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特色化體育文化論文篇一
就高校校園體育文化發(fā)展的大環(huán)境而言，傳統(tǒng)體育文化是強大的內源因素。傳統(tǒng)體育文化強調身心、天人合一，人與自然的和諧已成為校園體育文化不可缺少重要組成部分，把人在生物、心理和社會層面上的發(fā)展有機，構建人與自然共生的體育文化環(huán)境，這在當下和諧社會理念下，顯得相當重要。
1時代性與動態(tài)性。
文化是時代的產物，反映本時代的特征，同時又隨著時代的發(fā)展不斷演化，校園體育文化亦是如此，從早期學校體育的兵式體操，到當下的休閑運動，無不散發(fā)著時代的氣息。高校校園體育文化的發(fā)生、發(fā)展離不開學校和社會共同構筑的背景，具有典型的時空特征。動態(tài)性是校園體育受眾者所表現(xiàn)出的群體性特征。大學生在緊張學習之余進行體育活動，為校園帶來了新的氣象與動力，而社會流行時尚體育在校園里很快風行，使整個校園體育文化處于不斷的變化與發(fā)展中。
2人本性與多元性。
高校校園體育文化是一種以大學生發(fā)展需要為出發(fā)點與歸宿點的人文形態(tài)，縱觀高校校園文化的發(fā)展，體育文化自始至終都體現(xiàn)著一種人文精神和人文價值理念。高校校園體育文化與社會主流文化的融合是直接而迅速的。在解放思想與改革創(chuàng)新的思潮影響下，為了適應市場經濟發(fā)展的規(guī)律和文化多元化的大趨勢，高校校園體育文化在堅持以學生為本的指導思想下，日趨呈現(xiàn)多元化態(tài)勢，學生的價值觀念與需求也呈現(xiàn)出多元化。
3導向性與身體表征性。
隨著我國高校體育改革體制的確立，給校園體育文化提供了較大的發(fā)展空間，在順應素質教育的大背景下，充分體現(xiàn)快樂體育的宗旨。校園體育文化可以對大學生產生潛移默化的影響，營造良好的`校園體育文化氛圍，可以幫助大學生樹立正確的人生觀與價值觀，良好的校園體育文化導向，能營造良好的校風和學風，大學校園倡導什么，大學生就關注什么，進而追求什么［3］。高校校園體育文化是一種參與者用身體活動表征的文化形式。身體活動的節(jié)奏，身體運動的動作、技巧、姿態(tài)，動作、技巧等的銜接規(guī)律有機結合組成體育文化的交際功能。大學生在參與校園體育活動的同時，也進行著人際關系、協(xié)調能力的培養(yǎng)。
1健身與娛樂功能。
體育是以身體練習為主要手段的社會活動形式，而健身功能又是所有身體練習的通用特征。高校體育大體可分為體育課、課余訓練與課外鍛煉三種主要形式。高校體育教師是校園體育文化傳播的使者，在體育課上教師要根據學生的身體素質、個性差異，適當地分層次教學，切實做到因材施教。體育課堂完成練習的數量、質量上應針對不同層次的學生提出不同的要求，各個層次的目標應存在差異性，使得各類學生能體驗到體育參與成功的喜悅。在課外體育層面，高校應處理好普及與提高的關系，對校園的競技體育與群眾體育兩手要抓，積極開展、組織各類校園體育競賽活動。體育競賽所具備的娛樂性和趣味性，它不僅可以滿足學生展現(xiàn)自我體育才能的需要，也為他們創(chuàng)造一種氣氛和諧舒暢的環(huán)境，更是學生身心發(fā)展的良好途徑。
2教育與創(chuàng)新功能。
通過體育課堂教學不僅可以增進大學生健康，還可以發(fā)展學生的體育思維、培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品質。體育理論課的教學使得大學生學會處理運動中所打來的損傷，減少傷害程度，懂得營養(yǎng)保健知識、科學鍛煉身體的方法，培養(yǎng)良好的生活習慣，提高大學生的體育文化修養(yǎng)。體育的競技性，無時無刻在體現(xiàn)著“更高、更快、更強”的體育精神。高校校園體育文化將創(chuàng)造與超越合二為一，而創(chuàng)造的過程又是超越的過程。在多樣化的校園體育競賽中，例如體育節(jié)、校運會等大型比賽中，大學生運動員打破一項學院記錄的過程，既是對原有記錄的超越，同時又是一次新記錄的創(chuàng)新，只有在這種不斷的超越與創(chuàng)新中，高校校園體育文化方能得到全面發(fā)展。
3學生主體性表現(xiàn)功能。
體育活動是一種主體參與性非常強的社會現(xiàn)象。高校校園體育文化內容豐富，通過參與校園體育活動大學生得到充分的發(fā)展，而這一參與的過程則是大學生主體性從潛能到實現(xiàn)的最快途徑之一。多樣化的體育運動項目為大學生個性發(fā)展提供了更多的生長點。體育運動是一個競爭的過程，不僅要求有參與各方運動技術的相對比較，還要根據不同個體在體育方面的素質和優(yōu)勢，以發(fā)揮所長，取得競爭中的勝利，這種特長的發(fā)揮就是主體性的表現(xiàn)。
高等教育是素質教育的主要途徑，而素質教育又是指人的體力、智力、道德品質和完美情操等才能和諧統(tǒng)一的全面發(fā)展。大學階段的體育教育承擔著使得大學生身體發(fā)展、體育思維、體育意識培養(yǎng)重任。增強體質與德育、智育、美育的密切配合，共同實現(xiàn)全面發(fā)展的大學生的教育終極目標。
高校校園體育文化的形成引導大學生去實現(xiàn)人生價值，并且在高校體育教育目標的實現(xiàn)中，去完成價值觀的實現(xiàn)。高校校園體育文化環(huán)境是一個開放的系統(tǒng)，它與社會體育文化息息相通，必然會受到社會體育主體文化的影響。一方面，很多體育運動項目的訓練方法、競賽組織和管理手段是通過高校體育教育傳播的;另方面，高校校園體育也會作用于社會體育，例如牛津與劍橋、北大與清華的賽艇對抗賽等均在迎合社會文化的同時大大超越了體育本身，它們的影響是社會性的、世界性的。
高校校園體育文化充分體現(xiàn)人本精神和個性解放，沒有校園體育文化對社會文化的主動適應就沒有真正意義上的校園體育，沒有校園體育文化對社會文化的超越，校園體育文化就會沒有生命力。因此，高校要重視和發(fā)展校園體育文化建設:首先，學校可以利用校報、墻報、廣播等媒體;知識講座、知識競賽、比賽等方式，提高大學生對體育文化知識的積累和參與意識［4］。其次，健全學校體育制度和管理機制，制定校園體育文化建設綱要;制定量化考評制度;加強督導和體育評估;加大體育投資力度;改善體育教學、科研環(huán)境，都是加強校園體育文化建設的重要途徑。高校體育文化多元化教育，可滿足各類專業(yè)學生的需求，在校園體育文化建設中，體育課是大學體育文化最主要的渠道之一，通過體育課堂教學大學生能較全面地了解體育基本知識、科學鍛煉的方法、體育損傷處理以及體育鑒賞等多方面的知識，切實加強體育課程建設，對高校校園體育文化發(fā)展有積極影響。
2發(fā)展特色體育項目，提升高校校園體育文化層次與品味。
發(fā)展特色體育項目，以體育為媒介來促進各高校之間的交流，擴大影響，提高知名度，這是一條非常好的途徑，并且已被廣泛采用［5］。課余訓練是高校體育的基本組成部分，組建符合本校實際的高水平運動隊，不但可以代表學校參與各類比賽，而且還能作為校內體育運動的技術導向，帶動大學生積極參與體育運動。通過打造特色項目(特別是高水平運動隊)，選拔體育特長生代表參加各類比賽，在宣傳學校的特色的同時，也促進了校際間的交流與合作。在發(fā)展特色體育項目的過程中，學校需要結合本校實際，突出地方性、區(qū)域性。
高校校園體育文化建設包括物質層面建設與制度層面建設［6］，兩者各有其特點。物質層面的保障是高校校園體育文化發(fā)展、建設的基礎，沒有物質的保障，高校校園體育文化建設將失去依托，成為空談;制度層面的建設是高校校園體育文化發(fā)展、建設的保障系統(tǒng)，完善的制度、措施可以為高校校園體育文化建設提供法令依據，保證校園體育工作的規(guī)范化與正?；?。高校校園體育文化的建設是一項系統(tǒng)工程，只有充分發(fā)揮物質層面與制度層面的積極因素，將兩者有機結合，才能將高校校園體育文化推向可持續(xù)發(fā)展。
4樹立校園體育工作先進人物與組織。
多元化的社會價值觀念下，高校校園不僅需要感官上的刺激，更需要一種人性深處的精神力量來打動學生，而這種精神力量可以學生身邊、可學的校園楷模。榜樣作為一種象征性的事物，其事跡具有鮮明典型的校園教育意義［7］。在高校校園體育文化建設中，可以通過評選優(yōu)秀的體育指導教師、優(yōu)秀體育組織以及突出的體育標兵，來培養(yǎng)校園體育文化活動中的榜樣，塑造身邊的體育明星，促進校園體育文化的建設與發(fā)展。大學生通過學習同伴、爭做榜樣，從身邊榜樣中接受鼓舞。因此，高校校園體育文化建設應致力培養(yǎng)體育文化的精神榜樣，且不斷創(chuàng)新與發(fā)展。
特色化體育文化論文篇二
只有確定明確的發(fā)展目標和發(fā)展方向，才能更好地建設高校體育文化，實現(xiàn)高校體育文化的創(chuàng)新。當前高校體育文化必須樹立健康第一的教育理念，將發(fā)展與建設的重心定位于如何提高學生理論知識水平和思想道德素質這一層面，開展與廣大師生興趣愛好相符、內容形式豐富多彩的特色體育文化活動。此外，隨著社會經濟的不斷發(fā)展，學生所面臨的是一個競爭無處不在的社會，社會的發(fā)展需要人才支持，因此，高校必須培養(yǎng)高素質人才，高校體育文化在一定程度上作用于培養(yǎng)人才。對于高校，必須重視體育文化的建設和發(fā)展，注重充實內容、提升文化品味，要依據高校所在地的區(qū)域文化狀況和高校自身建設情況，重點建設具有本校特色的校園體育文化，幫助指導學生樹立良好的品質，提升自身的綜合素質。在建設與發(fā)展高校體育文化的過程中，還要依據學生的實際需求，從學生的興趣愛好出發(fā)，豐富活動內容，創(chuàng)新活動形式，不斷培養(yǎng)學生體育精神。
3.2加大重視力度，構建體育文化機制。
作為高校管理者，必須對高校體育文化的建設和發(fā)展實施長遠的戰(zhàn)略規(guī)劃，在制度層面確保高校體育文化建設和發(fā)展的目標和計劃。高校管理者與體育文化主管部門一定要從思想上認識到建設和發(fā)展校園體育文化的重要性，只有做到領導重視，才能確保順利實施高校體育文化的建設和發(fā)展，發(fā)揮體育文化的服務功能和教育功能。在高校體育文化的建設與發(fā)展過程中，要加大培養(yǎng)學生人文素質精神的力度。在精神文明建設過程中，體育人文素質的培養(yǎng)比較重要，因此要重點宣傳高校體育文化，加大人文素質培養(yǎng)的力度，充分發(fā)揮高校體育文化的功能和價值，不斷提高學生文化素養(yǎng)，實現(xiàn)身心健康發(fā)展。
3.3依據地方實際，打造特色體育文化。
當前，已經有許多高校認識到舉辦和開展體育文化活動的重要性，認識到在校園營造體育文化氛圍的重要性。高校要依據地方實際，構建具有本校特色的體育文化。例如，在我國的東北，高校在建設和發(fā)展體育文化過程中，將冰雪項目進行開發(fā)和利用，可以營造特色明顯的體育文化氛圍，更好地發(fā)展體育文化。此外，為豐富本校的特色體育文化，還要采取相應的實施措施。高校依據本身體育場地建設和體育教學的實際，根據廣大學生的興趣愛好，因地制宜對特色體育項目進行有目的的開發(fā)和建設，創(chuàng)造出具有鮮明特色的校園體育文化。各高校之間要不斷進行交流和溝通，通過特色體育文化之間的互相滲透，逐步提高影響力，在不斷增多體育文化活動的參與者的同時，更好地培養(yǎng)學生體育運動的興趣，更好地促進校園文化的建設與發(fā)展。
建設良好的高校體育文化，營造良好的體育文化氛圍，必須完善高校體育設施設備。體育設施設備的先進可以確保體育項目的順利開展和體育項目的創(chuàng)新與發(fā)展，能夠提高學生參與體育運動項目的積極性和主動性。高校體育場館的建設、完善的設施設備、豐富充足的體育器材，是營造高校體育文化氛圍、實現(xiàn)高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新的物質基礎，影響著其發(fā)展速度和創(chuàng)新水平。因此，高校要加大體育文化建設資金投入力度，多渠道籌措建設資金，不斷完善高校體育文化設施設備，提高學生參與體育文化建設與發(fā)展的興趣，培養(yǎng)體育精神，提高綜合素質，以適應社會發(fā)展需求。
4結語。
高校肩負著傳播體育文化的責任，具有建設和發(fā)展體育文化的義務，高校校園文化中，體育文化是極為重要的一個組成部分，它在高校教育教學的過程中將體育文化的所有內容完全體現(xiàn)。高校體育文化樹立了學生終身體育的理念，促進學生養(yǎng)成體育鍛煉的習慣。明確高校體育發(fā)展方向，打造高校特色體育文化，完善高校體育設施，對高校體育文化的建設和發(fā)展意義重大。
特色化體育文化論文篇三
通過問卷走訪等途徑調查可知，目前中國高校校園體育文化的發(fā)展是令人擔憂的，其中的主要存在問題是在于我國校園文化的建設方面，一方面由于眾多高校大學生以及老師對校園體育文化的不重視。而另一方面是我國高校校園對于體育設施，體育教師綜合素質、體育場地、體育器材提供之間的矛盾突出。由于現(xiàn)代很多高校沒有具體系統(tǒng)的體育文化教育管理，以至于在教育過程中出現(xiàn)雜亂，混淆等問題。
根據數據我們可以清楚的認識到，中國體育文化的發(fā)展及其的不平衡，只有在東部沿海一帶經濟水平比較高的地方，人們地體育文化的認識重視才有一定的高度，而對于偏遠地區(qū)的人來說，體育文化的重視是很微弱的，所以加強高校校園體育文化的建設發(fā)展經濟是重要的前提。
二、影響體育文化在高校和諧文化建設中的因素。
