隨筆是一種以記敘、描寫等手法，自由而靈活地表達(dá)作者個人思想、感情的一種文學(xué)作品?？偨Y(jié)需要回顧所學(xué)知識和經(jīng)驗，對于鞏固學(xué)習(xí)成果和提高工作能力有很大幫助。閱讀下面的總結(jié)范文，或許能給您一些寫總結(jié)的靈感和思路。
觀看百家講壇寫體會篇一
龍江講壇是我國一項重要的文化活動，通過邀請各領(lǐng)域的知名人士、學(xué)者和專家，為廣大觀眾帶來精彩的講座。最近，我有幸參加了一場龍江講壇，并從中受益匪淺。通過觀看這場講座，我不僅拓寬了自己的知識面，還深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一個持續(xù)不斷的過程。以下是我對于觀看龍江講壇的一些體會與感悟。
第一段：引言。
在這個信息發(fā)達(dá)的時代，人們可以通過多種渠道獲取知識。然而，龍江講壇的存在仍然非常重要。與其他媒體相比，龍江講壇不僅有豐富的內(nèi)容，還可以提供深度學(xué)習(xí)的機(jī)會。因此，我非常期待這次的觀看經(jīng)歷。
第二段：多樣化的內(nèi)容。
這次龍江講壇的主題是科技創(chuàng)新與社會進(jìn)步。我了解到，科技創(chuàng)新在現(xiàn)代社會的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。通過講座，我聽到了多位專家對科技創(chuàng)新的見解和探討，從中我學(xué)到了很多新知識。比如，我了解到人工智能的發(fā)展對社會與個人生活的革命性影響，還了解到了一些最新的科學(xué)技術(shù)進(jìn)展。這些內(nèi)容都讓我大開眼界，看到了科技創(chuàng)新在未來的無限可能性。
第三段：明確了解學(xué)習(xí)的重要性。
作為一名大學(xué)生，我深深體會到學(xué)習(xí)的重要性。觀看龍江講壇后，我更加堅信學(xué)習(xí)是一個持續(xù)不斷的過程。講座中的專家們分享的知識和經(jīng)驗，讓我感受到學(xué)無止境。他們的成功經(jīng)歷也提醒我要不斷努力，不斷學(xué)習(xí)新知識，以提升自己的競爭力。
第四段：啟發(fā)了我對未來的規(guī)劃。
通過觀看龍江講壇，我不僅學(xué)到了很多新知識，還啟發(fā)了我對未來的規(guī)劃。講座中，有一位成功的創(chuàng)業(yè)者分享了他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和思考。他的經(jīng)歷給我很大的鼓舞，并使我更加堅定了自己未來創(chuàng)業(yè)的決心。另外，講座還涉及到了一些社會問題，如環(huán)境保護(hù)、社會公平等，這些話題引發(fā)了我對社會責(zé)任的思考，我希望將來能夠通過自己的力量參與到社會進(jìn)步的事業(yè)中。
第五段：總結(jié)感悟。
通過觀看龍江講壇，我不僅拓寬了自己的知識面，還汲取了許多正能量。講座中的專家們讓我見識到了不同領(lǐng)域的精英們是如何追求卓越，懷揣理想，為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的。他們的經(jīng)歷和思考對我產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了我追求個人成長和社會發(fā)展的熱情。通過觀看龍江講壇，我收獲滿滿，感悟頗深。
龍江講壇是一場精神盛宴，我幸運(yùn)地收獲了其中的其中的一些體會與感悟。在這個信息爆炸的時代，我們每個人應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷充實自己的知識，豐富自己的見識。通過觀看龍江講壇，我認(rèn)識到，只有不斷學(xué)習(xí)，探索更多的領(lǐng)域，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，追求個人的成功。讓我們珍惜龍江講壇這個寶貴的平臺，不斷吸取知識和智慧的營養(yǎng)，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。
觀看百家講壇寫體會篇二
龍江講壇是一個知識分享的平臺，每次聚集了來自不同領(lǐng)域的專家學(xué)者，圍繞著各種熱點話題展開講座和交流。近日，我有幸觀看了一場龍江講壇的演講，并深受啟發(fā)。在這次看講座的過程中，我不僅拓寬了視野，了解到新的學(xué)術(shù)觀點和研究成果，而且也思索了講座所傳遞的深層含義。下面我將按照觀看龍江講壇的體會，進(jìn)行五段式的敘述。
首先，觀看龍江講壇給我?guī)砹诵碌闹R和思路。在這次講座中，學(xué)術(shù)專家以生動的語言和通俗易懂的方式介紹了最新的研究成果和學(xué)術(shù)觀點。他們通過豐富的事例和數(shù)據(jù)，給我?guī)砹嗽S多新的認(rèn)識。比如，在一次關(guān)于人工智能的講座中，專家詳細(xì)講解了人工智能的定義、應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展趨勢。我通過這次講座了解到了人工智能在醫(yī)療、金融等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，以及其帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這些知識不僅讓我對人工智能有了更深刻的理解，也激發(fā)了我對未來科技發(fā)展的思考。
其次，觀看龍江講壇讓我感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量。每場講座都是由一位權(quán)威的專家學(xué)者主講，他們針對某一領(lǐng)域的問題，通過自己的研究和實踐經(jīng)驗，給出了科學(xué)而有深度的答案。他們的講座不僅是對知識的傳遞，更是對知識的探索和碰撞。通過與聽眾的互動，專家學(xué)者們讓我看到了學(xué)術(shù)的多樣性和富有活力的一面。每次聽完講座，我都有一種被啟發(fā)和鼓舞的感覺，讓我更加堅定了追求知識的決心。
再次，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識到了學(xué)術(shù)研究的辛苦和付出。在一次關(guān)于文化傳承的講座中，專家詳細(xì)介紹了他們的研究過程和心得體會。我了解到他們常常需要花費(fèi)大量的時間和精力去深入研究一個問題，進(jìn)行實地調(diào)研和資料搜集。他們需要不斷閱讀最新的研究成果，參加學(xué)術(shù)會議，并與其他學(xué)者進(jìn)行交流和合作。這些努力和付出不僅使他們?nèi)〉昧送黄菩缘难芯砍晒?，也為我們提供了更好的學(xué)習(xí)資源和參考資料。我從中深感學(xué)術(shù)研究需要堅持不懈的精神和對知識的追求。
另外，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識到了自己的不足和需要提升的地方。在專家學(xué)者的講座中，有時會涉及到一些復(fù)雜的理論和概念。這讓我意識到自己在某些方面的知識儲備還有待提升。同時，在講座的問答環(huán)節(jié)中，專家學(xué)者們對一些深入的問題進(jìn)行了解答，展示了他們對所研究領(lǐng)域的深刻理解和見解。這些經(jīng)驗和能力都是我需要努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。通過參加龍江講壇，我明確了自己的不足之處，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和成長確定了方向。
