么教訓呢?人們往往認為就是要反對經(jīng)驗主義，于是列舉了經(jīng)驗主義的種種危害，以引起重視。這誠然是不錯的，但是人們又往往重復經(jīng)驗主義錯誤，這又是為什么呢?這是因為人們往往像驢子沒有科學地對待經(jīng)驗一樣沒有科學地對待驢子的教訓，在總結驢子的教訓，反對經(jīng)驗主義的同時，也在犯著經(jīng)驗主義的錯誤。 必須承認經(jīng)驗是重要的，它來自實踐，是被實踐證明了是正確的東西，具有真理性。經(jīng)驗之所以重要，還因為經(jīng)驗具有一定的普遍性。因為事情不僅有異，而且有同。驢子如果第二次還是馱的鹽，或是馱的其他任何溶于水的物質。那么它是完全可以運用它的經(jīng)驗而繼續(xù)沾光的。 但是，經(jīng)驗又有一定的局限性，因為事物又具有特殊性，像鹽溶于水，而棉花卻吸水，在這方面剛好相反，因而當把運用于甲事物的經(jīng)驗套用于性質不同的乙事物時，成功就會變成失敗，經(jīng)驗就會變成教訓。真所謂逾越真理一步就是謬誤。經(jīng)驗之所以具有局限性，還因為經(jīng)驗只是感性認識，尚未升到理性認識的高度，尚未分析成功的真正原因，經(jīng)驗的適用條件和不適用條件。因而在運用中會有盲目性。 因此，要正確對待經(jīng)驗。
一、要重視經(jīng)驗及其作用，不要把驢子之死歸咎于經(jīng)驗或運用經(jīng)驗。不要把運用經(jīng)驗一概斥之為經(jīng)驗主義。
二、要科學的總結經(jīng)驗，把經(jīng)驗上升為理論，既找出其中的普遍性，又有找出其中的特殊性，既找出適用條件，又找出其不適用條件。
三、要正確運用經(jīng)驗，在適用條件下運用，在不適用條件下不用，在特定條件下變通應用。
驢子不明這些道理，不管條件如何，盲目搬用經(jīng)驗，犯了經(jīng)驗主義的錯誤。盲目搬用是其表現(xiàn)，而不能科學的總結經(jīng)驗則是其根源。所以，要防止犯經(jīng)驗主義的錯誤，其關鍵是正確總結經(jīng)驗，把經(jīng)驗上升為理論。
我們在學習時，老師講了甲題，用了甲解法，第二次自己遇上乙題，也套用甲解法，結果就大錯特錯了。有的同學就說：“嗨，犯了經(jīng)驗主義的錯誤，今后可不能亂套了。”可是，他后來有時該套而不套，有時卻不該套而亂套。因為他未進行理性升華，無法判斷丙題，丁題能不能套。因為丙題與甲題雖有現(xiàn)象差別，但在某方面并無本質差異，猶如糖和鹽，都溶于水，怎么能怕犯經(jīng)驗主義而不用經(jīng)驗呢?不該套就不能套，因為丁題和甲題表面相似，但在某個方面實質不同，如棉花和鹽，在溶水吸水上不同。關鍵在于要分析在條件下不用甲方法，什么條件下用乙方法，要分析新題與哪題同，或者與哪題似同實異，與哪題似異實同，或者與哪題同中有異，與題異中有同。從而決定是套甲法不套乙法呢?還是套乙法不套甲法呢，或者兼用甲乙兩法呢，或者是創(chuàng)造丙法。 錯誤地夸大事物的共性，亂套經(jīng)驗，會犯經(jīng)驗主義的錯誤;錯誤夸大事物個性，不用經(jīng)驗，這也是在對待驢子的教訓問題上犯經(jīng)驗主義的錯誤。
驢子第二次馱的是棉花，剛好在溶水吸水上與鹽異，如果它第二次馱的是糖，那么在這一點上異嗎?因為驢子馱的東西的一次之異，而認為萬物之異而沒有同，豈不又是經(jīng)驗主義?豈不在反經(jīng)驗主義的同時又在犯經(jīng)驗主義? 所以不能膚淺地經(jīng)驗主義地總結驢子的教訓，而要科學地總結它的教訓——必須正確對待經(jīng)驗，將經(jīng)驗上升為理論。我想這才是驢子之死留給我們最重要的教訓。 這是一篇讀后感。讀后感寫作中形成論點往往需要經(jīng)過概括。文章否定了一種錯誤的概括：“有人認為驢子的致命傷在于它的經(jīng)驗……其實這是不對的”，形成一種正確的概括：“驢子的致命傷不在于它的經(jīng)驗，而在于它沒有正確對待經(jīng)驗，犯了經(jīng)驗主義的錯誤?！痹谡磳Ρ戎刑岢稣擖c后，側重從理論上進行論證，分析了經(jīng)驗的兩面性，指出既要重視經(jīng)驗，又不可以犯經(jīng)驗主義的錯誤。這反映了作者在形成論點(作出概括)時是接受了正確的理論指導的。所以概括出的論點也是正確的。
[思考和練習]
1.根據(jù)以下材料概括出兩個觀點，你認為哪個更妥當?
