郭沫若女神讀后感(優(yōu)質(zhì)23篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-07 21:52:01
郭沫若女神讀后感(優(yōu)質(zhì)23篇)
時(shí)間:2023-11-07 21:52:01     小編:琴心月

這本書(shū)不僅僅是一部小說(shuō),更是一次心靈的洗禮。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確,避免含糊不清和詞不達(dá)意。接下來(lái)是一些讀后感的實(shí)例,希望能給你啟示和靈感。

郭沫若女神讀后感篇一

聽(tīng)老師講過(guò)郭沫若《女神》來(lái)由的一個(gè)演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩(shī)第一人”胡適的新詩(shī)集《嘗試集》——特別是讀到“兩只黃蝴蝶,雙雙飛上天。不知為什么,一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè),孤單怪可憐。也無(wú)心上天,天上太孤單”和“我從山中來(lái),帶著蘭花草。種在小園中,希望花開(kāi)早”時(shí),非常非常地激動(dòng),不是因?yàn)橛X(jué)得寫(xiě)得好,而是因?yàn)榉浅7浅5剡z憾,因?yàn)樽约旱氖韬龃笠?,把本該屬于自己的豐功偉績(jī),拱手讓給了胡博士?!跋襁@樣——或者比這還要好許多——的詩(shī),我在家里寫(xiě)了一大本子呢!可惜沒(méi)拿出去發(fā)表!”

今天讀過(guò)《女神》之后,其實(shí)我更愿意相信,當(dāng)郭沫若讀到胡適博士的詩(shī)后,心中詩(shī)情勃發(fā),熬了幾個(gè)晚上,于是《女神》就誕生了。

讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感,猶如滾滾不斷錢塘潮,在人們的心中激蕩起萬(wàn)丈高的浪花。比如在《晨安》一詩(shī)中,作者寫(xiě)道:“……晨安!我年青的祖國(guó)呀!晨安!我新生的同胞呀!晨安!我浩蕩蕩的南方的揚(yáng)子江呀!晨安!我凍結(jié)著的北方的黃河呀!黃河呀!我望你胸中的冰塊早早融化呀!晨安!萬(wàn)里長(zhǎng)城呀!啊??!雪的曠野呀!啊啊!我所畏敬的俄羅斯呀!晨安!我所畏敬的pioneer(先驅(qū)者)呀!晨安!雪的帕米爾呀!晨安!雪的喜瑪拉雅呀!晨安!bengal的泰戈?duì)栁萄剑〕堪?!自然學(xué)園里的學(xué)友們呀!晨安!恒河呀!恒河里面流瀉著的靈光呀!晨安!印度洋呀!紅海呀!蘇彝士的運(yùn)河呀!晨安!尼羅河畔的金字塔呀!……”詩(shī)人以最真切的感情、最真摯的敬意,用自豪的聲音,遙向大海西岸的祖國(guó)問(wèn)安,一口氣喊出27個(gè)“晨安”,這噴薄而出的情感,正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的無(wú)限依戀。

真的,作為當(dāng)代的年輕人,我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)郭老想唱就唱呢?可以進(jìn)ktv盡情歡歌,也可以把自己的詩(shī)情傾注筆端,讓文字汩汩流淌。

我想唱歌呀我就唱,唱起歌來(lái)心情多么舒暢……。

歌唱吧青年朋友們,因?yàn)樯畋緛?lái)它就是這么樣。

郭沫若女神讀后感篇二

剛看到《女神》這本書(shū)的名字,讓我產(chǎn)生好多聯(lián)想,會(huì)不會(huì)講一些神話,然而真正讀它的時(shí)候,我才知道原來(lái)不是我所想象的那樣?!杜瘛返膬?nèi)容涉及到很多,其中就有關(guān)愛(ài)國(guó)的話題。

《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集,也是中國(guó)現(xiàn)在文學(xué)第一部成熟的新詩(shī)集。它是郭沫若早期詩(shī)歌代表作的結(jié)集。郭沫若在這部《女神》當(dāng)中就涉及到了“五四”?!拔逅摹睍r(shí)代是當(dāng)時(shí)催生了許多天才和杰作的偉大時(shí)代,掙脫了舊思想和舊文學(xué)的束縛,建立起了新思想和新文學(xué)的權(quán)威。郭沫若因此產(chǎn)生了許多想法,面對(duì)如火如荼的五四新文化運(yùn)動(dòng)和愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)已經(jīng)把古老的中國(guó)變成了一個(gè)波瀾起伏的海洋。對(duì)中華民族新生的期盼,對(duì)自我力量的自信和對(duì)未來(lái)的憧憬相互呼應(yīng),社會(huì)思潮的洶涌澎湃與他內(nèi)心情感,情緒的大波大瀾發(fā)生著強(qiáng)烈共鳴,郭沫若找到了發(fā)泄的火山口,寫(xiě)成了《女神》。

聞一多評(píng)論《女神》為時(shí)代的一個(gè)肖子。是因?yàn)椤杜瘛吠暾伢w現(xiàn)了“五四“狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神,表現(xiàn)了內(nèi)與外,主體與客體,各人與社會(huì),人與自然已經(jīng)消失了界限等等。寫(xiě)出了“五四”運(yùn)動(dòng)的激人奮起的精神。在《女神》里,的自然與人的統(tǒng)一是動(dòng)的精神的統(tǒng)一,是充滿活力的大自然與充滿活力的人的統(tǒng)一,大海,波濤,地球,太陽(yáng),萬(wàn)里長(zhǎng)城,金字塔都構(gòu)成了豪邁壯闊的青春的意想群體。這雖然是在寫(xiě)人與自然的統(tǒng)一,但實(shí)際上寫(xiě)明了人對(duì)自然的熱愛(ài),對(duì)世界建筑的熱愛(ài),充分說(shuō)明了人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

我個(gè)人感覺(jué)郭沫若為了激發(fā)人們愛(ài)國(guó)的思想感情,用自己的筆頭寫(xiě)下了《女神》。為的就是讓人們感受到“五四”帶給人們的不僅僅是一些失敗的哀嘆,更多的是它所表現(xiàn)出來(lái)的那種為了自己國(guó)家的存亡而不顧生命安全的的學(xué)生和那些參加“五四”的人們的精神,我很欽佩他們。

郭沫若女神讀后感篇三

“天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名菲尼克司,滿五百歲后,集香木自焚,復(fù)從死灰中更生,鮮美異常,不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰?!边@是著名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅盤》的開(kāi)篇語(yǔ),亦是整首詩(shī)內(nèi)容的概括。為作者譜寫(xiě)一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。

香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房?!边€是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去,銜著枝枝的香木飛來(lái),飛來(lái)在丹穴山上?!毕隳?,總是代表雅潔。在“五四”時(shí)期的中國(guó),各種民主運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行,在詩(shī)人的心目中,舊中國(guó)就是這樣“一切都要去了”的鳳凰?!瑯佣际呛瑮壟f我,追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體;而我們的中國(guó),有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的進(jìn)步人士前赴后繼,有無(wú)數(shù)高尚的革命同胞攜手相助,我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族,“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)!

