總結(jié)是我們成長道路上的必修課，讓我們更好地了解自己?？紤]到所總結(jié)的內(nèi)容的要點和關(guān)鍵；在網(wǎng)上收集了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，大家一起來欣賞和學(xué)習(xí)吧。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1．能力訓(xùn)練點：培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會”的閱讀習(xí)慣。
2．美育滲透點：領(lǐng)會“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。
教學(xué)方法：
多媒體輔助；課堂以學(xué)生討論、釋疑為主。
預(yù)習(xí)布置：
1．查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。
2．通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語句。
課前準(zhǔn)備：
1．幻燈片制作。
2．學(xué)生疑難語句收集、整理。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程。
一．教師導(dǎo)入：
人們常說：“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍福?！逼鋵?，對于藝術(shù)品來說，它們的命運也是如此。就在半個多月前，這座走過了1500多個春秋的、為人類所共有的藝術(shù)珍品--巴米揚大佛--在塔利班的炮聲中轟然倒下，從我們的視野中永遠(yuǎn)地消失了！
這是上個月拍回來的樂山大佛，我們可以看見，它的龐大的身軀上已經(jīng)爬滿了青苔和其他腐蝕物，面目已經(jīng)模糊。
還有這座勝利女神雕像，被發(fā)現(xiàn)時，它的高貴的頭顱已經(jīng)不知去向。
還有就是這座維納斯雕像，1820年在希臘的米洛斯島被發(fā)現(xiàn)時，她的秀麗的雙臂已經(jīng)殘缺。為了區(qū)別于其他眾多的維納斯雕像，人們習(xí)慣上把她稱為“斷臂的維納斯”或“米洛斯的維納斯”。
歷史是無情的，戰(zhàn)爭的炮火是無情的，大自然的風(fēng)雨雷電是無情的。但這世界畢竟還有許多熱愛生命、熱愛藝術(shù)的人們，于是人們一方面加強保護，一方面對已遭毀壞的藝術(shù)品加緊修復(fù)。
這其中就有許多人一直試圖為維納斯的斷臂復(fù)原，要為她重新安上那殘缺的雙臂。然而，一百多年來，卻始終沒有一個復(fù)原的方案能得到絕大多數(shù)人的滿意。維納斯的雙臂到底應(yīng)該是怎樣擺放的，這成了藝術(shù)史上的一個謎。同學(xué)們都是正處在最富有創(chuàng)造力和想象力的年齡，在這節(jié)課開始前，不妨也來想象一下，為揭開這個謎而提供一個方案。
二．學(xué)生活動：
1．學(xué)生根據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳說，展開想象。
2．想象完畢，請三位學(xué)生談?wù)勑哪恐械摹巴暾木S納斯”。
4．學(xué)生齊讀第五段開頭三句。
三．引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題：
1．教師引導(dǎo)：我相信，如果有一萬個觀眾，就會有一萬個不同的維納斯。于是在場爭論中，有一部分人根本就反對為維納斯復(fù)原的`做法。本文的作者、日本作家清岡卓行就是其中的一位代表。他們認(rèn)為，對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎(chǔ)是什么？作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的？請同學(xué)們先繼續(xù)看完第五段，然后再看第一、二段，找到答案。
2．學(xué)生默讀一、二、五段，思考上述問題。
3．學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是“以藝術(shù)的名義”反對對維納斯所進行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”。
4．教師引導(dǎo)：“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。”這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產(chǎn)生疑問。
5．學(xué)生研讀這句話，尋找問題。發(fā)現(xiàn)：文章的這一中心句至少存在兩個問題，一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”
四．引導(dǎo)學(xué)生研究探討問題：
1．教師引導(dǎo)：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€問題的，六、七段則是談?wù)摰诙€問題。下面請同學(xué)們默讀這四個段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。
2．學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3．根據(jù)學(xué)生的疑難語句，組織學(xué)生分組討論：
分組方法：六人一組，把全班分成八組；前五組主要討論三、四段中的語句，后三組討論六、七段的語句。
討論要求：討論必須建立在課文的基礎(chǔ)上，盡量用文中的語言來闡述，即以文解文。每組由一人負(fù)責(zé)記錄，總結(jié)。
4．學(xué)生分組討論有關(guān)問題，教師巡視。
5．學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
6．教師總結(jié)：聽了同學(xué)們對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的完整”；二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。感謝同學(xué)們，也感謝這位日本的作者，讓我們懂得了這些最基本、但又最容易被人們忽視的藝術(shù)方法。
為了更深刻地理解本文的中心，在這節(jié)可將要結(jié)束之際，我們來朗讀一下文中的精彩段落。
五．學(xué)生朗讀：
朗讀方法：
合：（第三段部分）“米洛斯的維納斯雖然……無數(shù)雙秀美的玉臂?！?/p>
第一組：（第五段部分）“比如，也許……像柱支托著?！?/p>
第二組：“或者是……是玉笏?！?/p>
第三組：“不，興許根本不是……嬌姿的雕像?！?/p>
第四組：“而且可以……搭放在戀人的肩頭?！?/p>
合（重復(fù)三遍）：（第七段部分）“米洛斯的維納斯正是……無數(shù)雙手的夢幻曲?！?/p>
六．布置作業(yè)：
這節(jié)課一直在討論殘缺，贊美殘缺，歌頌殘缺，大家似乎都形成了一種思維，即藝術(shù)上的殘缺都是值得提倡的。這到底又對不對呢？請同學(xué)們課后思考，然后完成下面作業(yè)：
1．聯(lián)系課文，思考：
斷臂的維納斯是美的，但是否所有的殘缺都能產(chǎn)生美呢？你認(rèn)為藝術(shù)的殘缺需要什么條件？
多媒體輔助。
幻燈片一：
巴米揚大佛。
（配樂）。
幻燈片二：
樂山大佛。
幻燈片三：
勝利女神。
幻燈片四：
維納斯。
燈片五：
動畫維納斯（配樂播放）。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇二
一、教學(xué)目的：
1.培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會”的閱讀習(xí)慣;。
2.領(lǐng)會“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。
二、重點難點：
1.探討、理解作者的基本觀點。
2.藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實相生的觀點。
三、課時安排：
1課時。
四、教學(xué)手段：
多媒體。
五、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課：
(多媒體課件配音樂播放與維納斯相關(guān)的名畫：如《維納斯的誕生》等，配樂：《巴格達(dá)的星星》)。
剛才伴著音樂我們走進了世界的藝術(shù)殿堂，欣賞了西方幾幅以維納斯為主題的世界名畫，在很多繪畫雕塑中，表現(xiàn)和贊頌女性的代表作都往往喜歡以維納斯來命名；而在文學(xué)作品里面，也經(jīng)常以“東方的維納斯”來形容女性的美麗。
問：那么維納斯是到底是誰呢？
2．學(xué)生介紹維納斯的神話，教師作補充：
關(guān)于維納斯的神話傳說：（多媒體投影）。
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后來特洛伊王子把紛爭女神丟下的“給最美的女神”的金蘋果判給了維納斯，維納斯就幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。
這尊雕像18發(fā)現(xiàn)于愛琴海的米洛斯島，經(jīng)過多次爭奪，被法國人買走，并于185月l起，珍藏于巴黎的盧浮宮，成了法國人的驕傲。
（課件演示：羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。）。
（二）學(xué)生活動：
1、學(xué)生根據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳說，展開想象。
對，就在于她的斷臂。千百年來，許多“好心人”運用豐富的想像替她的斷臂復(fù)原。那么，今天我們也不妨來大膽想像一下：斷臂之前的維納斯是怎樣的一個形象呢？她的雙手應(yīng)該是怎樣擺放的？或者是什么樣的姿勢呢？請你根據(jù)它的形體和有關(guān)的傳說展開想象，談?wù)勀阈哪恐型昝赖木S納斯的形象。
2.學(xué)生談心中完整的維納斯的形象，要說出想象的理由。（課件展示：米洛斯斷臂復(fù)原的大膽猜想）。
3．教師總結(jié)：看來，斷臂確實能激發(fā)人們無窮的想象。我相信，一萬個觀眾心目中就會有一萬個維納斯,我們每個人想出來手臂的姿態(tài)都各有不同，各具特色，表現(xiàn)出了同學(xué)們對美的不同理解和追求。
那么課文的作者是如何想象的？請同學(xué)們快速閱讀，找出文章中對維納斯斷臂的猜想的句子。（課文第五段的前三句，集體朗讀第五段）。
小結(jié)：各式各樣的猜想都有，甚至有藝術(shù)家通過雕塑為她還原，我們來對比一下：（課件展示：不同的維納斯的雕塑）對于斷臂的維納斯人們傾注了不盡的贊美和歌頌，而另一尊卻始終默默無聞，請同學(xué)們看一看，哪一尊比較美？你認(rèn)為斷臂的維納斯美不美呢？（進行對比）。
維納斯的美體現(xiàn)在哪里呢？為什么？(討論，要講出理由)。
（三）課文自讀：
1．本文的作者在觀賞了維納斯的雕像后對于斷臂的看法是什么？從課文中找。(小組討論)。
作者認(rèn)為米洛斯的維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”
發(fā)現(xiàn)：這一個句子存在什么問題？包含什么意思？文章的這一中心句至少存在兩個問題，（有歧義）。
一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”（必須失去雙臂，才能如此秀麗迷人）。
作者認(rèn)為：一是有神秘氣氛，二是無勝有，無手比有手好。（可以給人無限的聯(lián)想）。
二是“為什么失去的必須是雙臂？”課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，二至五段是在談?wù)摰谝粋€問題的，六、七段則是談?wù)摰诙€問題。下面請大家默讀這四個段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。
清岡卓行認(rèn)為維納斯除了雙臂，其他何部位都喪失不得。你同不同意作者的觀點，你覺得維納斯的其他部位可不可以失去？失去了會不會影響維納斯的美？（如失去身體、頭部）。
教師小結(jié)：我認(rèn)為，米洛斯之美在于形體的美和斷臂的美，形體之美：秀顏、曲線、勻稱的比例.美在形體的勻稱、內(nèi)在的氣質(zhì)，等等。（高貴的單純，靜穆的偉大）。
要不影響整體的效果才是美的，人像雕塑美主要就是軀干美，失去了身體的維納斯，她那和諧而優(yōu)美的螺旋型上升曲線，富有韻律感，這種體形美就顯現(xiàn)不出來了，維納斯的頭部也很美,失去了頭部的維納斯也不能帶來美感。
斷臂之美：她散發(fā)了神秘氣氛，孕育了生命之夢。我們明白了維納斯的斷臂的美，就在于讓讀者產(chǎn)生無窮無盡的想像，讓人盡情感受她的整體美，說斷臂的維納斯讓人想像到她無數(shù)雙秀美的玉臂，給我們留下了想象的空間。留下空間讓審美者用自己的心靈和感受去填補空白，這恐怕就是斷臂所帶來的殘缺之美的妙處。
（四）拓展：
這篇文章給了我啟示：維納斯的斷臂產(chǎn)生了有無相生的藝術(shù)效果，從特殊到普遍的這種飛躍使維納斯具有了曲線美、勻稱美、莊重美、青春美……換句話說這真實就是我們經(jīng)常說的“以虛補實，以無勝有”的藝術(shù)效果。我想到其實這告訴我們有時候藝術(shù)的某種空白或者缺失反而會該觀賞者留下想象的空間，有一種以虛補實的藝術(shù)效果。
總結(jié)：古代的繪畫藝術(shù)講求虛實相生。
音樂：此時無聲勝有聲。
詩歌：如《尋隱者不遇》：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”本詩妙就妙在“云深不知處”，隱者在云霧深深的大山采藥，讓人感到他與山林化為一體，無法尋覓他的蹤跡，只能憑想像感受，體現(xiàn)了虛實相生。
（五）課堂討論：同學(xué)們，維納斯的斷臂引起了人們的遐想，也引起了人們的再創(chuàng)作，同時也產(chǎn)生了經(jīng)久不息的爭論。但其實我們應(yīng)該看到，美并不只是局限于此。