材料：國務院決定，今年起暫停實行夏時制。決定說，前幾年學習國外的節(jié)能措施而實行的夏時制，確實在一些地區(qū)收到了節(jié)約照明用電的效果，但是由于我國南北溫差大，東西時差大，全國又統(tǒng)一執(zhí)行北京時間，因而在另一些地區(qū)就收不到節(jié)電效果。加上實行夏時制給人民生活和鐵路運輸?shù)刃袠I(yè)的工作也確實帶來了一些不便，因此決定從今年起，暫停實行夏時制。
觀點一：夏時制屬于盲目引進，中止夏時制是糾正盲目引進的錯誤。這件事告訴我們：辦任何事都要根據(jù)實際情況周密考慮，慎重決策，否則會給四化建設帶來惡劣后果。
觀點二：進行四化建設，就允許大膽試驗，成功的就堅持，不成功的就中止，這是我們黨的實事求是是傳統(tǒng)在新時期的具體運用。
2.根據(jù)下列材料概括了四個觀點，哪一個是正確的?
材料：日本教育育木村久一披露了一則調查材料：美國康乃狄克州哲學家嘉納塞·愛德華在當?shù)匾逊毖芰税舜?，他的兒孫中有13人當了大學校長，100多人任大學教授，60多人當醫(yī)生，80多人成為文學家。美國紐約州有個與愛德華同一時代的酒鬼兼賭徒馬克斯·芒克，他的后代中，有300多人成為乞丐、流浪漢，7人因殺人被處死刑，63人犯過盜竊罪，因喝酒夭亡或成殘廢者達400余人。
觀點一：人的稟賦有一定的遺傳性。
觀點二：美國是有錢人的天堂、窮人的地獄。
觀點三：美國社會的所謂“自由”、“民主”、“平等”是虛偽的。 觀點四：要重視環(huán)境影響、家庭教育。
故事概括作文【范文8篇】二
冬天來了，我媽媽讓我出去買東西。在回家的路上，我看到一個很臟的箱子，里面有一只很小的小狗。看他很可憐的樣子，我就把它帶回家了。
我把我買的東西給了媽媽，也把小狗抱了出來。我問媽媽：”媽媽，我撿了一只很小的狗，他很可憐，我可以不可以養(yǎng)它?！皨寢屨f：”你是一個好孩子，當然可以了?！熬瓦@樣，我和媽媽就給他洗了個澡，又讓爸爸做了一個小窩。
從那以后，我就和小狗睡在一個房間了。日子一天一天的過去了，小狗漸漸長大了。我還給小狗取了個名字，叫做白白。因為它全身都是白的。
白白有一次得了病，我急忙把它送進了醫(yī)院。等了一會兒，醫(yī)生叔叔說：”小狗沒有事，就是得了流感，給白白打一針就好了?！鞍装滋稍谒男「C里休息了好幾天，漸漸的好起來了?；謴土送盏幕盍Γ液荛_心。
一天，可是我覺的白白不夠帥，我給白白打扮成這樣不行，那樣也不行，只好出絕招了。我把白白打扮了牛仔的服裝，夠帥了吧?？晌疫€是覺得不是最帥的，就拿了一個煙和一個眼睛，給他戴上了，這樣就好了，很帥很帥。這就是我和白白的生活，發(fā)生了很多很多小故事。
我很喜歡白白，我想就這樣永遠也不喝白白分開。
故事概括作文【范文8篇】三
為何做好事呢？因為做好事不但可幫助別人，還可以受到他人的信任及友誼；更可以得到別人的友情，也可以藉機交到許多好朋友，當我需要幫助時，也會有人兩肋插刀的助我一臂之力，讓我更加的受人尊敬，也因為做好事，讓我成為一位喜歡做善事的人，在做好事的過程中，我心里很快樂很感恩。
我做了許多好事，例如：我在操場打球，發(fā)現(xiàn)朋友受傷，卻沒有人幫忙，只他一人在哀嚎，看著他吃力的站起來，我實在不忍心，跑過去扶著他去保健室，這行動讓我整天都身心舒暢，我也曾經(jīng)教過同學數(shù)學，我更幫助了同學搬重物這也是我贏得好人緣的原因。
