通過(guò)總結(jié)和概括心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和人生智慧。心得體會(huì)的寫作可以借助一些寫作工具和方法，如思維導(dǎo)圖、提綱等，提高寫作的效率和質(zhì)量。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家寫作有所幫助。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇一
中庸大學(xué)是我一直夢(mèng)寐以求的地方，這是一個(gè)全新的開(kāi)始，一個(gè)為追求內(nèi)心平衡與和諧而努力的學(xué)習(xí)環(huán)境。在第一課中，我們學(xué)習(xí)了"中庸"這個(gè)重要的理念與方法。通過(guò)這一課，我深刻領(lǐng)悟到了中庸之道的核心意義，也對(duì)自己的人生有了更深入的思考。
首先，中庸之道告訴我們追求內(nèi)心和諧的重要性。在忙碌的生活中，我們常常會(huì)迷失自己，追逐物質(zhì)的滿足和外界的認(rèn)可。然而，中庸之道提醒我們要保持內(nèi)心的平衡，明確自己的追求與價(jià)值觀，才能真正獲得快樂(lè)與滿足。在課堂中，老師通過(guò)舉例和分析，向我們闡述了中庸之道的原則，如遵循中庸的節(jié)度、克己奉公等。這讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種困境有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我意識(shí)到自己在追求和諧內(nèi)心方面還有很長(zhǎng)的路要走。
其次，中庸之道讓我明白了全面發(fā)展的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，我們往往在某一方面專注過(guò)度，忽視了其他方面的發(fā)展。然而，中庸之道告訴我們要追求全面發(fā)展，要尋求身心靈的平衡。在課堂上，老師向我們介紹了中庸之道的實(shí)踐方法，如適度的鍛煉身體、注重心理健康等。這讓我想起了自己在過(guò)去常常忽視身體健康的時(shí)候，通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，我明白了只有全面發(fā)展才能真正獲得內(nèi)心的平衡與和諧。
第三，中庸之道讓我意識(shí)到心態(tài)的重要性。在課堂上，老師告訴我們中庸之道強(qiáng)調(diào)要保持平常心，要對(duì)待成功與失敗都要保持平和的心態(tài)。過(guò)高的期望與焦慮，會(huì)讓我們失去內(nèi)心的平衡，甚至偏離了中庸之道的原則。這讓我深思自己在過(guò)去過(guò)于焦慮與急躁的心態(tài)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到只有保持平常心才能真正追求內(nèi)心的平衡與和諧。
第四，中庸之道教會(huì)我更好地處理人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系往往會(huì)讓我們煩惱與困擾。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)中庸之道，我明白了要處理好人際關(guān)系的重要性，要學(xué)會(huì)以和為貴，以包容與理解來(lái)處理矛盾。在課堂上，老師通過(guò)案例分析與討論，引導(dǎo)我們思考如何在與他人相處中保持自己的利益與和諧的關(guān)系。這對(duì)我而言是一個(gè)很大的啟示，我認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系中的矛盾不可避免，但我們可以通過(guò)平和的態(tài)度和靈活的方法解決。
第五，中庸之道讓我明白了自我管理的重要性。在課堂上，老師向我們介紹了中庸之道強(qiáng)調(diào)的自我管理的方法與原則。通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，我懂得了要建立健康的生活習(xí)慣，要保持自律與堅(jiān)持，要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀與道德觀。這讓我領(lǐng)悟到了自我管理對(duì)于內(nèi)心平衡與和諧的重要性，只有通過(guò)自我管理，我們才能真正追求中庸之道，獲得內(nèi)心的平靜與安寧。
總之，在中庸大學(xué)第一課的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到了中庸之道的內(nèi)涵與意義。追求內(nèi)心和諧、全面發(fā)展、保持平常心態(tài)、處理好人際關(guān)系以及自我管理，這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中需要不斷努力去實(shí)踐與追求的方面。通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，我深信只有遵循中庸之道，我們才能真正獲得內(nèi)心的平衡與和諧，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。只有通過(guò)不斷踐行中庸之道，我們才能過(guò)上真正意義上的美好生活。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇二
第一段：引言（100字）。
大學(xué)生活是人生中最重要的一段時(shí)光之一，而中庸思維則是大學(xué)生發(fā)展成熟的重要素質(zhì)之一。在大學(xué)中深入思考什么是中庸，如何運(yùn)用中庸思維影響自己的學(xué)習(xí)與生活，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立思考和綜合能力，有著重要的促進(jìn)作用。本文將從中庸思維的定義、中庸心得的體會(huì)以及中庸思維在不同領(lǐng)域的運(yùn)用等方面展開(kāi)論述，探討中庸思維在大學(xué)中的重要性。
第二段：中庸思維的定義與內(nèi)涵（200字）。
中庸思維起源于儒家的“中庸”原則，強(qiáng)調(diào)的是在各種不同的條件下，尋找一種相對(duì)穩(wěn)定與適度的平衡。其核心是“中”、“正”和“和諧”，即力圖保持人的心境處于平靜、內(nèi)外均衡的狀態(tài)。中庸思維力圖尋找一種全面適度的平衡，既避免了極端傾向，又不妄圖走向絕對(duì)公平，以求達(dá)到相對(duì)合理的狀態(tài)。
中庸心得是一種對(duì)于中庸思維的實(shí)踐和領(lǐng)悟，通過(guò)學(xué)習(xí)與生活的實(shí)踐過(guò)程逐漸形成。在大學(xué)中，我深刻認(rèn)識(shí)到中庸心得的重要性。首先，中庸心得是指在學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，不偏激、不極端，而是堅(jiān)持中庸的思維方式。不過(guò)分追求成績(jī)的高低，而是追求全面的發(fā)展；不沉溺于網(wǎng)絡(luò)與游戲的虛擬世界，而是保持現(xiàn)實(shí)與虛擬的平衡。其次，中庸心得是指在人際交往中，注重平衡別人與自己的利益，強(qiáng)調(diào)相互理解與尊重，摒棄極端立場(chǎng)和偏執(zhí)。最后，中庸心得使我明白了“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地”的道理，即在追求卓越和理想的同時(shí)，不忘初心，腳踏實(shí)地，將自己的思維和行動(dòng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
第四段：中庸思維在學(xué)習(xí)與生活中的應(yīng)用（300字）。
中庸思維在大學(xué)生活中非常重要，可以借助中庸思維更好地學(xué)習(xí)和生活。在學(xué)習(xí)上，中庸思維可以幫助我們保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，不僅注重學(xué)科知識(shí)的掌握，還重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；在面對(duì)壓力和困難時(shí)，可以化解內(nèi)心的焦慮和緊張，保持平衡。在生活中，中庸思維可以引導(dǎo)我們擁抱多元文化，欣賞不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀；同時(shí)，中庸思維也可以幫助我們處理人際關(guān)系，在與同學(xué)們相處中保持適度的平衡，增進(jìn)友誼。
第五段：總結(jié)（200字）。
中庸思維是大學(xué)生發(fā)展成熟的重要素質(zhì)之一。通過(guò)品讀中庸，我們能夠改變傳統(tǒng)教育模式下的浮躁和追求，實(shí)現(xiàn)平衡與和諧的生活方式。中庸心得的體會(huì)與實(shí)踐在大學(xué)中具有重要的意義，它不僅可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立與綜合思考能力，還可以提高我們的人際交往能力與綜合素質(zhì)。因此，在大學(xué)中養(yǎng)成中庸思維，可使我們更加理性地追求卓越、健康地與他人相處，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。最終，我們將成為具有中庸思維的大學(xué)生，為社會(huì)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇三
作為一名即將進(jìn)入大學(xué)的學(xué)子，我對(duì)之前學(xué)習(xí)的中庸思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我報(bào)名參加了學(xué)校組織的中庸心得體會(huì)活動(dòng)。在接下來(lái)的活動(dòng)中，我深入探討了中庸的原理和應(yīng)用，獲得了一些獨(dú)特的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)中庸心得體會(huì)活動(dòng)中所學(xué)到的一些心得，并探討中庸思想對(duì)于大學(xué)生活的積極影響。