體育文化是建設和諧校園文化的重要組成部分，發(fā)展教育的同時大力發(fā)展體育文化不僅是當今時代教育改革的主題，更是當今國家社會需要培養(yǎng)的目標人才。然而，說起體育文化，那么體育設施的建設當然是其不可缺少的一個因素。物質文化是人類社會發(fā)展的基礎。我們都知道要想推動一個事物的發(fā)展，必須要有一定的物質基礎。顯然，薛曉東體育設施就是體育文化的物質基礎。一個學校對于本校的體育場地建設，校園體育雕像，體育運動中心，體育器材等都是體育設施的一部分。我們通過了解學校的體育設施情況，可以初步推論出這個學校的體育文化的發(fā)展程度。體育現(xiàn)代化的標志就是體育社會化和科學化。而要達到體育現(xiàn)代化的要求，都必須要有充足的場地以及相應的體育設施作為保證。我國首都體育學院一直以其領先的體育文化走在各大體育高校的前列中，而推動它發(fā)展一個重要因素就在于它們學校高配備的體育設施：首都體育學院園內建有大學生體育館、田徑綜合館、首創(chuàng)游泳綜合館、籃球館、排球館、網球館、武術館、體操館、足球場、塑膠田徑場、北校區(qū)體育館等大型體育設施，以保證學生們能更加順利的開展各項體育運動，推動體育文化的發(fā)展。所以說，體育設施對于體育文化在校園和諧文化中的建設的作用是不容忽視的。
2、體育制度。
制度有利于一項事物的正常發(fā)展。校園體育制度也是體育文化的重要組成部分，當然也屬于校園和諧文化的有幾組層部分，通常，它以一固定的形式存在于學生們的體育生活中，作為一種規(guī)定固定下來。體育制度的建立對于學生，老師，學校都有一定的引導作用。對學生來說，通過以體育制度的形式讓學生們自覺的參與到體育運動中，可以更多地了解體育文化。而對于老師，可以以體育制度的方式更加準確的約束和引導學生的體育運動。體育制度也極大地推動了校園和諧文化建設的發(fā)展，使得學校能夠培養(yǎng)出更多的德育體美全面發(fā)展的人才。寧夏，陜南等各地高校也通過在其校園中設立了適當的體育制度來促進高校校園文化的發(fā)展，同時，他們這樣的行為也得到了學生們的一致好評。因此，建立體育制度是發(fā)展體育文化的當務之急。各大高校學生中絕大多數對于體育文化都還只停留在一個略了解的程度?？赡苓@也是我國體育文化發(fā)展薄弱的一個重要原因，畢竟，學生乃是體育文化的主體，要想發(fā)展體育文化，主體當然不能少。所以說，學生們必須加強對體育文化的了解程度，要讓學生們產生對于體育文化的興趣，熱情，最后積極自主的參與到體育文化建設中來。當學生們對于體育文化的了解程度高了，這個高校的`體育文化就自然而然的發(fā)展起來，對于和諧校園文化建設邁出了重要的一步?？偠灾瑢W生對于體育文化的了解程度也是影響體育文化對于建設高校和諧校園文化的一個重要因素。
三、體育文化對高校和諧文化建設的積極作用。
1、提高高校學生的身體素質。
我們都知道，高效和諧文化是以和諧為核心思想的一種校園文化，它不僅包括了良好的學校精神，優(yōu)良的的學校校風，積極的價值取向，其中還包括了一向重要的：良好的身體素質。這樣就意味著，要建設高校和諧校園文化就需要一良好的身體素質，那么，對于發(fā)展體育文化自然是不可忽視的。通過對體育文化的深入了解，學生們能夠提高對體育文化的認識程度，最后樂于參加各項體育活動，這樣促進了體育文化的發(fā)展，也推動了高校和諧校園文化的建設，更為重要的是讓學生有了一個強壯的身體。近年來，許多高校都表示高校學生的身體素質在呈下降趨勢，這表明學生對于體育這方面關注度還不夠。于是各大高校通過舉辦一系列的體育形式的活動，來提供學生的身體素質，宣傳體育文化。列入高校的越野拉練活動，爬山活動，各種球賽來豐富體育文化。當然，最后也都取得了顯著地成果，學生們表示通過這一系列的活動雖然累是累，但是明顯的感覺到了自身的身體素質得到了提高，并表示希望學校以后能搞更多這樣的體育活動，而他們對于體育文化也有了更加深入的了解。
2、提高高校學生的心理素質。
現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的社會問題，使得高校學生的壓力在逐年呈上升趨勢。而良好的心理素質是一個合格的高校學生所不能缺少的重要因素。當然，要想構建和諧高校文化，就要求高校學生有強大的心理素質。對于體育文化的發(fā)展，國家之所以那么重視，是因為發(fā)展體育文化不僅可以提高學生的身體素質，還可以提高學生們的心理素質。要想建設和諧文化，必定需要全面發(fā)展，而在全面發(fā)展的路途上又是一個曲折而漫長的路程，當面臨困難之時，就需要學生們的強大的心理素質發(fā)揮作用了。通過體育文化的宣傳，讓學生們參與體育活動，在學生們參與體育活動中，一定會感動勞累，吃苦。比如說長跑比賽，仰臥起坐之類的體育活動對于學生們來說或多或少是耗費體力活，學生們可以通過在這些體育運動中養(yǎng)成吃苦耐勞，不拋棄不放棄的精神。而且，通過體育運動也可以宣泄自己的情緒，讓自身的心情得到緩解，從而得到心情舒暢的效果。所以說，體育文化的發(fā)展極大提高了學生們的心理素質，推動了高校和諧校園文化的發(fā)展。
四、總結。
總而言之，體育文化的發(fā)展對于高校和諧文化的建設有著不容忽視的作用。雖然，現(xiàn)在我們國家體育文化的發(fā)展程度不高，但是我們根據各種調查可以看出各大高校已經充分的意識到體育文化對于高校和諧文化建設的重要性，他們都在積極的采取措施發(fā)展體育文化。我們應該相信在不久的將來體育文化一定會發(fā)展到一定的高度，發(fā)揮其應有的作用。
特色化體育文化論文篇四
為加強我校校園文化建設，推進素質教育，展示校園文明風采，經研究決定，我校于4月至6月舉辦第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風采大賽。實施方案如下：
一、指導思想。
以科學發(fā)展觀為指導，充分發(fā)揮校園文化在加強和改進學生思想政治教育中的有效載體作用，弘揚文明健康、積極向上的精神風尚，達到以先進文化引導人、鼓舞人、教育人，建設具有電大特色的學生思想政治教育和校園文化活動品牌。
二、主題和內容。
主題是“踐行陽光生活·放飛青春夢想”。
活動內容要圍繞主題，體現(xiàn)時代特征、校園特色、學生特點，通過開展多層次、多形式的學生陽光體育活動和文化展演活動，讓學生激揚青春活力，展示美的生活。
三、活動實施步驟。
3月，制定活動方案，協(xié)調承辦項目，制定并下發(fā)文件，進行宣傳發(fā)動。
4月至6月上旬，組織開展形式多樣的體育競賽和文化展示活動。(見附件2)。
5月中旬至6月上旬，選拔優(yōu)秀節(jié)目參加全國中職文明風采大賽。
四、有關要求。
1.高度重視，精心組織。開展體育文化節(jié)是一項系統(tǒng)工程，活動內容多、要求高、涉及面廣、組織難度大，各處室、系要統(tǒng)一思想，提高認識，豐富活動內容，抓好各項活動的落實工作，確?；顒訄A滿成功。
2.貼近生活，切合實際。各處室、系要積極參與，使活動內容豐富多彩，切合實際，更具吸引力和凝聚力。在承辦全?；顒拥幕A上，各系要結合自身專業(yè)特點，開展形式多樣、豐富多彩的體育藝術和文明風采展示活動，并遴選優(yōu)秀節(jié)目、優(yōu)秀代表隊參加上級組織的體育競賽、藝術展演、文明風采展示。
3.實事求是，注意宣傳。各處室、系要做好廣泛深入的宣傳發(fā)動工作，動員和組織全體師生積極參加各項活動，鼓勵他們在各項活動中勇于爭先，敢于拼搏，充分調動師生們的參與熱情。在活動過程中盡可能地通過各種宣傳途徑，對活動進行及時、深入地鼓動宣傳，擴大活動影響力。
五、獎項設立。
1.優(yōu)秀組織獎：獎勵對象為積極參與活動的處室、系。由組委會根據參加本次活動的情況和上報的總結材料進行評選。
2.體育、文化優(yōu)秀獎：各個項目按比賽規(guī)程和活動要求分設一、二、三等獎。優(yōu)秀作品(節(jié)目)推薦參加省級和國家級比賽。
3.優(yōu)秀指導教師獎：教師指導的作品(節(jié)目)獲得全國、省級比賽名次的給予優(yōu)秀指導教師獎。
六、組織工作。
成立第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風采大賽組委會(見附件1)，負責統(tǒng)一領導和協(xié)調工作。組委會下設秘書處，秘書處設在學工處、團委，負責處理本次活動的日常事務和具體工作。各系也要成立相應的組織領導機構，制定活動實施細則，保證活動順利進行。
本次活動解釋權由組委會秘書處負責。
附件1：日照電大第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風采大賽組委會領導小組成員名單。
附件2：日照電大第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風采大賽活動安排。
附件3：文化活動要求。
特色化體育文化論文篇五
摘要：隨著當前人們對體育活動開展的價值作用認知日已成熟，如今整個體育活動水平不斷提升，整個體育活動日益體系化，結合當前體育活動開展過程中的具體要求來看，亟待融入文化理念內涵，創(chuàng)新體育文化模式，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的理想目標。本文擬從當前體育文化模式應用實施過程中存在的問題和不足分析入手，結合傳統(tǒng)茶文化理念的具體內容，根據體育文化的價值作用分析，從而探究融入茶文化要素開展體育文化模式創(chuàng)新的具體思路。
關鍵詞：茶文化；理論視角；體育文化；模式創(chuàng)新；價值思路。
結合當前人們對體育活動的價值認知日益成熟，我們可以看到無論是具體的體育運動理念，還是其具體體育活動發(fā)展方向，均與實際應用之間存在極大差距。尤其是隨著現(xiàn)代體育運動的競技化發(fā)展水平日益提升，必須結合當前體育活動開展的的具體狀況和存在問題認知入手，通過融入多樣理念，從而實現(xiàn)體育人才的綜合、全面培養(yǎng)。
1當前體育文化模式應用實施過程中存在的問題和不足分析。
體育運動在開展過程中，其往往受體育理念，體育運動方法等一系列因素影響，而整個體育運動體系。隨著當前體育活動開展日益成熟，如今整個體育運動逐漸朝著競技化、大眾化等方向發(fā)展，而在這一過程中，其實際上就對體育活動機制建設提出了全新要求，雖然我國體育運動在開展過程中，實現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是整個體育運動開展過程中，存在相應問題和不足，尤其是缺乏對體育運動的具體開展狀況和具體要求的全面認知，就使得整個體育運動工作亟待改進和創(chuàng)新。目前我國整體構建了涵蓋所有專業(yè)、多個水平層級的體育運動體系，通過開展專項體育訓練和興趣俱樂部，從而為我國體育運動全面開展提供了重要推動力。而在現(xiàn)代體育運動開展過程中，要充分注重組織和參與各種體育賽，優(yōu)化體育運動元素，從而大大提升了體育運動開展的綜合水平?？梢哉f，目前體育運動開展過程中，已經初步實現(xiàn)了全方位、多層次、高水平的具體體系，為我國現(xiàn)代體育運動事業(yè)發(fā)展奠定了重要基礎。但是目前在我國體育運動推進過程中，其實際上也存在一定問題和不足，具體而言，集中表現(xiàn)為：首先，就體育項目開展實施來說，多數體育運動愛好者在具體學習過程中，其對體育項目訓練更有興趣，其將學習的重點和精力放在了項目技能的學習上，忽略了文化知識等其他環(huán)節(jié)和過程的學習。不僅如此，多數人才在參與培訓過程中，其更多將重點和精力放在了體育項目的訓練和學習上，忽視了文化知識的學習，從而在一定程度上限制了體育運動項目的文化理解和內涵認知。其次，對于體育項目的實施理念來說，其在體育活動推廣時，缺乏針對性訓練方案和策略，特別是多數教練和學生在參與體育活動時，無論是具體的體育運動方案，還是體育運動目標和具體的運動量，都缺乏于參與體育活動者實際體育水平之間的有效銜接。實際上，對于體育活動開展來說，想要實現(xiàn)理想的體育運動效果，需要充分融入體育運動者對體育運動項目的具體理解和內涵認知。因此，對于體育運動來說，想要實現(xiàn)理想的體育運動發(fā)展效果，必須創(chuàng)新體育運動模式。最后，目前在整個體育活動模式構建和具體應用過程中，整個模式體系上缺乏有效銜接，更多情況下，體育文化與體育訓練之間存在一定的隔閡，兩者未能形成統(tǒng)一、高效的互動關系。對于體育活動開展推進來說，只有完善文化元素融入，創(chuàng)新體育運動機制，創(chuàng)新體育活動中體育訓練與體育文化的有效融入。事實上，在該體育活動推進過程中，無論是具體的實施理念，還是相應思路，都未能與當前整個體育活動的具體開展相結合。應用體育文化模式，實際上，其反映的是體育活動開展的具體要求不斷提升，所以想要實現(xiàn)體育文化的有效推廣，就必須結合該模式的具體應用要求，創(chuàng)新體育文化應用機制。
2傳統(tǒng)茶文化理念的具體內容分析。