作為藝術(shù)欣賞者，必須驅(qū)遣自己的想象，才能欣賞到藝術(shù)的美，領(lǐng)悟到藝術(shù)的奧秘。美是到處都有的，羅丹在《羅丹論藝術(shù)》中提到：對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。美又是多種形態(tài)的，是來自于你心靈的感受和觸動，只要你用心去感受了，那就是最美。
美有多種形態(tài)，斷臂維納斯是一種美，蒙娜麗莎的微笑也是一種美，除了這些令人產(chǎn)生無限暇思的美之外，生活中還有哪些東西是可以稱得上美的？請你舉出具體的例子，談?wù)勀愕睦碛珊涂捶ā?/p>
學(xué)生分組討論，要講出自己的理由和看法，教師可適當(dāng)作點撥。
（如：可以舉《巴黎圣母院》中的卡西莫多：丑陋美；在許多平凡普通的人身上的平凡的美）等)。
教師小結(jié)：美的存在使不拘泥于表現(xiàn)形式的`，美的真正所在是懂得欣賞，只要我們具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，一顆善于領(lǐng)悟美、感受美的心靈，我們就不愁沒有美的發(fā)現(xiàn)、美的鑒賞和美的創(chuàng)造。
（六）作業(yè)：
欣賞羅丹的雕塑《思想者》，寫一篇鑒賞文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇三
1、知識目標(biāo)：了解清岡卓行的美學(xué)觀點，理解課文中關(guān)鍵語句的含義。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造性見解。
3、美育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生審美個性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識審美活動的主觀性特征。
【教學(xué)重點】。
培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造性見解。
【教學(xué)難點】。
1、了解作者的美學(xué)觀點，理解關(guān)鍵語句的含義。
2、理解“殘缺美”的涵義。（這是對作者美學(xué)觀點的延展）。
【教學(xué)方法】。
引導(dǎo)研討式。
【教具】。
【教學(xué)時數(shù)】。
1課時。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：
2、當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“斷臂”這個特點時，講述“斷臂”的來歷。
3、讓學(xué)生暢想“斷臂”的原始模樣。
二、研討新課第一、二部分：
1、檢查預(yù)習(xí)效果，讓學(xué)生說出作者對“斷臂”的看法。
2、朗讀課文前三段，找出作者的`理由。
3、要求學(xué)生用自己的話來歸納作者的理由。
【這個環(huán)節(jié)其實就是讓學(xué)生了解作者的美學(xué)觀點?！?。
三、研討“殘缺美”的涵義：
1、提問：既然殘缺能帶來這樣好的藝術(shù)效果，那么藝術(shù)品是否應(yīng)該提倡殘缺？
2、追問：結(jié)合維納斯的斷臂談?wù)勗鯓拥臍埲辈攀敲赖模?/p>
四、研討課文第三部分：
1、朗讀課文第六段，找出作者“只能失去雙臂”的看法。
【在學(xué)生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學(xué)生會對作者的理由更感興趣】。
2、討論第七段中談到的理由，理解“手”的重要意義。
五、讓學(xué)生暢所欲言談自己的見解：
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.抓住關(guān)鍵語句，理解文章所表達(dá)的思想。
2.整體把握文章的內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對疑難問題進行探究的方法。
4.通過閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入：（從欣賞維納斯雕像進入新課）。
二、作者與維納斯雕像介紹：
清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩人、小說家，法政大學(xué)教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現(xiàn)代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。
米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于18發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。
《米洛斯的維納斯》選自《當(dāng)代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強的說服力。
三、解釋詞語，并給加點的字注音：
四、速讀全文，劃分層次并概括段意。
明確：全文分三個部分。
第一部分（1－3）：開篇點題。
第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。
第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。
五、課文分析。
（一）閱讀第一部分，思考：
明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂?！薄耙粋€奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強烈。
2.為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？
明確：即因為“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。
3.為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？
明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達(dá)到了對整體美的追求。
明確：米洛斯的維納斯在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
5.為什么說維納斯是“一個美的典型”？
明確：無論……使人百看不厭。
明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。
（二）分析第二部分：
1.“我”為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？
明確：因為這些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。
明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經(jīng)認(rèn)同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認(rèn)同一個“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。
明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容。“我”所以恐懼、空虛，是因為選擇出來的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。
4.對“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？
明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因為它會破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護真正的藝術(shù)，要堅決反對復(fù)原的任何方案。
（三）分析第三部分：
1.為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？
明確：因為喪失了任何其他部位，都不會產(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
2.作者認(rèn)為，為什么喪失的部位必須是手呢？
明確：因為手在人的存在中具有某種象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數(shù)雙手的夢幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。
六、小結(jié)。
清岡卓行認(rèn)為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學(xué)生討論）。
七、布置作業(yè)。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇五
（正面）。
想象。
殘
缺
（二）不能復(fù)原雙臂dd局限。
人生？
（真善美）。
美
（反面）。
失去“喪失”美感。
（三）只能失去雙臂dd雙臂。
（側(cè)面）。
可千變?nèi)f化。
九.小結(jié)。
作者從藝術(shù)鑒賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨特的缺憾美。同學(xué)們在理解作者藝術(shù)觀點的基礎(chǔ)上也對殘缺美發(fā)表了自己不同的看法。我們必須認(rèn)識到：藝術(shù)上的殘缺會給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更永遠(yuǎn)的生命力。同樣，真正的生活也并不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇六
【設(shè)計意圖】：
《米洛斯的維納斯》選自北京課程改革版高中語文第一冊（實驗本），是日本當(dāng)代詩人、小說家清岡卓行的一篇隨筆，語言中散發(fā)著作者對藝術(shù)美的感悟和靈氣，從中能讀出作者的美學(xué)主張和審美理念，使“殘缺是完整的至極，是美的最高的形式”這樣一個美學(xué)觀點在維納斯身上得到充分的體現(xiàn)，給人以美的熏陶。
但由于是譯文，又涉及到一些深奧的美學(xué)觀點和美學(xué)術(shù)語，高一學(xué)生把握起來有一定難度，也不可避免地給深入領(lǐng)會文章的內(nèi)蘊帶來一定的障礙，過分糾纏不宜在個別深奧的語句上過分糾纏。設(shè)計的重點放在引導(dǎo)學(xué)生探討問題，了解作者的美學(xué)觀但又不被作者的美學(xué)觀束縛這個層面上。引導(dǎo)學(xué)生在整體把握文章的內(nèi)容和風(fēng)格，提煉作者的主要觀點，品味妙語佳句，還要敢于發(fā)表自己的見解。在研究探討中培養(yǎng)思辨習(xí)慣，啟迪創(chuàng)新思維。
要給學(xué)生以美的熏陶，內(nèi)容美只是其中一個方面，老師還要滿懷激情地用優(yōu)美的語言在課本和學(xué)生之間架起一座橋梁，以激發(fā)學(xué)生的審美情懷。
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識與技能1、抓住關(guān)鍵詞語、語句，理解文章所表達(dá)的思想。
2、整體把握文章的內(nèi)容。
過程與方法。
3、學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對疑難問題進行探究的方法。
4、在學(xué)生整體感知課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、析疑、辨疑、解疑，在論辯中解決問題。
情感態(tài)度與價值觀5、通過閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。
【教學(xué)重點】：通過對關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句的理解，進而理解作者的觀點。
【教學(xué)難點】：聯(lián)系上下文對疑難問題進行探究。
【教學(xué)方法】：討論探究。
課前準(zhǔn)備：
1、搜集網(wǎng)上資料，制作成《〈米洛斯的維納斯〉研讀資料》發(fā)到班級qq群，向?qū)W生提供搜索其它網(wǎng)上資料的方法，有興趣的學(xué)生可由此獲得更多的資料。多選入一些能引導(dǎo)學(xué)生探究質(zhì)疑的資料，啟發(fā)他們形成自己的見解。
2、梳理學(xué)生預(yù)習(xí)時提出的問題。
3、制作多媒體課件。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入：中國古代有四大美女，（學(xué)生回答：沉魚落雁，閉月羞花）楊玉環(huán)因胖而顯得雍容典雅，趙飛燕因瘦而顯輕盈迷人，西子因病而更顯嬌媚婉轉(zhuǎn)。她們胖的胖，瘦的瘦，病的病，可都是歷史上有名的美人。蘇格拉底曾經(jīng)說過：“美是難的”，它存在著個體差異和時代差異，時常見仁見智。沉魚落雁，閉月羞花是一種美；嬌喘微微，淚光點點也是一種美；這是為什么？請看世界聞名的藝術(shù)殿堂盧浮宮的三寶（出示盧浮宮三寶圖片），這是以其神秘而又永恒的微笑征服了世人的蒙娜麗莎，這是失去了頭顱的展翅欲飛的勝利女神，這是因斷臂而超載時空的維納斯。用世人的眼光來看，這三寶有兩個是殘疾人，可他們卻是有著40多萬件的萬寶之宮盧浮宮的首席珍寶，這是為什么？好，就讓我們帶著這些疑問走進日本作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》，去找尋答案。
二、作者與維納斯雕像介紹：
清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩人、小說家，法政大學(xué)教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現(xiàn)代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。
米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于18發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。
