讀后感可以幫助我們更深入地理解和吸收所讀的書籍或文章。那么，如何寫一篇生動有趣的讀后感呢？首先，在閱讀完作品后，可以先用幾句話概括作品內(nèi)容，介紹作品的主題與情節(jié)，給讀者一個大致的了解。接下來，可以談談自己對作品的感受和體驗，從文字、語言、結(jié)構等方面進行分析，指出作品的亮點和不足之處，并給予個人的評價。同時，可以適當引用作品中的精彩語句或場景，用以支撐自己的觀點和感受。此外，結(jié)合個人的背景和經(jīng)歷，可以從多個角度去解讀作品，與作者進行對話，深入探討作品所涉及的主題和思想。最后，可以總結(jié)全文，以自己的觀點和感受來表達對作品的肯定和否定，展示出獨特的思考和見解。以下是一些讀者對各種不同類型書籍的讀后感，希望能夠為大家提供一定的寫作靈感。
文明湖北讀后感篇一
當我第一眼看到《瑪雅文明之祭》這個書名時，它就對我產(chǎn)生了極大的吸引力，讓我忍不住去翻開它的扉頁，去閱讀它，去感觸它，去領略瑪雅文明的神奇古老的魅力。
在這個地球上，演繹著許許多多的文明，例如華夏文明，埃及文明，希臘文明……有的文明，經(jīng)過歷史長河的洗刷，猶如明珠一般始終保持著耀眼的光芒，得以被人們保存，繼承，或發(fā)展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸運。有的文明，隨著時間齒輪的不斷翻轉(zhuǎn)，逐漸被塵煙所覆蓋，消失在人們面前，淡化為曾經(jīng)。
揮飛的塵煙卻并不能將燦爛的文明掩蓋。璀璨的文明如同神秘的寶藏，等待著人們拂去它的灰塵，它依舊能帶給人們無限的驚喜。神秘的瑪雅就是一則叢林中的巨大謎語，等待著人們的探索與發(fā)現(xiàn)。
古老的瑪雅文明，起始于西元前15，并延續(xù)了三千多年。就是在那個久遠的時代，瑪雅人憑借他們的聰明智慧創(chuàng)造出了一個又一個奇跡。有些奇跡甚至在科技如此發(fā)達的今天都無法作出解答。
瑪雅輝煌與神秘的文明能讓你驚訝的合不攏嘴。相信你曾聽說過瑪雅的太陽金字塔――熱帶雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：瑪雅人在既沒有金屬工具，又沒有運輸工具的情況下，僅僅憑借新石器時代的原始生產(chǎn)工具，建造出如此精準的金字塔嗎？相信你也曾聽說過，由現(xiàn)代天文儀器測出的一年是365。2422天，但你能想象：瑪雅人僅憑他們奇特的歷法，測算地球年是365。2420天。一年的誤差不過0。0002天，也就是說，5000年的誤差也不過一天?，斞湃说臄?shù)學采用二十進制，他們使用“零”的概念，并用到了“億”，他們掌握高度的數(shù)學和天文歷法知識。
答案無人知曉，這個秘密的解開，有如拼圖游戲一般，將一點點的展現(xiàn)在人們面前。
現(xiàn)在的研究表明，瑪雅沒落的原因可能有三：干旱，戰(zhàn)爭以及生態(tài)危機。
干旱：西元810到9，曾經(jīng)降雨量減少長達一個世紀之久，使得瑪雅地區(qū)的資源供應緊繃，而旱災讓情況更為嚴重，造成社會局勢緊張，導致瑪雅文明的滅亡。
戰(zhàn)爭：在7世紀和8世紀，當?shù)卦l(fā)生過許多戰(zhàn)事?，F(xiàn)在看來，這竟然是瑪雅的“世界大戰(zhàn)”，牽涉到兩大主要城邦控制下的所有城市。長年鏖戰(zhàn)導致了瑪雅文明的毀滅。
生態(tài)危機：瑪雅文明在人口大發(fā)展之后，面臨著生態(tài)環(huán)境惡化、生活資源枯竭的嚴重問題，作為人口主體的農(nóng)民食不果腹，社會狀況一落千丈。在神權政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種“衰敗之象”都歸結(jié)為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉(zhuǎn)乾坤。當然，這樣做的結(jié)果是浪費了更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。