最后，在觀看龍江講壇中，我體會到了學(xué)術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合和互動。講座的話題往往緊扣時代熱點和社會問題，讓我們了解到學(xué)術(shù)研究與社會發(fā)展密不可分的關(guān)系。在一次討論城市規(guī)劃的講座中，專家學(xué)者詳細(xì)介紹了城市化進(jìn)程中面臨的挑戰(zhàn)和解決方案。通過講座，我不僅了解到了城市規(guī)劃的理論和實踐，也意識到城市發(fā)展對于人們生活和環(huán)境的影響。這次講座讓我深切感受到了學(xué)術(shù)研究的價值和意義，以及它對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懞透淖儭?/p>
通過觀看龍江講壇，我拓寬了知識視野，感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量，認(rèn)識到了學(xué)術(shù)研究的辛苦與付出，并發(fā)現(xiàn)了自己的不足與需要提升的地方。同時，我也意識到學(xué)術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合與互動。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加注重學(xué)術(shù)研究，不斷提升自己的知識水平和能力，為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
觀看百家講壇寫體會篇三
今天看了趙玉平教授的《百家講壇》《向司馬懿學(xué)習(xí)管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪淺。在這里，我知道司馬懿的足智多謀，謹(jǐn)小慎微，不馬虎，對人有耐心，用兵不慌，思維縝密，沉著冷靜。對待領(lǐng)導(dǎo)謙遜尊重，是曹操和曹植高度重視的。因為工作認(rèn)真細(xì)致，懂天文地理，所以不斷升職。他曾經(jīng)像房子里的水管，現(xiàn)在像房子里的頂天立地的棟梁。真的是“以前靠著墻，現(xiàn)在靠著房子站著”！
他不僅很會用兵，還能猜透別人的想法，無所不用其極。所以打了很多勝仗，霸氣十足。用一個詞形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演講室里，我知道，他的脖子可以轉(zhuǎn)180度！你可以仰著頭向前走。我也知道曹操怕有人殺他，就在夢里假裝殺人！事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相很興奮，但又怕晚上有人來這里殺他，就對部下說：“不知道最近得了什么病，經(jīng)常做夢夢見自己殺人！”一天晚上，當(dāng)他睡覺的時候，他的人蓋住了他的'被子。他聽到一個聲音，用“刷”的一聲拔出劍，用刀砍下了那個人的頭。第二天早上，他看到自己殺死的那個人，還在裝模作樣，就問別人：“誰殺了我弟弟！”別人都說他是自殺的，他就跟他們說沒辦法，他做夢都會殺人。這給別人做了榜樣，讓別人不敢靠近他，充分體現(xiàn)了曹操多疑的心。
教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！
觀看百家講壇寫體會篇四
百家講壇是一個長盛不衰的文化節(jié)目，是觀眾在家中了解歷史、文學(xué)、哲學(xué)等各個領(lǐng)域知識的一扇窗口。作為每天晚間必不可少的節(jié)目之一，百家講壇以其獨特的魅力吸引著大家的眼球。而我也是其中的一位忠實觀眾，在觀看這個節(jié)目的過程中，不僅僅是獲得知識的滿足，同時也產(chǎn)生了一些心得體會。
一、多元化的講述方式。
百家講壇采用的是講述的方式，但是不同于傳統(tǒng)的講課形式，它更加注重互動性和娛樂性。主講人適時地插入一些幽默的語言、趣味的故事來吸引觀眾的興趣，從而使知識的傳遞更加生動有趣。通過運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，百家講壇將知識的呈現(xiàn)形式多樣化，使觀眾在收看的過程中愉悅、放松并同時享受著知識的盛宴。
二、豐富多樣的內(nèi)容。
百家講壇的節(jié)目內(nèi)容豐富多樣，并且不拘一格。從歷史、文學(xué)、哲學(xué)、政治等各個領(lǐng)域，到神話、民間故事、民俗傳說等各類題材，百家講壇幾乎涵蓋了人類文明的方方面面。觀眾可以根據(jù)自己的喜好和需求，選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行觀看。這樣不僅能夠拓寬知識面，還可以追求個人的興趣愛好，讓收視過程更加主動、自發(fā)。
三、高質(zhì)量的講述能力。
百家講壇的主講人是各個領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們不僅有著豐富的知識儲備，更重要的是他們具備高超的講述能力。他們能夠?qū)⒊橄?、?fù)雜的知識轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言，使觀眾能夠輕松理解。他們還能夠通過講述的方式打開知識的大門，激發(fā)觀眾的求知欲望。這樣，觀眾在收看百家講壇的過程中能夠獲得滿足感、學(xué)習(xí)感，并借助主講人的引領(lǐng)來逐步提升自己的認(rèn)知水平。
四、增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的自豪感。
百家講壇作為一檔弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目，其內(nèi)容和形式都具有鮮明的中國特色。在節(jié)目中，主講人們引經(jīng)據(jù)典，援引古代典籍或者國學(xué)經(jīng)典來闡述問題，為觀眾重新定位中國傳統(tǒng)文化的價值與意義。這些傳統(tǒng)文化的淵源和智慧，跨越了千年的時間和歷史風(fēng)云，展現(xiàn)出中華民族的偉大。觀看這樣的節(jié)目，讓我對傳統(tǒng)文化的自豪感油然而生，更加珍惜中國的歷史文化底蘊(yùn)。
五、社會責(zé)任感的體現(xiàn)。
百家講壇在節(jié)目中講述的不僅僅是個別人物的故事，更像是一席社會之大道、人之正路的闡述。通過講述歷史、人物、文化等內(nèi)容，百家講壇呼吁大家積極向上，樹立正確的價值觀，推動社會進(jìn)步。這也是百家講壇在眾多節(jié)目中與眾不同之處，它不僅僅是在播放一個個的節(jié)目，還在傳遞一種文化精神與社會責(zé)任感。
