探索是發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域、解決問題的重要途徑。寫總結(jié)要注意客觀真實(shí)，不偏不倚地反映實(shí)際情況和自身的實(shí)際表現(xiàn)?？偨Y(jié)可以從各個(gè)領(lǐng)域中獲取靈感，讓我們更好地認(rèn)識(shí)不同的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。
商法基本原則論文篇一
建立全面系統(tǒng)的食品監(jiān)管制度是保證食品生產(chǎn)行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要措施。首先，監(jiān)管部門應(yīng)該依照我國(guó)刑法的政策精神來，不斷健全監(jiān)管指標(biāo)，使得監(jiān)管人員有相應(yīng)的監(jiān)管指標(biāo)作為工作考量標(biāo)準(zhǔn)。然后，監(jiān)管部門應(yīng)該依照刑法的具體指標(biāo)來對(duì)食品采購、加工和生產(chǎn)等流程做綜合考量，并對(duì)現(xiàn)行監(jiān)管體系加以改革，以提高監(jiān)管部門的工作效率。最后，監(jiān)管部門應(yīng)該逐步建立一個(gè)與刑法精神相匹配的精細(xì)化的監(jiān)管系統(tǒng)和統(tǒng)一的監(jiān)管方案，利用先進(jìn)的科技手段和信息技術(shù)來提升監(jiān)管部門工作的現(xiàn)代化水平。
2.2明確入罪規(guī)則。
2.2.1拓寬入刑范圍。現(xiàn)階段，國(guó)家已經(jīng)采取措施來完善食品在運(yùn)輸、檢疫與儲(chǔ)存等環(huán)節(jié)的有關(guān)工作?；诖?，食品安全犯罪也應(yīng)拓寬范圍，將運(yùn)輸、檢疫與儲(chǔ)存等相關(guān)環(huán)節(jié)的食品安全納入到食品安全犯罪中來，進(jìn)一步完善相關(guān)法律，使危害食品安全犯罪的所有行為都能受到與其相對(duì)應(yīng)的刑罰，同時(shí)也會(huì)減少審判過程中對(duì)法律適用的疑惑。
2.2.2納入危害公共安全罪。危害食品安全犯罪侵犯的是復(fù)雜客體，即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和不特定多數(shù)人的身體健康、生命安全，相較看來，更加應(yīng)該把不特定的多數(shù)人的生命健康權(quán)的保護(hù)作為重點(diǎn)。為了凸顯食品安全犯罪的社會(huì)公共安全危害性，有必要調(diào)整食品安全犯罪在整個(gè)刑法體系中的地位，將食品安全犯罪由破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪變更為危害公共安全罪，使人民大眾更加了解食品安全犯罪的本質(zhì)。
2.2.3增設(shè)食品安全過失犯罪。食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者從事的是與身體健康和生命安全密切聯(lián)系的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，只要食品安全出現(xiàn)問題，受害人承受的后果是一樣的。如果因?yàn)槭沁^失犯罪而免于對(duì)其的刑事處罰，這樣對(duì)于受害者來說是不公平的?，F(xiàn)階段，我國(guó)《刑法》有必要增加食品安全過失犯罪，同時(shí)對(duì)過失的程度進(jìn)行界定。這里的過失應(yīng)該是嚴(yán)重危及公眾的生命健康權(quán)的行為，輕微過失就不應(yīng)該適用此類規(guī)定。這樣，不至于將犯罪過分?jǐn)U大，也能給那些過失造成嚴(yán)重后果的人群以恰當(dāng)?shù)男塘P。
2.3健全食品安全刑法保護(hù)制度體系。
現(xiàn)階段，我國(guó)已經(jīng)形成了以《刑法》為核心、《食品安全法》為補(bǔ)充的食品安全刑法保護(hù)法律制度體系，而《刑法》和《食品安全法》之間卻存在不相協(xié)調(diào)之處。就實(shí)際情況而言，《食品安全法》對(duì)無資質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、食品添加劑、無證生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等均作出了相應(yīng)的規(guī)制，對(duì)監(jiān)管機(jī)構(gòu)及其監(jiān)管人員、檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)及其檢驗(yàn)人員的刑事責(zé)任也作出了規(guī)定，《食品安全法》中增加的這些新內(nèi)容、立法中的新理念卻未在《刑法》的規(guī)定中得到相應(yīng)的體現(xiàn)，《刑法》對(duì)《食品安全法》正確貫徹實(shí)施的保障功能未能有效發(fā)揮，《刑法》和《食品安全法》之間缺乏有效的銜接，所以有關(guān)人員需要進(jìn)一步考量?jī)刹糠芍g的聯(lián)系和與現(xiàn)實(shí)的連接，以完善食品安全刑法保護(hù)制度的法律體系。
結(jié)束語。
綜上所述，刑法對(duì)于保證食品的質(zhì)量與安全有重要的意義，在《刑法》與《食品安全法》的保護(hù)下，我國(guó)已經(jīng)從一定程度上提升了整體食品質(zhì)量，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)其提出了更高的要求?；诖?，我們應(yīng)該從從加強(qiáng)刑法的保護(hù)力度和監(jiān)管力度入手，來促進(jìn)我國(guó)食品行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
商法基本原則論文篇二
(一)弱化我方命題，強(qiáng)化對(duì)方命題。
確立立場(chǎng)不僅應(yīng)確立我方對(duì)辯題的理解，還須限定對(duì)方對(duì)辯題的理解，也就是必須明確指出對(duì)方應(yīng)該論證的內(nèi)容。盡可能擴(kuò)大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種：一是對(duì)辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊(duì)對(duì)臺(tái)大隊(duì)“人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想”論辯中，正方南大隊(duì)一辯開頭就指出：“人類和平共處”“是和戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)而言”，消除了戰(zhàn)爭(zhēng)也就實(shí)現(xiàn)了人類和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎(chǔ)。另一個(gè)方法是對(duì)辯題加條作。如1986年亞洲大專辯論會(huì)北大隊(duì)對(duì)香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊(duì)是反方，正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國(guó)家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊(duì)馬上指出，正方的立場(chǎng)并不是“在一定條件下”發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學(xué)隊(duì)跑題了。這實(shí)際上是要正方證明“在任何情況下”發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當(dāng)然使正方無從論證，陷入被動(dòng)。
(二)盡量選擇邏輯性強(qiáng)、不易受攻擊的立場(chǎng)。
其主要方法是“高立論”。在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上都和對(duì)方糾纏不休往往會(huì)喪失本方的優(yōu)勢(shì)，到最后仍是“一筆糊涂帳”;不如干脆對(duì)一些顯而易見的事實(shí)、眾所周知的觀點(diǎn)予以承認(rèn)，接著立即指出：這些僅僅是問題中一個(gè)方面，但我們應(yīng)該討論的是更重要的東西，把爭(zhēng)論上升到更高層次，使對(duì)方精心準(zhǔn)備的材料無從發(fā)揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢(shì)如破竹。如在北大隊(duì)和澳門東亞大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“貿(mào)易保護(hù)主義可以抑制”，北大隊(duì)是正方。具備一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人都知道，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義愈演愈烈，而新加坡更是飽嘗貿(mào)易保護(hù)主義之苦。東亞大學(xué)隊(duì)開始就大談“貿(mào)易保護(hù)主義是否嚴(yán)重”這一層次上與對(duì)方糾纏，顯然要占下風(fēng)，而且很可能引起評(píng)委和觀眾的反感。所以北大隊(duì)經(jīng)過仔細(xì)斟酌，論辯伊始就明確說明，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重，在這一點(diǎn)上我們非但不否認(rèn)，而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是，我們應(yīng)該討論的是貿(mào)易保護(hù)主義是否可以抑制，而不是貿(mào)易保護(hù)主義是否存在或是否嚴(yán)重。這樣就避開了對(duì)方擁有大量材料的事實(shí)，把論辯中心提高到對(duì)我方有利的“可以抑制”層次上來，避其鋒芒，爭(zhēng)取主動(dòng)。
確立立場(chǎng)時(shí)還應(yīng)該注意的是：立意要新奇，要能夠“言人所未言，見人所未見”。從新的角度來分析問題，給人以耳目一新之感，往往會(huì)起到很好的場(chǎng)上效果。同時(shí)，對(duì)手對(duì)此準(zhǔn)備不足，也會(huì)措手不及，倉促應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)然不能故作驚人之語，應(yīng)當(dāng)在“意料之外”，又在“情理之中”。這就要求教練和隊(duì)員們對(duì)辯題仔細(xì)揣摩和思索，努力使自己的立場(chǎng)既無懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對(duì)方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。
辯論賽總路線(由主席或主持人執(zhí)行)。
1、開場(chǎng)白。
(1)比賽流程。
2、隊(duì)員入場(chǎng)，介紹參賽隊(duì)及其所持立場(chǎng)，介紹參賽隊(duì)員，介紹評(píng)委及其點(diǎn)評(píng)嘉賓。
3、比賽開始。
4、比賽結(jié)束。
(2)評(píng)審流程(比賽后)。
5、評(píng)判團(tuán)交評(píng)分表后退席評(píng)議。
6、評(píng)判團(tuán)入席，點(diǎn)評(píng)嘉賓評(píng)析賽事。
7、宣布比賽結(jié)果(包括最佳辨手)。
商法基本原則論文篇三
商法是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法律體系，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法律保障。商法基本原則是商法的核心和靈魂，體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和要求。在學(xué)習(xí)和研究商法基本原則的過程中，我深感這些原則的重要性和指導(dǎo)意義。下面將從明確商法基本原則的意義、了解商法基本原則的內(nèi)容、把握商法基本原則的精神、踐行商法基本原則的原則和加強(qiáng)商法基本原則的學(xué)習(xí)與應(yīng)用方面，分享對(duì)商法基本原則的心得體會(huì)。
商法基本原則有諸多各有側(cè)重，如自由原則、平等原則、信用原則等。這些原則的制定旨在保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各方當(dāng)事人的合法權(quán)益，規(guī)范市場(chǎng)行為，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。明確商法基本原則的意義在于為商事主體提供出臺(tái)、履行合同、維權(quán)等具體行為提供法律依據(jù)和準(zhǔn)則，并保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序運(yùn)轉(zhuǎn)。只有深刻領(lǐng)會(huì)商法基本原則的審慎意義，才能更好地在實(shí)踐中運(yùn)用商法知識(shí)。