《米洛斯的維納斯》選自《當(dāng)代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強的說服力。
三、解釋詞語，并給加點的字注音（ppt文件展示）：
四、速讀全文，劃分層次并概括段意。
明確：全文分三個部分。
第一部分（1－3）：開篇點題。
第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。
第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。
五、課文分析。
（一）閱讀第一部分，思考：
明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂?！薄耙粋€奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強烈。
2、為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？
明確：即因為“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。
3、為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？
明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達(dá)到了對整體美的追求。
明確：米洛斯的維納斯在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
5、為什么說維納斯是“一個美的典型”？
明確：無論……使人百看不厭。
明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。
（二）分析第二部分：
1、“我”為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？
明確：因為這些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。
明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經(jīng)認(rèn)同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認(rèn)同一個“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。
明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容?！拔摇彼钥謶?、空虛，是因為選擇出來的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。
4、對“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？
明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因為它會破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護真正的藝術(shù)，要堅決反對復(fù)原的任何方案。
（三）分析第三部分：
1、為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？
明確：因為喪失了任何其他部位，都不會產(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
2、作者認(rèn)為，為什么喪失的部位必須是手呢？
明確：因為手在人的存在中具有某種象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數(shù)雙手的夢幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。
六、課堂檢測題（見學(xué)案第2頁）。
七、小結(jié)：如此秀麗迷人，必須失去雙臂。反過來說失去了雙臂，才如此秀麗迷人。為什么呢？形體的殘缺造就了藝術(shù)的完整，其途徑是展開想象的翅膀。想象，想象力是世界上最美的花朵。對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“形體的殘缺”不等于“藝術(shù)的殘缺”，有時恰恰相反，“形體的殘缺”反而會造就“藝術(shù)的完整”；藝術(shù)品貴在給人留下想象的空間，以獲得更久遠(yuǎn)的生命力，所謂虛實相生。留一份遺憾可得無限完美。
清岡卓行認(rèn)為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學(xué)生討論）。
八、布置作業(yè)。
附板書設(shè)計：板書設(shè)計：
如必（一）失去雙臂――一次飛躍――一種神秘氣氛虛。
此須（正面）一次追求多種生命之夢缺秀失無數(shù)秀美玉臂實。
麗去神秘奮然一躍憾。
迷雙（二）復(fù)原雙臂受到限制失去“喪失”美感相。
人臂（反面）美（三）必失雙臂生命光彩才能有夢幻曲生（側(cè)面）。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇七
1．知識目標(biāo)：理解重點語句的含義，領(lǐng)會文章所表達(dá)的思想。
2．能力目標(biāo)：能夠運用課文中的觀點，解決文藝欣賞方面遇到的問題。
3．德育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生審美個性，樹立正確的人生觀、價值觀，提高審美修養(yǎng)。
教學(xué)重點。
理解作者提出的殘缺美，領(lǐng)會“以少勝多、以無用有”“虛實相間”的藝術(shù)原則。
教學(xué)難點。
1.理解“殘缺美”的涵義。
2.理解關(guān)鍵語句的含義。
教具。
多媒體投影，課文朗誦帶及錄音機。
教學(xué)時數(shù)。
一課時。
教學(xué)過程。
一.導(dǎo)語。
投影扉頁“維納斯塑像”圖象。
二.解題。
讀注釋1。
三.分析課文。
[一].放課文錄音,概括作者的觀點.
明確;文章用空行的方法分三個方面談了自己的觀點.
1.必須失去雙臂.
2.不能復(fù)原雙臂.
3.只能失去雙臂.
[二].研討第一部分.
1.速讀1---3段,找出作者的基本觀點.
2.維納斯”為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么?
[理解把握重要語句,理解語句之間的邏輯關(guān)系就能化難為易把握作者的觀點.]。
邏輯關(guān)系是這樣的：
“馳騁想象”dd“向人們暗示著可能存在無數(shù)雙秀美的玉臂”dd“奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲”dd“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”dd“放射出變幻無窮的生命光彩”dd“包孕著不盡夢幻”dd“無比神妙的整體美”dd“濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”dd“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”dd“不可思議的抽象的藝術(shù)效果”。
3.讓學(xué)生概括本部分的內(nèi)容。
文章第一部分從正面來闡述作者的觀點（神秘、想象）。
［三］.研討第二部分。
1.欣賞投影圖象，暢想如何復(fù)原雙臂。
（學(xué)生想象雙臂模樣時，所反映出的是他對這座雕像的理解，也是他對美的一種認(rèn)識和感受。既培養(yǎng)了他們的想象能力，又能讓他們更好地理解作者的觀點）。
2.師范讀第二部分，讓學(xué)生劃出作者對復(fù)原“雙臂”的方案有什么看法和感受。
作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼.空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復(fù)雙臂方案極端厭惡。
3.用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感受的真正原因是什么？
“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’?！笨梢?，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。
4.讓學(xué)生概括本部分內(nèi)容。
第二部分從反面來闡述作者的觀點（受到限制、失去“喪失”美感）。
[四].研討“殘缺美”的涵義。
1.從上面兩部分分析看，本文談了一個美學(xué)觀點，這個美學(xué)觀點是什么？
（殘缺美）。
2.既然殘缺能帶來這樣好的藝術(shù)效果，那么藝術(shù)品是否應(yīng)該提倡殘缺？
（作者在一、二部分講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學(xué)生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)問，多角度的看問題）。
3.結(jié)合維納斯的斷臂談?wù)勗鯓拥臍埲辈攀敲赖模?/p>
（學(xué)生的某些見解會稚嫩、不成熟，但是沒有關(guān)系，這里重在發(fā)展學(xué)生的審美個性。對于殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關(guān)系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達(dá)效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。）。
［五］.研討第三部分。
1.朗讀第三部分，找出作者“只能失去雙臂”的看法。
（在學(xué)生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學(xué)生會對作者的理由更感興趣）。
2.第三部分能不能刪除？和一、二部分的關(guān)系如何？
明確：第三部分從側(cè)面來闡述作者的觀點，重要的語句是：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千變?nèi)f化交涉的手段”，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)手的夢幻曲”。dd這可真上一個全新的視角！這一部分是對前兩部分的補充和深化，揭示了維納斯藝術(shù)效果的內(nèi)在本質(zhì)。
四.結(jié)合語境、探討和欣賞文中意義深刻的語句。
（多媒體投影句子，師生共同探討）。
1.我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
2.她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了雙臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的時代。
3.那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深孕育著多種可能性的生命之夢。
4.維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。
……。
五.拓展深入。
清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者。我國古代早就有相關(guān)的論述，老子云“大音無聲，大象無形”，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。
1．藝術(shù)dd注重虛實相間。
如：畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進的情景。
如：《水滸傳》里黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽可愛；《紅樓夢》中黛玉的小心眼；《三國演義》中張飛的粗心等。
2.自然界。
月圓月缺，花開花謝，云卷云舒。
3.人生dd殘缺有時也是一種美。
如：四大美女各有缺陷；梁祝愛情成千古絕唱；阿炳；張海迪；貝多芬；奧斯特洛夫斯基。
六.升華。
自由討論，你認(rèn)為人應(yīng)該追求什么樣的人生，或者說什么樣的人生才是最美的？
（只有符合真善美的人生才是最美的）。
七作業(yè)。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇八
1、知識目標(biāo)：了解清岡卓行的美學(xué)觀點，理解課文中關(guān)鍵語句的含義。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見解。
3、美育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生審美個，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識審美活動的主觀特征。
培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見解。
1、了解作者的美學(xué)觀點，理解關(guān)鍵語句的含義。
2、理解“殘缺美”的涵義。(這是對作者美學(xué)觀點的延展)
引導(dǎo)研討式
石膏像《米洛斯的維納斯》
一課時
1、讓學(xué)生欣賞石膏像《米洛斯的維納斯》，并談感受。
2、當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“斷臂”這個特點時，講述“斷臂”的來歷。
3、讓學(xué)生暢想“斷臂”的原始模樣。
1、檢查預(yù)習(xí)效果，讓學(xué)生說出作者對“斷臂”的看法。
2、朗讀課文前三段，找出作者的理由。
3、要求學(xué)生用自己的話來歸納作者的理由。
【這個環(huán)節(jié)其實就是讓學(xué)生了解作者的美學(xué)觀點?！?/p>
1、提問：既然殘缺能帶來這樣好的藝術(shù)效果，那么藝術(shù)品是否應(yīng)該提倡殘缺?