綜上所述，百家講壇以其多元化的講述方式、豐富多樣的內(nèi)容、高質(zhì)量的講述能力、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自豪感和社會責(zé)任感的體現(xiàn)，使我在收看的過程中不僅僅是獲得知識的滿足，更是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和社會價值的思考。因此，我堅信，百家講壇仍將繼續(xù)成為人們每天晚上的必選節(jié)目，為觀眾帶來更多的知識和樂趣。
觀看百家講壇寫體會篇五
龍江講壇是一個為人們搭建的學(xué)習(xí)交流平臺，通過邀請各領(lǐng)域的專家學(xué)者，可以讓觀眾們了解到最前沿的知識和最新的研究成果。近期我有幸參加了一場關(guān)于科技創(chuàng)新的龍江講壇，給了我很多啟示和思考。下面我將結(jié)合自己的觀看體驗，分享一下我在這場講壇中所得到的心得體會。
第二段：主題介紹
這場龍江講壇的主題是科技創(chuàng)新，演講嘉賓是一位著名的科學(xué)家。在他的演講中，他分享了自己的科研經(jīng)歷，并介紹了一項最新的科技成果，這項成果有望為人類帶來巨大的改變。他還強(qiáng)調(diào)了科技創(chuàng)新對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，并鼓勵年輕人積極參與科研創(chuàng)新，為社會做出貢獻(xiàn)。
第三段：觀點分析
在聽完演講后，我深刻認(rèn)識到科技創(chuàng)新對社會的重要性?？萍紕?chuàng)新不僅可以提高生產(chǎn)效率、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更重要的是改變了我們的生活方式和人們的思維方式。比如，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使信息傳播更加便捷快速，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取到各種各樣的知識和信息；人工智能的發(fā)展讓機(jī)器可以模仿人類的思維方式，解決一些復(fù)雜的問題?？萍紕?chuàng)新為社會帶來了不可忽視的變革，因此，應(yīng)該加大對科技創(chuàng)新的支持力度，讓更多的人參與到科技創(chuàng)新中來。
第四段：啟示和思考
通過這場講壇，我從演講嘉賓的言談舉止中感受到了科學(xué)家的專業(yè)精神和責(zé)任感?？茖W(xué)家通過不斷的實驗和研究，致力于探索未知領(lǐng)域，推動人類社會的進(jìn)步。他們所取得的成就和突破給了我們很大的鼓舞和勇氣，也喚起我們對科學(xué)的敬畏之心。在我看來，每個人都應(yīng)該像科學(xué)家那樣，對待自己的工作要有責(zé)任感和追求卓越的精神，這樣才能不斷提升自己，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過觀看龍江講壇，我受到了很大的啟發(fā)和鼓舞。我意識到科技創(chuàng)新對社會發(fā)展的重要性，也更加深刻地理解了科學(xué)家的專業(yè)精神和責(zé)任感。我希望未來我能夠積極參與到科技創(chuàng)新中來，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注科技創(chuàng)新，支持科學(xué)家的工作，共同促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。通過龍江講壇這樣的學(xué)習(xí)交流平臺，我們能夠不斷學(xué)習(xí)，拓寬視野，共同攜手打造一個更加美好的未來。
（以上為生成結(jié)果，僅供參考）
觀看百家講壇寫體會篇六
我們班一起看了這個節(jié)目，感覺挺精彩的。因為《百家講壇》是一個老少皆宜的節(jié)目，在這里，教授們發(fā)表幽默生動的演講，往往讓我們在快樂中獲得知識。
之前看過《百家講壇》系列電影，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講人是趙玉平。其中兩個故事給我留下了深刻的印象。
“空城計劃”的故事大家都耳熟能詳。別人看這個故事，只夸諸葛亮機(jī)智勇敢，誰能想到站在司馬懿的角度去想。從這件事可以看出司馬懿的`謹(jǐn)慎。因為害怕諸葛亮的埋伏，他和他的十五萬大軍就被區(qū)區(qū)兩千多人嚇跑了。這足以說明司馬懿的謹(jǐn)慎。如果他不是100%確定，他絕不會冒任何風(fēng)險。如果從現(xiàn)代的角度來看，你就是一個普通公民，整天靠死亡工資生活。積累下來的錢要么存銀行，要么買國債，連房子有時候都怕貶值。相反，有敢于投資的人，他們只占社會的一小部分，寧愿破產(chǎn)也不去爭取。這樣的人要么跌入人生最低谷，要么一舉成為社會成功人士，這樣的人敢于冒險。司馬懿現(xiàn)在是一個膽小怕事的普通公民。當(dāng)他聽說諸葛亮的實際實力時，他就像一個拒絕投資的普通公民。當(dāng)他聽說他拒絕投資的東西現(xiàn)在可以賺一大筆錢時，他的腸子都懊悔了。
司馬懿還有一個特點，就是能忍?！度龂萘x》中的故事是這樣的：諸葛亮為了激勵司馬懿出征，送來了女裝，司馬懿的部下紛紛要求出征，但是司馬懿忍住了，等到諸葛亮死了，司馬懿才松了口氣，大膽出兵進(jìn)攻。同樣，從現(xiàn)代的角度來看，司馬懿是一個能做大事的人。他能伸能縮。有時候可以有男人的陽剛之氣，有時候可以裝孫子，等你積蓄了足夠的力量，一拳就把你打倒在地，反咬一口。這種人可以用“心狠手辣”來形容也不為過，但正是這種人和司馬懿一樣心狠手辣，靈活變通，才是當(dāng)今社會干大事的人。
《百家講壇》是一個精彩的節(jié)目，它讓我們獲得知識，成為人類。我愛看《百家講壇》。
觀看百家講壇寫體會篇七
百家講壇自推出以來，備受廣大觀眾的喜愛，無論是歷史、地理、文化、哲學(xué)等各個方面的講座均涉獵廣泛，為觀眾帶去了不少信息和感悟。但是，在觀看百家講壇時，很多人都會遇到一些不規(guī)范的現(xiàn)象，比如違反了安全規(guī)定、嘈雜的噪音干擾、破壞其他觀眾的觀看體驗等等。本文作者在近期的觀影經(jīng)歷中，也遇到過一些違章行為，因此制定了一些相關(guān)的心得體會。
第二段：觀察。
最近去看了一場百家講壇，坐在第二排，看到一些前排的觀眾在不停地玩手機(jī)，還有一些孩子在觀影過程中嘰嘰喳喳地聊天，有些觀眾則不斷地在拍照和錄影；在休息時間里，一些人則違規(guī)拿出食品和飲料進(jìn)場，還有人在走動時不注意碰到了旁邊行道的觀眾。
第三段：影響。
這些觀眾的違章行為，無疑會給其他觀眾帶來很大的影響。首先是噪音的問題，這些一方面鬧哄哄的觀眾和孩子，另一方面就是拍照和錄影的聲音，都會對其他觀眾的聽覺和觀影效果造成影響。其次是安全問題，因為這些人放不下手機(jī)和食品，走動時也很不規(guī)范，很容易出現(xiàn)碰撞或掉落等安全問題。最重要的是，每個人來到這里都是為了享受文化和知識，如果有人違反了場館規(guī)定，那么這場文化活動的質(zhì)量就會受到影響。
第四段：建議。
為了避免這種影響的發(fā)生，我們必須意識到自己的行為會影響別人。一方面是針對場館管理，應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管力度，尤其是對于不規(guī)范的行為，應(yīng)該及時約束或制止，如關(guān)閉閃光燈、禁止拍照、禁止大聲喧嘩等。另一方面是對于觀眾自身，應(yīng)該有更高的素質(zhì)和規(guī)矩，做到自覺遵守場館規(guī)定，不干擾他人觀影，不拍照或錄影，不隨地亂丟垃圾，不帶食品和飲料進(jìn)場等。