商法基本原則是商法的基本準(zhǔn)則，涵蓋了市場(chǎng)主體關(guān)系、交易關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系等方方面面。比如，自由原則旨在保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)交易中的自由選擇權(quán)；平等原則要求市場(chǎng)主體在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中享有平等的權(quán)利與機(jī)會(huì)；信用原則則強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)主體在市場(chǎng)交易中應(yīng)當(dāng)遵守約定，講究信守信用。了解商法基本原則的內(nèi)容是理解商法法規(guī)和相關(guān)案例的關(guān)鍵，只有全面把握各個(gè)原則的內(nèi)涵，才能在實(shí)踐中更好地運(yùn)用它們。
商法基本原則體現(xiàn)的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向和實(shí)踐要求，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們認(rèn)可的基本準(zhǔn)則。把握商法基本原則的精神有助于我們準(zhǔn)確把握適用商法的重要依據(jù)和準(zhǔn)則。例如，自由原則體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的核心精神；平等原則強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)主體在交易活動(dòng)中應(yīng)享有平等地位和權(quán)利；信用原則則是信任和規(guī)范市場(chǎng)交易的基礎(chǔ)。把握商法基本原則的精神，有助于我們樹立正確的商業(yè)道德觀念，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。
學(xué)習(xí)商法基本原則首先要明確它們的實(shí)踐價(jià)值，進(jìn)而在實(shí)踐中踐行其原則。在商業(yè)活動(dòng)中，要秉持自由、平等、公平、誠信的原則，遵守合同約定，充分尊重市場(chǎng)規(guī)則，樹立誠信意識(shí)，維護(hù)合法權(quán)益，提高交易效率。在商事糾紛中，要以法為依據(jù)，堅(jiān)持公正審判，平衡各方利益，維護(hù)社會(huì)公平正義。踐行商法基本原則的原則是推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的關(guān)鍵。
商法基本原則是一門較為復(fù)雜的法律體系，需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用。在學(xué)習(xí)中，要注重實(shí)際案例的分析和商法立法的動(dòng)態(tài)跟進(jìn)，掌握最新的商法規(guī)定和解釋，提高自身法律素養(yǎng)。在應(yīng)用中，要結(jié)合實(shí)際情況，注重正確把握商法基本原則的具體內(nèi)容和意義，運(yùn)用靈活、合理地處理商業(yè)糾紛，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和繁榮。
總之，商法基本原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下商事活動(dòng)的重要法律依據(jù)和準(zhǔn)則，在實(shí)踐中具有重要的指導(dǎo)作用。要明確其意義、了解其內(nèi)容、把握其精神、踐行其原則和加強(qiáng)其學(xué)習(xí)與應(yīng)用，才能更好地運(yùn)用商法知識(shí)，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展。希望通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，能夠不斷提高對(duì)商法基本原則的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
商法基本原則論文篇四
食品質(zhì)量與安全問題與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，在新時(shí)期，人們對(duì)于食品的追求逐漸從數(shù)量層面上升到質(zhì)量層面，近年來，我國(guó)發(fā)生了一系列食品安全事件，食品質(zhì)量與安全監(jiān)管工作的重要性也日益凸顯了出來，如何利用刑法的保護(hù)機(jī)制來提升我國(guó)食品的整體質(zhì)量與避免食品安全事故的發(fā)生成為了現(xiàn)階段食品安全監(jiān)管工作面臨的重要問題。
1食品安全與刑法保護(hù)現(xiàn)存的問題。
1.1食品安全現(xiàn)階段的問題法律體系有待完善。
當(dāng)前《刑法》中牽涉食品安全犯罪的罪名有生產(chǎn)、銷售有毒有害食品罪，生產(chǎn)、銷售不符合安全標(biāo)準(zhǔn)的食品罪，食品安全監(jiān)管瀆職罪三種，《刑法》中將這些犯罪歸類到“破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪”一章當(dāng)中。實(shí)際上，食品安全犯罪行為不僅侵害了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，同時(shí)也嚴(yán)重侵害了公民的健康權(quán)乃至生命權(quán)。在當(dāng)前以人為本的理念下，經(jīng)濟(jì)秩序和公民的健康權(quán)、生命權(quán)孰輕孰重自不待言，公民的生命權(quán)、健康權(quán)毫無疑問地應(yīng)優(yōu)先于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序受到法律的保護(hù)，將食品安全犯罪的相關(guān)條文歸入到“破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪”一章中值得商榷，食品安全刑法保護(hù)的法律體系有待完善。重新修訂的《食品安全法》中建立了以a防為目的的'立法模式以適應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下的立法需要，建立了較為健全完善的食品安全風(fēng)險(xiǎn)問題評(píng)估體系。而《刑法》將食品安全犯罪的條文置于“危害社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序罪”之中，與《食品安全法》的規(guī)定存在不相銜接之處，需要引起相關(guān)人員的重視。
1.2食品安全問題處理不當(dāng)。
現(xiàn)階段，我國(guó)展開了一系列處理食品安全問題的工作，在懲治不法食品加工企業(yè)方面取得了一定的成效，但是并沒有有效地減少食品安全問題的發(fā)生。在實(shí)踐中，由于部分食品監(jiān)管部門的工作人員對(duì)監(jiān)管工作不夠重視，所以他們?cè)谔幚硎称钒踩珕栴}和犯罪行為時(shí)，沒有嚴(yán)格按照制度執(zhí)行，對(duì)不法企業(yè)和商戶的懲罰力度也比較輕。犯罪行為所侵犯的客體是確定刑法分則不同章節(jié)的依據(jù)，而《刑法》中將食品安全犯罪歸入到“破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪”之中，很顯然是認(rèn)為食品安全犯罪侵害的客體系社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。此外，大部分監(jiān)管部門采用經(jīng)濟(jì)罰款的方式來處理食品安全問題，沒有從根本上解決食品安全問題?？傊?，導(dǎo)致食品安全問題發(fā)生的因素有很多，如果我們不能對(duì)主要人員和生產(chǎn)操作人員等施以全面懲治，那么很難從根本上杜絕食品安全問題。
商法基本原則論文篇五
孫子曰：“上兵伐謀”，高水平的論辯賽首先是認(rèn)辯雙方在論辯思路與立場(chǎng)上的較量。對(duì)于一個(gè)已經(jīng)確定下來的命題，如果能找到一個(gè)最佳的思路，確立好自己的立場(chǎng)，那么就能為整個(gè)論辯的勝利奠定基礎(chǔ)。
在論辯賽中，論辯命題一般可分為價(jià)值命題、事實(shí)命題和政策命題三種。價(jià)值命題一般是討論某伯事是否較好，如“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”。這類命題要求論辯員有很強(qiáng)的邏輯推理能力，對(duì)辯題的背景知識(shí)有通盤、深入的了解。事實(shí)命題是討論某件事是否真實(shí)，如“儒家思想是亞洲四小龍取得經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素”。這類命題注重舉例實(shí)證，要求論辯者掌握大量材料：政策命題是討論某事該不該做，如“亞太區(qū)國(guó)家應(yīng)該成立經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”。它要求理信論與實(shí)踐的結(jié)合，既需邏輯推理，又應(yīng)有大量材料佐證，所以論辯比賽中政策命題較為常見。對(duì)論辯命題分類的意義在于根據(jù)不同命題的特點(diǎn)和要法語來確定思路、建立框架、組織材料，最終的目的是要形成自己的立場(chǎng)。在確定思路時(shí)最重要的一點(diǎn)是必須知已知彼。對(duì)一個(gè)辯題，圍繞正、反方立場(chǎng)，可以有多種理解。這時(shí)候就不僅要找出自己論證辯題的各種思路，而且還要找出對(duì)方可能出現(xiàn)的各種思路，盡可能地把雙方可能的思路都逐一考慮，并找出應(yīng)付之策，這樣對(duì)已對(duì)彼都心中有數(shù)，就為我方確立適當(dāng)?shù)牧?chǎng)找到了根據(jù)。
確立立場(chǎng)就是針對(duì)對(duì)方可能出現(xiàn)的思路，在我方可以選擇的各種思路中找出對(duì)本方觀點(diǎn)論證最有利、例證材料最豐富的思路。
商法基本原則論文篇六
商法是指針對(duì)商業(yè)活動(dòng)中的法律規(guī)范和規(guī)則。它是商業(yè)社會(huì)的基石，為商業(yè)各方提供了一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。商法基本原則是商法的重要組成部分，它為商業(yè)活動(dòng)提供了指導(dǎo)和約束。在我國(guó)的商法基本原則中，包括公平、自由、誠實(shí)信用、公共利益等多方面內(nèi)容。這些原則對(duì)商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展和規(guī)范起到了至關(guān)重要的作用。在我日常工作中的實(shí)踐中，我親身體會(huì)到了商法基本原則的重要性和運(yùn)用方法，下面將從不同的角度出發(fā)，分享我對(duì)商法基本原則的心得體會(huì)。
首先，公平是商法基本原則中最重要的一個(gè)。公平的原則體現(xiàn)在商業(yè)合同的訂立和履行過程中。作為商業(yè)主體，我們要遵守契約精神，堅(jiān)持合同的自愿原則和平等原則。只有堅(jiān)守公平的原則，才能建立起長(zhǎng)期穩(wěn)定的商業(yè)伙伴關(guān)系，保障各方的利益。在我與供應(yīng)商合作的時(shí)候，我始終堅(jiān)持公平原則，不損害他方的利益，也不接受不公平的條件。這樣一來，既引起了供應(yīng)商的尊重，也保護(hù)了自身的利益。公平的原則是商法基本原則中最基礎(chǔ)的一條，如果沒有公平，商業(yè)活動(dòng)就無法健康發(fā)展，也無法形成可靠的商業(yè)秩序。
其次，自由是商法基本原則的核心之一。自由的原則指的是商業(yè)主體在合同訂立和履行過程中的自主選擇權(quán)。商業(yè)主體應(yīng)當(dāng)享有自由的權(quán)利，即在不侵犯他人合法權(quán)益的前提下，進(jìn)行商業(yè)交易的自由。自由的原則要求商業(yè)主體可以根據(jù)自身的意愿和需要選擇合適的交易對(duì)方和交易方式。自由的原則雖然賦予了商業(yè)主體更多的經(jīng)營(yíng)自由度，但也要求商業(yè)主體承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。在實(shí)踐中，我經(jīng)常思考如何在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重他人的自由權(quán)。只有在保持雙方自由平等的前提下，才能達(dá)到商業(yè)合作的雙贏結(jié)果。
再次，誠實(shí)信用是商法基本原則中不可或缺的一部分。誠實(shí)信用的原則是商業(yè)合作中最基本的道德準(zhǔn)則。商業(yè)活動(dòng)是建立在信任基礎(chǔ)上的，只有相互信任，才能形成穩(wěn)定的商業(yè)關(guān)系。作為商業(yè)主體，我時(shí)刻保持著誠實(shí)的態(tài)度和真實(shí)的表現(xiàn)。我堅(jiān)信只有遵守誠實(shí)信用的原則，才能夠建立起穩(wěn)定的商業(yè)關(guān)系。如果一方違背誠實(shí)的原則，那么雙方的合作關(guān)系將無法持久，乃至可能導(dǎo)致商業(yè)糾紛的產(chǎn)生。因此，誠實(shí)信用原則的遵守是商業(yè)主體必須要做到的。
