讀后感是對讀完一本書或文章后的個(gè)人感想和體會進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種文章形式。讀后感能夠幫助我們更深入地理解和理解作品的內(nèi)涵，同時(shí)也是一種對自己閱讀能力的檢驗(yàn)和提高。讀后感可以是對書中人物性格的評價(jià)，對故事情節(jié)的思考，對作者觀點(diǎn)的思考等等。讀后感的寫作能夠激發(fā)我們的思考能力和想象力，同時(shí)也是提高我們語言表達(dá)能力的途徑。在寫讀后感時(shí)，要注意審視自己的思考和評價(jià)是否充分、客觀和有力。以下是一些經(jīng)典的讀后感，希望對大家有所啟發(fā)。
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇一
言論一：“甘為別人當(dāng)人梯”和“把別人當(dāng)人梯”是同一種思維方式的兩個(gè)極端，他們的共同特點(diǎn)是缺乏平等意識。人有人的尊嚴(yán)而不是工具。
感受：以后不要把“甘當(dāng)人梯”這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學(xué)生，都應(yīng)該是“人”，這“人本意識”告訴我們，平等不僅僅是個(gè)概念。
言論二：是不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會和大眾的認(rèn)可？難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？……我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。怎樣活著，我們在一定程度上還是有自主權(quán)的。千萬別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說自己不得不這么做。
感受：我最近見過一位優(yōu)秀教師，樸實(shí)又平靜，一讀報(bào)告就看得出對工作駕輕就熟，令人望而生敬意。那領(lǐng)導(dǎo)說：“一年光稿費(fèi)就3000～5000元，老公的煙、酒錢就有了?！焙鋈桓械竭@優(yōu)秀教師當(dāng)?shù)煤鼙?。吃苦耐勞的女性發(fā)揚(yáng)了新社會的“老黃牛精神”，家庭中的無私奉獻(xiàn)者，價(jià)值的認(rèn)定讓人聽了很是泄氣。教師有理由“干好工作的同時(shí)，還要安排好自己的生活?！边@是應(yīng)該的。假如生活中你做不好，那么你也當(dāng)不好“老師”這個(gè)新時(shí)代的社會角色。
言論三：教師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式?？床灰姶巴獾纳睿惺懿坏缴鐣淖兓?，與人談話插不上嘴。除了學(xué)校那點(diǎn)事，幾乎沒有談資。在社會一般人的眼里，就是書呆子。可是又沒有陳景潤那樣的成就，于是在呆之外，又加了一層自卑――這是一種低效率、低創(chuàng)造性的'生活方式?？萍己坎桓摺⒉粩嘀貜?fù)自我，而找不到超越自我的感覺。這是教師的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式對學(xué)生的影響也是潛移默化的。是無法培養(yǎng)出開放的、生機(jī)勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的學(xué)生的。
感受：對于我們個(gè)人而言，要多研究、多探索，避免重復(fù)、低效的勞動，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
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今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇二
幾個(gè)晚上仔細(xì)研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃又灾档脤W(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗形覀儧]有的東西，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學(xué)的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。孔子的教學(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。“因材施教，有教無類，教學(xué)相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之……這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊(yùn)藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。
我們教育學(xué)生不僅是為了給學(xué)生提供一流的學(xué)術(shù)養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動?！拔嶂詾閷W(xué)者，以吾之心未若圣人之心故也。”————朱熹。這種“仁心”在我們實(shí)際教學(xué)當(dāng)中就是那種對學(xué)生無私的愛。中國式的大愛學(xué)生，就是用自己的努力求學(xué)與不息探索，為學(xué)生做求學(xué)、正心的榜樣與引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)術(shù)與人生道路。這種大愛反過來又會激勵(lì)教師終身求取學(xué)問，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長”的最佳軌道。
大教教心在我們是教學(xué)中不僅是教學(xué)生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學(xué)生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學(xué)生的“傾心”——對任課教師的仰慕之心，對所學(xué)文化知識的喜愛之心?！坝H其師，信其道”說的也是這個(gè)道理。如果我們傳授的知識或?qū)W(xué)生的管理沒有滲入到時(shí)下這些思想千差萬別的當(dāng)代學(xué)生的內(nèi)心深處，那我們所謂“生動”的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學(xué)過程中我們應(yīng)該真正蹲下來看學(xué)生，和學(xué)生平等相處，走進(jìn)學(xué)生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經(jīng)向我們說明“以人為本，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)地位。”這個(gè)幾千年前孔子曾經(jīng)倡導(dǎo)的千年古訓(xùn)的深層含義了。
“學(xué)”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會有很好的“心”與教。
廣大教師在教學(xué)過程中的第一需要是：要想贏得學(xué)生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學(xué)生的欽佩與追隨，都得有真才實(shí)學(xué)和拿得出手的品行。對教師來說，有學(xué)問，行，無需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事；沒學(xué)問，不行，還要“演戲”，是一件多么恥辱、難受的事。
“藝高人膽大”，國學(xué)大師或那些真正有學(xué)問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實(shí)在太足了，以至那些不好學(xué)的學(xué)生也不敢詆毀他們的尊嚴(yán)，而那些好學(xué)的學(xué)生更是只能“仰之彌高”，心悅誠服地跟在后面，收獲“從游”之幸福與快樂。“吾無行而不與二三子”。