第五段：結(jié)論。
觀影雖然是一種休閑娛樂方式，但作為文化活動，它也有著一定的規(guī)矩和儀式感。文化素質(zhì)的提高需要從自身做起，同時也需要大家共同來維護(hù)好一個良好的文化環(huán)境。對于現(xiàn)在的百家講壇來說，觀眾們的舉止和行為至關(guān)重要，它不僅與觀影效果有著密切關(guān)系，也是對文化教育的一種尊重和禮賢下士的體現(xiàn)。我們應(yīng)該用更合適的方式展示自己的喜愛，讓我們共同努力，為百家講壇的美好發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。
觀看百家講壇寫體會篇八
作為一位喜歡看歷史文化類節(jié)目的年輕人，我經(jīng)常收看央視的“百家講壇”節(jié)目，對每一位知名教授所講述的歷史文化知識學(xué)習(xí)到了很多。但是，在觀看其中一些節(jié)目的過程中，我深感百家講壇存在一定的違章現(xiàn)象。接下來，我將結(jié)合自身的觀看體驗，就“百家講壇違章”這一主題進(jìn)行相關(guān)探討與反思。
作為電視節(jié)目，百家講壇違章現(xiàn)象非常明顯。許多教授在節(jié)目中內(nèi)容豐富、講解深入，并且通過類比、故事等手段形象生動、引人入勝，深受觀眾的喜愛。但是，在這樣的熱潮背后，也暗藏著一些讓人不舒服的違章現(xiàn)象，比如違規(guī)廣告、抄襲剽竊、故事和情節(jié)的虛構(gòu)等等。
作為唯一一檔國內(nèi)最受觀眾歡迎的歷史文化節(jié)目，百家講壇雖然沒有成為廣告的主要渠道，但是仍會存在一些違規(guī)廣告行為。一些教授在講解內(nèi)容的過程中，會不經(jīng)意間提到某種商品或服務(wù)，并作為提示或推銷的一部分出現(xiàn)。這不僅會破壞觀眾對節(jié)目的正常視聽感受，還會干擾教授在演講中講述內(nèi)容的純粹性。
第三段：抄襲剽竊現(xiàn)象。
百家講壇的每一位講者都是各自領(lǐng)域的知名教授，他們經(jīng)過多年的研究和實踐，存儲了大量的學(xué)術(shù)成果，這些成果不僅具有獨到的見解和分析，而且蘊(yùn)含著寶貴的學(xué)術(shù)價值。可是，在一些節(jié)目中，存在一些講者不太注重學(xué)術(shù)誠信的現(xiàn)象。一些教授簡單地在演講前查閱資料，如果在演講當(dāng)中塞入這些資料來支持自己的觀點，這就屬于抄襲。更嚴(yán)重的是一些教授直接抄襲別人的研究結(jié)論，完全沒有表現(xiàn)出一名高級教授的氣質(zhì)。
第四段：虛構(gòu)故事和情節(jié)。
另外一個違章現(xiàn)象是一些教授在節(jié)目中虛構(gòu)故事或者情節(jié)來吸引觀眾。這看似是一種吸引觀眾眼球的良方，但實際上卻是一種不負(fù)責(zé)任的行為。虛構(gòu)某段歷史事件的情節(jié)，往往會夸大某個事件的影響，或?qū)⒛承]有證據(jù)支持的東西描述為真實存在。這些重構(gòu)的歷史情節(jié)扭曲了觀眾對于歷史的認(rèn)知，容易產(chǎn)生不良影響。
第五段：反思與建議。
文化創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)時刻牢記自己的社會責(zé)任，持守文化創(chuàng)作道德規(guī)范，倡導(dǎo)道德良心和誠信義務(wù)，保持節(jié)目中的內(nèi)容純正、正面。對于無良的創(chuàng)作者及黑心商販，我們應(yīng)該去揭露他們，讓違規(guī)廣告、剽竊巴結(jié)等非法存在無孔不入，更不能淪為一種助紂為虐的幫閑。
總而言之，百家講壇這樣的歷史文化節(jié)目應(yīng)該慎重對待違規(guī)現(xiàn)象，必須如實還原歷史真相，讓觀眾獲得健康、積極、陽光的信仰和精神供養(yǎng)，因為每一個文化節(jié)目都是一座精神文明的塔，都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起守護(hù)文化之禮的社會重任和歷史使命。
觀看百家講壇寫體會篇九
今天看了一百個論壇，主要講的是李世民在貞觀統(tǒng)治下的登基。當(dāng)時漢高祖統(tǒng)治時期，李淵皇帝治國有方。當(dāng)時整個國家晚上都是上上下下的，沒有道路的痕跡。
這時，李世民開始奪取王位。他的第一步是給齊王和齊王做手術(shù)。他設(shè)計了一個在玄武門殺死齊王和齊王的計劃。這就是所謂的玄武門政變。當(dāng)時皇帝為什么不懲罰李世民？因為他的名聲太高，殺了他會引發(fā)全世界的騷亂。殺死齊王和太子后，派他的一個將軍去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時皇帝正和幾個大臣劃船。當(dāng)他看到一名武裝士兵向他走來時，他嚇壞了，明白了這個人的'目的，但皇帝假裝平靜地問他：你在這里干什么？這個人說外面生活很亂。請將兵權(quán)交給秦王，讓他統(tǒng)一安排，聽從他的指揮。他旁邊的兩位部長也為李世民說了好話?；实蹌e無選擇，只能支付兵權(quán)。
于是，他放棄了王位，因為兵權(quán)是當(dāng)時的一切，所以李世民自然成了皇帝。當(dāng)李世民成為皇帝時，有不同的意見。有人說他篡位，有人說他繼位。歷史書就是歷史書，說的方式就屬于說的方式。我認(rèn)為李世民做的是錯的。因為他不應(yīng)該為了自己的利益殺了自己的兄弟囚禁自己的父親。雖然他達(dá)到了目的，但他失去了兄弟和父親的感情。
百家講壇一直是我最喜歡的專欄。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這些天，我一直在關(guān)注于丹教授的《論語》?！墩撜Z》是一本記載孔子及其弟子言行的書?？鬃诱f，人要有人格的尊嚴(yán)。他不主張怨天尤人。因為什么時候？他也不提倡以德報怨。他說這是浪費(fèi)。是浪費(fèi)生命。試想，人家很對不起你，你卻還背負(fù)著屈辱的負(fù)擔(dān)，在那里對別人寬容和耐心，會讓那個人覺得你可以被欺負(fù)。這會讓那個人看不起你。你要用你公正開放的性格，既不道德也不怨恨，把自己有限的情緒保留在最有用的地方。因為生命有限，所以生命也有限。光明正大才是你應(yīng)該做的。于丹教授向每個人完美地解釋了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相，她講的人生哲學(xué)才是我們需要知道的。于是我認(rèn)真做了筆記。
觀看百家講壇寫體會篇十
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡。”這個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認(rèn)錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的邪說歪門邪道，大費(fèi)周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是燒經(jīng)書的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳侵杆忝壬?，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12: 45，《百家講壇》預(yù)約。