我國有著豐富完善的茶文化理念，而茶文化也是我國傳統(tǒng)文化體系的核心與關鍵，通過對傳統(tǒng)茶文化的具體理念內涵進行分析，能夠從中尋找到值得我們當前傳承的具體元素和理念內容，當然，如果能夠將傳統(tǒng)茶文化元素系統(tǒng)化融入到整個體育活動中，其不僅能夠豐富和完善整個茶文化體系的具體內涵，同時更重要的是其實際上為體育文化機制的創(chuàng)新與應用，提供了實質性幫助。想要有效應用傳統(tǒng)茶文化理念，就必須對傳統(tǒng)茶文化理念的具體內涵進行系統(tǒng)化分析和認知。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心和內涵，也是我國整個文化體系傳播過程中的關鍵，如果能將傳統(tǒng)茶文化體系中的具體內涵融入到體育活動推廣過程中，其能夠幫助我們有效了解和認知體育文化的具體內涵，甚至加深對體育項目的具體理解，從而實現(xiàn)體育文化模式創(chuàng)新的理想效果。對于體育文化模式創(chuàng)新來說，融入傳統(tǒng)茶文化元素，不僅是一種價值理念創(chuàng)新，更是一種內容結構的重塑，因此想要實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化傳播的理想效果，就需要通過有效融入文化元素，從而豐富整個體育活動推廣過程中的具體元素，實現(xiàn)體育運動推廣與體育文化傳播的理想效果。對于體育活動開展來說，融入文化要素，其不僅能夠豐富體育活動理念，同時也能優(yōu)化文化模式。因此體育活動想要實現(xiàn)理想效果，需要融入文化要素，通過系統(tǒng)化創(chuàng)新和結構內容優(yōu)化，從而實現(xiàn)體育文化模式創(chuàng)新。結合當前體育活動開展的具體狀況來看，無論是教學，還是社會推廣，都未能充分認識到文化元素的重要性和價值內涵，加上當前在整個體育活動開展過程中，人們更傾向于體育元素的應用，從而大大限制了體育活動的價值。
體育文化的價值是理解和應用體育項目的基礎，也是詮釋體育運動項目特點和內涵的關鍵。隨著當前人們對體育運動的作用價值認知日益完善，如何既能提升體育運動水平，又能增進人們對體育運動的價值認知，就逐漸發(fā)展成為體育文化開展的必要前提。體育文化的融入和應用不僅豐富了體育運動素材的有效融入，同時也大大提升了整個體育活動開展的水平。當然以往體育運動開展過程中，其更多關注的是體育運動的具體技能學習，忽略了體育文化理念的有效融入，因此隨著當前體育運動開展日益體系化，大眾化，體育文化理念的價值應用就極為必要。體育活動在具體開展過程中，其崇尚競技理念，但同時也倡導合作精神，因此可以說想要實現(xiàn)體育活動傳播開展的理想效果，必須倡導完善的文化理念。在現(xiàn)代體育運動日益科學化、體系化、完善化的今天，開展體育活動需要融入全新模式，尤其是訓練與文化之間的融合程度不斷提升，掌握文化素養(yǎng)對推動體育文化開展效果的實質性提升有著重要影響。融入體育文化，創(chuàng)新體育活動開展的具體模式，不僅是人才培養(yǎng)理念的創(chuàng)新，同時更是全新人才培養(yǎng)模式的具體表現(xiàn)。當然，在體育文化創(chuàng)新應用過程中，想要實現(xiàn)理想的應用效果，就需要系統(tǒng)化探究適合體育活動開展的文化理念，通過全面融入和整體性提升，從而實現(xiàn)體育文化應用的理想效果。因此，體育文化模式在具體應用過程中，需要認知體育文化的價值作用，融入全新價值理念，通過構造全新體育文化模式，從而實現(xiàn)體育運動水平的實質性提升。
4融入茶文化要素開展體育文化模式創(chuàng)新的具體思路。
我國有著豐富的茶文化內涵，而茶文化與體育文化之間有著諸多內涵上的`一致性，尤其是茶文化和體育文化所倡導的精神理念都是體育運動推廣普及過程中所必需充分注重的內容，因此如果能夠將體育文化與茶文化理念相融入，其不僅能實現(xiàn)整個體育活動的創(chuàng)新，更重要的是能夠大大豐富體育文化的應用與具體融入。文化不僅是一種元素，同時也是一種內涵詮釋和理念表達。因此，在體育活動開展過程中，體育文化的融入，不僅能夠詮釋體育運動的精神內涵和本質，更重要的是體育文化從根本上體現(xiàn)了整個體育運動的價值和作用。因此，將茶文化理念與體育文化相結合，其必然能夠在創(chuàng)新體育運動開展形式的基礎上，完善體育運動的文化元素，從根本上推動體育運動開展。當然能否將茶文化理念與體育運動開展相結合，其不僅需要探究體育文化開展的具體要求，同時也要尋求體育文化與茶文化之間的結合點。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化體系的核心，無論是具體的物質元素。還是文化理念，其實際上都是整個文化體系展現(xiàn)自身價值作用的基礎和前提，因此如果能夠將茶文化融入到體育文化理念中，其必然能夠豐富體育活動開展的形式與價值，從根本上提升體育文化的完善度。在融入茶文化元素，創(chuàng)新體育文化模式時，要在兩者內涵一致性的基礎上，探究時代元素，尤其是要充分激發(fā)社會大眾的關注度和興趣點，通過具體了解和系統(tǒng)化融入，從而為體育文化模式創(chuàng)新提供實質性幫助。要細化體育活動開展的各項要素，通過制定有針對性的體育文化融入對策，從而實現(xiàn)體育文化模式的全面創(chuàng)新與發(fā)展。在融入茶文化理念，創(chuàng)新開展體育文化過程中，其對該活動的界定標準是以文化內涵的完善性為衡量基礎，然而在具體的體育運動開展時，可以看到當體育運動在達到一定程度之后，其會遭遇一定瓶頸，而想要對其進行實質性突破，就必須對整個體育運動文化的具體特點及內涵進行認知，通過有效融入茶文化內涵，從而實現(xiàn)體育文化模式的有效創(chuàng)新。
5結語。
結合具體的體育實踐，我們可以看到，想要實現(xiàn)體育活動的有效開展，需要具有體能素養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育等一系列元素內容。在長期的體育實踐中，可以看到無論是體育運動理念的完善性，還是其文化水平及價值內涵日益豐富，而在這一過程中，雖然其實現(xiàn)了形式化創(chuàng)新與優(yōu)化，但是在體育活動開展過程中，由于缺乏文化內涵的有效融入，其更多融入的是體育運動項目學習和體能訓練的開展，忽略了文化價值理念的詮釋與表達。
參考文獻。
特色化體育文化論文篇六
論文摘要：校園體育文化是一種促進大學文明的精神文化，是促進大學生身心健康發(fā)展的文化，是提高大學生審美意識的情感文化，本文通過對校園體育文化的概述以及高職院校體育文化的現(xiàn)狀的探討，提出了加強高職校園體育文化建設的五個途徑。
校園體育文化是以校園為空間，以學生、教師為主體，以身體練習為手段，以多樣化的體育活動項目為主要內容，具有獨特表現(xiàn)形式的一種校園文化。
校園體育文化有其自身的獨特性，尤其是精神狀態(tài)的特征。
1。導向性。通過文化的傳遞模式，將體育文化以間接或直接影響方式提高學校的聲譽。
2。教育性。體現(xiàn)在學校體育教育和終身體育教育兩個方面，關系著體育文化傳播的繼承性和延續(xù)性。
3。競爭性。借助社會競爭的虛擬化，達到對學生競爭意識與心理品質的培養(yǎng)目標。
4。娛樂性。學校體育文化因其娛樂性具有很強的.吸引力，使學生的娛樂活動和校園生活緊密結合。
1。思想精神價值。體育文化包括個體和團隊兩個方面。學生參與體育活動，能夠培養(yǎng)吃苦耐勞、努力拼搏的精神，體育團隊精神會給整個社會帶來整合效應。
2。生物學價值。研究表明，人經過一定的體育鍛煉，能促進大腦皮層的興奮，提高綜合分析能力和靈活性，骨骼更結實。
3。心理學價值。體育活動中人與人之間的團結和協(xié)作、游戲和對抗比賽的獲勝等都會使人回味無窮，在身心快樂的同時也增強了自信心。
4。生活、娛樂價值。體育文化使大學生學會生活，學會合理地利用空余時間去獲取新知識、新技能，滿足興趣愛好，豐富校園文化生活，精神境界得到升華。
（一）學生對體育的認識。
高職大學生對體育在健身、生活、娛樂、審美以及心理和智力培養(yǎng)所展現(xiàn)的價值認識直接影響著他們的體育行為。有關研究顯示，目前大多數學生對體育有比較正確的認識，但是這些認識僅僅停留在傳統(tǒng)的觀念上，對體育的深層次影響，多數高職大學生無法領會。
學校的體育教學管理制度對教師和學生能夠起到約束和引導作用。目前，多數高職院校都建立了完善的體育教學管理制度，對于學校體育課堂、教學場地設施的管理規(guī)定，以及體育教師的職責、獎懲制度、學校體育運動競賽規(guī)則都有明確的制度，并且學校管理部門設有專門的組織機構進行各項工作的開展。
體育物質文化環(huán)境是經過人對自然物質的組織改造與利用從而形成的文明形象，是開展體育活動的基礎，學校中體育建筑、運動設施、場地器材等物質氛圍的建設都必須經過設計，進行組織改造和利用，構成物質文化活動的新環(huán)境。
（一）強化宣傳，提高認識。
目前，應該針對校園體育文化的各個方面對高職大學生積極引導，提高學生的校園體育文化認識。
校園體育節(jié)是一種促進社會文明的精神文化，能夠促進學生身心健康發(fā)展，提高學生審美意識。廣播操比賽、健美操和體育舞蹈、各種球類比賽、體育知識講座和競賽、體育教學表演這些豐富多彩的校園體育節(jié)活動使高職大學生在體育實踐中發(fā)展體育愛好，提高體育文化素養(yǎng)。
（三）加強課外體育活動的組織。
課外體育活動在校園體育文化建設中擔任著非常重要的角色，生動、豐富的課外體育活動能夠增強校園文化的凝聚力，有助于沖破校園文化的封閉性，增強開放性，還有助于弘揚校園文化的創(chuàng)新精神。高職院校應該有計劃地不定期開展多樣化的課外體育活動。
（四）積極推進高職體育教學改革。
以“健康第一”的體育教學為指導思想，以學生為中心，培養(yǎng)學生樹立體育意識，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習慣。體育課程的教材應注重科學性、實效性和趣味性，改革體育成績的考評制度，體育達標與增強高職大學生體質相結合。
特色化體育文化論文篇七
綜上所述，以特色化為目標構建高校體育文化，是提升高校影響力和競爭力的重要手段，是推進高校體育事業(yè)發(fā)展的助推器。因此，必須要堅持立足校本、放眼地方、融入民族特色這幾個切入點，構建具有高校特色的體育文化。
特色化體育文化論文篇八
高校戰(zhàn)略決策者應轉變思維方式，加強對體育教育的全面理解與領會，將其真正納入到高校的教育中去，讓體育教育真正成為素質教育的一塊拼版。高校管理者還應加強對體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學生對體育的認識與看法，讓學生意識到體育教育的意義與價值。此外，還應通過各項體育理論與實踐活動，讓高校學生在思想上有了轉變，才能讓高校體育意識深入人心。
高校體育部門應積極配合校戰(zhàn)略層，制定出高校體育文化建設中長期發(fā)展規(guī)劃，為高校體育文化建設的發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。還應針對高校師生的實際情況，提出21世紀高校師生體育鍛煉大綱，建立健全高校各項體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數據庫。此外，還可借鑒國外高校體育文化建設的發(fā)展模式，加以吸收消化，研究出符合我國高校體育文件建設的新模式，為我國高校體育文化的發(fā)展提供制度保障。
高校應將相關體育設施的規(guī)劃納入到學校的長遠規(guī)劃中去，根據學校實際人員數量，科學計算出體育建設專項經費，并劃撥使用。相關體育部門應加強對高校體育設施的維護與管理，不斷完善高校體育文化的建設環(huán)境，保障高校體育文化建設的有序進行。
4結語。
高校體育文化建設是打造優(yōu)秀高校文化的重要環(huán)節(jié)，亦是完成高校教育目標的重要體系。高校體育文化在增強師生身體素質、構筑高校師生人際交往、構建良好的校園氛圍等方面發(fā)揮著至關重要的作用。我們的高校管理者需牢固地樹立起科學的體育教育意識，加大體育文化建設投入，創(chuàng)新體育文化建設思路，切實有效地推進高校體育文化建設。只要建設好優(yōu)秀的高校體育文化，才能保證高素質高質量人才的培養(yǎng)，才能促進良好校園文化的形成，才能實現(xiàn)真正意義上的素質教育，從而為我國“人才強國”與“科教興國”戰(zhàn)略藍圖的早日完成貢獻力量。
特色化體育文化論文篇九
摘要：本文基于傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學相融合為基礎，討論傳統(tǒng)茶文化教育發(fā)展的條件與目的，并總結出中國傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學相融合的教學目標，重點提出一系列有關提高高校體育的教學技巧的策略，僅供參考。
關鍵詞：高等院校；傳統(tǒng)茶文化；體育教學；融合。
從某種意義上看，中國傳統(tǒng)茶文化是中國人本質的體現(xiàn)，也是我們作為人類與動物之間精神表達層面的本質區(qū)別。茶文化和高校體育教學可有機融合，可從物質表象可以深入的挖掘出其中所蘊含的精神力量。新世紀以來，隨著我國科學技術的不斷進步與國民經濟收入的快速增長，國民生活狀態(tài)發(fā)生了巨大地改變，主要表現(xiàn)在工作時間減少而導致空余時間的增多，生活水平的不斷提高而導致的“亞健康”，這兩個方面都是影響人類的身心健康的重要因素。下文以傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學相融合的角度出發(fā)，提出與“茶”相關的高校體育教學模式。
1傳統(tǒng)茶文化教育發(fā)展的條件與目的。
1.1發(fā)展條件。
中國傳統(tǒng)茶文化是一種處于特定時代產出文化形式，極具東方中華民族色彩，且旨求和諧清雅，基儒道，倚佛緣，奉道法，同時也與現(xiàn)階段提出的健康教育理念密切相關。德育教育是高校教育的核心內容，上世紀二十年代初期有關健康教育的概念初步形成，但至今仍未得到準確的定位。上世紀二十年代初期健康教育的概念首次由美國的一所兒童健康機構提出，當時涉及高等教育的管理部門專門針對健康教育的概念進行了界定：高等是一切影響到個人、群體和社會有關的健康知識、方式和態(tài)度的經驗整體。世界衛(wèi)生組織正式文件中每年都有記錄有關高等方面的理解：“健康教育與一般教育差不多，也是對人們知識、行為方式和態(tài)度的轉變有關。”具體來說，健康教育的主要目標是引導人們養(yǎng)成有益于自身身心健康的良好生活習慣，使身心保持健康。我國眾多學者也對高等教育的概念給予一定界定。比如，賈慶山等人在《高校學生高等教材》中對高等教育定義為是通過有組織、有結構、有系統(tǒng)的社會教育活動，讓人們在生活中自覺地養(yǎng)成維持健康的行為和習慣，減少不利于自身健康的危險元素，防止疾病，增進健康，提高生活質量，并對高等教育產生的效果作了分析。高等教育的核心應該是培養(yǎng)人們建立健康觀念、增進人們改變不良的行為習慣，培養(yǎng)成健康的行為和生活方式，消除不利于自身健康的危險因素。理由是人們對高等教育的理解與認識，讓他們能夠清楚的認識到不良生活習慣對人身健康的影響，且引導人們養(yǎng)成良好的生活習慣和行為方式。