經(jīng)過百年衰敗動蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢莽之中，綠色植物悄悄覆蓋起一切，像掩藏起一個久遠的秘密。
德國的西拉姆說過：人類假如想要看到自己的渺小，無需仰望繁星閃爍的蒼穹，只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過，而且已經(jīng)滅亡了的古代文化就足夠了?；仡櫖斞盼幕?，我們?yōu)樗某删投@嘆，更為它的衰亡而惋惜。但是，我們研究瑪雅文明不僅是為了滿足我們的好奇心，不僅是為了填補文化的空白，更重要的是，我們得從瑪雅悲慘的結(jié)局中吸取教訓?，斞盼拿飨г趨擦种袃叭灰殉蔀闅v史，只有在歷史中不斷回顧，了解歷史，接受歷史，把他轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲默F(xiàn)實力量，人類社會才會不斷進步。
現(xiàn)如今，我們對于瑪雅雖然不再陌生，但籠罩在它身上的霧靄卻并未消散。對瑪雅文明的研究，一切不過剛剛開始。
文明湖北讀后感篇二
《文明禮儀》這本書是我最喜歡的一本課外書，它使我清楚地懂得了：文明禮儀是社會和諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
書中文明禮儀的小故事深深地感動了我，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也讓我的性格有了很大的改變。
以前，在家里我是父母的“掌上明珠”，豐衣足食的我養(yǎng)成了懶惰的習慣。每天起床后，還是媽媽幫我疊被子，吃飽了飯就把碗丟在一邊，從來沒有幫父母分擔過一些家務，可謂是過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。在學校，我是一個紀律散漫的學生，總把老師的話當作耳邊風，平時不喜歡佩戴紅領巾、校牌，上課不認真聽課，去食堂打飯時常常插到隊伍的前面。我也知道這樣做會遭到同學們的鄙視和白眼，但我并不在意。再加上平時我總搞些惡作劇，常常給同學們難堪，因此，我的朋友越來越少了，但我還是我行我素。
讀了之后，我才知道我做得那么過分，一定要好好改正。
文明湖北讀后感篇三
最近，我讀了一本好書《文明湖北》，里面讓我感觸最深的就是“感恩父母”。
這本書告訴我：在人生波瀾不驚，崎嶇坎坷的路途中，是誰給予了我們最真誠，最無私的關愛，是誰對我們噓寒問暖，時刻給予我們不求回報的的奉獻;是誰不知疲倦的教導著我們?nèi)绾稳说牡览?是誰為我們雞毛蒜皮的事而煩惱？是父母，偉大的父母！
父母對我們的.關愛不只這些。是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世界的絢麗多彩。我們要感謝他們，是他們一直用溫暖的羽翼保護著我們。我們要感謝他們，是他們一直賜予我們力量與勇氣，是他們對我們永不言棄，是他們一次又一次的在十字路口為我們指明前進的方向他們更是我們停泊的港灣……值得我們感謝的實在是太多太多……但是，現(xiàn)在我們這些孩子大多都是獨生子女。在家里什么事都不做，過著衣來伸手，飯來張口的生活，和小公主，小皇帝沒什么兩樣。稍不順心就發(fā)脾氣，更談不上感恩父母。
我讀了《文明湖北》這本書懂得了應該怎樣感恩父母，報答父母，同時也明白了：常懷感恩去愛父母，我們才會去愛他人，也才會被他人愛，讓感恩之心常在，讓世界更美好！
文明湖北讀后感篇四
合上書頁，合上瑪雅高度文明的記載，那些失落的文明，不僅僅是瑪雅，還有巴比倫、古樓蘭、古埃及、邁錫尼卻如同邈遠的舊夢，迢遙又絕倫，紛至杳來，于我腦海，久不褪去。
慘夢，破碎。
公元前16世紀中葉，古巴比倫被赫梯人所滅，湮沒在歷史的長河中了。承載了巴比倫榮辱興衰的土地，現(xiàn)在叫作伊拉克，而那部赫赫有名的法典現(xiàn)在卻遙居法國的盧浮宮，其中原委，不言而喻。
公元15世紀，最后一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。如今，我怎么也不敢將它與洪都拉斯聯(lián)系起來，太凄涼，太悲愴。
公元5世紀，樓蘭覆滅，原因至今不詳，那名噪一時的國家從繁華之顛隕落，銷聲匿跡，取而代之的是羅布泊這個冰冷的名字，兀自靜立在荒漠中。