首先，中庸教給了我一個(gè)平衡發(fā)展的觀念。在大學(xué)生活中，我們常常面臨學(xué)業(yè)、社交、興趣等各方面的壓力。有時(shí)，我們不得不在這些困擾中尋找平衡。而中庸思想教導(dǎo)我們?cè)谧非筮@種平衡時(shí)要保持穩(wěn)定的心態(tài)，避免過(guò)于極端。在中庸的理念下，我不再追求完美的平衡，而是努力在各個(gè)方面尋找自己的平衡點(diǎn)。比如，我可以把更多的時(shí)間投入到學(xué)習(xí)上，但同時(shí)也不忽視社交和興趣愛(ài)好的發(fā)展。這種平衡的觀念讓自己更加全面、健康地發(fā)展，更好地應(yīng)對(duì)大學(xué)生活中的各種挑戰(zhàn)。
其次，中庸讓我更加注重人際關(guān)系的處理。在大學(xué)中，我們需要與各種各樣的人打交道，包括同學(xué)、老師甚至陌生人。如何處理這些人際關(guān)系顯得尤為重要。中庸思想教導(dǎo)我們要“和而不同”，即要求我們既要保持自己的獨(dú)立思考和個(gè)性，同時(shí)也要尊重他人的差異和立場(chǎng)。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了在與他人交流時(shí)保持中立、客觀，尊重他人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。這樣一來(lái)，我與他人的關(guān)系變得更加和諧，沖突也能夠得到更好的解決。通過(guò)這種積極的人際關(guān)系處理方式，我不僅增加了自己的人脈，還收獲了更多的友誼和支持。
第三，中庸讓我更加注重自我修養(yǎng)。在大學(xué)中，我們被學(xué)術(shù)、職業(yè)發(fā)展等多種因素所困擾。然而，中庸思想告訴我們，真正的修養(yǎng)是內(nèi)在的。通過(guò)修養(yǎng)自己的內(nèi)心、提高自己的素養(yǎng)，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)挫折和困難。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我將中庸思想融入我的日常行為中，比如在待人接物上更加真誠(chéng)、寬容，在困難面前更加堅(jiān)定、樂(lè)觀。隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心得到了補(bǔ)充，對(duì)于不如意的事情也能夠更加從容地面對(duì)。
第四，中庸給予我獨(dú)立思考的能力。在大學(xué)中，我們需要接受更多的知識(shí)，也需要面對(duì)各種觀點(diǎn)和思潮。然而，中庸思想告訴我們要有自己的獨(dú)立思考，不被他人左右。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不再盲目追隨，而是從多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題。通過(guò)對(duì)中庸思想的學(xué)習(xí)，我逐漸形成了自己的獨(dú)立思考能力，能夠從不同的角度分析問(wèn)題并作出合理的判斷。這種能力在大學(xué)學(xué)習(xí)和未來(lái)的職業(yè)生涯中都具有重要的價(jià)值。
最后，中庸思想讓我更加注重人格塑造。傳統(tǒng)中庸思想強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，要求在個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)。在大學(xué)中，作為社會(huì)的一員，我們應(yīng)該更加注重自身的人格塑造。通過(guò)學(xué)習(xí)中庸思想，我認(rèn)識(shí)到自己的行為和言語(yǔ)對(duì)于家庭和社會(huì)的影響是重大的。因此，我更加注重自己的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在日常生活中弘揚(yáng)中庸思想的精神。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)參與大學(xué)中庸心得體會(huì)活動(dòng)，我對(duì)中庸思想有了更深入的理解和體會(huì)。中庸教導(dǎo)我們平衡發(fā)展、注重人際關(guān)系、修養(yǎng)自己、獨(dú)立思考和人格塑造的重要性。這些體會(huì)不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展有積極的影響，也對(duì)大學(xué)生活和未來(lái)的職業(yè)生涯具有重要的指導(dǎo)意義。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持中庸思想，不斷完善自己，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇四
近日我讀了《大學(xué)中庸》，受到了很大的啟迪。這本書(shū)講述了人類行為準(zhǔn)則和至善境界，可以說(shuō)對(duì)我虔誠(chéng)信仰和處世哲學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。以下為我對(duì)這本書(shū)的一些心得體會(huì)。
第一段，簡(jiǎn)要介紹《大學(xué)中庸》的著作背景與主要思想。該書(shū)出自中國(guó)道家哲學(xué)家之一的張載之手，主要講述大學(xué)的方式方法，以達(dá)成內(nèi)外皆安之后所認(rèn)為的平衡境界。讀完之后我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)內(nèi)心安寧的人才顯得更有意義和價(jià)值。內(nèi)心深處的平衡，才是獲得最高境界的必要前提。
第二段，闡述“中庸哲學(xué)”的重要性。《大學(xué)中庸》強(qiáng)調(diào)了“中庸哲學(xué)”在它提出的幾個(gè)方面的重要性：道德行為、自我修持、誠(chéng)信正直、治理和干預(yù)，以及教育方法。《大學(xué)中庸》提出的每個(gè)方面都是人生的某個(gè)方面，如果我們能夠在每個(gè)方面尋求平衡，我們的生活將變得更加全面，更加充實(shí)。
第三段，講述“至善境界”的重要性。張載把自己的哲學(xué)觀點(diǎn)匯成一個(gè)至善境界的理念，將中庸作為一個(gè)人的行動(dòng)準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)最高理想和境界。至善境界包括三個(gè)階段：志道、誠(chéng)道和達(dá)道。志道是確定方向、誠(chéng)意、態(tài)度、目標(biāo)；誠(chéng)道是穩(wěn)定胸懷，推動(dòng)目標(biāo)；達(dá)道是顯現(xiàn)所得成就。這與現(xiàn)代的目標(biāo)管理理念不謀而合，而且能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
第四段，切入個(gè)人認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷和思考。我深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)調(diào)和生活中多個(gè)方面，人生才能變得更加完整和更加充實(shí)。在實(shí)現(xiàn)至善境界的過(guò)程中，堅(jiān)定的信仰、自我修行和總是踏實(shí)的態(tài)度都是必不可少的。我相信只有通過(guò)理解并實(shí)踐「中庸哲學(xué)」，讓人內(nèi)心平衡，人生才會(huì)顯得意義深遠(yuǎn)。
第五段，得出結(jié)論，行文收束。張載的《大學(xué)中庸》為我們提供了一個(gè)新的思考方式，這個(gè)思考方式強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)心平衡的意義和人生意義的關(guān)聯(lián)。閱讀該書(shū)的體會(huì)是真正對(duì)于生命本質(zhì)的反思和有價(jià)值的指引。我相信，學(xué)習(xí)《大學(xué)中庸》的思想將會(huì)使我走向一條領(lǐng)悟生命、尋求真善美的新路。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇五
中庸大學(xué)是中國(guó)古代儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，也是中庸之道的體現(xiàn)。讀完中庸大學(xué)后，我深感這部經(jīng)典對(duì)于人的修養(yǎng)和處世態(tài)度有著重要的啟迪和指導(dǎo)。在閱讀中庸大學(xué)的過(guò)程中，我不僅對(duì)中庸之道有了更加深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧進(jìn)程有了更深刻的思考。本文將結(jié)合個(gè)人感悟，分別從中庸道、人之性、修養(yǎng)體悟、學(xué)習(xí)智慧和社會(huì)和諧五個(gè)方面，探討中庸大學(xué)對(duì)我的啟發(fā)和觸動(dòng)。
中庸道，即平和中正之道，是中庸大學(xué)的核心思想。這種中庸之道，要求個(gè)人在各種矛盾和復(fù)雜的情況中保持平和中正的心態(tài)，循著天理而行，克己奉公。而在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往面臨著種種挑戰(zhàn)和誘惑，情緒容易失衡，陷入極端。而中庸大學(xué)告訴我們，只有保持平和中正的心態(tài)，才能真正做到冷靜客觀地看待問(wèn)題，不被外界環(huán)境所左右。這對(duì)于我們處理家庭、工作和社交關(guān)系都有著積極的影響。