1.2發(fā)展目的。
1.2.3深刻人的高等思路與理念，維持良好的身心素質。筆者認為，良好的高校教育應該利用社會組織對人們在生活中所面臨的問題有計劃、有系統(tǒng)、有針對性的社會教育活動，讓人們在生活當中有一個健康的心態(tài)和強壯的體魄，提高人們在生活中質量。引導人們養(yǎng)成良好的健康行為方式，摒棄不良生活習慣。
2傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學相融合的研究。
2.1教學目標。
高校體育教學融合中國傳統(tǒng)茶文化指定學年目標應該說是整個教學管理體系中必不可缺的一部分內容，既是教學的起點，也是教學的歸宿。科學合理的學習規(guī)劃是完成學習任務的保證，是促使學生努力學習的動力。因此，學生設置合適的體育學習目標，對體育學習效果會產生積極作用。《基礎教育課程改革綱要(試行)》內容明確指出，轉變學生機械接受式的學習方式，倡導學生在教師的指導下主動參與，樂于探究，富有個性地進行學習，獲取分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。如何讓學生形成的健康學習的意識，以下是具體的實施措施。一般來說，能力較強的學生，老師可以引導該生制定設置具體的、高水平的、且具有挑戰(zhàn)性，但又可以完成的學習目標，能力較差的學生，老師可以幫助共同設置短期的、易完成的目標。按照《基礎教育課程改革綱要(試行)》的要求和高校體育教材的特點，一步一步地引導高校學生指定適合自身能力的學習目標，并參照如下三方面依次展開：
2.1.1高校學生選擇適合自身能力的學習目標高校學生體育學習目標的類型可多樣化，學生可以不斷地調整自己的學習目標，在不同時間內，用不同的方法和速度完成。因為指定或選擇在實現(xiàn)上會產生不同的影響。如“武術套路五步拳的學習”，總體目標是教師提出的掌握五步拳的動作要領。協(xié)調能力較差，對武術接觸較少的學生，制定的目標就是基本步法和基本手型的掌握，能獨立的完成單獨的動作，適當降低要求；有些同學協(xié)調能力比較好，有一定的基礎，以協(xié)調流暢性為學習目標，要求動作到位、有力。
2.1.2由老師牽頭引導學生尋找相關學習資料由老師牽頭引導學生尋找相關學習資料，如場地器材、書本、體育比賽、網絡等。同時，引導學生學習時能合理利用體育資源進，培養(yǎng)學習興趣，拓展視野，提高體育個性化學習的能力。此外，教師首先要從思想上肯定音樂個性化學習的特征，不能盲目地、一廂情愿地組織教學，忽視學生主動學習的權利。
2.1.3設置具體的階段性的學習目標設置具體的階段性的'學習目標，既可按照課時安排，又可按照學期安排，階段并無約束。學生可按照自己的學習程度、能力情況和適應性，確定學習的重點與難點，合理的安排時間，調整學習方法，選擇學習內容等等。教師也可以通過介紹教學計劃、場地的應用與音樂器材等方面讓學生對體育學習具有初步的認識與理解，由此在觀念方面有所改觀。
2.2教學策略。
中國茶文化是中國傳統(tǒng)文化最為精華的一部分，深層次的挖掘中國傳統(tǒng)茶文化，我們可以領略到中國傳統(tǒng)茶文化蘊含的精神。筆者認為，傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學相融合的教學策略可歸納為如下六個方面：
2.2.1引發(fā)高校學生的飲茶動機行為動機是高校學生參與體育活動、參與飲茶活動的前提條件。在高校體育教學中應針對高校學生身心特點，提高高校學生在進行飲茶質量，適度改變飲茶價格，滿足高校學生求實求廉的動機；還有針對高校學生參與休閑體育活動的動機，可以通過社團組織，激勵高校學生自主參加自己感興趣的體育項目；最后根據高校學生對新事物好奇好學的動機，學?？梢赃m當的開發(fā)、引薦一些新興體育活動形式，如越野田徑、攀巖爬山等。
2.2.2引導高校學生養(yǎng)成良好的休閑活動習慣行為習慣的形成往往因長時間持續(xù)練習與鞏固自然而然固定下來的生活方式。良好的休閑活動習慣則是特定情境刺激（如運動環(huán)境等）與個體之間經長期的練習和重復形成的。行為習慣一旦形成，若情境因素出現(xiàn)便可自動表現(xiàn)，即習慣成自然。引導高校學生養(yǎng)成參與休閑體育活動的良好習慣，參與休閑體育活動就會從有意識變成無意識的習慣方式。
2.2.3改觀高校學生的休閑飲茶態(tài)度改觀高校學生休閑飲茶態(tài)度積極的意義重點在于推動高校學生積極參與休閑體育活動和休閑飲茶，這一過程中必須保持良好的積極的飲茶態(tài)度。因此，在高校體育教學中融合中國傳統(tǒng)茶文化培養(yǎng)學生良好的生活習慣和行為方式，讓他們深刻認識到人的健康不僅限于身體健康，心理健康同樣重要，而參與休閑體育活動和休閑飲茶則是保持身心健康的重要方法。同時，改觀高校學生的休閑飲茶態(tài)度也需高校學生對休閑飲茶的理解與認識，讓他們通過休閑飲茶活動取得健康的生活方式。
2.2.4增進高校學生對體育活動和休閑飲茶的興趣與愛好興趣是鼓動高校學生積極參與體育學習的原始驅動力。倘若學生對體育運動充滿了興趣和熱情，他們便會主動地參與到各項體育活動中，從參與過程中獲得自我滿足和積極情緒。體育興趣是高校學生參加休閑體育的基本之一，它影響著高校學生參與休閑體育活動的激情和強度。許多高校學生剛開始進行休閑體育活動興趣很高，但缺乏休閑體育運動的知識和技能的了解往往是他們對休閑體育活動失去信心的重要一點。因此，體育運動知識和技能的掌握是影響高校學生養(yǎng)成良好的休閑體育運動習慣的重要因素之一，這也說明我們在高校公共體育課中應加強對高校學生體育運動知識和技能的傳授。當然，也可以針對高校學生體育興趣的尋求而針對性的開展體育運動知識和技能的傳授。如此一來，便可以真正讓高校學生投入到體育學習中去。
3結束語。
中國傳統(tǒng)茶文化是一種處于特定時代產出文化形式，極具東方中華民族色彩，與現(xiàn)階段高等教育理念可相互融合。高校的體育文化必然以校園為基礎，以高校學生為主要對象，以不斷豐富各項體育文化活動為主要內容。而中國傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學相融合則是將休閑體育內容正式引入，目的在于讓他們通過參與體育活動培養(yǎng)健康的行為方式和生活習慣，維持良好的身心健康。
參考文獻。
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特色化體育文化論文篇十
黑龍江人民熱愛冰雪、喜歡冰雪，對歷史淵源進行了多年的研究和挖掘后，對冰雪文化發(fā)展出豐富的經驗，創(chuàng)建了世界四大冰雪節(jié)之一的“哈爾濱冰雪節(jié)”，是我國發(fā)展冰雪文化的龍頭。黑龍江的冰雪文化以其獨特的藝術形式成為東北人民精神文化生活和物質生活中的一項重要內容，它以不同的形式和方式引導并影響著人們在冬季進行體育活動項目的娛樂與健身，并在一定程度上滿足不同人群在冬季對體育休閑娛樂和鍛煉健身的需要。
黑龍江省每年冬季都舉行很多體育文化運動，大中小學校也會開設相應的冰雪課程，從孩子到成人參與冬季冰雪運動的人數可達上百萬人。在美麗的“冰城”哈爾濱，每年都會舉行“冰雪節(jié)”，節(jié)日期間，人們可以欣賞到雪雕和冰雕、冰燈、冰雪攝影，還能品嘗到特色美食等等，還可以參與滑冰、滑雪等活動項目，體驗東北民間冬季的各種體育活動，“冰雪節(jié)”引來世界各地的游客前來觀光游玩，讓國民及外國友人充分領略北國冬季的獨特風光，欣賞到“千里冰封，萬里雪飄”的美景。黑龍江的體育文化與城市文化之間有著密不可分的關系，它擴大了城市的知名度，同時明確了地理定位，還促進了城市經濟文化的發(fā)展，并推動了城市的風貌建設。豐富多彩的冰雪體育文化滿足了城市人們在冬季的各種健身和鍛煉需求，為城市文化發(fā)展增添了新內容，給人們的娛樂生活帶來了新樂趣，為實現(xiàn)現(xiàn)代化人類文明的進步起到了十分重要的推動作用。
2．1推動經濟文化發(fā)展。
黑龍江省受氣候及地理位置的影響，逐步形成具有地區(qū)特色的冰城體育文化，且因“冰雪節(jié)”和“國際滑雪節(jié)”等活動，在國際形成了冰雪旅游勝地的品牌形象并擴大了區(qū)域和城市的知名度。黑龍江省冬季冰雪體育文化活動帶動了全省購物、旅游、交通、食宿等各方面的消費活動，為拓寬流動人口以及城市居民的消費、推動城市的`交通業(yè)及旅游業(yè)發(fā)展作出了貢獻，對促進全省經濟建設起到了至關重要的作用。
2．2促進城市體育項目設施的建設。
很多大型運動會和比賽項目的舉辦，都會使承辦城市的體育設施和市貌得到很好的改善。黑龍江省通過冬季世界大學生冬運會、亞冬會等大型冰雪比賽項目，使城市的體育設施建設得到改善，可以滿足世界級賽事的體育項目，在為比賽提供資源的同時，也為廣大游客提供了可以觀賞的資源環(huán)境。
2．3促進了歷史文化的發(fā)掘。
受地理環(huán)境影響，良好的自然環(huán)境使黑龍江經過多年發(fā)展形成了具有歷史特征的冰雪文化，哈爾濱具有“東方小巴黎”的美稱，黑龍江的冰雪文化極具異國特色。古代的北方曾是一個強悍的民族，它的歷史遺跡為冰雪文化的塑造提供了多樣化的載體，例如，冬泳、雪撬、爬犁、冬釣等等。黑龍江也是少數民族集聚的地方，因此，冬季冰雪體育文化在引來各方游客的同時，也推進了地域的歷史文化，例如石油文化、金源及京旗文化、闖關東文化等等，對推動黑龍江省的歷史文化具有十分重要的意義。
2．4促進市民的全面發(fā)展。
體育運動對促進身體健康、情緒以及精神風貌都起到了重要作用。冬季冰雪體育運動對促進人體健康非常重要，它的重要性是春、夏、秋三季運動無法替代的。冬季體育運動場地基本上都在室外，可以讓人們在運動的同時，也享受大自然帶來的視野和心境的美好，讓人們遠離城市的嘈雜，盡情享受冰與雪的世界，幫助人們緩解壓力，凈化心靈。定期在室外進行冬季體育活動，在高寒環(huán)境的作用下有助于增強御寒能力和體質，促進身體代謝，提高免疫力。
3．1構建相應的政策支持體系。
黑龍江省級旅游部門以及相關部門應對冰雪體育文化建設有準確的定位，例如將其建設成世界冰雪名城等可以代表黑龍江省形象的窗口城市，并對此做出整體規(guī)劃、建設方案和實施制度等，國家及省里應對此給予一定的資金及政策的支持。呼吁社會各界積極參與冰雪體育文化項目的設計和后期建設，把黑龍江的冰雪體育文化建設成為一個全民策劃、全民共樂的具有民族特色和地域特色的文化活動。
3．2構建代表城市文化形象的標志體系。
以冰雪文化的內涵作為整體形象標志建設指導思想，在城市建設紀念館、劇院，也可以建設一個體育性質的休閑活動廣場，展示冰雪文化的歷程。
3．3構建城市文化傳播體系。
黑龍江省應對城市冰雪文化做出長期的宣傳規(guī)劃，例如，借助國內外一些主流媒體通過網絡、報紙、采訪、宣傳片和專題片的制作、推介會等等對黑龍江城市冰雪文化和城市品牌形象進行宣傳，同時，建議各行業(yè)對冰雪文化進行聯(lián)動捆綁宣傳。加強政府間進行國際交流合作，將國際重要會議、文化活動引進省內并爭取到承辦權，也可以借助名人代言的方式宣傳和打造黑龍江的冰雪文化，擴大黑龍江城市文化品牌的知名度、提升美譽度。
黑龍江省的冰雪藝術文化已經步入成熟階段，但是，近年的發(fā)展速度卻有些緩慢，導致這一現(xiàn)象發(fā)生的原因是冰雪藝術創(chuàng)作人員的水平及職業(yè)素質參差不齊，很多創(chuàng)作人員已經從業(yè)多年，但從來沒接受過專業(yè)的培訓，也沒有外出學習的機會，且個人文化底蘊偏低，明顯缺乏對藝術的追求和信仰。有待于培養(yǎng)和構建冰雪文化人才體系，盡快提高從業(yè)人員的專業(yè)基礎知識、藝術創(chuàng)作及造型基礎知識等等。加強在校藝術專業(yè)學生對于冰雪文化專業(yè)基礎知識的學習，為他們開設冰雪藝術課程，建設實習基地，為國家培養(yǎng)出優(yōu)秀的冰雪藝術人才。
3．5構建冰雪文化自然生態(tài)保護體系。
黑龍江省之所以獨具冰雪文化特色，很大一部分原因是依靠地理和自然氣候的優(yōu)勢。北國的冰雪文化要在未來成為可持續(xù)發(fā)展的一項藝術文化，就要從現(xiàn)在做起、從人人做起，呼吁社會各界保護大自然，充分合理地利用自然資源，努力開發(fā)研究可再生資源，減少對自然資源的損害，維護生態(tài)和平，使冰雪文化堅持可持續(xù)發(fā)展之路。
4結語。
城市文化是人類歷史文明的聚焦點，重視歷史的傳承和文化發(fā)展的城市將充滿活力，冰雪文化對于黑龍江省實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展以及提升國際競爭力有著非常重要的意義，因此，提高黑龍江省冰雪文化質量及內涵和品位是構建省內城市經濟文化建設，落實科學發(fā)展觀，努力實現(xiàn)小康社會的一項重要的戰(zhàn)略內容。
參考文獻:。
特色化體育文化論文篇十一
