總結是思維的升華，是對經(jīng)驗的提煉，是我們對自己思考和行動的真實記錄。如何有效管理自己的情緒，保持內心的平靜和穩(wěn)定？參考以下小編為大家整理的總結案例，或許能給你寫好總結帶來一些靈感和思路。
經(jīng)濟學理論論文篇一
1.1傳統(tǒng)開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學下的研究模型。
傳統(tǒng)開放性經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學是以新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生為臨界點，20世紀50年代之前開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學分析是采用站在匯率的短期行為彈性分析法,60年代之后才出現(xiàn)了相應的建模分析法。運用數(shù)學建模的方式進行開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學的研究是更好地將研究過程中的瑣碎、細小的問題進行數(shù)學上的模型數(shù)據(jù)，結合一定的分析方法，得出最終的研究結論。傳統(tǒng)開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學的研究模型有m-f模型、m-f-d模型和盧卡斯模型。這三種經(jīng)濟學研究模型分別產(chǎn)生于不同的經(jīng)濟形勢下，對開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展都是里程碑式的研究意義。模型建立的側重點不同,從重視在市場均衡利率作用下，國際資本流動對匯率以及內外政策搭配的影響；再到多恩布什總結了匯率超調這一重要的經(jīng)濟現(xiàn)象；最后是盧卡斯在貨幣主義觀點下，意料外的貨幣供給變動對實際經(jīng)濟的短期波動。開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學領域的研究就是這樣不斷地出現(xiàn)瓶頸、創(chuàng)新發(fā)展,初建模型、推翻改進。在此基礎上,堅持理論研究結合實際效果,做到不斷適應世界經(jīng)濟形勢的最新發(fā)展,及時改變變量,推陳出新。
1.2傳統(tǒng)貨幣政策的有效性研究。
無論是否是經(jīng)濟學研究方向，現(xiàn)行的任何專家學者的理論研究都不能脫離現(xiàn)實而獨立存在，經(jīng)濟學研究更是如此。所以在現(xiàn)實生活的經(jīng)濟活動中,所有的.相關人員最明顯的實質感受就是經(jīng)濟要素的流動性要遠強于實物的流動性,這就是市場的流動原則,也是活躍市場的因素。但是進行宏觀經(jīng)濟學研究時,認識到、感受到這樣的流動現(xiàn)狀并不是研究的最終目標，而是要發(fā)現(xiàn)其本質問題，究其根本后進行相關逆向的對策性研究。目前已有的開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學中就有指出金融經(jīng)濟市場的調整速度要遠快于商品市場的調整速度,這就是上述流動現(xiàn)狀根本問題的所在。傳統(tǒng)的貨幣政策分析和匯率制度選擇都是在資本控制在彈性匯率制度下，為了相應的減小由貨幣沖擊引起的匯率波動而設立的。而傳統(tǒng)貨幣政策的有效性是行為金融學理論和資產(chǎn)組合再平衡理論的綜合性闡述，但是這并不能夠代表傳統(tǒng)貨幣有效性的創(chuàng)建模型就能夠解決所有的問題。針對個人賬戶而言,經(jīng)常賬戶的動態(tài)變化就無法解釋,針對政府組織機構而言,政府的項目支出效用是無法解釋的。
2.1名義短期剛性和價格黏性。
名義的剛性一般都是指名義的短期剛性，即名義黏性，但是其中的名義價格黏性是在宏觀經(jīng)濟學研究中最為常見的問題。名義變量主要包括商品價格和工資水平,是貨幣水平上的變量因素。每個國家為適應消費需求,其擴張性貨幣政策會有不同，價格黏性的相關問題也隨之顯現(xiàn)。因為不同而產(chǎn)生的問題,并不是說用同性、共性就能夠解決,即使是多數(shù)廠商都實行一期黏性定價，但是經(jīng)濟市場的現(xiàn)實跳躍性就會和死定的定價產(chǎn)生不可操作的問題。名義價格黏性很大一部分原因是由于短期剛性的任其發(fā)展，出現(xiàn)貿易條件的惡化。商品價格黏性會直接影響本國的匯率，這中間的相關性也是比較清晰的。匯率、進出口商品價格、本國貿易條件這樣層層遞進的相關性直接而又嚴峻。遭受沖擊的市場經(jīng)濟都會在一定的時期表現(xiàn)出一定的問題，或短期或長期。這樣宏觀經(jīng)濟在名義剛性一定要注意,結合菜單成本是基礎條件,考慮市場需求是必要條件,解決價格黏性是應對條件，最終的實現(xiàn)目標就是在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中降低外生沖擊、保證準確性和合理性。
站在宏觀經(jīng)濟學的角度上，目前新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學的研究模型主要是采用redux模型。這一模型的突出顯著性就是創(chuàng)建者將經(jīng)濟市場的壟斷競爭和名義價格黏性納入動態(tài)均衡模型，這樣不僅僅能夠解決名義短期剛性的主要價格黏性問題，還能夠從模型本身解決理論研究的靜態(tài)缺陷。在新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學下，有了科學的研究模型并不意味著前期工作的結束，還要對運用模型條件下的研究方式進行合理的選用。建立采用redux模型研究,相應的專家學者主要采用假設性研究,通過對幾大問題的假設,探究不同的解決方法。假設的條件是經(jīng)濟的主體、名義價格黏性、國家間的貿易壁壘、國際交易成本、政府融資等牽涉甚廣的問題。當然，已有的研究成果并沒有讓新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學的研究進程故步自封，在全球經(jīng)濟不斷融合交匯的今天,適應當下的經(jīng)濟形勢,認識到經(jīng)濟基礎決定的因素牽扯甚廣，上層建筑實力的后備力量就是國家的經(jīng)濟實力,有了這樣認知，更是讓新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學的研究具有重要的現(xiàn)實意義。
2.3市場分割。
現(xiàn)今的國際貿易中，貿易壁壘依然存在。有實力的進出口商在不同的國家市場對商品定價進行差別對待,即歧視定價。歧視定價并不是弊端,但確實是當下開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學的研究方向，在redux的研究模型中融入以國際市場分割和市場定價就是不錯的研究成果。市場分割的表現(xiàn)可以從商品定價上就開始體現(xiàn),再涉及兩國之間消費需求的變動和國際匯率的浮動。市場定價會在一定程度上忽視了國際匯率對商品價格的影響,也可能會導致不同國家之間的消費共同變動減少,對本國貿易條件和國際福利上的限制也是存在的。
2.4消費偏好和國內偏好。
兩種偏好最大的不同就是偏好假定的限制區(qū)域不同：消費偏好的假定是本國居民消費者對國內外商品擁有相同的消費偏好;國內偏好的假定則是本國居民消費者對國內產(chǎn)品的消費偏好要高于國外產(chǎn)品。但不管偏好假定限制是消費偏好還是國內偏好,采用的研究方式都是開放經(jīng)濟模型下的微觀基礎研究。我們要認識到針對于個人的消費偏好是有彈性的，并且動勢非常明顯,畢竟個人的消費意愿并不能從一而終。采用此研究方式就是充分認識到個人消費的彈性變動可能,在假設分析的基礎上進行偏好假定更為細致的區(qū)別研究。但是不論是哪種偏好,假定的預設最終都是在對國際貨幣聯(lián)盟的作用進行研究,得出結論,國際貨幣聯(lián)盟的形勢無論在哪種偏好假定上都優(yōu)于各國貨幣政策競爭制度。
3.結語。
新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學新意的體現(xiàn)是研究框架的根本性變化。微觀基礎上的科學建模,各種變量的不斷增多，引入政府政策的結合。作為主流宏觀經(jīng)濟學研究的重點,研究經(jīng)驗的積累、研究深度的探討都是相應領域的進行時。
經(jīng)濟學理論論文篇二
摘要：金融危機對我國經(jīng)濟產(chǎn)生了極為惡劣的負面影響，如何預測并防范金融危機的形成是宏觀經(jīng)濟學爭論不休的熱議話題。本文就融危機時期宏觀經(jīng)濟學理論受到的威脅進行反思，闡述各方學派的經(jīng)濟學觀點，從辯證角度分析宏觀經(jīng)濟學理論的適用性。
每一次金融危機過后都是對宏觀經(jīng)濟學理論的一次拷問，而經(jīng)濟學家試圖找到對金融危機的有效解決途徑。然而面對不同學派與立場的研究中，對金融危機的形成與發(fā)展的觀點差異較大，尚未形成一個可以達到高度共識的立場。從西方主流學派的經(jīng)濟學觀點中能夠明確，沿襲凱恩斯主義的傳統(tǒng)經(jīng)濟學派認為，金融市場產(chǎn)生的信貸泡沫是產(chǎn)生經(jīng)濟危機的關鍵因素，以宏觀調控不力，導致經(jīng)濟行為逆向選擇，最終形成了經(jīng)濟危機的爆發(fā)，并引起經(jīng)濟倒退的現(xiàn)實危機。依據(jù)其學術觀點能夠明確，金融危機并未形成與宏觀經(jīng)濟學理論的實質性沖突，而強調了宏觀調控的`重要性。但是在宏觀政策的調控下，并非所有政府都能承擔金融危機的不利影響。宏觀調控是否有效受到質疑，而宏觀經(jīng)濟學理論是否能夠預見金融危機的產(chǎn)生，也是需要進一步深思的問題。如果失去對金融危機的預見性，單從金融危機爆發(fā)之后采取的挽救措施來看，經(jīng)濟倒退是可以避免，但從中損失的經(jīng)濟效益卻無法挽回。而且宏觀調控也并非每次都能到達預期的效果，如果宏觀調控失去力度，是否意味著金融市場就此萎靡不振，而無法前行。
2、金融危機的現(xiàn)實影響。
在全球金融危機中，受到影響最為嚴重的莫過于進出口行業(yè)。一方面，金融危機帶來的影響會從經(jīng)濟層面拓展到生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)，直接影響到國際貿易。在金融危機中，美國支出的gdp總額超過70%以上，而國內消費高于10萬億美元，與此同時中國消費支出也超過1萬億美元。當時國內需求無法彌補金融危機的需求減少，而相關調查顯示，美國經(jīng)濟每下降1%，我國出口貿易下降6%。另一方面，次貸危機削弱了美元的金融地位，從出口產(chǎn)品的優(yōu)勢地位下行逆轉，產(chǎn)生了貿易逆差。美國聯(lián)邦儲備局不斷降低基準利率，并未國有銀行注入流動資金，與我國當時采取的緊縮性貨幣政策形成鮮明對比，在大量美金流入我國之后，人民幣升值而美元貶值，導致我國的出口價格優(yōu)勢降低。金融危機過后，雖然對我國實體經(jīng)濟產(chǎn)生的影響并不高，但是貿易出口額下降的事實不容忽視。雖然同比出口金額上升，但這種增長速度也受到金融危機的負面影響，并非健康的經(jīng)濟發(fā)展模式。而東南亞和歐美地區(qū)的海外企業(yè)頻繁毀約，也造成我國企業(yè)外部信用環(huán)境一度惡化。
宏觀經(jīng)濟學主流學派，認為自由市場的貿易環(huán)境并非宏觀調控能夠控制，而自由市場的自我調節(jié)能力是客觀存在的。當宏觀經(jīng)濟學認定金融危機屬于意外因素時，“黑天鵝事件”屬于偶爾失效，并非金融市場體系存在根本問題。這樣的思想認定政府干預的無效性，尤其對宏觀調控比喻成為扭曲的資源配置，認為其金融影響力會對金融危機產(chǎn)生負面的消極作用。同時也要部分學者認為，美聯(lián)儲在金融危機中的宏觀調控，加劇了金融危機的惡化，以及延長了影響時間。相對于主流經(jīng)濟觀點，近些年來在非主流宏觀經(jīng)濟學的活躍度異常明顯，幾乎完全傾向于政策觀點，并就主流經(jīng)濟學觀點的問題深究其責。但是非主流經(jīng)濟學理論也錯綜復雜，并非單純診斷政府宏觀調控有效性的實質作用。其中，奧地利學派以堅持極端市場化觀念為主導，認為政府行為的宏觀干預在很大程度上引發(fā)了金融市場混亂，而后形成了經(jīng)濟衰退的現(xiàn)象。而新制學派則認為，金融危機的爆發(fā)源于對金融交易市場的治理失誤。而后凱恩斯學派卻反對主流派對金融危機的解釋，也不同意其他非主流學派對金融危機的現(xiàn)實觀點。其經(jīng)濟學觀點將金融濟危機歸納為政府干預實效的偶然性，并視金融危機為突發(fā)事件和單純意外，這樣的非對稱信息也未能觸及金融危機的深層機理。
參考文獻：
[2]方興起,鄭賀.薩金特:從凱恩斯主義經(jīng)濟學家到理性預期經(jīng)濟學家———諾貝爾經(jīng)濟學獎的反思[j].華南師范大學學報(社會科學版),,(03):84-90+163.
經(jīng)濟學理論論文篇三
隨著人類精神的普遍自覺和社會歷史理論的日益發(fā)達，哲學社會科學的各個領域都面臨著方法論自覺的問題:在一定意義上講，“如何研究”(研究范式和方法論)和“研究什么”(研究對象和主題)具有同等重要的意義。而對于中東歐思想文化和理論的把握，研究范式的自覺尤其具有獨特的重要性。審視20世紀社會歷史理論的一些重要領域，就會發(fā)現(xiàn)其中圍繞著研究范式或者方法論展開了許多爭論，諸如微觀史學對宏觀(抽象)史學、微觀政治學對宏觀政治學、文化哲學(實踐哲學)對意識哲學(思辨理論哲學)、后形而上學思想對形而上學思想的挑戰(zhàn)。從深層次講，這些新的理論范式對原有理論范式的挑戰(zhàn)構成了現(xiàn)代性反思和批判的重要內涵，它們共同指向現(xiàn)代性危機的一個重要病癥，即理性和理論的普遍化與抽象化問題。具體說，受現(xiàn)代性邏輯支配的意識哲學和社會歷史理論習慣于按照自然科學的普遍化、抽象化的理論范式，在人類的歷史理解和社會理解中剔除了生活世界、文化世界和個體活動的個體性、差異性、特殊性及歷史內涵的豐富性。而缺乏人類鮮活歷史體驗和豐富文化精神的普遍化理論由此變得空洞、抽象，失去了與現(xiàn)實生活世界和深厚歷史經(jīng)驗的本質關聯(lián)。
在審視當代人類社會的思想理論成果時，如果任憑意識哲學或思辨理論哲學這種抽象化、普遍化的理論范式泛濫，那么，像中東歐這樣在歷史和文化上具有豐富性和獨特性的地區(qū)會成為最大的受害者。在被著名地理學家麥金德稱作世界“心臟地帶”的中東歐這片熱土上，積淀了太多宗教的、民族的、文化的、文明的歷史沖突和刻骨銘心的歷史體驗。而從19世紀后半葉起，中東歐地區(qū)不僅同許多地區(qū)一樣經(jīng)歷了以民族復興、民族解放運動和現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展為雙重主要內涵的社會轉型，而且在20世紀中葉以濃縮和疊加的方式經(jīng)歷了人類社會最深刻的雙重歷史變遷，積淀了雙重特殊的歷史體驗:一是關于第二次世界大戰(zhàn)以及現(xiàn)代西方理性文明的深刻危機即現(xiàn)代性危機的直接的、刻骨銘心的體驗;二是對社會主義實踐和社會主義改革歷史進程的直接參與。這種歷史和文化的豐富性與獨特性，別的任何地區(qū)都不可比擬;但其帶來的中東歐地區(qū)豐富、獨特的重要思想理論資源，尤其東歐新馬克思主義理論，在那些持“西方中心論”“西歐中心論”的抽象化、普遍化理論范式的`棱鏡中卻黯淡無光。
因此，為了克服意識哲學或思辨理論哲學的現(xiàn)代性危機，我們在研究東歐新馬克思主義時，嘗試著采用一種“精神史研究”的理論范式。我們的關注重點沒有停留于所研究對象的理論邏輯體系和思想本身演變過程的完整，而是要把握特定的思想理論與特定的文化精神和歷史體驗之間的一種不可分的內在關聯(lián)。從研究主題看，精神史研究的側重點是建構起理論家、思想家的思想理論與他們個體的、民族的及人類的歷史文化積淀和歷史體驗水乳交融的精神共同體;從研究領域看，精神史研究試圖凸顯的是特定的歷史、文明、文化、文學、哲學相互交織的文化共同體。我們希望這樣的精神史研究所得到的成果不再是抽象的、冷冰冰的理性邏輯體系，而是豐富的、鮮活的文化精神和思想價值訴求。
應當說，這種以文史哲交融為重要途徑的精神史研究范式并非一種獨創(chuàng)，其本質精神和研究路徑與20世紀許多思想資源一致或相近。例如微觀政治哲學、年鑒學派微觀史學、生活世界理論和日常生活批判、文化哲學，特別是二三十年來影響力日增的文化記憶理論等，對于我們在東歐新馬克思主義研究中找到通達理論背后人類真實的歷史體驗和文化精神的途徑，都有重要的啟示。本期我們翻譯刊發(fā)東歐新馬克思主義著名代表人物赫勒和文化記憶理論奠基人阿斯曼夫婦有關文化記憶理論的論述，以及溫權博士關于精神史研究和概念史研究的論文，作為我們探討東歐新馬克思主義研究方法論問題的開端。我們相信，對此問題更多角度和維度的思考與探討不僅會對深化東歐新馬克思主義研究大有裨益，而且對于哲學社會科學其他領域的研究也會具有一定的借鑒意義。
經(jīng)濟學理論論文篇四
[摘要]本文在重點分析物流管理和物流工程概念區(qū)別的基礎上，探討了我國物流工程高等教育開展的現(xiàn)狀，進而分析了不同高校物流工程人才培養(yǎng)目標定位的差異，提出了加強物流工程高等教育的思路和建議。