做好事不是為了得到獎賞和報答，而是真誠的幫助他人，而且人生下來是要做好事，不是做壞事，才能讓這個世界更和諧，人人都做好事，社會就會更溫馨，一人幫助十人，十人就可幫助百人，如此的大愛推展出去，就可造就一個和諧良善的好社會。
故事概括作文【范文8篇】四
詞在英文中是同一語根，意味著“概括”與“普遍性”有著密切的聯(lián)系?！案爬ā币辉~在《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩個義項，一是指“把事物的共同特點歸結在一起”，一是指“簡明扼要”。作為一種思維方法，概括是“在思想中從某類事物個別，少數(shù)對象具有某種屬性，推廣到某類事物的全體對象都具有這種屬性?！彼愿爬ㄊ切纬善毡樾哉J識的一種思維方法?！ ∑毡樾哉J識有可能是關于事物的表面特征的，也可能是關于事物的本質特征的。比如“不長羽毛的，兩腳動物”這是關于人的表面特征概括：“能借助于語言進行抽象思維，會勞動的動物”則是關于人的本質特征的概括。關于事物的本質特征的概括，有助于我們形成事物的概念和規(guī)律性的認識，具有重要的認識價值?！ ￡P于事物本質特征的概括必須借助于抽象。所謂抽象，就是在分析、綜合、比較的基礎上，把事物的本質特征和事物本身，以及事物的其他屬性分離開來，并把本質特征提到首要的地位加以認識。例如，我們對人進行分析、綜合和比較，從顏色上看，有白種人、黑種人、黃種人等等；從個頭上看，有大個、小個、中等個等；從性別上看，有男人、女人等。這些都是關于人的個別屬性。而各種人的共同具有的本質屬性，則是“能夠借助于語言進行思維，會勞動”。把這一本質特征抽取出來叫做“抽象”，把這一特征推廣到所有的“人”當中去，這就是關于人的本質特征的概括?！ 「爬?，根據(jù)所依據(jù)的材料的多少，可以分為整體性概括，外推性概括和典型性概括。整體性概括是在對某類事物所有個體的了解的基礎上形成的概括，這種概括正如《現(xiàn)代漢語詞典》的義項之一所說的，是指把這類事物的共同點歸結在一起。要形成這種概括，必須借助于“完全歸納法?！彼^外推性概括，是指由某類事物中部分事物具有某種屬性推廣到某類全體事物都具有這種屬性。典型性概括是依據(jù)對某類事物中的典型性事物的認識而上升為普遍性認識的概括?！巴馔菩愿爬ā焙汀暗湫托愿爬ā毙枰柚凇安煌耆珰w納法?！标P于歸納法，下面將有專門介紹。 概括，根據(jù)思維材料的性質，又可以分為經(jīng)驗概括和理論概括。經(jīng)驗概括是對事實或感性認識材料的概括。比如對“中國女排經(jīng)過奮勇拼搏，終于再次取得世界冠軍”這一事實材料的概括，就是經(jīng)驗概括。理論概括是對理性認識材料的概括。例如恩格斯在把握當時自然科學成就的基礎上進行理論概括，批判了形而上學的世界觀，確立了辯證唯物主義的自然觀。他所作的是最高層次的理論概括——哲學理論的概括?！ 「爬ㄋ纬傻恼J識，可以是關于事物性質的，也可以是關于事物之間關系的。比如“中國女排經(jīng)過頑強拼搏，終于又一次獲得世界冠軍”這一事實材料，根據(jù)前一句話，我們可以把“頑強拼搏”這一特征推到“中國女排”所屬的更大的“類”中，形成這樣一些概括：中國運動健兒具有頑強拼搏精神；中國人具有頑強拼搏精神。這些都是關于事物性質的概括。“頑強拼搏”和“又一次獲得世界冠軍”這兩個事實之間，存在著因果關系。根據(jù)這兩個事實之間的因果聯(lián)系可以形成這樣一些概括：“經(jīng)過頑強拼搏，可以取得成功”，“頑強的意志是成功之母?！