觀看百家講壇寫體會篇十一
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡。”這個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認(rèn)錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的.邪說歪門邪道，大費(fèi)周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是燒經(jīng)書的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳?，而是指算命先生，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12:45，《百家講壇》預(yù)約。
觀看百家講壇寫體會篇十二
第一段：引言（200字）。
最近，我收聽了百家講壇的第二期課程——《中華名樓》，感觸頗深。本期講座中，主講人從兩千多年前的古代建筑，到現(xiàn)代的現(xiàn)代高樓，生動地講述了中國建筑的演變，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了中國建筑的獨特魅力。
第二段：深入淺出的講解（200字）。
主講人從歷史背景、建筑結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵等多個方面出發(fā)，宋杰把每座名樓的歷史背景、造型特點、藝術(shù)特色，以及文化意義深入淺出地講解，讓聽眾充分了解到了建筑術(shù)語和流派，并了解到了這些古老建筑的文化背景和歷史發(fā)展。講解過程中，主講人情景交融，生動活潑，讓我們似乎親身走過了每座名樓，對每座名樓的特點和魅力有了更深入的了解。
第三段：歷史與人文的交融（200字）。
從大雁塔到留園，從秦淮河到神農(nóng)架，每一座名樓都有著自己的歷史背景和文化內(nèi)涵，它們是中華文明的坐標(biāo)，歷史和人文的交融在它們身上得到了最好的詮釋。主講人引用了大量的文學(xué)、詩歌、音樂、繪畫等文化素材，讓我們深切感受到建筑與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解了中國建筑特有的文化內(nèi)涵，體驗到了傳統(tǒng)建筑的文化魅力。
第四段：審美的啟迪（200字）。
聽完這堂特別的課程，讓我感觸最深的是，每座名樓都是一部中國文化的展示，每座名樓都有一種獨特的審美魅力。這對于我們的審美觀念提供了有益的啟迪。同時，我還發(fā)現(xiàn)，讓生命在歷史和文化中得以延續(xù)，就是在審美與人文之間尋求平衡的過程，每一座名樓都是歷史和文化的見證，同時也是人們對審美的不斷追求的結(jié)晶。
第五段：總結(jié)（200字）。
上百家講壇第二期課程，不僅讓我對中國建筑有了更深刻的認(rèn)識和理解，同時也讓我體會到了獨特建筑的歷史意義、工藝之美和藝術(shù)價值。在聽課的過程中，我領(lǐng)略到了中國建筑的獨特魅力，感受到了文化的魅力和教育的力量。通過這次學(xué)習(xí)，我體會到，在身處現(xiàn)代化的社會中，不僅要擁抱新科技、新事物，也要了解我們的傳統(tǒng)和文化。通過深入了解中國建筑，擁有更多的文化知識，讓我們更好地走向未來。
觀看百家講壇寫體會篇十三
百家講壇作為中國電視文化類節(jié)目的代表，旨在通過名家的講解和解讀，讓觀眾了解各類文化知識。近期我花費(fèi)了一些時間來觀看百家講壇節(jié)目，通過不同主題的講解，我對于世界各地的文化有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享一些我在觀看百家講壇時的體會和感受。
首先，百家講壇給我?guī)砹藦?qiáng)烈的好奇心。通過這個節(jié)目，我了解到了許多我以前從未聽說過的文化知識。其中一個最讓我印象深刻的話題是《古代世界七大奇跡》，講解了古代人類建筑技術(shù)的非凡成就。這個節(jié)目不僅讓我了解到了古代人類的智慧和創(chuàng)造力，也讓我對于當(dāng)時的社會背景有了更深刻的了解。我開始主動研究相關(guān)的書籍和資料，以滿足自己對于這一話題的好奇心。
其次，百家講壇讓我對于自己的文化根源有了更好的認(rèn)識。作為一個中國人，我一直對于中國的歷史和文化充滿興趣。通過觀看百家講壇，我拓寬了自己關(guān)于中國文化的知識面，對于許多古代人物和事件有了更清晰的認(rèn)識。特別是一期節(jié)目《中華魂》，講解了中國文化的根本價值觀和核心思想，通過這個節(jié)目我對于自己的文化身份有了更深入的感悟。
此外，百家講壇還讓我認(rèn)識到不同文化之間的聯(lián)系和共通之處。在我觀看的一些節(jié)目中，講解了世界各地的文化，探討了不同文化之間的相互影響。這讓我對于多元文化的含義有了更清晰的認(rèn)識，并且激發(fā)了我要去更深入了解其他文化的興趣和動力。而對于一些共通之處的探討，也讓我意識到了人類文明的共同性，這對于促進(jìn)全球文化交流和理解具有重要的意義。
此外，通過百家講壇，我也開始認(rèn)識到了知識的無窮魅力。每當(dāng)我觀看完一期節(jié)目，我總會感嘆，原來世界上有這么多精彩的事物和知識等待我去探索。百家講壇不僅為我提供了知識的源泉，也激發(fā)了我學(xué)習(xí)的欲望和動力。我開始主動尋找和閱讀相關(guān)的書籍和資料，以進(jìn)一步深入了解那些我在節(jié)目中感興趣的話題。這個過程不僅充實了我的大腦，也讓我感到自己的成長和進(jìn)步。
總而言之，通過觀看百家講壇，我不僅開闊了自己的眼界，還對于世界文化有了更深入的了解。百家講壇帶給我強(qiáng)烈的好奇心和學(xué)習(xí)的動力，讓我認(rèn)識到了知識的無窮魅力，并且讓我對于自己的文化根源和多元文化有了更好的認(rèn)識。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和探索，我們可以不斷發(fā)現(xiàn)更多的精彩和美好。
觀看百家講壇寫體會篇十四
簡介：《百家講壇》是中央電視臺科教頻道(cctv-10)7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受智慧人生，選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性，強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。
《百家講壇》是個開放的節(jié)目。節(jié)目內(nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等。形式多樣，學(xué)理性與實用性并存，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性。適合具有中學(xué)以上文化程度，具有求知欲的觀眾。
觀看百家講壇寫體會篇十五
看了這期的《百家講壇》真是感觸良多。也讓我們獲益良多，記憶深刻。這期講的“信”讓我想起了書上的《期行》。而且錢教授也講了這個故事。
現(xiàn)代人的懷疑越來越多，信任卻越來越少。這是為什么呢?也就是因為“利益”這兩個字了吧!