公元前四十七年，凱撒攻占埃及時，將亞歷山大城圖書館的七十萬卷圖書付之一炬；四百多年后，羅馬皇帝禁異教，驅(qū)散了唯一能讀古代文字的埃及祭司階層。嗟乎！古埃及文明的斷殘已不只是城郭的廢弛，而是蒼茫的文字不知其意。
發(fā)達的科技，瑰麗的文化，高度的文明，最終歸于無聲。
這，就是歷史。
突然想起泰戈爾的一句詩：今晨，我坐在窗前，世界如同一個路人似的，停留了一會兒，向我點點頭，又走過去了。
其實，人生如同兩個統(tǒng)一的永恒間留下的罅隙，是兩塊黑暗中發(fā)光的瞬間。
歷史亦然。
文明湖北讀后感篇五
我讀了《文明禮儀》這本書后，使我臉紅耳赤。
其中《列寧理發(fā)》這一小故事更深深地打動了我，日夜為國家大事操勞的列寧去理發(fā)館理發(fā)，別人知道每一分鐘對他來說是極其寶貴的，都爭著讓他先理發(fā)，但他卻遵守秩序，輪到了自己才理發(fā)。列寧的精神令我好感動，想想自己以前的一舉一動，又想起老師平時對我的諄諄教導，我慚愧極了。于是，我決定改變自己：在家里孝敬父母，對父母的忠告和教誨虛心接受，恭敬有禮;在學校，遵守規(guī)章制度，做到尊敬老師，和同學和睦相處，以禮相待，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵;在一些公共場所講秩序，舉止文明，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰……由于我懂得了這些，因此，以前在家里嬌生慣養(yǎng)的、在學校橫行霸道、蠻不講理的我不見了，取而代之的是一個懂禮貌，勤學好問，樂于助人的好學生。因為我的改變，大家對我也刮目相看了，所以朋友也漸漸多起來了。在家里，經(jīng)常得到父母的贊賞;在鄰居之間，經(jīng)常得到叔叔、阿姨的夸獎;在學校，經(jīng)常得到老師的表揚，同學們的稱贊。由此，我的成績也大大提高了。
我相信，大家讀了《文明禮儀》這本書后，也應有所啟發(fā)：在家里，做個懂事孝順的孩子;在校園內(nèi)，不再隨手丟垃圾，在教學樓走廊上不再追逐打鬧，走路推推搡搡，不再講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，不再故意損外學校的公共財物;在公共場所遵守公共秩序。
同學們，生活處處有禮儀，在家中，在校園，在各種公共場所，我們要謹記?。骸拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！蔽拿鞫Y儀不是一個人遵守的，它靠的是我們大家，只要人人都遵守禮儀，講文明，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。
文明湖北讀后感篇六
當我讀完“文明湖北：這本書后，我的第一感受就是感恩我們的父母。
回憶似流水般散開來，父母情又一次占據(jù)了我們的腦海。記得在那個陰雨綿綿的下午，我和妹妹一起玩耍時，我的手不小心被玻璃劃傷了，殷紅的'鮮血立刻流了出來，我號啕大哭起來，爸爸媽媽聽到哭聲，趕緊跑過來，看到我血流不止，他們立刻放下手頭的事，抱起我就直奔醫(yī)院。醫(yī)生給我縫線時，那種痛似萬箭穿心，他們一直在我身旁安慰我，看到我這樣痛苦，他們竟心痛得流下了眼淚，回家后，爸爸媽媽每天的無微不至的照顧我。過了一段時間。拆線的時候，()我痛得值哭，媽媽抱住我，在我耳邊呢喃，說：”孩子，不要害怕，勇敢點兒，一會兒就過去了。"我想那時候，母親的心肯定和我的傷口一樣痛吧。也許這些都是一些微不足道的事情，但是對父母來說，孩子的一點點小事卻是大事。
生活中這樣的事情太多太多，父母的愛是那么的偉大，那么的無私；父母的恩情是生命中最真摯的，最難以割舍的。今生，我們注定在父愛的山脈里勇敢跋涉，在母愛的長河里順水前行！所以，作為兒女的我們不要對父母的愛不屑一顧，要把對父母的孝順體現(xiàn)在平時的一點一滴的小事中，我們孝順父母，感恩父母不能等，因為誰也不能預料未來究竟會發(fā)生什么。
文明湖北讀后感篇七