[關鍵詞]物流工程高等教育現(xiàn)狀問題當前我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，經(jīng)濟總量和對外貿易額已步人世界前列，物流產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，帶動了對物流人才的大量需求，但適合社會需要的高級物流工程技術人才日益短缺。作為社會驅動器的高校也因此紛紛轉向物流人才的培養(yǎng)教育，但在怎樣培養(yǎng)、培養(yǎng)什么樣的人才方面，無論是高校還是企業(yè)都在進行著有益的探索。
一、物流工程內涵的分析。
(一)物流、物流管理及物流工程的區(qū)別無論是在歐美發(fā)達國家還是在我國，“物流”、“物流管理”以及“物流工程”都是三個不同的概念，有著不同的內涵。特別是隨著我國物流理論研究的不斷發(fā)展，在借鑒國外物流理念更新的同時，要逐步形成我國的物流理論體系，其中就包括對這三個概念內涵的界定，這對加強物流人才的培養(yǎng)具有重要的指導意義。物流管理與管理的根本區(qū)別在于它把系統(tǒng)工程的原理應用到管理之中，且把管理的范圍超越了類似企業(yè)這樣的社會生產(chǎn)單元。物流工程與工程的區(qū)別在于它指出了各類工程技術的發(fā)展要求與方向，其宗旨是緊密結合物流管理理念的要求，對各類物流設備、設施進行改進、設計、規(guī)劃和使用等工作，并能及時把最新的科技成果引入到物流中來，如網(wǎng)絡技術、通訊技術等，以創(chuàng)造更大的社會效益。
(二)物流工程概念的解析物流工程是以物流的系統(tǒng)工程為研究對象，研究物流系統(tǒng)工程的規(guī)劃設計、物流運作過程的計劃與控制及其經(jīng)營管理的工程領域。因此物流工程專業(yè)人才需要掌握物流系統(tǒng)設施規(guī)劃與設計，能進行物流系統(tǒng)的規(guī)劃、設計、實施以及管理的全過程研究，能進行物流技術的研究和使用。研究的內容涉及到物流經(jīng)濟活動中的運輸業(yè)、倉儲業(yè)、包裝業(yè)、國際貨運代理業(yè)、物流咨詢服務業(yè)等諸多行業(yè)。
物流工程是物流管理與工程技術通過信息技術的融合，工程技術在整個物流系統(tǒng)中起到了骨骼式的支撐作用，物流工程學科體現(xiàn)了工學與管理學相互交叉的邊緣學科的特征，反應了物流管理理論的不斷延伸，表現(xiàn)出了由純管理模式向軟硬結合模式的轉變，因此物流技術的研究是物流工程學研究的重要內容。
從人才需求的角度而言，物流的運作已不是純物流管理人才所能解決的。加深對物流工程的認識和人才的培養(yǎng)有著巨大的現(xiàn)實意義。不可否認，在眾多的理論研究中，不同專家對“物流工程”有著不同的理解和解釋，這需要人們進一步去認識和細化。
(一)設置物流工程專業(yè)的高校情況20，鑒于物流人才遠不能滿足社會需求的現(xiàn)狀，教育部原則同意在目錄外設置物流工程本科專業(yè)。
從此，我國的物流工程專業(yè)本科教育進入了蓬勃發(fā)展時期。經(jīng)教育部備案或批準設置物流工程本科專業(yè)的高等學校在僅有大連海事大學和武漢理工大學，到已高達3o所，這些高校都有著悠久的辦學歷史，在機械、自動化、控制工程、交通運輸、計算機科學等傳統(tǒng)領域有著較強的師資力量，同時也有管理學、經(jīng)濟學等學科的強力支撐，為開辦“物流工程”專業(yè)打下了良好的基礎，這必然也會加速我國物流工程人才的培養(yǎng)。
(二)不同高校物流工程人才培養(yǎng)目標的定位差異由于高校對物流工程存在著不同的理解，造成了對人才培養(yǎng)目標的不同，經(jīng)過調查得出，主要表現(xiàn)出了兩種不同的目標定位：
1.旨在培養(yǎng)物流方面的高級工程技術人才。以理工為主，工管結合。主要學習數(shù)學類、機電類、計算機與電子技術、物流系統(tǒng)工程、現(xiàn)代物流學、供應鏈管理、智能運輸系統(tǒng)、載運工具及運用、物流設施與設備、物流網(wǎng)絡系統(tǒng)規(guī)劃、物流信息系統(tǒng)、物流系統(tǒng)設計與仿真等基本理論和專業(yè)知識，經(jīng)過四年的學習，培養(yǎng)出掌握機械技術、電子技術、計算機技術以及網(wǎng)絡技術等的物流工程人才。如長安大學、山東大學等高校。
2.旨在培養(yǎng)物流方面的高級物流經(jīng)營管理人才。
主要開設的相關課程有管理學、運籌學、系統(tǒng)工程、宏觀經(jīng)濟學、技術經(jīng)濟學、營銷學原理、現(xiàn)代物流學、貨物運輸與配送、倉儲管理與倉儲技術、國際集裝箱運輸、交通運輸網(wǎng)絡規(guī)劃、企業(yè)物流管理、物流信息技術、供應鏈管理、物流系統(tǒng)設計、物流中心與配送中心的規(guī)劃等。培養(yǎng)具有物流企業(yè)經(jīng)營與管理、物流系統(tǒng)規(guī)劃與設計等方面的物流工程人才。如大連海事大學、華南理工大學等高校。
可以看出，物流工程高等教育向著工程管理和工程技術兩個方向發(fā)展，說明不同高校對物流工程高等教育目標有著不同的認識和考量。從社會對人才的需求角度講，不同高校對物流工程人才培養(yǎng)目標的定位也滿足了社會對物流工程人才需求的多樣性，同時也符合了不同高校在不同領域的辦學強項和辦學基礎，這是值得肯定的一面。同時也必然給一些即將或打算開辦物流工程教育的高校帶來一些困惑，給全國性的物流工程專業(yè)的評估和管理帶來一定的'難度。
三、物流工程人才培養(yǎng)中的主要問題和建議。
雖然物流工程的高等教育已經(jīng)起步，但對社會對其需求而言，無論是在量還是在質都有差距，高校要站在適應未來需求的制高點看待物流工程人才的培養(yǎng)，用發(fā)展的眼光看待我國未來的物流業(yè)對物流工程人才的需求。當前，在開展物流工程高等教育的實踐中，表現(xiàn)出了對物流工程人才需求和培養(yǎng)的模糊認識，主要存在三個方面：(1)傳統(tǒng)學科的培養(yǎng)體系也能培養(yǎng)物流工程人才;(2)對物流工程人才的培養(yǎng)方向不明確;(3)我國還處在物流發(fā)展的初級階段，不需要高級的物流工程人才。
針對以上問題，為加強我國的物流工程高等教育中，筆者提出以下建議：
1.正確認識物流工程與傳統(tǒng)工科類學科的關系是正確認識和理解物流工程的關鍵。因此，固守原來的學科劃分觀念，把物流看做獨立的領域或者純管理學科都是不可取的，特別是高校教育者和管理者，不但要充分認識到物流、物流工程是跨學科的新出現(xiàn)的交叉學科，還要認識到重整學科，設立物流工程學科，培養(yǎng)既懂技術又懂管理的復合型物流人才是當務之急、大勢所趨。在物流迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的機械行業(yè)、交通運輸業(yè)以及現(xiàn)代的智能化控制技術、信息技術勢必與物流相融合，形成新的物流工程學科，從某種意義上說找到了這些工程技術的另一市場著眼點，抓住第9期了再次發(fā)展騰飛的機遇。
經(jīng)濟學理論論文篇五
視覺傳達設計起源于19世紀中葉的歐洲。二戰(zhàn)后，以商業(yè)信息傳達為主體的視覺傳達設計得到快速發(fā)展，這也在某種程度上促進了印刷技術的飛速發(fā)展。直至當今，以高品質的印刷媒介為載體的視覺傳達設計在大眾傳播媒體中仍占有重要地位。
20世紀40年代以來，由于電視媒體的發(fā)展，為以視覺方式傳達信息開辟了新的領域。視覺傳達設計也由靜態(tài)的平面印刷媒體擴展到綜合視聽藝術的動態(tài)媒體。
從20世紀70年代末個人計算機的誕生，到90年代初互聯(lián)網(wǎng)信息高速公路的發(fā)展，信息設計(informationdesign)的概念被提出。雖然，信息設計是基于網(wǎng)絡媒體研究并以web為中心的信息架構、網(wǎng)站組織、鏈接工具開發(fā)和頁面設計開始的，但這一術語很快流行于數(shù)字多媒體、數(shù)字通訊等其它數(shù)字終端產(chǎn)品的設計。由于，信息設計最終是以“可視化”的信息傳播去實現(xiàn)“用戶體驗”的數(shù)字終端產(chǎn)品或服務，因此也進人了視覺傳達設計的視野。但是，信息設計與以往印刷媒體的視覺傳達設計相比是一個全新的設計領域，是以“用戶體驗”（userexperience，ux)、“易于實用”（easeofuse)為設計目標的，不僅需要數(shù)字化技術和信息架構技術的支撐，還需要更科學的方法和更綜合的知識才能實現(xiàn)不同數(shù)字媒介的用戶體驗。
由于數(shù)字媒體的多元化、網(wǎng)絡化、全球化、即時性、交互性、體驗性等特征，以空前的速度和廣度得到發(fā)展，改變著人們的工作和生活方式，成為了當代社會信息傳播和人們獲取信息最重要的方式。視覺傳達設計面對以數(shù)字媒體傳播為主導，與印刷媒體、電視媒體共存的時代，媒體技術、傳播方式、信息功能、視覺形式和設計方法等都發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的設計理論和當代設計觀念的相互碰撞、相互借鑒、繼承延續(xù)、融和發(fā)展成為當代視覺傳達設計面對的重要課題。
二、視覺傳達設計的基本特征。
(一）視覺傳達設計的共性。
在日本《卡辭典》中對視覺傳達設計的定義是“給人看的設計，告知的設計”。在尹定邦先生的《設計概論》中，對視覺傳達設計的定義是“利用視覺符號來進行信息傳達的設計”。由于媒體的發(fā)展作用于信息傳達至關重要，不同媒體有著不同的信息傳遞方式、不同的技術支撐、不同的設計要素和設計方法。因此，視覺傳達設計應包括視覺“符號”、“媒介”、“傳達”三個最基本的概念，確切的講，視覺傳達設計應該是指利用視覺符號、視覺媒介傳遞信息的設計。
視覺傳達是利用關于“看”的形式所進行的交流，通過視覺語言進行表達與識別；視覺信息首先表現(xiàn)為視覺符號從而實現(xiàn)信息的傳遞，在信息傳遞中通過對視覺符號的認知獲得信息；視覺傳達設計是通過對圖形、圖像、文字、色彩、形式、結構、行為、空間等視覺符號的組織、創(chuàng)意和設計，以視覺語言的表達方式進行信息傳達的。這是視覺傳達設計的基本特質，也是所有視覺傳達設計領域的共性。
長期以來，視覺傳達設計從設計策劃、信息概念的視覺表現(xiàn)、媒介的選擇到信息傳達，都是以視覺形式的創(chuàng)意設計為核心的，它與當今以視覺方式傳達信息的信息設計是有明顯區(qū)別的。信息設計從信息媒介的特性、信息架構、設計策劃到視覺表現(xiàn)，都是以清晰有效的信息傳達為核心，是視覺傳達設計中的一種新的設計理念和方法。面對視覺傳達設計發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新觀念，我們有必要進行討論和理論梳理。為了區(qū)分討論問題的兩個方面，我們不妨稱之為“視覺設計”和“信息設計”。
(二）視覺設計的基本特征。
所謂“視覺設計”，主要是指在視覺傳達設計中以視覺創(chuàng)意設計為核心，通過視覺表現(xiàn)的沖擊力、吸引力引起受眾的注意和興趣，實現(xiàn)信息傳達并激發(fā)受眾行為的設計。如品牌標志、商品包裝、印刷海報、各類廣告、書刊裝幀、企業(yè)形象、電視包裝等。在視覺設計中，對特定信息的視覺化創(chuàng)意與表達是關鍵，圖式化、圖像化的視覺表現(xiàn)效果有利于營造視覺傳達的氛圍，增強視覺沖擊力、吸引力和感染力。但是，由于圖式語言具有一定的模糊性，所傳達的往往只是一種概念的信息，傳達的信息缺乏清晰度和準確性。因此，一般來講，視覺設計在社會活動及商業(yè)活動中是引導受眾行為的信息傳達，是一種助推產(chǎn)品、服務或價值觀念的視覺傳達設計，而不是產(chǎn)品或服務的終端設計。通俗的比喻可以稱之為“叫賣式”的設計。
(三）信息設計的基本特點。
何謂“信息設計”？在弗蘭克.西森的《數(shù)字信息設計辭典》中明確提出“信息設計是對信息清晰而有效的呈現(xiàn)”；格林德?舒勒也指出在“大多數(shù)情況下，信息設計是將復雜的數(shù)據(jù)轉換成二維視覺呈現(xiàn)，旨在交流、記錄和保存知識?！睆男畔⒃O計主要包括的圖標符號、信息公告、網(wǎng)站網(wǎng)頁、軟件界面、電子地圖、3g產(chǎn)品等數(shù)字終端交互設計等內容看，信息設計應該是指：視覺傳達設計中以清晰有效的信息傳達為核心，通過對復雜的信息梳理、架構和視覺化的創(chuàng)意表現(xiàn)，有利于特定信息的傳達和易于受眾的理解、接受，為受眾提供信息終端產(chǎn)品或服務的設計。雖然，信息設計中的視覺化設計也是一個基本特點，但更重要的是信息傳達的清晰、易于理解才能有效地實現(xiàn)用戶體驗，滿足受眾對信息資源的消費。通俗的講，信息設計是可以叫做“信息終端產(chǎn)品設計”、“信息消費的設計”。
三、視覺設計與信息設計的主要區(qū)別點。
信息設計的概念引人中國已有十年左右，但近幾年視覺傳達設計界特別關注信息設計，一些高校辦起了信息設計專業(yè)或開設了信息設計課程，設計企業(yè)也把信息設計作為了重要內容。但是，是否把握住了信息設計的本質特點還值得商榷。要了解信息設計的本質特點，我們不妨從信息載體、設計權利、檢驗標準、專業(yè)技能等方面與視覺設計加以比較，討論它們之間的主要區(qū)別點。
(一)信息載體。
視覺設計以圖形、圖像符號為主要的信息載體。在視覺設計中，是以信息傳達和視覺感染力為主要目標的，圖形圖像符號的指向明確、形式直觀、注重色彩，往往將文字也作為形式符號納人圖形化設計考慮，它有利于營造信息傳達的氛圍、視覺沖擊力和吸引力，具有視覺傳達的直觀性和整體性特點，易于實現(xiàn)視覺信息的瞬間傳達和增強視覺感染力。但視覺設計中由于注重對信息概念的整體把握，傳達的信息具有一定的模糊性。
信息設計以圖表、圖標、文字符號為主要信息載體。在信息設計中是以信息傳達的準確有效為主要目標的，因此對信息的架構、信息媒介、信息功能、應用方式等更為關鍵，是把信息傳達作為產(chǎn)品或服務的具體內容進行的設計。雖然信息設計中是把信息的準確有效作為第一位的，但良好的視覺化表現(xiàn)是實現(xiàn)易于受眾理解和用戶體驗的主要方法。
(二）設計權利。
在信息傳達設計中，一般包括了信息來源（發(fā)布者）、信息媒介（設計與媒體）、信息目標（受眾）三種關系，這三種關系實際上反應了三種權利關系。在這三種權利關系中，受眾應該是第一位的，因為受眾首先是信息傳達的目標對象，是信息發(fā)布者追求的目標；其二，受眾是信息需求者、尋求者；其三，受眾是信息傳達的“反饋信源”。
在視覺設計中，由于多數(shù)情況下是信息的推廣或推銷，信息發(fā)布者處于信息傳達的主導地位，設計者與媒體的目標成為實現(xiàn)發(fā)布者的意圖，信息受眾的權益往往被忽略。視覺設計中是信息傳達的內容決策在前，所謂對受眾群的市場調研、設計策劃也都是在受眾不知情的狀態(tài)下進行的，發(fā)布者、設計者和媒體也不需要受眾對所傳達信息的直接反饋，而是以激發(fā)受眾價值觀念的轉變或消費行為作為檢驗傳達效果的主要內容。因此，在視覺設計中的信息傳達具有發(fā)布者的強制性，受眾本應處于同等重要的位置上，然而在實際的視覺設計中，受眾卻處于非主導的地位，失去了主動尋求信息的權利和反饋信息的渠道，信息發(fā)布后就完成了信息傳達過程。
在信息設計中，由于是通過信息傳達而提供的產(chǎn)品與服務，因此受眾與消費者是第一位的，信息發(fā)布者的決策是以受眾或用戶的信息反饋為依據(jù)的，設計者、媒體或產(chǎn)品是以滿足受眾或用戶的需求而實現(xiàn)用戶體驗為目標的。在信息設計中受眾的權利得到了充分尊重，發(fā)布者、設計師與媒體、受眾的權利是一致的，信息發(fā)布者首先考慮的是受眾需要什么，設計者和媒體考慮的是怎樣才能滿足受眾的需求，受眾是要盡可能把需求的信息反饋到發(fā)布者、設計者和媒體，以獲得更好用的產(chǎn)品和更貼切的服務?？梢哉f，信息設計是一個信息傳遞的完整的循環(huán)過程，是不斷改進和完善的過程。
(三）檢驗標準。
視覺設計的檢驗標準一是設計是否適應了信息發(fā)布的.媒體；二是設計創(chuàng)意和表現(xiàn)是否具有視覺感染力的傳達效果；三是能否影響受眾的價值觀念或消費行為。這些標準都是很難量化的，有許多不確定因素和模糊性，所謂標準也是一個比較宏觀的，以帶動的后續(xù)效益確定信息傳達的成功與否。
信息設計的檢驗標準一是通過儀器設備對信息終端產(chǎn)品進行技術測試的；二是通過用戶體驗檢驗出是否好用，是否滿足了用戶需求；三是可以對信息服務的受眾滿意度調查進行量化。因此，信息設計的檢驗標準是可以具體到每一件信息終端產(chǎn)品和每一項信息服務的。
(四）專業(yè)技能。
視覺設計長期以來以平面印刷設計為主，對設計師的專業(yè)技能要求除了對市場的了解、受眾分析和懂得印刷技術外，最主要的是具有良好的藝術修養(yǎng)、活躍的創(chuàng)意思維和扎實的藝術表現(xiàn)能力。相對信息設計而言，對專業(yè)技能的要求是比較單純的。視覺設計中通過調研和策劃程序，進人設計階段后，往往設計師可以獨立作業(yè)并完成設計項目，然后直接進人制作和媒體發(fā)布。