2、追問：結(jié)合維納斯的斷臂談?wù)勗鯓拥臍埲辈攀敲赖?
1、朗讀課文第六段，找出作者“只能失去雙臂”的看法。
【在學(xué)生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學(xué)生會對作者的理由更感興趣】
2、討論第七段中談到的理由，理解“手”的重要意義。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇九
題記：語文教育不是照本宣科式的說教，而應(yīng)是一種雙向關(guān)注教者和學(xué)生且具有人文色彩的教育。既要充分尊重學(xué)生的個體，又要充分發(fā)揮教者引導(dǎo)作用。兩者之中，不應(yīng)有誰更為重要的觀念，這一點就好像水中的魚一樣，魚在證明水的存在，而水又為魚提供了環(huán)境。應(yīng)形成這樣一種課堂：老師巧妙地引導(dǎo)示范，學(xué)生大膽參與、開動思維，從而達(dá)到師生雙向互動，形成一種共同合作探究氛圍，師生共同完成對教材的解讀分析。
對于《米洛斯的維納斯》這篇自讀文章，應(yīng)先立足傳統(tǒng)意義上的解讀。通讀全文也好，解析要點也好，無不旨在強調(diào)作者的思想意境，力圖返回到作者世界，揭示作者愿意。但不能到此為止。作為讀者的老師和學(xué)生，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的觀念和水準(zhǔn)，發(fā)表自己的見解，然本文的意義在最終的解讀重達(dá)以拓展，化為自己的東西、撥動個人的心弦。
首先，我讓學(xué)生們在通讀全文后找出作者清岡卓行的觀點及理由。一位學(xué)生回答的好：“作者認(rèn)為維納斯‘為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂’”其理由是：這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求，米洛斯的維納斯失去了兩條大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，也就是說，雙臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象?！拔荫R上對他的觀點回答的正確以及引用原文與自己的語言相結(jié)合加以肯定，然后繼續(xù)追問：\\\"那么作者為何偏偏認(rèn)為\\\'喪失的部分必須是兩條胳膊\\\'呢？”這位學(xué)生立刻回答：“作者清岡卓行認(rèn)為是手在人的存在中所具有的象征意義，它有著實體和象征之間的一定程度的調(diào)和，但它是人同世界、同他人或者自己進行千變?nèi)f化交涉的手段?！?/p>
“很好，回答完全正確?！苯又覇l(fā)性地說，“藝術(shù)的美往往在于存在想象空間，作者清岡卓行認(rèn)為是這樣，有沒有其他同學(xué)不這樣認(rèn)為？難道中只有是失去雙臂，身體其他部位行嗎？有異議的同學(xué)不妨說說看?！币皇て鹎永耍瑢W(xué)生們眾說紛紜：
“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去鼻子……”
“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去一頭秀發(fā)……”
“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去雙腿……”……。
每一種說法，學(xué)生無不捧腹：每一種說法，理由都很好。其中一位學(xué)生的觀點與理由引起同學(xué)們雷鳴般的經(jīng)久不息的掌聲。他說：“我認(rèn)為，為了如此秀麗迷人，維納斯必須失去雙眼。因為眼睛是人類心靈的窗戶，更何況是這樣一位傾城傾國的絕代女郎，更需要兩扇與外界溝通的窗戶。她若失去雙眼，同樣能引發(fā)人們的想象。比如，這是怎樣一雙明亮而又碩大的眼睛，抑或是一雙睡意朦朧的眼睛，抑或是一雙望穿秋水的眼睛，抑或是為紛飛戰(zhàn)火所彌漫的眼睛等等，它也孕育著多種多樣可能性的生命之夢。”
掌聲停歇，我欣慰地說“這位同學(xué)說得好，很有見地，此所謂百家爭鳴，只要能自圓其說，是允許不同觀點存在……”還沒說完，另一位學(xué)生站起來抗議道：
“老師，同學(xué)們，維納斯為什么一定要失去身體某一部分呢？難道必須某一部位失去才能引發(fā)人們的想象嗎？我認(rèn)為，維納斯如果是一完整的一尊雕像，也能引發(fā)人們的想象。比如說，給維納斯完好的雙手，她的左手掌上托著一個蘋果，那么蘋果是托給誰呢？這個美女是把蘋果托給荷鋤回歸的丈夫，還是托給放學(xué)回家的孩子？是托給可憐兮兮的乞丐，還是托給唇焦舌燥的戰(zhàn)士？再說，請大家，假如大家去買維納斯石膏像，商店有兩種，一種是雙臂殘缺的。一種是雙臂復(fù)原的，你要選擇哪一種呢？藝術(shù)雖然高于生活，但必須源于生活，假如生活中的維納斯有雙臂與沒有雙臂的，哪一個將得到更多的想象與贊美？所以，我看不一定非要失去什么，才如此秀麗迷人！”
教室先是鴉雀無聲，緊接著掌聲迭起，學(xué)生們紛紛豎起大拇指稱贊道：“說得好！說得好！”這位學(xué)生的發(fā)言把戲爭議推向高潮。我見時機成熟，最后欣喜地加以總結(jié)道：“這位同學(xué)運用的是逆反思維，不局限于作品及老師既定范圍，而且反駁有效！同學(xué)們，現(xiàn)在我們需要的是這種能力與膽魄?！霸谒囆g(shù)作品中，殘缺是不是一種美？”為了更好的激發(fā)學(xué)生的思維，我提出了著個問題。此時學(xué)會的思維也被調(diào)動激發(fā)起來了，有的人為“殘缺是一種美”，當(dāng)然也有一部分同學(xué)認(rèn)為“殘缺不是一種美”，兩方觀點各執(zhí)一詞，互不相讓，見此時機成熟，于是我說到為了更好鍛煉大家的思維，并且更為深入地討論“缺殘是不是一種美”我們采取辯論的形式好不好？同學(xué)們一致同意。
此時我們的課堂好像變成了一個辯論的賽場，我的角色也完全轉(zhuǎn)變成為本次辯論會的主席，同學(xué)們也思維分組的成為了本次辯論會的參賽隊員，而在場的聽課專家老師無疑是本次辯論會的評委。一場辯論即將展開：
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師大家好，我是本次辯論會的主席，藝術(shù)品中殘缺是不是一種美，下面我們一起來傾聽以下兩方同學(xué)的觀點：
正方：我們的觀點是：“殘缺是一種美。”維納斯以其卓越的雕刻技巧、完美的藝術(shù)形象和其無窮的藝術(shù)魅力，征服了全世界人民的心。法國雕塑大師羅丹曾贊道“她是奇跡中的奇跡。因為它的殘缺給人留下了想象的空間，令人領(lǐng)略到了殘缺的美，如果將這種美加以延伸的話，殘缺的美是一種種朦朧的美，是一種神秘的美，同時也是一種虛無的美。這是我想到老子的話“微妙玄道，深不可測”還有“有生于無，無生于有”這便是神秘與虛無，每一種生命都是從無到有的，下面我方的同學(xué)將從繪畫、書法、雕刻等方面，來透視其美。這好似“一朵花的美麗在于它的綻放，而它的綻放正是他的破碎呀”所以我方的觀點是殘缺是一種美。
浮雕曲調(diào)，那豈不是留有更大的想象空間？所以我方認(rèn)為殘缺不是一種美。
正方：請問對方辯友你覺得維納斯美么？
反方：維納斯不美，因為它殘缺。
正方：既然你認(rèn)為它殘缺，那么你會把它補全么？
反方：當(dāng)然會的。
正方：那么你是補一條胳膊還是補兩條胳膊呢？
反方：當(dāng)然是兩條呀，如步一條的話還是殘缺的。
正方：我想請問對方辯友是否看過李安導(dǎo)演拍的《臥虎藏龍》呢？
反方：看過。
正方：好，劇中小龍和小虎是一對完美的情人，如果說把小龍比作維納斯的右臂，那么，小虎就是維納斯的左臂，而在故事的結(jié)尾，李安導(dǎo)演為什么讓小龍獨自跳下懸崖，而沒有讓兩個人都跳下去，就是為了給觀眾留下無盡的想象的空間，從這一點是來看，殘缺就是一種美。
反方：我想提醒對方辯友的是你們說的這些只是《臥虎藏龍》中的一個片斷,這部電影之所以取得成功,并不是因為這個。而且據(jù)我所知《臥虎藏龍》所獲得只是服裝、武打等幾個獎項，之所以沒有獲最佳劇情獎，就是因為其結(jié)局的安排不合理，所以我方認(rèn)為“殘缺不是一種美”。
正方：維納斯因其雙臂殘缺，達(dá)到一種“無”，給人們提供無盡的想象空間，從而形成一千個欣賞者的眼中會有一千個維納斯手臂形狀,如果是一個完整的維納斯還會給人提供這種想象的美么。
正方：對方辯友承認(rèn)其是完整的形象，人為的去掉其一部分，這是破壞藝術(shù)，如果去掉大衛(wèi)的頭，削掉凱旋門上的浮雕，這種破壞當(dāng)然不會成就其完整的美。
……。
就這樣，一場激烈的、緊張的論辯之中，同學(xué)們對殘缺美也有各自的認(rèn)識，至于論辯之中的觀點正確與否，我覺得這并不是重要，重要的是每名學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點，又發(fā)表個人觀點的欲望，尤其是面對二百多聽課的專家老師，敢于從容的表述自己的觀點。從而在思維的較量和語言的對抗之中，達(dá)到一種鍛煉提高?，F(xiàn)場熱烈的場面，聽課老師熱情的掌聲，專家頻頻點頭，已經(jīng)是對我和學(xué)生們最大的鼓勵和認(rèn)可。
最后讓學(xué)生動筆以虛實相生的觀點來解讀藝術(shù)作品中的美寫一篇鑒賞性的文章，立論也好，駁論也好，學(xué)生從容動筆，而且有些同學(xué)的文章得倒了在場專家的好評。
一堂課就在這樣輕松而又愉快中結(jié)束了。我認(rèn)為，對于這節(jié)課努力實踐了教材新大綱的要求和特點：發(fā)揮學(xué)生主動性，主動學(xué)習(xí)，主動探求，教者給學(xué)生營造民主的氛圍，給他們搭建施展才華的舞臺，從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新精神。
自評分析：