最后，公共利益是商法基本原則中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。公共利益的原則要求商業(yè)活動(dòng)不能僅滿足個(gè)人利益，還要考慮社會(huì)公眾的利益。商業(yè)活動(dòng)不僅是商業(yè)主體的行為，更是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的表現(xiàn)。商業(yè)主體要有責(zé)任意識(shí)，積極履行社會(huì)責(zé)任。作為一家企業(yè)的高層管理者，我時(shí)刻將社會(huì)公眾的利益放在首位。我鼓勵(lì)企業(yè)員工積極參與公益事務(wù)，推動(dòng)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，不僅為自身創(chuàng)造利潤(rùn)，同時(shí)也為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之，商法基本原則是商業(yè)活動(dòng)中不可或缺的一部分，它為商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展提供了指導(dǎo)和約束。公平、自由、誠實(shí)信用、公共利益是商法基本原則中最重要的幾個(gè)方面。在日常工作中的實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了商法基本原則的意義和運(yùn)用方法。只有遵循公平、自由、誠實(shí)信用、公共利益的原則，商業(yè)活動(dòng)才能夠有序進(jìn)行，各方的利益才能得到保障。在未來的工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持這些原則，不斷提升自身的商法素養(yǎng)，為商業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
商法基本原則論文篇七
行政法是一項(xiàng)行為規(guī)范準(zhǔn)則，用來規(guī)范相對(duì)應(yīng)的行為人，對(duì)于利益相關(guān)主題有強(qiáng)制作用，同樣也是一項(xiàng)我國(guó)的基本法律，對(duì)于我國(guó)的法制建設(shè)具有十分重要的意義。法律是用來保護(hù)遵守法律的人的，同時(shí)對(duì)于破壞法律的人予以制裁。行政法的目的也是為了保障為社會(huì)主義建設(shè)辛勤付出的多方面人的利益。行政法的發(fā)展是立足在四項(xiàng)原則之上的，它借助西方和中方原則的差異性，進(jìn)行積極的探索，從而對(duì)現(xiàn)行的行政法進(jìn)行重構(gòu)，將行政法的功能發(fā)揚(yáng)到位，以此來促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制建設(shè)。
行政法的基本原則是行政法有效實(shí)施的保障，有著十分重要的地位?；驹瓌t是行政法在規(guī)范行為人行為時(shí)，必須要遵守的基礎(chǔ)，是行政法在制定時(shí)，必須要依仗的核心。在我們國(guó)家，政府具有依法行使政權(quán)的權(quán)力，法律的頒布就是為了規(guī)范這項(xiàng)權(quán)力，讓政府在行使權(quán)力的時(shí)候，有參照的標(biāo)準(zhǔn)。原則與其說是一種限制，不如說是一種憑證[1]。
行政法基本原則的提出往往在行政法之前，所以它具有初始性，是一切的開端。行政法的基本原則的頒布，必須要以客觀規(guī)律和真理作為基礎(chǔ)，所以它還具有一定的真理性。在行政法的基本原則中提及的“基礎(chǔ)”二字，說明了行政法的地位，而原則就好比是建設(shè)房屋前需要打下的地基，關(guān)系到行政法的建立和實(shí)踐。最后，行政法的基本原則還具有雙重性，刑法、婚姻法、治安管理法這類法律就只有一個(gè)“法律身份”，而行政法還有其“行政”的身份。所以它的原則一般要和行政密切相關(guān)。
具有十分專一的功能，它的規(guī)范作用僅針對(duì)行政體系，僅對(duì)于行政體系的相關(guān)人員進(jìn)行立法規(guī)范，讓行政機(jī)關(guān)能夠依法行駛職權(quán)，讓法治思想貫徹到行政工作中。
4.2普遍性功能普遍性原則。
體現(xiàn)在融合二字上，行政法法規(guī)是具體的，形象的，是以一條條的法律法規(guī)直觀展現(xiàn)出來的'，而行政法的基本原則卻是抽象的，它普遍存在于每一條法規(guī)明文之中，每一條具體的法律原則都符合基本原則，基本原則帶入每一條法律法規(guī)中都是成立的，它生于無形，卻能起到規(guī)范和引導(dǎo)的作用。
依法行政原則我們的政府應(yīng)該依照法律履行責(zé)任，承擔(dān)義務(wù)，依法行政是行政法的靈魂，也是基本原則重塑的重要組成部分。如何能讓社會(huì)成為法治的社會(huì)，則需要回到問題的本質(zhì)，那就是凡行為人所做之事必須合法。對(duì)于政府機(jī)關(guān)而言，形成遵紀(jì)守法、依法辦事的良好氛圍，才能真正重塑行政法的基本原則，才能樹立起政府機(jī)關(guān)的公信力。
在合法的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該考慮從實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)行合理行政。法律的條文規(guī)章是固定的，但是現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)的情況卻是多種多樣的，法律雖然在逐漸完善，但也沒有辦法將所有可能出現(xiàn)的情況全部收納其中，所以行政部門在具體的執(zhí)法過程中，要靈活應(yīng)對(duì)各種突發(fā)狀況。更好地為群眾解決問題，這就使合理行政的意義更好的體現(xiàn)。
茍無誠信原則，民主憲政無可行。任何形式的法律的確立，都需要遵循契約精神，無論是基本法、刑法還是行政法的推行，都需要恪守信用。行政機(jī)關(guān)若不守誠信，允諾的事情再三更改，群眾對(duì)政府機(jī)關(guān)的信任會(huì)逐漸降低。信任的建立是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，而崩塌只一瞬，所以我們把誠信原則作為了行政法基本原則重塑的一大原則[2]。
5.4基本原則應(yīng)體現(xiàn)程序正義原則。
在行政機(jī)關(guān)進(jìn)行依法執(zhí)政時(shí)，是有完善的執(zhí)政流程的，但是有的部門執(zhí)政時(shí)，往往會(huì)省略某些步驟，或者出現(xiàn)步驟錯(cuò)誤等問題，為了解決這些問題，執(zhí)政單位需要花更多的精力和實(shí)現(xiàn)進(jìn)行修改和完善，這對(duì)于工作效率而言十分不利。正義原則作為基本原則其中不可忽視的一項(xiàng)原則，其實(shí)更大程度上保障的是一種公平。在法律面前，人人都是平等的，只有基于這種原則，人們才能信任法律。
6、結(jié)語。
行政法的基本原則是行政法建立的標(biāo)準(zhǔn)，融會(huì)貫徹在具體的每一條行政法規(guī)之中。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)法治社會(huì)，無論是行政人員，還是普通的人民群眾，都應(yīng)該對(duì)法律心存敬畏。行為人只有真正按照法律規(guī)范行使權(quán)利，履行義務(wù)，法律才會(huì)保障其權(quán)益不受侵犯。在我國(guó)行政法原則的發(fā)展過程中，可以適當(dāng)借鑒其他國(guó)家的成熟體系，結(jié)合中國(guó)法治現(xiàn)狀，走中國(guó)特色社會(huì)主義行政法基本原則之路。
參考文獻(xiàn)。
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[2]段葳,余敏.行政法基本原則的整合與重塑[j].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(10).
商法基本原則論文篇八
商法的價(jià)值是一個(gè)相當(dāng)寬泛的問題，筆者認(rèn)為要談?wù)撈鋬r(jià)值，必須的先弄清楚一般意義上的法的價(jià)值，在這之上，才可能對(duì)商法的價(jià)值有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)。價(jià)值，普遍意義上的看法是是客體對(duì)主體的滿足程度，它既反映了客體呈現(xiàn)給主體的客觀屬性，也包含了主體對(duì)客體的評(píng)價(jià)。因此，法的價(jià)值我們可以這樣給它定義：法的價(jià)值是以法與人的關(guān)系為基礎(chǔ)的，法對(duì)于人所具有的意義，是法對(duì)于人的需要的滿足。這樣的一個(gè)定義重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)人們對(duì)于法在維護(hù)各種基本價(jià)值方面的希望，而并不強(qiáng)調(diào)法自身所具有的品質(zhì)（雖然在廣義上，這也是法律價(jià)值的一種。但是，筆者認(rèn)為人的存在是價(jià)值研究的出發(fā)點(diǎn)。所有價(jià)值問題都與人有關(guān)。離開人，所有價(jià)值問題都變得沒有意義。因此，價(jià)值判斷的問題應(yīng)當(dāng)通過人們的目的論來解決。即所有的價(jià)值都是相對(duì)于人來說的。所以，在以下的討論中，本文主要討論人們對(duì)商法價(jià)值的追求，而忽略商法自身的功能）。法理學(xué)上，對(duì)法的價(jià)值的分類可以說是眾說紛紜。但不管哪一種分類，只要是建立在法律價(jià)值的科學(xué)概念基礎(chǔ)之上，都是有一定的意義的。為了更好的研究商法價(jià)值，本文嘗試著將商法的價(jià)值劃分為兩個(gè)層次。一是商法的終極性的價(jià)值追求，一是商法在這個(gè)終極追求下的價(jià)值名目。前者就是“商法所追求的社會(huì)目的和理想”。如果給它一個(gè)比較容易理解的稱謂的話——法的目的性價(jià)值。而后者則指的是“商法為了實(shí)現(xiàn)其目的性價(jià)值而應(yīng)具備的基本屬性或共性價(jià)值”，我們可以稱之為工具性價(jià)值。當(dāng)然需要指出的，目的性價(jià)值與工具性價(jià)值的分類法具有相對(duì)性，它們之間并沒有十分絕對(duì)的界限。應(yīng)當(dāng)說，一切價(jià)值都表現(xiàn)為目的，只不過是有些價(jià)值是從整體和最高意義上而言的，而有些價(jià)值則是局部的服務(wù)性的，和那些更高的目標(biāo)相比，它們是為了實(shí)現(xiàn)、完善這些更高級(jí)目標(biāo)的條件的。
二、目的性價(jià)值。
（一）目的性價(jià)值概述。
（二）商法的終極性價(jià)值——實(shí)現(xiàn)商事主體的營(yíng)利。
筆者認(rèn)為商事法的終極性價(jià)值是實(shí)現(xiàn)商事主體的營(yíng)利，即實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這一點(diǎn)表現(xiàn)在商法上就是從法律制度上規(guī)范以營(yíng)利為動(dòng)機(jī)的商事行為，保護(hù)自然人、企業(yè)的營(yíng)利，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。之所以這么說，可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行論證：