教書不等于教學(xué)。教書是教別人的書———自己不了解的別人編寫的教材。教學(xué)教的是自己通過學(xué)習(xí)撰寫出來的書，把自己的“學(xué)”教給學(xué)生，或者是把自己的“漁”送給學(xué)生，而不是弄一盤“死魚”給學(xué)生吃。所以在思考教學(xué)的時(shí)候，與其為了“趨新”或想出更動人并且更新穎的“教學(xué)模式”，不斷地建構(gòu)新概念，還不如冷靜下來，想一想教學(xué)的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實(shí)踐。大量的教學(xué)實(shí)踐恰恰可以表明了孔子用其教學(xué)實(shí)踐詮釋的“教學(xué)之道”支配著?！白釉唬簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學(xué)”，他不停地“學(xué)”，藉此當(dāng)上了教師，獲得了快樂?？鬃邮前炎约貉凶x過的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學(xué)到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的“學(xué)問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上?！皩W(xué)”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長一段時(shí)間里都是把“思”作為第一樂事?！八肌北匾浴皩W(xué)”為基礎(chǔ)，否則“思”與“學(xué)”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當(dāng)上教師，尤其是他之所以能夠通過教學(xué)，通過與學(xué)生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進(jìn)行交流的幸福，全是來源于他的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。陶行知先生常說，當(dāng)教師的，得先“學(xué)而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學(xué)”的基礎(chǔ)之上?！白釉唬簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學(xué)”，換言之，“學(xué)”實(shí)為教學(xué)或教師生活之本。只有先學(xué)了，才能教學(xué)，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師?？鬃蛹词窍韧ㄟ^歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學(xué)生。他是一位真正的'以“學(xué)”與“思”作為“教體”的教師。
帶領(lǐng)學(xué)生做程式化的教學(xué)，難以將師生的生命情懷盡情展現(xiàn)，并達(dá)成交融。特別是現(xiàn)代學(xué)生知識面較寬，思想較活躍，對新事物渴求較高。因此，古板單一的教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們學(xué)習(xí)的要求了。我們必須更新教學(xué)方式，創(chuàng)建高效生命課堂，提高教學(xué)效率。生命是人的根本，從古至今，關(guān)注和完善生命始終是教育的必然選擇。課堂教學(xué)，作為教育活動的主要形式，作為一項(xiàng)具有建構(gòu)生命意義的活動，理應(yīng)要使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中舒展著自己的生命，體驗(yàn)著自己的生存狀態(tài)，享受著生命的快樂和學(xué)習(xí)生活的樂趣；理應(yīng)始終關(guān)注生命的差異，關(guān)注個(gè)體素質(zhì)的提高，關(guān)注人格的健全，始終以成全所有生命中各不相同的發(fā)展目標(biāo)為自己最根本的目的。對于21世紀(jì)來說，生命化教學(xué)已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中備受關(guān)注的課題。
由孔子締造，并付諸實(shí)施的大自然中的“從游之樂”這一古典的教學(xué)形式其最基本的行動與觀念乃是：置身于大自然中，有利于師生美好的生命情懷得到釋放與交融，進(jìn)而又在天地之氣的感染下，激發(fā)、鞏固生命已有的美好情懷，或者養(yǎng)成更加美好的生命情懷。甚至連齷齪環(huán)境中污染的心靈都可以得到凈化—————此即張載所說的“變化氣質(zhì)”。孔子之所以喜歡在大自然中教學(xué)，其最根本的考慮乃是通過對大自然進(jìn)行審美，來達(dá)到其大教教心的目的?？鬃涌傆X得，仁者、知者是那些愛山水的人，且能依靠對山水的審美來安端、加固自己的清澈仁心。在這一點(diǎn)上他就是榜樣。他看見天體運(yùn)行不止，就能體貼出其中的“健”美，看到大地的廣袤無垠，就能感覺出大地具有滋養(yǎng)生靈、承載萬物的至上仁德，所以要想成為君子，就必須經(jīng)常像他這樣體貼天地之美。此即《周易》所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。其實(shí)說到底，天地之所以美，是因?yàn)榭鬃拥男拿馈?/p>
今天，“新式學(xué)堂”有許多教師與學(xué)生都在渴望乃至已在實(shí)踐，到大自然中去陶冶一下壓抑已久的心靈。如何在“新式學(xué)堂”程序化的、師生的美好生命情懷備受壓抑的現(xiàn)代教學(xué)世界中創(chuàng)造大自然中的“從游之樂”，即因此成為中國教師自19世紀(jì)末期就開始遭遇的一大難題。今天的教師同樣無法回避它，因此它堪稱教學(xué)領(lǐng)域的“世紀(jì)難題”。當(dāng)代教師在面對上述“世紀(jì)難題”時(shí)，首先需要解決的依然是自己的心靈，要有一顆懂得欣賞大自然之美的心靈，這才是首要的功課，而不是將希望首先寄托于以技術(shù)的方式將大自然搬到教室來。能不能去大自然教學(xué)不是致命的問題，不過是為了品嘗更好的教學(xué)形式。真正致命的問題仍是能否誨人不倦、授之以漁，像潘雨廷這樣的教師，天地早已在心中，無論身居何處，都能講出令人嘆為觀止的課來，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。所以，“學(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會有很多的“心”與教。在此情況下，學(xué)生們也一定會諒解我們不能帶他們投入真實(shí)的可以觸摸到的大自然，而我們自己也不會為無法置身于大自然的審美熏陶而遺憾不止。
教育什么時(shí)候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！
知不足，然后能自反，知困，然后能自強(qiáng)，才是教學(xué)時(shí)必須考慮的頭等大事。另外，僅對學(xué)生的愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對學(xué)生的愛。