本篇課文作為一個自讀篇目，就其本身的解讀分析并不難，但是對于教者和學(xué)生的理解分析卻不能停留于此，教者應(yīng)貴在能帶動學(xué)生“入乎其內(nèi)，出乎其外”。最終達(dá)到激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生在思維的較量和碰撞中，從而達(dá)以對本篇課文的深入理解，基于此，我引導(dǎo)學(xué)生找除本課文的基本觀點，并以此切入引導(dǎo)學(xué)生解析全文。啟發(fā)學(xué)生對“在藝術(shù)作品中，殘缺是不是一種美？”而展開了見仁見智的辯論，辯論中學(xué)生們反應(yīng)敏銳，觀點鮮明，讓人們領(lǐng)略了辯論的魅力——思維的對抗，語言的較量。并能通過對這個問題的辯論使得大家對藝術(shù)的鑒賞和審美有了更為深層的理解。而后，又以遷移訓(xùn)練的方式引導(dǎo)學(xué)生以虛實相生的觀點來解讀藝術(shù)作品中的美。激發(fā)了學(xué)生的思維，學(xué)生們旁征博引，觸摸到許多歷史、美術(shù)、古代書法、哲學(xué)知識等。整堂課圍繞著激發(fā)學(xué)生的思維和鍛煉學(xué)生思維而展開，而教者做的恰是給學(xué)生提供這樣的環(huán)境，營造一個師生民主對話的環(huán)境。正所謂年輕無畏，對于一剛參加工作一年多的年輕教師，本節(jié)課處理可能過于大膽，但我想在對自讀課的學(xué)習(xí)上，激發(fā)學(xué)生思維，鍛煉學(xué)生的思維是顯得更為重要的。
作者郵箱：
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇十
這是一節(jié)市教學(xué)比武課。
《米洛斯的維納斯》是新選入高中語文教材的一篇文章。從上一屆教師的教學(xué)實踐來看，成功的課幾乎沒有。歸結(jié)起來有以下幾個原因：一是維納斯是眾所周知的藝術(shù)珍品，影響很廣，大多數(shù)人對她的評價已經(jīng)形成，有的還相當(dāng)牢固。二是本文是漢譯日的譯文，有不少句子顯得艱澀難懂，加上文化背景的差異，給文章的理解帶來了困難。三是大多教師在本文的教學(xué)中都或多或少地牽涉到了“美學(xué)”的問題，甚至將本文當(dāng)成了美學(xué)的教材，大談特談“美”，將學(xué)生引向了茫無邊際的理解誤區(qū)。筆者也曾經(jīng)試圖從藝術(shù)創(chuàng)作的“虛實相生法”上尋找突破口，但最終陷入“維納斯美不美”的泥潭而不能自拔。
所以，在經(jīng)過一番思考后，筆者覺得本文的突口還是應(yīng)該回到語文教學(xué)的根本上來，即體味語言。確立了這個指導(dǎo)思想后，再次審讀全文，筆者發(fā)現(xiàn)本文作者在行文過程中的邏輯是非常嚴(yán)密的。作者首先提出自己的觀點：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。然后，分別從正反兩方面進行論證，緊緊扣住了“必須”這個詞的邏輯含義。最后，作者有進一步解釋了“失去的為什么必須是雙臂”。全文文氣貫通，一氣呵成。特別難能可貴的是，看起來十分霸道的觀點，居然在作者的邏輯表達(dá)之下滴水不漏。
筆者正是在這樣的一種理解下，設(shè)計了以下的教學(xué)內(nèi)容，確立了引導(dǎo)學(xué)生理解把握本文語言邏輯嚴(yán)密的教學(xué)目標(biāo)，受到了不錯的教學(xué)效果，并順理成章地摘得了本次全市教學(xué)比武的桂冠。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇十一
師：上課。
生：勝利女神，蒙娜麗莎，維納斯。
生：（討論3分鐘）。
生1：我不認(rèn)同。因為作者的表述太絕對了，我覺得沒有失去雙臂的維納斯也是美的。
生2：我不認(rèn)同這個觀點。如果這樣的話，那是不是我們都要把手臂砍掉。
生3：我覺得作者的觀點是正確的。因為與其安上一雙并不完美的手，不如留下一段空白，任由人們?nèi)ハ胂蟆?/p>
……。
師：很好。大家從不同的角度談了對作者觀點的看法。下面我們一起來關(guān)注一下作者觀點的表述，請同學(xué)們思考一下，在這個判斷中，關(guān)鍵詞是什么。
生：（廣泛發(fā)表看法，并歸納）“如此”，”必須”。
師：好，我們首先來看“如此”這個詞。在這句話中，“如此”所起的具體作用是什么？
生1：表程度。
生2：表修飾。
生：我覺得這句話中的“如此”似乎是想告訴我們，作者所說的是“像這樣的”“秀麗迷人”。
師：很好，這位同學(xué)很善于思考。請同學(xué)們按照這個思路再往下想，作者在文中是否對“秀麗迷人”做了具體的闡釋？如果有，請大家把它找出來。
生：“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和。可以說，她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴前胸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭?！?/p>
生：“濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢?！?/p>
生：“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。”
生：“這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀！”
生：前面一句說的是外在的美、具體的美，后面幾句說的是內(nèi)在的美、抽象的美。
師：我們能不能在比較一下這兩種美在這一段話中的主次關(guān)系？
生（思考）。
師（提示）：大家有沒有注意到段中的一個關(guān)聯(lián)詞“而且”？它起的作用是什么？
生：連詞，表遞進。
生：（點頭表示贊同）。
師：（投影，展示板書：
師：（小結(jié)：）。
生：巧妙地遺忘、無意識地隱藏、偶然追求。
師：很好。讓我們來了解一下維納斯失去雙臂的真實過程：18在米洛斯島上，一個叫尤爾赫斯的農(nóng)民在翻挖菜地時發(fā)現(xiàn)一個神龕，里面有個半裸美女的雕像。尤爾赫斯非常驚奇，但并不知道是維納斯的雕像，便把它搬到家里。這時有兩個法國海員剛巧來到該島考察水文。他們看到這個雕像，但沒有購買。幾天后，他們的船到了伊斯坦布爾，在應(yīng)邀到法國大使館赴宴期間，講起了尤爾赫斯的發(fā)現(xiàn)。法國駐土耳其大使立刻派大使館秘書馬采留斯前去收買。然而這期間，尤爾赫斯已把雕像廉價賣給了當(dāng)?shù)氐囊晃簧窀Α?/p>
神甫又打算把它獻給君士坦丁總督的翻譯員。正當(dāng)神甫準(zhǔn)備把雕像裝船啟運時，馬采留斯剛巧趕到。馬采留斯向神甫交涉出讓，被神甫斷然拒絕。于是雙方展開激烈的爭奪。在混戰(zhàn)中，維納斯雕像被拋在泥濘里，雙臂被摔斷了。官司打到米洛斯當(dāng)局，米洛斯當(dāng)局以8000銀幣的索價將雕像賣給了法國人。
生：（思考）。
師：（進一步引導(dǎo)提示）剛才我們已經(jīng)了解了維納斯在神話中的身份，這應(yīng)該是我們還原雙臂的重要依據(jù)。
生（1）：因為維納斯是掌管生育的女神，所以我認(rèn)為她應(yīng)該手抱一個嬰兒。
生（2）：從維納斯雕像半裸的形象來推測，我認(rèn)為應(yīng)該是剛洗完澡，一手扶著浴室的門框，一手提著滑落的衣裙。
生（3）：我覺得維納斯應(yīng)該一手托著凈水瓶，一手播撒著世間萬物的種子，就像觀世音。
生笑，課堂氣氛進一步活躍，學(xué)生積極發(fā)表看法。
生：（點頭）。
生：（議論紛紛）。
師：其實這是一個不太可能有公認(rèn)結(jié)果的選擇，每個人都可能有不同的理由，每個人對“美”的認(rèn)識也不一樣。同樣這個問題，在藝術(shù)界也有很多不同的看法。（投影歷史上曾有過的復(fù)原方案）。
讓我們再回到課本，文中作者假設(shè)了復(fù)原雙臂后將出現(xiàn)的情況，同學(xué)們能不能概括一下？
生：（概括）“再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動”，；“藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同”，“根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感”，。
師：很好，我們再概括一下就是：難以打動人心，藝術(shù)高度下降，難以超越原先的美感。
師：（投影以上句子）那么，誰能告訴大家產(chǎn)生這種結(jié)果的原因是什么呢？
生：是因為使欣賞者失去了想象的空間。
師：回答得非常正確。讓我們來回顧總結(jié)一下（投影）：因為雙臂的偶然丟失，維納斯雕像給后世的欣賞者留下了無窮的想象空間，讓世界各地的人都為之傾倒；而我們一旦為維納斯補上手臂，無數(shù)種奇妙的想象便消失了，感到滿意的也僅僅是少數(shù)人而已。
所以，作者在文章的一二部分中，通過“無”“有”帶來的藝術(shù)效果的正反對比，從邏輯層面論證了本文觀點中的“必須失去”。
師：接下來我們來探討本文觀點表述中的最后一個問題：為什么失去的必須是雙臂？
讓我們來研讀本文中理解最困難的段落――最后一段。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇十二
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的新理念尤其關(guān)注學(xué)生審美能力和探究能力的培養(yǎng)，并對此作了豐富的闡述。而日本清岡卓行寫的《米洛斯的維納斯》則是一篇審美內(nèi)涵豐富而且富有爭議的美學(xué)感想文章，因而，在新課改背景下，《米洛斯的維納斯》這堂課的教學(xué)就顯得更加重要，無疑，它對激發(fā)學(xué)生的審美興趣和啟迪學(xué)生的審美悟性具有非?，F(xiàn)實的啟蒙意義。
但是，對于審美認(rèn)知能力還不夠成熟和審美素養(yǎng)還比較欠缺的高一年級的學(xué)生來說，要他們完全理解這篇文章或者接受作者的美學(xué)主張是一件并不切實際的事，更何況，不知道是否因為是經(jīng)過了翻譯，這篇文章的部分評論語言顯得非常抽象隱晦，不易讀懂。因此，在設(shè)計這堂課的教學(xué)時，我們充分考慮了學(xué)生的實際審美水平和文本閱讀的難易度，把這堂課只是處理成培養(yǎng)學(xué)生審美能力和探究能力的入門課，并不需要學(xué)生對文本字斟句酌，也并不需要學(xué)生徹底地了解文本提出的“殘缺美”這個美學(xué)命題，我們只是想通過這堂課的教學(xué)，能夠喚起學(xué)生一定的審美欲望，豐富學(xué)生一定的審美體驗。
同時需要做到的是，我們必須尊重學(xué)生的審美選擇，鼓勵他們對文本觀點進行質(zhì)疑和爭鳴。也就是說，在這堂課上，教師、學(xué)生和文本之間未必要像傳統(tǒng)教學(xué)一樣強求達(dá)成共識，而是能夠在民主、開放的以文本為情境的師生、生生多邊對話交流中，展現(xiàn)各自的想法，這樣做，不僅僅因為是審美是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，更因為這是對學(xué)生的一種尊重，一種信任。