涅盤的鳳凰,不僅象征著中國(guó)的再生,也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行,中國(guó)的知識(shí)分子們就開(kāi)始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀?!拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮,讓更多的學(xué)生與愛(ài)國(guó)青年接觸到了獨(dú)立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神,在思想上有較大的轉(zhuǎn)變。或許在以前,他們是“我們這飄渺的浮生,到底要向哪兒安宿?”但就像毅然投入火海的鳳凰一般,他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想,迎來(lái)了他們的新生!正如重生后的鳳凰,我們生動(dòng),我們自由,我們雄渾,我們悠久,我們翱翔,我們歡唱!為了新生的祖國(guó)而盡情地歡唱!

面對(duì)禽中靈長(zhǎng)的鳳凰的涅盤,“群鳥(niǎo)”表現(xiàn)出的,是共同的幸災(zāi)樂(lè)禍與自鳴得意的卑劣心理。面對(duì)在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國(guó),那些反動(dòng)者不就是群鳥(niǎo)的翻版嗎?巖鷹象征作惡的軍閥,孔雀象征卑劣的政客,鴟梟象征貪婪的市儈,家鴿象征屈膝的奴才,鸚鵡象征聒噪的文痞,白鶴象征旁觀的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對(duì)比,更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅盤之火,就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國(guó),《鳳凰涅盤》無(wú)限光明的前景,給人以前進(jìn)的希望,是一曲新生的頌歌。

鳳凰鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái),鳳凰涅盤之火必將燃盡一切罪惡,帶給我們嶄新的天地!

郭沫若女神讀后感篇四

看著散亂的語(yǔ)句,我不禁煩燥,于是將它放在一旁。今天,偶然間瞥到,重又翻開(kāi),別樣的感覺(jué)競(jìng)生出,我姑且靜下心來(lái),一探作者的意圖。第一輯,以歌劇“女神之再生”開(kāi)頭,講述了共工與顓頊之爭(zhēng),女?huà)z補(bǔ)天的古老神話。文字簡(jiǎn)短,但卻有力。許許多多的驚嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來(lái)。女神再也不能忍受混亂的世界,再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲,她們毅然來(lái)到世間煉石補(bǔ)天,創(chuàng)造能夠給世界帶來(lái)溫?zé)岬男碌奶?yáng):“為容受你們的新熱、新光,我要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)!”

在“湘累”中,作者自問(wèn)自答,以退為進(jìn),喊出了“我效法造化底精神,我自由創(chuàng)造,自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋,我創(chuàng)造日月星辰,我馳騁風(fēng)云雷雨,我萃之雖僅限于我一身,放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流,有火總要噴?!笨吹竭@兒,我漸有些明白,原來(lái),為了自由、正義,熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧,寧負(fù)自己與親人,也不負(fù)天下,不負(fù)心中的高潔。第二輯是詩(shī),生與死的哲理貫穿其中,新生與熱情縈繞其間?!傍P凰涅槃”,厭惡了周遭的黑暗與枯朽,為著新生,毫不憐惜,集香木自焚,“我們是光明呀!翱翔!歡唱!”

于是一切都變得“新鮮、凈朗、自由、悠久”?!疤旃贰蹦馨讶赵卤M吞,它便是日月之光,便是宇宙的總能量,力量與熱情充滿周遭的一切,他們?cè)谏磉呌縿?dòng),就快要掙脫身體了,“我便是我呀,我要爆了”?!疤?yáng)禮贊”禮贊了生命與光芒,作者讓太陽(yáng)傾聽(tīng),傾聽(tīng)他心中的怒濤、洶涌、怒號(hào),他要新生與熱情,力量與高潔!“金字塔”,贊嘆古老人類的智慧,創(chuàng)造的力量,贊嘆他們辛苦灑下的汗水。金字塔寂廖著,像死一樣地沉默著,可是我卻仿佛聽(tīng)到作者內(nèi)心的波濤重又澎湃起來(lái)。他的精神復(fù)活了,因?yàn)閯?chuàng)造的雄渾力量充盈于他的心胸,超然物外。第三輯,褪去了前兩輯的浩渺飄浮之感,轉(zhuǎn)而平實(shí)。但平實(shí)中又無(wú)處不透出對(duì)自然萬(wàn)物新生的贊美,景物充實(shí)而又靈動(dòng)。在他眼里,萬(wàn)物間的界限已消失??础靶Q兒”安靜吐絲,感受愛(ài)與奉獻(xiàn)的暖意;不做“淚珠的鮫人”,寧曳著幻滅的光向著月明,向著未來(lái)。伴著“霽月”,“晴朝”,獨(dú)享寧?kù)o,感受自然的美好,簡(jiǎn)單樸實(shí)。借著“春之胎動(dòng)”“新生”,告訴眾人到處皆有生命的光波,新鮮的情調(diào);歡聲笑語(yǔ)是如此容易。在“海舟中望日出”,那份安靜中的熱潮,隨著朝陽(yáng)升起而萌動(dòng)。未來(lái)是日出,擁有無(wú)限美好與光明。

合上書(shū),我長(zhǎng)吁一口氣,浩然,醒然……

郭沫若女神讀后感篇五

這是郭沫若《女神》讀后感作文,《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一個(gè)追求個(gè)性解放,要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神,首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬,徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一個(gè)追求個(gè)性解放,要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語(yǔ)言,正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。

因此,詩(shī)中的“我”是時(shí)代精神的代表者?!短旃贰肥恰杜瘛穭?chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花??梢?jiàn),《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特,抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪,轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。

《女神》的愛(ài)國(guó)主義精神《爐中煤》以煤自喻,表示甘愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng),這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情,通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來(lái)的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒,也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以,《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌,色彩明亮,聲調(diào)高亢,氣勢(shì)磅礴?!短?yáng)禮贊》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生太陽(yáng)的激情;《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯,一氣喊出二十七個(gè)“晨安”,把自我與世界貫通,表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。

《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中,人人過(guò)著平淡的日子,缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激,我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì),但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)?!杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢?cái)寶。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí),我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來(lái)的激情和奮斗,如作者以天狗自喻,大手筆的宣泄吹自己的感情,這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見(jiàn)了。我們也許沒(méi)有作者的經(jīng)歷,但是我們可以繼承他的思想,繼承這份激情和熱情。那種為祖國(guó)可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中,并且我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!