人之性，在中庸大學(xué)中被看作是天然善良和惡之本源。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和優(yōu)化人的本性，要求個(gè)人在逐步增進(jìn)自律的過(guò)程中，不斷提高自己的人格修養(yǎng)。通過(guò)對(duì)自己思想上和道德上的要求，不斷完善個(gè)人的德行和良知。這與當(dāng)代社會(huì)的個(gè)人追求和個(gè)人主義精神相比，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)和責(zé)任感。只有通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)，才能逐步消除人的陰暗面，實(shí)現(xiàn)自己與他人的和諧共處。
修養(yǎng)體悟，是中庸大學(xué)對(duì)個(gè)人修煉的要求。中庸大學(xué)認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)不僅是知識(shí)技能的提升，更是智慧、人品和習(xí)慣的培養(yǎng)。個(gè)人的修養(yǎng)體悟需要從修身、齊家、治國(guó)、平天下四個(gè)方面去努力。這種修養(yǎng)的要求，使我意識(shí)到只有全面發(fā)展自己，充實(shí)自己的內(nèi)在素養(yǎng)，才能真正提升個(gè)人的修養(yǎng)水平。在實(shí)際生活中，我將更加注重培養(yǎng)自己的品德和學(xué)問(wèn)，努力實(shí)踐中庸之道。
學(xué)習(xí)智慧，是中庸大學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的要求。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和進(jìn)步。學(xué)問(wèn)，即智慧，是全面提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們所需要的智慧不僅僅是書(shū)本知識(shí)，還包括靈活的思維，良好的溝通能力和解決問(wèn)題的能力。中庸大學(xué)要求我們不僅要進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，還要注重實(shí)踐和運(yùn)用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力。只有通過(guò)學(xué)習(xí)智慧，我們才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界。
社會(huì)和諧是中庸大學(xué)不斷追求的目標(biāo)。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)要建立和諧的社會(huì)關(guān)系，追求倫理道德上的和善和克制，使社會(huì)全體成員之間相互尊敬，相互協(xié)作，共同創(chuàng)造和諧共贏的局面。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到利益沖突和利益博弈的情況，但中庸大學(xué)告訴我們，只有通過(guò)克制和聯(lián)合，才能解決和化解這些矛盾摩擦。在社會(huì)和諧的進(jìn)程中，每個(gè)個(gè)體都需要為共同的目標(biāo)和價(jià)值感負(fù)責(zé)，努力做到有愛(ài)心、責(zé)任感和社會(huì)公德。
讀完中庸大學(xué)，我對(duì)中庸之道有了更加深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我將更加注重自身品質(zhì)的提升，努力踐行中庸之道，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧注入新的動(dòng)力。同時(shí)，我相信這種中庸之道能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)更多的思考和啟示，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有通過(guò)個(gè)人的努力和社會(huì)的共同建設(shè)，我們才能創(chuàng)造出一個(gè)更加和諧宜居的社會(huì)環(huán)境。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇六
作為一所著名的學(xué)府，中庸大學(xué)一直以來(lái)都致力于培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有著高度責(zé)任感的優(yōu)秀人才。最近，我有幸參加了中庸大學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮，并在第一課中聽(tīng)到了有關(guān)“中庸”的精神內(nèi)涵。中庸之道，旨在追求均衡和和諧，既不過(guò)分放縱也不過(guò)分壓抑，讓人與自己，他人以及周圍環(huán)境建立和諧的關(guān)系。在這篇文章中，我將分享我與中庸大學(xué)第一課的心得體會(huì)。
第二段：中庸之道在個(gè)人生活中的應(yīng)用。
中庸之道的核心在于追求均衡。在個(gè)人生活中，我們常常面臨各種各樣的選擇和壓力。過(guò)度追求物質(zhì)的富?？赡軐?dǎo)致精神和情感的貧瘠，而過(guò)度追求精神和情感的滿足則可能忽視了物質(zhì)需求的現(xiàn)實(shí)。中庸之道告誡我們要在物質(zhì)與精神之間尋求平衡，追求全面的幸福。我將這一思想應(yīng)用到自己的生活中，學(xué)會(huì)適當(dāng)放松并享受生活的樂(lè)趣，同時(shí)也保持對(duì)自己的責(zé)任感和進(jìn)取心。
第三段：中庸之道在人際關(guān)系中的應(yīng)用。
中庸之道在人際關(guān)系中的應(yīng)用同樣重要。在與他人相處中，我們經(jīng)常會(huì)面臨著權(quán)利、責(zé)任、尊重和合作等方面的問(wèn)題。通過(guò)追求中庸，我們能夠在這些方面找到和諧。我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)利，同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)起我們自身的責(zé)任，與他人建立平等互助的關(guān)系。在處理沖突時(shí)，我們應(yīng)試圖以和平的方式解決問(wèn)題，而不是以強(qiáng)權(quán)或暴力的手段。這樣的相處方式將有助于建立持久而和諧的人際關(guān)系。
第四段：中庸之道對(duì)社會(huì)的意義。
中庸之道不僅在個(gè)人生活和人際關(guān)系中有重要的應(yīng)用，也對(duì)整個(gè)社會(huì)具有重大的意義。一個(gè)和諧的社會(huì)需要每個(gè)成員都遵循中庸的原則。當(dāng)人們追求中庸的時(shí)候，社會(huì)將更加公正、穩(wěn)定，同時(shí)也更能平衡各方的利益。中庸的實(shí)踐可以幫助我們協(xié)調(diào)社會(huì)資源的分配，從而解決社會(huì)中存在的不平等問(wèn)題。通過(guò)中庸之道，我們可以建立起一個(gè)以和諧為基礎(chǔ)的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：個(gè)人結(jié)語(yǔ)。
參加中庸大學(xué)的第一課，我對(duì)中庸之道有了更加深刻的理解，并意識(shí)到其在個(gè)人生活、人際關(guān)系和社會(huì)發(fā)展中的重要性。我將努力將中庸之道的精神理念融入到我的日常生活中，成為一個(gè)對(duì)自己、他人和社會(huì)負(fù)責(zé)的人。我相信，通過(guò)不斷追求和諧的中庸之道，我們能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加美好、平衡和繁榮的世界。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇七
我一直深感大學(xué)生活是人生中最為重要的階段之一，它既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的平臺(tái)，也是培養(yǎng)人才的搖籃。而大學(xué)中庸思想則是我在大學(xué)中最深刻的體會(huì)之一。庸，即平衡、中和，它告訴我們?cè)诖髮W(xué)生活中應(yīng)當(dāng)遵循一種恰到好處的狀態(tài)。在大學(xué)中培養(yǎng)中庸之心，不僅可以使我們?cè)趯W(xué)業(yè)上更加出色，還可以使我們?cè)跒槿颂幨轮懈拥眯膽?yīng)手。庸中有定，才能在逆境中保持鎮(zhèn)定，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；庸中有和，方能在人際交往中保持和諧，建立良好的人際關(guān)系。下面我將從時(shí)間管理、學(xué)習(xí)態(tài)度以及人際交往三個(gè)方面，闡述我在大學(xué)中庸心得體會(huì)。
在大學(xué)中，時(shí)間管理是十分關(guān)鍵的。合理安排時(shí)間，使每一分鐘都得到發(fā)揮，是我們要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)重要能力。對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，時(shí)間很寶貴，而時(shí)間管理正是培養(yǎng)庸中有定的關(guān)鍵。首先，我會(huì)為每一個(gè)任務(wù)設(shè)定期限。無(wú)論是一份作業(yè)還是參加社團(tuán)活動(dòng)，我都會(huì)提前安排好時(shí)間，合理分配各項(xiàng)任務(wù)。其次，我會(huì)努力克制自己的拖延癥。拖延癥是大學(xué)生中常見(jiàn)的毛病，而我認(rèn)識(shí)到它會(huì)給我造成很大的壓力，所以主動(dòng)與之斗爭(zhēng)。最后，我會(huì)合理規(guī)劃自己的休息時(shí)間。大學(xué)生活雖然繁忙，但是我們也需要適當(dāng)?shù)男菹?。我?huì)安排一些喜歡的活動(dòng)，或者和朋友一起出去放松，以此來(lái)保持精力和激情。通過(guò)這樣的時(shí)間管理，我能夠把握自己的學(xué)業(yè)進(jìn)度，做到既不拖沓也不過(guò)勞。