在誠信的背后藏著人的道德品格。但有人卻因為“利益”拋棄了這高尚的東西。
街頭巷尾都可以看見的小商販，他們的不誠信相信你們也遇到過——什么缺斤少兩，什么以次充好。這不正是遭人唾棄的嗎?就是在這種小事上卻聯(lián)系著更重要的問題——誠信。
其實誠信是源自你內(nèi)心的選擇，是別人無法決定和控制的。
“言而有信”“一諾千金”這些都是我們耳熟能詳?shù)?，但要做到卻是很難。我們要做的不是一味承諾，不是一味追求名利和金錢。而是一個誠信的人。
觀看百家講壇寫體會篇十六
這一年以來，我越來越喜歡看《百家講壇》這個節(jié)目了，從中我學(xué)習(xí)到不少知識，尤其是我比較感興趣的文學(xué)歷史方面的相關(guān)知識，這讓我覺得十分充實與快樂。這個欄目一系列節(jié)目的播出在社會上也引起了不小的反響，尤其是易中天教授品三國、講漢代風(fēng)云人物都給人們留下了極為深刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比較平淡無奇的歷史故事講得繪聲繪色，讓人們感覺自己仿佛置身于當(dāng)時三國鼎立那紛繁復(fù)雜的歷史時期，于是社會上出現(xiàn)了一大批“易粉”，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上面下載了許多集《易中天品三國》系列節(jié)目，并且推薦同學(xué)也看看這個節(jié)目，結(jié)果反響都很好，看來一個好的欄目還是會吸引大家的注意力的。
真的希望會有更多這樣好看的電視節(jié)目，讓大家再看節(jié)目的同時能學(xué)習(xí)到一些知識，這對于提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)是十分有幫助的!
觀看百家講壇寫體會篇十七
利用這個假期，我觀看了中央十套的《百家講壇》欄目。而這次的《百家講壇》是講明朝皇帝之一朱棣。
明成祖朱棣是朱元璋的兒子，11歲封為燕王，封地在北平，21歲就藩北平，40歲發(fā)動“靖難之役”，43歲登上皇位。這樣的成就看起來是很偉大的，但萬萬沒想到他的皇位得來是經(jīng)過了千難萬險。
朱棣原本可以快樂地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想稱霸天下。而朱棣稱霸天下的第一步是想篡奪當(dāng)時建文帝的皇位，可是，以自己王府勢單力薄的力量，怎能對付南京朝廷數(shù)以百萬計的圍剿軍隊呢?再加上篡奪皇位本來就是大逆不道，但為了稱霸，朱棣不得不為自己造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有難，要去解救皇帝”為由，發(fā)生了“靖難之役”。經(jīng)過三年的奮戰(zhàn)，終于在公元14在南京稱王。
是朱棣創(chuàng)造了永樂盛世;是朱棣派鄭和完成了史無前例的七下西洋;是朱棣命令他的謀士撰寫了中國歷史上第一部百科全書——《永樂大典》。
而這豐功偉業(yè)背后蘊(yùn)含著許多故事，也顯示出朱棣的性格。在發(fā)動“靖難之役”時，朱棣曾以朱元璋的《祖訓(xùn)》來證明自己的合理。不過他很聰明，把其中的一句話“訓(xùn)兵待命”給去掉了。從這可以看出朱棣的足智多謀?！队罉反蟮洹返淖珜懸舱f明了朱棣選用人才的獨特之處，一些沒有通過科舉考試的人，甚至來科舉考試也沒參加的人最終也得到了朱棣的重用，成為謀士。當(dāng)然，朱棣也有殘忍的一面。他在請方孝孺寫詔書時，方孝孺拒不肯寫，朱棣被逼得是無可奈何，最終方孝孺被朱棣處以“誅滅十族”的懲罰。而這在中國歷史上是第一次，也是唯一的一次。據(jù)記載這次是大屠殺殺了873人之多，悲慘的場面可想而知。
歷史是一面鏡子，不僅古代人看清自己，也讓現(xiàn)代人了解自己。其實，人是雙面的，你既要看到他壞的一面，也要看到他好的一面，不要用老眼光看人，學(xué)會用發(fā)展的眼光去對待人。
我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，能夠知興替?！边@個節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后十分后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當(dāng)然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂本蛻?yīng)是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還明白了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節(jié)目呢?那么每一天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧!