這堂課我們在布置作業(yè)?部分還設(shè)計了“課外閱讀書目推薦”這個內(nèi)容，這些課外閱讀書目的選擇充分考慮了學(xué)生的閱讀認(rèn)知水平，我們希望短短45分鐘這堂課所不能承擔(dān)的目標(biāo)能夠在我們的引導(dǎo)推動下，通過學(xué)生課外的自主學(xué)習(xí)得到最終的實現(xiàn)。同時還設(shè)計了以“美的隨想”為話題的作文，促進和深化學(xué)生對于美的感知和思考，鼓勵他們表達(dá)自己獨到的想法。
一、基本理解文本所表達(dá)的思想觀點。
二、鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑，對文本觀點發(fā)表自己不同的看法。
一、課堂導(dǎo)入??。
今天這堂課我們一起來閱讀日本當(dāng)代詩人、小說家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》，并進行相關(guān)的討論。
（請學(xué)生來講述關(guān)于維納斯的有關(guān)故事或?qū)τ诰S納斯的審美感受，教師作適當(dāng)補充。）。
附談話背景資料：
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。
“米洛斯的維納斯”則是舉世聞名的古希臘雕塑杰作，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮博物館，羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。
1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島。從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀賞者從何種角度看，都會獲得同樣的感受：莊重的嫵媚。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊頌。圓潤的肌膚，平坦的前額、挺直的鼻梁，豐滿的下巴、平靜而美麗的面容，給觀賞者以巨大的視覺沖擊、美的強烈震撼。她的表情和身姿莊嚴(yán)而端莊，象一座紀(jì)念碑；她又是那樣優(yōu)美，流露出女性特有柔美和嫵媚，沒有半點的張揚和羞澀，只有純潔與典雅。
二、感知文本。
請同學(xué)們速讀課文，初步了解作者的觀點，并從文本中找出你容易理解或者是你比較喜歡的作者相關(guān)評論來說明這個觀點，最好還能說說自己的體會。
附課文部分關(guān)鍵語句：
觀點：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。
評論：1、我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。2、人們會突然覺察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。3、米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻而成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。
對于上述關(guān)鍵語句的理解可以本著不求甚解的原則，但是教師在上課前必須作好自己充分的理解準(zhǔn)備，以應(yīng)對學(xué)生有可能作出的種種疑問和形形色色的理解。譬如，關(guān)于“從特殊轉(zhuǎn)向普遍”，我認(rèn)為，雙臂完整的維納斯也許不會引起人們這么普遍的關(guān)注，她會是美的，但她未必引起轟動，而只能僅僅成為一個個例的或是特殊的藝術(shù)作品；然而，雙臂殘缺的維納斯卻產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)效果，讓人們產(chǎn)生了對于美尤其是殘缺美的更多的想象和探究，可以這么說，現(xiàn)在只要一說到“殘缺美”這個話題，幾乎無人不會提到維納斯，因而說，維納斯已經(jīng)成為了殘缺美的一種具有普遍意義的典范，亦如課文所說，“漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度”，“超越更久更久的時代”。至于失去雙臂而散發(fā)著的“神秘氣氛”，我也有著我自己的生活體會，我非常喜歡一些畫報上經(jīng)常展現(xiàn)的江南古鎮(zhèn)，沒去之前，經(jīng)常在夢里來到那兒，但是去了其中的四大古鎮(zhèn)之后，這種對于古鎮(zhèn)的神往之情消淡了不少，也許就是原本神秘的感受不再存在了而已。
三、對話爭鳴。
問題：你是否贊成作者的觀點？
問題：假如去商店買維納斯石膏像，商店里有兩種，一種是雙臂殘缺的，一種是復(fù)原的，你喜歡哪一種，為什么？（獨立思考2分鐘，相互討論3分鐘）。
然后，學(xué)生和老師各自陳述自己的觀點，鑒于學(xué)生藝術(shù)欣賞的閱歷有限，學(xué)生的觀點有可能相當(dāng)不成熟，甚至也會鬧出笑話，教師應(yīng)該充分地估計到，應(yīng)該耐心地傾聽，更應(yīng)鼓勵和肯定他們的想法。
生1：……。
生2：……。
生3：……。
……。
師：說實在的，要我來作出選擇，我會覺得兩難。有的時候，當(dāng)我面對斷臂的維納斯，我確實會產(chǎn)生無限神秘的遐想，為之迷醉；同樣是作為法國盧浮宮珍寶的勝利女神，雖然缺失了頭顱，但依然從她的羽翼飛張的英姿上可以盡情想象她臉部高傲神圣的神情；還有我1994年到河南洛陽龍門石窟去，拜謁了那里的盧舍那大佛，大佛的手部與腿部均已殘缺，但這卻使我讀懂了歷史滄桑；但有的時候，當(dāng)我看到原本殘缺的秦兵馬俑被修復(fù)后完整地站列在一起，我也覺得重又感受到秦帝國一統(tǒng)天下的氣勢和歷史曾有的輝煌；又如同樣作為古希臘作品的擲鐵餅者，它的完整，使我感到了力量與健美的震撼。其實，不僅僅是雕塑，建筑也是如此，我去過北京，也有過類似的感受，在圓明園的殘柱前，我深深地感受到了一部中國近代史所流淌著的恥辱，有人提出要修復(fù)圓明園，我覺得這是對圓明園歷史深度的解構(gòu)；但是當(dāng)我來到紫禁城，也就是故宮，我卻慶幸它是保存得如此完整，讓我充分領(lǐng)略了中國皇家建筑的精華；音樂也是這樣，我有一位朋友，他是音樂發(fā)燒友，有一天，我到他家里去，他特意讓我聽一段古箏曲，這段曲子演奏得不完整，因為剛彈奏了幾十秒，一根弦斷了，琴馬也飛了出去，掉在地上，發(fā)出很清脆的聲音，錄音師都把它錄了下來，確實，我聽的時候，也感覺到了一種美，至今那弦斷的激越的聲響和琴馬落地的聲音一直留在我的心中；但是，完整的音樂作品也常常令人消魂，譬如，小提琴協(xié)奏曲《梁?！方Y(jié)構(gòu)就相當(dāng)完整，小提琴和樂隊的傾情演繹就讓我更深地領(lǐng)悟這個美麗凄婉的悲劇背后的愛情魅力……所以，我在欣賞藝術(shù)的時候，常常想到古希臘智者蘇格拉底的那句名言：美是難的。（根據(jù)發(fā)言，同步展示相關(guān)幻燈圖片）。
附師生、生生對話相關(guān)背景補充材料：
殘缺美方面。
1、雕塑：法國羅丹的雕塑作品《巴爾扎克》和《思》。
2、繪畫：人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實相生法。這虛實相生法的關(guān)鍵即“無畫處皆畫”。例：馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣》，不畫山，不畫水，只畫垂釣的孤舟蓑笠翁，就是了為了突出超脫塵世、不向世俗低頭的隱士形象；齊白石的蝦；古代的沒有馬韁繩的牽馬圖。
3、建筑：已經(jīng)殘破不堪古羅馬的大角斗場；修復(fù)的長城與殘缺的長城。
4、書法篆刻：書法中的飛白；許多篆刻者在成章后，會用刀將四周石邊敲去少許，蓋出的印就不再是規(guī)則的幾何體，而變得殘缺不全。這也是追求美的一種方式。太整齊完好反而顯得呆板，稍有殘缺反而使人覺得自然、生動，給這傳統(tǒng)古樸之物增添了生機。
5、文學(xué)：莫泊桑的《項鏈》，當(dāng)真相大白之后，瑪?shù)贍柕潞头饋硭脊?jié)夫人又會發(fā)生什么故事呢。小說結(jié)尾戛然而止，意味深長；唐詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！眲尤酥幵谟诹粝碌倪z憾和懸念。
6、戲曲：開門；騎馬；
7、人物：李白；蘇軾；阿炳；貝多芬；
完整美方面：
1、同是古希臘的不少雕刻作品如《擲鐵餅者》等都是很完美的，它們?nèi)笔Я耸只蚱渌裁?，則會使人難以接受的。
2、米開朗基羅的所有雕塑作品，都可以說是無比完整的，如《大衛(wèi)》，他雄渾的體魄，健壯結(jié)實的肌肉，深邃迷人的眼睛無不令我們身心一悅，驚嘆這令人贊不絕口的絕世之作，可以說這也是美的。
……。
四、課堂總結(jié)。
經(jīng)過剛才的探討我們可以發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)欣賞完整的美，有些同學(xué)欣賞殘缺之美。蘇格拉底之所以說“美是難的”，是因為美的標(biāo)準(zhǔn)是無法確定的，正如“一千個讀者有一千個哈姆雷特”一樣，在一千個人的心中可能就有一千種不同的美。其實，今天，我們面對這斷臂的維納斯，她究竟是斷臂更美還是完整更美并不重要，重要的是你感受到了哪種美，欣賞到了哪種美。今天這節(jié)課，我并不要求我們之間非要達(dá)成共識，我只是誠摯地希望我們通過這節(jié)課有了自己對于美的初步認(rèn)識和欣賞美的興趣。這節(jié)課快要結(jié)束了，但是關(guān)于“美”這個話題遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有終結(jié)，最后，希望同學(xué)們能夠拓展自己的閱讀和生活視野，多欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，關(guān)于雕塑、建筑、音樂、文學(xué)等等，從而積累豐富的生活經(jīng)驗和學(xué)識修養(yǎng)，這樣就能在美的王國里自由漫步了。
五、布置作業(yè)?。
1、課外閱讀《談殘缺美》、《殘缺也是一種美》兩篇文章及部分推薦書目。
推薦書目：《中國音樂名作欣賞》上海人民出版社。
《外國美術(shù)名作欣賞》上海人民出版社。
《大地之靈----東西方經(jīng)典建筑藝術(shù)的魅力》史建著山東畫報出版社。
《建筑是首哲理詩》趙鑫珊著百花文藝出版社。
2、以“美的隨想”為話題，寫一篇文章，要有自己獨到的體驗和思考，字?jǐn)?shù)不限。