郭沫若女神讀后感篇六

《女神》。郭沫若作。收入19到1921年之間的主要詩(shī)作。連同序詩(shī)共57篇。多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩(shī)篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球,我的母親!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩(shī)歌形式上,突破了舊格套的束縛,創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體,為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地,成為中國(guó)新詩(shī)的奠基之作。今有人民文學(xué)出版社1957年本,后又重印多次。

郭沫若和他的《女神》,堪稱為新詩(shī)革命先行和紀(jì)念碑式作品。

《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法等來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò):“共工象征南方、顓頊象征北方,想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)——美的中國(guó)?!辈贿^(guò),詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò):“在初自然是不分質(zhì)的,只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì),想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的,該怎樣來(lái)建立,都很朦朧。”因此,女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng),但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造,只是理想的憧憬,光明的追求。但在五四時(shí)期,它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷,火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月,涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期,正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的.風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。

《女神》是“五四”狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn),它的思想內(nèi)容集中在如下三個(gè)方面:

一、個(gè)性解放、爭(zhēng)取圓滿人格的強(qiáng)烈要求。

在文學(xué)上,要求張揚(yáng)自我,尊崇個(gè)性,以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。

如:《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象,正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。

《浴?!返淖晕倚蜗?,同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身,詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提,將它們?nèi)诤蠟橐惑w。

《地球,我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。

二、反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。

反抗、叛逆表現(xiàn)在:

《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠,這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。

如:《鳳凰涅槃》集中體現(xiàn)舊我的毀滅和新生的歡欣,詩(shī)中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱,對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚,乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng),是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。

《我是個(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物,來(lái)否定一切人為的偶像,一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng),表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。

《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌,表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。

創(chuàng)造精神表現(xiàn)在:

1、《立在地球邊上放號(hào)》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬(wàn)物萬(wàn)事發(fā)展的法則。

2、對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌,如《筆立山頭展望》。

3、對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱,詩(shī)人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光?!?。

三、愛(ài)國(guó)情思的抒發(fā)。

從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎,《鳳凰涅槃》中更生的鳳凰等形象,不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。

簡(jiǎn)述郭沫若小說(shuō)的基本傾向和創(chuàng)作特色。

1、郭沫若小說(shuō)的基本傾向是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。

2、創(chuàng)作特色是主情主義,這種主情主義是屬于浪漫主義范疇的,是受到現(xiàn)代主義的影響。如《殘春》就是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用意識(shí)流手法的作品。

3、歷史小說(shuō)在郭沫若的小說(shuō)創(chuàng)作中占有一個(gè)特別的位置。他們幫助讀者明善惡之分,知興亡之理。

郭沫若女神讀后感篇七

《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集,這部詩(shī)確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩(shī)人的崇高地位。它的橫空出世震撼了當(dāng)時(shí)的文壇和許多青年人的心靈,成為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代精神的集中代表和象征。

當(dāng)我讀完郭沫若的這一部詩(shī)集之后,被其中飽滿的熱情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神所深深震撼了,當(dāng)我又聯(lián)想到如今社會(huì)中一些人的行為,又感觸到了很多。

《女神》對(duì)當(dāng)時(shí)的舊時(shí)代大加詛咒,對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的祖國(guó)熱情地歌頌,對(duì)正在崛起的中華民族偉大復(fù)興給予厚望。郭沫若曾說(shuō)過(guò):“五四以后的中國(guó),在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘,她簡(jiǎn)直就和我的愛(ài)人一樣……《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌?!痹凇稜t中煤》中以煤自喻,表示甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)出全部的光和熱,而古老的中華民族則變成了一個(gè)“年輕的女郎”,作者以真摯、熾熱的愛(ài)情主義精神,把祖國(guó)比喻成了心中的戀人,甘愿為她燃燒。

是呀!當(dāng)祖國(guó)面臨危難,我們就應(yīng)該不顧一切地獻(xiàn)出自己所有的力量,承擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任。同時(shí),我還要提醒大家,愛(ài)國(guó)還要有理智。

前不久,中國(guó)和日本因?yàn)閤xx事件弄得劍拔弩張的時(shí)候,一些人的愛(ài)國(guó)行為做的卻很不理智。

愛(ài)國(guó),并沒(méi)有錯(cuò),但你用錯(cuò)誤的方式來(lái)證明你真的愛(ài)國(guó),這就不合情、不合理、不合法了。所以,希望大家能從《女神》中學(xué)到點(diǎn)什么,要做到正確的愛(ài)國(guó)!理性的愛(ài)國(guó)!

郭沫若女神讀后感篇八

今天我讀完了郭沫若的《女神》,也想起了早些時(shí)候,我到郭沫若故居的情景,樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中,我對(duì)郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識(shí),對(duì)他的作品也有了更深的理解。

當(dāng)下,我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人,獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里,在灰蒙蒙天空之下,望不見(jiàn)遠(yuǎn)處的美人山,僅有冬樹(shù)的寂寞,屋檐水的滴落,沫若兒時(shí)讀書(shū)的綏山山館毫無(wú)聲息地舊,好衰時(shí)喲。

魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺,這位在舊版《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》上聲名赫赫的中國(guó)現(xiàn)代文人,此時(shí)此地,在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居,都成了歷史的一顆琥珀,一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。

當(dāng)我跨出沫若故居門檻后,驀然回顧,驚訝這故居竟然為這樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了,那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。

遠(yuǎn)山無(wú)影,寒氣籠罩著沫若故居老屋,真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切,叫人也無(wú)從尋尋覓覓了。

多讀讀這些文人的作品,多走走這些文人走過(guò)的地方,感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對(duì)文學(xué)燃?xì)鉄嵫?/p>

郭沫若女神讀后感篇九

這是郭沫若《女神》讀后感,《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一個(gè)追求個(gè)性解放,要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神,首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬,徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?!杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一個(gè)追求個(gè)性解放,要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?!短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語(yǔ)言,正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。

因此,詩(shī)中的“我”是時(shí)代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花??梢?jiàn),《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特,抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪,轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。

《女神》的愛(ài)國(guó)主義精神《爐中煤》以煤自喻,表示甘愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng),這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情,通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來(lái)的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒,也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以,《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌,色彩明亮,聲調(diào)高亢,氣勢(shì)磅礴?!短?yáng)禮贊》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生太陽(yáng)的激情;《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯,一氣喊出二十七個(gè)“晨安”,把自我與世界貫通,表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。

《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中,人人過(guò)著平淡的日子,缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激,我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì),但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)?!杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢?cái)寶。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí),我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來(lái)的激情和奮斗,如作者以天狗自喻,大手筆的宣泄吹自己的感情,這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見(jiàn)了。我們也許沒(méi)有作者的經(jīng)歷,但是我們可以繼承他的思想,繼承這份激情和熱情。那種為祖國(guó)可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中,并且我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!

郭沫若女神讀后感篇十

讀了《提燈女神》后,我才明白了,女子其實(shí)并不比男子差,以前也許你在男生面前抬不起頭來(lái),因?yàn)樵谝郧叭藗兌紱Q得女子做得貢獻(xiàn)太少了,都瞧不起女生。

可是男孩子你們睜大眼睛看看,看南要格爾不顧家人的反對(duì),不顧世人的歧視,毅然決然地去當(dāng)了一名護(hù)士;再看南要格爾不顧個(gè)的安危,冒著生命的危險(xiǎn)去霍亂流行的貧民窟。之前,我很擔(dān)心南丁格爾喪命,但沒(méi)想到,很幸運(yùn),她不僅沒(méi)有死,還精心救護(hù)照料重病患者。如果是我,我是不會(huì)去的,我愿意過(guò)著貴族小姐的生活,面對(duì)那些傷病員的痛苦的呻吟聲和粗魯?shù)慕辛R聲,我一聽(tīng)就會(huì)發(fā)抖,這應(yīng)該就是人與人之間的不同吧!也是高尚與自私的區(qū)別吧!