边@些就是關于事物之間關系的概括。關于事物性質和事物之間關系的概括，都可以上升到哲學的高度。比如從“流水不腐，戶樞不蠹”這句話可以概括出“事物必須處在不斷的運動之中”，一次高考作文題為“樹木、森林、氣候”，其中樹木和森林之間的關系可以概括為局部和整體的關系，樹木、森林和氣候之間的關系，則可以概括為互為條件的關系?！ ν皇聦嵥鞯母爬?，可以有高低不同的層次。概括的層次越高，就越具有理論色彩，但是也就越容易概括不當?！ 「爬ê途C合都必須在分析的基礎上形成，而且在議論文寫作中都可以幫助我們形成論點，形成文章的結論。但是從根本上看來，二者是有區(qū)別的。概括是通過分析、抽象，從某類個別對象具有某種特性，推廣到某類的全體對象都具有這種特性，在概括過程中需要運動歸納法。概括的基礎是事物之間個別和一般的關系。綜合則是在分析、抽象的基礎上，將所獲得的對某一個事物的各個方面，各個部分的認識，聯(lián)系在一起，形成對該事物的更加深刻、完整的認識。綜合的基礎是事物之中整體與局部的關系。比如，我們對某個農(nóng)村來的學生進行分析，認為他具有勤奮學習的特點，我們就可以形成這樣的認識：農(nóng)村來的學生都具有勤奮好學的特點，這便是“概括”。我們對這個農(nóng)村來的學生的學習、思想品德、體育、勞動等方面都進行了分析，最后形成這樣的評價：這個學生在各個方面都表現(xiàn)得勤奮刻苦、淳樸、踏實，這便是綜合。在實際運用中，概括和綜合可以交互為用。比如在綜合的基礎上，我們認識到這個學生具有勤奮刻苦、淳樸踏實的特點。先經(jīng)過概括，然后再進行綜合，也可以形成這樣的認識?！ 「爬〞r須注意如下三點： 第一，盡可能充分占有材料，做到“胸中有數(shù)”。概括的目的是形成普遍性的認識，占有的材料越充分，所形成的普遍性認識越可能具有正確性。在外推性概括和典型性概括中，我們往往沒有掌握全部材料，但是必須對材料的質量和數(shù)量都能夠做到“胸中有數(shù)”。例如有學生在大光明影劇院門口看到一個乞丐，那么有必要搞清楚：這樣的事在我們的社會中到底有多少？是不是具有典型性、代表性？否則我們在概括時就可能犯“以偏概全”的錯誤。 第二，概括必須有正確理論指導，概括過程中必須借助于歸納法，從這個別事物的認識擴展到一般性認識，所形成的結論帶有一定的或然性。要作出正確的概括，必須以理論演繹為指導。例如開普勒所以能在低谷所積累的大量天文觀察材料的基礎上概括出三條經(jīng)驗定律，是因為有哥白尼的太陽中心說作為演繹的前提。達爾文所以能從多年研究的材料中概括出物種進化學說，是因為他有地質學家賴爾的地質演化學說作為演繹的前提。比如上文提到的那個例子，那個同學如果對社會主義制度優(yōu)越性有正確的認識，能夠分清事物的主要方面和次要方面，就不會由于看見一個乞丐而形成錯誤的概括。有了理論指導，還可以使概括具有理論的深度。比如高考作文《讀有感》一文，可以概括出苦練基本功、循序漸進、名師出高徒等論點。一個考生則概括出“觀察、思考問題要全面”，這種概括既有新意，又有一定深度，這和該考生具有較高的理論修養(yǎng)是有關系的。 第三，概括是為了形成普遍性的認識，但是要盡量防止所形成的認識籠統(tǒng)浮泛。首先，要注意抓住事物的特殊性，其次，要注意將結論加以必要的限制，比如1983年高考作文題是一道供材料作文，提供的材料是一幅漫畫。畫面的內(nèi)容是一個挖井找水的人，挖了好幾口井，都沒有找到水，結果便揚長而去。