信息設計所涉及的技術層面遠比平面設計更為復雜，面對數(shù)字信息技術快速發(fā)展，新科技、新媒介、新工具、新環(huán)境和新的用戶需求，信息設計需要各種不同的專業(yè)技能，需要相關領域的設計師組成設計團隊共同完成設計目標。所謂信息設計師，在美國往往是指具備信息架構知識和掌握信息設計工具的平面設計師。而信息設計師僅僅是信息設計團隊中的成員之一，設計團隊中包括了數(shù)字技術、工業(yè)設計、人機工學、認知心理學、生產(chǎn)工藝等方面的工程師、設計師和專家組成。設計團隊應具備使用各種研究工具，調試研究方法，統(tǒng)籌研究過程，業(yè)務流程調查與分析，定性和定量的用戶研究等，從最基礎的調查研究開始設計行為的能力；具備使用文字、圖形、圖表以及各種信息組織方式重組信息，以提高信息傳遞的效能的信息轉化能力；具備編輯信息內容，使之清晰、明確，能夠被目標用戶理解的溝通能力；具備創(chuàng)建初步的可視化信息模型，可以用于設計討論或用戶測試的原型設計能力；具備創(chuàng)建各種圖形以轉化信息形式，使受眾更容易理解的信息可視化能力；具備設計信息產(chǎn)品的視覺感受，使目標用戶能夠迅速定位所需信息的圖標與版式設計能力；具備掌握測試工具和方法，能夠與目標用戶共同完成信息產(chǎn)品設計的用戶測試技能；具備能夠與不同專業(yè)人員合作完成項目的協(xié)作與角色互換能力等。
四、視覺設計與信息設計的關系。
在當今的視覺傳達設計中，實際上視覺設計與信息設計除了從設計的媒介和功能上可以較明確區(qū)分外，在設計的內容和方法上往往有許多交叉。比如包裝設計中的主體設計面應該具備視覺設計的特征，而使用說明部分則應該是信息設計的內容；在網(wǎng)頁設計中的信息架構和頁面版式設計應該體現(xiàn)了信息設計的主要特點，但在頁面形象設計上更強調了視覺設計效果等。因此，我們討論視覺設計、信息設計的區(qū)別，并不是要把兩種設計觀念和方法截然分開，而是要從更新設計觀念的角度，正確把握設計項目和設計目標，以科學的態(tài)度和方法更好地發(fā)揮設計的社會效益和經(jīng)濟效益。
經(jīng)濟學理論論文篇六
目前居于主流地位的西方現(xiàn)代經(jīng)濟學又被稱為傳統(tǒng)經(jīng)濟學，它以需求無限和資源無限雖然認識到特定資源的稀缺，但聲稱任何資源都可采用技術或其他資源替代，因而事實上認為資源最終是無限的）為兩個“規(guī)范的假定”，追求經(jīng)濟永遠增長的目標，這在人類自身規(guī)模較小，還處于相對“空”的自然世界時，極大地促進了經(jīng)濟增長，但當經(jīng)濟系統(tǒng)的規(guī)模越來越龐大，人類面臨一個“滿”的世界時，就帶來了很多嚴重的后果、。事實表明，1980年以來中國的gdi以平均93%的高速度增長，經(jīng)濟建設取得了舉世矚目的成就，但同時也付出了沉重的資源、環(huán)境和社會代價、。阻礙人類社會發(fā)展的已不再是生產(chǎn)資本的缺乏，而是生態(tài)環(huán)境資源稀缺。
要落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就需要反思傳統(tǒng)經(jīng)濟學的局限性，更科學地處理經(jīng)濟系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的關系。
生態(tài)經(jīng)濟學是一門從最廣泛的角度研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)之間關系的學科,它在可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學研究中發(fā)揮著日益重要的作用1(6。圍繞分析人地系統(tǒng)耦合的3種主要媒介物質、能量和信息，生態(tài)經(jīng)濟學運用生態(tài)足跡18~101-虛擬水111121、能值熵分析113141和上升性公式115161的方法，取得了重要的理論進展，使人們逐漸認識到隨著經(jīng)濟系統(tǒng)的日漸龐大，人類更應該在控制規(guī)模的基礎上通過質量的改善、結構的改進或系統(tǒng)的演化，提高物品和服務的質量最終達到提高人類福利的目標，而不是一味地追求數(shù)量或規(guī)模上的增長1171。生態(tài)經(jīng)濟學從熱力學視角出發(fā)，將經(jīng)濟系統(tǒng)視為生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，完全更新了傳統(tǒng)經(jīng)濟學關于經(jīng)濟系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)這人地系統(tǒng)中兩大結構性成分之間的平行關系。由于這一根本愿景的差異，它與傳統(tǒng)經(jīng)濟學還存在很多基本的分歧1181,全面辨明它們之間的差異，有利于學科的發(fā)展和完善，有助于反思和改進人類當前的發(fā)展模式。
1.愿景的差異。
經(jīng)濟學家熊彼特[認為，在分析工作開始之前需要有一個分析前的認知行為過程，它可以為分析工作提供素材，分析前的認知行為過程稱為“愿景，，’在分析前的愿景中所忽略的東西，在后續(xù)的分析中不可能再獲得。生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的根本差異在于分析經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間關系前的愿景不同。
1.1整體與部分。
傳統(tǒng)經(jīng)濟學將經(jīng)濟系統(tǒng)視為包含森林、礦業(yè)、草地等自然或環(huán)境組成部分或部門的整體。但生態(tài)經(jīng)濟學認為經(jīng)濟系統(tǒng)只是生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)才是包含內容更多、承受能力更強的整體。
假若經(jīng)濟系統(tǒng)是一個整體那么它就可以無限增長，因為它進行物質擴張沒有替換任何東西，也不會產(chǎn)生機會成本，所以傳統(tǒng)經(jīng)濟學指導下的發(fā)展無不追求無限增長的目標。但生態(tài)經(jīng)濟學認為經(jīng)濟系統(tǒng)只是部分，它的物質擴張會替換整個系統(tǒng)的其他部分，產(chǎn)生機會成本。因經(jīng)濟擴張而失去的最重要的自然空間或功能就是擴張經(jīng)濟系統(tǒng)的機會成本，即增長是有成本的。當經(jīng)濟系統(tǒng)進一步增長的成本高于其產(chǎn)生的價值，此時的增長稱為不經(jīng)濟的增長。
采用生態(tài)經(jīng)濟學的基本愿景，將經(jīng)濟系統(tǒng)視為生態(tài)系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，只要經(jīng)濟子系統(tǒng)的規(guī)模非常小，就不需要停止增長。因為在“空的世界”中，環(huán)境不是稀缺的，經(jīng)濟擴張的機會成本可以忽略不計。很明顯，在有限而非增長的生態(tài)系統(tǒng)中經(jīng)濟的繼續(xù)增長最終會導致“滿的世界”其增長的機會成本將非常顯著。世界自然基金會（wwf)的數(shù)據(jù)表明:在過去的30年中，地球自然生態(tài)系統(tǒng)的質量下降了33%(生命行星指數(shù)），同期內人類對地球的生態(tài)足跡增加了50%，已經(jīng)超過了生物圈的再生速率。人類顯然已經(jīng)處于一個滿的世界，應該改變追求數(shù)量上或規(guī)模上的增長，而在控制規(guī)模的基礎上通過質量、結構的改進提高人類的福利。
1.2熵流和價值流。
傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的基本框架是研究一個循環(huán)（如圖1a)圖中的經(jīng)濟系統(tǒng)有兩個組成部分:生產(chǎn)單元（廠商）和消費單元（家庭）。廠商生產(chǎn)商品和服務并供給家庭，價格由供需關系決定。同時，廠商需要家庭提供的生產(chǎn)要素。要素（土地、勞動力、資本）的價格由要素市場的供需關系決定。圖1a上部和下部的循環(huán)流量相等，二者一起構成了交換價值的循環(huán)流動，這是大多數(shù)傳統(tǒng)經(jīng)濟學研究的主要內容。geogesuroegof1指出傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為所研究的循環(huán)過程是可逆的，循環(huán)流也不存在質量上的差別。
生態(tài)經(jīng)濟學認為，人類所有的生產(chǎn)最終都必須以自然提供的資源為基礎。這些資源通過生產(chǎn)過程轉化為人類可以利用的產(chǎn)品，經(jīng)濟產(chǎn)生的廢棄物不會輕易消失，它是生產(chǎn)過程必要的組成部分。無論什么資源最終都會分解、腐朽、崩潰或者分散成某種無用的東西，以廢棄物的形式返回提供這些資源的支撐系統(tǒng)。因此，經(jīng)濟是一個將低熵原材料和能量轉變?yōu)楦哽貜U棄物和不可利用能量的有序系統(tǒng)，在這個過程中給人類提供滿意度的“精神通量”最重要的是，經(jīng)濟系統(tǒng)的有序性，它生產(chǎn)和提供滿意度的能力，只能通過穩(wěn)定的低熵物質一能量流才能維持，而這部分高質量的、有用的物質/能量僅僅是地球總物質/能量很小的一部分。
熵是有用的資源和無用的廢料在質量上差別的尺度，低熵表示質量或有序度更高。生態(tài)經(jīng)濟學觀點如圖1b所示，按照熵定律，熵流即物品質量上的變化，是單向而不可逆的。所消耗掉的低熵流，是維護經(jīng)濟過程的需要，也是該過程在依賴的環(huán)境中引起質變的補償。取自于環(huán)境的原料（資源）經(jīng)過各種企業(yè)分配到消費者，使用后變成廢品，再回到環(huán)境中去。返回環(huán)境的東西，與當初取之于環(huán)境的東西在質量上有著極大的差別，而不是輸入與輸出相等。與之相比，傳統(tǒng)經(jīng)濟模型忽略了經(jīng)濟生活中最基本的事實。
循環(huán)流動圖使人錯以為經(jīng)濟系統(tǒng)中的循環(huán)流能夠直接再利用。這其實是把經(jīng)濟系統(tǒng)當成了永動機，忽視了補給的重要性。毫無疑問，理解它關鍵是需要認識到補給必須來自經(jīng)濟系統(tǒng)的外部，傳統(tǒng)經(jīng)濟學家經(jīng)常忽視這一點。
從交換價值流研究出發(fā)，傳統(tǒng)經(jīng)濟學配置效率是在用稀缺資源產(chǎn)生最大的貨幣價值（對效用的衡量）實現(xiàn)的。這種配置效率往往只關注貨幣價值而忽略非市場物品和服務。生態(tài)經(jīng)濟學認為經(jīng)濟的最終目的不是最大化生產(chǎn)，而是提供最大化服務即最大化人類精神流量的滿意度，它不僅來自于人造資本，還來自于自然資本直接提供的生態(tài)系統(tǒng)服務。人造資本的創(chuàng)造是通過自然資本轉化而來，因此，人造資本服務的生產(chǎn)需要犧牲自然資本的服務，這與生態(tài)經(jīng)濟學熵流的觀點一致。
1.3三個關鍵問題。
經(jīng)濟系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的開放子系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)具有有限性、非增長性及物質封閉性。生態(tài)經(jīng)濟學的這一愿景立即引出了3個關鍵問題:資源配置的效率、收入分配的公平和經(jīng)濟系統(tǒng)的規(guī)?？偭?。
傳統(tǒng)經(jīng)濟學中經(jīng)常出現(xiàn)配置和分配的概念，不同的收入分配存在不同的最優(yōu)資源配置方案及與之對應的優(yōu)化價格集。傳統(tǒng)經(jīng)濟學主要討論配置問題，其次才是分配問題。原因在于給定的分配是定的物質規(guī)模相對于包含它的生態(tài)系統(tǒng)大小，事實上傳統(tǒng)經(jīng)濟學并不考慮這個問題，這也是區(qū)別生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的關鍵點。
從經(jīng)濟增長的實踐來看，最優(yōu)的配置價格不能保證規(guī)模就是可持續(xù)的，也不能保證收入的公平分配。達到可持續(xù)規(guī)模、公平分配和高效配置是3個不同的問題。當然這3個問題不是孤立的，但解決其中一個問題并不能同時解決其他的問題。一般來說，實現(xiàn)3個不同的目標需要3種不同的政策手段1171。以生態(tài)經(jīng)濟學家推崇的配額和交易體系為例，可以闡明需要3種政策并且順序合理的行動才能解決3個問題。第一，設置可持續(xù)規(guī)模的數(shù)量限制，即將以前無限制或免費的物品看作是稀缺性物品，并且其使用規(guī)模也是有限制的；第二，新的稀缺性物品或權利是一種有價值的資產(chǎn)，確定誰擁有它是一個公平分配問題;第三，在政治上做出規(guī)模和分配決策后，就可以通過自由交易實現(xiàn)有效的市場配置。
傳統(tǒng)經(jīng)濟學信奉增長優(yōu)先，相信大餡餅總比小餡餅更容易分配|231，卻完全忽視了餡餅的規(guī)模不能超過自然可持續(xù)的范圍內，忽視了餡餅的分配是否公平，而單純追求資源配置的高效。
2.微觀經(jīng)濟學方面的差異。
傳統(tǒng)經(jīng)濟學的微觀經(jīng)濟理論，說明了無數(shù)理性的、非協(xié)作的個體行為如何自發(fā)形成秩序。然后描述了這個自發(fā)的秩序如何引導生產(chǎn)者有效地分配原材料、勞動和資本而實現(xiàn)利潤最大化，如何引導消費者有效地分配自己的資源消費而實現(xiàn)福利最大化。當增長將空的世界變?yōu)闈M的世界，自然資本正日益成為生產(chǎn)的限制因素，而非人造資本。如今天的捕魚業(yè)已經(jīng)不受漁船等人造資本的限制，而受自然資本一--魚類的數(shù)量限制。
但在滿的世界里經(jīng)濟規(guī)律仍然一樣，限制因素需要有效地利用和投資。限制因素從人造資本變?yōu)槭Ｓ嗟淖匀毁Y本有效利用的方式和政策也必須相應地改變。傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為市場是確定經(jīng)濟最優(yōu)性的主要工具，但生態(tài)經(jīng)濟學認為市場只對具有特定屬性的物品和服務有效，所以從存量疏量和資本/服務的維度研究自然資本的屬性（競爭性還是非競爭性，排他性還是非排他性）就十分重要。
2.1存量/流量資源和資本/服務資源。
傳統(tǒng)經(jīng)濟學家常忽視不同類型的稀缺資源即資源與資本服務資源有重要的區(qū)別。幾千年前，亞里士多德就討論了這個重要的區(qū)別，將原因要素）劃分為“物質原因”(被轉變的要素）和“效率原因”（p引起轉變但自身在轉變過程中并不發(fā)生轉變的要素）。以制作食物為例，原料是物質原因，廚具和廚房是效率原因。
georgesa-roegerk22'用“存量，，和“資本，，來區(qū)別這些根本上屬于不同類型的資源。存量疏量資源在物質上轉化為生產(chǎn)的產(chǎn)品。存量可以提供物質流量，實際上流量的大小是任意的，即可以以任何速率使用存量資源。時間對該生產(chǎn)沒有影響，因此可采用生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務數(shù)量來測量存量疏量資源的產(chǎn)量，而且流量可以儲存以供將來利用。需要注意的是，通常“物質原因，是存量疏量的特性，而“效率原因”是資本服務的特性。
傳統(tǒng)經(jīng)濟學中并沒有體現(xiàn)不同類型資源的重要差異，分析兩者生產(chǎn)函數(shù)的差異，能更深刻理解這一點。
2.2生產(chǎn)函數(shù)差異。
在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中，生產(chǎn)函數(shù)的一般形式如下:。
產(chǎn)出流只是被視為資本與勞動力這兩種不能用盡的資本域存量）的函數(shù)。顯然新古典經(jīng)濟學的研究模式中忽略了自然資源在生產(chǎn)中的必要作用。雖然傳統(tǒng)經(jīng)濟學以“資源稀缺，為最基本的假定，主張對經(jīng)濟資源進行最有效的配置，但是傳統(tǒng)經(jīng)濟學所主張的“資源稀缺”只是“特定資源的稀缺”特定資源的稀缺是可以靠技術或其他資源替代的，因而經(jīng)濟增長前提是資源無限這一假定。而并未認識到在有限資源的地球生態(tài)系統(tǒng)之“宇宙飛船，上|261，所有的資源都是有限的。它把自然資源等非經(jīng)濟因素只看作是不變的取之不盡用之不竭的，乃至看作是不起任何作用的經(jīng)濟系統(tǒng)外部存在因素，而無視生態(tài)系統(tǒng)的復雜性、整體性、有機聯(lián)系性以及自組織、自演化和生態(tài)平衡與生態(tài)閾限等生態(tài)原理和規(guī)律，也無視自然生態(tài)系統(tǒng)內在的價值。