雖然我并沒(méi)有做出什么貢獻(xiàn),沒(méi)有為女生爭(zhēng)光,不過(guò)南丁格爾無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,為護(hù)理事業(yè)所做出的卓越成就已經(jīng)讓我們女生們驕傲了。

郭沫若女神讀后感篇十一

一天就把郭沫若先生的《女神》給看完了,看到精彩處的時(shí)候不自覺(jué)的朗誦起來(lái),強(qiáng)強(qiáng)也受到我的感染,和我一起朗誦。今天下午的時(shí)光真是幸福啊,呵呵。

郭沫若,原名郭開(kāi)貞,號(hào)尚武,沫若是他留日時(shí)根據(jù)故鄉(xiāng)四川省樂(lè)山縣的兩條河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字,詩(shī)人的思鄉(xiāng)情懷由此觀之。

他的詩(shī)充滿活力,詩(shī)中運(yùn)用了大海、波濤、地球、太陽(yáng)、萬(wàn)里長(zhǎng)城、金字塔等豪邁壯闊的青春的意象構(gòu)成了闊大雄渾的意境。聞一多曾評(píng)論《女神》說(shuō):“若講新詩(shī),郭沫若君的詩(shī)才配稱新呢,不獨(dú)藝術(shù)上他的作品的舊詩(shī)詞相去最遠(yuǎn),最要緊的是他的精神完全是時(shí)代的精神——二十世紀(jì)時(shí)代底精神。有人講文藝作品是時(shí)代的產(chǎn)兒?!杜瘛凡焕闀r(shí)代的一個(gè)肖子。”

他感到大自然“到處都是生命的光波,/到處都是新鮮的情調(diào),/到處都是詩(shī),/到處都是笑”(《光?!?;他在“崇拜”太陽(yáng)、山岳、海洋、江河的同時(shí),又“崇拜偶像破壞者,崇拜我”。他禮贊太陽(yáng),要太陽(yáng)把他的生命“照成道鮮紅的血流”;他同時(shí)也反映了自己的自我意識(shí)“我是一條天狗呀!/我把月來(lái)吞了,/我把日來(lái)吞了,/我把一切的星球來(lái)吞了,/我把全宇宙來(lái)吞了。/我便是我了。/我是月底光,/我是日底光,/我是一切星球底光,/我是x光線的光,/我是全宇宙底energy底總量!”(《天狗》)。

《鳳凰涅槃》中,鳳凰“集香木自焚”體現(xiàn)了徹底破壞舊世界的精神,“復(fù)從死灰中更生”則是創(chuàng)造意志的寫(xiě)照?!杜裰偕分?,他借女神們高唱:“我們要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)。/不能再在這壁龕之中做甚神像!"表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和創(chuàng)造意志?!读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》中,“力的繪畫(huà),力的舞蹈,力的音樂(lè),力的詩(shī)歌,力的rhythm喲!”表現(xiàn)出與中國(guó)傳統(tǒng)溫柔敦厚的人格理想截然不同的現(xiàn)代性格。

總之,《女神》中的優(yōu)秀詩(shī)篇,都活躍著一個(gè)個(gè)性鮮明的抒情主人公形象。他是一個(gè)充滿青春朝氣、熱情洋溢,對(duì)自我的力量充滿自信、對(duì)光明的未來(lái)充滿向往的五四青年,他厭惡一切陳腐的事物,厭惡平庸無(wú)為的生活。憎恨現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和殘酷,贊美一切新鮮的生命,崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。

詩(shī)人的詩(shī)思在整個(gè)宇宙和整個(gè)世界自由馳騁,從而又顯示出想象力極為豐富,跳躍迅捷,奇麗壯觀的特點(diǎn)。詩(shī)歌的語(yǔ)言上,可以明顯看出古典詩(shī)詞在節(jié)奏上的影響,排比、疊句、反復(fù)等修辭的運(yùn)用,詞語(yǔ)的兩兩對(duì)應(yīng),平仄音韻的協(xié)調(diào),使詩(shī)句既能揮灑自如,又朗朗上口,甚至個(gè)別字的粗糙也沒(méi)能減損詩(shī)歌激蕩的節(jié)律和搖滾樂(lè)般的震撼力。

郭沫若女神讀后感篇十二

《石榴》這篇文章是一篇寫(xiě)自然的散文,郭沫若這位作家筆下的石榴不僅有著夏天的品格,它的花朵,還是夏天的心臟。在自然與科學(xué)的意義上,漫無(wú)邊際的夏天的熱力雖然來(lái)自于太陽(yáng),但在《石榴》之中,在文學(xué)角度上來(lái)講,這樣的熱力卻是來(lái)自于“石榴”,來(lái)自于那一朵一朵的小小的“榴火”。

正是那火紅的、燃燒的石榴的花朵,在給夏天輸送著源源不斷的熱力,她是夏天的心臟,也是夏天的靈魂、夏天的生命之源。這篇文章的思想還代表著火熱的心,與頑強(qiáng)的毅力,告誡人們要想石榴一樣有夢(mèng)想有活力。

《石榴》是郭沫若先生的作品,通過(guò)對(duì)石榴的生動(dòng)描繪,歌頌真善美,贊揚(yáng)不怕威壓、奮發(fā)向上的精神。下面是小編為你整理了“”,希望能幫助到您。(1)......

郭沫若女神讀后感篇十三

郭沫若,一個(gè)偉大的文化巨人,以其深厚的文學(xué)造詣和卓越的政治才華成為中國(guó)近代歷史上的一顆耀眼明星。作為一個(gè)文學(xué)家和政治家,郭沫若女神在我個(gè)人的心中留下了深深的印象和深深的敬意。通過(guò)了解他的生平事跡和作品,我深刻體會(huì)到他的奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)作能力和不屈不撓的精神。以下是我對(duì)郭沫若女神的心得體會(huì)。

首先,郭沫若的奉獻(xiàn)精神對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的一生中,他致力于中國(guó)的獨(dú)立和民族復(fù)興,不僅為中國(guó)的文化事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn),還積極參與和推動(dòng)了中國(guó)的政治事務(wù)。他敢于站出來(lái),發(fā)表對(duì)社會(huì)不公的批評(píng),為正義和公正而奮斗。他用自己的行動(dòng)證明了作為一個(gè)公民,我們應(yīng)該對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),并為之努力奉獻(xiàn)。

其次,郭沫若的創(chuàng)作能力也給我留下了深刻的印象。他擅長(zhǎng)各種文體,從詩(shī)歌到小說(shuō)再到戲劇,他的作品風(fēng)格多樣,并且都具有鮮明的個(gè)人特色。他的作品充滿了力量和熱情,啟迪了無(wú)數(shù)讀者的心靈。尤其是他的《臨江仙》和《南京三十年》等作品不僅在文學(xué)上取得了極高的成就,在歷史和人民的抗?fàn)幹幸擦粝铝藵饽夭实囊还P。

再次,郭沫若女神的不屈不撓的精神令我深受感動(dòng)。在生活和事業(yè)中,他經(jīng)歷了許多困難和挫折,但他從未放棄,始終堅(jiān)持自己的理想和信念。他在文化大革命期間遭受到了無(wú)辜的迫害,但他堅(jiān)守著自己的立場(chǎng),繼續(xù)為中國(guó)文化的傳承和發(fā)展奮斗。他的堅(jiān)韌和毅力是我永遠(yuǎn)的榜樣。