孔子對待教學(xué)的態(tài)度比喻成“孔子式的愛情”。“教學(xué)，有如柏拉圖式的愛情”和“靜心感受孔子的教學(xué)之戀”，認(rèn)為孔子是把教學(xué)當(dāng)作“戀人”一樣看待的，孔子對教學(xué)的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛情奉獻(xiàn)給真理。在沒有職稱、沒有工資，甚至連固定的教學(xué)場所也沒有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰都能做到的。“柏拉圖式的愛情”——也就是將靈魂中的愛，獻(xiàn)給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動、難以把握的存在?？鬃釉锌坝诎乩瓐D媲美的堅(jiān)定執(zhí)著、不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼?？鬃印敖K身堅(jiān)持一種信念”是值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的。因?yàn)槲覀儙缀鯊奈聪窨鬃印乩瓐D那樣，有著明晰堅(jiān)定的信仰，更不要說曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過求知、教學(xué)體驗(yàn)過什么刻骨銘心的愛情，即使我們將愛情寄托于求知、教學(xué)以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內(nèi)涵而言，孔子的教學(xué)之戀除了是以自己的愛學(xué)習(xí)、愛仁心和愛人生等等大愛作為基礎(chǔ)，更表現(xiàn)為他對顏淵、子路、子貢等學(xué)生的無私忘我的大愛。孔子以其一生的經(jīng)歷證明，教學(xué)，絕對有如“佳人”一般，可以讓深愛著它的教師體驗(yàn)到人間的極致情感。教師可能面對的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學(xué)之戀。
學(xué)而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點(diǎn)情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學(xué)之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過教學(xué)找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”，那么孔子還是第一位體驗(yàn)教學(xué)之戀的教師，因?yàn)樗^“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學(xué)過程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學(xué)之戀即可以和人間任何一種之情媲美。
孔子是一個(gè)極富感情的人，同時(shí)有懂得以“禮”來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達(dá)到超凡脫俗的美，此即所謂“發(fā)乎情而止乎禮”。“理”他們彼此的關(guān)愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構(gòu)成了可以升華的“理”?？鬃诱f，“人而不仁，如禮何？”
孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學(xué)氣。他所有的教學(xué)之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學(xué)生的真實(shí)了解為基礎(chǔ)。
人類身上那些最優(yōu)秀的品質(zhì)：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈……無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，并將這些品質(zhì)發(fā)揮出來，極可能成就并體驗(yàn)極致的愛情。
反觀孔子，學(xué)問、人格與心意，這些能夠贏得學(xué)生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學(xué)生面前，他歷來都是“吾無行而不與二三子”，所以他的教學(xué)以及孔門的師生關(guān)系實(shí)在值得長期地研究下去。
周子曰：“圣人所以圣者，誠而已?！奔唇處熤挥序\地付出自己的一片仁心，才能創(chuàng)造讓學(xué)生永遠(yuǎn)留戀的求學(xué)歲月。
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇三
《教師怎樣說話才有效》，從書名就知道這本書所說的是教師與學(xué)生，家長之間溝通技巧和教育之道。讓我茅塞頓開的一句話是這樣的："有效果比有道理更重要，所以很多道理可以不講，但要積極思考處理眼前問題最有效的方法"。確實(shí)，很多時(shí)候，老師喜歡對著出現(xiàn)問題的孩子說一大堆看上去特別有道理的話，反問孩子為什么要犯錯(cuò)，為什么不懂這些道理，為什么不能聽話不能乖一點(diǎn)……很多時(shí)候說完這些話感動到的反而是我們自己，小孩只是沉默著，不知道他們是否真的聽進(jìn)去了。我的班級就有這樣一個(gè)孩子，他是開學(xué)第二天才來報(bào)到的，見到他的第一眼就給我留下深刻印象，他走路有點(diǎn)駝背，眼睛習(xí)慣看著地面，說話聲音特別小，看上去膽小內(nèi)向。果然，接觸以后發(fā)現(xiàn)他在英語學(xué)習(xí)上有很大的困難，開學(xué)考試只考了四十分。一開始我利用課間空閑時(shí)間耐心的給他輔導(dǎo)，從音標(biāo)開始，單詞開始，可效果一點(diǎn)不明顯，他不愿意張開嘴去拼去讀，成績一直上不來。終于有一次在批改完他亂碼似的聽寫后，我生氣極了，把他拉到辦公室嚴(yán)厲的批評了一頓，我說："為什么老師家長都這么為你著急，你自己卻一點(diǎn)不急，一點(diǎn)都沒有上進(jìn)心，你為什么就是不能張開嘴大聲朗讀，你看某某某同學(xué)，明明成績已經(jīng)那么好了，卻仍然刻苦勤奮……"。我噼里啪啦說完之后，他還是一動不動站在那里，一個(gè)字都沒說，用沉默不語來應(yīng)對我的批評。當(dāng)時(shí)的我有些后悔，會不會這樣的指責(zé)讓他更不愿意開口讀英語，他會不會更加排斥這門課程。我突然想到在翻看這本書的目錄時(shí)有這樣一個(gè)章節(jié)，學(xué)生沉默不語，怎樣說才有效。
當(dāng)晚在睡前我就提前閱讀了這一章節(jié)，書中說道遇到這樣的孩子應(yīng)該首先用有效溝通先打破學(xué)生的防御系統(tǒng)，因?yàn)閷W(xué)生被老師召見都是因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤，在見老師之前已經(jīng)在心理上預(yù)設(shè)了一層防護(hù)網(wǎng)，讓老師束手無策。老師應(yīng)該用幽默親切的話語營造和諧的氣氛，在雙方劍拔弩張的氣氛里不可能取得良好的溝通效果。第二，調(diào)整語言模式，把為什么語言模式變成怎么辦語言模式。為什么引發(fā)的是學(xué)生的負(fù)面情緒，和對過去情景的回顧，怎么辦模式指向的是解決問題，引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問題的辦法。
看完書的第二天，我又試著找這個(gè)孩子談話，他一個(gè)人坐在位子上，一如往常低著頭，看到我的出現(xiàn)，眼神里閃著一絲不安，我俯下身，"老師想再跟你談?wù)勗趺礃樱?他點(diǎn)點(diǎn)頭。"聽你媽媽說你喜歡跳街舞是嗎？"他聽到這頭抬起來，似乎不再緊張，"那你還記得你第一次跳舞的'樣子嗎？是不是需要邁出第一步？"他點(diǎn)頭。"那老師認(rèn)為做任何事情我們都需要勇敢邁出第一步，就像跳街舞一樣，一個(gè)完整的舞蹈肯定需要我們邁出第一步，然后不斷花時(shí)間練習(xí)才能更加熟練，對不對？孩子，是不是你也想學(xué)好英語？你告訴老師你想要老師怎么幫助你？"他聽到這一句眼睛開始發(fā)紅，他說，單詞我就是不會背，別人半小時(shí)就背完了，我一個(gè)小時(shí)也背不掉。我說首先你要會讀，然后理解了意思后再背?，F(xiàn)在我們從第一模塊開始，就用這一個(gè)小時(shí)的時(shí)間背，如果背不完，你告訴老師背不完你想給自己什么懲罰？他靈機(jī)一動，"背不掉就找我家長！"說完他捂著嘴笑了。那晚晚自習(xí)之前他很熟練的背完了第一單元的課文，我對他豎起了大拇指，我說你真棒！你看，你這不是背完了嗎？我第一次看見他那么開心驕傲的模樣。在以后的學(xué)習(xí)中，我將給他制定屬于他的學(xué)習(xí)方案，屬于他的學(xué)習(xí)任務(wù)和作業(yè)，讓他找到自信，讓他覺得只要付出就會有收獲。