而生態(tài)經(jīng)濟學生產(chǎn)函數(shù)中嵌入了自然資源，并區(qū)分了自然資本一流量的關系：q=f(nklrk和1表示資本和勞動資本表示自然資源流量。資本與流量之間基本上是一種互補關系，不同類型資源之間通常不能替代。n表示的是自然資本它既可以以提供資源流量的存量形式存在（如提供木材的森林）也可以以資本（如提供流域保護和野生動物棲息等服務的森林）的形式存在。由于已經(jīng)包含了提供資源流量的存量功能，所以這里n只代表提供促進1轉化為q的間接服務（資本功能）與k和1提供直接服務一樣。如灌溉農(nóng)業(yè)中利用的森林植被涵養(yǎng)水源、重新補充蓄水層的功能與灌溉管道和噴灌裝置等資本給農(nóng)業(yè)提供的資本一服務一樣。
基于后面這種思考，一些新古典經(jīng)濟學家將r納入到他們的生產(chǎn)函數(shù)中，但采用的形式并不能解決問題。大多數(shù)生產(chǎn)函數(shù)都是采用乘積的形式（如cobdougla生產(chǎn)函數(shù)）這種生產(chǎn)函數(shù)的數(shù)學形式意味著，從一開始就考慮了替代性，包括與琢r和l之間的替代性（資本與流量之間的替代）乘法形式的生產(chǎn)函數(shù)隱含這樣的事實：即使一種生產(chǎn)要素無限少，只要其他要素足夠多，也可以維持總產(chǎn)出不變。這里唯一的限制就是任何要素不能為零，但卻可以接近零，這完全忽視了物質和能量守恒定律。
傳統(tǒng)經(jīng)濟學生產(chǎn)函數(shù)關注生產(chǎn)要素間的替代性，視所有的投入一勞動、資本和資源等同并可替代。而生態(tài)經(jīng)濟更強調互補性，認為各生產(chǎn)要素性為產(chǎn)出流的資本，它們自身并不以物質的形式進入到產(chǎn)品中去。勞動和資本是轉化的媒介（效率原因）而資源是轉化的內容（物質原因）。傳統(tǒng)經(jīng)濟學的生產(chǎn)函數(shù)忽視了效率原因和物質原因的差異。很明顯，通常各物質原因（資源）之間、各效率原因(勞動、資本）之間是可以相互替代的，但效率原因和物質原因之間，即轉化媒介和被轉化的物質之間，主要是一種互補關系。
3宏觀經(jīng)濟學方面的差異。
人類經(jīng)濟系統(tǒng)的最終目的是將自然中的低熵物質和能量轉化為提高人類福利的形式。不同的是傳統(tǒng)經(jīng)濟學單純強調用更優(yōu)的資源配置獲得更多的產(chǎn)出，追求數(shù)量和規(guī)模上的增長，而生態(tài)經(jīng)濟學強調在控制規(guī)模的基礎上通過質量的改善、結構的改進或系統(tǒng)的演化，提高人類的福利，追求發(fā)展而不是數(shù)量上或規(guī)模上的增長。
3.1增長與發(fā)展。
傳統(tǒng)經(jīng)濟學追求的增長是規(guī)模數(shù)量或吞吐量的增加，它是經(jīng)濟系統(tǒng)產(chǎn)出物質規(guī)模數(shù)量上的增加。由于地球和地球上的資源都是有限的，這種增長無法無限地繼續(xù)下去。增長必然會停止，但這并不意味著發(fā)展也會停止。生態(tài)經(jīng)濟學強調的發(fā)展是在一定的吞吐量下物品和服務質量的提高，質量是指改善人類福利的能力。發(fā)展意味著質量的完善，潛力的實現(xiàn)，向改進（但數(shù)量規(guī)模不擴大）的結構或系統(tǒng)的演化在吞吐量不變的情況下，提高物品和服務的質量（根據(jù)增加人類福利的能力來衡量質量)比如大多數(shù)成年人已經(jīng)停止了身體的生長，但仍然可以通過學習、鍛煉提高自己的素質。
可持續(xù)發(fā)展要求在吞吐量的數(shù)量增加不超出環(huán)境承載力的.情況下，滿足人類需求（需要和愿望）的能力得到質的改進。盡管增長和發(fā)展有顯著的區(qū)別，但要轉變人們對增長的狂熱追求則需要整個社會對發(fā)展的各個目標及其次序的認識有一個革命性的改變，這是一個困難的過程。
3.2規(guī)模約束對經(jīng)濟均衡的影響。
強調規(guī)模約束對經(jīng)濟均衡的影響，最容易想到的建議就是給經(jīng)濟模型加上一個外部約束，反映生態(tài)系統(tǒng)的生物物理限制。以傳統(tǒng)經(jīng)濟學中的isim模型中均衡狀態(tài)為例，可以假設存在一個固定的吞吐量強度，給定的y(卩gnp)對應一定的物質吞吐量（如圖2所示）。接下來可以估算最大的生態(tài)可持續(xù)吞吐量，然后將其轉換為等價的丫并將其作為模型的外部約束。用經(jīng)過y點的垂線表示最大可持續(xù)吞吐量，它不受利率的影響。這條垂線ec稱為“生態(tài)承載力”它反映的是生物物理均衡，而不是經(jīng)濟均衡。
現(xiàn)在考慮圖2中描述的生物物理均衡相對于經(jīng)濟均衡的3種可能位置。第一種情況反映的是“空的世界”情景，生物物理的限制并沒有產(chǎn)生約束。y*c可以看作是剩余的承載力。如果確實考慮了ec那么大多數(shù)宏觀經(jīng)濟學家使用經(jīng)濟均衡模型時采用的是這種情景。如果yc足夠大，那么對短期政策的實際應用目的來說，構思和畫出ec點沒有什么意義。經(jīng)濟均衡點超過了生物物理均衡點。對這個超額的cy可以給出2種解釋，但都不能反映真實收入。第一種是純粹的貨幣現(xiàn)象，即通貨膨脹。實體部門在到達ec之后，就停止了增長。即使貨幣部門繼續(xù)影響，它只是引起的同樣的真實收入c的價格增加。另一解釋假設實體部門通過不可持續(xù)地消耗自然資本繼續(xù)進行生產(chǎn)。因此，cy反映了計為收入的自然資本消耗。隨著更一步消耗自然資本，ec還認為第二種情況準確地描述了目前世界面臨的現(xiàn)實狀態(tài)。大部分傳統(tǒng)經(jīng)濟學家不擔心長期資本消耗和ec進一步向左移動，因為他們相信知識正在驅使ec向右移動，并因此恢復到空的世界的狀況。
第三種情形表示在假設條件下出現(xiàn)的完全巧合。要使生物物理均衡與經(jīng)濟均衡一致，要么是有特別好的運氣，要么有目的地進行協(xié)調和規(guī)劃。
假設y的吞吐量強度恒定也是一個很棘手的問題。盡管不隨資本儲備（提供吞吐量流量的）的要素替代而變化，y的吞吐量強度也隨技術、y的組成成分的變化而變化。關于y的吞吐量強度的不同假設至少可以由垂線ec的移動反映出來。然而就實際政策建議而言，最好的方法也許是簡單把生態(tài)約束用來限制吞吐量。在任何給定的技術條件下，限制吞吐量也會限制y但隨著時間的推移，新技術以及物品和服務的不同組合可以使y在不增加吞吐量的情況下增加，從而可以減少對生態(tài)系統(tǒng)的生命支撐功能的威脅。
4結論。
綜上所述，本文總結了生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的差異，試圖為學科發(fā)展和反思和改進傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長模式提供一定的借鑒意義。
(1)作為一門交叉學科，生態(tài)經(jīng)濟學從最廣泛的角度研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)之間關系,提出了很多創(chuàng)見。它與傳統(tǒng)經(jīng)濟學在基本愿景上的差異是二者根本的差異。傳統(tǒng)經(jīng)濟學將經(jīng)濟系統(tǒng)視為包含自然環(huán)境這個組成部分的整體。生態(tài)經(jīng)濟學認為經(jīng)濟系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)。生態(tài)經(jīng)濟學的物質/能量熵流的研究視角比傳統(tǒng)經(jīng)濟學交換價值循環(huán)流更基本，并分析了二者在可持續(xù)規(guī)模、公平分配和高效配置3個關鍵問題的差異。
(2)在微觀經(jīng)濟學方面，在介紹了生態(tài)經(jīng)濟學關于資源類型的劃分后，分析了生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學生產(chǎn)函數(shù)的差異，指出要在生產(chǎn)函數(shù)中考慮不同資源類型的替代性和互補性。
(3)從宏觀經(jīng)濟學方面，本文分析了傳統(tǒng)經(jīng)濟學和生態(tài)經(jīng)濟學對增長和發(fā)展兩個概念的不同認識，生態(tài)經(jīng)濟學認為發(fā)展是在一定的吞吐量下物品和服務質量的提高，向改進（但數(shù)量規(guī)模不擴大）的結構或系統(tǒng)的演化，在吞吐量不變的情況下，提高物品和服務的質量。最后介紹了生態(tài)經(jīng)濟學考慮規(guī)模約束對經(jīng)濟均衡的影響，即要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須考慮經(jīng)濟系統(tǒng)所面臨的生態(tài)環(huán)境規(guī)模約束。
經(jīng)濟學理論論文篇七
·對我國民間資本大變局的經(jīng)濟法探究。
·創(chuàng)業(yè)選擇的經(jīng)濟學分析。
·文化性在包裝設計中的運用與傳承。
·論積分在經(jīng)濟建模與分析中的應用。
·知識經(jīng)濟時代無形資產(chǎn)管理方略。
·從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的角度看北京奧運會。
·手工diy店經(jīng)營模式的競爭優(yōu)勢分析。
經(jīng)濟學理論論文篇八
二十世紀代結構經(jīng)濟學誕生，古典經(jīng)濟學家威廉·配第便是對經(jīng)濟結構進行研究的先驅，他最早提出產(chǎn)業(yè)結構的理論學說，并且第一次揭示了產(chǎn)業(yè)結構的演變階段，經(jīng)濟中制造業(yè)的生產(chǎn)在工業(yè)中的比重越來越低，而資本品工業(yè)的生產(chǎn)比重則越來越高，直到最后階段占據(jù)主導地位，此時基本上實現(xiàn)工業(yè)化。來自英國的經(jīng)濟學家克拉克(1940)指出了勞動力在三次產(chǎn)業(yè)中的移動規(guī)律，出現(xiàn)勞動力移動的原因是三次產(chǎn)業(yè)的勞動力收入水平之間存在差距，他們共同成就了“配第——克拉克定理”。
發(fā)展經(jīng)濟學的早期思想舊結構經(jīng)濟學派是二戰(zhàn)后的拉美經(jīng)濟學家發(fā)展起來的，該學派大都強調結構變化的重要性，將結構變化的缺乏歸為市場失靈，建議通過政府的干預來糾正這些市場失靈，其中最主要的戰(zhàn)略是進口替代[1]。發(fā)展中國家多次對進口替代的嘗試都失敗了，因為它們的目標產(chǎn)業(yè)與國家的比較優(yōu)勢相背離;優(yōu)先發(fā)展產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)在開放的競爭市場中往往不具備自生能力;它們的投資和持續(xù)經(jīng)營更多的是通過依賴政府進行多種與經(jīng)濟規(guī)律相違背的保護和補貼來實現(xiàn)的。
林毅夫提出新結構經(jīng)濟學帶來了發(fā)展經(jīng)濟學的一個新的思想浪潮。在經(jīng)濟界普遍關注世界經(jīng)濟如何穩(wěn)步復蘇，以及國內新一輪增長應注重拉動內需之時，他“不合時宜”地提出“新結構經(jīng)濟學”作為四年世界銀行經(jīng)歷的“畢業(yè)論文”[2]。
新結構經(jīng)濟學產(chǎn)生華盛頓共識之后，華盛頓共識是主張發(fā)展思想的新自由主義政策以及之后由布雷頓森林體系給出的政策改革的結構調整方案，此方案主張鼓勵發(fā)展中國家政府消除市場扭曲，徹底改革社會計劃，避免使用產(chǎn)業(yè)政策，使政府在經(jīng)濟發(fā)展中最小的參與，因而更多體現(xiàn)由市場來發(fā)揮作用。華盛頓共識同樣未從根本上解決發(fā)展中國家的中等收入陷阱問題。
林教授的新結構經(jīng)濟學的理論精髓在于：對各國經(jīng)濟增長過程的現(xiàn)代分析。現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的主要特征是持續(xù)的技術革新和結構變化[3]。經(jīng)濟體在任何時點上的最優(yōu)產(chǎn)業(yè)結構是能夠讓其在國內市場和國際市場實現(xiàn)最強競爭力的產(chǎn)業(yè)結構。最優(yōu)的產(chǎn)業(yè)結構是由該經(jīng)濟的比較優(yōu)勢決定的，而比較優(yōu)勢又是由該時間點的經(jīng)濟要素的稟賦結構來決定。
由于基礎設施條件的約束，政府應該發(fā)揮作用來提高基礎設施條件以便于比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)揮更大的作用。新結構經(jīng)濟學的三大支柱包括：它包含了對一國比較優(yōu)勢的理解，且這種比較優(yōu)勢隨著要素稟賦結構的變化而不斷演化;在發(fā)展的任一階段市場都可以作為最優(yōu)的資源配置機制;政府在產(chǎn)業(yè)升級的過程中應該發(fā)揮因勢利導的作用。林毅夫同時為實踐提出了兩軌六步法，依次是選擇正確目標，消除約束障礙以利于比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引全球的投資者，支持成功自我發(fā)現(xiàn)的企業(yè)壯大規(guī)模，用工業(yè)園模式解決硬件和軟件基礎設施的不足，政府向正確的產(chǎn)業(yè)提供有限的激勵措施。
國內外同樣出現(xiàn)了很多新結構經(jīng)濟學的反對論點。國內劉海影提出政府本身不存在于理論的真空中，政府及其代理人擁有自身利益考量。政府不能保證自己對投資項目選擇具備經(jīng)濟合理性，政府主導投資意味著對社會資源的濫用，其資金的來源將擠占民間資金的利益。他還提出，所謂的比較優(yōu)勢不是一個單一的加總值，政府發(fā)揮“因勢利導作用”往往是發(fā)展的障礙而不是動力。他認為制度與政策導致的扭曲和政府導致的宏觀管理失敗是阻礙欠發(fā)達國家取得成功的關鍵因素。劉勝軍同樣持反對意見，他認為政府主導往往逃脫不了腐朽，同時，政府主導的經(jīng)濟模式，是目前社會收入分配嚴重失衡的重要原因。他提出根本的發(fā)展動力還是市場經(jīng)濟的活力，是民營企業(yè)追逐利潤所帶來的資源配置效率的提升。
上海金融與法律研究院的研究員劉遠舉提出：“中國模式”這種政府主導并不擅長創(chuàng)新型超越，政府應該通過建立一個有穩(wěn)定預期的制度來導向良好的市場秩序，促進分工的深化和市場范圍的擴大，并不需要新的“強勢政府”理論。張夏準與林毅夫的觀點有很大的不同，他認為比較優(yōu)勢雖然重要，然而只是一個基線，國家想要產(chǎn)業(yè)升級，就需要違背其比較優(yōu)勢?？紤]到要素積累過程的性質和技術能力的建設，一個落后的經(jīng)濟幾乎不可能在新產(chǎn)業(yè)中積累起技術能力，除非違背他的比較優(yōu)勢，并在他擁有“正確的”要素稟賦前進入這個產(chǎn)業(yè)。
國外對于新結構經(jīng)濟學的爭論點也很多。世界銀行凱聞提出，中國式的`經(jīng)濟決策方式需要政府有強大的執(zhí)行能力和適應能力，但是這要求政府有善意有能力且不腐朽。中國社會嚴重的“信任赤字”可能導致政策的執(zhí)行與初衷相違背。約翰·霍普金斯大學的經(jīng)濟學教授安妮·克魯格認為新結構經(jīng)濟學的實施較為困難，新結構經(jīng)濟學似乎支持工業(yè)和城市偏向，而這個偏向本身在許多國家就是很大的扭曲，并且林毅夫把單個企業(yè)或產(chǎn)業(yè)卷入基礎設施投資決策又賦予了它們過大的影響力[4]。哈佛大學的丹尼·羅德里克認為林毅夫推薦的政府政策旨在抵消市場扭曲，然而預期效果則是誘使企業(yè)做出背離比較優(yōu)勢的選擇，事實上，政府不是總能準確地甄別出市場失靈，也不是總能找到有直接針對性的解決方式。他基本同意林毅夫的觀點，只是在某些細節(jié)有爭議。哥倫比亞大學的斯蒂格利茨認為市場的局限性比林毅夫認為的更加嚴重，即使運行良好的市場經(jīng)濟體本身都既不穩(wěn)定又不有效。他與林的重大分歧在于經(jīng)濟增長的原動力方面，他覺得更重要的是知識的增加，即技術的革新。賓夕法尼亞大學霍華德·帕克認為，林提出的選擇富裕的參照國再甄選出比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)是有問題的，較富裕國家的經(jīng)濟結構有可能是因為扭曲性的政策產(chǎn)生的，成功的政策往往是一個龐大的政策集，需要解決這么多問題可能會超越政府的能力。
綜上，反對新結構經(jīng)濟學的觀點，大都表現(xiàn)為對政府能力的不信任，對當今腐朽狀況下政府作為的堪憂。然而，新結構經(jīng)濟學作為舊結構經(jīng)濟學和華盛頓共識之后的新理論，依然有著它存在的合理性。我們還需要進行更多的研究來證實新結構經(jīng)濟學理論。
參考文獻。
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[3]林毅夫.2012：新結構經(jīng)濟學[m].北京：北京大學出版社.
[4]annekrueger.“commentsonnewstructuraleconomics”byjustinlin：theworldbankresearchobserver26(2)：222-226.