然而,我也不能忽略郭沫若女神的一些缺點(diǎn)。他在個(gè)人生活中對(duì)親友的關(guān)心不夠,對(duì)于家庭的疏忽令人感到惋惜。雖然他在事業(yè)上取得了很大的成功,但他在個(gè)人關(guān)系上卻有所欠缺。這讓我意識(shí)到,成功并不是唯一的追求,在追求事業(yè)的同時(shí),我們也應(yīng)該關(guān)心和珍惜身邊的人。

綜上所述,郭沫若女神作為一個(gè)文化巨人,給我留下了深刻的印象。他的奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)作能力和不屈不撓的精神都是我值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)。通過(guò)了解他的一生和作品,我意識(shí)到文學(xué)和政治的力量是偉大的,它可以激勵(lì)人們追求公正和正義,塑造自己的性格,為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。愿郭沫若女神的精神在我心中永遠(yuǎn)閃耀。

郭沫若女神讀后感篇十四

今天讀過(guò)《女神》之后,其實(shí)我更愿意相信,當(dāng)郭沫若讀到胡適博士的詩(shī)后,心中詩(shī)情勃發(fā),熬了幾個(gè)晚上,于是《女神》就誕生了。

讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感,猶如滾滾不斷錢塘潮,在人們的心中激蕩起萬(wàn)丈高的浪花。比如在《晨安》一詩(shī)中,作者寫(xiě)道:“……晨安!我年青的祖國(guó)呀!晨安!我新生的同胞呀!晨安!我浩蕩蕩的南方的揚(yáng)子江呀!晨安!我凍結(jié)著的北方的黃河呀!黃河呀!我望你胸中的冰塊早早融化呀!晨安!萬(wàn)里長(zhǎng)城呀!啊啊!雪的曠野呀!啊啊!我所畏敬的俄羅斯呀!晨安!我所畏敬的pioneer(先驅(qū)者)呀!晨安!雪的帕米爾呀!晨安!雪的喜瑪拉雅呀!晨安!bengal的泰戈?duì)栁萄?晨安!自然學(xué)園里的學(xué)友們呀!晨安!恒河呀!恒河里面流瀉著的靈光呀!晨安!印度洋呀!紅海呀!蘇彝士的運(yùn)河呀!晨安!尼羅河畔的金字塔呀!……”詩(shī)人以最真切的感情、最真摯的敬意,用自豪的聲音,遙向大海西岸的祖國(guó)問(wèn)安,一口氣喊出27個(gè)“晨安”,這噴薄而出的情感,正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的無(wú)限依戀。

真的,作為當(dāng)代的年輕人,我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)郭老想唱就唱呢?可以進(jìn)ktv盡情歡歌,也可以把自己的詩(shī)情傾注筆端,讓文字汩汩流淌。

我想唱歌呀我就唱,唱起歌來(lái)心情多么舒暢……。

歌唱吧青年朋友們,因?yàn)樯畋緛?lái)它就是這么樣。

郭沫若女神讀后感篇十五

郭沫若的代表作《女神》是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作,它出版于1921年8月,全詩(shī)共三輯,以第三輯最為重要。他的許多代表詩(shī)篇皆出于此,如《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《匪徒頌》等。

《女神》所表達(dá)的思想內(nèi)容,首先是“五四”狂飆突進(jìn)時(shí)代改造舊世界、沖擊封建藩籬的要求。主人公以一個(gè)追求個(gè)性解放的叛逆者形象出現(xiàn),要求打破一切封建枷鎖,歌唱一切破壞者。其次,是對(duì)祖國(guó)深情的熱愛(ài)和對(duì)美好明天的.憧憬。詩(shī)中歌唱太陽(yáng)、光明、希望,處處洋溢著積極進(jìn)取的欲望。

《女神》在藝術(shù)上取得了新詩(shī)最輝煌的成就,它是“五四”時(shí)期浪漫主義的瑰麗奇峰?!杜瘛返母袷阶非蟆敖^對(duì)自由,絕對(duì)自主”,而不受任何一種格式的束縛。它的形式自由多變,依感情的變化自然地形成“情緒的節(jié)奏”。

《女神》的浪漫主義特征主要表現(xiàn)在:詩(shī)中采用了比喻、象征的手法,并常借助神話傳說(shuō)、歷史故事表達(dá)感情。

《女神》的詩(shī)風(fēng)多豪壯、雄健、頗具陽(yáng)剛之美。郭沫若的詩(shī)可以說(shuō)是新詩(shī)中豪放的先驅(qū),但同時(shí),他也有許多清麗婉約之作。

郭沫若女神讀后感篇十六

郭沫若,中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期杰出的女性詩(shī)人、文學(xué)家和革命家,被譽(yù)為“詩(shī)與革命的代言人”。她終其一生致力于為中國(guó)的獨(dú)立、解放和文化進(jìn)步而奮斗,她的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作為我們提供了許多寶貴的心得體會(huì)。在她的生平事跡和文學(xué)作品中,我們可以感受到她的堅(jiān)持、勇氣和熱情,這些都是我們可以借鑒和學(xué)習(xí)的。本文將從她的生平事跡、詩(shī)歌創(chuàng)作、革命精神、文化自覺(jué)和女性意識(shí)等方面展開(kāi),探討郭沫若所傳達(dá)的心得體會(huì)。

首先,郭沫若的生平事跡給我們帶來(lái)了很多啟示。她從小就表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和追求,通過(guò)自學(xué)和努力,她成為了一位才華橫溢的文學(xué)家和詩(shī)人。同時(shí),她也是一位充滿決心和勇氣的革命家,她積極參與了中國(guó)的獨(dú)立和解放斗爭(zhēng),為國(guó)家的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。她的生平經(jīng)歷告訴我們,只要有夢(mèng)想和堅(jiān)持,我們都有能力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和貢獻(xiàn)社會(huì)。

其次,在郭沫若的詩(shī)歌創(chuàng)作中,我們可以感受到她的情感和對(duì)生活的熱愛(ài)。她的詩(shī)歌充滿了激情和力量,表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)和人民的深深熱愛(ài)。例如,在她的代表作《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》中,她用激昂的詞句表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的眷戀和為祖國(guó)奮斗到底的決心。通過(guò)她的詩(shī)歌,我們可以學(xué)到創(chuàng)作要有情感的表達(dá)和對(duì)生活的真實(shí)態(tài)度。

第三,郭沫若的革命精神給我們帶來(lái)了深刻的啟示。她一直堅(jiān)信革命的正義和自由獨(dú)立的重要性,不斷號(hào)召人們?yōu)橹畩^斗。她自己也積極參與到革命的行動(dòng)中,為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈努力。她的革命精神告訴我們,只有明確自己的目標(biāo),并為之不懈努力,我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和改變世界。

第四,郭沫若的文化自覺(jué)給我們帶來(lái)了重要的思考。她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入研究和思考,使她的文學(xué)作品具有獨(dú)特的個(gè)性和民族特色。她的文化自覺(jué)告訴我們,我們要有自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí),要尊重自己的文化傳統(tǒng),并汲取其他文化的精華,才能更好地發(fā)展自己的文化事業(yè)。