大多數(shù)考生往往只抓往這個人沒有恒心，結果干不成整整這一特點，而沒有注意到畫面上清清楚楚地畫著，每口沒有挖到底的井下面都有水，而挖井的人所以沒有堅持到底，根本原因是他認為“這里沒有水”，把握住這一特點，論點的概括將會更為明確。否則，不加限制地強調干任何事都要有恒心，而不強調其前提條件——掌握準確情況，認準方向，立論便會有失偏頗。所以在把握特殊性的基礎上，對概括中形成的認識加以準確的限制是非常重要的。對所形成的論點進行限制，可以從多方面進行。比如：1.量的限制。要注意“個別”、“少數(shù)”、“一些”、“許多”、“多數(shù)”、“絕大多數(shù)”和“全體”等用語的區(qū)別。2.態(tài)度的限制。要注意“肯定”、“基本肯定”、“不完全肯定”、“可能”、“不能肯定”等用語的區(qū)別。其他還要注意時間、地點、條件等方面的限制。既追求盡可能廣泛的普遍性，又要盡可能加以嚴密的限制，這就是概括中要遵循的思維的辯證法?！ ∽詈蟾綆дf一下，概括這種思維方法，除了在議論文寫作中用于提煉論論，形成結論而外，在閱讀教學中也常常使用，比如我們經(jīng)常說“概括文章的主題”、“概括人物形象”等等。這里所說的“概括”，實際上是綜合和概括的綜合運用。比如我們概括《祝?！芬晃牡闹黝}，首先得了解故事的情節(jié)，這就是一個由綜合到分析，再到綜合的過程。其次，還得分析人物言語、行動、外貌及其所處的社會環(huán)境，最后對祥林嫂這個人物形象形成綜合性的認識：祥林嫂具有勤勞、善良、淳樸的品質同時具有反抗精神，在封建禮教的摧殘下，終于默默無聲地死去了，于是我們作出這樣的判斷；祥林嫂是個反映了舊中國勞動婦女悲慘命運的悲劇形象。這個判斷中，已經(jīng)帶有“由個別推出一般”這種概括的性質了?！ 「鶕?jù)所提供的材料概括、提煉論點，可以從不同角度著眼，形成不同的論點，這一點在“中篇”中介紹如何提煉論點時再作介紹?！ 例文評析]
也談驢子的教訓
徐冬梅
有一則發(fā)人深省的寓言，講的是驢子的教訓?！ ◇H子背了鹽過河，在河邊滑了一跤，跌在水里，那鹽溶化了。驢子站起來時，感到身體輕了許多。驢子因禍得福，非常高興，獲得了經(jīng)驗。后來有一回，它背了棉花，走到這條河邊的時候，認為再跌倒，可以同上次一樣，于是便故意跌在水中?？墒敲藁ㄎ樟怂?，驢子不但不能再站起來，而且一直向下沉，便淹死在河里。 驢子為什么會死于非命呢？有人認為驢子的致命傷在于它的經(jīng)驗，似乎經(jīng)驗是要不得的，是不可能運用的，因為事物是千差萬別的。其實，這是不對的，驢子的致命傷不在于它的經(jīng)驗，而在于它沒有正確對待經(jīng)驗，犯了經(jīng)驗主義的錯誤。 驢子之死給人們什么教訓呢？人們往往認為就是要反對經(jīng)驗主義，于是列舉了經(jīng)驗主義的種種危害，以引起重視。這誠然是不錯的，但是人們又往往重復經(jīng)驗主義錯誤，這又是為什么呢？這是因為人們往往像驢子沒有科學地對待經(jīng)驗一樣沒有科學地對待驢子的教訓，在總結驢子的教訓，反對經(jīng)驗主義的同時，也在犯著經(jīng)驗主義的錯誤?！ ”仨毘姓J經(jīng)驗是重要的，它來自實踐，是被實踐證明了是正確的東西，具有真理性。經(jīng)驗之所以重要，還因為經(jīng)驗具有一定的普遍性。因為事情不僅有異，而且有同。驢子如果第二次還是馱的鹽，或是馱的其他任何溶于水的物質。