1、從商法的發(fā)展歷史來看。商法的歷史可以追溯到公元3世紀(jì)的羅德島法（lexrhodia），甚至更早的腓尼基人和希臘人的海事法。伴隨著人類從自給自足的原始社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì)，簡(jiǎn)單的商品生產(chǎn)與商品交換問世于人間。尤其是貨幣出現(xiàn)以后，奴隸社會(huì)的商事交易出現(xiàn)某種繁榮。伴隨著簡(jiǎn)單商事交易的發(fā)展，為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，規(guī)范商事交易行為，簡(jiǎn)陋的商事法規(guī)就自然而然的出現(xiàn)了。雖然，古代商事法被深深的打上了奴隸制商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的烙印，不僅尚未從一般的民法規(guī)范中分離出來，而且自身也積極簡(jiǎn)單。但不能否認(rèn)其是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。中世紀(jì)，歐洲雖然處于封建王權(quán)和神權(quán)的鐵幕統(tǒng)治之下，但商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)不可阻擋，地中海沿岸城市的發(fā)展，“經(jīng)濟(jì)的專門化促進(jìn)了商品交換的發(fā)展：除本地及市鎮(zhèn)市場(chǎng)以外，出現(xiàn)了大的定期集市，其中最著名的是香檳伯爵領(lǐng)地的四大集市……”伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人作為一個(gè)獨(dú)立的階層的出現(xiàn)。但是由于封建主和教會(huì)勢(shì)力的強(qiáng)大以及對(duì)商業(yè)的歧視和抵制，封建法和教會(huì)法不可能為商人提供法律規(guī)則和救濟(jì)措施?；诖?，商會(huì)不得不另立規(guī)范，同時(shí)在其發(fā)展過程中，商會(huì)形成了自己的自治權(quán)和裁判權(quán)，這種規(guī)約經(jīng)歷了從11世紀(jì)至14世紀(jì)幾百年的時(shí)間，終于形成了中世紀(jì)商事法即商人習(xí)慣法。雖然商人階層通過自治運(yùn)動(dòng)而創(chuàng)立的習(xí)慣法無法被納入到國(guó)家法的體系之中，只能以民間法的狀態(tài)存在。但其以成為近代商事法的起源，無疑也是不爭(zhēng)的事實(shí)了。進(jìn)入近代，伴隨著資本主義在歐洲的紛紛確立，以及工業(yè)革命的推動(dòng)，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)獲得全所未有的巨大發(fā)展，與之相適應(yīng)，以法國(guó)為代表的歐洲各國(guó)開展了大規(guī)模的商法編撰運(yùn)動(dòng)。并影響到全世界。最終奠定了商法在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)條件下不可動(dòng)搖的地位。從商法的確立的歷史過程來看，我們可以看到商法始終是伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展壯大而發(fā)展的。而商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是追求經(jīng)濟(jì)效益，調(diào)動(dòng)全社會(huì)的一切資源來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。而在這個(gè)過程中，商法擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)就是為整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)營(yíng)利的目的提供制度上保障。這從更本上反映了商法的終極價(jià)值就是追求營(yíng)利。
2、從商法與民法的比較來看。商法與民法，雖同為規(guī)定關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)生活之法律，有其共同之原理，論其性質(zhì)，兩者頗不相同。蓋商法所規(guī)定者，乃在于維護(hù)個(gè)人或團(tuán)體之營(yíng)利；民法所規(guī)定者，則偏重于保護(hù)一般社會(huì)公眾之利益。為了實(shí)現(xiàn)維護(hù)個(gè)人或團(tuán)體的營(yíng)利，商法在沿襲民法的一般規(guī)定外，還就商事行為特有的情況而作出了不同的規(guī)定，如關(guān)于商事時(shí)效和法定利息的規(guī)定，關(guān)于商號(hào)、商業(yè)帳簿和共同海損的規(guī)定。
3、從商法的自身的具體制度來看。商事法以規(guī)定商事主體和商事行為為己任。而這些規(guī)定的本質(zhì)集中地表現(xiàn)為規(guī)范營(yíng)利行為。商事法的營(yíng)利性并不表現(xiàn)為指導(dǎo)人們?nèi)绾螤I(yíng)利，而在于以法律制度構(gòu)造自身營(yíng)利的統(tǒng)一有機(jī)體?；蛘?，以法律制度規(guī)范以營(yíng)利為動(dòng)機(jī)的商事行為。就拿公司法來說吧，發(fā)起人之所以創(chuàng)設(shè)公司，旨在營(yíng)利，公司之所以從事營(yíng)業(yè)活動(dòng)，是為了營(yíng)利，股東之所以轉(zhuǎn)讓其所持有的股票，還是為了營(yíng)利，非股東之所以購買股票，莫不以營(yíng)利為目的。還比如貫穿其中的企業(yè)維持制度等等。因此，確認(rèn)營(yíng)利、保護(hù)營(yíng)利是商法對(duì)商事交易價(jià)值規(guī)律的客觀反映，是商法的基本精神。
三、工具性價(jià)值。
法應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)無外乎就是公平、正義、權(quán)利、自由和秩序等這些我們耳熟能詳?shù)姆蓛r(jià)值。我們當(dāng)然也可以堂而皇之的將這些法理學(xué)已經(jīng)研究出來的結(jié)果應(yīng)用于商法這個(gè)更為具體的法律部門中來。但是這種很保險(xiǎn)的研究是否有助于我們對(duì)于商法價(jià)值體系有更為清晰而更為深刻的理解，也許需要打上一個(gè)問號(hào)。對(duì)于商法而言，雖然它的工具性價(jià)值也包含著這幾個(gè)方面，但是我們需要明白即使我們將這些已有的概念用于商法這個(gè)特殊的領(lǐng)域，它們實(shí)際上也已經(jīng)被賦予了一種有別于一般法理學(xué)的特殊含義。人們常常忽視對(duì)不同法律部門的價(jià)值體系中同一價(jià)值形式的比較研究。而同一價(jià)值形式在不同法律部門中的定位的差異，卻恰恰是部門法之間區(qū)別的內(nèi)在體現(xiàn)。同樣的價(jià)值如公平、效率，當(dāng)把它們作為民法、經(jīng)濟(jì)法和商法各自的價(jià)值追求來進(jìn)行研究時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)它們之間存在著的極大差異。在商法中，反映其終極性價(jià)值的共性價(jià)值集中地體現(xiàn)為保障商事交易的安全和促進(jìn)商事交易的`效率。需要指出的是，這兩個(gè)原則又是統(tǒng)一于商事法的終極性價(jià)值——實(shí)現(xiàn)商事主體的營(yíng)利。保障商事交易的安全原則，其作用就是為現(xiàn)代商事交易活動(dòng)提供一個(gè)穩(wěn)定而安全的市場(chǎng)秩序，排除不安全因素，為商事主體進(jìn)行商事行為保駕護(hù)航。現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)條件下，交易的快捷、便利已成為商事活動(dòng)的一個(gè)重要特征。因此，要最大限度的追求經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)營(yíng)利。就必須提高商事交易的效率。促進(jìn)商事交易的效率原則正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。其主要表現(xiàn)為在商事交易過程中，縮短交易的周期、降低交易的成本、增加交易的次數(shù)和提高資金的利潤(rùn)率。
（一）保障商事交易的安全。
現(xiàn)代商事活動(dòng)，隨著交易標(biāo)的的增大、交易手段的復(fù)雜、交易周期的加快、交易范圍的擴(kuò)大，交易的風(fēng)險(xiǎn)日益突出。為了增強(qiáng)商事主體的安全感，調(diào)動(dòng)人們從事商事交易活動(dòng)的積極性，保障交易安全便成了商法的一項(xiàng)基本原則。保障交易安全就是要減少和消除商事交易活動(dòng)中的不安全因素，確保交易行為的法律效用和法律后果的可預(yù)見性。現(xiàn)代商法采用了要式主義、公示主義、外觀主義和嚴(yán)格責(zé)任主義，以保障交易之安全。
3、外觀主義。所謂外觀主義是指商法以交易當(dāng)事人的行為外觀為標(biāo)準(zhǔn)而認(rèn)定其行為的法律效果。按照外觀主義，交易當(dāng)事人的真實(shí)意思與意思表示不一致時(shí)，以意思表示為準(zhǔn)，意思表示一經(jīng)成立即發(fā)生法律效力。假若允許當(dāng)事人以外觀表示與真意不符而撤消商事行為，則顯然不利于交易關(guān)系之穩(wěn)固，從而造成交易的不安全性。商法中的外觀主義以票據(jù)法的規(guī)定最為典型。例如我國(guó)《票據(jù)法》第4條規(guī)定：“票據(jù)出票人制作票據(jù)，應(yīng)當(dāng)依法定條件在票據(jù)上簽章，并按照所記載的事項(xiàng)承擔(dān)票據(jù)責(zé)任?！钡?4條第3款又規(guī)定：“票據(jù)上其他記載事項(xiàng)被變?cè)斓模谧冊(cè)熘昂炚碌娜?，?duì)原記載事項(xiàng)負(fù)責(zé)；在變?cè)熘蠛炚碌娜耍瑢?duì)變?cè)熘蟮挠涊d事項(xiàng)負(fù)責(zé)；不能辨別是在票據(jù)被變?cè)熘盎蛘咧蠛炚碌?，視同在變?cè)熘昂炚??！?/p>
4、嚴(yán)格責(zé)任主義。所謂嚴(yán)格責(zé)任主義是指商法對(duì)商事交易的當(dāng)事人規(guī)定了嚴(yán)格的義務(wù)和責(zé)任。商事公司之行為，多依賴于公司之負(fù)責(zé)人，其負(fù)責(zé)人之責(zé)任，若不予以嚴(yán)格的規(guī)定，勢(shì)必妨害交易之安全。為此，我國(guó)《公司法》第63條規(guī)定，董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務(wù)時(shí)違反法律、行政法規(guī)或者公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。第97條又規(guī)定，股份有限公司的發(fā)起人，在公司不能成立時(shí)，對(duì)設(shè)立行為所產(chǎn)生的債務(wù)和費(fèi)用負(fù)連帶責(zé)任，在公司不能成立時(shí)，對(duì)認(rèn)股人已繳納的股款，負(fù)返還股款并加算銀行同期存款利息的連帶責(zé)任，在公司設(shè)立過程中，由于發(fā)起人的過失致使公司利益受到損害的，應(yīng)當(dāng)對(duì)公司承擔(dān)賠償責(zé)任。
（二）促進(jìn)商事交易的效率。
商事交易，重在簡(jiǎn)便、貴在迅捷。對(duì)于商事主體來講，簡(jiǎn)便迅捷的商事交易，就意味著交易周期的縮短、交易成本的降低、交易次數(shù)的增多和資金利潤(rùn)率的提高。為了促進(jìn)商事交易的效率，商法確立了促進(jìn)交易簡(jiǎn)便迅捷這一基本原則。商法貫徹促使交易簡(jiǎn)便迅捷原則主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面。
1、尊重當(dāng)事人的意思自治。交易最為簡(jiǎn)便的方法就是確認(rèn)當(dāng)事人的商事契約自由與方式自由。因?yàn)椋?dāng)事人在意志自由的情況下，才能更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以明智的決策，去謀求利潤(rùn)最大化。為此，商法對(duì)某些商事交易事項(xiàng)，如公司法中公司章程的任意記載事項(xiàng)、票據(jù)法中票據(jù)的任意記載事項(xiàng)、保險(xiǎn)法中保險(xiǎn)標(biāo)的價(jià)值的約定、海商法中海上保險(xiǎn)之委托等均允許當(dāng)事人自行約定，其宗旨即在于促使商事交易的簡(jiǎn)便迅捷。
2、交易方式和交易客體的定型化。交易方式的定型化就是指商法將交易的方式預(yù)先規(guī)定為若干類型，使任何商事主體，無論何時(shí)交易，都可以獲得同樣的效果。如對(duì)銷售商貨柜商品明碼標(biāo)價(jià)的規(guī)定，記名證券的背書轉(zhuǎn)讓與無記名證券的交付轉(zhuǎn)讓等。交易客體的定型化就是指商法對(duì)交易客體的商品化與證券化。交易的客體，若是有形物品，使之商品化，予以劃一的規(guī)格或特定的商標(biāo)，確保大量交易迅速成交。交易的客體，若是無形的權(quán)利，由于不便流通，商法使之證券化，如股票、公司債券、支票、匯票、本票、保險(xiǎn)單、運(yùn)輸單、提單、倉單等證券，商法均規(guī)定了一定的內(nèi)容和格式，使之定型化，便于使用和流通。