今天，我們學了一篇課文，叫《文明的力量》。這篇課文主要講了：一位加拉拿大六歲的小男孩瑞恩，為了給非洲的孩子挖一口井，拼命地干額外的家務活來攢錢。但他那點微薄的“收入”是遠遠不夠的。他的執(zhí)著打動了加拿大的人們，人們紛紛捐款幫助他，在他自己的努力和別人的幫助下，很快地一口井打好了。為此聯(lián)合國成立了“瑞恩的井”基金會。
這篇課文最讓我感動的是：當瑞恩得知70元錢不能挖一口井，2000元錢才能挖一口井時，他沒有氣餒，只是興奮地說：“那我再多干一點活，掙更多的錢吧！”讀到這使我震驚了，一個剛滿六歲的孩子竟有這樣大的的抱負。什么讓他有如此大的抱負呢？是信念的力量和夢想的力量。這讓我想起了一句關于信念的名言：信念不是鐵錘繚亂的火花，而是爐火中熊熊燃燒的烈火；不是夜空中轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，而是西西里島上徹夜不息的明燈。信念讓你為了擺脫饑寒交迫的日子而奮發(fā)圖強。
看完這篇文章我又想到了一位由于信念的力量的支撐而成名的的小林浩，就是在汶川地震后從廢墟中救出兩名同學的小林浩。支撐著他的信念只有四個字，就是：我是班長。
這就是信念的力量，這絕對是一種博大的，無私的力量。
文明湖北讀后感篇八
有一種花最美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。
一種花最美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。
有一種花最美，給生命帶來激情，給生活帶來溫馨，文明誠信的花兒——無時無刻與我同在。
誠信是奠基石。是文明美好的結(jié)晶?，F(xiàn)實生活中，人與人之間的相處缺少不了誠信，誠信就是一桿天秤維持著人與人之間的平衡關系，一旦失去了這桿天秤，后果可想而知。
很久以前在一個王國里發(fā)生了一件這樣的事，王國的國王因為沒有孩子，就想找一位誠實的孩子做王子。他對前來應招的孩子說：“孩子們，今天給你們每人一粒種子，嗯，三個月后，如果誰能給我種出最美麗的花，誰就是王子?！比齻€月過去了，聰明的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒前來參加最后的競爭。只有一位小孩盆中空空，于是他便眼淚汪汪地對國王說：“尊敬的國王，我每天辛勤的澆水，細心的施肥，即使睡覺的時候也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒種出來……”國王聽了哈哈大笑：“誠實的孩子呀，你不會種出任何花草，是因為我給你們的都是炒熟的種子呀！”故事的最后，孩子靠誠信贏得了王子的寶座。
誠信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮；百花叢中她最美，美得無暇，美得高尚；有了誠信，文明之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠信之花，愿我擁有誠信之花，愿文明誠信之花開滿湖北。
文明湖北讀后感篇九
在后記的“寫書心得”中，作者回答了這個問題。他說他“寫書是仿照科研的一套方式來的”，在他看來，“學習理工科的人既然能夠做科研，也應該能寫書?！蹦菂擒娤壬唧w是怎么做的呢？簡單講分為幾個大的步驟：選題、列大綱、做功課、開寫。
聽起來很簡單，好像誰都可以做到，可是吳軍先生的書大家為什么喜歡看，每一本書都能獲獎，其實還是有很多他的獨到之處。譬如選題，他會堅持“三個必須”：首先必須是比較熟悉的專題，而且在這些專題的研究中，他必須能得到其他作家得不到的資料。“換句話說，不僅是不熟悉的內(nèi)容我不會寫，那些別人比我更適合寫的內(nèi)容，我也不會去寫?！逼浯伪仨毷亲x者感興趣的題目，而且要用大家愛讀的方式寫出來；第三必須是具有現(xiàn)實意義的內(nèi)容?！拔译m對歷史感興趣，但更會向前看，我不會沉溺于歷史故事中，更希望通過了解歷史，幫助我們看清未來?！?/p>
具體到《文明之光》這套書，作者說他“一貫主張以和平方式解決各種問題，并一直在強調(diào)文明的力量。作為文明的一個重要組成部分，科學技術是我非常看重的，其實他可以被看成是我所有作品的主線?！边@套書有一個最大的特點，就是有關王侯將相的赫赫武功基本上沒有選，偶爾提及也僅僅只是作為背景材料，為什么會這樣？“因為我們是講文明的故事，而不是講戰(zhàn)爭史?！?/p>