那么它是完全可以運用它的經(jīng)驗而繼續(xù)沾光的?！ 〉?，經(jīng)驗又有一定的局限性，因為事物又具有特殊性，像鹽溶于水，而棉花卻吸水，在這方面剛好相反，因而當把運用于甲事物的經(jīng)驗套用于性質不同的乙事物時，成功就會變成失敗，經(jīng)驗就會變成教訓。真所謂逾越真理一步就是謬誤。經(jīng)驗之所以具有局限性，還因為經(jīng)驗只是感性認識，尚未升到理性認識的高度，尚未分析成功的真正原因，經(jīng)驗的適用條件和不適用條件。因而在運用中會有盲目性?！ ∫虼?，要正確對待經(jīng)驗。一、要重視經(jīng)驗及其作用，不要把驢子之死歸咎于經(jīng)驗或運用經(jīng)驗。不要把運用經(jīng)驗一概斥之為經(jīng)驗主義。二、要科學的總結經(jīng)驗，把經(jīng)驗上升為理論，既找出其中的普遍性，又有找出其中的特殊性，既找出適用條件，又找出其不適用條件。三、要正確運用經(jīng)驗，在適用條件下運用，在不適用條件下不用，在特定條件下變通應用。驢子不明這些道理，不管條件如何，盲目搬用經(jīng)驗，犯了經(jīng)驗主義的錯誤。盲目搬用是其表現(xiàn)，而不能科學的總結經(jīng)驗則是其根源。所以，要防止犯經(jīng)驗主義的錯誤，其關鍵是正確總結經(jīng)驗，把經(jīng)驗上升為理論。 我們在學習時，老師講了甲題，用了甲解法，第二次自己遇上乙題，也套用甲解法，結果就大錯特錯了。有的同學就說：“嗨，犯了經(jīng)驗主義的錯誤，今后可不能亂套了?！笨墒牵髞碛袝r該套而不套，有時卻不該套而亂套。因為他未進行理性升華，無法判斷丙題，丁題能不能套。因為丙題與甲題雖有現(xiàn)象差別，但在某方面并無本質差異，猶如糖和鹽，都溶于水，怎么能怕犯經(jīng)驗主義而不用經(jīng)驗呢？不該套就不能套，因為丁題和甲題表面相似，但在某個方面實質不同，如棉花和鹽，在溶水吸水上不同。關鍵在于要分析在條件下不用甲方法，什么條件下用乙方法，要分析新題與哪題同，或者與哪題似同實異，與哪題似異實同，或者與哪題同中有異，與題異中有同。從而決定是套甲法不套乙法呢？還是套乙法不套甲法呢，或者兼用甲乙兩法呢，或者是創(chuàng)造丙法?！ ″e誤地夸大事物的共性，亂套經(jīng)驗，會犯經(jīng)驗主義的錯誤；錯誤夸大事物個性，不用經(jīng)驗，這也是在對待驢子的教訓問題上犯經(jīng)驗主義的錯誤。驢子第二次馱的是棉花，剛好在溶水吸水上與鹽異，如果它第二次馱的是糖，那么在這一點上異嗎？因為驢子馱的東西的一次之異，而認為萬物之異而沒有同，豈不又是經(jīng)驗主義？豈不在反經(jīng)驗主義的同時又在犯經(jīng)驗主義？ 所以不能膚淺地經(jīng)驗主義地總結驢子的教訓，而要科學地總結它的教訓——必須正確對待經(jīng)驗，將經(jīng)驗上升為理論。我想這才是驢子之死留給我們最重要的教訓?！ ∵@是一篇讀后感。讀后感寫作中形成論點往往需要經(jīng)過概括。文章否定了一種錯誤的概括：“有人認為驢子的致命傷在于它的經(jīng)驗……其實這是不對的”，形成一種正確的概括：“驢子的致命傷不在于它的經(jīng)驗，而在于它沒有正確對待經(jīng)驗，犯了經(jīng)驗主義的錯誤。”在正反對比中提出論點后，側重從理論上進行論證，分析了經(jīng)驗的兩面性，指出既要重視經(jīng)驗，又不可以犯經(jīng)驗主義的錯誤。