經(jīng)濟學理論論文篇九
《宏觀經(jīng)濟學》是統(tǒng)計類專業(yè)人才培養(yǎng)方案中非常重要的專業(yè)基礎課程，但是該課程在統(tǒng)計類專業(yè)本科學生的開設過程中存在一些問題。應當合理設置課程體系，適當增加課程學時，增開數(shù)學課，增厚學生數(shù)理基礎功底;改革教學方法，合理設置考試方式，建立全面健全的評價體系等對統(tǒng)計類專業(yè)《宏觀經(jīng)濟學》課程進行教學改革。
一、引言。
統(tǒng)計學專業(yè)教學規(guī)范提出，授經(jīng)濟學學士學位的統(tǒng)計專業(yè)的培養(yǎng)目標是：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膹秃闲秃蛻眯徒?jīng)濟與管理類高素質統(tǒng)計人才。授予理學學士學位的統(tǒng)計專業(yè)的培養(yǎng)目標是：掌握良好的統(tǒng)計學、經(jīng)濟學、金融學、保險學基本理論和方法及計算機應用技術，能熟練使用和開發(fā)精算軟件，具有較強的分析數(shù)據(jù)和處理數(shù)據(jù)的能力及對保險、銀行、證券、社會保障等領域有關問題進行觀察、計量、精算和預測的綜合能力的應用型高級專門人才。根據(jù)統(tǒng)計類專業(yè)培養(yǎng)目標，結合統(tǒng)計學專業(yè)特點，新規(guī)范中給出的一般經(jīng)濟類基礎課程和其他經(jīng)濟類專業(yè)(如經(jīng)濟學、財政、金融等)有所不同，要求普遍開設的課程只保留宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學和會計學等三門課程，可見宏觀經(jīng)濟學在統(tǒng)計類專業(yè)中的重要性，但是宏觀經(jīng)濟學在統(tǒng)計類專業(yè)的實際實施過程中卻存在不少問題，本文試圖從問題入手，為《宏觀經(jīng)濟學》課程在統(tǒng)計類專業(yè)中順利開設提供一些有價值的建議。
二、統(tǒng)計類專業(yè)《宏觀經(jīng)濟學》課程開設中存在的主要問題。
《宏觀經(jīng)濟學》是統(tǒng)計類專業(yè)人才培養(yǎng)方案中非常重要的專業(yè)基礎課程，而且是一門緊密聯(lián)系實際的實踐性課程。統(tǒng)計類專業(yè)《宏觀經(jīng)濟學》的教學對象與傳統(tǒng)教學對象存在差異，如果完全照搬經(jīng)濟類專業(yè)宏觀經(jīng)濟學課程的開設，實施效果肯定就會大打折扣。具體來說，統(tǒng)計類專業(yè)《宏觀經(jīng)濟學》課程開設中存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，對經(jīng)濟理論基礎認識不足，對經(jīng)濟理論學習重視不夠。從統(tǒng)計類專業(yè)的培養(yǎng)目標可以看出統(tǒng)計類專業(yè)的生命力在于應用，而應用的理論基礎就是經(jīng)濟學，只有有了扎實的經(jīng)濟理論基礎，才能更深入地進行統(tǒng)計定量分析，得出的結果才會正確，才更具有現(xiàn)實指導意義。但現(xiàn)有社會經(jīng)濟統(tǒng)計專業(yè)，從教學目標、教學內容等諸環(huán)節(jié)，對經(jīng)濟理論基礎重視不足，并且不同統(tǒng)計專業(yè)方向對經(jīng)濟理論基礎的要求存在一定的差異，可這些都沒有在教學目標、教學內容等環(huán)節(jié)得到體現(xiàn)。從社會需求角度來看，統(tǒng)計類專業(yè)畢業(yè)生不論是從事經(jīng)濟管理還是理論研究，都存在發(fā)展后勁不足的現(xiàn)象。因此，應加強《宏觀經(jīng)濟學》教學，引起學生足夠的重視。
第二，數(shù)理基礎不夠深厚，數(shù)理分析方法應用不足。宏觀經(jīng)濟學已經(jīng)成為一門高度抽象化的學科，數(shù)理分析方法在其發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的'作用。并且這種數(shù)理分析方法不僅運用于高級宏觀經(jīng)濟學課程中，而且在初級、中級課程中大量涉及。統(tǒng)計類專業(yè)開設的數(shù)理基礎課程主要以概率論為主，并且授課教師是從純數(shù)學角度(包括教學思路和教學方法)講授的，由于學生數(shù)學功底相對薄弱，并且所學內容與本專業(yè)其他課程聯(lián)系不大，使學生缺乏學習積極性。同時，在課程設置次序上，本科階段高等數(shù)學和宏觀經(jīng)濟學的開設基本同步，而概率論、數(shù)理統(tǒng)計、線性代數(shù)等相關課程甚至晚于宏觀經(jīng)濟學的開設，嚴重影響宏觀經(jīng)濟學教學效果。
第三，教學方法單一，教學效果不顯著。由于宏觀經(jīng)濟學理論性強，派別多，系統(tǒng)龐大，教學內容豐富，涉及大量圖表、經(jīng)濟模型和專業(yè)術語，并且使用的教材基本為國外教材，與中國現(xiàn)實國情存在差距，要求教師在教學過程中進行必要的教學方法探索和改革。從當前教學實踐來看，講授型課堂仍然在宏觀經(jīng)濟學課堂教學中發(fā)揮著至關重要的作用，由于內容形式單一，學生參與積極性不高，從學生反饋評價來看，學生不能及時理解掌握基本理論和要點，教學效果不理想。
第四，師資力量薄弱，不符合人才培養(yǎng)要求。根據(jù)統(tǒng)計學專業(yè)培養(yǎng)目標，統(tǒng)計類專業(yè)學生應為德才兼?zhèn)涞膹秃闲秃蛻眯徒?jīng)濟與管理類高素質統(tǒng)計人才，因此，統(tǒng)計類專業(yè)教師要有良好的數(shù)學基礎和經(jīng)濟學基礎。然而，現(xiàn)有從事宏觀經(jīng)濟學教學的統(tǒng)計類專業(yè)教師大部分是純經(jīng)濟學學科背景，他們的數(shù)理基礎薄弱，統(tǒng)計思想欠缺，不能很好地根據(jù)人才培養(yǎng)方案實施有針對性的教學，這種問題必然導致經(jīng)濟理論與統(tǒng)計方法脫節(jié)，導致學生知識結構不清晰及制約學生將理論運用到現(xiàn)實的能力培養(yǎng)。
三、統(tǒng)計類專業(yè)《宏觀經(jīng)濟學》課程教學改革的重點。
第一，合理設置課程體系，適當增加課程學時。目前，國內大部分高校統(tǒng)計類專業(yè)的《宏觀經(jīng)濟學》本科課程學時基本都是54課時左右，甚至更少，只有36課時。這樣的學時安排使宏觀經(jīng)濟學幾個重要基本理論平均每部分課時只有不到十個學時，這樣的授課學時只能保證基本概念、基本理論知識的課堂傳授，同時更重要的一點是目前國內高校統(tǒng)計類專業(yè)經(jīng)濟類基礎課程只開設了微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、會計學，沒有其他如政治經(jīng)濟學等經(jīng)濟類基礎課程的學習，使經(jīng)濟基礎相對薄弱的統(tǒng)計類專業(yè)學生在學習經(jīng)濟類基礎課程的過程中會顯得更吃力。因此，如果教師要在介紹基本概念、基本原理的過程中對相關內容進行進一步拓展，那么這樣的學時安排顯然不夠，談不上課堂作業(yè)講解，更談不上旨在提高學生專業(yè)素養(yǎng)、提高閱讀經(jīng)典文獻能力的研討式教學法和案例式教學法的引入。因此，為了引起統(tǒng)計類專業(yè)學生對經(jīng)濟理論基礎的重視及更好的教學效果，宏觀經(jīng)濟學教學課時應該適當增加，爭取達到每學期72學時。
第二，增開數(shù)學課，增厚學生數(shù)理基礎功底。隨著數(shù)理分析方法在宏觀經(jīng)濟學發(fā)展中的應用越來越頻繁、越來越重要，加強學生數(shù)理分析基礎顯得愈加重要。雖然初級宏觀經(jīng)濟學沒有太多數(shù)學方法的使用，但是中級、高級宏觀經(jīng)濟學則會涉及非常多的數(shù)學工具，如動態(tài)優(yōu)化、拓撲等。目前國內大部分高校本科生開設的數(shù)學課只有高等數(shù)學、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計等課程，無法滿足學生學習中級高級宏觀經(jīng)濟學對數(shù)學的要求。因此，增開包括數(shù)學分析、隨機過程等部分數(shù)學專業(yè)課，為有志于繼續(xù)深造的學生打下堅實的數(shù)學基礎。同時，調整數(shù)學基礎課程與宏觀經(jīng)濟學課程的開設順序，在學生有一定數(shù)理基礎的前提下開設宏觀經(jīng)濟學，能讓學生更好地掌握宏觀經(jīng)濟學。
第三，改革教學方法，提高教學質量。從當前教學實踐來看，講授型課堂仍然在宏觀經(jīng)濟學課堂教學中發(fā)揮著至關重要的作用，但由于內容形式單一，學生參與積極性不高，從學生反饋評價來看，學生不能及時理解掌握基本理論和要點，教學效果不理想。因此，針對本課程的學科特點，在本課程教學過程中引入研討式教學法，通過構建研討型課堂，不僅能提高學生學習參與積極性，加強師生與生生互動，還能培養(yǎng)學生自主學習能力和創(chuàng)新能力，采用案例式教學法，大量引用國內現(xiàn)實宏觀經(jīng)濟案例，鼓勵學生進行課前小組討論，有效利用各種現(xiàn)代多媒體教學資源開展案例教學。案例教學使學生由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，提高學生積極性，有利于培養(yǎng)應用型、創(chuàng)新型人才，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。
第四，合理設置考試方式，建立全面健全的評價體系?？荚囀墙虒W工作的最后一個環(huán)節(jié)，是衡量教師教與學生學效果的重要手段，但傳統(tǒng)考試形式單一，一般為閉卷考試，同時，考試內容單調，無非就是單選題、多選題、填空題、判斷題、計算題、簡答題和論述題，答案基本是確定的，學生即使沒有深刻領會吃透教材內容，靠死記硬背、照搬公式，同樣可以取得好的卷面成績，而且有的教師為了提高及格率，會在考前劃所謂的重點，有部分短時記憶較好的學生靠考前的突擊沖刺，也能拿到很好的成績，因此，這種考核方式根本不能真正達到檢驗學生學習效果的目的。所以，針對在宏觀經(jīng)濟學課堂中引入研討式教學法和案例式教學法，考核方式可以更加多元、更加全面。一方面，考核時間不再局限于期末考試，可以延伸到課前準備、課中討論、課后總結評價等。另一方面，考核能力要求不再是單一的概念理解記憶，包括研討式教學法和案例式教學法，讓學生通過對課外資料的閱讀和分析及課堂集體討論等，對學生閱讀能力、語言表達能力、組織能力、專業(yè)素養(yǎng)等進行綜合評價。
第五，鼓勵宏觀經(jīng)濟學專業(yè)教師轉變專業(yè)方向，增厚數(shù)理統(tǒng)計基礎。現(xiàn)階段，從事統(tǒng)計類專業(yè)宏觀經(jīng)濟學教學的教師基本本碩都是經(jīng)濟類專業(yè)，使他們在從事統(tǒng)計類專業(yè)的宏觀經(jīng)濟學教學過程中，不能很好地領會統(tǒng)計類專業(yè)培養(yǎng)目標，把統(tǒng)計類專業(yè)學生按照經(jīng)濟類專業(yè)學生培養(yǎng)，結果就是不能突出統(tǒng)計類專業(yè)的專業(yè)特色。所以，為了更好地提高教學質量，高校在師資隊伍建設過程中，可以鼓勵經(jīng)濟學背景的教師攻讀數(shù)理統(tǒng)計學，加深對統(tǒng)計學學科的了解，彌補基礎理論知識薄弱的不足，增厚數(shù)理統(tǒng)計基礎，不僅可以提高師資隊伍水平，而且可以使學生更好地把握統(tǒng)計學與經(jīng)濟學之間的聯(lián)系，增強教學效果。
經(jīng)濟學理論論文篇十
公共文化服務平臺的建立，是對人們享受公共服務權利的尊重和保障。用現(xiàn)代規(guī)范的法律用語講，享受公共服務權利是公民的基本權利。國家和地方有責任和義務保障公民實現(xiàn)享受公共服務權利，這也是建立公共文化服務平臺包括圖書館、博物館、科技館的法理依據(jù)。尊重和保障公民的享受公共服務權利，既是現(xiàn)代法治國家的顯著標志，又有經(jīng)典理論可資參照。國外經(jīng)濟學中公共產(chǎn)品的經(jīng)典理論對于享受公共服務權利實現(xiàn)具有重要借鑒意義。
義務分擔說。亞當·斯密的君子義務說是從經(jīng)濟學角度立論他的《國民財富的性質和原因的研究》，至今仍舊影響顯著。就是在這部著作中，亞當·斯密指出，當市場失靈時，政府必須提供給某些公共產(chǎn)品。亞當·斯密在論述分擔義務時，提出了三方面內容，保障社會安全、建立公正的司法行政機構、維護公共機關和公共工程。在封建社會，君主的義務事實上就是中央政府的義務。到亞當·斯密寫作《國富論》的時候，保障社會安全的費用，無論平戰(zhàn)時期，一律由君主負責，也就是有國家承擔。亞當·斯密認為：凡是為地方興辦的公共福利事業(yè)，就應該用地方財政收入安排支出，而不應當讓全社會承擔成本，為了地方局部利益，增加整個社會支出成本，是不正當?shù)?。道路和交通費用可由全民負責，最直接受益者，可以完全承擔費用?！熬S持良好道路及交通機關，無疑是有利于社會全體，所以，其費用由全社會的一般收入開支，并無不當。不過，最直接地受這費用的利益的`人，乃是往來各處轉運貨物的商賈，以及購用那種貨物的消費者。所以，英格蘭的道路通行稅，歐洲其他各國所謂路捐橋捐，完全由這兩種人負擔;這一來，社會一般人的負擔就要減輕許多了?！痹诋敶袊x務教育由國家負責，職業(yè)教育和高等教育則實行國家和地方分級負責，同時也讓受教育者承擔部分經(jīng)費，以學費名義繳納給學校。公益設施由受益者負責維護支撐，受益者財力不足的部分可由公共財政予以彌補?！胺灿欣谌鐣母鞣N設施或土木工程，如不能全由那些最直接受到利益的人維持，或不是全由他們維持，那末，在大多數(shù)場合，不足之數(shù)，就不能不由全社會一般的貢獻彌補?！?/p>
公共產(chǎn)品私人供給說。羅納德·哈里·科斯是當代英國經(jīng)濟學家，科斯在《經(jīng)濟學上的燈塔》主張公共產(chǎn)品私人供給的產(chǎn)權思想。17世紀初期，英國領港公會(trinityhouse)建造了兩座燈塔。這個歷史悠久的海員公會組織逐漸成為隸屬政府的機構，專門管理航海事宜。雖然領港公會有特權建設燈塔，向船只征收費用，但這個公會卻不愿意在燈塔上投資。在1610年至1675年間，領港公會沒有建造任何新的燈塔，而其他私人卻投資建了10個。建造燈塔是領港公會的特權。私營的投資者要建造燈塔必須向政府申請?zhí)貦?，準許他們向船只收費。其申請手續(xù)的前置條件是要多個船主聯(lián)名簽字，說明燈塔的建造對過往船只有益處，同時表示愿意支付過路費用。過路費用的高低是由船只的大小及航程上經(jīng)過的燈塔次數(shù)決定的。船入了港口停泊了，海關代征員就根據(jù)船的航程及經(jīng)過的燈塔的次數(shù)來收費。到后來，不同航程的不同燈塔費用被印制裝訂成冊。通過私人建造燈塔的例證，科斯認為公共產(chǎn)品可以由私人提供。但到了1842年，所有私人燈塔都被領港公會通過政府法例全部收購。
公共產(chǎn)品地方政府供給說。1956年，查爾斯·蒂布特發(fā)表了《一個關于地方支出的純理論》一文，認為“地方政府代表了一個在公共產(chǎn)品的配置上，不遜色于私人部門的部門”。查爾斯·蒂布特以七個假設為基礎，設計了公共產(chǎn)品地方供給模型(tieboutmodel)：假設居民具有消費者和投票者雙重身份且能夠充分流動，那些能夠最好滿足其公共產(chǎn)品偏好的地區(qū)將成為最好的流向地;信息完全、流暢，居民充分了解各地公共產(chǎn)品收入-支出模式;可選地區(qū)廣闊，居民面對眾多地區(qū)舉行抉擇;股息成為居民的主要收入，足以維持人們日常生活，就業(yè)機會對人們選擇居住地區(qū)無法形成限制;各地區(qū)的公共產(chǎn)品外部特征消失;城市管理者根據(jù)該社區(qū)原有住戶的偏好來設定社區(qū)服務模式;降低平均成本成為社區(qū)管理新的追求，使處于最優(yōu)規(guī)模的社區(qū)則力圖保持其人口數(shù)量不變。查爾斯·蒂布特憑借這七個假設，描述了居民選擇居住地的準市場模式。居民選擇居住地看重對地方公共產(chǎn)品的需求，類似于在市場上的選擇商品行為。公共產(chǎn)品提供完善，居民優(yōu)先向那里流動;反之則從那里流出。由此查爾斯·蒂布特提出著名的“用腳投票”理論。查爾斯·蒂布特指出“用腳投票”能夠實現(xiàn)各地區(qū)公共產(chǎn)品的供求均衡，并使資源配置達到帕累托最優(yōu)。查爾斯·蒂布特主張公共產(chǎn)品地方政府供給，這樣可以促進地方間的競爭，從而平衡資源配置。他強調的是地方政府義務。
二、經(jīng)濟學經(jīng)典理論對享受公共服務的觀照。
義務分擔說今用。亞當·斯密的理論到今天仍然具有強大的生命力，對于享受公共服務平臺建設仍然具有借鑒價值。享受公共服務平臺是社會福利設施，有的面向全民的文化事業(yè)建設，有的面向區(qū)域的文化事業(yè)建設，有的面向行業(yè)的文化事業(yè)建設，有的具體企業(yè)、具體社區(qū)、具體鄉(xiāng)村的文化事業(yè)建設，實行財政投入分擔辦法是必要的。面向全民的文化事業(yè)建設，納入中央財政預算是適當?shù)摹１热鐕覉D書館，由中央財政支持運作合理合法，迄今為止很少聽到反對聲音。面向區(qū)域的文化事業(yè)建設，納入地方財政預算是適當?shù)?。比如省、市、縣的圖書館，于法于理都應當由地方財政提供支持。但是一些偏遠地區(qū)，享受國家和地方圖書館服務有困難。城市社區(qū)比起農(nóng)村雖然便利許多，但也存在到公共圖書館閱讀圖書、期刊不便利的情況。即使在城市，我國公共圖書館仍然存在服務半徑過長的問題。群眾借閱一兩本圖書中間換乘一兩次公交車、穿越半個乃至一個城市的情況不是個例。這就需要建立社區(qū)圖書館。社區(qū)沒有文化事業(yè)建設費用，目前許多地方用城市圖書館建分館的辦法解決經(jīng)費難題。企業(yè)的情況比較特殊，即使企業(yè)離公共圖書館距離很近，由于工作和閱讀時間分配有較大難度，企業(yè)職工很少有時間到公共圖書館借書、看書。在這種情況下，企業(yè)自己創(chuàng)辦圖書館為職工提供閱讀服務。因為只是為本企業(yè)職工服務，所以經(jīng)費只能由企業(yè)自身承擔。哈爾濱市圖書館建有企業(yè)分館，既為企業(yè)職工享受公共服務提供了便利，也為企業(yè)減輕了經(jīng)費負擔。
公共產(chǎn)品私人供給說是否可行。享受公共服務平臺建設不同于當年的英國港口燈塔建設，港口燈塔可以向過往船只收費，雖然做不到足額收費，但畢竟有費可收，可以支持燈塔運行。圖書館不同于租書店，從其開門那天起，圖書館就是無償服務機構。在這樣的前提下，私人投資圖書館建設，除了慈善、公益目的別無他求。黑龍江省延壽縣青川鄉(xiāng)興隆村春江農(nóng)家書屋最初由個人創(chuàng)辦。創(chuàng)辦人王春江原來是國有糧庫職工，1983年承包了100多畝土地和5000余畝山林，家里蓋起了400多平方米的磚瓦房。他在自家富裕后，在家里辦起了農(nóng)民夜校，為村民致富、成長“加油充電”，填補知識和技術空白。2008年年初國家正式啟動農(nóng)家書屋工程建設，他便和老伴商量，騰出自家120平方米的房舍，自費購置40張桌子、80把椅子和部分圖書，辦起了農(nóng)家書屋。目前書屋藏書2000冊。私人免費提供公共產(chǎn)品，需要兩個前提，一是要具有充足的財力，二是具有強烈的公益愿望。兩個前提同時具備頗不容易，因此私人免費提供公共產(chǎn)品是可遇不可求的事情。這類優(yōu)秀典型令人稱道，但大面積享受公共服務平臺建設不能依賴私人提供。