但孩子畢竟還是孩子，還需要老師不斷提醒勉勵(lì)引導(dǎo)，然后陪著孩子一起耐心等待進(jìn)步和收獲。教育這條路將是一生的事業(yè)，雖然一路荊棘，但我相信掌握說話的藝術(shù)，這條路也將會一路花開。
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇四
王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》一書中有100個(gè)教育案例，都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個(gè)職業(yè)的理解。
我們一直認(rèn)為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績，做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自己卻照亮了別人。同時(shí)我們堅(jiān)信自己的選擇，無怨無悔。我想，只有當(dāng)我們對事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自己人生價(jià)值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自己的價(jià)值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績。
我任教的班級部分學(xué)生寄宿，對于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當(dāng)臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自己的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份快樂，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！薄獦酚诜瞰I(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)?！蔽铱偸窃谙耄遣皇蔷拖耠u媽媽愛小雞一樣，愛學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。
20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教學(xué)過程之中。用愛贏得每一位學(xué)生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵?！敖瘌P凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)，為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。
教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從?！苯處熓巧钤趯W(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的，因此我平時(shí)能嚴(yán)于律己，處處檢點(diǎn)。只有這樣，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進(jìn)行分析。老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個(gè)享受教育的陽光教師吧！
今天，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。
今天，我們做教師，在于熱愛學(xué)生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻(xiàn)的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優(yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇五
繼《給教師的101條建議》我又閱讀了《今天怎樣做教師》，感觸頗多，受益匪淺。忍不住想寫點(diǎn)兒什么，引用王老師的一句話：“我們今天怎樣做教師？一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光有激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平?！边@句話在你的心靈深處會有一種沖擊感，它讓我認(rèn)識到當(dāng)好一名教師，一個(gè)正確看待問題的心態(tài)和意識是多么的重要。下面我把自己讀后的一點(diǎn)點(diǎn)感受寫下，愿與同事們共勉。
首先我想說的是：怎樣做教師換言之怎樣做最好的教師？我覺得必須要了解和研究學(xué)生。書中有這么一段精辟的言論:作為一個(gè)合格的教師，首先必須要了解和研究自己學(xué)生的方方面面，并要給予他們足夠的職業(yè)的愛和尊重，如此才能做到因材施教。
我們面對的教育對象都是個(gè)體差異較大的學(xué)生，這就好比世界不存在一片相同的樹葉，也不存在相同的一個(gè)人。每個(gè)學(xué)生都渴望得到別人的理解和尊重，渴望得到同學(xué)、老師、家長及社會的認(rèn)同。書中好多案例都證明，自尊心是推動學(xué)生不斷上進(jìn)的一種動力。學(xué)生有較強(qiáng)的自尊心將會促使他們努力地學(xué)習(xí)，力爭上游，自覺主動地約束自己，為班級營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。記得上屆有個(gè)學(xué)生叫陳某，父母離異，平時(shí)照管他的人較忙，導(dǎo)致孩子行為習(xí)慣很差，直接地影響到他的學(xué)習(xí)成績。
上學(xué)遲到，上課走神，作業(yè)常不能按時(shí)完成，成績一直穩(wěn)定在最后一名，而且還是全校最后一名。作為他的班主任老師我有義務(wù)和責(zé)任去幫助他改變現(xiàn)狀，為此我叫來了他爸爸進(jìn)行了一次深入的了解和溝通，談了很多，也了解到了很多，孩子現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績差并不是內(nèi)在因素而是外在因素，這孩子自從爸爸媽媽分開后對他在心理上造成了一些陰影，孩子開始變的消極，懶惰，甚至還有一些自卑，在了解了這些后，我在平時(shí)的教學(xué)工作中特別的關(guān)注他，一有時(shí)間，我就會和他坐下來了解他內(nèi)心所想，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，慢慢孩子變的主動了起來，當(dāng)他有了一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，我就表揚(yáng)他的進(jìn)步，肯定他的改變。時(shí)間長了他就慢慢的有了自信心，學(xué)習(xí)也有了動力，成績也不再是最后一名，后來中考成績他自己都不相信他能考到400多分?，F(xiàn)在回想，如果當(dāng)時(shí)我能更好的更靈活的運(yùn)用書中的這些建議的話，也許他會更好。
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今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇六
捧著《教師怎樣教育自己的孩子》這本書，我一口氣讀了一遍?？傆X得每位教師的話似乎都說到我的心坎里去了。細(xì)細(xì)品來，每一篇文章又都有其過人之處；每一篇文章都滲透著濃濃的愛；每一篇文章都滲透了深深的情。提筆與大家分享我的感受：
“你的作業(yè)做好了嗎？”這是我們既為人師又為人母常說的'一句話，同時(shí)也是許多家長經(jīng)常問孩子的一句話。對于這點(diǎn)我就感觸頗深，去年從一年級包班開始，為培養(yǎng)孩子一個(gè)良好的做作業(yè)的習(xí)慣，我不斷進(jìn)行嘗試。因?yàn)椤白鳂I(yè)”歷來是剛上學(xué)的孩子們面臨的難題，而我又堅(jiān)信“不陪才能養(yǎng)成好習(xí)慣；不管才是最好的管！”為此，如何培養(yǎng)孩子自覺地學(xué)習(xí)習(xí)慣我是絞盡腦汁：每天的作業(yè)能少則少，盡量布置孩子們?nèi)菀鬃龅?，讓每個(gè)孩子均能獨(dú)立完成的。但我的要求是：一回家就寫作業(yè)，每個(gè)孩子都必須做到，家長簽字也主要是這一點(diǎn)。