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。當(dāng)時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。
這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時皇帝不處罰李世民呢?是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會**。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么?此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。
從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當(dāng)時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯的。因為他不應(yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》?！墩撜Z》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書?？鬃诱f，一個人要有人格的尊嚴(yán)。他不提倡以怨抱怨。因為冤冤相報何時了?他也不提倡以德抱怨。他說那是一種浪費(fèi)。是對人生的浪費(fèi)。試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的。這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因為人生有限，生也有涯。光明磊落才是你應(yīng)該做的事情。于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認(rèn)真做著筆記。
紀(jì)連海講的《紀(jì)曉嵐之謎》最好看，通過《紀(jì)曉嵐之謎》我知道了紀(jì)曉嵐先當(dāng)官，然后犯了錯誤，被發(fā)配到新疆。在去新疆的路上，他寫了好多好多文章，后被編成《閱微草堂筆記》。紀(jì)曉嵐在新疆待了兩年，因為要編《四庫全書》，又被調(diào)回到北京?！端膸烊珪肪幜耸辏帟貏e辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀(jì)曉嵐沒死。這部書總共寫了七卷，保存到了中國的七個地方，有北京頤和園，北京故宮，臺北，沈陽等。后來，有幾個地方的書因為外國人的侵略被燒毀，還有幾個地方的書全部保存到現(xiàn)在。通過這個講壇，我的腦子里又增加了許多知識。我想我要好好學(xué)習(xí)，長大了也登上講壇，為大家講知識。
寒假，老師布置作業(yè)要求我們看《百家講壇》關(guān)于蘇軾的內(nèi)容，并且還要我們寫一篇觀后感。我艱難的看完了蘇軾的十集一開始不以為然的，可到后來聽《念奴嬌赤壁懷古》時我熱血沸騰，再到《江城子記夢》時，感于蘇東坡先生“相顧無言，惟有淚千行”的言簡意深。全篇看下來，讓我覺得這位古人為世界創(chuàng)造了許多歷史。
年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對蘇軾很嚴(yán)格。蘇軾之名的由來，便是父親對兒子的一片苦心期待。蘇洵希望兒子不要太過于鋒芒畢露，而是一點一點地展現(xiàn)自己的才華。蘇軾少年成名，22歲考了相當(dāng)于現(xiàn)在全國高考的第二名，實際是第一名，當(dāng)時的主考官歐陽修以為是自己學(xué)生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他，把這份考卷點了第二名，實際考卷是蘇軾的。后來歐陽修對老友說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活!此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年后沒有人會再說起我來的!”當(dāng)時歐陽修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語就是從這里來的。蘇軾25歲時在制科考試中被皇帝點為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績最好的，百年第一。那個時代的蘇軾善于以文字表達(dá)自己的感情，抒情、論國策，所以我們今天才有機(jī)會讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個時代體會他的心靜與喜怒哀樂。反觀如今，我們真的沒太多機(jī)會寫作了。
其實寫作，一在記錄，二在思考。更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個境界就是足以貫穿千古。無外乎歐陽修曾說，千年之前沒有出現(xiàn)過蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現(xiàn)第二個蘇軾。蘇軾是個名副其實的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨特的政治解讀，他的政治抱負(fù)未能施展于朝野，卻通達(dá)于后人。正所謂“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，何不寫一篇觀后感記錄下呢?是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編精心整理的《百家講壇》觀后感800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《百家講壇》是個好欄目。有時間會?？吹?。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時皇帝不處罰李世民呢是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的`面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當(dāng)時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯的。因為他不就應(yīng)為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達(dá)了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
觀看百家講壇寫體會篇十八
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現(xiàn)實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生，其實你看一看，那些成績較好的學(xué)生，其實在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績，那么我們一個班的成績也就會好了。那些學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。
今天，我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺得秦始皇之所以能統(tǒng)一天下的原因，是由許多人的智慧和汗水換來的，為秦國統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
從秦國的祖先秦穆公開始，就一直在發(fā)動對外戰(zhàn)爭以及與六國的交涉。先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國的發(fā)展方向。秦國在向西擴(kuò)張勢力的同時也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說秦，但秦沒接受，后以“合縱散橫”對付秦)對付秦國的方法傳入秦國后，令秦國束手無策，最后，由張儀出謀劃策確立了“遠(yuǎn)交近攻”的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略方針，在戰(zhàn)國末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統(tǒng)一天下的大計，并且這個大計與韓非之死密切相關(guān)，制定出“軍事”“金錢”雙管齊下的總攻略。用武力占領(lǐng)城市，用金錢收買他國重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時間就將六國統(tǒng)一了。
我覺得，秦始皇能成功地統(tǒng)一天下離不開一群精忠報國的文武大丞和謀士，王翦父子是戰(zhàn)國中赫赫有名的兩員大將，戰(zhàn)國四大名將之一。他們不但精通用兵之道，也會一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰(zhàn)國七雄中的五國都是被他們消滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報國的，為了祖國而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍，正是他們保家衛(wèi)國，抗洪行動圓滿成功，抗震救災(zāi)行動成功落下帷幕，正是他們在那廢墟中搶救出了成千上萬的生命。在抗震救災(zāi)行動中人民解放軍不顧地勢的險惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達(dá)了難區(qū)。到達(dá)了災(zāi)區(qū)，也要日夜不停地移開沉重的石頭，救出傷員，直到雙手磨出了血，腿腳筋疲力盡，仍堅持在第一線，為的是救出老百姓。
其實，《百家講壇》講的事實上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個更好，更完美，對社會有用的人。如果這個社會懂得如何報國，如何關(guān)愛社會、集體和他人，那么就不會有那么多的戰(zhàn)爭，而是和平與美好!
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(1、2、3)篇，受益無窮。在這里，我認(rèn)識了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細(xì)認(rèn)真地思考，鎮(zhèn)定無比。對待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細(xì)心認(rèn)真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”啊!
他不但十分會用兵，而且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好不過了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎!可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢里殺人!事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相，興奮不已，但是他怕有人會在夜里來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢見我在夢里殺人!”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了!第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟!”其他人都說是他自己殺的，他就對他們說，沒辦法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜!
《百家講壇》是個好欄目。有時間我會?？吹?。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時皇帝不處罰李世民呢是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當(dāng)時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯的。因為他不就應(yīng)為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達(dá)了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟—子的言行的書?？鬃诱f，一個人要有人格的尊嚴(yán)他不提倡以怨抱怨因為冤冤相報何時了他也不提倡以德抱怨他說那是一種浪費(fèi)是對人生的浪費(fèi)試想，人家很對不起你，但是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因為人生有限，光明磊落才是你就應(yīng)做的事情。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替?！边@個節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當(dāng)然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節(jié)目呢?那么每天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧!