公共產(chǎn)品地方政府供給說的當代價值。就享受公共服務平臺建設、發(fā)展投入問題，地方政府有義不容辭的責任。在解讀義務分擔說時我們也談過這個問題。地方居民受益，地方政府的財政投入，這是天經(jīng)地義的。在這個意義上說，蒂布特的公共產(chǎn)品地方政府供給理論是有當代價值的。但是我國地方間發(fā)展并不平衡，東、西、中各部地區(qū)發(fā)展水平差異較大，因而地方政府的財力也有很大的差別。發(fā)達地區(qū)承擔當?shù)叵硎芄卜掌脚_建設成本壓力不大，欠發(fā)達地區(qū)承擔當?shù)叵硎芄卜掌脚_建設成本就有一定的困難。享受公共服務平臺建設屬于民生項目，但苦于當?shù)刎斄ψ浇笠娭?，獨力承擔享受公共服務平臺建設與發(fā)展實力不足，需要中央財政給予一定的支持。這也是農(nóng)家書屋建設中央對中、西部地區(qū)支持較大的重要原因。這看上去對發(fā)達地區(qū)似乎不公平，同是公益項目建設有厚此薄彼的意味。事實上是公平的，東部地區(qū)發(fā)展得力國家優(yōu)惠政策，得力于其他各地區(qū)的支持?，F(xiàn)在讓發(fā)達地區(qū)為國分憂合情合理，即使讓他們對欠發(fā)達地區(qū)實行對口援助，也有法律和倫理依據(jù)。
三、結論。
首先，應當進一步爭取中央的重視。關于享受公共服務平臺建設發(fā)展成本責任分擔問題，就我國現(xiàn)階段國情來看，很多時候應當以中央財政投入為主，農(nóng)家書屋建設中央財政擔當主力，這也是農(nóng)家書屋建設在較短時間內覆蓋全國的堅實基礎。農(nóng)家書屋乃至整個享受公共服務平臺的后續(xù)發(fā)展，還需仰仗中央財政的繼續(xù)偵查支持，民生投入還需加大。讓全國人民共享改革發(fā)展成果，需要財力做后盾。農(nóng)家書屋建設、文化共享工程建設，作為民生工程還進一步支持完善，爭取黨中央、國務院繼續(xù)關注。
其次，希望地方政府切實擔當起責任。在享受公共服務平臺建設發(fā)展成本責任分擔問題上，地方政府重任在肩。近年來農(nóng)家書屋建設、文化共享工程建設，地方政府投入人力、物力、財力，取得成效有目共睹。今后享受公共服務平臺要進一步發(fā)展，地方政府的重要作用不可或缺。財政投入這一塊，作為民生成本只能增強不能削弱。
再次，調動一切責任方的積極因素。在享受公共服務平臺建設發(fā)展成本責任分擔問題上，行政村、社區(qū)、企業(yè)都需要擔當一定的責任。農(nóng)家書屋建設發(fā)展中“屋”的問題，就需要行政村自身解決。社區(qū)、企業(yè)建設圖書館(室)，館舍問題也靠自身解決。因此，要調動起行政村、社區(qū)、企業(yè)積極性，鼓勵他們切實履行責任，促進享受公共服務平臺的發(fā)展與完善。
最后，積極吸納更加廣泛的贊助者。享受公共服務平臺建設發(fā)展是公益事業(yè)，除了要求責任主體積極履行責任外，還需要建立與完善社會贊助接受機制。要建立制度保障，規(guī)范操作，社會贊助者無論提供資金或者實物贊助，都必須接受有序，使用透明，感激真誠，合作愉快。
綜上所述，從經(jīng)典倫理學和經(jīng)典經(jīng)濟學兩個學科視角對享受公共服務權利進行觀照，一方面明確享受公共服務平臺建設發(fā)展的道義責任，另一方面探求享受公共服務平臺建設發(fā)展的財政投入責任分擔。高屋建瓴，呼喚人們建立道德情感，明確使命，敢于擔當。腳踏實地，明晰各方財政投入責任，明確作用，善于擔當。
經(jīng)濟學理論論文篇十一
性質：____________________。
乙方(勞動者)：______________。
家庭住址：___________________。
身份證號碼：_________________。
甲乙雙方根據(jù)《中華人民共和國勞動法》和有關規(guī)定，經(jīng)平等協(xié)商一致，訂立本勞動合同。
一、勞動合同期限。
1、有固定期限。本合同自________年____月____日至________年____月____日止，期限為________年。
2、無固定期限。本合同自日起。
3、以完成一定的工作(任務)為期限，自________年____月____日至工作(任務)完成時即行終止。
4、合同期限內，試用期自____日止，期限為______________個月。
二、工作內容。
1、乙方同意甲方根據(jù)生產(chǎn)(工作)任務的需要，安排在部門承擔工作任務(具體工作內容及要求雙方可另簽訂崗位協(xié)議)。
2、因工作需要并與乙方協(xié)商后，甲方可變更乙方工作崗位。
三、工作時間和休息休假。
1、甲方實行工作制，每日工作時間_______小時。每周工作時間_______小時，因生產(chǎn)(工作)需要加班加點的，按國家規(guī)定支付加班工資或補休。
2、乙方在合同期內享受國家規(guī)定的各項休息、休假的權利。
四、勞動報酬和支付時間。
1、乙方試用期的工資標準為______________元/月。
2、乙方試用期滿后，甲方根據(jù)本單位的工資制度，確定乙方每月工資______________元。
3、甲方按有關政策以貨幣形式每月_______日支付乙方工資。
4、非因乙方原因造成甲方停工、停產(chǎn)、歇業(yè)、未超一個月的，甲方應按本合同約定的工資標準支付乙方工資；超過一個月，未安排乙方工作的，甲方應按不低于當?shù)豞___市居民最低生活保障標準支付乙方停工生活費。
5、甲方可執(zhí)行依據(jù)公布的工資指導價位、工資增長指導線經(jīng)企業(yè)與工會(職代會)集體協(xié)商確定的工資分配辦法，并向本單位勞動者公布。
五、社會保險和福利待遇。
1、甲方依照國家規(guī)定為乙方繳納養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷、失業(yè)、生育五項社會保險費用；社會保險費用個人繳納部分，甲方從乙方工資中代扣代繳。
2、甲方為乙方提供以下福利待遇。
六、勞動保護和勞動條件。
1、甲方嚴格執(zhí)行國家有關勞動保護的法律、法規(guī)和規(guī)章，依法為乙方提供必要的勞動保護和勞動條件，保障乙方的安全和健康。
2、甲方不得聘用未滿16周歲的未成年人，按國家規(guī)定對女職工實行特殊勞動保護。
七、職業(yè)培訓。
2、乙方應取得相應的職業(yè)資格證書，持證上崗。
八、勞動紀律。
甲方應將依法制訂的勞動紀律和規(guī)章制度及時告知乙方，乙方應自覺遵守。
甲方依法制訂的勞動紀律和規(guī)章制度，服從甲方管理。
乙方違反勞動紀律，甲方可依據(jù)本單位規(guī)章制度，給予相應的行政處理、行政處分、經(jīng)濟處罰等，直至解除本合同。
九、勞動合同的終止、解除、續(xù)訂和變更。
1、甲乙雙方共同遵守《中華人民共和國勞動法》第二十三條至三十二條的規(guī)定。
2、本合同依法訂立后，不因承辦人或法定代表人變動而解除。
3、雙方約定的其他勞動合同終止條件：
十、違反勞動合同的責任。
1、解除勞動合同經(jīng)濟補償金按有關規(guī)定執(zhí)行。
2、甲乙雙方一方違反合同時，應承擔違約責任，依照法律、政策和本合同規(guī)定向對方支付違約金______________元。
3、其他違約責任：____________________。
十一、雙方約定的其他事項：____________________。
十二、附則。
1、因履行本合同發(fā)生爭議，依照國家規(guī)定處理。本合同未約事宜，按勞動保障法律法規(guī)和相關規(guī)定執(zhí)行。
2、本合同一式二份，甲、乙方雙各執(zhí)一份。約定事項違背國家規(guī)定或涂改、或未經(jīng)合法授權代簽無效。
3、乙方確定下列地址為勞動關系管理相關文件、文書送達地址。如以下地址發(fā)生變化，乙方應書面告知甲方。
(特別提示：以上條款內容甲乙雙方在簽署本合同前，均應事先仔細閱讀，并詳細了解本合同以及附件內容，雙方簽字后即行生效。)。
甲方：_________(蓋章)乙方：____________(簽名)。
________年____月____日________年____月____日。
經(jīng)濟學理論論文篇十二
以下題目僅作為選題的大致參考，具體題目自己可以重新定:
經(jīng)濟學專業(yè)畢業(yè)論文題目
（1）社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度問題研究
（2）社會主義所有制與產(chǎn)權問題研究
（3）非公有制經(jīng)濟發(fā)展問題研究
（4）社會主義初級階段所有制結構演變和發(fā)展趨勢研究
（5）公有制實現(xiàn)形式問題研究
（6）社會主義市場經(jīng)濟中市場機制與宏觀調控關系研究
（7）市場經(jīng)濟與社會主義公有制的有機結合問題研究
（8）社會主義市場經(jīng)濟中政府與企業(yè)關系研究
（9）企業(yè)經(jīng)營機制問題研究
（10）建立現(xiàn)代企業(yè)制度問題研究
（11）現(xiàn)代公司的治理結構研究
（12）企業(yè)兼并的理論與實踐研究
（13）企業(yè)管理創(chuàng)新及其機制研究
（14）企業(yè)家隊伍建設問題研究
（15）中小企業(yè)發(fā)展與融資問題研究
（16）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展問題研究
（17）企業(yè)集團發(fā)展問題研究
（18）集團公司內部母子公司關系及產(chǎn)權管理研究
（19）國有企業(yè)改革問題研究
（20）我國企業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展問題研究
（21）我國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革問題研究
（22）農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化問題研究
（23）欠發(fā)達農(nóng)區(qū)工業(yè)化、城市化問題研究
（24）加快中小城鎮(zhèn)建設問題研究
（25）農(nóng)村費改銳問題研究
（26）減輕農(nóng)民負擔和提高農(nóng)民收入問題研究
（27）農(nóng)村剩余勞動力的地區(qū)轉移研究
（28）聯(lián)產(chǎn)承包責任制和統(tǒng)分結合的雙層經(jīng)營體制研究
（29）農(nóng)產(chǎn)品流通體制研究
（30）市場經(jīng)濟條件下的政府行為研究
經(jīng)濟學理論論文篇十三
財務管理是企業(yè)的資產(chǎn)管理，這種資產(chǎn)包括人、物、錢的使用方式和具體內容，直接關系著企業(yè)的生產(chǎn)成本、質量以及效益問題。
關于企業(yè)資產(chǎn)配置效率，當前研究甚少，而企業(yè)財務管理水平，我國許多學者做出過研究。一些學者認為財務隱含已經(jīng)成為許多企業(yè)走向末路的主因。王勝利(2007)通過剖析民營企業(yè)的財務管理，發(fā)現(xiàn)許多公司財務核算非常不規(guī)范，導致資產(chǎn)浪費現(xiàn)象嚴重。李志宏(2008)認為企業(yè)應該從資源配置的特性、作用及原則，建立資源配置評估體系來加強財務管理水平。熊筱燕(2007)認為企業(yè)資源配置效率直接反應企業(yè)要素之間的關系和和諧程度，關乎企業(yè)的生產(chǎn)成本問題，是企業(yè)追求的永恒目標。財務管理水平與資源配置效率的關系，當前還是研究的空白，但是在許多理論中已經(jīng)間接提及。筆者希望通過深入分析二者的關系，探索企業(yè)的發(fā)展對策。在本文中，企業(yè)資源配置效率是指在一定的資源條件和技術水平下，企業(yè)對各種資源進行合理分配從而發(fā)展生產(chǎn)時所實現(xiàn)的對資源的使用效率，一般就是指企業(yè)的生產(chǎn)效率。
財務管理對資源的作用非常大，首先表現(xiàn)為會計核算為資源配置提供最基礎的資料和數(shù)據(jù)。會計核算反應企業(yè)對資源配置的內容和效率，反應了企業(yè)的優(yōu)勢和劣勢，為企業(yè)資源的優(yōu)化配置提供了最準確的數(shù)據(jù)報告。在企業(yè)中，產(chǎn)品生產(chǎn)成本需要依靠會計進行統(tǒng)計分析，管理成本需要會計核算和反應，資源浪費需要財務去審核和發(fā)現(xiàn)，資源配置的情況也是財務進行統(tǒng)計核算，其利用情況及效率也是財務進行分析得出。因此，會計核算的情況直接影響了資源的配置效率，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，會計核算的內容是否全面，是否能保證所有資源的利用情況都在被統(tǒng)計范圍內，這直接影響整體資源的配置效率;第二，會計核算的方式是否科學，結果是否正確，結果顯示的方式是否科學，是否能為資源配置提供最可靠、最科學、最基礎的材料;第三，會計核算是否及時、迅速，是否可以滿足資源優(yōu)化配置的需求。
隨著財務管理的完善，預算成為企業(yè)控制成本的主要手段，也是企業(yè)資源配置的依據(jù)。企業(yè)通過預算后，各個部門需要根據(jù)預算分配合理配置資源，在有限的預算下發(fā)揮更多的效益。同時，預算為整個企業(yè)資源的作用進行了核定，其不只是分配作用，在分配的過程中已經(jīng)對其使用過程的效率進行了假定和核定，因為財務預算必須保證在利用最優(yōu)先的資源來保證生產(chǎn)的順利進行，這樣資源的量必須降到最低，資源必須得到最大利用，這樣企業(yè)成本就會降到最低。因此，可以說預算是資源配置的依據(jù)，而預算也是以日常會計核算為依據(jù)的。
財務管理除了需要對企業(yè)的生產(chǎn)情況進行核算外，另一個重要職能就是資金運營。資金運營只是企業(yè)的資金活動，是企業(yè)進行籌資、投資等活動的總稱。資金運營的表現(xiàn)就是對資源的再配置，是企業(yè)發(fā)展的需要，資金運營能力首先表現(xiàn)在資源配置效率，資源配置效率反應了資源運營的水平。資金運營水平對資源配置效率的影響主要在以下幾個方面。第一，資金運營的結果就是對資源優(yōu)化配置的過程，無論是購買、出售還是轉移資源，其表現(xiàn)都是為了加大對資源的利用效果，即配置效率。第二，資金的運用情況離不開資源。資金的運用情況一般涉及三個方面：物質資源、人力資源以及其他資源。如果資源運用到物質資源，那么必然涉及物質資源的配置效率。如果資金用到人力資源，那么也涉及人力資源的使用效率，同時人力資源的作用也需要依靠物質資源來表現(xiàn)。如果資金用到非人力也非物質資源，那么其作用的效果以及發(fā)揮作用的過程，都需要依托物質或者人力資源。其實，現(xiàn)金本身也是企業(yè)的資源。因此資金的運用情況離不開企業(yè)的資源。
財務管理流程一般是根據(jù)資金的取向更新編制，而實際上流程上的資金已經(jīng)表現(xiàn)為企業(yè)資源，因此財務管理流程首先是資源管理流程。財務管理流程對資源配置的效率影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，流程管理是否全面。企業(yè)的生產(chǎn)是龐大的，既包括資源涉及大的固定資產(chǎn)，也包括了小的辦公用品。其管理流程必然涉及到企業(yè)所有資源以及其使用的各個方面。保證管理流程的全面性是流程管理的基本要求，也是資源管理的基本要求。管理的不全面直接影響沒有進行管理的資源內容的利用效率，甚至直接被浪費。第二，流程管理是否及時。管理分為事前管理、事中管理和事后管理。資源體現(xiàn)的是企業(yè)的資本，其管理水平及利用涉及的是企業(yè)成本。許多資源雖然可以重復利用，但是時間是不可以重復的，而時間是企業(yè)的生命，因此時間本身也是一種成本，無論管理屬于哪一種都必須考慮時間成本，所以流程管理是否及時也影響著資源配置的效率。第三，流程的科學性直接影響資源的使用效率。例如對貨物的進出管理，如果流程管理不當，過于復雜，這樣人力資本會被大量浪費，貨物進出速度也會降低，時間成本和人力成本就會增加，這在采購到生產(chǎn)環(huán)節(jié)應用特別多，并且許多企業(yè)存在這方面的問題。許多企業(yè)為了明細物資的來龍去脈，全面掌控資源的利用情況，加大了對物資流程的復雜度，特別是在審批程序上嚴重限制了資源的配置效率。
成本控制是企業(yè)必須做的重要工作之一，成本是企業(yè)發(fā)展的重要優(yōu)勢也可能是劣勢，是企業(yè)效益的生命源泉，也是財務管理的重要方面。財務成本控制首先必須是資源配置效率的提高，才能減少購買和降低成本。成本控制水平即成本控制的科學性，直接影響資源配置效率。如果成本控制措施科學、及時，那么無疑對提高資源的配置效率具有積極作用，能在降低資源的情況下提高配置效率維持原有生產(chǎn)水平，或者在原有資源水平下提高配置效率擴大生產(chǎn)規(guī)模，從而達到降低成本的目的'。如果成本控制措施和過程不科學，那么就可能有兩種結果：一是產(chǎn)量不變，但是資源投入比原來更高，利用效率更低;二是資源投入沒變，但是產(chǎn)量降低。無論是什么結果，都反應了成本控制的失效，即企業(yè)的成本控制水平問題直接影響了資源配置的效率。
財務風險控制除了要對企業(yè)資金的取向進行有效把握之外，企業(yè)的資源也是企業(yè)的風險來源，也是財務風險控制的要點。資源風險控制主要包括控制企業(yè)的庫存，防止資金積壓在庫存成本上。由于企業(yè)生產(chǎn)總是需要預先購買原材料以及其他易耗品等等，所以對于材料、易耗品等成本的控制也是企業(yè)風險控制的原點。
二、財務管理水平對資源配置效率的影響路徑。
(一)通過對資本的控制影響資源配置效率。
財務管理包括了資本的運營，因此對資本具有控制權力，而資本則表現(xiàn)為物資。控制資本的措施可以是購買新資本，這可能是因為通過財務管理發(fā)現(xiàn)資源配置的不完善影響了企業(yè)的生產(chǎn)效率和成本，因此希望通過增加資源以提高現(xiàn)有資源的利用率，從而降低成本。也可是售賣資本，即企業(yè)過多或者不必要的資源導致資源浪費，或者企業(yè)對部分資源的駕馭能力不足導致資源使用效率低，從而通過售賣資本以優(yōu)化資源配置，提高資源配置效率。還可以是轉移資源，即當前資源的組合方式不合理，無法達到最優(yōu)配置效率，因此通過轉移資源以優(yōu)化資源配置，提高使用效率。
(二)通過對流程的管理影響資源配置效率。
財務管理會涉及對物資使用過程的流程管理，以保障物資的來去都能記錄在財務管理的范疇之內。流程管理首先是保障物資的運行，即通過流程管理使物資跨人或者跨部門進行流轉使用，從而實現(xiàn)物資的使用目的。第二，流程管理使得物資都在財務管理部門的監(jiān)控之下，防止物資出現(xiàn)被浪費或者遺失等現(xiàn)象，達到監(jiān)控的目的。第三，流程管理產(chǎn)生的目的也是為了讓資源順利流通，得到充分使用，從而達到提高資源配置效率的目的，同時流程管理自身也在不斷的優(yōu)化，其優(yōu)化過程必然也會提高資源的配置效率。