我想，這也得益于老師的教育理念吧，先一點(diǎn)點(diǎn)來，再多一點(diǎn)點(diǎn)，這樣，讓孩子們養(yǎng)成習(xí)慣后就不會覺得做作業(yè)是一件痛苦的事了！幾個(gè)學(xué)期過去了，我發(fā)現(xiàn)，就算不提醒，孩子們非常自然的認(rèn)為，放了學(xué)后的第一件事就是做作業(yè)，晚上已經(jīng)不再想看電視了，做完作業(yè)，吃完飯，我們就讀書！現(xiàn)在，眾多的孩子隨身都帶著小本子，把作業(yè)記到本子上，雖然只是一些符號，第幾頁到第幾頁，但這也是一個(gè)進(jìn)步，知道要自己來處理自己的事情了！
所以，我每天還是要問“你的作業(yè)做好了嗎？”“做好了”那就是不僅僅完成作業(yè)，而且努力做好了這些作業(yè)。今后，我還要努力培養(yǎng)孩子向“做好了”的方向發(fā)展。我希望聽到每一個(gè)孩子自信的聲音：“我做好了”。
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇七
今年暑假我讀了鄭杰老師的《今天怎樣做教師》這本書時(shí)，受益非淺。讀罷此書，我仿佛經(jīng)受了一次“專業(yè)的洗禮”切切實(shí)實(shí)認(rèn)識到要想當(dāng)好一名教師，僅有“愛心”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，僅有“嚴(yán)厲”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有一種研究的意識，提高專業(yè)水平，提高工作的智慧含量，成為一名智慧型教師。
讀完這本書，總體的感覺就是“專業(yè)”。他直面教育的現(xiàn)實(shí)，從活生生的教育案例中來，不尚空談理，而是給予具體的指導(dǎo)，操作性強(qiáng)，讓我們在對案例分的分析中逐漸接受一些教育理論的浸潤。讓我們澄清了認(rèn)識，擺正了方向，進(jìn)而找到正確的方法。新的時(shí)代給廣大教師提出了新的任務(wù)和挑戰(zhàn)，教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，讓自己的工作有科學(xué)的指導(dǎo)，使自己成為一名充滿智慧的教師，才能告別過去那種“高投入低產(chǎn)出”的得不償失的工作狀態(tài)，真正擁有一種幸福的教育生活。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自己還是對學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。
因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。
我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原來這種“閃光點(diǎn)”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括“差生”。并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。
這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時(shí)，這種愛對不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，因此，對于懷著“做最好的自己”心愿的老師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)該把這些愛化作“潤物細(xì)無聲”的“愛心之雨”通過教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難，但一個(gè)老師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個(gè)學(xué)生，難！因此，只有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇八
在拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》第42篇怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)后，感覺學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗(yàn)不是一件簡單的事情。它要求我們要善于觀察和發(fā)現(xiàn)，善于體會和領(lǐng)悟，更主要的是善于思考。
書中說“沒有個(gè)人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”。因此要提高教學(xué)法的工作的前提條件是要有個(gè)人的思考和尋根究底的研究精神。聯(lián)系到我們的教學(xué)工作中來，我們在學(xué)習(xí)別的教師經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，看到一個(gè)好的教學(xué)方法，于是乎不假思索生硬地用于自己的課堂中，取得的效果卻背道而馳。尋求原因正是因?yàn)檫@位教師在學(xué)習(xí)過程中缺少了一份思考和探究的精神。正如書中講的“學(xué)習(xí)并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。”可見學(xué)習(xí)真不是一件簡單的事情。一種教學(xué)方法適合這位學(xué)生，也許卻不適合那位學(xué)生。每一種結(jié)果的取得，往往都是由于上十種、上百種乍看起來跟所研究、觀察、探索的對象相距很遠(yuǎn)的，沒有直接聯(lián)系的因素決定的。這就意味著：要理解一件事取決于哪些條件。否則，既不可能理解也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗(yàn)。
還有學(xué)習(xí)別的教師經(jīng)驗(yàn)不能盲從，要有目標(biāo)，學(xué)習(xí)前應(yīng)充分思考好從哪里入手，不要忽視細(xì)節(jié)。往往我們的新教師踏上工作崗位的第一件事情就是聽課汲取經(jīng)驗(yàn)?；裟妨炙够?《給教師的建議》第42篇怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)中建議我們先看看所有低年級教師的學(xué)生的練習(xí)本。如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本里的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。這樣，你就到這個(gè)班的教師那里去聽課吧。你不要只聽寫字課。練習(xí)本里包含著全部教育過程的成果。字寫得好壞。既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量。可見值得學(xué)習(xí)的東西，有時(shí)候并不明顯的呈現(xiàn)出來，它需要我們帶有一種熱忱，善于思考和發(fā)現(xiàn)。
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇九
看完了李曉春老師寫的《今天怎樣做教師》這本書，里面通過一些真實(shí)的案例來分析各種教育問題，讓我學(xué)會了如何去處理教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題，解決了我很多的困惑，使我受益匪淺。
教育是一種實(shí)踐活動，作為一個(gè)教育工作者，我既想做好一個(gè)德育教育者，又想當(dāng)好一個(gè)學(xué)科老師?？墒沁@樣的兩手抓，似乎在實(shí)踐當(dāng)中沒有收到我想象的結(jié)果，往往顧此失彼！