最后,郭沫若對(duì)女性意識(shí)的關(guān)注也給我們帶來(lái)了重要的啟示。她一直關(guān)心和倡導(dǎo)婦女的解放和權(quán)益。她的文學(xué)作品中,表達(dá)了對(duì)女性自由、平等和尊嚴(yán)的渴望。她的女性意識(shí)告訴我們,作為女性,我們要有獨(dú)立自主的精神和追求,要不懈呼吁和爭(zhēng)取自己的權(quán)益,為性別平等和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

綜上所述,郭沫若的生平事跡、詩(shī)歌創(chuàng)作、革命精神、文化自覺(jué)和女性意識(shí)等方面給我們帶來(lái)了許多寶貴的心得體會(huì)。通過(guò)她的榜樣和啟示,我們可以學(xué)到堅(jiān)持、勇氣和熱情的重要性,同時(shí)也要關(guān)心社會(huì)、開(kāi)拓創(chuàng)新、關(guān)注婦女權(quán)益。相信只要我們努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們也能像郭沫若一樣,成為自己人生的導(dǎo)演和贏家。

郭沫若女神讀后感篇十七

在狂飚突進(jìn),沖決一切封建藩籬,高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代,《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品,讀后感《天狗讀后感》這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張,突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月,雄視宇宙,頂天立地,光芒四射的雄奇造型,噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激-情和破舊迎新的主題。

全詩(shī)四節(jié),第一節(jié)極寫(xiě)“天狗”宏大的氣魄。詩(shī)人借助古代天狗吞食日月的故事,在奇特虛幻的境界中奔馳的想象,并以如椽的巨筆描畫(huà)了“天狗”氣吞日月星辰,囊括自然萬(wàn)物,以無(wú)限膨脹的“自我”,雄居宇宙中心的碩大形象?!鞍言聛?lái)吞了”,“把日來(lái)吞了”,“把一切的星球來(lái)吞了”,“把全宇宙來(lái)吞了”,既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì),又透射其萬(wàn)鈞之力,淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻,寫(xiě)“天狗”獲取無(wú)窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃贰庇袣馔桃磺械臍飧?,于是,它從自然萬(wàn)物中獲得了無(wú)比的能量,它吸收宇宙間一切的光源,融匯了“全宇宙的能底總量”,成為宇宙的主宰,大有掃蕩一切,重建未來(lái)的氣度。詩(shī)人在《湘累》中借屈原之口曾說(shuō)過(guò)這么一段話:“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋,我創(chuàng)造日月星辰,我馳騁風(fēng)云雷雨,我萃之雖僅限于我一身,放之則可泛濫乎宇宙?!边@完全可視為對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切,創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動(dòng)寫(xiě)照。

正因?yàn)槿绱耍谌?jié)中,這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動(dòng)起來(lái),它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”,“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”,并且無(wú)情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體,毀滅自己舊的形骸,進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞,在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺(jué)地把握自我意識(shí)。最后,以“我便是我呀!我的我要爆了!”收束全篇,將“天狗”終于舍棄一切,希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神,以奇異的光彩描畫(huà)出來(lái),從而使整首詩(shī)在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。

《天狗》具有強(qiáng)烈的主觀色彩,詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中,直接以“天狗”自比,極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“天狗”自比,極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“我”為主語(yǔ)起筆,又多以帶有肯定語(yǔ)氣的判斷詞“是”強(qiáng)化比喻,直抒胸臆,以造成火山般噴發(fā)式的奔突,洶涌澎湃的激-情。充分表現(xiàn)出五四時(shí)代自我意識(shí)的覺(jué)醒以及追求個(gè)性解放和自我新生的社會(huì)精神。

郭沫若女神讀后感篇十八

我愛(ài)讀文學(xué)巨匠郭沫若先生的文章和作品,我特別愛(ài)讀先生五四期間代表作《天狗》;我敬重先生的天狗精神,我愿意向他學(xué)習(xí),像天狗一樣吞噬著。

《天狗》是郭沫若的第一部詩(shī)集《女神》中的一篇作品,它完整地體現(xiàn)了“五四”狂飆的時(shí)代精神。革命,破壞,民主,創(chuàng)新。

在“五四”前后創(chuàng)作《天狗》這部作品的郭沫若只是一個(gè)在日本留學(xué)的熱血青年,他身處世界革命、社會(huì)變革的中心,目睹中國(guó)黑暗腐朽,人民生活在水深火熱的現(xiàn)實(shí)中。他胸中強(qiáng)烈地感受的巨大的創(chuàng)造力,對(duì)中華民族新生的期盼,對(duì)自我力量的自信和對(duì)美好未來(lái)的憧憬相互呼應(yīng),與世界革命社會(huì)思潮的洶涌澎湃和自我情緒的大波大讕發(fā)生著強(qiáng)烈地共鳴,于是“個(gè)人與時(shí)代的矛盾郁積”在新詩(shī)這里找到可以迸裂而出的泉眼,匯集成了充滿激情和樂(lè)觀情調(diào)的戰(zhàn)斗樂(lè)章《天狗》。

郭沫若對(duì)祖國(guó)復(fù)雜而又澎湃的情感,完美地融于了《天狗》這部作品中,它就像一把利劍,刺醒沉睡著的中國(guó),它期望像天狗一樣咆哮,以喚醒沉睡國(guó)人;它期望像天狗一樣瘋狂!詩(shī)人的瘋狂是近代五四新青年的瘋狂,正是它們的瘋狂的天狗精神,斗士勇氣,激勵(lì)著一代又一代中國(guó)熱血青年拋頭顱,灑熱血,使衰敗的中國(guó)在烈火中重生。

我們生在新社會(huì),長(zhǎng)在紅旗下,過(guò)著幸福的生活。和平年代讀郭沫若先生的作品,雖然祖國(guó)目前不再陳舊腐朽“梧桐褪去了枯槁,醴泉不會(huì)再消歇”!世界不會(huì)再淪陷為“朧血污穢著的屠潮,“群鬼叫號(hào)的墳?zāi)梗叭耗旱牡鬲z”,“悲哀充塞的囚牢”。整個(gè)世界都獲得了永生,一切都變得新鮮,凈朗,華美,芬芳,一切都變得生動(dòng),自由,雄渾,悠遠(yuǎn)……但我們?nèi)砸影菜嘉?,要發(fā)揚(yáng)天狗精神,跟陽(yáng)光下的罪惡做斗爭(zhēng),所以應(yīng)該在祖國(guó)這片凈土上,吞噬一切罪惡,把一切涌動(dòng)著的生命力匯聚成豪邁壯闊的青春精神意象,就像郭沫若在《天狗》中表述的一樣:

我是一條天狗呀!我把月來(lái)吞了,我把日來(lái)吞了,我把一切的星球來(lái)吞了。我便是我了。我是月底光,我是日底光,我是一切星球底光,我是x光線底光,我是全宇宙底energy總量!