上了這堂課后，感覺還比較滿意，由此，我深深地感受到真誠的對話交流是語文課堂教學(xué)順利或者成功開展的重要保證。作為語文教師，不能任意以自己的理解取代學(xué)生的個性化的想法，不能任意抬高學(xué)生的思想認(rèn)識水平，不然的話，語文課堂教學(xué)充斥的往往便是灌輸，便是沉悶，便是虛假的師生合作，我們更需要的是對學(xué)生的信任和尊重，通過真誠的對話，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，啟迪學(xué)生的學(xué)習(xí)悟性。這堂課剛開始的時候，氣氛并不是很活躍，當(dāng)我先請學(xué)生談?wù)勛约簩τ诰S納斯的審美感受的時候，一位女學(xué)生站起來說，她覺得維納斯不美。面對這按慣例看上去并不是很“配合”老師的回答，我并沒有回避，因為我覺得她說得是真話，這跟學(xué)生自身藝術(shù)欣賞閱歷的限制和東西方文化審美的差異有關(guān)。那么怎么化解這個難題呢？我從我自己實際的藝術(shù)欣賞經(jīng)歷出發(fā)，談了自己的一些感受。譬如欣賞音樂，其實我讀中學(xué)的時候，一開始聽書上經(jīng)常稱道的西方古典音樂，總是提不起興趣，也難以聽出其中味道，當(dāng)時喜歡的都是流行歌曲，但后來慢慢喜歡聽中國的古典民樂，有了一定的閱歷后，再去慢慢接觸西方的音樂作品，覺得自己現(xiàn)在也喜歡上了很多作品，如貝多芬的第五交響曲和第九交響曲、柴可夫斯基的《如歌的行板》、舒曼的《夢幻曲》和圣桑的《天鵝》等。所以，我就贊賞這個同學(xué)能夠說出自己真實的想法，同時也鼓勵她以后能嘗試著多去欣賞一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，不僅僅是雕塑，還有音樂、建筑、繪畫以及書法等，慢慢走近藝術(shù)欣賞的殿堂。
同時，上好一堂語文課，我覺得教師還需要以文本為情境，充分投入自己來自閱讀、來自生活的切身體會，這樣就才有激情，這樣就更能使對話得以真誠、流暢地進行。在這堂課上，我的不少例子都直接來自于自己平時點點滴滴的積累，如北京圓明園、長城，河南龍門石窟的盧舍那大佛，古箏的斷弦等，我本身就很喜歡藝術(shù)，因而，我覺得我在談自己想法的時候，我就充滿了一種激情，一種交流的真誠渴望，也因此，我覺得這堂公開評比課上下來，雖然開始有點緊張，但后來就很放松，而且一點也不累。
當(dāng)然，我對于這堂課的把握和處理肯定存在著自己的一廂情愿之處，也一定有疏漏之處，我非?？释牭絹碜栽u課老師和聽課學(xué)生的意見。課堂教學(xué)藝術(shù)的追求是永無止境的，我真的愿意為之付出努力。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇十三
教學(xué)目標(biāo)。
1．把握全文，探討文章的主旨，理清思路。
2．理解文中關(guān)鍵語句的含義。
3．領(lǐng)悟本文美學(xué)觀點。
教學(xué)重點。
1．分析關(guān)鍵性語句的含義，注意表述特點。
2．領(lǐng)悟本文美學(xué)觀點，理解藝術(shù)作品的暗示性帶來的審美效果。
教學(xué)方法。
提問法，討論法課時安排1課時。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)語、解題。
通過對維納斯的簡單介紹引入本文話題對象――米洛斯的維納斯，再通過對維納斯的美的討論，引入本文話題重點――斷臂。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇十四
教學(xué)設(shè)計示例（一）。
教學(xué)目標(biāo)：
1.抓住關(guān)鍵語句，理解文章所表達(dá)的思想。
2.整體把握文章的內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對疑難問題進行探究的方法。
4.通過閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入：（從欣賞維納斯雕像進入新課）。
二、作者與維納斯雕像介紹：
清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩人、小說家，法政大學(xué)教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現(xiàn)代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。
米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于18發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。
《米洛斯的維納斯》選自《當(dāng)代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強的說服力。
三、解釋詞語，并給畫橫線的字注音：
四、速讀全文，劃分層次并概括段意。
明確：全文分三個部分。第一部分（1－3）：開篇點題。第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。
五、課文分析。
（一）閱讀第一部分，思考：
明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂?！薄耙粋€奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強烈。
2.為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？
明確：即因為“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。
3.為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？
明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達(dá)到了對整體美的追求。
明確：米洛斯的維納斯在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
5.為什么說維納斯是“一個美的典型”？
明確：無論……使人百看不厭。
明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。
（二）分析第二部分：
1.“我”為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？
明確：因為這些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。
明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經(jīng)認(rèn)同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認(rèn)同一個“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。
明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的.形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容?！拔摇彼钥謶?、空虛，是因為選擇出來的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。
4.對“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？
明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因為它會破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護真正的藝術(shù)，要堅決反對復(fù)原的任何方案。
（三）分析第三部分：
1.為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？
明確：因為喪失了任何其他部位，都不會產(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
2.作者認(rèn)為，為什么喪失的部位必須是手呢？
明確：因為手在人的存在中具有某種象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數(shù)雙手的夢幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。
六、小結(jié)。
清岡卓行認(rèn)為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學(xué)生討論）。
七、布置作業(yè)。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇十五
1.把握全文，研究探討文章主旨。
2.領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點,提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。
3.樹立正確的人生觀、價值觀，執(zhí)著地?zé)釔凵?、熱愛美?/p>
講授、點撥、討論。
一課時
一、導(dǎo)入
1.維納斯與盧浮宮
大家知道維納斯是誰嗎?對，她就是希臘羅馬神話中的愛神與美神。維納斯的雕塑發(fā)現(xiàn)于米洛斯這個地方，大家知道她現(xiàn)在收藏于什么地方嗎?她現(xiàn)在收藏于法國巴黎的盧浮宮，是法國歷史上最悠久的王宮，世界上最著名、最大的藝術(shù)寶庫之一。
據(jù)統(tǒng)計，目前盧浮宮宮殿共收藏有40多萬件來自世界各國的藝術(shù)珍品。我們今天要介紹的維納斯雕塑就是他的“鎮(zhèn)館之寶”。
2.米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像， 高204厘米。