在體育教學中融入茶文化能夠推進茶文化的普及，但是將茶文化與體育教學融合的最終目的是培養(yǎng)學生們健康積極地生活觀念和樂觀豁達的人生態(tài)度。當前單一的體育教學環(huán)境亟待改進，茶文化講究動靜結合，有張有弛，更加符合體育教學中“靜若處子，動如脫兔”和生命在于運動的理念。在茶文化與體育教學有機結合的環(huán)境下，同學們能夠勞逸結合、動靜相宜，在體育鍛煉中獲得體能的提升，在茶文化中陶冶情操，減少焦躁，調整心理素質。
4.2采取茶文化和體育教學相結合的教學策略。
要想實現(xiàn)茶文化和體育教學的有機結合，應當采取二者相互結合的教學策略，符合現(xiàn)代體育文化的需求。為了達到二者的有機融合，可以采用一些獨特的體現(xiàn)民族文化的方式，比如在舞蹈動作中融入關于茶葉的文化，并運用于體育教學當中，還可以將一些盛產茶葉和茶文化的地區(qū)服裝和舞蹈等呈現(xiàn)給學生們看，例如云南、福建等，讓學生們在這些經典的形象中找到茶文化與體育文化結合的關鍵點。隨著科學技術的進步和教育環(huán)境的發(fā)展，新型的媒體技術可以運用到茶文化的傳播當中，通過先進的媒介使得參與者和愛好者能夠更加動態(tài)、形象地了解體育教育與茶文化的結合。新的時代必須要有新的意識和策略，在體育教學中引入茶文化也要尊重實際的環(huán)境和背景，茶文化的植入既要借助現(xiàn)代技術，還要合理地運用現(xiàn)代技術。
4.3采取體驗式的茶文化和體育教學參與方式。
在體育教學和茶文化的有機融合中，不僅要積極地傳播相關的知識和技術，還要促進學生們參與到實踐當中，練習和熟悉具體的動作能夠加深理解。在實際的體育教學活動中，應當采取體驗式的互動參與模式，老師們積極地引導學生們了解茶文化在體育動作中的融合，學生們參與到實際行動中來，在一系列的競技和動作中體會到茶文化與體育文化的魅力，讓同學們在行動中迷上茶文化，有更加積極主動的學習興趣。此外，還可以在體育文化與茶文化的融合教學中，適當的加入一些習俗和民族文化等內容。
5結束語。
在新的時代背景下，人們越來越重視精神文化，在社會和生活的方方面面，人們都會從傳統(tǒng)文化中汲取一定的營養(yǎng)。在體育教學中引入茶文化，促進體育文化和茶文化的融合，就是吸收傳統(tǒng)文化營養(yǎng)內涵的典型例子。通過茶文化的植入，改善當前體育教學的弊端，培養(yǎng)同學們的興趣和愛好，在提高學生們身體素質的同時還能夠陶冶學生們的情操和素養(yǎng)。
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特色化體育文化論文篇十二
高校體育文化作為文化領域的一分子，具備文化所特有的相關屬性。本文認為高校體育文化的概念有廣義和狹義之分。廣義上的高校體育文化即是在高?，F(xiàn)有的校園環(huán)境里，全體師生員工在與體育相關的學習、教育、比賽、研究等實踐活動中所創(chuàng)造的所有體育物質財富與精神財富。而狹義上的高校體育文化指的是高校全體師生員工以校園為載體，以體育活動為手段所創(chuàng)造出的體育精神、體育氛圍和體育力量。
參照文化的構成劃分，本文認為高校體育文化有以下三部分構成。首先是高校體育精神文化，指的是具有高校印記、全體師生員工共同遵守的基本體育精神、體育信念、體育價值觀等。體育精神文化是看不見摸不著的，卻是讓體育文化建設迸發(fā)激情與能力的內在動力。體育精神文化是高校體育教育發(fā)展到一定階段的產物，是校園精神文化在體育領域的展現(xiàn)。其次是高校體育制度文化，是指高校在組織和開展各項體育活動時所制定與實施的相關規(guī)章管理制度。包括競賽規(guī)則、體育課程設置、體育教學方法等。體育制度文化是高校體育活動有序開展的保證，也是規(guī)范高校師生體育活動行為規(guī)范的基本準則。最后是高校體育物質文化，指的是高?，F(xiàn)有的體育場館、器械器材、體育象征性建筑等相應的體育基礎設施。體育物質文化是高校體育文化開展的載體，也是體育精神文化的外在表現(xiàn)形式。以上三者共同構成高校體育文化這個有機整體，其中體育精神文化處于核心層，是高校體育文化的靈魂；體育制度文化處于中間層，是高校體育文化的保證；體育物質文化處于最外層，是高校體育文化的基石。
特色化體育文化論文篇十三
體育文化從形式上看多偏向于動態(tài)，而茶文化多偏向于靜態(tài)，這種動態(tài)的運動美和靜態(tài)的和諧美存在著較大的思想距離，給兩者的融合工作造成了阻礙。但茶文化和體育文化在其他方面卻存在一定程度的相似，因此可從這點入手進行融合。舉例來說，在茶文化思想中會要求人們重視境界的深化和流暢，而在體育文化思想中也存在太極拳一類的運動，它遵循以柔克剛的理念并要求身體與自然的高度和諧，以便在運動過程中保持內心的平靜，不會輕易受外界干擾。像這種理念上的相似之處就是兩者結合的完美切入點，它可以賦予體育文化不一樣的色彩，同時給了茶文化以全新的活力，走向動靜交融的全新狀態(tài)。從核心思想觀念上進行融合的另一條路是從基礎文化內容入手，以簡單搭配的方式實現(xiàn)兩者的有機結合。舉例來說，取體育文化中的強身健體思想和茶文化中的和諧自然思想，將兩者以互相彌補的形式進行搭配結合以促使人們在參與體育運動時保持較強的健康意識，不過量運動且以適宜為準，從而保證身心協(xié)調發(fā)展。需要特別注意的是，在從核心思想觀念的角度進行茶文化和體育文化的結合時，必須要找準合理的渠道，避免盲目融合而引發(fā)較大的矛盾產生，否則不但沒能實現(xiàn)有效結合，還反過來損害了兩者文化內容的合理傳播。
3.2從表現(xiàn)形式上進行結合。
從核心思想觀念上進行融合其本質抓住了茶文化和體育文化的思想內涵，而除此之外還可以從表現(xiàn)形式上將兩者進行融合。舉例來說，茶文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，包括茶藝、茶樂、茶舞等，同時體育文化的表現(xiàn)形式也不局限于一類，但多偏重于體育運動。有鑒于此，將兩者進行結合時可以從表現(xiàn)形式上入手，比如在體育鍛煉過程中飲用茶水以解渴祛乏，實現(xiàn)勞逸結合。同時，由于體育運動會導致人體短暫缺水，此時飲用合理的茶水可以有效地補充身體機能，確保后續(xù)運動可以正常進行。從另一個角度來說，雖然體育文化形式偏重于體育運動，但其目的還是要人們通過鍛煉身體來凈化自己的人格并提升自身的修養(yǎng)，從而促進人與自然的和諧發(fā)展。而茶文化可以作為一個載體來為體育文化提供養(yǎng)料，從而使兩者得以更好地發(fā)展。
4結束語。
茶文化和體育文化的結合既是一項存在已久的文化交融現(xiàn)象，又是現(xiàn)代生活中一種創(chuàng)新性的文化探索，它將茶文化的靜態(tài)含蓄與體育文化的動態(tài)張揚進行有機結合，賦予彼此更深邃的內涵和強大的生命力，有助于兩者實現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。
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特色化體育文化論文篇十四
受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠的規(guī)劃定位模糊不清。建設缺乏科學的組織架構，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關部門缺乏科學化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學合理。此外，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。
高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質載體，在推動高校體育文化建設方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實原因的較大影響，目前我國高校體育經費投入較為匱乏，進而導致體育場地、體育設施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學生數與體育設施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度。
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特色化體育文化論文篇十五
受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國是普遍存在的。考分為大的思想始終占據著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠的規(guī)劃定位模糊不清。建設缺乏科學的組織架構，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關部門缺乏科學化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學合理。此外，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。
高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質載體，在推動高校體育文化建設方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實原因的較大影響，目前我國高校體育經費投入較為匱乏，進而導致體育場地、體育設施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學生數與體育設施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度。
特色化體育文化論文篇十六
摘要：眾所周知，我國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化更是博大精深，源遠流長。當然這種文化不僅僅只限于物質方面的文化，還包含了深沉的精神文化層次，并且涉及到各個領域，比如詩詞、繪畫、書法、乃至如今蓬勃發(fā)展的體育運動。本文將從茶文化與體育運動的關系，茶對體育運動的作用等方面來分析茶文化與北京奧運會中相結合的成功案例。
關鍵詞：茶文化；體育運動；奧運會。
體育產業(yè)是當前我國經濟發(fā)展的重要組成部分，在當前我國經濟處于重要轉型時期，體育產業(yè)作為第三產業(yè)，更是優(yōu)化和升級的重點。隨著改革開放以來，我國的體育事業(yè)和從業(yè)人數也是不斷增加，體育事業(yè)呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的蓬勃之勢。茶文化，可以說是一個具有悠久歷史的物質和精神文化。近年來，隨著大型體育賽事的開展，某種程度上這有利于我國傳統(tǒng)茶文化的傳播，同時也有利于我國目前的社會主義精神文明建設。而茶水中富含的微量元素，也有利于運動員舒緩疲勞，保護骨骼肌，提高神經系統(tǒng)的興奮度等。
當今時代是一個信息大爆發(fā)和文化大融合的時代，信息技術的飛速發(fā)展讓全球經濟也面臨著重新洗牌的局面。正是在這樣的大環(huán)境下，才使得大型的體育賽事實現(xiàn)更加全面多元化的開展，為文化的傳播搭建了良好的平臺。茶文化，作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之一，在時代的長河中歷久彌新；茶水因其健康養(yǎng)生的形象，受到人們的認可。而體育運動與強身健體相掛鉤，因此，大型的體育賽事也讓茶水成為體育賽事中的寵兒。大型的體育賽事，為茶文化的傳播提供契機，而茶水自身的優(yōu)勢又使得茶文化在體育賽事中脫穎而出。大型體育賽事為不同國籍、不同膚色的人加強溝通與交流創(chuàng)造了可能，而且這種交流是一種鮮活且別具特色的交流。
1.2飲茶文化下的體育運動。
“茶圣”陸羽，他的專著《茶經》把茶從簡單的飲用功能提升到養(yǎng)生治病的境界。飲茶能夠養(yǎng)生，這都是確切無疑的，能緩解慢性疾病，提高身體的免疫能力，延遲人的衰老等。自絲綢之路開辟之后，飲茶文化也得以流傳到他國，成為具有各國地域風情的一道風景。在體育運動中，飲茶文化更是從古至今，相互促進，相得益彰?？梢韵胂笠幌?，人們在運動后烹一壺好茶，既可以消除身體的疲勞，又能夠感受生活的美好與愜意，因而飲茶文化也逐漸與體育賽事相結合。蹴鞠，現(xiàn)在人們習慣稱之為中國古代的足球。據記載，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國，興盛于宋朝，由于得到當時皇帝的支持，使得這項運動在民間開始流行。宋朝，一個經濟文化大發(fā)展的時代，茶文化在當時也是發(fā)展到鼎盛，在城市中，茶坊遍地,普通的平民百姓也可以掏錢入內，客人們都可以一邊品著茶，一邊觀看蹴鞠比賽。而現(xiàn)代人飲茶，或許少了古人的一些雅興和詩意，更多的是茶里面的養(yǎng)生治病的作用。茶的品種也豐富了很多，從普通的毛尖到高貴的龍井，人們也更多的將其與體育運動結合起來，比如說，在隨處可見的校園體育運動和大型的競技賽事中，我們也隨處可見茶的身影。
2茶葉對體育運動的作用。
茶文化與體育存在相互作用的關系。需要指出的是，在高等院校的體育運動中，茶文化的滲透還是有些欠缺的。很多人運動后還是習慣于用礦泉水解渴，對茶水的用途和好處知之甚少。其實，茶水中富含一些微量元素，如茶多糖和咖啡因等，茶具有抗疲勞和提高神經興奮度等多重功效。
2.1抗疲勞功效。
茶葉的抗疲勞作用，簡單來說，就是茶可以降低運動員對運動的疲勞感和疼痛感,保持運動員良好的清醒意識。當遠動員在高強度的運動后，往往會出現(xiàn)心跳加速和腿腳酸痛等情況。而茶中富含的糖和蛋白質等成分，可以有效的為身體提供所需物質，促進疲勞的消除，增強運動的耐力和持久力。