讀著《天狗》,我攜著這股精神力量,背負(fù)為祖國(guó)崛起而奮斗的使命,向那一切新鮮,凈朗,華美,芬芳,那一切生動(dòng),自由,雄渾,悠遠(yuǎn)而奔赴。在這神圣而不可侵犯的奔赴當(dāng)中,我充滿生命的饑渴,同時(shí)又感到生命力的不斷涌動(dòng),我在自己的生命力的流瀉中感到狂喜和驚異。

親愛(ài)的祖國(guó)?。∧阍?jīng)的黑暗與殘酷,以及那該死的腐朽,讓我的靈魂被不停摧殘,消磨過(guò),但我如今贊美你,歌頌?zāi)阋磺行迈r的生命,崇拜你具有一切生命力的偉大事物!我飛奔,我狂叫,我燃燒,我如烈火一樣燃燒!我如大海一樣狂叫!我如電氣一樣飛跑!

親愛(ài)的祖國(guó)??!我愿忍痛吞噬自己,為你而創(chuàng)造!

我飛跑,我飛跑,我飛跑,我剝我的皮,我食我的肉,我吸我的血,我噬我的心肝。

我在我神經(jīng)上飛跑,我在我脊髓上飛跑,我在我腦筋上飛跑。

郭沫若女神讀后感篇十九

天上的街市》

:湛藍(lán)的夜空,街燈與明星交相輝映,說(shuō)不清哪是街燈、哪是明星。詩(shī)的開(kāi)頭,巧妙地以街燈和明星互喻,隨著迤邐遠(yuǎn)去的燈火和繁星,把讀者引入“那縹渺的空中”,頓覺(jué)天上人間渾然一體。這樣,第二節(jié)就自然而然聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”。接著,進(jìn)一步馳騁

想象

的翅膀,具體描繪天上街市的神奇景象,奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒(méi)有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢?詩(shī)人沒(méi)有—一細(xì)說(shuō),恰好留給讀者去細(xì)細(xì)尋味。在一片繁華的“天街”上,詩(shī)人更關(guān)心的顯然是此間人們的

生活

狀況。因而詩(shī)的第三、四節(jié),便借傳說(shuō)中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游,以印證他們生活的

幸福

自由。誰(shuí)都知道,在原來(lái)的神話中,牛郎與織女扮演的是悲劇故事,他倆一在天河之東,一在天河之西,每年只有一次“鵲橋會(huì)”;而在本詩(shī)里,這一對(duì)情侶的面目已經(jīng)煥然一新,他倆騎著牛兒過(guò)銀河、游天街,無(wú)拘無(wú)束地共度自由幸福的生活。這一改動(dòng)推陳出新,體現(xiàn)了詩(shī)人大膽的想象和對(duì)幻美的追尋,反襯出他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和蔑棄。發(fā)人深思的是,天上的市街本是神異的幻境,詩(shī)人卻把自己的愿望當(dāng)作活生生的實(shí)景來(lái)描繪,而且寫(xiě)得如此真切。容不得半點(diǎn)懷疑。詩(shī)中還反復(fù)運(yùn)用肯定性詞語(yǔ)“定然”,更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的執(zhí)著追求。這一切,洋溢著浪漫主義精神,充分顯示了郭沫若獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

《靜夜

詩(shī)的標(biāo)題是《靜夜》,詩(shī)中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩(shī)的第1小節(jié)描繪了一幅極平常的畫(huà)面:月光淡淡,村外的松林沐浴在月光里;天上白云團(tuán)團(tuán),星光點(diǎn)點(diǎn),這些景致都是人們?cè)谌粘I钪腥菀滓?jiàn)到的,透過(guò)詩(shī),讀者仿佛看到詩(shī)人在夜深人靜的時(shí)候,獨(dú)自一人踱到屋外,隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影,抬頭看那云團(tuán)中漏出來(lái) 的疏星。如果順延著這條平淡無(wú)奇的寫(xiě)景的思路寫(xiě)下去,充其量也只是一首寫(xiě)景的好詩(shī)罷了,但第2節(jié)一開(kāi)頭,詩(shī)人劈頭問(wèn)道:“天河何處?”這一問(wèn)使全詩(shī)的境界得以拓寬和提升,把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領(lǐng)讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬(wàn)仞”,似乎想讓讀者的眼光透過(guò)茫茫的黑夜,看到星夜的無(wú)窮深處,但緊接著的一句“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”又把讀者剛剛放開(kāi)的心神收攏回來(lái),模糊的海霧能阻擋住人的視線,卻不能阻擋那脫韁野馬似的`想像。此時(shí),放飛的心欲罷不能,已想到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)——“怕會(huì)有鮫人在岸/對(duì)月流珠?”這一句是極好的證明,證明詩(shī)人的想像的確已穿過(guò)了那茫茫的海霧,想像著有一位“鮫人”立在岸邊,對(duì)著

月亮

無(wú)聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”是喜極而泣,還是傷心落淚?抑或是無(wú)窮的

思念

?這給讀者留下了無(wú)窮的回味。這就是詩(shī),這就是郭沫若的詩(shī)!這就是想像,這就是郭沫若的想像!如果沒(méi)有后一節(jié)的想像,前文的景是呆板的沒(méi)有生氣、沒(méi)有活力的景,有了后一節(jié)的想像,才使得司空見(jiàn)慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是,前后兩小節(jié)詩(shī)雖有寫(xiě)實(shí)與想像的區(qū)別,卻共同寫(xiě)出一個(gè)“靜”字,全詩(shī)的氛圍是諧調(diào)統(tǒng)一的。

郭沫若女神讀后感篇二十

青春型”的詩(shī)人郭沫若以其生花妙筆在《石榴》一文中將尋常石榴盡態(tài)極妍地活畫(huà)在讀者面前。石榴那悅目怡情的活潑情態(tài)讓讀者不由得為之怦然心動(dòng),油然生出崇敬與向往。

作者飽含喜悅激情描繪出石榴的亮麗形態(tài)。你看,那奇崛的枝干,清新的葉片,陸離華貴的花瓣,經(jīng)由梅柳的映襯、擬人化的描摹、形象化的比喻,石榴兀自搖曳出無(wú)限情致,萬(wàn)千風(fēng)度。不止于此,作者更滿情崇敬與贊美之情,由石榴紅瑪瑙的花瓶?jī)荷喜寤ǖ腵豐姿中,從石榴露出透明光嫩的皓齒的笑態(tài)中,敏銳而深情地透視出石榴活力四射、蓬勃向上的內(nèi)在神韻,并以“那可不是夏季的心臟嗎?”“可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)海疫€精巧地插上了花?”的奇妙比喻反問(wèn)讀者,叩擊讀者心靈,鏗然撥響讀者的心弦,悠然引發(fā)讀者的情感共鳴?!拔冶緛?lái)就喜歡夏天”,“我更喜歡這夏天的心臟”,這既是作者的縱情謳歌,又何嘗不是讀者的心聲?有了前面對(duì)石榴細(xì)膩的繪形寫(xiě)神墊底,朋友說(shuō)起昆明石榴的外形特大、子粒特豐腴、酸甜美味兼?zhèn)渲畷r(shí),作者聞而潛溢唾津,自在情理之中了。不要說(shuō)作者,就是讀者讀到這里,恐怕也早已禁不住心旌搖動(dòng),神往之至了。

奇崛清新的《石榴》,夏天的心臟的贊歌!