李老師通過這些案例指導(dǎo)了我今天怎么去應(yīng)對這種困惑。李老師說“教師首先是一個(gè)教育者，然后才是一個(gè)學(xué)科老師”。師愛是教師應(yīng)盡的師德要求，教師對學(xué)生的愛是必須做到的，但這是一種職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。但是每個(gè)人都是一個(gè)有感情的人，在私人感情方面，我們是無法強(qiáng)求的。比如說對于一個(gè)說謊成性的人，如果我們還打從心里喜歡的話，那么我們就是一個(gè)有問題的教師了。我們對所謂的問題學(xué)生有一點(diǎn)不好的看法是可以理解的，但是這并不防礙我們關(guān)心和幫助他，也不是代表我們已經(jīng)放棄了他們，我們還是要盡自己的力量來教好他們，這才是人性的師愛！我明白了自己并不是放棄了學(xué)生，正是這個(gè)“矛盾”的愛的思想反映了我想做一個(gè)好教師！我相信經(jīng)過時(shí)間的磨練，我一定可以做到真正的愛學(xué)生，做到怎么樣的愛學(xué)生才能更好的讓他們健康成長。
在教學(xué)方面，雖然我們強(qiáng)調(diào)了教育課程改革，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認(rèn)，在中國的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢和現(xiàn)實(shí)所迫，我們不得不要求學(xué)生對知識的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一。
可是我們面臨的最大問題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛學(xué)習(xí)的；學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界?？粗鴮W(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù)，一定會令我們心里充滿了壓力。我們有時(shí)候都會困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教。其實(shí)這個(gè)當(dāng)然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒有教學(xué)的藝術(shù)。李老師指導(dǎo)了我們，學(xué)生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當(dāng)一個(gè)合格的學(xué)科教師，一定要不斷的提高自己的教學(xué)水平，用自己的知識魅力來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，認(rèn)真上好每一節(jié)課。
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇十
雖然我很年輕，但我不知道在這個(gè)崗位上還能幸福多久，作者在前言中說到“相當(dāng)一部分中小學(xué)教師的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊‘嚴(yán)管’一邊‘奉獻(xiàn)愛心’。嚴(yán)管不見效，就用愛心感動之，愛心感動不了，就更加嚴(yán)厲地管理之，再不管事，只好借助家長的手”修理“之……”每天都糾結(jié)于孩子那點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，永遠(yuǎn)斷不了的案。每日牽動著我的心的都是些小事，我真怕自己有一天感覺厭煩。而讓自己陷入只為糊口而工作，那就太機(jī)械了，就失去教育的意義了。由此我覺得我們首先得讓自己幸福，得讓自己學(xué)會從教育中找到幸福感。要做一個(gè)胸懷大愛的老師，只有喜歡自己的職業(yè)、喜歡自己的學(xué)生的老師才是一個(gè)幸福的教師。“捧著一顆心來，不帶半棵草去?！边@是陶行知的愛的格言?！皼]有愛就沒有教育”這是蘇霍姆林斯基的人生信條。教師，每天面對的是一個(gè)個(gè)活生生的生命，我們要有足夠的耐心和愛心來包容我們的孩子，不管是優(yōu)等生還是學(xué)困生，不管是農(nóng)村的還是城市的，不管是漂亮的還是殘疾的，不管是在孩子有困難時(shí)，還是在孩子做錯(cuò)事時(shí)，作為教師要一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長的每一個(gè)階段，我們要用愛的最大維度來包裹他們。本著以人為本的教育理念，用尊重理解和愛戴為孩子們搭建一片藍(lán)天，讓他們幸福成長。
隨著時(shí)代的發(fā)展，孩子的知識面越來越寬廣，個(gè)性也越來越鮮明。針對孩子的諸多變化，作為引導(dǎo)學(xué)生成長的教師所面臨的問題會越來越多。讀了王曉春老師的教育案例，最強(qiáng)烈地感受就是自己要努力做一個(gè)智慧型教師。但如何做一個(gè)智慧型的教師又難倒了我，于是我搜集了很多資料，以此來勉勵(lì)自己：
3、智慧型的教師應(yīng)該具有善于借鑒其他教師教學(xué)智慧的結(jié)晶，根據(jù)學(xué)生情況、教學(xué)環(huán)境、自身的教學(xué)特點(diǎn)等實(shí)際條件進(jìn)行改造，以成就自己精彩課堂的研究性教師。
4、智慧型的教師應(yīng)該是能在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的主觀能動性與積極性、促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的積極建構(gòu)實(shí)踐性教師。
6、智慧型的教師應(yīng)該是能研究自己的教學(xué)觀念和實(shí)踐，反思自己的教學(xué)行為、教學(xué)觀念以及教學(xué)效果的反思型教師。
總之，要學(xué)做一名智慧型的教師，首先在對工作的熱愛中，在平時(shí)的積累中，只要肯于學(xué)習(xí)，善于思考，敢于創(chuàng)新，智慧也就點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累起來。其次，在廣博的知識學(xué)習(xí)中，努力開拓知識面，不斷儲存學(xué)識，只有這樣才能很好地利用自己的人格魅力或自己的才智引導(dǎo)學(xué)生健康成長，讓課堂教學(xué)閃爍智慧的光芒。
書中100個(gè)例子，分別從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題四個(gè)方面入手，做了專業(yè)化的展示：
1、主要不靠“嘴”教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動。
2、我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。
3、正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。
5、熱愛生活是熱愛學(xué)習(xí)的前提。
6、保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一。
7、這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)。
王曉春前輩這些酣暢淋漓的名言警句，無不體現(xiàn)了他的睿智和深邃。何時(shí)我能真正把這些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于我的教學(xué)生涯呢？這又是一個(gè)問號。
雖然教育這條路很漫長，但我會一步一步，踏踏實(shí)實(shí)地往前走，希望我們的教育改革中都會有所突破，我也會努力突破自己，實(shí)現(xiàn)我的教育理想，也讓我在教育中找到快樂。
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇十一
非常感謝校長發(fā)給我的《教師怎樣教育自己的孩子》這本書，看了之后受益匪淺。下面談?wù)勛约旱男牡皿w會。
有一句話說得很好，“獨(dú)立和好奇心疊加在一起就可以成全一個(gè)孩子比較完整的人格。”只要做父母的不過度看護(hù)，孩子就可能顯示出追求獨(dú)立的天性。所以，教育孩子要學(xué)會放手。有時(shí)候，放手也是一種愛。孩子應(yīng)該有自己獨(dú)立的自由空間？父母的過分保護(hù)往往會束縛她們的天性。我們的愛最終會成為孩子成長道路上的絆腳石。