需要指出的是，對(duì)于不同的人，商法的工具性價(jià)值的劃分也許就不同，比如有人會(huì)認(rèn)為自由、公平也是商法的工具性價(jià)值。這當(dāng)然也是有一定道理的，但我認(rèn)為，既然作一種學(xué)理上的分類，就要做到既能窮盡各個(gè)方面，又能高度概括?；谶@個(gè)原因，本人認(rèn)為將自由和公平作為工具性價(jià)值有不妥之處。因?yàn)椋杂呻m也為商事交易的一項(xiàng)重要原則，但深究其中，我們可以發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是包含于商事交易的快捷原則之中的，商事交易之所以能夠做到快捷、便利，就是因?yàn)樗扇×藚^(qū)別于經(jīng)濟(jì)法的強(qiáng)制性規(guī)定，而在眾多規(guī)范中實(shí)行自由主義原則。如尊重當(dāng)事人的意識(shí)自治，確認(rèn)當(dāng)事人的契約自由與方式自由的規(guī)定。而公平原則，無可非議是所有法律均具備之本質(zhì)。其精神本質(zhì)在上面的保障交易安全與快捷兩大原則中自然得到了體現(xiàn)，故本文不再予以詳細(xì)論述。還有一點(diǎn)需要注意的就是安全與快捷這兩個(gè)原則之間的關(guān)系，它們之間應(yīng)該是相互統(tǒng)一，相互和諧的關(guān)系，而不是對(duì)立分離的。商事交易的快捷必須建立在交易的安全原則之上，否則這樣的快捷是無基石之快捷，也是不能長(zhǎng)久的快捷。反之，如果商事交易片面強(qiáng)調(diào)安全因素，則勢(shì)必影響商事交易的順暢進(jìn)行和整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，安全與快捷這兩個(gè)原則又是統(tǒng)一于商法的終極性價(jià)值——實(shí)現(xiàn)商事主體的營(yíng)利性目標(biāo)的?？v觀兩者的關(guān)系，它們是互相統(tǒng)一、互相依存、不可分離的。
參考書目：
王保樹主編《中國(guó)商事法》人民法院出版社2002年版。
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商法基本原則論文篇九
其基本原則體現(xiàn)了合同法總的指導(dǎo)思想，是實(shí)施合同法的依據(jù)，本文主要?dú)w納為五個(gè)基本原則進(jìn)行闡述。
合同法的基本原則是貫穿于合同法整個(gè)領(lǐng)域，指導(dǎo)合同法的制定、解釋、合同當(dāng)事人的合同行為，以及合同司法行為的根本準(zhǔn)則，是合同法的宗旨和價(jià)值判斷的集中體現(xiàn)，是合同法的靈魂，集中體現(xiàn)了合同法的基本特征。
一、平等、自愿原則。
《合同法》第三條規(guī)定：“合同當(dāng)事人的法律地位平等，一方不得將自己的意志強(qiáng)加給另一方?！钡谒臈l規(guī)定：“當(dāng)事人依法享有自愿訂立合同的權(quán)利，任何單位和個(gè)人不得非法干預(yù)。”
(一)平等原則。
平等首先指當(dāng)事人的民事法律地位平等，一方不得將自己的意志強(qiáng)加給另一方。
這也是民法首要的核心原則，反映了民事法律關(guān)系的本質(zhì)特征。
在法律上，合同當(dāng)事人雙方或各方，無論身份如何，均是平等主體，沒有從屬、高低之分，也沒有管理與被管理或命令與被命令的成分。
平等協(xié)商訂立合同。
其次，平等還指合同當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)對(duì)等，即當(dāng)事人各方享有權(quán)利的同時(shí)也必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)同時(shí)存在。
(二)自愿原則。
自愿原則是當(dāng)事人在法律允許的范圍內(nèi)通過協(xié)商，自愿決定和調(diào)整相互的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
該原則既表現(xiàn)在當(dāng)事人之間，因一方欺詐、脅迫訂立的合同無效或可撤消;也表現(xiàn)在當(dāng)事人與第三人之間，任何單位、組織或個(gè)人均不得非法干涉。
因?yàn)檫@里的“自愿”須是在法律許可的范圍內(nèi)。
自愿原則貫穿于合同活動(dòng)的全過程，具體表現(xiàn)為：
(1)當(dāng)事人依照自己的意愿自主決定是否訂立合同;。
(2)在訂立合同時(shí)，有權(quán)選擇對(duì)方當(dāng)事人;。
(3)所訂立合同的內(nèi)容由當(dāng)事人在不違法的前提下自愿約定;。
(4)履行過程中，當(dāng)事人可協(xié)商對(duì)合同的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充或變更;。
(5)可以約定違約責(zé)任，在發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，還可以自愿選擇解決方式;。
(6)當(dāng)事人還可以自愿協(xié)商解除所訂立的合同。
把平等、自愿原則作為合同法的基本原則的首要原則，在我國(guó)目前剛剛完成從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的初期，具有十分重要的意義。
《合同法》第四條規(guī)定：“任何單位和個(gè)人不得非法干涉?！庇钟行П苊饬艘恍┬姓芾砣藛T以及司法審判人員意識(shí)淡薄，濫用行政權(quán)力或自由裁量權(quán)，把不合理的干預(yù)當(dāng)作保護(hù)，損害合同當(dāng)事人的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)了《合同法》對(duì)合同當(dāng)事人的服務(wù)和保護(hù)的功能。
二、公平原則。
這里的公平應(yīng)該既有程序上的公平，也有實(shí)體上的公平。
程序上的公平指為當(dāng)事人提供平等的機(jī)會(huì)，提供同樣的活動(dòng)的可能性，至于當(dāng)事人活動(dòng)的結(jié)果則不加以評(píng)價(jià);實(shí)體上的公平指當(dāng)事人具體利益狀態(tài)上的均衡。
《合同法》第五條規(guī)定：“當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵循公平原則確定各方的權(quán)利和義務(wù)?！笨梢哉f這是以基本原則的方式對(duì)于當(dāng)事人課加了依據(jù)公平原則進(jìn)行與合同有關(guān)的活動(dòng)的一般義務(wù)，同時(shí)也在事實(shí)上宣告了立法者有權(quán)以公平原則為依據(jù)，干預(yù)當(dāng)事人活動(dòng)的過程和結(jié)果。
主要表現(xiàn)為：
(2)在發(fā)生合同糾紛時(shí)，法院或者仲裁機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依照公平原則對(duì)當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)進(jìn)行價(jià)值判斷，公平地適用法律，確定法律責(zé)任的承擔(dān)。
《合同法》調(diào)整平等主體間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，自然應(yīng)當(dāng)把公平作為一項(xiàng)基本原則，為誠實(shí)信用原則樹立判斷標(biāo)準(zhǔn)。
三、誠實(shí)信用原則。
《合同法》第六條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實(shí)信用原則?！闭\實(shí)信用原則是指合同當(dāng)事人在訂立、履行變更和解除合同或合同關(guān)系終止等各個(gè)階段，無論行使權(quán)利，還是履行義務(wù)，都應(yīng)講誠實(shí)、守信用，相互協(xié)作配合，不得損害他人利益和社會(huì)公共利益。
這一原則的確立反映了法律對(duì)道德準(zhǔn)則的吸收，這種道德準(zhǔn)則上升為法律規(guī)范的要求，首先應(yīng)用在了合同活動(dòng)過程。
該原則的重要意義主要表現(xiàn)在：
(1)將誠實(shí)信用原則作為指導(dǎo)合同當(dāng)事人訂立合同、履行合同的行為準(zhǔn)則，有利于保護(hù)合同當(dāng)事人的合法權(quán)益，更好地履行合同義務(wù)。
(2)合同沒有約定或約定不明確而法律又沒有規(guī)定的，可以根據(jù)誠實(shí)信用原則進(jìn)行解釋。
誠實(shí)信用原則是整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德倫理基礎(chǔ)，在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善的過程中，強(qiáng)化誠信意識(shí)，建立誠信體系，對(duì)于維護(hù)誠實(shí)信用原則的崇高地位，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展，具有十分重要的意義。
四、合法性原則與公序良俗原則。
《合同法》第七條規(guī)定：“當(dāng)事人訂立、履行合同，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)，尊重社會(huì)公德，不得擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序、損害社會(huì)公共利益?！币罁?jù)上述法條規(guī)定，可將該原則歸納為合法性原則與公序良俗原則。
所謂合法性原則，是合同當(dāng)事人所從事的與合同的定力、履行等有關(guān)的行為必須合乎國(guó)家強(qiáng)制性法律的規(guī)定，而不得存在違法的情形，否則將得到法律的否定評(píng)價(jià)：或宣告其無效，或追究其違法責(zé)任。
這一原則是對(duì)私法自治的一種限制，體現(xiàn)了公共立法對(duì)私人自由的控制。
(二)公序良俗原則。
所謂公序良俗原則，是民事法律行為的內(nèi)容及目的不得違反公共秩序和善良風(fēng)俗。
在立法時(shí)，不可能完全遇見到一切損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和道德秩序的行為，而有針對(duì)地作出詳盡的禁止性規(guī)定，故設(shè)立公序良俗原則，用來彌補(bǔ)禁止性規(guī)定的不足。
公序良俗原則實(shí)質(zhì)上是授權(quán)性規(guī)范，目的在于遇有損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和社會(huì)道德秩序的行為，而又缺乏相應(yīng)的禁止性法律規(guī)定時(shí)，人民法院可直接適用公序良俗原則，確認(rèn)該行為無效。
《合同法》第八條規(guī)定：“依法成立的合同，對(duì)當(dāng)事人具有法律約束力。
當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)依照約定履行自己的義務(wù)，不得擅自變更或者解除合同。
依法成立的合同，受法律保護(hù)?！狈杉s束力指合同當(dāng)事人在法律上的約束力，其主要內(nèi)容是當(dāng)事人必須受合同約定的約束，非依法律或雙方約定，不得擅自變更或解除合同。
合同的法律約束力即合同的法律效力。
該原則具有兩層含義：
(2)依法成立的合同受國(guó)家法律的保護(hù)，合同以外的任何單位和個(gè)人不得非法干預(yù)或破壞合同的履行。
合同具有法律約束力的原則如果在現(xiàn)實(shí)生活中得到普遍貫徹，那么合同這一法律手段，必將大大地推進(jìn)我國(guó)的法治進(jìn)程。
在合同法中還有一個(gè)“隱形”的原則，它沒有出現(xiàn)于合同法的條文中，但仍然貫穿于合同的制定、履行的全過程，那就是鼓勵(lì)交易原則。
該原則的目的是促進(jìn)當(dāng)事人通過合同實(shí)現(xiàn)交易，鼓勵(lì)合法、正當(dāng)、自愿的交易，在合同法的條文中也有對(duì)該原則的充分體現(xiàn)。
該原則的重要性是不可磨滅的，相信日后如果修改合同法，該原則也可能會(huì)出現(xiàn)于合同法的條文中，作為合同法一項(xiàng)實(shí)際的基本原則。
綜上所述，合同法的基本原則是合同法的綱領(lǐng)，是一種特殊類型的法律規(guī)范，它不為合同當(dāng)事人確定具體的行為規(guī)范，而只是提供了抽象的行為準(zhǔn)則;合同法基本原則也不預(yù)先規(guī)定其適用的具體情景，而是一般性地適用于各種不確定的情形之中。
它體現(xiàn)立法指導(dǎo)思想，指導(dǎo)當(dāng)事人活動(dòng)，指導(dǎo)司法活動(dòng)。
其重要作用與意義也不僅表現(xiàn)在某一章節(jié)、某一制度，而是貫穿于整部合同法。
它作為《合同法》總則中的一般規(guī)定，主要發(fā)揮了兩個(gè)方面的重要作用：首先是指導(dǎo)作用。
合同法的基本原則指導(dǎo)立法工作者如何制定各項(xiàng)法規(guī)，對(duì)審判人員如何適用合同法也起著指導(dǎo)作用。
其次是補(bǔ)充作用。
對(duì)于合同法的某個(gè)問題，法律缺乏具體規(guī)定時(shí)，當(dāng)事人可以根據(jù)基本原則來確定，審判人員可以根據(jù)基本原則來解決糾紛。
基本原則不是虛無縹緲的，法律的各項(xiàng)制度、各項(xiàng)規(guī)定，都閃耀著基本原則的光輝，都是基本原則的具體化，合同法的基本原則也是正確理解合同法具體條文的關(guān)鍵。
商法基本原則論文篇十
商法作為法律體系的一部分，是為了維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行而設(shè)立的。商法基本原則是商法發(fā)展的重要基石，也是商事活動(dòng)中的行為準(zhǔn)則和法律規(guī)范。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到商法基本原則的重要性和實(shí)際意義。本文將從五個(gè)方面展開，分享我的心得體會(huì)。