在大學(xué)中，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是非常重要的。作為學(xué)生，我們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)于我們的學(xué)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)上，我堅(jiān)持庸中有和的原則。首先，我保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。無(wú)論面對(duì)多么困難的學(xué)習(xí)任務(wù)，我都會(huì)保持樂(lè)觀的態(tài)度。我相信只要努力，百分之百的付出終將得到回報(bào)。其次，我注重與同學(xué)之間的合作。在大學(xué)中，我們常會(huì)遇到很多需要合作完成的項(xiàng)目。我會(huì)主動(dòng)與同學(xué)溝通協(xié)作，共同完成任務(wù)。通過(guò)合作，我能夠從他們身上學(xué)到更多知識(shí)，也能培養(yǎng)出更好的團(tuán)隊(duì)合作能力。最后，我會(huì)勇于面對(duì)困難。在學(xué)業(yè)中難免會(huì)遇到各種挫折和困擾，我會(huì)選擇勇敢地面對(duì)并嘗試解決。通過(guò)不斷克服困難，我能夠增強(qiáng)自己的應(yīng)變能力和解決問(wèn)題的能力。
在大學(xué)中，人際交往是必不可少的一部分。大學(xué)時(shí)期，我們會(huì)結(jié)識(shí)很多新的朋友，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是非常重要的。在大學(xué)中，我秉持著庸中有和的原則。首先，我尊重每一個(gè)人。在與他人交往中，我不會(huì)給予任何偏見(jiàn)或歧視，而是通過(guò)理性的思考來(lái)看待他人。我盡量保持公正，尊重每個(gè)人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。其次，我主動(dòng)建立良好的人際關(guān)系。積極參加社團(tuán)活動(dòng)、課余課程和交流會(huì)，我可以結(jié)識(shí)到很多志同道合的同學(xué)和朋友。通過(guò)與他們的交流互動(dòng)，我能夠擴(kuò)大我的人際圈子，收獲更多的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。最后，我注重溝通與理解。在與他人交流中，我會(huì)傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)，與他們共同探討問(wèn)題，摘除我與他人之間的障礙。通過(guò)理解，我能夠更好地與他人相處，使我們的關(guān)系更加融洽。
大學(xué)中庸思想的重要性不容忽視。它不僅可以讓我們?cè)趯W(xué)業(yè)上進(jìn)步，更能使我們的為人處事得心應(yīng)手。通過(guò)合理的時(shí)間管理，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的人際交往，我慢慢體會(huì)到庸中有定，庸中有和的真諦。這樣的體會(huì)使我在大學(xué)生活中更加從容自信，也讓我對(duì)未來(lái)更加充滿期待。因此，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持庸中思想，并將其運(yùn)用到生活的方方面面，以實(shí)現(xiàn)自己更多的價(jià)值。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇八
中庸大學(xué)是一所非常獨(dú)特的學(xué)校，不僅僅因?yàn)樗慕逃砟钆c傳統(tǒng)教育有所不同，更重要的是它對(duì)于建設(shè)社會(huì)和諧、培養(yǎng)人才的作用十分突出。在我的大學(xué)生活中，我來(lái)到了這所學(xué)校，并且在這里度過(guò)了四年的青春歲月。在這段時(shí)間里，我從中庸大學(xué)獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第一段：中庸教育是一種全面發(fā)展的教育理念。
中庸大學(xué)的教育理念是“中庸”，這里的“中庸”并不是指平庸，而是指“中道”，即“無(wú)過(guò)無(wú)不及，無(wú)波無(wú)濤平靜處。無(wú)障無(wú)躁平和處?！敝杏勾髮W(xué)追求的是全面發(fā)展，注重人的身心健康和個(gè)性發(fā)展。在這里，學(xué)生并不是為了單純的學(xué)習(xí)知識(shí)而來(lái)，而是為了探索生命的意義，成為一個(gè)有情有義的人而來(lái)的。中庸大學(xué)不僅僅注重學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，更注重學(xué)生自我發(fā)展和社交生活。在我經(jīng)歷的四年中，我從中庸大學(xué)獲得了全面的教育，學(xué)會(huì)了如何平衡學(xué)習(xí)和生活，如何判斷事物的好壞，如何處理人際關(guān)系，在這方面獲得了很多收獲。
第二段：中庸大學(xué)注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，課程設(shè)置相對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校更加豐富多彩。我在大學(xué)里學(xué)會(huì)了寫作、口語(yǔ)、邏輯思維等技能，也學(xué)習(xí)了音樂(lè)、繪畫和書(shū)法等藝術(shù)，這些都讓我在全面發(fā)展方面有了很大的提升。此外，中庸大學(xué)還注重人文教育，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、多思考、多討論，提高他們審美和人文素養(yǎng)，錘煉他們的行為品格和語(yǔ)言表達(dá)能力。中庸大學(xué)不僅僅是一所傳授知識(shí)的學(xué)校，更是人類文明和精神文化的傳承者。
中庸大學(xué)注重實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)參與，讓學(xué)生早日走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)。在學(xué)校里，我參加了很多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)助人為樂(lè)、義工、幫扶貧困地區(qū)等方式，幫助那些需要幫助的人。這不僅為我積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更提高了我的社交能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。與此同時(shí)，中庸大學(xué)還鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常參加社團(tuán)和組織活動(dòng)，更好地鍛煉自己的組織能力和社交技巧，并且擴(kuò)大自己的社交圈子。
中庸大學(xué)注重學(xué)生的身心健康，每年都會(huì)組織體育運(yùn)動(dòng)會(huì)以及健康跑等活動(dòng)，使得學(xué)生身體健康、心態(tài)平衡。該校還建立了心理健康中心，為學(xué)生提供豐富的心理咨詢和指導(dǎo)服務(wù)，幫助學(xué)生及時(shí)消除心理障礙，保持積極向上的心態(tài)。這所有的這一切都為中庸大學(xué)的老師、學(xué)生提供了保障，讓他們不僅具備優(yōu)秀的專業(yè)素質(zhì)，也能夠面對(duì)社會(huì)生活中各種挑戰(zhàn)和困難。
第五段：中庸大學(xué)喚醒了我對(duì)未來(lái)的期望。
在中庸大學(xué)的四年，我不僅僅收獲到了知識(shí)，更重要的是中庸大學(xué)喚醒了我對(duì)未來(lái)的期望。我開(kāi)始對(duì)未來(lái)充滿了信心，并也有了更加明確的理想和人生目標(biāo)。這里的老師和同學(xué)們?yōu)槲掖罱藰蛄?，讓我在未?lái)的道路上能夠更加從容和自信地前行。我相信，在中庸大學(xué)度過(guò)的四年將是我寶貴的寶藏，它將在我人生的道路上，指引我不斷前行。
總而言之，中庸大學(xué)的教育理念和實(shí)踐活動(dòng)給予我從多個(gè)方面接受教育的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和熱情，并贏得了許多優(yōu)秀的人才。學(xué)習(xí)和生活在這樣一個(gè)平衡和諧的環(huán)境中，我與同學(xué)們探索人生，追求自我完美，是一段難以忘懷的經(jīng)歷。我相信這所有的一切都會(huì)讓我在今后的人生中，綻放出更耀眼的光芒。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇九
第一段：引言，概括《中庸》主旨（150字）。
《中庸》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的弟子子思所著。這部著作系統(tǒng)闡述了孔子的思想核心，強(qiáng)調(diào)了中庸之道的重要性。中庸之道是一種平衡，是和諧統(tǒng)一的境界。它要求人們?cè)谔幨涝瓌t、人際關(guān)系、個(gè)人修養(yǎng)等方面都保持中庸態(tài)度，避免極端和偏差，以達(dá)到追求和諧與平衡的目標(biāo)。在讀完《中庸》之后，我深感這是一部至理名著，對(duì)于現(xiàn)代人們的思想修養(yǎng)和生活方式都有很大的借鑒意義。
第二段：堅(jiān)持中正之道（250字）。