2.2保護心臟的作用。
身體處于不斷運動時，心臟跳動明顯會出現(xiàn)加速的情況。劇烈的運動，會對心肌造成損害，而茶葉含有茶多酚，它能增強心臟的內壓速率，從而起到減少心臟運動損傷和緩解疲勞度的作用。
2.3提高神經興奮度的作用。
茶有提神醒腦的作用，這與茶葉里的咖啡因息息相關。咖啡因對運動員的神經系統(tǒng)具有刺激和興奮的作用。人的一切活動都受到神經系統(tǒng)的支配，而在進行大量運動后，神經元的工作效率就會降低。對遠動員而言，就會出現(xiàn)運動能力較低，運動速度變慢，注意力不集中等等不良表現(xiàn)。而咖啡因它所具備的刺激和興奮功能，就能增強運動能力，保持良好的注意力，從而使運動員在比賽中能夠更好地表現(xiàn)出完美的動作，熟練的運用動作技巧等。
3茶文化與體育運動的完美結合。
體育運動會大量消耗身體的水分，茶水作為一種健康的飲品，不僅快捷地滿足了體育運動員的補水，而且有效地促進了體育活動的開展。反過來，體育活動作為大型的活動賽事，也有效地促進了茶文化的傳播。20北京奧運會，就是將茶這種傳統(tǒng)文化與體育運動完美結合起來了。北京奧運會的三大理念是“綠色奧運，科技奧運，人文奧運”，可以說這種理念是與茶文化相契合的，符合茶文化在發(fā)展中綠色、科學和人文的價值觀。
3.1綠色奧運與茶文化“環(huán)保綠色”思想相結合。
“綠色奧運”在北京奧運會上最突出的表現(xiàn)應該是在場館的座位上，座位采用的是可拆卸的形式，后續(xù)丟棄后還可以被土壤吸收，不會對空氣、土壤產生危害，相反還能起到滋養(yǎng)和改善土壤質地的作用。另外奧運會場地和運動設施的建設和運動項目的開發(fā)等，都盡可能地避免了對環(huán)境和生態(tài)環(huán)境產生不好的影響，從而有助于保護環(huán)境、節(jié)約資源、促進生態(tài)系統(tǒng)的平衡。當然，茶葉的包裝遵循了綠色環(huán)保的理念。茶葉的包裝多種多樣，如木材、紙袋、棉麻等等，雖然形式多樣，但是都符合簡單大方、綠色環(huán)保的價值觀。另外，古代的沖茶袋和竹筒，現(xiàn)在的真空包裝等也貫穿了綠色環(huán)保的理念。可見，北京奧運會中的綠色環(huán)保工作與我國傳統(tǒng)茶文化的綠色環(huán)保理念在某種程度上是相契合的。
3.2“科技奧運”與茶文化“科學嚴謹”精神相結合。
一場成功的奧運會的舉辦，可以說離不開先進科技的支撐。只有先進的科技，我們才能提供最好的場館，保證最好的服務，呈現(xiàn)最美的環(huán)境。北京奧運會讓中國文化走向世界，讓更多的人了解并喜愛中國文化，同時也使得中國文化融入世界，可以說這是中國科技的智慧結晶。而在茶文化中，自古就推崇科學的喝茶，科學的喝茶又包括一壺好茶，適宜的水溫，精美的茶具也是必不可少的，當然有了這些客觀條件，我們還需要掌握好的泡茶技巧這一主觀要素。另外，如何正確的飲茶也很重要，針對不同的茶葉，我們選用的方法也是不同的，對于喝茶大多數很容易陷入兩個誤區(qū)，一是覺得茶的價格決定其好壞，就普遍認為貴的就是好的，其實茶的好壞與茶葉采摘的時間、產地，以及人們采摘的方式有著很大的關系。另外一點在于很多人習慣于只喝茶，不品茶。特別對于現(xiàn)在的年輕人而言，茶可以舒緩壓力。對于運動員而言，其作用更是不可言喻。這些可以說都是中國茶文化科學嚴謹的重要體現(xiàn)。而在奧運會中，就是將這一精神文化貫穿始終，才舉辦了一場史無前例的科學的運動盛宴。
3.3“人文奧運”與茶文化“人文精神”相結合。
所謂人文精神，我將其理解為敬畏生命，尊重人的個性和價值，并對其個體差異性進行肯定，另一方面，它還包含對自由、平等、正義的理解。中國是茶的發(fā)源地，茶文化的源頭當然也是在中國。走進浩浩蕩蕩、色彩斑斕的中國歷史，我們可以嗅到那濃濃四溢的茶香，下至到平民百姓，上至達官貴人，中國人對茶的喜愛可見一斑，它已經深入到國人的骨髓，成為生活中不可或缺的一部分，而且形成了別具特色的中國茶文化。然而隨著茶文化的傳播，飲茶者遍及全球，又形成了各國具有地域特色的茶文化。例如，法國人將茶視為浪漫的飲品，日本人將茶當作“萬病之藥”，并且還將其發(fā)展成一種優(yōu)雅的技能———日本茶道?？梢娭袊栉幕坏哂忻褡逍?，還有世界性。人文奧運的核心是禮，即通過這場競技運動，來傳遞中華幾千年的傳統(tǒng)文化，讓中華文化深入到世界各個角落。所以說如果北京奧運會讓我們懂得即使我們掙的錢再多，取得的榮譽再多，如果文化沒有得到弘揚，那么也只能將其定義為失敗。在北京奧運會中，我們用茶接待四方來客，與外國友人品茶會友，雅俗共賞，可以說，濃濃的茶香也成為北京奧運會成功舉辦的特別因素。北京奧運會使得茶文化得到廣泛的傳播，體育運動也在濃濃的茶香中變得香氣四溢，不同民族、不同膚色、不同語言的世界各族人民在茶香中也建立了深厚的友誼，讓世界多一分和平與寧靜，少一點戰(zhàn)爭與威脅。我深信，這個有著幾千年文化底蘊的茶香，必將愈加芳香，茶文化也必然更加蓬勃。茶文化在與奧運會的結合中，也更加的豐富多彩。
4總結。
雖然茶文化和體育運動分屬于不同的領域，但將二者進行完美的結合時，也能散發(fā)出迷人的芳香。雖然茶葉中含有很多有用的成分，但也要合理科學地飲茶，才能讓其在體育運動中發(fā)揮更好的作用，創(chuàng)造出更大的社會價值。每個運動員也可以根據自己的喜好，烹出屬于自己的那杯香茗，接受競技的挑戰(zhàn)，享受茶香帶來的芳香。
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特色化體育文化論文篇十七
筆者承擔了“校本體育構建的理論與實踐”研究課題提出了“校本體育”的概念“校本體育是學校體育的落腳點它是立足于本校通過學校自身體育制度的約束把學校體育的目標、內容、途徑、方法等要素細化和優(yōu)化在突顯學校特色、層次特色和辦學特色的基礎上由本校教師集體研究而構建的具體化、可操作化的學校體育實施系統(tǒng)。”校本體育是基于目前體育改革的“不務實性”和缺乏實效性背景下提出的。校本體育文化是在校本體育基礎上構建的校園文化從內涵來看主要涉及物質、精神和制度3個方面。從育人的實施路徑衡量校本體育文化是一種組織文化即通過校本體育的約束形成成員共有的體育價值觀和信念。從教育生態(tài)學衡量它是以學生的個體發(fā)展為中心通過學校體育綜合環(huán)境的創(chuàng)設形成一個體育育人的生態(tài)圈使得生活在這一環(huán)境里的人參加體育運動的行為由被動變?yōu)樽杂X。斯坦福大學和加州伯克利分校的校本體育文化就達到了這個樣態(tài)。
(一)體育育人理念不能一以貫之。
從目前我國高校的體育育人理念來看，最大的問題有兩個，一是沒有，二是不能一以貫之。有的學校在短短的十幾年當中，光體育口號就變了好幾次。當然，這里面也有一些客觀的原因。譬如，幾所學校合并在了一起，原來的學校各有各的校訓，只好再定一個新的。但如果換一任校長，改一次校訓，體育理念就沒有了核心和特色。過去是全國通用的“發(fā)展體育運動，增強人民體質”，現(xiàn)在是“每天鍛煉一小時，健康工作50年，幸福生活一輩子?！鼻迦A大學從建校之初就有自己的體育育人理念。從“完全人格”、“全面發(fā)展”到“育人至上，體魄與人格并重”，從“業(yè)余趕專業(yè)”到“體腦平衡，追求卓越”，雖然時間跨越了百年，校領導換了幾代，但培養(yǎng)人的宗旨保存了下來，體育在育人中的地位始終沒有變。因此，一以貫之的體育理念，是學校體育文化的先導，不可或缺。
(二)體育理念沒有與學校精神文化融為一體。
學校的精神是學校文化的靈魂，從某種程度上扮演著領導和管理的角色，它在潤物細無聲中影響學校中的每一個人。學校體育理念是學校精神文化的重要組成部分，因此，二者應該融為一體。譬如，“為祖國健康工作五十年”的口號是清華的體育精神之一，它是1957年蔣南翔校長提出的。這個體育理念源于清華的整體文化觀?！白詮姴幌?，厚德載物”是清華大學的校訓，也是核心理念，它出自《易經》“天行健，君子以自強不息”(乾卦);“地勢坤，君子以厚德載物”(坤卦)。體育精神與校訓一脈相傳，作為清華人，要做到“自強不息，厚德載物”的前提是什么?那就是有一個強健的體魄。然而，從目前來看，我國大多數高校的體育理念與學校的精神文化存在著脫節(jié)、“兩張皮”的現(xiàn)象，兩種文化沒能形成合力，影響了育人效果。
體育制度是指學校師生在長期的教育教學實踐過程中逐漸形成和發(fā)展起來的各項體育規(guī)章制度，它是高校校本體育文化建設的根本保障。體育制度文化是由外在形式(制度)和內部體驗(態(tài)度、方式)有機結合在一起形成的一種文化，包括各種成文的條理化的和不成文的約定俗成的規(guī)約，還包括人們形成的對待體育的方式與態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響和歷史原因，我國高校體育缺乏相應的制度，導致學生對學校體育課程、體育競賽等不重視，把體育看做了可有可無的東西。學校的各項體育活動，包括體育經費的投入帶有隨意性。缺乏制度的約束，學校體育的育人功能也就大打折扣。
(一)創(chuàng)設健康向上的體育生態(tài)圈，優(yōu)化育人環(huán)境。
“從哲學的角度來看，所謂環(huán)境，主要指我們所研究的主體周圍的一切情況和條件。對于人來說，環(huán)境是指生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合”。學校育人的核心是培養(yǎng)和諧發(fā)展的學生，那就要有和諧向上的校園生態(tài)圈，它包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和體育環(huán)境。在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的當今，信息技術日新月異，要做到和諧育人，又談何容易?！爸痪哂兄R精神，不具備人文精神的人，稱之為是‘半個人’”，這是梁啟超先生早年所擔憂的。如果按照這個標準來衡量，現(xiàn)在的大學生相當一部分還屬于“半個人”。我國的一些有識之士呼吁“教育的過程首先是精神成長的過程，然后才是知識的獲取”是非常必要的。筆者認為改變這一格局的突破口還是從學校文化建設入手。體育是學校教育的重要組成部分，它在育人中的作用是其它途徑無法代替的，特別是在精神層面的塑造上。因此，通過體育生態(tài)圈的建設，使得生活在學校中的師生參與體育的行為由被動轉為主動，最后養(yǎng)成終身體育鍛煉的習慣。這一構想也是貫徹落實教育部《高等學校體育工作基本標準》通知精神的具體體現(xiàn)，即加強校園體育文化建設，統(tǒng)籌規(guī)劃學校體育發(fā)展，增強學生體質，促進學生健康水平。
(二)以校本體育為抓手，使高校體育工作有序化和科學化。
要想成事，一是要有明確的目標，也就是朝哪個方向去;另一個是要有“抓手”，也就是通過什么手段實現(xiàn)目標。學校體育文化建設要想落到實處，也要有一個“抓手”，那就是校本體育。校本體育涵蓋了學校體育目標、內容、途徑、方法、管理、評價6個板塊，每個板塊都有具體的負責部門或負責人。譬如群眾體育競賽由學生會中的體育部負責，有競賽計劃和詳細的實施方案，競賽項目做到全覆蓋，能夠滿足大多數學生的體育需求，能夠做到體育的全員育人。從人際協(xié)調效應看，校本體育涉及到“主導與主體”、“核心與成員”、“集體與個體”3個層次的關系，有利于體育工作的協(xié)調。校本體育為什么是抓手?主要有3方面的原因。首先，它是由本校教師集體構建的，在構建過程中，傳承了本校體育的一些好的傳統(tǒng)，摒棄了糟粕性的東西，帶有本土性，符合學校的實際。其次是結構完整，它包括從目標到評價一系列環(huán)節(jié)，既能評定學生又能考察教師和組織部門的工作效果。再次，這一體系構建的主動權在學校，校長可以操作，體育教研室(體育部)、學生部、團委等可以把握實施，中間不經過繁瑣的環(huán)節(jié)。
校本體育制度文化建設是學校體育各項工作的依賴和保障，涉及到體育活動的組織、體育教學等方面，除全面落實《國家體育鍛煉標準》及上級教育管理部門所制定的各種法規(guī)、條例、規(guī)章之外，還涉及到以下內容。
1．體育教學管理制度。包括在體育教學過程中涉及到的各項工作，有體育考試管理制度，聽、評課制度，教學督導制度，課程管理與建設制度，排課、調課管理制度，教研教改制度等。
2．體育員工管理制度。包括崗位職責、教師職業(yè)道德規(guī)范、考勤制度、評教制度、業(yè)務培訓制度、優(yōu)秀教職工評選制度、場地器材管理制度等。
3．體育科研管理制度。包括體育科研規(guī)劃、課題申報制度、課題經費審批制度、科研成果獎勵制度、教育科研培訓制度等。
4．體育競賽制度。包括學生競賽制度、教職員工競賽制度等。
5．高水平有特色的運動隊建設與管理制度。高水平有特色的運動隊是學校體育的一面旗幟，也是學生情感寄托之所，通過高水平運動隊的比賽，調節(jié)單一的生活方式是很必要的。
6．體育經費投入制度。包括每年追加的科研經費、體育設施更換經費等。
校本體育精神文化包括體現(xiàn)學校特色和體育風貌的優(yōu)良體育傳統(tǒng)、校風校訓、體育精神等。作為學校文化中的觀念文化之一，體育精神文化建設主要包括以下內容。
1．體育目標。體育目標是學校集體體育觀的集中體現(xiàn)，一個學校的體育目標決定了學校的體育工作方向、工作策略和工作標準，是學校體育教學和課外體育活動組織的方向，也是體育工作評價標準之一。
2．體育理念。體育理念是學校為實現(xiàn)體育目標而在教學、課外活動、管理等方面持有的.基本信念，是學校領導、體育教職員工對教育方針、體育鍛煉標準、教育策略、人才培養(yǎng)等方面的理性思考。它是在學校長期的體育實踐中總結、積淀、提升、概括形成的，是全體師生員工認可和接受的體育思想。