在希臘化時期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農(nóng)夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時設(shè)在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛好者，當(dāng)他看過這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國人趕到島上時已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準(zhǔn)備行動。頓時，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產(chǎn)。當(dāng)時的登記名稱是“在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像”，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。
法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
3.關(guān)于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭?！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
4.米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。
二、初步感知美
討論：斷臂維納斯美在何處?
明確：和諧美，殘缺美。 形體之美，斷臂之美。
1.頭與軀體的比例
2.上半身與下半身的比例
3.上下半身線條之比
4.“s”型的造型……
三、課文解讀
教師：當(dāng)人們站在這個精美的雕像面前的時候，一個裸體的女性，她豐滿而圣潔，柔媚而單純，優(yōu)雅而高貴，這就足夠人們?yōu)橹畠A倒的了。在這潔白的大理石里面，是少女的青春，是生命的躍動。人們從這里發(fā)現(xiàn)了自己，自己的生命，自己的創(chuàng)造潛能;感受到了人類生生不息的原動力……這是一種極大的滿足，最深的啟示，這也是人體的魅力之所在!
問題研究 1.為什么必須失去?
1.從文中找出佐證說明為什么必須要失去?
(1)“她是為了自己的麗姿……超越更久更久的時代”(2)“我感到這是……來獲取完整的偶然追求”(3)“那失去的雙臂，……暗示著可能存在的無數(shù)雙玉臂”(4)“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”
2.無盡的想象
3.延伸：要是讓你來畫一幅“深山藏古寺”的畫 你會怎樣來表現(xiàn)呢?
啟發(fā)：無臂：豐富的藝術(shù)想象 有臂：單一的、定型的、受限制的
維納斯雙臂殘缺，反倒給人留下了廣闊的想象空間，人們可以根據(jù)自己的審美理想填補空缺，這樣也就有了無盡的美感和魅力。
問題研究 2.為什么不能復(fù)原?
1.從文中找出佐證說明為什么不能復(fù)原?
(1)“因此，對我來說，……全是些奇談怪論”
(2)“這一方……哪怕它是何等的精美絕倫”
(3)“選擇出來的任何一種形象……不能產(chǎn)生超越喪失的美感.”
2.請試著給斷臂的維納斯修復(fù)兩條完整的胳膊。(略)
3.殘缺與完整哪個更美?(美的事物是不局限于完整還是缺失。美的真正所在是懂得欣賞，只要我們具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，一顆善于領(lǐng)悟美感受美的豐富的心靈，我們就不愁沒有美的發(fā)現(xiàn)、美的鑒賞和美的創(chuàng)造。)
問題研究 3.為什么只能失去雙臂?
1.從文中找出佐證說明為什么只能失去?
(1) “在這里，從別的意義上來講……其它任何部位都喪失不得”
(2) “假定喪失的不是兩條胳膊……不可以放射出變幻無窮的生命光彩”
(3)““米洛斯的維納斯正是由于丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的生命之夢”
2.討論:
(1)是不是所有的缺憾都能構(gòu)成美呢?
(2)完整的藝術(shù)就不美了嗎?(假定她真在微笑，那么，微笑的意義是什么?是不是一個和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑?這微笑，是一種蘊藏著的快樂的標(biāo)幟呢，還是處女的童真的表現(xiàn)?這是不容易且也不必解答的。這是一個莫測高深的神秘。----傅雷《蒙娜麗莎之美》)
)
教師:小結(jié)
1.(略)
2.談?wù)勀銓λ囆g(shù)美之感悟
(1)“藝術(shù)形體的殘缺”不等于“藝術(shù)的殘缺”，有時 恰恰相反。形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的愿望”。
(2)在藝術(shù)創(chuàng)造中舍去一些東西，但能讓欣賞者能到更廣闊的想象空間。
(3)藝術(shù)因缺憾而可能完美，生活因缺憾而可能豐滿。
四、拓展延伸
1.根據(jù)關(guān)鍵詞設(shè)置情景，分別說一段話。
拍賣會上——商人——維納斯
博物館內(nèi)——清岡卓行——維納斯
2.地球上最后一個人獨自坐在房間里，這時忽然響起了敲門聲……
——弗里迪克布朗
請將維納斯的美和這個科幻作品進行比較，看看它們有哪些共性的東西。
米洛斯的維納斯教學(xué)設(shè)計篇十六
1.抓住關(guān)鍵語句，理解文章所表達(dá)的思想。
2.整體把握文章的內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對疑難問題進行探究的方法。
4.通過閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。
一、教學(xué)導(dǎo)入：（從欣賞維納斯雕像進入新課）
二、作者與維納斯雕像介紹：
清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩人、小說家，法政大學(xué)教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現(xiàn)代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。
米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。
《米洛斯的維納斯》選自《當(dāng)代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強的說服力。
三、解釋詞語，并給加點的字注音：
攫住出神入化發(fā)掘矯揉造作標(biāo)新立異贅言豐腴不可思議
銷魂勾魄胳膊順理成章迥然不同回溯精美絕倫馳騁饒有興趣
四、速讀全文，劃分層次并概括段意。
明確：全文分三個部分。
第一部分（1－3）：開篇點題。
第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。
第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。
五、課文分析
（一）閱讀第一部分，思考：
明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”“一個奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強烈。
2.為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？
明確：即因為“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。
3.為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？
明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達(dá)到了對整體美的追求。
明確：米洛斯的維納斯在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
5.為什么說維納斯是“一個美的典型”？
明確：無論……使人百看不厭。
明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。
（二）分析第二部分：
1.“我”為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？
明確：因為這些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。
明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經(jīng)認(rèn)同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認(rèn)同一個“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。
明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容?！拔摇彼钥謶?、空虛，是因為選擇出來的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。
4.對“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？
明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因為它會破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護真正的藝術(shù)，要堅決反對復(fù)原的任何方案。
（三）分析第三部分：
1.為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？
明確：因為喪失了任何其他部位，都不會產(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
2.作者認(rèn)為，為什么喪失的部位必須是手呢？
明確：因為手在人的存在中具有某種象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數(shù)雙手的夢幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。
六、小結(jié)
清岡卓行認(rèn)為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學(xué)生討論）
七、布置作業(yè)
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