(三)通過會計核算影響資源配置效率。
會計核算是財務管理的基本任務。會計對資源配置效率的影響首先表現(xiàn)為通過統(tǒng)計，統(tǒng)計出資源被使用的情況，了解資源的配置效率。其次，會計核算通過核算分析比較資源本身的最大使用效率以及實際效率與理想效率產(chǎn)生差距的原因，從而為優(yōu)化資源配置提供依據(jù)資料。第三，會計核算在計算的同時，也能起到監(jiān)督資源配置效率的目的，即對每個會計期間的核算結果進行比對，從而得知資源配置的效率。會計核算的監(jiān)督是非常完備的，因為會計核算必然是完備詳細的。
三、結論與建議。
通過深入分析發(fā)現(xiàn)，財務管理水平直接影響了資源的配置效率，并且主要通過資本運營、流程管理和會計核算的路徑進行影響。基于此，為了提高企業(yè)資源配置效率，本文提出以下建議：
第一，提高企業(yè)資本運營能力，并將其與資源配置效率進行綜合分析。企業(yè)進行資本運營也是為了提高現(xiàn)有資源的效益，即資源配置效率，因此企業(yè)將資源配置效率列入資本運營，進行綜合分析，有利企業(yè)優(yōu)化資源配置，改善企業(yè)的盈利能力。
第二，提高企業(yè)的流程管理能力，以提高資源的配置效率作為衡量目標。流程管理能力已經(jīng)成為企業(yè)管理能力中非常重要的一部分，而流程管理的對象就是企業(yè)的資源，因此將資源的配置效率作為流程管理的能力指標，是結果為導向的衡量指標，有利于結果的實現(xiàn)，從而提高資源配置效率，降低企業(yè)生產(chǎn)成本，提高企業(yè)生產(chǎn)效益。
第三，完善會計核算，并分析資源的配置效率。會計核算不再只是簡單的統(tǒng)計分析，企業(yè)應該根據(jù)會計核算分析的內容獲取自己想要的材料，資源現(xiàn)有的配置效率情況便是其中能夠反映的重要資料之一，也是最全面反映資源配置效率的資料。獲取資料，在充分了解的基礎上，發(fā)現(xiàn)資源配置的不足，是提高資源配置效率的重要前期工作。
經(jīng)濟學理論論文篇十四
本專業(yè)培養(yǎng)具備比較扎實的馬克思主義經(jīng)濟學理論基礎、熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論、比較熟練地掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法、知識面較寬、能在綜合經(jīng)濟管理部門、政策研究部門、金融機構和企業(yè)從事經(jīng)濟分析、預測、規(guī)劃和經(jīng)濟管理工作的高級人才。
主要課程
政治經(jīng)濟學、西方經(jīng)濟、計量經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、貨幣銀行學、財政學、會計學、統(tǒng)計學、發(fā)展經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、中國近代經(jīng)濟史、《資本論》選讀、國際貿易、國際金融、企業(yè)管理、市場營銷、經(jīng)濟學說史等。
經(jīng)濟管理專業(yè)下面又有各種相關專業(yè)：信息管理與信息系統(tǒng)、工商管理、市場營銷、國際經(jīng)濟與貿易、電子商務、市場營銷等專業(yè)。
信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)：培養(yǎng)具備現(xiàn)代管理學理論基礎、計算機科學技術知識及應用能力，掌握系統(tǒng)思想和信息系統(tǒng)分析與設計方法，具有信息管理等方面的知識與能力，能在國家各級管理部門、工商企業(yè)、金融機構、科研單位從事信息管理及信息系統(tǒng)分析、設計、實施、管理和評價等方面的'高級專門人才。主要課程：計算機系統(tǒng)與軟件、數(shù)據(jù)結構與數(shù)據(jù)庫、計算機網(wǎng)絡、計算機程序設計、管理信息系統(tǒng)分析與設計等。
工商管理專業(yè)：培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟、法律及企業(yè)管理方面的知識和能力，能在企、事業(yè)單位及政府部門從事管理及教學、科研工作的應用型高級專門人才。主要課程：統(tǒng)計學、會計與財務管理、市場營銷、經(jīng)濟法、人力資源管理、企業(yè)戰(zhàn)略管理等。
市場營銷專業(yè)：培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟、法律、市場營銷等方面的知識和能力，能在企事業(yè)單位及政府部門從事市場營銷與管理及教學、科研方面的高級專門人才。主要課程：消費心理學、會計學、市場營銷、廣告學、商務談判、推銷理論與技巧等。
國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)：培養(yǎng)較系統(tǒng)地掌握經(jīng)濟學和國際經(jīng)濟、國際貿易的基本理論，掌握國際貿易的基本知識與基本技能，熟悉通行的國際貿易規(guī)則和慣例及相關的政策法規(guī)，了解主要國家和地區(qū)的社會經(jīng)濟情況，能在涉外經(jīng)濟貿易部門，外資企業(yè)及政府機構從事實際業(yè)務、管理、調研和宣傳策劃的高級專門人才。主要課程：西方經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學、世界經(jīng)濟、國際貿易、國際金融、國際結算、貨幣銀行學、財政學等。
電子商務專業(yè)：培養(yǎng)具有經(jīng)濟貿易和管理理論基礎，掌握計算機技術，掌握電子商務運作管理、開發(fā)技術，從事電子商務設計、開發(fā)、應用和管理的復合型人才。主要課程：電子商務技術基礎、電子商務法、網(wǎng)絡營銷、電子商務安全與風險管理、企業(yè)電子商務化管理、網(wǎng)上支付與電子銀行、電子商務物流管理、電子商務系統(tǒng)建設與管理等。
信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)：培養(yǎng)具備現(xiàn)代管理學理論基礎、計算機科學技術知識及應用能力，掌握系統(tǒng)思想和信息系統(tǒng)分析與設計方法，具有信息管理等方面的知識與能力，能在國家各級管理部門、工商企業(yè)、金融機構、科研單位從事信息管理及信息系統(tǒng)分析、設計、實施、管理和評價等方面的高級專門人才。主要課程：計算機系統(tǒng)與軟件、數(shù)據(jù)結構與數(shù)據(jù)庫、計算機網(wǎng)絡、計算機程序設計、管理信息系統(tǒng)分析與設計等。
經(jīng)濟學理論論文篇十五
信息經(jīng)濟學起源于20世紀40年代，發(fā)展于50～60年代，到70年代基本發(fā)展成熟。本文的內容是信息經(jīng)濟學論文，歡迎大家參閱。
論文摘要：信息經(jīng)濟實踐活動的發(fā)展要求建立信息經(jīng)濟學，而要建立和完善信息經(jīng)濟學，就要對信息經(jīng)濟學進行研究分析。
論文關鍵詞：信息經(jīng)濟學；研究分析。
一、信息經(jīng)濟學的研究任務和發(fā)展前景。
信息經(jīng)濟學可以同時作三種理解：信息的經(jīng)濟研究、信息經(jīng)濟的研究、信息(學)與經(jīng)濟(學)關系的研究。信息的經(jīng)濟研究可以囊括信息的費用與效用、價值與使用價值、信息資源的分配與管理、信息系統(tǒng)和信息網(wǎng)絡的經(jīng)濟評價等研究；信息經(jīng)濟的研究可以囊括信息產(chǎn)業(yè)、信息市場、信息經(jīng)濟規(guī)模及其確定、信息技術對經(jīng)濟的影響、信息基礎設施經(jīng)濟問題、國民經(jīng)濟信息化等研究，信息(學)與經(jīng)濟(學)的關系研究則可以囊括非信息對稱條件下市場參加者的經(jīng)濟關系、信息在資源配置中的作用、信息與經(jīng)濟的相互作用、信息學與經(jīng)濟學交叉結合等研究。
在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中，有許多問題需要信息經(jīng)濟學去參與研究，并從中提高信息經(jīng)濟學的水平和加快信息經(jīng)濟學發(fā)展。信息經(jīng)濟學是一門新型的經(jīng)濟學科，它適應信息社會的需要，體現(xiàn)信息經(jīng)濟的發(fā)展，最能充分反映經(jīng)濟活動中信息及其交流的特征。
信息經(jīng)濟學研究目前正處于發(fā)展階段，學者們從不同的角度闡明了信息經(jīng)濟學的研究對象。如馬費成教授認為，信息經(jīng)濟學是把信息和信息活動當作普遍存在的社會經(jīng)濟現(xiàn)象來加以研究的學科。烏家培認為信息經(jīng)濟學的研究對象是信息活動的經(jīng)濟問題和經(jīng)濟活動的信息問題。陳禹認為信息經(jīng)濟學是一門研究經(jīng)濟活動中的信息現(xiàn)象及其規(guī)律的經(jīng)濟學?？傊?，學者們對信息經(jīng)濟學研究對象的認識是圍繞信息活動中的經(jīng)濟問題及經(jīng)濟活動中的信息問題展開的。
任何一門學科，由于其研究領域中的矛盾特殊性所規(guī)定，都有自己獨特的研究對象，并按照自己所研究的對象來建立不同于其他學科的理論體系。要學習、研究信息經(jīng)濟學，不了解信息經(jīng)濟學的研究對象，不知道信息經(jīng)濟學圍繞什么內容來研究，不清楚信息經(jīng)濟學的學科體系和地位，就不可能進一步的學習和研究，就會降低研究效率，甚至會影響信息經(jīng)濟學的發(fā)展。在基本理論研究中，主要包括信息經(jīng)濟的涵義、信息經(jīng)濟學的研究對象和內容、信息經(jīng)濟學的研究方法、學科體系、學科地位、學科性質以及其發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和趨勢。
2、信息資源的研究。
如果說物質資源是“第一資源”，那么信息資源可稱為“第二資源”。隨著社會經(jīng)濟結構的逐漸變革，信息資源完全可能成為“第一資源”。如果信息資源開發(fā)利用的好，不僅物質資源能充分發(fā)揮作用，信息資源本身也可以轉化為強大的物質力量。在信息資源的研究中，主要包括信息資源的涵義、信息資源的類型與特征，信息資源提高經(jīng)濟決策水平、提高生產(chǎn)力、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構的功能，信息資源共享的前提――信息資源的有效配置及配置的機制，作為信息資源主體的信息產(chǎn)品的性質、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)方式，信息生產(chǎn)力的相關內容。
3、信息市場的研究。
信息市場是作為信息形態(tài)獨立存在的商品，在流通領域傳遞交流中形成的一種特殊流動方式，也是信息商品買賣雙方進行交易或交流，使之擴散、應用、滲透到生產(chǎn)領域，轉化為直接生產(chǎn)力的過程。在信息市場中我們主要研究信息市場形成的歷史及其作用，信息市場的基本類型與功能，信息市場的基本特點及其運行機制，信息市場的價格水平極其運動變化規(guī)律。
4、信息產(chǎn)業(yè)的研究。
信息產(chǎn)業(yè)被認為是信息經(jīng)濟學的核心內容。信息產(chǎn)業(yè)的研究對國民經(jīng)濟和社會發(fā)展有巨大作用。這部分主要研究信息產(chǎn)業(yè)涵義、分類、產(chǎn)生過程與發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)的特征、作用，信息產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景，信息產(chǎn)業(yè)結構的涵義、形態(tài)、演進的特點和規(guī)律，信息產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化的標準、基本思路和調節(jié)方式，信息產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出分析，信息產(chǎn)業(yè)與信息經(jīng)濟規(guī)模以及與信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關的政策措施等。
5、信息化的研究。
信息化是當今社會的熱門話題，什么是信息化，烏家培認為，信息化是信息活動(包括信息的生產(chǎn)、傳播和利用等)的規(guī)模相對擴大及其在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的作用相對增大的過程，它是一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象。從這個角度來講，信息化一定要成為信息經(jīng)濟學的研究內容。信息化的直接作用在于提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益，可見，研究信息化的意義重大。
6、信息系統(tǒng)的研究。
信息系統(tǒng)按信息種類的不同可以分為經(jīng)濟信息系統(tǒng)、科技信息系統(tǒng)、社會信息系統(tǒng)等。而經(jīng)濟信息系統(tǒng)無疑具有舉足輕重的地位，其他任何信息系統(tǒng)功能的發(fā)揮，都離不開經(jīng)濟信息系統(tǒng)的幫助。信息系統(tǒng)的研究主要也是側重于經(jīng)濟信息系統(tǒng)，包括信息系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展，國家、地區(qū)、企業(yè)信息系統(tǒng)的基本任務，信息系統(tǒng)的費用與效益的比較，對信息系統(tǒng)的經(jīng)濟效益和社會效益的評價和評價方法，信息系統(tǒng)的運行、反饋、控制、監(jiān)督等有關理論。
參考文獻。
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經(jīng)濟學理論論文篇十六
計量經(jīng)濟學是經(jīng)濟學研究中重要的理論和應用分析工具。正因為其重要性，1998年教育部經(jīng)濟學學科教學指導委員會將計量經(jīng)濟學確定為經(jīng)濟類專業(yè)的核心課程。在本科生階段，除了經(jīng)濟、管理專業(yè)將其作為必修課程外，不少高校將其作為全校性選修課程。計量經(jīng)濟學的學科性質、課程特點和日益顯現(xiàn)的重要性，對當前普通高校學生的課程學習和老師教學，個性是對商科背景的本科生，都是一個不小的挑戰(zhàn)。
作為一門以經(jīng)濟與管理基本理論為基礎，綜合數(shù)學、統(tǒng)計學分析工具，以現(xiàn)代電子計算技術為依托的計量經(jīng)濟學，其知識面涉及之廣、綜合應用潛力要求之強，是經(jīng)管類專業(yè)課程中所罕見的，這也是計量經(jīng)濟學難教、難學的根本原因。李均立、許海平歸納了該門課程教學存在的問題，并從教學資料等方面提出了相應的教研教改推薦。馬成文、金露、魏文華強調案例教學在計量經(jīng)濟學教學中的作用，并指出了案例教學中需要注意的問題。張檸認為在教學中就應加大實驗教學力度，透過實驗教學，培養(yǎng)學生的應用潛力，提高學習效果。已有文獻為本課題的研究帶給了很好的借鑒，但是透過對有關文獻仔細地梳理后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有文獻存在一個特點:將焦點聚焦在課程教學中存在的困難上。上述文獻既存在合理的地方，也存在必須的偏見。
(一)學生本身的問題。
1.學習興趣不高。
學習計量經(jīng)濟學需要超多計算與演算，學科本身與其他一些學科相比顯得枯燥乏味一點。在安徽省教學研究一般項目(2013jyxm240):計量經(jīng)濟學課程教學現(xiàn)狀的調查研究這一研究中完全不喜歡，不太喜歡以及持中立態(tài)度的同學占比59%，超過半數(shù)的同學是不十分喜歡這門課程的，由此可見，學生的學習興趣不太高。
2.數(shù)學基礎薄弱。
商科學生有大多數(shù)是文科生，數(shù)學基礎薄弱。而計量經(jīng)濟學需要良好的統(tǒng)計學，運籌學和數(shù)學基礎，這就導致了商科學生難以學好計量經(jīng)濟學這門學科。
(二)老師的填鴨式教學模式過于死板。
目前，國內教學很多教師只進行理論教學，而沒有實驗教學。在這種教學模式下，學生只能被動地理解理論知識，而運用所學計量經(jīng)濟學理論與方法深入研究現(xiàn)實經(jīng)濟問題。還有一些教師先講理論和方法，最后留下幾個學時來講軟件，又或者根本不講軟件操作就直接讓學生上機操作。這容易造成學生不能很好地結合理論教學與實踐教學在學習理論時不能及時消化所學知識，學習軟件時理論知識又忘得差不多，最后，不能很好地結合這門課程。
(三)校園對這門學科不夠重視。
課程設置不合理，學時偏少。雖然我國已將計量經(jīng)濟學列為經(jīng)濟學與相關課程的必修課程，但很多校園設置的課時都普遍偏少。在如此短的課時內，要讓學生掌握足夠的計量經(jīng)濟學理論和方法十分困難。教學條件差?，F(xiàn)代計量經(jīng)濟學十分重視統(tǒng)計分析軟件的操作與應用，對軟件操作與訓練是本課程教學的重要環(huán)節(jié)。這就要求學院擁有配套的實驗室。然而，在一般校園中，為計量經(jīng)濟學設置一個專門的實驗室被視為是一項成本很高的投入。因此，很多高?；径紱]有這方面的實驗室建設。
(一)引導學生自主學習。
計量經(jīng)濟學是一門實用性很強的工具課，在教學中如何引導學生、啟發(fā)學生改變原先被動學習的習慣，激發(fā)學習興趣，進行自主性學習是課程教學設計的主導思想。在教學實踐中，就應促使學生更多地進行學生與老師、學生與學生之間的交流、參閱和學習課外相關材料、自覺地上機實踐。
(二)問題導向型教學———研究型和案例型教學法有機結合。
對于各章節(jié)，教師透過多媒體教學完成理論知識的傳授。對于理論教學部分強調培養(yǎng)學生的學習興趣，改變以往多媒體教學完全照抄課本資料的弊端。對于實際生活中發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象，模擬采集經(jīng)濟數(shù)據(jù)的全過程，透過統(tǒng)計軟件運行演示，注解分析統(tǒng)計結果，并以此來指導學生更為直觀地了解所學知識的實際用途。
(三)合理安排課程。
目前我國高校計量經(jīng)濟學課時偏少，教學效果不佳。而且鑒于計量經(jīng)濟學的難度系數(shù)，學習掌握計量經(jīng)濟學需要比一般課程多的時間。因此，要提高計量經(jīng)濟學這門課程的學時。注意課程安排的銜接合理。在安排這門課程的前一學期安排統(tǒng)計學，運籌學等相關基礎學科的課程學習計劃，使學生在數(shù)理方面的知識得到提升強化，為學習計量經(jīng)濟學打下良好的基礎。
(四)提升教學設施水平。
挖掘數(shù)據(jù)的商業(yè)價值是計量經(jīng)濟學作為一門應用型課程最直接的價值體現(xiàn)，而最大化發(fā)揮其價值的前提是擁有先進的專項實驗室。這樣才能讓更多的人學習掌握計量經(jīng)濟學并發(fā)揮它的價值。