3．體育特色。體育特色是學校在長期工作中形成的、本校特有的、優(yōu)質而獨特的體育風貌。學校體育目標、體育理念、體育模式、體育環(huán)境的復雜性和教育與受教育者之間的巨大差異，為學校形成不同的體育特色提供了可能。學校間追求卓越、謀求最優(yōu)化發(fā)展的競爭態(tài)勢，是學校形成鮮明體育特色最好的環(huán)境。
4．體育精神。體育精神是學校教育觀念、體育理念、傳統(tǒng)習慣、工作態(tài)度、行為方式的高度概括和總結，體現(xiàn)了一個學校師生的體育風貌，是支撐師生挑戰(zhàn)自我、發(fā)奮進取的心理召喚，也是學校師生有意識地培養(yǎng)和倡導的精神依托。體育精神不是憑空產生的，也不是人為編造的，它需要一個長期的積累、總結和提煉的過程，是集體智慧的結晶。
5．體育道德。體育道德是指學校在長期體育活動中積淀形成的體育價值觀、道德觀。體育道德與體育制度雖同屬行為準則和規(guī)范，但體育制度帶有強制性，體育道德具有自律性。體育道德好壞，直接影響到學校的校風和學風。體育道德就其內容結構來看，主要強調調節(jié)師生之間、學生之間、師生與學校之間幾方面的關系。
6．體育活動和體育競賽。體育活動與體育競賽是體育教學的課外延伸，是學校精神文化的重要組成部分，對豐富學生的業(yè)余文化生活，凈化學生的心靈具有不可替代的作用。一個充滿生機和活力的學校勢必有豐富多彩的活動和競賽。從道德發(fā)展和形成規(guī)律來看，體育活動和競賽更注重于體驗教育，是學生道德水準提升的重要路徑，符合知、情、意、行道德形成和發(fā)展的規(guī)律。學校體育活動包括課外輔導、課外訓練、業(yè)余訓練等，體育競賽包括學校綜合性運動會、單項對抗賽等。
校本體育物質文化是實現(xiàn)學校體育目標的根本保證。讓學校物化的東西都會說話，是現(xiàn)代校園文化建設的方向。校本體育物質文化建設主要起到物質保障、環(huán)境熏陶、文化傳承的作用。根據學校體育物質文化的概念和特征，它主要涉及以下內容。
1．學校建筑。包括體育館、運動場、體育活動室、綠地、學校景觀等建筑性設施。
2．學校環(huán)境。包括電子顯示屏、櫥窗、報欄、雕塑、涼亭、假山、噴泉、園林、花壇、標語、口號、文化長廊、墻壁設計、花草樹木等，以及經過建設和改造形成的其它景觀。
3．體育教學設施。包括舞蹈室、排練廳、體育廳、籃球場、足球場、跑道等;辦公教學儀器設備，如:多媒體、桌椅櫥柜、教學器材、體育器材等。
(一)組織實施。
校本體育文化建設是一項長期的系統(tǒng)工程，在規(guī)劃、組織和落實時，首先要成立一個校本體育文化建設領導小組，明確各部門的工作職責和功能，并以此為框架制定工作目標、具體任務和工作方法。
1．工作分工。校長是校本體育文化設計的總工程師，也是核心，主要任務是給學校體育文化“定調”。主管體育的副校長和教研室主任(體工部部長)、學生會主席等，是中間力量，主要是敦促、實施各項具體工作。體育教職員工、學生會、團委等，是具體方案的執(zhí)行者。體育專家和相關科研人員，是外在力量，也是不可或缺的，對實施中出現(xiàn)的偏差，及時提出合理化建議。
2．實施步驟。在實施的過程中開動員會，明確校本體育文化建設的指導思想、意義、工作計劃、任務分工、工作要求。主管領導根據動員會的精神召開工作落實會，把任務分配到具體的科室(人)。中層科室制定詳細的《實施方案》，并組織實施。在這期間，中期匯報會(每學期一次)由主管領導組織召開，主要了解工作中的問題，以及如何提高工作效果。年終總結會由校長主持，主管校長和中層負責人參加，主要是聽取匯報，布置下一步整改意見等。
(二)注意事項。
1．合法合理，順應時政。校本體育文化建設要做到合法性與合德性。譬如，校本體育制度不能和國家法律相沖突，校本體育制度必須是道德的，必須順應時代的倫理精神。而且，體育鍛煉要充分考慮到天氣狀況，在黃色霧霾預警的情況下，不要進行戶外運動，更不能組織各種戶外體育競賽和運動訓練。
2．集思廣益，充分論證。校本體育文化建設要以提高師生的健康水平為目標，在制定各項規(guī)章制度時要充分代表并體現(xiàn)廣大師生的切身利益，廣泛征求意見和建議，使各項規(guī)定更符合實際，更容易被師生接受。
3．因地制宜，突出特色。校本體育文化建設要充分考慮到學校的物質條件，不要一味地追求新、奇、特。物質條件不足，可以創(chuàng)造條件，讓現(xiàn)有的硬件設施發(fā)揮最大的教育功能，讓學生走入校園，從建筑上了解學校的體育理念、體育文化等。新學校，建筑是新的，但原有的有紀念意義的體育器材不要扔掉，老的傳統(tǒng)校應該開辦一個展室，讓傳統(tǒng)體育文化代代相傳，使之構成一個立體育人系統(tǒng)。
六、結語。
“科學給予人們的是知識，而唯有哲學給予人們的是智慧;科學提供了工具，哲學告訴人們如何使用這些工具?！斌w育哲學是人生哲學的重要組成部分，因此，高校校本體育文化建設意義深遠。由于國情不同，中美高校的體育文化存在顯著差異。因此，高校在進行體育文化建設時不要照搬照抄，要與學校的實際相結合。同時也要內外兼具，以內隱文化為主，不要認為把一些制度上墻了，把口號放在了操場上就完事了，應該在制度的約束下，逐步引導學生熱愛體育，熱衷運動，久而久之校本體育才能形成文化。
特色化體育文化論文篇十八
文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對于文化的接受和認同程度在某種程度上也決定著一個人素養(yǎng)的高低。
第1：從中英茶文化出發(fā)分析大學英語文化教學方式。
摘要：我國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。
近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風也開始盛行。
茶文化內涵也越來越豐富，并逐漸走向世界大舞臺。
本文以中英茶文化為切入點，對大學英語文化教學方式進行了簡要探討。
在論述了中英茶文化內涵之間的差異性后，又從兩個角度對大學英語文化教學方式中存在的問題進行了具體闡述，并最后結合中英茶文化的不同人文內涵對大學英語文化教學方式的革新提出了可行性建議。
關鍵詞：中英茶文化;大學英語;教學方式;跨文化交際。
中國作為世界茶文化的中心，其相較于英國茶文化而言具有鮮明的藝術性。
從維多利亞女王時代起，飲茶開在貴族中流行。
我國傳統(tǒng)茶文化也被傳入英國，而英國也以其本土文化為基石，對茶文化內涵進行創(chuàng)新性改編，從而形成了現(xiàn)在的英國茶文化。
中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國的中英兩國，其文化內涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。
不過，從整體上來說，中英茶文化的交際性原則對于大學英語文化教學具有鮮明的推動性作用，高校學生可以通過中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語言魅力，并總結出英語文化學習的有效方法，從而促進其英語學習能力的提升。
1中英茶文化內涵的差異性分析。
中國與英國同屬于茶文化大國，中國是作為茶葉生產大國而存在，英國是作為茶葉飲用大國而存在。
一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過，而茶文化的深層內涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發(fā)開來。
中國茶文化與英國茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨有的民族文化內涵以及茶文化精神。
從某種意義上來說，茶文化歷史可以歸結為一個國家文化發(fā)展與社會運動的軌跡路線，我國古代社會將農業(yè)作為國民經濟發(fā)展的基礎，其注重的是茶葉種植對于茶葉的商業(yè)化發(fā)展缺乏基本的認知。
然而，英國作為工業(yè)化的先驅，其茶葉發(fā)展大多是以商業(yè)化模式進行的。
物質決定意識，因而中英兩國的茶文化也呈現(xiàn)出截然不同的文化內涵。
茶文化是世界文化的重要組成部分，中國與英國的茶文化內涵也表現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異性。
茶文化是一種意識形態(tài)，而彼此的差異性是具體的物質形態(tài)表現(xiàn)出來的。
中國偏好綠茶，英國則喜歡紅茶。
而且中國人崇尚的是“天人合一”理念，對于茶水以及飲茶環(huán)境與氛圍的要求極高，而且對于水溫以及水源都有嚴格的要求。
但是英國人除了不同的茶用不同的水來煮外，其對于水溫的控制并沒有中國人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。
同時，茶具品質的好壞對于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國的茶器選擇也會因為其所偏向的茶葉不同而有所差異。
中國茶類資源異常豐富，民族地區(qū)的飲茶習俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無聲中闡述了我國茶文化的博大精深。
而英國對于茶具要求則相對較低，其以茶盤、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡化了中國飲茶的儀式程序，促進了茶文化向多元化發(fā)展。
1.2中英茶文化精神內涵的差異性。
當然，茶文化作為我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與英國茶文化最本質的區(qū)別是其文化要義的不同。
中國茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國茶文化則是以其獨特的社會背景為基礎而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對”理念。
最重要的是，中國茶文化強調的是集體化的精神價值，而英國茶文化則是以滿足個體化需求為主。
中國人對于茶的理解是從傳統(tǒng)哲學基礎出發(fā)的，其構筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農耕文明的土壤之中的，因而中國茶文化所反映的思想內涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會反饋更好更優(yōu)質的茶葉給人類。
所以，中國茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。
而英國文化是在其本國文化內涵上構建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來的一種工業(yè)文化，其主張通過改造自然來滿足自身的欲望，這種個人主義思想在其茶文化內涵中體現(xiàn)得尤為明顯。
例如，英國人愜意的下午茶時光，反映的是個人價值取向。
1.3中英茶文化茶語表達的差異性。
中英茶文化之間的差異性還體現(xiàn)在其茶葉用語的表達上，中國人關于茶的稱謂與習語很多。
俗話說，開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對于茶葉都是極為偏愛的。
因而，中國的茶語也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語中愈發(fā)深邃。
同時，茶也以陽春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書畫詩酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內涵以及獨特的人文氣韻也被注入到了茶文化內涵中，茶語也因之而向貴族優(yōu)雅化過度。
英國的茶語大多是通過文學作品折射出來的，不同的茶語所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語在不同的國家地區(qū)所蘊含的文化意味也是不盡相同的。
2大學英語文化教學方式中存在的問題。
2.1教學理念陳舊教學體系不完善。
新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進行著，但是受應試教育的影響，高校英語文化教學依舊沉溺于傳統(tǒng)模式中，教學理念仍然是以傳統(tǒng)的應試為主，高分數好成績是其教學的主要目標，學生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語文化知識的紙堆中，而其英語文化實踐知識的應用則停留于較為淺薄的階段。
通俗來說，高校學生所習得的英語文化知識除了應付考試外，并不能有效地應用到日常實踐生活中。
另外，高校英語文化教學手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學的優(yōu)勢對英語文化教學課程進行創(chuàng)新設計。
而高校的英語文化授課模式仍然拘泥于傳統(tǒng)的的填鴨式教學中，學生的主體意識被忽視，其求知欲望也被單調枯燥的英語文化知識所湮沒。
然而，更為嚴重的是高校并沒有意識到英語文化教學模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應試教育理念對英語文化進行單一教學，使得培養(yǎng)的學生大多是“高分低能兒”，難以適應當前瞬息萬變的現(xiàn)代社會。
2.2教師專業(yè)素質水平過低。
自從我國加入世界貿易組織以后，作為世界通用語言的英語在我國文化教學中的地位就逐日提升，并且成為了一門重要的文化課程。