首先，商法基本原則強(qiáng)調(diào)契約自由。契約自由是商事活動(dòng)的基礎(chǔ)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀之一。在商業(yè)活動(dòng)中，當(dāng)事人可以根據(jù)自身利益和需求，自由選擇商業(yè)行為方式和合作伙伴。在許多商事案件中，契約自由原則發(fā)揮著重要的作用，為當(dāng)事人提供了廣闊的合作空間，促進(jìn)了市場(chǎng)的自發(fā)發(fā)展。作為一名法律工作者，我意識(shí)到要尊重契約自由原則，并且在實(shí)踐中積極為當(dāng)事人提供法律保障。
其次，商法基本原則注重誠實(shí)信用。誠實(shí)信用是商事活動(dòng)中的基本道德規(guī)范，也是商業(yè)倫理的核心要素。商人在開展商業(yè)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該誠實(shí)守信、恪守承諾。商法基本原則推崇信用原則，對(duì)于損害他人信用或侵害商業(yè)倫理的行為，法律有相應(yīng)的懲罰措施。在實(shí)踐中，我一直倡導(dǎo)誠實(shí)守信的商業(yè)行為，將信用納入法律監(jiān)管范疇，促進(jìn)商業(yè)活動(dòng)的健康發(fā)展。
再次，商法基本原則注重平等公平。平等公平是商事活動(dòng)的基本要求，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的重要價(jià)值觀。商法基本原則要求，在商業(yè)活動(dòng)中，各方享有同樣的權(quán)利和承擔(dān)同樣的義務(wù)，不得因地位、人種、性別等因素進(jìn)行歧視。商法基本原則的平等公平原則為商業(yè)主體提供了公正公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，維護(hù)了市場(chǎng)秩序的正常運(yùn)行。在我的工作中，我一直強(qiáng)調(diào)平等公平原則，努力為各方提供公正的商業(yè)解決方案。
此外，商法基本原則注重效力安全。商業(yè)交易需要產(chǎn)生合同，而合同的效力安全對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運(yùn)行至關(guān)重要。商法基本原則強(qiáng)調(diào)，當(dāng)事人的意思表示有效即構(gòu)成合同，合同具有法律約束力。同時(shí)，商法基本原則也對(duì)合同的效力提出了一系列的要求，如合同必須符合法律規(guī)定的格式等。作為一名法律工作者，我深刻認(rèn)識(shí)到維護(hù)合同效力安全的重要性，不斷加強(qiáng)對(duì)合同法律規(guī)范的學(xué)習(xí)，為當(dāng)事人提供合同的合法有效性的保障。
最后，商法基本原則注重保護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益。商事活動(dòng)中，各方的合法權(quán)益需要得到法律的保護(hù)。商法基本原則強(qiáng)調(diào)，法律應(yīng)當(dāng)保護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益，維護(hù)其權(quán)益不受侵害。在實(shí)踐中，我積極為當(dāng)事人提供法律咨詢，幫助他們理清權(quán)益關(guān)系，維護(hù)其合法權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。法律作為公正的調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，促進(jìn)商業(yè)活動(dòng)的穩(wěn)定和有序發(fā)展。
總之，商法基本原則作為商事活動(dòng)的行為準(zhǔn)則和法律規(guī)范，對(duì)于商業(yè)活動(dòng)的正常開展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運(yùn)行起到了重要作用。在實(shí)踐中，我不斷深化對(duì)商法基本原則的理解和應(yīng)用，努力為當(dāng)事人提供法律保護(hù)。相信在今后的工作中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)商法基本原則的研究，為商事法律服務(wù)的提供更多有益的支持。
商法基本原則論文篇十一
民法和任何其他法律一樣，都具有滯后性。所謂民法滯后性，是指由于民事關(guān)系具有復(fù)雜性、廣泛性和活躍性，社會(huì)生活是發(fā)展的，新的民事關(guān)系會(huì)不斷涌現(xiàn)，而民法總是會(huì)落后于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展的，這就決定了法律規(guī)定難以囊括各種民事關(guān)系。因此，一方面在各國(guó)民法中都不可能對(duì)各種民事關(guān)系都一一作出規(guī)定，另一方面民法沒有明文規(guī)定的民事關(guān)系又大量存在，并且這些都是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)或人民生活密切相關(guān)的，法律又不能不調(diào)整，這就客觀地要求民法對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中法律沒有明文規(guī)定的民事關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。在這種情況下，又何以來斷別當(dāng)事人的行為，如何解決當(dāng)事人之間的糾紛？何以作出判決呢？筆者認(rèn)為，在這種情況下，特別在實(shí)行成文法制度的中國(guó)，這就要靠法律（民法）的基本原則，因?yàn)樵跊]有法律規(guī)范的情況下，只有法律（民法）的基本原則才是評(píng)價(jià)和判斷當(dāng)事人行為的準(zhǔn)則，有關(guān)規(guī)定法律（民法）的基本原則的法律條文完全可以作為司法和仲裁機(jī)構(gòu)裁判的法律依據(jù)。
要研究民法基本原則問題，須首先研究民法基本原則的概念，而要研究民法基本原則的概念，則須考證原則一詞的含義。
對(duì)于“原則”一詞，就一般意義來講，據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，是指“說話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)”【1】；但“原則”一詞在法律中有其特殊的含義，根據(jù)英國(guó)《科林法律詞典》，“原則”是指“基本點(diǎn)或一般規(guī)則(basicpointorgeneralrule)”【2】；世界著名的美國(guó)《布萊克法律詞典》將“原則”解釋為“法律的基本性的公理或原理；為其他（指法律）構(gòu)成基礎(chǔ)或根源的全面的規(guī)則或原理（afundamentaltruthordoctrine,asoflaw;acomprehensiveruleordoctrinewhichfurnishabasisororiginforothers）”【3】。從上述考證可以看出，“原則”在法律中，或說“法律原則”是指構(gòu)成法律基礎(chǔ)和根源的總的或根本性的規(guī)則或原理。
關(guān)于“民法基本原則”的概念，對(duì)此研究比較多的主要是中國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)者和日本的學(xué)者，在許多民法學(xué)教科書和著作中，一般專門設(shè)立一章進(jìn)行論述和介紹。但就“民法基本原則”一詞的概念和內(nèi)容，國(guó)內(nèi)外學(xué)者的表述并不一致。有的認(rèn)為，它是民事立法的指導(dǎo)方針、解釋法律的依據(jù)和補(bǔ)充法律漏洞的基礎(chǔ)【4】；有的認(rèn)為，民法基本原則是民法規(guī)范從制定到實(shí)施所貫穿始終的根本準(zhǔn)則【5】；也有的認(rèn)為，它是制定、解釋、執(zhí)行和研究民法的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)；還有的認(rèn)為，它是民法的.指導(dǎo)方針，對(duì)民法的各項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施，都有指導(dǎo)的效力和作用。
雖然上述各種觀點(diǎn)和表述有所差異，但學(xué)者們的認(rèn)識(shí)在許多方面是一致的，即民法基本原則對(duì)于民法規(guī)范起統(tǒng)率或指導(dǎo)作用，民法基本原則無論是在立法上還是在司法上，無論是在規(guī)范民事主體的行為上，還是在判斷民事主體的合法性上，都自始至終發(fā)揮根本原則的作用，任何對(duì)民法規(guī)范的解釋，任何對(duì)民事行為的合法性的判斷，只要違反民法的基本原則，就是違反民法，就是無效的。
通過考察民法的基本原則和民法基本原則的有關(guān)內(nèi)容，可以得出民法基本原則和其他法律基本原則一樣具有如下三個(gè)基本特征：
[1][2][3]。
商法基本原則論文篇十二
[摘要]《合同法》的基本原則是指反映合同普遍規(guī)律、反映立法者基本理念、體現(xiàn)合同法的總的指導(dǎo)思想、貫穿整個(gè)合同法的原則。這些原則是立法機(jī)關(guān)制定合同法、裁判機(jī)關(guān)處理合同爭(zhēng)議、以及合同當(dāng)事人訂立履行合同的基本準(zhǔn)則。對(duì)適用合同法具有指導(dǎo)、補(bǔ)充、解釋的作用。
合同管理是工程項(xiàng)目管理的核心，質(zhì)量、進(jìn)度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的，合同管理的質(zhì)量會(huì)直接影響到其他項(xiàng)目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識(shí)，才能進(jìn)行有效的合同管理。
合同有廣義和狹義之分，狹義的合同是指?jìng)鶛?quán)合同，即兩個(gè)以上的民事主體之間設(shè)立、變更、終止債權(quán)關(guān)系的協(xié)議。合同管理是工程項(xiàng)目管理的核心,質(zhì)量、進(jìn)度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的,合同管理的質(zhì)量會(huì)直接影響到其他項(xiàng)目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。
而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識(shí)，才能進(jìn)行有效的合同管理。
《合同法》第3條規(guī)定：“合同當(dāng)事人的法律地位平等，一方不得將自己的意志強(qiáng)加給另一方?！?/p>
平等原則是指地位平等的合同當(dāng)事人，在權(quán)利義務(wù)對(duì)等的基礎(chǔ)上，經(jīng)充分協(xié)商達(dá)成一致，以實(shí)現(xiàn)互利互惠的經(jīng)濟(jì)利益目的的原則。這一原則包括三方面內(nèi)容：
(1)合同當(dāng)事人的法律地位一律平等。在法律上，合同當(dāng)事人是平等主體，沒有高低、從屬之分，不存在命令者與被命令者、管理者與被管理者。這意味著不論所有制性質(zhì)，也不問單位大小和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱，其地位都是平等的。
(2)合同中的權(quán)利義務(wù)對(duì)等。所謂“對(duì)等”，是指享有權(quán)利，同時(shí)就應(yīng)承擔(dān)義務(wù)，而且，彼此的權(quán)利、義務(wù)是相應(yīng)的。這要求當(dāng)事人所取得財(cái)產(chǎn)、勞務(wù)或工作成果與其履行的義務(wù)大體相當(dāng);要求一方不得無償占有另一方的財(cái)產(chǎn)，侵犯他人權(quán)益;要求禁止平調(diào)和無償調(diào)撥。
(3)合同當(dāng)事人必須就合同條款充分協(xié)商，取得一致，合同才能成立。合同是雙方當(dāng)事人意思表示一致的`結(jié)果，是在互利互惠基礎(chǔ)上充分表達(dá)各自的意見，并就合同條款取得一致后達(dá)成的協(xié)議。
2.自愿原則。
自愿原則是合同法的重要基本原則，合同當(dāng)事人通過協(xié)商，自愿決定和高速相互權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
公平原則作為合同法的基本原則，其意義和作用是：公平原則是社會(huì)公德的體現(xiàn)，符合商業(yè)道德的要求。將公平原則作為合同當(dāng)事人的行為準(zhǔn)則，可以防止當(dāng)事人濫用權(quán)力，有得保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，維護(hù)和平衡當(dāng)事人之間的利益。
4.誠實(shí)信用原則。
誠實(shí)作用原則要求當(dāng)事人在訂立、履行合同，以及合同終止后的全過程中，都要誠實(shí)，講信用，相互協(xié)作。
5.不得損害社會(huì)公共利益原則。