這反映了作者在形成論點（作出概括）時是接受了正確的理論指導的。所以概括出的論點也是正確的?！ 思考和練習] 1．根據(jù)以下材料概括出兩個觀點，你認為哪個更妥當？ 材料：國務院決定，今年起暫停實行夏時制。決定說，前幾年學習國外的節(jié)能措施而實行的夏時制，確實在一些地區(qū)收到了節(jié)約照明用電的效果，但是由于我國南北溫差大，東西時差大，全國又統(tǒng)一執(zhí)行北京時間，因而在另一些地區(qū)就收不到節(jié)電效果。加上實行夏時制給人民生活和鐵路運輸?shù)刃袠I(yè)的工作也確實帶來了一些不便，因此決定從今年起，暫停實行夏時制?！ ∮^點一：夏時制屬于盲目引進，中止夏時制是糾正盲目引進的錯誤。這件事告訴我們：辦任何事都要根據(jù)實際情況周密考慮，慎重決策，否則會給四化建設帶來惡劣后果?！ ∮^點二：進行四化建設，就允許大膽試驗，成功的就堅持，不成功的就中止，這是我們黨的實事求是是傳統(tǒng)在新時期的具體運用?！ ?．根據(jù)下列材料概括了四個觀點，哪一個是正確的？ 材料：日本教育育木村久一披露了一則調查材料：美國康乃狄克州哲學家嘉納塞·愛德華在當?shù)匾逊毖芰税舜?，他的兒孫中有13人當了大學校長，100多人任大學教授，60多人當醫(yī)生，80多人成為文學家。美國紐約州有個與愛德華同一時代的酒鬼兼賭徒馬克斯·芒克，他的后代中，有300多人成為乞丐、流浪漢，7人因殺人被處死刑，63人犯過盜竊罪，因喝酒夭亡或成殘廢者達400余人?！ ∮^點一：人的稟賦有一定的遺傳性?！ ∮^點二：美國是有錢人的天堂、窮人的地獄。 觀點三：美國社會的所謂“自由”、“民主”、“平等”是虛偽的?！ ∮^點四：要重視環(huán)境影響、家庭教育。
故事概括作文【范文8篇】五
我的故鄉(xiāng)在河源的一個小鎮(zhèn)。二十年后我回到了家鄉(xiāng)，看見家鄉(xiāng)發(fā)生了翻覆地的變化。以前渾濁的水池變得很清澈；農(nóng)作物就溫室栽培，種出來的蔬果又香又甜……
以前，家鄉(xiāng)有一片長滿野草的荒地。二十年后，人們就把雜草全部拔走，種上了草皮。在草坪上鋪著一條石板路。這條石板路直通空地上。每當早上，那兒有的人在散步，有的人在唱歌、跳舞，還有的小朋友在那兒玩游戲。在空地附近，有幾棵似真的仿真椰樹。每當夜晚，“椰樹”就發(fā)出五顏六色的光，把那空地點綴成一個“燈塔”，美麗宜人。
在草地附近，有一個水池。以前，水池里的水很污濁。經(jīng)過人們的愛護，現(xiàn)在水池里的水清流風底，明亮得像一面明亮的大鏡子。池里的魚兒高興地在水里生活。兩岸的樹木郁郁蔥蔥，像一把撐開的大傘。池里的水可以灌溉農(nóng)田、清洗衣服。為了一水多用，村民們湊錢買了兩個大水泵。它能把人們洗完衣服和菜的水通過污水處理的水泵把臟水轉化為飲用的凈水。喝一口已處理的水，你會感覺到非常清甜，一直甜到你的心里。而生活垃圾，它會通過垃圾處理器轉化成有機化肥。這樣，既環(huán)保又省回村民的錢，真是一舉兩得?。?/p>
二十年后的家鄉(xiāng)，發(fā)生了很大的變化，引起了我對未來家鄉(xiāng)的向往。
故事概括作文【范文8篇】六
我有一張照片，那是在我家里拍的。照片中我的臉上沾著許多奶油像個大花貓。照片上的我正開心地笑呢。穿著一身粉紅色的連衣裙，像一個小公主?？雌饋磉€挺神氣的。