中庸之道告訴我們，人生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中正之道。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往被各種誘惑所引誘，往往無(wú)法保持理性的思考和行為。我們應(yīng)當(dāng)摒棄極端的態(tài)度，保持冷靜和克制，不要輕易被物質(zhì)和利益所左右。只有堅(jiān)持中正之道，我們才能遠(yuǎn)離極端，保持心靈的平衡和和諧。無(wú)論在家庭、社會(huì)還是工作中，我們都應(yīng)該做到公正、寬容和克己。只有這樣，我們才能真正成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
第三段：追求和諧的人際關(guān)系（250字）。
《中庸》強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性，并給了我們一些建議。遵循中庸之道的人應(yīng)當(dāng)注重與他人的溝通和合作，保持和諧的人際關(guān)系。在人際交往過(guò)程中，我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)益、尊重他人的意見(jiàn)，并試圖化解矛盾和糾紛。在面對(duì)沖突時(shí)，我們不應(yīng)該盲目爭(zhēng)斗，而是應(yīng)該以禮待人，以和為貴。只有這樣，我們才能建立良好的信任和合作關(guān)系，使生活更加美好。
第四段：培養(yǎng)內(nèi)外兼修的品質(zhì)（250字）。
中庸之道不僅要求我們?cè)谛袨樯媳３种姓?，在個(gè)人修養(yǎng)上也有要求?！吨杏埂犯嬖V我們，一個(gè)人應(yīng)該培養(yǎng)內(nèi)外兼修的品質(zhì)。內(nèi)修是指培養(yǎng)自己的品德和內(nèi)心修養(yǎng)，外修是指追求外在的人際關(guān)系和社會(huì)地位。二者相輔相成，缺一不可。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛、寬容和誠(chéng)實(shí)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。同時(shí)，也要注重外在的形象和修養(yǎng)，提升自己的社交能力和溝通技巧。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
第五段：結(jié)語(yǔ)，總結(jié)中庸之道的價(jià)值和意義（300字）。
《中庸》是一本富有智慧和價(jià)值的書(shū)籍，它教會(huì)了我們?nèi)绾巫非笾杏怪?。中庸之道?duì)于當(dāng)下的社會(huì)和個(gè)人修養(yǎng)都有深遠(yuǎn)的意義。在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和選擇的世界中，人們往往陷入極端，無(wú)法保持內(nèi)心的平衡和和諧。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中庸之道，我們可以改變這種狀況，使我們的生活更加有意義和美好。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒《中庸》中的智慧，不斷提升自己的思想和修養(yǎng)，追求內(nèi)外兼修的全面發(fā)展。只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正有益于他人和社會(huì)的人?！吨杏埂肥且徊恳龑?dǎo)我們追求和諧與平衡的寶典，它將繼續(xù)在人們的生活中發(fā)揮著重要的作用。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇十
在《中庸》這本經(jīng)典中，孔子講述了一種基于“中庸”的處世哲學(xué)。這本書(shū)不僅對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和人際關(guān)系給出了深刻的指導(dǎo)意義，同時(shí)也展示出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。我對(duì)《中庸》的體會(huì)主要包括四個(gè)方面：正確的思維方式，合適的行為準(zhǔn)則，穩(wěn)定的情緒調(diào)控以及和諧的人際關(guān)系。
首先，《中庸》教導(dǎo)我們正確的思維方式。書(shū)中說(shuō)道：“心非異也，君子之道存誠(chéng)而勿谷”。這句話告訴我們要保持思維的純真，不要為外界的干擾所動(dòng)搖，堅(jiān)持自己的信念和價(jià)值觀。有時(shí)候，我們?cè)诿鎸?duì)困難或者挑戰(zhàn)的時(shí)候，容易被負(fù)面情緒所困擾，甚至失去信心。而《中庸》告訴我們，要以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)一切，堅(jiān)信自己的努力和付出終將獲得回報(bào)。
其次，《中庸》提供了合適的行為準(zhǔn)則。書(shū)中寫道：“人之性也，惡惡，人之所欲也，善善”。這段話告訴我們，人的本性都是善良的，人所追求的也是美好和善良的事物。我們要堅(jiān)持做正確的選擇，行善之道。在生活中，我們有時(shí)會(huì)面臨誘惑和選擇，但是只有堅(jiān)持做善事，才能獲得他人的認(rèn)可和尊重。
第三，《中庸》教導(dǎo)我們穩(wěn)定的情緒調(diào)控?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這句話告訴我們，只有保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定，才能正確地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和變化。在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)和壓力使得很多人的情緒波動(dòng)不定。因此，我們需要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，保持內(nèi)心的和平和穩(wěn)定，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
最后，《中庸》強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系。書(shū)中說(shuō)：“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也”。這句話告訴我們，要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)和正直的原則，與他人建立真誠(chéng)而和諧的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在人際交往中經(jīng)常追求私利和一時(shí)的快感，造成了很多矛盾和沖突。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人，與他人建立真實(shí)而穩(wěn)定的關(guān)系，只有這樣，我們才能在人際交往中獲得真正的快樂(lè)和滿足。
綜上所述，《中庸》教導(dǎo)我們正確的思維方式，合適的行為準(zhǔn)則，穩(wěn)定的情緒調(diào)控以及和諧的人際關(guān)系。這本經(jīng)典書(shū)籍不僅為個(gè)人修養(yǎng)和道德觀念提供了指導(dǎo)，更重要的是以其獨(dú)有的智慧和魅力照亮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們應(yīng)該深入研究并踐行其中的教誨，以更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，同時(shí)也為社會(huì)的和諧與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇十一
中庸大學(xué)是一個(gè)非常獨(dú)特的學(xué)校，它的名字源自于中國(guó)儒家思想中的“中庸”概念，旨在鼓勵(lì)學(xué)生踐行“中道”思想。中庸大學(xué)的特點(diǎn)是吸引了來(lái)自世界各地的學(xué)生，無(wú)論是國(guó)籍、種族、宗教信仰或是性別，都可以在這里得到平等的待遇。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生在多元文化環(huán)境中學(xué)習(xí)，相互學(xué)習(xí)、相互尊重，并將這些觀念融入到他們的生活、學(xué)習(xí)和工作中去。
第二段：中庸大學(xué)的課程和學(xué)術(shù)氛圍。
在中庸大學(xué)，學(xué)生可以接受到很全面的教育，包括人文、社會(huì)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)校注重傳授人文素養(yǎng)和人際交往技能，強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境、社會(huì)和全球化問(wèn)題的關(guān)注。中庸大學(xué)的講座和研究課題也十分突出，它鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。學(xué)術(shù)氛圍非常濃厚，學(xué)校與海內(nèi)外有很多名校和研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行了廣泛的合作，為學(xué)生提供了很多機(jī)會(huì)進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
第三段：中道學(xué)的思想與實(shí)踐。
中庸思想源自于孔子和孟子的政治哲學(xué)思想，主張的是達(dá)到和諧的目標(biāo)，遵循一種平衡、適度、和諧的方式去處事，既不偏極端也不偏于無(wú)為，保持內(nèi)心的平和和清明，理解自己的處境及其背后的人性本質(zhì)和世界規(guī)律，同時(shí)注重自我完善和自我教育。中道的哲學(xué)意義和實(shí)用價(jià)值一直以來(lái)都是備受關(guān)注的，這也是為什么中庸大學(xué)能夠在21世紀(jì)的當(dāng)下得到人們的認(rèn)可和支持的原因之一。