遵守法律，尊重公德，不得擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害社會(huì)公共利益是合同法的重要基本原則。
二、合同管理。
合同管理是工程項(xiàng)目管理的核心，質(zhì)量、進(jìn)度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的，合同管理的質(zhì)量會(huì)直接影響到其他項(xiàng)目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識(shí)，才能進(jìn)行有效的合同管理。
影響施工項(xiàng)目質(zhì)量的因素主要有五大方面，即“4m1e”，指:人(man)、材料(material)、機(jī)械(machine)、方法(method)和環(huán)境(environment)，事前對(duì)這五方面的因素嚴(yán)加控制，是保證施工項(xiàng)目質(zhì)量的關(guān)鍵。
1.人的管理。
在使用人的問題上，應(yīng)從政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面綜合考慮，全面控制。更為重要的是提高人的質(zhì)量意識(shí)，形成人人重視質(zhì)量的項(xiàng)目環(huán)境。
2.材料的管理。
材料管理包括原材料、成品、半成品、構(gòu)配件等的控制，主要是嚴(yán)格檢查驗(yàn)收，正確合理地使用，建立管理臺(tái)帳，進(jìn)行收、發(fā)、儲(chǔ)、運(yùn)等各環(huán)節(jié)的技術(shù)管理，避免混料和將不合格的原材料使用到工程上。
3.機(jī)械的管理。
機(jī)械管理包括施工機(jī)械設(shè)備、工具等控制。要根據(jù)不同工藝特點(diǎn)和技術(shù)要求，選用合適的機(jī)械設(shè)備，正確使用、管理和保養(yǎng)好機(jī)械設(shè)備。為此要健全人機(jī)固定制度、設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)記錄制度、上崗證制度、崗位責(zé)任制度、技術(shù)保養(yǎng)制度、安全使用制度、機(jī)械設(shè)備檢查制度等，確保機(jī)械設(shè)備處于最佳使用狀態(tài)。
4.方法的管理。
這里所指的方法的管理,包含施工組織設(shè)計(jì)、施工技術(shù)措施、施工方案、施工工藝等的控制,主要應(yīng)結(jié)合工程實(shí)際、能解決施工難題、技術(shù)可行、經(jīng)濟(jì)合理,有利于保證質(zhì)量、加快進(jìn)度、降低成本。
5.環(huán)境的管理。
影響工程質(zhì)量的環(huán)境因素較多，有工程技術(shù)環(huán)境，如工程地質(zhì)、水文、氣象等;工程管理環(huán)境，如質(zhì)量保證體系、質(zhì)量管理制度等;勞動(dòng)環(huán)境，如勞動(dòng)組合、作業(yè)場(chǎng)所、工作面等。
環(huán)境因素對(duì)工程質(zhì)量的影響，具有復(fù)雜而多變的特點(diǎn)，如氣象條件就變化萬千，溫度、濕度、大風(fēng)、暴雨、酷暑、嚴(yán)寒都直接影響工程質(zhì)量。又如前一工序往往就是后一工序的環(huán)境，前一分項(xiàng)、分部工程也就是后一分項(xiàng)、分部工程的環(huán)境。
總之，根據(jù)工程特點(diǎn)和具體條件，應(yīng)對(duì)影響質(zhì)量的環(huán)境因素，采取有效的措施嚴(yán)加控制。尤其是施工現(xiàn)場(chǎng)，應(yīng)建立文明施工和文明生產(chǎn)的環(huán)境，保持材料工具堆放有序，道路暢通，工作場(chǎng)所清潔整齊,施工程序井井有條，為確保工程質(zhì)量創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。
商法基本原則論文篇十三
生態(tài)水利工程學(xué)科是近些年來興起的一門新學(xué)科，在我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展情況依然處于基礎(chǔ)的摸索階段當(dāng)中。研究中首先就生態(tài)水利工程的概念，進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述，而后主要就生態(tài)水利工程在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不同區(qū)域所缺乏的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)工作的目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)較難確定、缺少生態(tài)水文驗(yàn)證資料等困難進(jìn)行了深入的研究，繼而結(jié)合本次研究，就生態(tài)水利工程的設(shè)計(jì)提出了安全性與經(jīng)濟(jì)性原則、自我設(shè)計(jì)與自我恢復(fù)原則、同環(huán)境工程設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合等原則內(nèi)容。最終希望借助于本次的研究?jī)?nèi)容，能夠?yàn)槲覈?guó)相關(guān)的生態(tài)水利工程規(guī)劃設(shè)計(jì)，提供一些可供參考的內(nèi)容。
引文。
由于我國(guó)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)水平的高速發(fā)展，在人們的思想觀念當(dāng)中，對(duì)于自然生態(tài)的認(rèn)識(shí)也在逐漸的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，使得水利工程建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有機(jī)的結(jié)合起來，也已成為目前社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，而生態(tài)水利工程則恰好滿足這一時(shí)代需求，因此開展相關(guān)的研究工作便具有十分重要的作用與價(jià)值，應(yīng)當(dāng)引起人們的重視與思考，文章將首先對(duì)生態(tài)水利工程進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，而后就其所存在的問題進(jìn)行了深入的分析與探討，并最終提出了一些具體的設(shè)計(jì)原則，其具體內(nèi)容如下。
一、生態(tài)水利工程。
從簡(jiǎn)單的字面意思來看，生態(tài)水利工程大致包含了生態(tài)與水利兩部分的內(nèi)容，然而在實(shí)踐應(yīng)用的過程當(dāng)中，這兩者并非并駕齊驅(qū)的，在生態(tài)水利工程之中其重點(diǎn)還應(yīng)當(dāng)是水利工程部分，這一專業(yè)內(nèi)容其基礎(chǔ)理論來源于工程力學(xué)與水文學(xué)，而相關(guān)的生態(tài)學(xué)內(nèi)容僅僅是在工程學(xué)的延伸過程當(dāng)中一門應(yīng)當(dāng)注重顧及到的學(xué)科內(nèi)容。當(dāng)前在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，最為主要的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是水文部分的相關(guān)設(shè)計(jì)，對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)際現(xiàn)狀未引起足夠的重視程度，以及針對(duì)生態(tài)系統(tǒng)在未來發(fā)展過程當(dāng)中可能會(huì)存在的預(yù)估風(fēng)險(xiǎn)。因此在當(dāng)前的生態(tài)水利工程當(dāng)中，下一階段的發(fā)展目標(biāo)與方向，應(yīng)當(dāng)同生態(tài)學(xué)緊密的結(jié)合起來，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)將相關(guān)的生態(tài)學(xué)理論知識(shí)與方法，融入到水利工程的實(shí)踐過程之中，更深層次的使得水利工程學(xué)科能夠與生態(tài)學(xué)保持密切的聯(lián)系，并最終使得相關(guān)的水利工程設(shè)計(jì)規(guī)劃能夠得到持續(xù)性的完善，因此也就產(chǎn)生出了一個(gè)新的學(xué)科分支――生態(tài)水利工程學(xué)。
二、設(shè)計(jì)難點(diǎn)。
1.缺乏不同區(qū)域的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)計(jì)方法。
對(duì)于實(shí)際的服務(wù)目標(biāo)，所應(yīng)用的生態(tài)水利工程存在顯著的區(qū)域性差別，這主要是由于不同區(qū)域的生態(tài)環(huán)境通常都具備有其自身的特性，因此生態(tài)水利工程在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出相應(yīng)的區(qū)域特征，必須依據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況采取適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)與規(guī)劃方法。當(dāng)前我國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)的生態(tài)水利工程建設(shè)，在大的方面已經(jīng)有了一定的'設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)與方法，然而在具體區(qū)域的生態(tài)水利工程之中，往往卻并未實(shí)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)規(guī)劃，也沒有能夠參考借鑒的樣板模式。
2.設(shè)計(jì)工作的目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)較難確定。
在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，具體的目標(biāo)與任務(wù)同傳統(tǒng)的單一性水利工程建設(shè)，存在有極大的差異，這主要體現(xiàn)在其對(duì)于生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與發(fā)展之中，是為了促使人能夠同生態(tài)系統(tǒng)之間達(dá)到和諧共存的目的。因此在這種特殊的條件之下，生態(tài)水利工程開展規(guī)劃設(shè)計(jì)的首要任務(wù)，便需要針對(duì)具體的設(shè)計(jì)目標(biāo)與施工標(biāo)準(zhǔn)予以明確，對(duì)于施工過程當(dāng)中所牽涉到的每一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容，均要達(dá)到實(shí)際的指標(biāo)量化。然而由于我國(guó)當(dāng)前的生態(tài)保護(hù)依然處于初步發(fā)展階段，相關(guān)的目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)還不十分明確，也未能夠做出詳細(xì)的指標(biāo)量化，因而給相關(guān)的設(shè)計(jì)工作帶來了一定的困難。
3.缺少生態(tài)水文測(cè)驗(yàn)資料。
在開展生態(tài)水利工程建設(shè)的過程當(dāng)中，前期的準(zhǔn)備資料是至關(guān)重要的。生態(tài)水文的測(cè)試檢驗(yàn)資料關(guān)乎生態(tài)水利工程的設(shè)計(jì)規(guī)劃，是主要的參考內(nèi)容。目前，我國(guó)的水文測(cè)試檢驗(yàn)工作相對(duì)較為落后，水文測(cè)試檢驗(yàn)工作還無法滿足生態(tài)水利工程，對(duì)于相關(guān)數(shù)據(jù)內(nèi)容還無法做到全面有效的檢測(cè)。
三、設(shè)計(jì)原則。
1.安全性與經(jīng)濟(jì)性原則。
生態(tài)水利工程是一項(xiàng)具備綜合性質(zhì)的工程內(nèi)容，通過對(duì)水文條件的全面有效治理，能夠滿足人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活的各項(xiàng)需求，并且也能夠滿足洪水防御、農(nóng)田灌溉、水利供應(yīng)、電力發(fā)送以及河道航運(yùn)等方面的需求，因此便要對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性做到兼容顧及。在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，一方面要能夠達(dá)到水利工程的理論要求，另一方面也要實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)學(xué)原理的遵從。