每當我看到這張照片，我都會忍不住要笑出來，不僅會想起當時媽媽給我拍這張照片時的情景。那年媽媽給我精心準備了生日，我心里真是無比的興奮和感激，我請來了我的幾個好朋友一起吃蛋糕。當我許好愿吹滅了蠟燭，小朋友們和爸爸媽媽就把奶油抹到我臉上，我滿臉都是蛋糕上的奶油，正面看真像一個小花貓，側面看又像一個滿臉白胡子的老爺爺，特別好笑。媽媽看見了也覺得特別好笑，就馬上到房間拿出相機，對著我“喀嚓”一聲就拍了下來。媽媽還風趣地說：“快來看小花貓吃蛋糕呀！這可是世上難得一見的呦！而且這個小花貓還那么能吃，可以參加小貓吃蛋糕的吉尼斯世界紀錄了?！蔽覈烂C地說：“小花貓也會吃呀，它最喜歡魚做的蛋糕了。如果真給它做個魚蛋糕，保準能破吉尼斯紀錄。”媽媽笑著回答說：“是，我們的小花貓說的一點都不錯?！?/p>
每當翻到這張照片總是會回想起我的生日，想起自己還有這么好笑的時候。這張照片會是我童年美好的回憶，它會永遠留在我的記憶里，每當我要忘記時，它就會提醒我曾經(jīng)的美好時光。
故事概括作文【范文8篇】七
有一對幸福的夫妻，一天，妻子懷孕了，大家都很高興，為了讓寶寶有一個智慧的頭腦，爸爸買了一些音樂碟子，放給在媽媽肚子里的寶寶聽。終于有一天，寶寶呱呱落地了！早上，寶貝在動聽的音樂聲中醒來，晚上，寶貝在柔和的音樂聲中睡去。爸爸媽媽還不時唱兒歌給她聽。在她4歲那年，爸爸帶她去學鋼琴，陪她上課，陪她練琴，讓孩子接受音樂的`熏陶，悠揚的琴聲讓孩子更加熱愛音樂。
孩子在漸漸長大，爸爸帶她去聽音樂會，看舞蹈劇，接觸中外的音樂文化，感受音樂的多彩。9歲的時候，爸爸送孩子MP3，讓她在網(wǎng)上下載喜歡的音樂和歌曲，聆聽音樂世界傳來的聲音。
是的，很幸運，那個孩子就是我。但是，我對音樂的了解并不多，直到有一天，在課堂上聽了韓紅的《天亮了》，以及它背后的故事，深深感動了我。之前，大舞臺的蒲老師讓我寫一句關于音樂的名句，還是爸爸幫我寫的，后來，我匆匆地看了一眼，也沒太在意，就急匆匆地交上去了。
今天，我再次把“音樂的名句”拿出來看，對音樂的理解加深了一層。原來，音樂無處不在，它無時無刻不陪伴著我，給我歡樂，讓我感動，也讓我崇尚善良，追求美好。就如冼星海說的一樣：音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。
故事概括作文【范文8篇】八
從前，一棵大樹和小鳥是好朋友。小鳥每天給樹唱歌，樹呢?天天聽著小鳥唱。
不知不覺，冬天來了，大樹戀戀不舍的對小鳥說：“再見了，小鳥。明年春天，請你回來，還給我唱歌聽?！薄胺判陌桑乙欢〞貋淼摹毙▲B爽快的答應了。
春天終于到來了，春回大地，萬物復蘇。小鳥回來，找她的樹朋友來了，可是，樹不見了，只留下樹根在這里?！傲⒃谶@里的那棵樹到什么地方去了呀?”鳥兒問樹根。
樹根回答：“伐木人用斧子把他砍倒，運到山谷里去了?！?/p>
小鳥向山谷里飛去。
山谷里有一座工廠，鋸木頭的聲音“沙—沙，”，小鳥站在工廠的大門上，問門“門先生，請你告訴我，我的好朋友書在哪兒，您知道嗎?”門先生說：“樹么?被工人們切成細條條兒，做成火柴，運到那邊的村子里賣掉了?！兵B兒向村子里飛去。
在一盞煤油燈旁，坐著個小女孩，鳥兒問女孩：“小女孩，你知道火柴在哪嗎?”火柴已經(jīng)用光了，可火柴點燃的火還在這里。”小女孩回答。小鳥對燈火唱起了去年的歌，唱完了后，小鳥又對燈火看了一會兒，留下了眼淚，然后依依不舍地飛走了。
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