經(jīng)濟學理論論文篇十七
目前的教學現(xiàn)狀而言，該課程的教學定位是理論課，在教學中強調知識體系的完整性、嚴謹性，以數(shù)學課的講授方式為模板，且課程國內教材過分偏重于數(shù)學和數(shù)理統(tǒng)計學理論的推導，邏輯性強，內容緊湊，數(shù)學公式多，并且教材內容與經(jīng)濟學理論的結合不緊密。再加上農(nóng)林院校學生的數(shù)學基礎相對薄弱，學習起來更為困難，導致很多學生對這門課缺乏熱情。如何激發(fā)學生學習計量經(jīng)濟學的熱情、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維以及定量分析方法解決實際經(jīng)濟問題的能力，已成為“計量經(jīng)濟學”教學中亟待解決的問題。因此很多學校增設了“計量經(jīng)濟學”實踐教學環(huán)節(jié)，目的是為了提高學生的動手能力，但實踐教學內容選擇是否得當、教學安排是否合理、操作過程是否切實得到實施，對學生的學習效果起著不可忽略的作用。目前傳統(tǒng)的計量經(jīng)濟學的實踐教學模式主要是以驗證式實踐教學模式為主，通常采用先講授后實驗與邊講授邊實驗兩種教學方式。對于前者這種教學方式致使學生的理論和實踐脫節(jié)，無法及時消化所學的理論和方法；對于后一種方式，盡管能夠使學生將理論聯(lián)系實踐，但也是一種“填鴨式”的向學生展示軟件如何操作，驗證書本內容，從而使學生被動地接受相應內容，亦步亦趨地模范教師所展示的內容。并且學生的實驗作業(yè)大多是教師結合典型案例或者書本中的例題和習題，而這些案例難免有些過于陳舊，不符合當下的實際情況，缺乏經(jīng)濟熱點。這些顯然都不符合計量經(jīng)濟學這門應用性極強的教學要求。完整的計量經(jīng)濟學模型一般步驟：
（1）模型理論設計—確定模型所包含的變量和模型的數(shù)學形式；
（2）樣本數(shù)據(jù)的收集；
（3）模型參數(shù)的估計；
（4）模型的檢驗—統(tǒng)計檢驗、經(jīng)濟意義的檢驗和預測檢驗。但目前實踐教學中實踐內容都是典型案例或書本的例題和習題，因此實踐中只需要進行模型參數(shù)的估計、模型檢驗和估計方法的操作，忽略了變量的選取，數(shù)據(jù)的整理和理論模型的構建，這使得學生不能全面掌握計量經(jīng)濟學建模的步驟，更不能將所學的計量模型準確的用于實際生活案例，從而導致了學生學習興趣不大，動手能力不強。
2.1提前讓學生做好軟件學習準備工作。
包括安裝eviews、閱讀eviews軟件中英文操作手冊和相關參考書。在授課的前半學期，每2周采取一次“1節(jié)理論課+1節(jié)軟件操作課”的教學模式，通過“即學即用”的方式，鞏固和強化理論知識，對理論方法能進行基本的實踐操作。
目前，國內教材的案例過于陳舊，樣本數(shù)據(jù)偏少，模型解釋變量個數(shù)偏少，使用這樣的案例在一定程度上制約了學生使用軟件處理數(shù)據(jù)分析數(shù)據(jù)的潛力；作為計量經(jīng)濟學的主講教師，需要建立一套適合本校學生情況的案例庫。案例素材可以從本科生的優(yōu)秀論文、教師的學術成果、專業(yè)期刊的學術論文中挑選從而建立有特色的案例庫，并注重選取與農(nóng)林經(jīng)濟研究密切相關的案例素材。案例教學是教師根據(jù)教學目的，指導學生對案例調查、閱讀、分析、講解和討論，傳授分析、解決問題的理論方法，加強學生對基本原理和概念的理解，培養(yǎng)應用能力。并且通過案例教學，讓學生切身感受理論知識與實際應用之間的關系，激發(fā)學生進一步探索的興趣。
2.3推行課程論文。
主講教師可以結合當前經(jīng)濟熱點給出課程論文的題目，也可以是學生結合自己感興趣的內容自主的擬定論文題目。通過推行課程論文，學生根據(jù)研究內容來確定變量，整理變量，確定模型的數(shù)學形式，并進行估計和檢驗，最終撰寫規(guī)范課程論文，完整了建立了計量經(jīng)濟學模型，可以激發(fā)學生做定量分析的興趣，積累了建模的檢驗，提高了綜合應用能力，并對今后的專業(yè)研究有一定的啟發(fā)。
經(jīng)濟學理論論文篇十八
基本公共服務具有福利性、對經(jīng)濟的依賴性和實現(xiàn)過程的漸進性等特點，基本公共服務從均衡到均等的遞進過程中，基本公共服務的水平是從初級到高級、從窄到寬、從淺到深的遞進過程。基本公共服務均衡化與均等化的區(qū)別是，均衡化是一個動態(tài)的過程，基本公共服務均衡化是存在差距，且我們承認差距的存在，并采取積極的措施縮小差距，同時在推進的過程中，提供的基本公共服務標準和質量隨著經(jīng)濟的發(fā)展是有差別的；而均等化從原則上考慮則是每個人享受平等的、無差別的基本公共服務。但西部地區(qū)為保護生態(tài)環(huán)境在經(jīng)濟發(fā)展方面做出的犧牲沒有得到合理補償，資源的大量開發(fā)產(chǎn)生的效益對當?shù)厝嗣竦纳罡纳坪突竟卜盏闹С诌€很薄弱，盡管近年來政府一直加大對西部地區(qū)的基本公共服務投入力度，但由于經(jīng)濟發(fā)展水平的制約、西部地區(qū)自身財政供給能力的限制以及區(qū)域、城鄉(xiāng)等差異，政府對西部地區(qū)在基本公共服務方面的投入仍顯不足?；谶@樣的背景，本文擬從經(jīng)濟學視角探索研究西部地區(qū)實現(xiàn)基本公共服務的可行性路徑，希望本文的粗淺研究能對西部地區(qū)的基本公共服務均等化長遠目標的實現(xiàn)提供參考。
1.2研究目的與意義。
理論意義：有利于人們深刻理解基本公共服務均等化的內涵。目前，我國對于基本公共服務均等化問題的研究處于起步階段，理論界未對基本公共服務均等化給出一個統(tǒng)一準確的定義，并缺乏就此問題做深入的理論分析。有利于從理論上更深刻人數(shù)基本公共服務與經(jīng)濟增長的關系。經(jīng)濟學論文怎么寫國內外從理論上對基本公共服務與經(jīng)濟增長的關系進行系統(tǒng)闡述的非常少，需要進一步深入研究，現(xiàn)有理論和實證研究多選擇基本公共服務中的某一種或少數(shù)幾種為研究對象，鮮有涵蓋基本公共服務各方面的綜合評價指數(shù)，這會在一定程度上削弱結論的說服力。
第二章文獻綜述與理論基礎。
2.1文獻綜述。
在現(xiàn)代經(jīng)濟學意義上，公共產(chǎn)品一般是和私人物品相對而言的。其概念最初是由林達爾提出的，后由薩繆爾森等人加以系統(tǒng)化發(fā)展。盡管公共產(chǎn)品的概念已經(jīng)在經(jīng)濟學領域得到了廣泛使用，但是要對公共物品下一個精確的定義確實相當困難。[2]考察公共物品理論的發(fā)展歷史，一般認為有以下幾種定義最具有代表性：早在1739年，大衛(wèi)?休謨給“公共物品”下了一個直觀的定義，即公共物品不會對任何人產(chǎn)生突出的利益，但對整個社會來講卻是必不可少的。因此，公共物品的生產(chǎn)就必須通過聯(lián)合行動來實現(xiàn)。薩繆爾森將純公共物品的概念定義如下：“每個人對這種產(chǎn)品的消費，都不會導致其他人對該產(chǎn)品消費的減少?！彼_繆爾森還指出，公共物品具有兩種特征：一是消費的非排他性；二是消費的非競爭性。曼庫爾?奧爾森在《集體行動的邏輯》一書中提出：任何物品，如果一個集團中的任何個人能夠消費它，它就不能不被該集團中的他人消費，這類物品便屬于公共物品。
2.2相關概念辨析與界定。
按照公共服務的內容，可將其分為兩個方面：即基本公共服務和一般公共服務。本文認為基本公共服務是指與民生問題有直接且密切關聯(lián)的公共服務，與之相對的，除去基本公共服務以外的公共服務都屬于一般公共服務。根據(jù)公共服務的具體實現(xiàn)形式又可將其分為：基礎性公共服務，經(jīng)濟性公共服務，社會性公共服務，公共安全服務。幾種具體的'實現(xiàn)形式中，基礎性公共服務是指那些公民、組織等從事經(jīng)濟和社會活動等都需要的，有政府行為介入的基礎性服務。經(jīng)濟性公共服務是那些通過政府行為的介入為公民、組織、企業(yè)從事經(jīng)濟或生產(chǎn)活動所提供的服務。社會性公共服務則指通過政府行為的介入為公民的生活、娛樂等社會性直接需求提供的服務。公共安全服務是指通過政府行為介入為公民提供的安全保障的服務。
第七章實現(xiàn)西部地區(qū)基本公共服務均等化的路徑選擇。
7.1加快西部地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。
西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平低，有些地方政府為了顯示自己政績，盲目追求經(jīng)濟增長，十分注重gdp的增長，把經(jīng)濟增長速度作為考核自己工作的標準，認為只要經(jīng)濟增長了，所作一切都是值得的，而對于與民生相關的基本公共服務供給投入?yún)s很少，認為其投入高、見效慢無法彰顯自己的政績，所以把經(jīng)濟增長與基本公共服務供給對立起來，使經(jīng)濟社會增長與人民幸福指數(shù)相背離，嚴重影響社會和諧穩(wěn)定。經(jīng)濟學論文其實經(jīng)濟增長和基本公共服務供給是相互聯(lián)系的，相互促進的。一方面經(jīng)濟增長可以帶動政府部門提供更多有效的基本公共服務。經(jīng)濟增長可以為政府帶來更多的財政收入，政府就有能力把建設引入社會服務領域，為公民提供更多的基本公共服務。另一方面基本公共服務的有效供給同樣可以帶動經(jīng)濟的高速增長。充足的基本公共服務供給可以滿足社會不同地區(qū)、不同階層群眾的物質文化需求，可以為社會提供更多的義務教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等基本公共服務,減少由于收入分配不公平而引起的一系列不和諧因素,為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造一個良好的和諧發(fā)展空間。
7.2加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，健全中央地方的體制機制。
城鄉(xiāng)二元結構的制度安排，是造成城鄉(xiāng)基本公共服務非均等的根源。推進城鄉(xiāng)基本公共服務均等化，必須打破現(xiàn)有的城鄉(xiāng)二元結構，建立城鄉(xiāng)一體化的基本公共服務制度。實現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務均等，制度要先行。要掃除制度障礙，改革戶籍制度，實現(xiàn)農(nóng)民和市民之間的平等。在此基礎上，建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的公共服務供給制度，即建立城鄉(xiāng)一體化的義務教育制度，完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，健全農(nóng)村最低生活保障制度，探索符合農(nóng)村特點的養(yǎng)老保障制度等。
結束語。
西部地區(qū)的發(fā)展一直是黨中央、國務院高度重視的地區(qū)發(fā)展問題，西部地區(qū)的基本公共服務均等化問題更是關系民生發(fā)展的重點區(qū)域問題?，F(xiàn)階段，由于歷史條件、經(jīng)濟發(fā)展水平、地理位置、社會環(huán)境等諸多因素的影響，導致西部地區(qū)與東部、中部地區(qū)在基本公共服務方面差距較大，無論是中央和地方政府對西部地區(qū)的財政轉移支付力度，還是西部地區(qū)自身基本公共服務均等化水平都處于全國中、東、西及東北部四區(qū)域中最低的位置，經(jīng)濟學論文范文這是一個客觀現(xiàn)實,并且是在短期內是難以消除的事實。本文通過對我國西部地區(qū)在基礎義務教育、公共就業(yè)服務、基本醫(yī)療衛(wèi)生、基本社會保障、基礎設施等五個方面對西部地區(qū)基本公共服務均等化水平進行定量、定性分析，并從理論和實證兩方面分析和闡述了西部地區(qū)基本公共服務均等化與經(jīng)濟發(fā)展水平之間的關系，通過分析，我們看到，西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平較低，導致財政轉移支付能力較弱，盡管中央的轉移支付力度和結構都有所進步和調整，但整體上西部地區(qū)的基本公共服務均等化水平存在區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差異問題較為突出，本文的最后嘗試對西部地區(qū)基本公共服務均等化水平如何從廣度、深度上提高提出了可行性路徑。本文希望通過上述的分析，探索一條科學合理、具有可持續(xù)性的基本公共服務均等化發(fā)展路徑，使西部人民也能同東部、中部地區(qū)人民一樣享受到改革成果，不但可以改善西部經(jīng)濟落后局面，縮小東西部經(jīng)濟發(fā)展差距，減少社會矛盾，而且可以實現(xiàn)社會公平，促進社會和諧穩(wěn)定。
參考文獻（略）。
經(jīng)濟學理論論文篇十九
摘要：經(jīng)濟學的數(shù)學化和定量化是經(jīng)濟學迅速科學化的重要標志。本文主要以計量經(jīng)濟學分支學科的應用為著探討點，通過分析計量經(jīng)濟學模型在中國經(jīng)濟研究中的現(xiàn)狀分析與背景意義、最終提出啟示與展望。
一、計量經(jīng)濟學模型在中國經(jīng)濟研究中的應用背景和意義。
二十多年來，計量經(jīng)濟學作為中國經(jīng)濟學科的一個分支，得到了迅速的發(fā)。
展。以數(shù)學化和定量化作為經(jīng)濟學迅速科學化的重要標志。數(shù)學模型的應用僅僅是一種工具，不能作為研究經(jīng)濟學理論的本質。但是正是這種工具，推動了經(jīng)濟理論的發(fā)展?，F(xiàn)代經(jīng)濟學的任何理論的發(fā)展都離不開數(shù)學論證。要實現(xiàn)中國經(jīng)濟學現(xiàn)代化、科學化的這一目標必須學習西方經(jīng)濟學的先進的研究分析方法。而計量經(jīng)濟學在經(jīng)濟研究中的應用，正是一個具體體現(xiàn)。
二、國內計量經(jīng)濟學模型在經(jīng)濟研究中的應用現(xiàn)狀。
筆者是從一個獨特的角度來歸納了計量經(jīng)濟學應用的20余年的發(fā)展。通過對《經(jīng)濟研究》近10年間刊載的計量經(jīng)濟學文章統(tǒng)計分析，目的在于對這期間計量經(jīng)濟學在經(jīng)濟研究中的應用過程有一個粗略的歸納，同時也能夠初步探索中國經(jīng)濟學研究方法的轉換與研究技術規(guī)范的轉變。本文則通過計量經(jīng)濟學論文在《經(jīng)濟研究》刊文中的變動情況從一個側面反映了中國經(jīng)濟學內在的技術規(guī)范的形成歷程。
近些年我國主要經(jīng)濟學期刊發(fā)表的計量經(jīng)濟學文章主要以應用研究型文章仍然占主導地位，數(shù)量遠遠大于理論研究。但應用研究所采用的計量模型和方法卻呈現(xiàn)出多樣的趨勢：例“經(jīng)濟轉軌中的企業(yè)退出機制”采用了cox比例死亡模型和條件概率方法[1]；“職業(yè)經(jīng)理人進入民營企業(yè)影響因素的實證研究”用到了二元選擇的logit模型[2]；而就相同的問題也可采用回歸模型和協(xié)整分析模型進行計量分析。由此可以看出我國計量經(jīng)濟學應用研究已經(jīng)用到了現(xiàn)代很多復雜的計量經(jīng)濟學方法。同時我們要注意到曾經(jīng)的經(jīng)典計量經(jīng)濟學方法仍然占有重要地位，在任何時候都不過時，是研究一般問題的首選方法：如“城市化與商品流通的關系研究”[3]、“流動性與資產(chǎn)定價：基于我國股市換手率與預期收益的實證研究[4]”。無論采用隨機抽樣調查還是大樣本分析，線性回歸分析方法仍然是計量經(jīng)濟學研究應用最多和最主要的方法。
三、經(jīng)濟研究論文中計量經(jīng)濟學模型類型分析。
在經(jīng)濟研究論文中計量經(jīng)濟學模型大致分為如下幾類：經(jīng)典模型、時間序列分析模型、paneldata模型、離散被解釋變量模型、受限被解釋變量模型、非參數(shù)模型、非線性模型和其它模型。對這些模型應用研究在清華大學霍玲對1984-20xx年《經(jīng)濟研究》刊登的全部計量經(jīng)濟學論文模型的類型進行分類分析時得出以下結果[5]：經(jīng)典單方程模型仍然是計量經(jīng)濟學論文最常用的模型方法，占總數(shù)的63.8%；其次依次是宏觀時間序列分析模型、金融時間序列分析模型、離散選擇模型、宏觀paneldata模型和其它模型；最后還有一些新型的計量模型方法，例如微觀paneldata模型、經(jīng)典聯(lián)立方程模型、其它時間序列分析模型、簡單非線性模型、復雜非線性模型和完全非參數(shù)模型等[5]。她認為之所以經(jīng)典線性回歸方程仍然在計量經(jīng)濟學論文中占主導地位，直觀原因是這個方法比較容易直觀使用，另一個原因是相當多的論文主要是因素分析對研究的變量產(chǎn)生顯著影響程度，而這背后的經(jīng)濟理論是不清楚的，在這種情況下最有效的辦法就是將模型假定為線性回歸方程的形式。
四、計量經(jīng)濟學模型在中國經(jīng)濟研究中的應用啟示和展望。
1、在現(xiàn)代計量經(jīng)濟學模型中，以時間序列分析模型和paneldata模型為主。
從以上綜述中得知，現(xiàn)代計量經(jīng)濟學模型中應用研究最為廣泛的是時間序列分析模型和paneldata模型，這兩類模型從需求性和實現(xiàn)的可能性兩個方面解決我們面臨的宏觀與微觀經(jīng)濟問題。需求性上來說，例如金融市場時間序列分析、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的差異與協(xié)調分析等，都是經(jīng)濟研究中的熱點；從可能性的角度來說，一手數(shù)據(jù)的是否容易獲取對研究的成敗起決定作用。
2、更為廣泛的經(jīng)濟社會領域將涉足計量經(jīng)濟學模型。
3、以傳統(tǒng)模型為主，加強新的計量經(jīng)濟學模型的研究與開發(fā)。
計量經(jīng)濟學是應用性很強的經(jīng)濟研究方法，它所采用的經(jīng)濟數(shù)學模型是用來進行經(jīng)濟預測和政策分析，為政府決策提供依據(jù)，具有其他經(jīng)濟學科無法比擬的優(yōu)勢。正因為有這么多的優(yōu)點，所以我們要加強新的計量經(jīng)濟學模型的研究與開發(fā)。如：我們采用非線性模型所作的預測和分析就比線性模型效果好；對于研究隨機性、非結構性的所有問題，采用仿真（模擬）技術；用于研究人與人之間、集體與集體之間、部門與部門之間在利益方面沖突就采用對策論模型。由此可見，隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展我們學者研究出不同的模型分析解決相關問題，這是由于這些新型模型的不斷涌現(xiàn)，對我們計量經(jīng)濟學學科的發(fā)展起到很好的促進完善作用。（作者單位：蘭州交通大學經(jīng)濟管理學院）。
參考文獻。
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