我看到這里不得不要自己反省，孩子在開心的玩的時(shí)候，我會隨著自己的'性子打擾孩子的活動，看完書后我也認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤，孩子高高興興的的在自己的世界中玩耍，我為什么不在旁邊保護(hù)她不受到傷害，而要強(qiáng)制性的奪走孩子的愉快世界。
以后我一定做到還自由的空間給孩子。守望孩子是我的責(zé)任。我不可以走得太遠(yuǎn)，也不可以走得太近。走得太近了。她會感到不舒服，甚至感到受壓迫。她就在離我不遠(yuǎn)的地方，她有了安全感，她安全地居住在她的大地上。我不可以以“看護(hù)”或者“愛”的名義，做干涉她自由生活的事情。
張文質(zhì)在文章中說“我常想，我一定要盡最大的努力讓孩子的童年有更多美好的記憶，童年不僅塑造未來，也是我們不斷返回的棲息地，幾乎可以說童年的生命質(zhì)量就是一個(gè)人一生的生命質(zhì)量”。
我的孩子還很小所以我很幸運(yùn)在孩子的童年沒有到來之前讓我看到了這篇文章，這樣我會盡自己最大的努力給我的孩子的童年留下更多的美好的回憶。
余岱宗曾說過一個(gè)人的成長過程，按照拉康的說法，要經(jīng)過一個(gè)“鏡像”階段。這個(gè)“鏡像”就是一面鏡子。兒童從這個(gè)鏡子里認(rèn)識自己是什么樣子，同時(shí)，也從父母、小伙伴、教師那兒獲得自己到底是“什么樣子”的信息。
張文質(zhì)在文章中說我深信堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、善良一定會成為她一生最大的財(cái)富，時(shí)間會證明這一點(diǎn)。人出世的唯一目的大概就是為了開心。獨(dú)自承擔(dān)之所以能夠忍受，是因?yàn)檫@個(gè)世界原本為她提供了足以讓她開心的事與物。這些事與物就在孩子的身邊。孩子走到哪里，哪里就有令她開心的事與物。
因?yàn)榻】悼鞓凡艖?yīng)該是人來到世上最根本的理由。所以如果我的孩子成績平平，但不乏善良、感恩、有孝心、寬容、大度、幽默、愛好廣泛、善于溝通與交流等品質(zhì)，那么仍然認(rèn)為我的孩子是非常優(yōu)秀的。所以我將來應(yīng)該在家里營造一種寬松而民主的氛圍，有利于孩子健康快樂的成長。
女兒是我生命的一部分，不是我的私有財(cái)產(chǎn)，也不是我實(shí)現(xiàn)野心的工具，她的人生必須由她自己去書寫，我能夠成全的唯有愛，對她的真愛。
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇十二
教師教育名著終于在大家的期盼中如約而至，利用兩個(gè)午休一翻整理之后，是該靜下來尋找適合自己的書籍閱讀的時(shí)候了，在這三百九十本教育名著中，《教師怎樣教育自己的孩子》一下子就讓我眼前一亮，于是我選擇把它當(dāng)成“教師閱讀年”活動中，我的第一本閱讀書籍。僅用一天的時(shí)間我便初略地瀏覽了全書。這本書是由全國各地的38位優(yōu)秀老師共同編寫的，篇篇文章都是教師的肺腑之言，每一個(gè)故事中都折射著一種智慧，蘊(yùn)含著一種道理，讓我從這些生動的故事中明白了許多，讀后我的心情久久難以平靜。
書中有多位老師提到：“每天帶著一身的疲憊回到家中，一句話也不愿意多說，女兒興奮地和我說東道西的時(shí)候，竟然很心煩，恨不得她立即閉嘴。我是一個(gè)稱職的教師，可我是一個(gè)稱職的媽媽嗎？”讀完之后，覺得這是對我的真實(shí)寫照。一直以來，我都苦悶于自己做為一個(gè)老師家長，怎樣教育好自己的孩子，對自己孩子的教育一直生活在愧疚之中，沒經(jīng)常女兒一起游戲，沒經(jīng)常和女兒一起交流，沒經(jīng)常和女兒一起外出親近大自然，也沒能傾心于和女兒每天睡覺前的閱讀……就如書中所說：“走進(jìn)學(xué)校時(shí)生龍活虎，走回家如大病初愈”，女兒興高采烈述說著學(xué)校里發(fā)生的事情，可做為媽媽卻覺回到家太累了，不想說話，也不想聽孩子說話，或者說在學(xué)校和孩子打了一天的交道，回到家想清凈會兒。
“在家庭教育中，教師要擺正自己的位置，認(rèn)清自己的角色，注意避免把自己的職業(yè)倦怠帶到家庭中，要尊重孩子作為獨(dú)立個(gè)體的生命，關(guān)注孩子和孩子一起成長，這樣，才能不出現(xiàn)常有人說的那種現(xiàn)象‘種了別人的地，卻荒了自家的田’”是啊，我們每天在設(shè)計(jì)著我們的課堂，關(guān)注著我們的'學(xué)生，思考著我們的教育。我們關(guān)注每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)、興趣、性格發(fā)展，我們也注重自身的專業(yè)成長與品德修養(yǎng)，因?yàn)槲覀兪抢蠋?，我們的任?wù)是培養(yǎng)一代又一代的人。有多少人羨慕我們，羨慕一個(gè)家里有教師的家庭?？伞把芯拷逃龑W(xué)的人，很可能不會教育自己的孩子。這是常有的事。我整天看教育學(xué)的書，上課的時(shí)候給學(xué)生講解教育的秘密。可是，我并不怎么理睬我的孩子。不理睬孩子當(dāng)然有我的理由，比如太忙。”
在我們的家庭教育中，做為教師的我們要擺正自己的位置，認(rèn)清自己的角色，在家里，我們是孩子的媽媽，是孩子的知心朋友。我們應(yīng)該把自己的時(shí)間和精力分一些給我們的孩子，陪孩子聊聊天，說說話，聽聽孩子的心聲，了解孩子的心理需求。我們不要把學(xué)校的事情和情緒帶回家，我們孩子相處的時(shí)間應(yīng)該是輕松的、自由的、快樂的，這樣的我們才是孩子心目中的媽媽形象。
做為教師的爸爸媽媽們，讓我們帶著一顆平常的心態(tài)，把孩子當(dāng)作我們生命中最重要的一個(gè)學(xué)生來教育，讓我們不再是“種了別人的地，荒了自己的田”！
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇十三
《今天怎樣管學(xué)生》這本書以一種專業(yè)的角度給教師提供了數(shù)百個(gè)“管”學(xué)生的方法，覆蓋師生關(guān)系的方方面面，簡單有效。書里沒有高深的理論和說教，有的是切實(shí)可行的技巧、方法和策略，比如書中在課堂紀(jì)律管理方面就介紹了13種策略，每一種策略都有詳細(xì)的語言說明，有的還用一些例子舉例說明，讓人讀來淺顯易懂。更有價(jià)值的是，在這些技巧、方法和策略的背后是堅(jiān)實(shí)的民主、平等教育理念的支撐。
其中不要吝嗇你的表揚(yáng)，我覺得是在技能課課堂上會經(jīng)常運(yùn)用到的。比如面對剛剛進(jìn)入小學(xué)的一年級學(xué)生，一開始我都是和他們比嗓子的，但發(fā)現(xiàn)完全沒用，我自己倒是累得半口氣。后來慢慢發(fā)現(xiàn)，孩子都是期待老師表揚(yáng)的，就像在幼兒園得小紅星一樣，誰都希望自己是最棒的，所以那些稍微調(diào)皮的孩子就會自覺地向被老師表揚(yáng)的同學(xué)學(xué)習(xí)，這可比我拉著嗓子大吼大叫的批評那些坐不像樣，上課說話的學(xué)生來得有用多了。
同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)，表揚(yáng)要具體，不是說幾個(gè)真棒就夠了。每一次的表揚(yáng)我都爭取做到有具體的內(nèi)容，這樣的表揚(yáng)，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，也讓他們明白如何在學(xué)習(xí)英語的時(shí)候做的更好，這些更好的標(biāo)準(zhǔn)不需要我們單獨(dú)去羅列，通過表揚(yáng)的方式我相信會讓學(xué)生更直觀、更有效地去明白怎么向更好靠攏，從而提高學(xué)習(xí)效果。
哄騙為主的低年級，中年級的教學(xué)歷程，面對這些有點(diǎn)懂事，但也依舊是孩子心性的四年級學(xué)生，口頭表揚(yáng)當(dāng)然是不夠的，偶爾也需要一些實(shí)際性的。在《今天怎樣管學(xué)生》一書中，關(guān)于西方學(xué)校的獎勵(lì)方法，使我大開眼界，狹小的思維空間就像被打開了一扇窗，很多既經(jīng)濟(jì)有簡單易行的方法使我豁然開朗起來。所以現(xiàn)在，每次分飯的時(shí)候，我會把我飯盒里面的菜分給今天上課積極發(fā)言、認(rèn)真聽講的學(xué)生，還有是幫助老師拿本子、發(fā)本子的學(xué)生；午休時(shí)候在完成分內(nèi)作業(yè)后，作業(yè)情況良好的學(xué)生可以選擇自己喜歡的方式進(jìn)行休息。