作者為什么會這樣選材？“在歷史上，人類對強者的崇拜、對權力的興趣比對文明的興趣更大。翻開世界各國尤其是中國的歷史教科書，基本上都是在講述王侯將相攻城略地的豐功偉業(yè)，帝國的擴展和興衰，很少講述世界各地區(qū)對文明的貢獻。時過境遷，人們會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過歷史的滌蕩，這些王侯將相其實剩不下什么影響，雖然他們的故事很好聽，很好看?！?/p>
因此作者選擇了人類文明史上的幾十個片段來講述他對文明的理解，“雖然這些片段遠不足以概括人類文明的進程，但是將他們有機地拼接起來，我認為是能夠看到文明發(fā)展的脈絡的。”具體而言，“第一冊講述從人類文明開始到近代大航海共八個專題；第二冊講述了從近代科學興起到原子能應用的另外八個專題；第三冊介紹了直到20世紀的音樂、藝術和一些科技進步，尤其重點介紹了以計算機為核心的信息革命，并且在最后引出我們當下必須關注的環(huán)境和發(fā)展問題；第四冊介紹了影響近代文明發(fā)展的科技、藝術和政治領域的重要進步，并重點介紹了從1到n的發(fā)明創(chuàng)新過程?！彪m然整套書基本是按照時間順序來組織的，但每一章都是獨立的，可以挑著讀、跳著讀，選擇自己感興趣的讀。
吳軍的書之所以好看，有一個很重要的原因就是，他不僅讓你知其然，還要讓你知其所以然。他會告訴你結(jié)論、告訴現(xiàn)象背后的本質(zhì)，還要告訴你原因。譬如在講到互聯(lián)網(wǎng)時，他會告訴我們互聯(lián)網(wǎng)的.本質(zhì)是什么？三點：是平臺（亞馬遜、淘寶），是數(shù)據(jù)和信息（谷歌），是通訊（facebook、微信）。他說如果有人能看到互聯(lián)網(wǎng)的另一個或下一個本質(zhì)，那么這就是下一個超越谷歌的公司。在講到啟蒙運動時，他會先告訴你啟蒙運動的代表人物、代表作，發(fā)生了什么、結(jié)果是什么，然后再來剖析啟蒙運動為什么會發(fā)生在十八世紀的法國，而不是在十七、十九世紀，不是在德國。
但不用擔心書的品質(zhì)，不要以為這樣寫出的書一定是七零八碎的，作者還要下很大的功夫?！叭珪鴮懢椭螅視聛戆衙總€章節(jié)重新寫一遍?！薄凹词惯@樣完成的書稿，相比大家看到的書，還是非常粗糙的。接下來我會征求編輯和一些讀者的意見，調(diào)整框架結(jié)構。”“與此同時，我和編輯會找一些領域?qū)＜铱纯磧?nèi)容有無常識性的錯誤。”“等得到所有的反饋意見后，我會修訂一遍?！弊髡哒f：“對我而言，每寫完一冊書，其實就等于學完了一門課，或者做完了一個課題，而書本身則相當于課題的研究報告，只不過我會想方設法寫得生動有趣，讓讀者愛看?！?/p>
看完這套書，我最大的感觸就是作者從自己獨特的視角給我們打開了一扇窗戶，讓文明之光照進來，但是如果需要對人類文明的起源、進步和發(fā)展有更深入的了解和理解，還需要讀萬卷書、行萬里路，不斷的去學習和思考?！拔宜?，故我在?！币粋€人若是沒有獨立的思考，其實在和不在都是一樣的。
文明湖北讀后感篇十
我讀了一本關于文明、美德、禮儀的書。
我們中華民族自古以來就以文明、美德著稱全世界。什么是文明美德了？簡單地說，就是一個人的一舉一動，一言一行。是否做到一種行為規(guī)范。
文明美德不僅僅是個人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，小到個人道德和社會公德的體現(xiàn)，達到一個城市的臉面，一個國家的臉面，可見，文明美德的影響有多大。所以，我們作為二十一世紀的炎黃子孫，就更應該把美文明美德的這一良好好禮儀之風繼承發(fā)揚下去。那么，文明美德有體現(xiàn)了什么呢？文明美德體現(xiàn)了一個人的道德水平，文化修養(yǎng)，甚至能體現(xiàn)一個城市額形象和風貌。
其實，我以前也不懂文明美德。過馬路不遵守交通規(guī)則，乘電梯總是隨便站一個地方。坐公交車不為老弱病殘讓座。雖然公交車大喇叭喊著為老弱病殘讓座，可我還是不肯起來，那個時候，“文明美德“對我來說簡直就是個陌生詞匯。