觀看百家講壇寫體會篇十九
近些年來，講座類節(jié)目越來越受大眾歡迎，其中，“百家講壇”更是已經(jīng)成為了國內(nèi)知名的專題講座節(jié)目。其中，有一位著名的講者，他就是繆徐。筆者不僅從中汲取了大量的知識，也深深感受到了繆徐老師的超凡魅力。以下，就繆徐在“百家講壇”上的心得體會作為主題來進(jìn)行分析和闡述。
一、通過美術(shù)史，匠心與技巧是相輔相成的。
繆徐老師在“百家講壇”中，深入淺出地為大家解讀了許多美術(shù)史中的名畫、名家和名作。他所展示的豐富的圖片、講解清晰的語言、以及博學(xué)的藝術(shù)知識和高超的美術(shù)技巧，不僅讓人大開眼界，更是為我們提供了視覺與聽覺的雙重享受。同時，繆徐老師還經(jīng)常講述一些名家的匠心與技巧，讓我們深深感到美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)，追求創(chuàng)新和創(chuàng)意的方向。
二、在人文精神面前，歷史不容釋懷。
許多歷史事件和文化背景都是影響著一個時代的藝術(shù)。因此，繆徐老師告訴我們，在欣賞一幅藝術(shù)品之前，我們還需要了解藝術(shù)品的史背景和文化背景。他闡述了很多歷史事件和文化背景，以及它們與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，告訴我們歷史可以憑借藝術(shù)的方式傳達(dá)。因此，面對人文精神，我們需要具有一種敬畏之心，深刻感受藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化背景，不斷提升自己的審美水平。
三、文藝重在傳承，教育重在創(chuàng)新。
作為一位藝術(shù)家和文化學(xué)者，繆徐老師的講座中體現(xiàn)了他對中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重視與教育之道的探索。在他的課堂中，不僅傳承著傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)，同時也倡導(dǎo)著創(chuàng)新和現(xiàn)代化的思維方式和創(chuàng)作方法。在文藝方面，他告訴我們“傳承和創(chuàng)新并重”是文化傳承的必要條件；而在教育方面，他強(qiáng)調(diào)了“知行合一”的重要性，表示學(xué)校應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性和實踐能力等方面的培養(yǎng)。
四、社會福祉與公益事業(yè)，是藝術(shù)的另一種表現(xiàn)形式。
藝術(shù)是一種文化呈現(xiàn)形式，不斷地推動著人類文明的發(fā)展?？娦炖蠋熢谥v座中常常以社會福利和公益事業(yè)為線索，帶我們領(lǐng)略藝術(shù)奉獻(xiàn)和情感表達(dá)的博大精神。他特別講述了在災(zāi)難中藝術(shù)家與藝術(shù)的無私奉獻(xiàn)。他告訴我們，藝術(shù)的精神涵養(yǎng)和美學(xué)價值始終是藝術(shù)生命的核心，而與之相適應(yīng)的卻是社會福息和公益事業(yè)。
五、藝術(shù)與人生，是充實與美好的實現(xiàn)。
很多人認(rèn)為藝術(shù)只是一種與生活無關(guān)的虛無主義創(chuàng)造，然而，繆徐老師告訴我們，藝術(shù)不斷創(chuàng)新、不斷變化，其實背后都有著人生的深刻印記。也就是說，藝術(shù)與人生原來是密不可分的。而我們的生活，也應(yīng)該是充實而美好的。因此，我們應(yīng)該將藝術(shù)與人生進(jìn)行結(jié)合，發(fā)現(xiàn)美與快樂，用真誠的心感受藝術(shù)之美，并從中汲取寶貴的人生經(jīng)驗與精神財富。
總之，繆徐老師的演講語言簡明生動，知識面廣，不僅向我們展現(xiàn)了藝術(shù)中的美與奧妙，也激發(fā)了我們不斷探索和發(fā)現(xiàn)生活中的美的態(tài)度。通過“百家講壇”的講解，我們得到了知識和思想上的指引，也體現(xiàn)了藝術(shù)與人文之美悠長典雅、亙古不變的傳達(dá)，希望能夠?qū)V大觀眾起到一定的啟迪和幫助。
觀看百家講壇寫體會篇二十
我每一天看電視最愛看什么呢最喜歡什么呢說出來可能大家也是喜歡的，音樂、小品、相聲、電視劇但是，近一年多時間以來，我卻十分喜歡中央電視臺十頻道的電視了，如“百家講壇”、“探索發(fā)現(xiàn)”、“走近科學(xué)”、“人物”最讓我期盼的還是“百家講壇”了，差不多天天關(guān)注。
易中天的品三國、王立群的讀史記、紀(jì)連海的正說鰲拜、孫立群講李斯、閻崇年談清史、馬瑞芳說聊齋、劉心武新解《紅樓夢》、于丹的《論語》心得、隋麗娟的說慈嬉太多太多了，真的是無法一一列舉。
而我看了這么多專家教授的論述評說，心里除了崇拜，那就是還有一點點心得，唉，實在是羞于寫出，我明白我看了這么多，有些也沒有完全看懂。
三國時代，那但是人才輩出，劉備作為漢室后代，三國演義小說將他做為正方寫，曹操、孫權(quán)相對就以反方呈現(xiàn)，但是縱觀三國，留給后人欽慕的還是曹操的魅力，他能文能武，卻被后人視為奸雄，有人說曹操為人奸詐、篡漢、寧我負(fù)人，毋人負(fù)我，就是這么的評價，讓一千多年的曹操被后人憎恨，之后在20世紀(jì)，魯迅提出了對曹操的看法，第一個為曹操翻案的人就是魯迅，直到這天，人們才從《史記》、《后漢書》，得知一個真實的曹操，他也有溫清的一面，他也有寬容的一面，他也有真誠的一面，這些在《三國演義》中也能看出來，建安文學(xué)的主要作家群——就是曹操、曹丕、曹植，還有“建安七子”，“三曹”是那時文壇的領(lǐng)袖人物，成就最高。
再讀史記，給我印象最深的還是司馬相如與卓文君的感情，不管是為財而愛，還是為貌而愛，總之這在那個封建社會已是難能可貴的情感了，“一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千掛念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百我聊奈十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月天別人搖扇我獨心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫!郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為郎!”魯迅說《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，人間唯有真情讓人感動。
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