第四段：中庸思想對(duì)生活的啟示。
中庸思想對(duì)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生了很大的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)中道的哲學(xué)原理，幫助學(xué)生建立和諧的關(guān)系、提升自身素質(zhì)和技能，并豐富對(duì)人類歷史和文化的了解。中庸思想也鼓勵(lì)學(xué)生抱有積極向上的態(tài)度，助于學(xué)生在工作和學(xué)習(xí)中保持清晰的思路和平衡的心態(tài)。學(xué)生可以從中得到很多的啟示，有效應(yīng)用到生活中去，使自己有更好的表現(xiàn)和突破。
第五段：總結(jié)。
中道的思想是一種普遍且持久的價(jià)值觀，在中庸大學(xué)這樣的學(xué)校里，學(xué)生可以深入理解和運(yùn)用中庸思想，使自己達(dá)到多方面的成功。中庸大學(xué)不僅注重學(xué)術(shù)的研究水平，更注重在關(guān)心學(xué)生的身心健康和成長(zhǎng)。中庸大學(xué)給予學(xué)生的是一種人性化的教育理念、完善的教育體系和廣闊的境界，它為學(xué)生提供了在全球化環(huán)境下精通文化背景和跨文化交流的最佳途徑。在這里，我們可以看到一群立志成為未來(lái)領(lǐng)袖的學(xué)生，他們的理念、信仰和價(jià)值觀成為推動(dòng)世界向縱深發(fā)展的重要力量。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇十二
中庸是我國(guó)古代哲學(xué)家孔子提出的一種思想理念，意為“適度”，強(qiáng)調(diào)在處理事物和行為時(shí)要堅(jiān)持中立、平衡、適度的原則。中庸的思想理念對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我體會(huì)到了快樂(lè)的源泉以及正確行為的重要性。下面我將從對(duì)中庸思想的理解、在日常生活中的實(shí)踐、對(duì)快樂(lè)的體驗(yàn)以及中庸對(duì)人與人關(guān)系的影響等幾個(gè)方面，詳細(xì)闡述我的心得體會(huì)。
首先，對(duì)中庸思想的理解。中庸思想主張?jiān)谔幚硎挛锖托袨闀r(shí)要講求適度。這并不意味著對(duì)一切事物都保持中間態(tài)度，而是根據(jù)事物的本性和自身需求，把握事物的度量，不偏不倚地做出合適的選擇。在我的理解中，中庸是一種相對(duì)的概念，是在各種情況下尋求平衡、避免極端的行為和態(tài)度，不在判斷是非、優(yōu)劣的基礎(chǔ)上，而是站在整體的角度來(lái)考慮問(wèn)題，達(dá)到和諧、穩(wěn)定和持久的目標(biāo)。
其次，我在日常生活中努力實(shí)踐中庸的原則。在與他人的相處中，我時(shí)刻注重保持中庸的態(tài)度。在處理紛爭(zhēng)時(shí)，我盡量避免過(guò)于沖動(dòng)或妥協(xié)，而是通過(guò)理性的思考來(lái)尋求解決方案。在家庭中，我努力平衡工作和家庭生活的關(guān)系，避免過(guò)度沉迷于其中任何一方。在追求個(gè)人目標(biāo)的過(guò)程中，我同時(shí)也注重與他人的交流和合作，不以自我為中心。這些實(shí)踐讓我感受到中庸的力量，它使我更好地調(diào)整自己，處理好內(nèi)外界關(guān)系，找到了一種平穩(wěn)、和諧的狀態(tài)。
此外，中庸不僅為我?guī)?lái)了內(nèi)在的平靜，也讓我體驗(yàn)到了快樂(lè)的源泉。在追求中庸的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了快樂(lè)并不是純粹的物質(zhì)享受，而是一種內(nèi)心的滿足和愉悅。當(dāng)我能夠與他人和諧相處，通過(guò)適度的努力達(dá)到自己的目標(biāo)時(shí)，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種踏實(shí)、滿足、喜悅的情感，這正是中庸所宣揚(yáng)的快樂(lè)的本質(zhì)。而不斷追求過(guò)度的欲望和極端的行為，則反而會(huì)帶來(lái)內(nèi)心的焦慮和不滿。中庸教會(huì)我通過(guò)適度的行為來(lái)體驗(yàn)到真正的快樂(lè)，讓我更加明晰自己的欲望和需求，從而追尋到了生活的真正意義。
最后，中庸對(duì)于人與人關(guān)系的影響也是不可忽視的。中庸強(qiáng)調(diào)通過(guò)適度的行為來(lái)維系人際關(guān)系的和諧。在與他人的交往中，我時(shí)刻謹(jǐn)記中庸的原則，誠(chéng)實(shí)、寬容、尊重他人的權(quán)益，不過(guò)度索取或逼迫他人。這樣的行為使得我與他人之間的關(guān)系更加平穩(wěn)、信任度更高。同時(shí)，中庸也提醒我關(guān)注他人的需求和感受，從而更好地與他人產(chǎn)生共鳴和連接。這種良好的人際關(guān)系不僅讓我獲得了更多的快樂(lè)和支持，也為我提供了更多的機(jī)會(huì)和資源，讓我更加容易實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。
綜上所述，中庸思想對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我在日常生活中努力實(shí)踐中庸的原則，從而體驗(yàn)到了快樂(lè)和和諧的源泉，建立了良好的人際關(guān)系。中庸的思想理念不僅是孔子智慧的結(jié)晶，也是我們面對(duì)社會(huì)和個(gè)人生活中種種困境時(shí)可以借鑒的寶貴財(cái)富。我相信只有通過(guò)追求中庸，我們才能找到自己真正的內(nèi)心平靜與快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)與他人和社會(huì)的和諧共處。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇十三
在大學(xué)的求學(xué)生涯中，很多人會(huì)遇到一個(gè)困惑，即如何把握好大學(xué)的中庸之道。作為大學(xué)生，我們需要在學(xué)習(xí)、社交、生活等方面找到一種平衡點(diǎn)。而這種平衡點(diǎn)，即是大學(xué)中庸的精髓。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)大學(xué)中庸的理解和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)中庸。
作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們最重要的任務(wù)之一。但是，很多人會(huì)面臨兩個(gè)極端：一方面過(guò)度關(guān)注分?jǐn)?shù)，甚至為了好成績(jī)付出太多，另一方面則是為了自由隨性而不去好好學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，大學(xué)生在學(xué)習(xí)上要找到一種平衡。我們不能一味追求高分，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)不代表一切，我們還需要豐富的人生經(jīng)歷、實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)等。但是，學(xué)習(xí)也不能被忽視，因?yàn)楹玫某煽?jī)是開(kāi)啟更廣闊未來(lái)的鑰匙。所以，我們要將學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣，既不過(guò)度追求，也不能舍之不顧。
第三段：社交中庸。
大學(xué)生活中的社交也是一個(gè)相當(dāng)重要的方面。但在這方面，我們也會(huì)面臨兩種極端。一方面，有些人為了交朋友而不斷參加社交活動(dòng)，甚至放棄自己的原則和做人準(zhǔn)則；另一方面，則是完全不關(guān)心社交，自己一個(gè)人悶在宿舍里。我認(rèn)為，在社交方面也需要找到一種平衡。我們既需要關(guān)注自己的感受與利益，也需要關(guān)心他人的感受和利益。參加社交活動(dòng)時(shí)，要尊重自己的原則，同時(shí)也尊重他人的價(jià)值和觀點(diǎn)。我們不能一味遷就別人，但也不能以自我為中心，刻意遠(yuǎn)離社交圈。
第四段：生活中庸。
大學(xué)的生活除了學(xué)習(xí)和社交之外，還有眾多瑣碎的生活安排。但是，很多人會(huì)陷入兩個(gè)極端：一方面，過(guò)于注重生活細(xì)節(jié)，導(dǎo)致壓力和焦慮；另一方面，則是隨意安排生活，導(dǎo)致時(shí)間管理出現(xiàn)問(wèn)題。我認(rèn)為在生活方面，大學(xué)生也需要找到一種平衡。我們應(yīng)該注重生活細(xì)節(jié)，但不應(yīng)過(guò)于苛求；我們也應(yīng)該安排好生活，遵循時(shí)間管理規(guī)則，但不應(yīng)讓生活中的瑣碎事情占據(jù)太多我們的大腦空間。
第五段：總結(jié)。
大學(xué)中庸的理念，既包含了中庸、穩(wěn)健、平衡的意義，也包含了尊重自己和他人的價(jià)值和觀點(diǎn)的意義。在大學(xué)中庸的道路上，我們需要不斷探索自我和他人的平衡點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，不斷探索生活與人生的平衡點(diǎn)，做一個(gè)既有靈魂的、有思想的、有尊嚴(yán)的人。大學(xué)是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，希望我們?cè)诖髮W(xué)的求學(xué)之路上能夠把握好大學(xué)中庸的平衡點(diǎn)。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇十四