郭沫若女神讀后感篇二十一

在狂飚突進(jìn),沖決一切封建藩籬,高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代,《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品,這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張,突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月,雄視宇宙,頂天立地,光芒四射的雄奇造型,噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。

全詩(shī)四節(jié),第一節(jié)極寫(xiě)“天狗”宏大的氣魄。詩(shī)人借助古代天狗吞食日月的故事,在奇特虛幻的.境界中奔馳的想象,并以如椽的巨筆描畫(huà)了“天狗”氣吞日月星辰,囊括自然萬(wàn)物,以無(wú)限膨脹的“自我”,雄居宇宙中心的碩大形象?!鞍言聛?lái)吞了”,“把日來(lái)吞了”,“把一切的星球來(lái)吞了”,“把全宇宙來(lái)吞了”,既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì),又透射其萬(wàn)鈞之力,淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻,寫(xiě)“天狗”獲取無(wú)窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃贰庇袣馔桃磺械臍飧?,于是,它從自然萬(wàn)物中獲得了無(wú)比的能量,它吸收宇宙間一切的光源,融匯了“全宇宙的能底總量”,成為宇宙的主宰,大有掃蕩一切,重建未來(lái)的氣度。詩(shī)人在《湘累》中借屈原之口曾說(shuō)過(guò)這么一段話:“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋,我創(chuàng)造日月星辰,我馳騁風(fēng)云雷雨,我萃之雖僅限于我一身,放之則可泛濫乎宇宙。”這完全可視為對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切,創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動(dòng)寫(xiě)照。

正因?yàn)槿绱耍谌?jié)中,這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動(dòng)起來(lái),它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”,“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”,并且無(wú)情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體,毀滅自己舊的形骸,進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞,在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺(jué)地把握自我意識(shí)。最后,以“我便是我呀!我的我要爆了!”收束全篇,將“天狗”終于舍棄一切,希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神,以奇異的光彩描畫(huà)出來(lái),從而使整首詩(shī)在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。

《天狗》具有強(qiáng)烈的主觀色彩,詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中,直接以“天狗”自比,極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“天狗”自比,極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“我”為主語(yǔ)起筆,又多以帶有肯定語(yǔ)氣的判斷詞“是”強(qiáng)化比喻,直抒胸臆,以造成火山般噴發(fā)式的奔突,洶涌澎湃的激情。充分表現(xiàn)出五四時(shí)代自我意識(shí)的覺(jué)醒以及追求個(gè)性解放和自我新生的社會(huì)精神。

郭沫若女神讀后感篇二十二

《天上的街市》是詩(shī)人郭沫若1921年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩(shī)。詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星,再由天上的明星聯(lián)想到街燈,進(jìn)而想象天上的街市,想象天上美麗的景色,想象天上街市里的珍奇,想象過(guò)著幸福生活的牛郎織女。通過(guò)對(duì)天上美好生活的描繪,表現(xiàn)了詩(shī)人舊時(shí)代黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨,對(duì)理想生活的向往,激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。因此,這首詩(shī)使那個(gè)時(shí)代的讀者很自然的通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗,激起對(duì)理想的向往并為之而奮斗。今天,我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)仍然有新的意義。領(lǐng)會(huì)本詩(shī)在優(yōu)美的意境中蘊(yùn)涵的深刻道理,明確今日幸福美好的生活來(lái)之不易,人人都應(yīng)自覺(jué)愛(ài)護(hù)我們生活的家園,保護(hù)環(huán)境、美化生活,建設(shè)祖國(guó)。

也寫(xiě)出了郭沫若對(duì)自由、幸福生活的向往,把自己的這種情感寄托在里面。

郭沫若女神讀后感篇二十三

郭沫若,這是一個(gè)名字充滿著神秘與力量的名字。作為一位出色的女詩(shī)人、作家和翻譯家,她以紅色文學(xué)和愛(ài)國(guó)情懷而聞名于世。這個(gè)名字代表著一個(gè)時(shí)代的痕跡,也代表著一個(gè)女性的力量和勇氣。在探究女神郭沫若的心得體會(huì)時(shí),我深刻感受到她對(duì)自己和社會(huì)的獨(dú)特看法,以及她在藝術(shù)道路上不屈不撓的追求。

首先,郭沫若的心得體會(huì)中展現(xiàn)出對(duì)自我的認(rèn)知與態(tài)度。在她的筆下,女性不再是柔弱的受害者,而是堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的主體。她深信女性應(yīng)該有自己的追求和夢(mèng)想,不應(yīng)被社會(huì)框架所束縛。她的詩(shī)歌中充滿了對(duì)自我價(jià)值的探索與反思,她認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有自己的存在感。通過(guò)觀察和思考,她讓自己在詩(shī)歌中展現(xiàn)出獨(dú)特的聲音,成為了一個(gè)代表著女性力量的象征。

其次,郭沫若的心得體會(huì)還體現(xiàn)在她對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和反思上。作為一個(gè)生活在動(dòng)蕩年代的女性,她深受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響,也深得其變革的理念滋養(yǎng)。她有著對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切,用她的文字呼喚著民族自豪感和國(guó)家團(tuán)結(jié)。她的作品中充滿了對(duì)社會(huì)貧困和不公的關(guān)注,通過(guò)描繪階級(jí)固化和農(nóng)民困境,她嘗試喚起人們的愛(ài)和關(guān)懷,希望社會(huì)能變得更加公正與平等。

此外,郭沫若的心得體會(huì)還體現(xiàn)在她對(duì)世界的觸動(dòng)和翻譯工作上。她獨(dú)特的翻譯風(fēng)格和對(duì)文學(xué)的深入研究使她成為了一個(gè)極為重要的翻譯家。通過(guò)將外國(guó)文學(xué)帶入中國(guó),她豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵,也為中國(guó)文學(xué)注入了新的活力。郭沫若以自己的翻譯工作向世界展示了中國(guó)文化的博大精深,同時(shí)也使中國(guó)的聲音得到了更廣泛的傳播。

最后,郭沫若的心得體會(huì)還展現(xiàn)在她對(duì)藝術(shù)的追求與毅力上。她對(duì)詩(shī)歌的癡迷與追求使她成為了一位杰出的詩(shī)人。她的詩(shī)歌充滿了激情和力量,她用文字傳達(dá)著自己的獨(dú)特情感和思想。盡管她感受到了來(lái)自社會(huì)的不理解和嘲笑,但她依然堅(jiān)持自己的藝術(shù)追求,用詩(shī)歌的形式記錄著自己的內(nèi)心世界。她相信藝術(shù)的力量能夠改變世界,她用自己的行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。

總之,女神郭沫若不僅是一個(gè)文學(xué)巨匠,更是一位堅(jiān)韌不拔、有思想、有情感的女性。她的心得體會(huì)中充滿了對(duì)自我的認(rèn)知與懷疑,對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與反思,對(duì)世界文化的觸動(dòng)和翻譯工作的堅(jiān)持,以及對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著與毅力。郭沫若用她的文字為我們展示了一個(gè)女性的力量與勇氣,讓我們深刻感受到了她對(duì)生活和藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解。讓我們向女神郭沫若致敬!

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