當(dāng)然書上介紹的“向?qū)W生交底”也是一種絕妙的策略。如果學(xué)生對這節(jié)課的安排心中無數(shù)，就會增加他們在課堂上的不安全感。為了讓我的學(xué)生有盼頭，我基本每節(jié)課伊始都會先告訴他們這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，如果進(jìn)展的順利，多的時(shí)間可以讓他們自由安排作業(yè)，有了這樣的交底，從開學(xué)到現(xiàn)在，我從沒拖過課，每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容也都很順利的完成。
今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇十四
今天看了肖遠(yuǎn)騎的《今天怎樣做教師》，讓我大失所望：原以為對教師有所指導(dǎo)，不想也是空洞的說教，主要觀點(diǎn)有三：教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，教師要有遠(yuǎn)大的職業(yè)情懷，教師要有良好的閱讀習(xí)慣。他的文章應(yīng)該叫做《教師職業(yè)要求一二三》（加了閱讀要求而已），或者叫做《今天教師要做什么》。這是站在領(lǐng)導(dǎo)的角度的阿諛溜須的官僚文章。至于“今天怎樣做教師”，必須深入教師，了解教師的想法，才有發(fā)言權(quán)。隨著代課教師的清退，學(xué)校布局的調(diào)整，均衡教育的亂均衡，教師的工資的空調(diào)，教師的經(jīng)濟(jì)地位、社會地位的直線下降，“今天怎樣做教師”這一問題的關(guān)鍵是教師想不想做好教師，教師能不能做好教師。
“今天怎樣做教師”首先要解決教師的思想問題，那就是想不想做好老師。教師有三種境界：一是以育人為樂，不計(jì)得失；二是以教書為職業(yè)，利大勁足；三是以教書為副業(yè)，混混而已。第一種人是汪金權(quán)之類的神一樣的英模教師，他們不計(jì)個(gè)人得失，不求名不求利，以幫助學(xué)生成長為樂、以學(xué)生的成就為樂、以學(xué)生之樂為樂，這樣的教師少之又少，所以，媒體對發(fā)掘出的這類教師大書特書，這是應(yīng)該的。這類教師為什么少，這值得我們的政府及領(lǐng)導(dǎo)者反思!第二種人是教師的絕大部分，教書是他們的主要經(jīng)濟(jì)來源，是他們賴以生存、生活的基礎(chǔ)、是他們的職業(yè)，報(bào)酬豐厚時(shí)干勁十足，收入微薄是心灰意懶，這一心態(tài)不止教師如此，從事任何職業(yè)的絕大部分人都是如此。既是大部分，政府就不應(yīng)該只是給教師戴上“天底下最光輝的職業(yè)”的精神枷鎖，唱著提高教師工資待遇、提高教師社會地位的空調(diào)，做著補(bǔ)助“貧困學(xué)生”（大部分比教師家庭收入高的“貧困學(xué)生”）、改善教學(xué)設(shè)施而忽視教師待遇的增加教育投入的廢事。第三種人是教師的極少部分人，這類教師，要么是家庭有其他主要收入，要么是準(zhǔn)備改行，教書，對他們來說只不過是副業(yè)，賴以混日子的依靠，只不過是“雞肋”而已--食之有味，棄之無肉！他們根本不想做好教師！
“今天怎樣做教師”其次要解決如何幫教師做好教師的問題，那就是教師能不能做好教師。
首先，要讓教師專業(yè)對口。如今的“均衡教育”、教師專任，指導(dǎo)思想不錯(cuò)，關(guān)鍵是在實(shí)施過程中，面對有些科目的專業(yè)教師富余、有些科目的專業(yè)教師嚴(yán)重不足，“均衡”的結(jié)果是：不進(jìn)行教師的專業(yè)培訓(xùn)，而是拉夫湊數(shù)，不缺編的學(xué)校，富余的科目變得緊張、專任的不專業(yè)，缺編的學(xué)校更是一片混亂。在此情況下，神一樣的英模教師，面對專業(yè)不對口的科目，即使他們有最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，有最遠(yuǎn)大的職業(yè)情懷，有最好的閱讀習(xí)慣，做出最大的`努力，尚且不能成為好教師，更不用說一般的職業(yè)教師與混混教師了。既然清退了大量的代課教師，政府就應(yīng)該為學(xué)校補(bǔ)充大量的新鮮血液，讓更多的專業(yè)教師加入其中，問題是教師微薄的收入、卑微的社會地位又讓專業(yè)人才望而卻步。這也是近幾年擁有大量專業(yè)教師的私立學(xué)校質(zhì)量高于公辦學(xué)校的重要原因之一。這值得政府領(lǐng)導(dǎo)者深思！應(yīng)該大力加強(qiáng)教師的專業(yè)培訓(xùn)！
倦怠，甚至職業(yè)厭倦、職業(yè)憎惡？“哀大莫如心死”，第二種教師尚且如此，遑論第三種教師了。政府確實(shí)該深入了解教師的真實(shí)情況，把改善教師待遇、提高教師地位落在實(shí)處?！罢衽d民族在教育，振興教育在教師?！敝挥薪處煶蔀槿藗兞w慕的職業(yè)，而不是作出犧牲、奉獻(xiàn)的“天底下最光輝的職業(yè)”，才能吸引更多的優(yōu)秀人才投入教育行業(yè)，才能讓教師安于教書，全身心投入教學(xué)之中，我們的民族才真的有了振興的希望！
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今天怎樣當(dāng)教師讀后感篇十五
蘇霍姆林斯基有這么一段話：“學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗(yàn)是一件很復(fù)雜的事，它是一種創(chuàng)造！要知道，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念?！?/p>
“深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于你看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。你對同事們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)研究和觀察得越多，這樣，你就會逐步形成自己的教育思想。”
我剛參加工作不久，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，于是虛心向別人討教，利用機(jī)會外出學(xué)習(xí)，加上自己不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，終于教學(xué)水平得到進(jìn)步。如何學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為首先要修煉自己的內(nèi)功。這樣在看到別的教師有好的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，你才有能力破解支配他經(jīng)驗(yàn)形成背后的思想。在與自己的思想、行為的對比碰撞中去取人之長，補(bǔ)己之短。
其次，要有一雙善辨的雙眼，善于觀察。能從別的教師的.舉手投足之間，從他的學(xué)生的說話、寫字之中，洞察到他的經(jīng)驗(yàn)痕跡。
再則，要有一個(gè)謙虛的心?！爸t虛使人進(jìn)步”這是永遠(yuǎn)不變的真理。老教師身上有厚積的經(jīng)驗(yàn)，年輕教師的身上有時(shí)尚的思想；名教師有成功者的風(fēng)采，普通教師有甘為人梯的情懷……哪怕是一個(gè)失敗的教師，他身上還有我們可以借鑒的東西呢。
第四，在聽課中反思自己的教學(xué)，創(chuàng)造性的吸收他人的經(jīng)驗(yàn)。聽課，絕不是走馬觀花，絕不是應(yīng)付差使，更不是機(jī)械地照搬，簡單的模仿。我認(rèn)為要聽好一節(jié)課需要做到：用心，用手，用眼，用耳，用腦。
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