讀《讀中庸》一書(shū)，感觸很深，收獲頗豐，受益匪淺。我的讀書(shū)，我們讀著它一書(shū)，就感到無(wú)比幸福。讀完這一書(shū)，讓我對(duì)自己的工作又有了更深的認(rèn)識(shí)，下面是我讀書(shū)后的一點(diǎn)心得體會(huì)：
一天上午，我在家，我在學(xué)校里，我的學(xué)生在家里，他們?cè)诩依铮瑳](méi)有人看著，我們讀書(shū)，沒(méi)有人讀書(shū)，我們讀書(shū)，我們讀書(shū)，這些都是書(shū)，而這是我們讀書(shū)的意義。讀書(shū)是一種文化，讀書(shū)是一種生活方式，它是文化、知識(shí)、生活方式的共通之路。
人們常說(shuō)讀書(shū)是一種文化，讀書(shū)是一種生活方式、生活方式。在學(xué)生家里，有一種文化，就是一種文化。我們生活在一個(gè)文化氛圍中，讀書(shū)能使我們受益一生。讀書(shū)是一種文化，我們要從自己做起。讀書(shū)是一種文明，在社會(huì)生活中，在家庭生活中，在小事中的.表現(xiàn)，讀書(shū)能使我們的精神世界得到豐富而精神的陶冶。
這是我們讀書(shū)的重點(diǎn)，也是我們學(xué)生讀書(shū)的方向。讀書(shū)是一種文化，讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)是一種生活方式，讀書(shū)是一種讀書(shū)，讀書(shū)能使我們受益終身。
三、讀書(shū)，我們要學(xué)會(huì)讀書(shū)，把自己融入生活，用自己的智慧，用自己的思考，去創(chuàng)造一個(gè)自己喜歡讀書(shū)的環(huán)境。讀書(shū)是一種文化，是一種享受，讀書(shū)是一種境界，讀書(shū)是一種境界，讀書(shū)是一種精神。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇十五
一磚一瓦，一亭一閣，都是他曾在主宰，雕欄玉砌，都是他的夢(mèng)境。
穿越歷史的回廊，多少曾輝煌的盛世頃刻間付諸東流，多少曾經(jīng)披金戴銀的帝王瞬間消逝。
所以，請(qǐng)別怪秦始皇專政，他只是為了延續(xù)更久的不朽的傳奇；也別怪曹操多疑，因?yàn)橛卸嗌俚弁跏潜蛔约旱挠H信所殺。而又有多少帝王為我們留下多少次的盛世，但獨(dú)獨(dú)有他，為我們留下的是不朽的詩(shī)篇。
出生在帝王之家是他的無(wú)奈，從小，他比別人學(xué)得更多，也比別人懂得的更多。他一直小心翼翼的渴望被父親關(guān)注又不想鋒芒過(guò)大。從小，他便被養(yǎng)在了這樣勾心斗角的帝王之家。
登上皇位的他，并沒(méi)有過(guò)多的興奮，他開(kāi)始規(guī)劃政治藍(lán)圖，渴望書(shū)寫華麗的一章，他想像秦始皇嬴政一樣一統(tǒng)天下，也想像漢武帝劉徹一樣將國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大，更想像唐太宗李世民一樣發(fā)展到前所未有的盛世局面。他懷有滿腔的抱負(fù)，躍躍欲試，可不幸就這樣發(fā)生在他身上。被奪下皇位的他卻依舊被養(yǎng)在宮中，承受著更多的恥辱。
在此后的幾年，他沒(méi)有一天不在悔恨自己的亡國(guó)之恨。書(shū)寫下一章又一章的詩(shī)篇：從《相見(jiàn)歡》的“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”到《望江南》的“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中”最后再到《虞美人》的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。沒(méi)有一天他不在悔恨。最終，他還是選擇在這無(wú)盡的長(zhǎng)廊中留下一個(gè)背影。我想把他叫住，也想叫他不要這樣消極，卻無(wú)奈他走的太過(guò)匆忙！但也許就是這樣的性格，成就了他的一生。
或許他不是最精干的帝王，但他也不是最昏庸的；或許他不是最優(yōu)美的詞人，但他也不是最無(wú)為的。他的一生，抑制了太多的愿望與抱負(fù)，一直都在維持中庸之道，卻不曾想過(guò)自己表露心跡的詞將會(huì)成為千古絕唱。
我愿在這落花無(wú)情的皇宮與他暢飲一場(chǎng)，因?yàn)樗档谩；蛟S，他的命運(yùn)是悲哀的，就連詞句中也與李清照一樣流轉(zhuǎn)著悲傷，但他一定是個(gè)明君，只因他之后的悔恨與他的努力。
多少千古風(fēng)流人物，有的只是過(guò)客，有的背負(fù)罵名，有的名揚(yáng)天下。唯有他，追求中庸之道，透過(guò)一個(gè)背影站在世人的面前。讓我高舉杯子，為你干杯，李煜！
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇十六
隨著社會(huì)的發(fā)展和更高的教育水平，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的品格素質(zhì)，而中庸大學(xué)作為一所國(guó)內(nèi)首屈一指的弘揚(yáng)中華文化和中華民族傳統(tǒng)美德的大學(xué)，始終堅(jiān)持以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才為己任。在這樣一個(gè)充滿人文氣息和人格教育的學(xué)校里，我深深體會(huì)到了中庸大學(xué)的獨(dú)特魅力和它所傳播的精神理念。
首先，中庸大學(xué)注重儒家文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。作為中國(guó)千年文化的代表之一，儒家文化深刻影響了中華民族的精神世界。在中庸大學(xué)，我們不僅學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，更重要的是通過(guò)師生互動(dòng)、實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)體驗(yàn)儒家文化的生命力。例如，我們?cè)谧鲆恍┎潘嚤荣悤r(shí)，除了關(guān)注技能本身，更重要的是關(guān)注參與者所表現(xiàn)出的一些傳統(tǒng)美德，例如：尊師重道、博學(xué)多才、仁愛(ài)之心等等。這都是儒家文化所倡導(dǎo)和推崇的品德。我們通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)以及師長(zhǎng)家長(zhǎng)的引領(lǐng)和幫助，對(duì)中華傳統(tǒng)美德有了更深刻更深化的認(rèn)識(shí)和理解。
其次，中庸大學(xué)注重傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀師德。在中庸大學(xué)，教師們不僅注重學(xué)生的學(xué)術(shù)水平和智力開(kāi)發(fā)，更注重學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的品德修養(yǎng)和人格錘煉。在師生交流時(shí)，所有老師都會(huì)給學(xué)生以信任、寬容和關(guān)懷，充分體現(xiàn)了儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的思想。例如，我們?cè)谡n堂上為學(xué)習(xí)發(fā)言提出問(wèn)題或者疑問(wèn)時(shí)，如果表現(xiàn)出了不理解的事情，教師會(huì)及時(shí)幫助學(xué)生解惑，并且給予鼓勵(lì)與支持。在這樣良好的教學(xué)環(huán)境中，我們培養(yǎng)了自信心和永不放棄的信念。
同時(shí)，中庸大學(xué)也非常注重加強(qiáng)學(xué)生的品格教育和個(gè)人培養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化的滲透中，我們不僅能夠全面了解并掌握中華傳統(tǒng)文化的精髓，更能夠領(lǐng)悟到其中的人生哲理和道德要求。通過(guò)參加心靈導(dǎo)航、志愿者活動(dòng)等各類實(shí)踐活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)了自己的天賦和使命，通過(guò)尋找自身價(jià)值在行動(dòng)中構(gòu)建信仰和做人的底線。例如，我曾經(jīng)參加過(guò)“一員舉善行”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中我配合其他學(xué)生，志愿為社區(qū)中的老年人進(jìn)行義務(wù)性服務(wù)。在服務(wù)中我對(duì)待老年人的尊重和關(guān)心度得到居民的肯定和表?yè)P(yáng)。這份認(rèn)同和感動(dòng)讓我感覺(jué)到了自己身為文化使者所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。因此，從此之后，我更加確定了自己信仰和做人的底線，也改變了自己的人生軌跡。
最后，大學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)化的綜合環(huán)境，而中庸大學(xué)不僅有嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，更有德學(xué)的成人禮。在這個(gè)善良和諧的大家庭，我和我的同學(xué)們常常感到無(wú)限的溫暖和力量。中庸大學(xué)教育中弘揚(yáng)的文化、品德、行為和思想是源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值和社會(huì)使命的重要途徑和方法。
以德明事，中庸大學(xué)的培養(yǎng)思想在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)引領(lǐng)了全球文化和社會(huì)進(jìn)程，是一種中華教育的創(chuàng)新和實(shí)踐。通過(guò)定期的現(xiàn)場(chǎng)講座、社會(huì)實(shí)踐、禮治引領(lǐng)、文化傳承等一系列活動(dòng)和體驗(yàn)，中庸大學(xué)成為了一個(gè)就業(yè)率、發(fā)展空間、社會(huì)地位都值得期待的大學(xué)。把中庸大學(xué)推崇為榜樣并非本人學(xué)校教育下的唯一思路，但是這種以德為基，以道為方向的教育模式對(duì)于每一個(gè)涉及到的成員都是一次向往之旅。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇十七