雖然，英語一直被作為一種語言課程而為大眾所學習，但是由于教師注重英語文化理論知識的教學，進而使得學生習得的也只是理論化的英語文化知識。
同時，高校的英語教師大多是從英語專業(yè)的優(yōu)秀學生中挑選而成的，其教學方式與教學內容都存在明顯的不足，教學經驗也異常匱乏，不能以自身能力與素養(yǎng)使學生誠服。
此外，高校英語教師的教學能力也一直為人所詬病，在日新月異的現(xiàn)代社會里，教師卻仍然沿用傳統(tǒng)的教學模式，沒有根據英語文化知識進行有效的課程安排，也沒有利用科技手段對無聊枯燥的英語課堂進行創(chuàng)新化設計。
而且教師的教學手段也較為單一，英語作為一種語言工具，其學習必須以跨文化交際為背景而進行，離開了特定語言環(huán)境而習得的英語文化知識可能會有所偏差，但是英語教師并沒有以情景化教學模式為契機對課程進行針對化設計。
3中英茶文化對于大學英語文化教學方式的啟發(fā)。
3.1結合中英茶文化的共通性，革新大學英語教學方式。
雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現(xiàn)出一定的共通性。
大學英語文化作為高校學生的必修課，其必須以跨文化為背景對其進行針對化教學。
而中國茶文化與英國茶文化之間的關聯(lián)性，對于大學英語教學方式的革新具有不言而喻地促進作用。
所以，高校應該以中英茶文化之間的互通性為立足點，對大學英語進行不同程度的革新化設計。
首先，立足于中英茶文化之間的不同點，以不同的文化背景為切入點，對大學英語文化教學內容進行優(yōu)化設計，以求同存異的形式構建完善的茶文化英語課程體系。
其次，高校也應該在教學中明確區(qū)分中國茶文化的精神內涵與英國茶文化的核心要義，確立茶文化英語學習的目標對英語文化教學方式進行革新化設計。
再者，高校也應該從中英茶語的表達差異上對英語文化教學內容進行重新設計，結合中國傳統(tǒng)文化與英國本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學的模式與交際教學模式對大學英語課程進行切合性設計。
3.2擯棄傳統(tǒng)的教學模式，積極引入先進的文化教學理念。
素質教育理念的普及，使得傳統(tǒng)教育模式與當前的教育理念背道而馳。
而為了與現(xiàn)代教育接軌，高校英語文化教學必須擯棄傳統(tǒng)呆板的教學模式，積極引入先進的文化教學方式。
所以，高校在利用中英茶文化內涵重筑其英語文化教學模式時，應該堅決擯棄傳統(tǒng)的教學理念，從舊有的教學模式泥沼中走出來，利用中英茶文化之間的多元性特征，對英語文化課程體系進行科學構筑。
一方面，高?？梢詮奶岣邔W生的英語實用技能為入手點，以人文主義原則為導向，融入中英茶文化知識的不同文化內涵，全面提高學生的茶文化英語素養(yǎng)。
另一方面，高校也應該以交際準則為基礎結合茶文化內涵，積極引入先進的教學模式與手段，充分發(fā)揮學生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對英語文化進行整體的突破設計，從而激發(fā)學生對于茶文化英語的熱愛之情。
第2：茶文化視域下的英語專業(yè)教學。
摘要：英語作為實用性強的語言之一，被納入我國中小學必修課程教學體系中。
茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深邃的文化內涵給了無數人生活上的啟示。
當然，我們不斷要學習和吸收國外的優(yōu)秀文化，更要繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化。
因而，在英語專業(yè)教學中，我們在傳授學生英語知識的同時，也應該注重提高學生的文化素養(yǎng)。
本文首先對茶文化做出了大體的概述，接著對我國英語專業(yè)教學的現(xiàn)狀進行了詳細的分析，最后對茶文化視域下的英語專業(yè)教學進行了深入的研究，希望能夠對我國的英語專業(yè)教學有所改善與提高。
關鍵詞：茶文化;英語專業(yè);教學。
中國茶文化博大精深，蘊含著豐富的哲理，是我國文化體系中一顆閃亮的珍珠。
近年來，英語專業(yè)教學出現(xiàn)了很多不容忽視的問題，許多學生在學習英語的時候反而忽視了對本國文化的學習。
如果這些問題不得到妥善的解決，必將給目前的英語專業(yè)教學帶來更多的不便。
因此，我們在英語方面不斷取得進步的同時，更應該宣揚本國的優(yōu)秀文化。
在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語專業(yè)教學不僅能夠豐富學生的學習內容，更有利于幫助他們將所學知識融會貫通。
1茶文化的概述。
1.1茶文化的內涵。
中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶葉的國家，從神農氏時期，中國就有關于茶葉的記載。
隨著藥用作用的凸顯，茶葉開始受到大眾的喜愛。
人們用之提神醒腦，驅走身體的困乏。
自唐朝開始，茶葉開始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。
到了現(xiàn)在，人們對茶葉的更是喜愛有加。
茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長河之中沉淀出的精神氣質。
“清風自持、優(yōu)雅從容”，正是有了這些精神氣質的感染，茶文化才能歷久彌香。
這些氣質不僅安慰了郁郁不得志的詩人，更堅定了他們不與世俗同流合污的決心。
這些氣質與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。
在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。
1.2茶文化傳承的重要性。
茶文化作為集各家文化之大成，是我國先進文化的重要代表。
在不同的歷史時期，茶文化都發(fā)揮著重要的作用。
而在現(xiàn)在的社會生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問題也凸顯出來。
對于學生而言，學習和考試成績的壓力讓一些學生走上了極端的道路。
為了一味地應付考試成績，學生對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度也越來越漠視。
這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。
青少年是祖國的接班人，如果不能繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，擔當起自己的使命和責任，就必然使我國的傳統(tǒng)文化走上滅亡的道路。
因此，只有在學生時期就注重對學生文化素質的培養(yǎng)，才能夠給學生建立正確的人生觀和價值觀，中國的傳統(tǒng)文化才能夠一直延續(xù)下去。
而茶文化作為優(yōu)秀的文化代表，如果能夠在教育的過程中有所啟發(fā)，必然能給學生創(chuàng)造一個全新的教育環(huán)境，給我國創(chuàng)造一個全新的教育格局。
特色化體育文化論文篇十九
國外體育旅游學術研究起始于1960年后，英國學者安東尼為英國體育休閑中心委員會撰寫一篇《體育與旅游》的文章，簡單的闡述了體育和旅游間的關系，這篇文章因此成為了體育旅游研究過程中的里程碑。國內體育旅游學術研究雖然起步較晚，但因為國家旅游局先后開展了兩次以“體育”為主題的旅游年活動，并將體育旅游列入《體育產業(yè)“十二五”規(guī)劃》，體育旅游得到了空前的發(fā)展，也掀起了學術研究熱。近年來隨著冬季運動會的宣傳，以及東北三省冰雪旅游的不斷發(fā)展，冰雪體育旅游也日漸被大家所追捧。吉林省冰雪體育旅游近些年來也保持了良好的發(fā)展趨勢，冰雪體育旅游已成為振奮國民精神、提高國民身體素質和促進吉林省經濟發(fā)展的重要產業(yè)。冰雪體育旅游文化在冰雪體育旅游的發(fā)展中起著重要作用，對吉林省進行冰雪體育旅游文化研究，目的是促進吉林省冰雪體育旅游開發(fā)，建設良好冰雪旅游氛圍，細化冰雪體育旅游產品，帶動吉林省第三產業(yè)經濟更快更好的發(fā)展。
一、相關含義概述。
西方學者臘斯克將體育旅游定義為“人們在特定休閑時間里，因被特殊的自然吸引物和體育戶外休閑設施吸引所產生的旅游行為”；而國內學者陶宇平認為“體育旅游是人們以參加或觀看體育運動為目的，或以體育為主要內容的一種旅游活動形式。[2]”綜合而言，體育旅游是旅游的一種分支或者說是一種專業(yè)旅游，是在休閑時，以欣賞、觀看或參與體育旅游活動為主要內容的旅行游覽活動，由于其所具有的體育刺激性和挑戰(zhàn)性而成為旅游行業(yè)的新亮點。
冰雪旅游在人類征服自然中產生并由此得到了發(fā)展，被稱之為原始滑雪。隨著時間的推移，冰雪運動在古代發(fā)展成嬉笑游玩，而后又在近代發(fā)展成為體育競技。而在現(xiàn)代由于體育旅游的產生和高速發(fā)展，冰雪旅游逐步成為了體育旅游的一部分。冰雪旅游是指人們在冰雪環(huán)境中進行的綜合旅游活動，是短期體驗冰雪文化的一種休閑方式，體驗冰雪文化內涵的所有旅游活動形式的總稱。冰雪體育旅游已成為體育旅游的一個新特色，是體育旅游一個重要的組成部分。
冰雪體育文化是指人們在實踐過程中創(chuàng)造的體育精神文化，體育物質文化及其它特定文化的總和，它是對冰雪意識形態(tài)的重要表現(xiàn)形式相應地。因此冰雪體育旅游活動過程中，能使旅游者舒適、愉悅、受到教育，有助于旅游者增長文化知識，提高旅游文化素質都屬于冰雪體育旅游文化范疇。冰雪體育旅游文化的內在與擴展也非常廣，一切與冰雪體育旅游相關的文化內涵及文化欣賞都可以稱之為冰雪體育旅游文化。冰雪體育旅游文化是以冰雪運動為先導，以傳統(tǒng)民俗文化和不同地域特色為內容，以旅游者和當地居民參與為形式，以文化交流為背景，以發(fā)展經濟為動力展開的。
吉林擁有著豐富的歷史文化，早在距今4萬年前吉林境內就有人類活動遺跡；兩漢、南北朝時期主要有夫余人、高句麗人、肅慎人；隋唐時期有肅慎人后裔建立的北方少數民族政權渤海國；遼金元明時期有契丹族、女真族、蒙古族人在此生活；清朝主要生活滿族，蒙古族和漢族人。就冰雪體育旅游文化而言，吉林省擁有豐富的冰雪體育旅游文化資源，積雪期長、雪質好、溫度適宜、獨特的自然地理條件使其冰雪資源非常豐富，不僅適用于冰雪體育競技運動，也適用于冰雪體育旅游娛樂活動。其得天獨厚的自然條件，在全國地區(qū)是極少見的，更有著長白山、松花江、松花湖、等名勝人文景觀及霧凇、冰雕、雪雕等自然及人工形成的景觀，是理想的旅游度假之地。每年舉辦的各種冰雪觀光及冰雪娛樂項目都吸引國內外大量游客前來。
吉林省的冰雪體育旅游文化正處于起步時期，雖然資源豐富，但宣傳、開發(fā)等現(xiàn)狀并不令人十分滿意。一方面體現(xiàn)在冰雪體育旅游文化產品開發(fā)，對冰雪體育旅游文化資源運用不全面，開發(fā)利用不足，旅游產品類型也較單一；另一方面體現(xiàn)于經營管理，由于冰雪體育旅游文化產業(yè)背景和機制尚未形成，成熟的經驗和專業(yè)的技術人才否相對缺乏，仍存在著管理體制混亂和服務質量達不到游客滿意。因此，對于吉林省冰雪體育旅游文化建設提出以下建議：
1、完善冰雪體育旅游文化管理體系，提高管理水平隨著冬季冰雪旅游受到人們的不斷關注，吉林省冰雪場館設施建設的不斷完善，軟硬件上還應再進一步建設。首先要改善經營管理問題，加強服務意識提高綜合服務水平，要不斷引進高水平的管理人才，宣傳對娛樂體育的健身意識，擴大消費。其次，要以國外高水準的冰雪體育旅游地為標準，學習其先進技術，建立與之相適應的娛樂設施和服務標準。加強交通、食宿、通信等相關配套設施建設。冰雪體育旅游開發(fā)必須要以政府為主導，科學規(guī)劃規(guī)范的管理，開發(fā)與建設冰雪體育產業(yè)和旅游文化，以防因發(fā)生重復性建設造成的對資源浪費及破壞，政策應給予支持，在財政上給予扶持積極鼓勵社會投資。
2、提高吉林省旅游環(huán)境質量，進行可持續(xù)性開發(fā)吉林是我們國家生態(tài)試點省份，旅游資源豐富，發(fā)展冰雪旅游促進了吉林省與國內、國際間的`經濟貿易合作，可以有效帶動交通、通信、餐飲、服務、旅游產品等相關行業(yè)的開發(fā)。在保護生態(tài)環(huán)境的條件下統(tǒng)一規(guī)劃、合理開發(fā)、整合現(xiàn)有資源，面對不同消費者，形成各自特色，達到人們冬季體育運動娛樂健身的目的滿足人們對冬季體育娛樂的高品位需求。
3、突出吉林省冰雪體育旅游文化資源特色，提高吸引力吉林省的冰雪旅游資源開發(fā)分兩步實施。近期,應以亞冬會為契機,以吉、長兩市為重點,將吉、長兩市建成我國乃至亞洲一流的冰雪競技、旅游基地。中遠期,應以申辦冬奧會和世界大學生冬季運動會為目標,再繼續(xù)建設和完善吉、長冰雪競技、旅游基地的同時,將冰雪基地的開發(fā)向東部山區(qū)轉移,形成通化、長白山、延吉三點一線式的冰雪競技、旅游網絡,使吉林省成為世界級的冰雪競技、旅游地。
三、小結。
冰雪體育旅游作為帶動經濟、文化和社會發(fā)展的途徑，對世界產生影響的巨大經濟利益，對于國家社會經濟建設與發(fā)展具有重要的意義，冰雪體育旅游在旅游市場中占有比重相對較大。伴隨人們生活水平的不斷高，冰雪體育旅游存在著巨大的開發(fā)空間和發(fā)展?jié)摿?，在旅游市場上與冰雪運動相關的體育旅游有著不斷上升的顯著地位。對吉林省進行冰雪體育旅游文化建設，在一定程度上提升了吉林省冰雪體育旅游發(fā)展空間，擴展其發(fā)展內容，豐富其文化內涵，打造吉林省獨特的冰雪體育旅游品牌。
作者：劉小宇。
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