直到后來，我讀了《文明美德，伴我成長》后，我才知道文明美德可以從你生活中每個小細節(jié)，甚至一舉一動表現(xiàn)出來，對我們小學生也是十分重要。從此，我就勵志一個講文明美德的人。
從此以后，我過馬路黃燈就停下來了，乘電梯總是幫忙按控制按鈕，坐公交車有老弱病殘者我便讓座。
文明湖北讀后感篇十一
通過學習《華夏文化與文明禮儀》使我們重溫了我國的文明史，使我們加深了解我國是歷史悠久的文明古國，我國人民勤勞、智慧，修建了著名的萬里長城、京航運河，發(fā)明了造紙術、火藥、指南針、印刷術等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。
我國人民講禮儀、守信用、講信譽、重信義，中華民族有愛祖國、愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠實守信、團結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。
文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內(nèi)強個人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。
我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當我們和同事相處的時候，總會埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！
文明禮儀，強調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你。
文明湖北讀后感篇十二
湖北的將來，也就是中國的將來，都需要我們發(fā)揚光大。父母給了我們生命，讓我們在土地上生根發(fā)芽，我們要學會感恩，學會報答父母。
這本書告訴我們要做一個愛國守法，崇德守信的湖北人，做一個和善開明、務實敬業(yè)的湖北人，做一個敢為人先、追求卓越的湖北人，讓現(xiàn)代文明之花荊楚大地，絢麗綻放。這本書讓我印象最深刻的是第三章做文明有禮青少年。
衛(wèi)生是文明的標志，講究衛(wèi)生是現(xiàn)代文明社會每一個公民最基本的素質(zhì)，我們要努力形成“講衛(wèi)生光榮，不講衛(wèi)生可恥”的價值觀，，講究個人衛(wèi)生有利于健康，有利于預防疾病發(fā)生。講究個人衛(wèi)生表現(xiàn)一個人對生命的珍愛，對環(huán)境的關系，講究個人衛(wèi)生是對自己的尊重，對他人的尊重，也更能夠贏得他人的尊重和好感。講究個人衛(wèi)生有利于人際交往，有利于將來的求職工作，對自己的事業(yè)也有幫忙。
聞雞起舞、愚公移山、臥薪嘗膽、天道酬勤、百折不撓……每一個耳熟能祥的。
成語。
典故后面都有一個個中華兒女勤奮好學，自強不息的感人故事。
有一位像我們一樣大的小女孩，她叫徐夢婷，年僅九歲，來自湖北省當陽市的一個貧困農(nóng)民家庭。
她的生活十分艱苦，媽媽失蹤，爸爸猝死，奶奶骨折，爺爺離世，她稚嫩的雙肩，扛起了生活的大山……早上6時起床，洗衣服、掃地、喂豬、喂雞、然后步行10分鐘到學校，中午放學后，回家給爺爺、奶奶做飯，喂飯，然后再去上學，下午回家，洗菜、做飯、洗碗、做作業(yè)，給爺爺奶奶倒痰盂、擦澡、擦藥……這就是徐夢婷每天的生活，日復一日。雖然徐夢婷每天有這樣大的生活壓力，卻沒有對生活以及對知識和學習的渴望。徐夢婷成績十分優(yōu)異，一直擔任班長，獎狀掛滿了土坯房里的半面墻。
永遠的雷鋒，永恒的旗幟。永遠的雷鋒，屬于昨天，屬于今天，更屬于明天！讓我們高唱雷鋒之歌，共同唱響雷鋒精神的時代旋律！雷鋒精神，灑滿長江兩岸。你就是雷鋒，無論男女老少，無論天南海北，要懷著一顆樂于助人的心。
相信我一定能在湖北這片美麗土地上生根發(fā)芽，茁壯成長。
謝揚帆指導老師：秦育靜。
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