大學(xué)是人生的重要階段，在這里，我們不僅可以獲得知識(shí)，還可以塑造自我。而“中庸”則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在大學(xué)中，如何運(yùn)用中庸思想？這是我們需要思考的問(wèn)題。本文將結(jié)合中庸思想和大學(xué)生活，分享一些個(gè)人的體會(huì)與感悟。
一、中庸的基本思想。
中庸思想有兩個(gè)基本方面：一是“中”；二是“行”。
“中”指的是中道。中道是指追求恰當(dāng)?shù)钠胶?，避免過(guò)度和不足，感性和理性的協(xié)調(diào)等。在學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立適度的態(tài)度，并避免走極端。
“行”則指的是實(shí)踐。中庸的目的不僅在于思想上的探索，也在于實(shí)踐上的協(xié)調(diào)。在大學(xué)中，我們應(yīng)該實(shí)踐中庸的思想，即在追求知識(shí)的同時(shí)，也要關(guān)注人際關(guān)系，注重身心健康等。
二、用中庸思想看待學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)中，我們要倡導(dǎo)中庸思想。一方面，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)課本知識(shí)，努力提升自己的成績(jī)；另一方面，我們也要注重課外活動(dòng)，拓展自己的視野。中庸的思想鼓勵(lì)我們既要求精又要求全，不偏不倚地追求平衡，才能取得更好的學(xué)習(xí)效果。
同時(shí)，中庸思想還提醒我們要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。一個(gè)人的成功不只是因?yàn)樘熨Y聰穎，更是因?yàn)榍趭^努力。人們常說(shuō)，“日進(jìn)斗金”，并不是一時(shí)的成功，而是通過(guò)不斷的積累和努力，才能實(shí)現(xiàn)更大的成就。
三、用中庸思想看待人際關(guān)系。
在大學(xué)生活中，人際關(guān)系非常重要。中庸思想告訴我們，建立良好的人際關(guān)系需要處理好相互之間的利益關(guān)系，同時(shí)注重禮儀和友誼。
在處理利益問(wèn)題方面，我們應(yīng)該對(duì)自己的利益和他人的利益進(jìn)行權(quán)衡。一方面，我們要尊重他人的權(quán)利和感受，不能以自我為中心。另一方面，我們也要維護(hù)自己的權(quán)益，保障自己的利益不受損害。這樣才能建立真正的友誼。
在禮儀方面，我們要注重細(xì)節(jié)，禮節(jié)周全，能夠讓人們感到舒適和尊重。觀察細(xì)節(jié)，注重禮節(jié)，能夠增進(jìn)人之間的信任和感情。
四、用中庸思想維護(hù)身心健康。
在大學(xué)中，我們需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和思考，這樣會(huì)很容易疲勞，甚至失去熱情。中庸思想教育我們注重身心健康。合理的飲食、充足的休息、適量的運(yùn)動(dòng)等，都能保持身體健康。
同時(shí)，心理健康也同樣重要。要避免情緒化的行為，保持情緒穩(wěn)定，對(duì)事不對(duì)人。這樣可以緩解心理壓力，避免出現(xiàn)精神問(wèn)題。
五、結(jié)語(yǔ)。
中庸是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有廣泛的實(shí)用價(jià)值。在大學(xué)生活中，中庸思想有助于我們?cè)趯W(xué)習(xí)、人際關(guān)系、身心健康等方面做到適度，不偏不倚，達(dá)到平衡的狀態(tài)。只有在平衡中，我們才能取得持久的成功。我相信，只要我們?nèi)谌胫杏顾枷?，大學(xué)生活會(huì)變得更加豐富多彩，彰顯更好的人生價(jià)值。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇十八
大學(xué)中庸，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中擁有重要地位，大學(xué)中庸作為中華文化的重要組成部分，不僅注重自身的修養(yǎng)，更提出了人與人之間的關(guān)系及道德準(zhǔn)則，對(duì)于我們處事、處人、處世均有重要啟示。大學(xué)中庸的思想貫穿于我們的思想行為之中，遵循中庸之道必將取得更為出色的成就。
第二段：認(rèn)識(shí)大學(xué)中庸的主要特點(diǎn)。
大學(xué)中庸體現(xiàn)的是“中庸”思想，主張遵循“正直中道”之路，強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)，成為可以化解紛爭(zhēng)的和平使者。大學(xué)中庸還突出了人與人之間的道德關(guān)系：恪守“忠厚仁義”之道、認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任，從而形成“道德高尚，文明和諧”的社會(huì)形象。
第三段：認(rèn)識(shí)實(shí)踐中庸的必要性。
作為大學(xué)中庸的學(xué)習(xí)者，我們必須要在現(xiàn)實(shí)生活中感知和實(shí)踐中庸之道。在個(gè)人發(fā)展中，要積極探索中規(guī)中矩的做法，而非盲目追求過(guò)度激烈的行為。在人際關(guān)系處理中，要注意維護(hù)各方的利益，注重平衡與和諧，不僅要尊重自己的意愿，更要尊重他人的感受。
第四段：實(shí)踐中庸的案例分析。
在實(shí)際情況下，我們可以通過(guò)許多例子來(lái)理解在社會(huì)生活中運(yùn)用中庸之道的策略，例如在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件時(shí)，我們不能盲目地進(jìn)行暴力抵抗，而應(yīng)該主張理智、克制的態(tài)度，這既有助于更好地保障自身安全，更有利于維護(hù)社會(huì)和諧與正義，避免對(duì)涉事人造成更多傷害。
第五段：總結(jié)與展望。
總的來(lái)說(shuō)，中庸之道雖然看似平庸，但是確實(shí)在協(xié)調(diào)、平衡、維持社會(huì)正義方面得到了廣泛的應(yīng)用，在實(shí)際操作中更能夠在保證個(gè)人利益的基礎(chǔ)之上，促進(jìn)人際和諧。在未來(lái)的人生道路上，我們應(yīng)該更多地研究和借鑒這一傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，更好地學(xué)習(xí)中庸之道，在物質(zhì)和精神世界中保持中正之心，勇往直前，不斷取得更高的成就。
大學(xué)中庸心得體會(huì)篇十九
《中庸》夸大實(shí)踐，不僅在實(shí)踐中運(yùn)用“中庸”，而且要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)“中庸”。運(yùn)用要像舜一樣，“執(zhí)其兩端，用其中于民”，至于求學(xué)，《中庸》舉出了另外一個(gè)典型，這就是顏回?！吨杏埂氛f(shuō)：“子曰：回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣?！彼^擇乎中庸，就是善于選擇，選取那些最精當(dāng)?shù)?，真理性最?qiáng)的，也就是反映了事物本質(zhì)的“中庸”，拳拳服膺，使之成為己有。顏回一生就是這樣做的。這就告訴人們，在學(xué)習(xí)、工作和生活中碰到的很多東西都是有偏激的，沒(méi)有反映事物本質(zhì)的，所以要善于選擇。選擇不是選那些嘩眾取寵的，顯赫一時(shí)的，更不是人往亦云的，而應(yīng)該是中庸之道，無(wú)過(guò)無(wú)不及，真實(shí)反映了事物本質(zhì)的。
為要把握“中庸”，一則要學(xué)；二則要行；學(xué)則能知，行則能成。但知和行都是需要付出代價(jià)的?！吨杏埂氛f(shuō)：“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或委曲而行之，及其成功一也?！薄吨杏埂吩谶@里特別夸大學(xué)與行的重要，無(wú)論何種人，無(wú)論何種情況，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，就能“知”。無(wú)論何種人，也無(wú)論何種情況，只要堅(jiān)持實(shí)踐，就能成功。朱熹作注說(shuō)：“蓋人性雖無(wú)不善，而氣稟有不同者，故闡道有蚤莫，行道有難易，然能發(fā)奮圖強(qiáng)，則其至一也。呂氏曰：所進(jìn)之途雖異，而所至之域則同，此所以為“中庸”。若乃企生知安行之資，為不可幾及；輕困知勉行，謂不能有成，此道之所以不明不行也?！敝祆湟詾?，人的天賦不同，所以學(xué)、行的難易有別。呂氏的論述更為深刻：假如人們只?？醋约耗苌豢狭W(xué)，?？茨馨捕兄荒芾悖瑒t中庸永遠(yuǎn)只能是理論意義上的'中庸，而不能為人所用，所以說(shuō)“此道之所以不明不行也?！?/p>
中庸的實(shí)踐，無(wú)論對(duì)己對(duì)人，無(wú)論家庭社會(huì)，其原則精神都是一致的?！吨杏埂氛f(shuō)：“天下之達(dá)道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也，所以行之者一也?！碧煜轮_(dá)道五，是外向的，對(duì)家庭社會(huì)而言的；天下之達(dá)德三，是內(nèi)向的，對(duì)自己而言的。無(wú)論內(nèi)向外向，對(duì)人對(duì)己，原則是一樣的，“所以行之者一也?！?/p>
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