2.自我設(shè)計(jì)與自我恢復(fù)原則。
生態(tài)系統(tǒng)所具備的自我組織能力，集中的體現(xiàn)在生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性當(dāng)中。而自我組織的理論來源則是一種自然性的選擇行為，即是某種同生態(tài)系統(tǒng)和諧共生的物體種類，能夠在自然選擇的條件之下，獲取到適當(dāng)?shù)哪茉垂?yīng)與環(huán)境條件。在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用自我組織原理，能夠?qū)崿F(xiàn)在傳統(tǒng)水工設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上得到質(zhì)的提升。例如，像大壩設(shè)計(jì)一類的人工建筑物體是一類具有確定性的設(shè)計(jì)，其中所設(shè)計(jì)的建筑物體其幾何形象、所采用的材料特性等均能夠在人的掌控范圍之內(nèi)，而建筑物體最終能夠發(fā)揮出人們預(yù)先期許的功能特性。在河流修復(fù)工程的設(shè)計(jì)當(dāng)中，也可運(yùn)用此項(xiàng)原理，生態(tài)水利工程的設(shè)計(jì)將發(fā)揮出具有“指引性”的特點(diǎn)。借助于生態(tài)系統(tǒng)的自我設(shè)計(jì)與組織能力，能夠在自然界當(dāng)中，科學(xué)性的選取出適當(dāng)?shù)奈锓N類型，并產(chǎn)生出科學(xué)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)要求。
3.同環(huán)境工程設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。
在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，往往會(huì)涉及到多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，因此其具備一定的綜合性。在具體的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用環(huán)境科學(xué)、工程學(xué)、生態(tài)學(xué)以及相關(guān)的施工技術(shù)，并將這些學(xué)科內(nèi)容同施工技術(shù)采取科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)，使之能夠有機(jī)的融合為一個(gè)整體，以期達(dá)到生態(tài)水利工程數(shù)量與質(zhì)量的全面優(yōu)化。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前持續(xù)惡化的水情狀況，在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)同水污染的防治工作予以有機(jī)的結(jié)合。與此同時(shí)，由于水利工程的建設(shè)通常會(huì)牽涉到巨大的水利流量，并且也會(huì)由于季節(jié)性的更替，水資源流量所產(chǎn)生的差異性也較大，這也就給水利工程的建設(shè)帶來了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在實(shí)際的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作過程中，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)將當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特征，同工程設(shè)計(jì)要求有機(jī)的結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)水利工程規(guī)劃設(shè)計(jì)的全面優(yōu)化。
四、結(jié)語。
生態(tài)水利工程將生態(tài)學(xué)與工程學(xué)進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，促使人與自然能夠更加和諧的相處，并具有一定的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。生態(tài)水利工程最為重要的特點(diǎn)，即為：適應(yīng)了人類社會(huì)的發(fā)展需求，盡管在這一方面我國(guó)的起步較晚，然而當(dāng)前隨著重視程度的提高，并通過對(duì)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)手段的借鑒，也已經(jīng)初步產(chǎn)生出了一些符合我國(guó)國(guó)情的設(shè)計(jì)原則，盡管依然還存在諸多有待完善的地方，但是相信伴隨著相關(guān)研究的持續(xù)深入，終將會(huì)取得較為巨大的進(jìn)步與提升。
商法基本原則論文篇十四
摘要面對(duì)日趨激烈的全球性市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)應(yīng)提高建立良好公共關(guān)系的戰(zhàn)略地位，以企業(yè)文化為核心，以品牌戰(zhàn)略為載體，以電子網(wǎng)絡(luò)等傳媒為手段，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)公關(guān)思維，建立以“和”為中心的公關(guān)理念，完善公關(guān)危機(jī)處理機(jī)制，建立起科學(xué)高效的企業(yè)公共關(guān)系模式。
關(guān)鍵詞公共關(guān)系信任危機(jī)處理機(jī)制企業(yè)文化。
隨著現(xiàn)代傳播手段在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的廣泛應(yīng)用，突發(fā)性公共事件對(duì)相關(guān)企業(yè)和組織的影響越來越大。如何應(yīng)對(duì)突發(fā)性公共事件帶來的企業(yè)信用危機(jī)，處理好企業(yè)公共關(guān)系，日益成為企業(yè)生死存亡的戰(zhàn)略問題之一。
1企業(yè)公共關(guān)系的含義。
公共關(guān)系是現(xiàn)代管理理論的組成部分，它利用傳播技能和研究方法作為主要工具，幫助一個(gè)組織建立并保持其公眾之間的相互交流、理解、認(rèn)可與合作；它參與處理各種問題和事件；幫助管理部門了解民意并對(duì)之做出反應(yīng)；明確和強(qiáng)調(diào)企業(yè)為公共利益服務(wù)的責(zé)任；它作為社會(huì)驅(qū)動(dòng)的監(jiān)督者，幫助企業(yè)保持與社會(huì)變動(dòng)同步。
企業(yè)公共關(guān)系從屬于企業(yè)宗旨，為企業(yè)的目標(biāo)服務(wù)。它是企業(yè)面對(duì)外在的公眾和內(nèi)在的員工，通過運(yùn)用長(zhǎng)期有效地雙向信息溝通、雙向藝術(shù)交往、雙向利益調(diào)整等方法途徑，建立企業(yè)與目標(biāo)對(duì)象之間的相互理解、相互信任和相互促進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系。顯然，企業(yè)公共關(guān)系是企業(yè)在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和大眾傳播事業(yè)高度發(fā)展條件下重要的經(jīng)營(yíng)管理手段。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)公共關(guān)系的應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，從市場(chǎng)營(yíng)銷中的策略組合，到企業(yè)發(fā)展中的重大問題的解決，到危機(jī)事件的處理等更為廣泛的領(lǐng)域。
2企業(yè)公共關(guān)系的功能。
2.1樹立企業(yè)信譽(yù)，建立良好的企業(yè)形象。
企業(yè)的信譽(yù)是指企業(yè)在市場(chǎng)上的威信、影響，在消費(fèi)者心目中的地位、形象、知名度。建立良好的信譽(yù)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的訣竅，“酒香不怕巷子深”的陳舊經(jīng)營(yíng)觀念已不能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的趨勢(shì)。樹立信譽(yù)首先要?jiǎng)?chuàng)名牌企業(yè)。按照公共關(guān)系學(xué)的觀點(diǎn)，商品信譽(yù)是較低層次的，只是部分公眾或消費(fèi)者在多次的商品交換過程中形成的對(duì)生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的信賴程度，它只是企業(yè)技術(shù)經(jīng)營(yíng)素質(zhì)的綜合反映。而樹企業(yè)信譽(yù)、創(chuàng)名牌企業(yè)，不僅是企業(yè)自身發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)企業(yè)日益強(qiáng)烈的要求。因?yàn)槠髽I(yè)作為社會(huì)的一個(gè)單元，既可能給社會(huì)帶來新的物質(zhì)文明，也可能給社會(huì)帶來公害和威脅。因此，公眾對(duì)企業(yè)社會(huì)價(jià)值的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，評(píng)價(jià)范圍由對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)擴(kuò)大到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)方面，這使公眾輿論對(duì)企業(yè)產(chǎn)生更大影響力。爭(zhēng)取輿論支持，爭(zhēng)取公眾信任，成為企業(yè)生存發(fā)展的重要條件之一。企業(yè)良好形象和聲譽(yù)是無形的寶貴財(cái)富。公共關(guān)系的根本目的是通過深入細(xì)致、持之以恒的具體工作樹立組織的良好形象和信譽(yù)，以取得公眾理解、支持、信任。從而有利于企業(yè)推出新產(chǎn)品，有利于創(chuàng)造“消費(fèi)信心”，有利于企業(yè)籌集資金，有利于吸引、穩(wěn)定人才，有利于尋找協(xié)作者，有利于協(xié)調(diào)和社區(qū)的關(guān)系，有利于政府和管理部門對(duì)企業(yè)產(chǎn)生信任感，最終促進(jìn)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2.2搜集信息，為企業(yè)決策提供科學(xué)保證。
美國(guó)管理學(xué)家西蒙說：“管理就是決策，而決策的前提正是信息”。企業(yè)每時(shí)每刻都會(huì)遇到大量的問題，市場(chǎng)需要產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品開發(fā)、新技術(shù)方向、競(jìng)爭(zhēng)者動(dòng)向、潛在危險(xiǎn)、企業(yè)形象等方面的信息，不斷傳遞給企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要求領(lǐng)導(dǎo)者做出及時(shí)而有效地決策。因此，現(xiàn)代企業(yè)把公共關(guān)系信息的獲取劃入企劃之中，成為企業(yè)活動(dòng)不可缺少的組成部分。公共關(guān)系部門就是要利用各種渠道和網(wǎng)絡(luò)搜集與企業(yè)發(fā)展有關(guān)的一切信息，為企業(yè)決策科學(xué)化提供強(qiáng)有力的保證。搜集信息包括企業(yè)戰(zhàn)略環(huán)境信息、產(chǎn)品聲譽(yù)信息及企業(yè)形象信息等。
2.3協(xié)調(diào)糾紛，化解企業(yè)信任危機(jī)。
隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高，任何組織都處于復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，而且這種關(guān)系處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展之中。由于企業(yè)與公眾存在著具體利益的差別，在公共關(guān)系中必然會(huì)充滿各種矛盾。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)運(yùn)行過程中，也難免會(huì)有因自身的過失、錯(cuò)誤而與消費(fèi)者發(fā)生沖撞的時(shí)候。一旦發(fā)生，必然導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的不滿，使企業(yè)面對(duì)一個(gè)充滿敵意和冷漠的輿論環(huán)境。如果對(duì)這種狀況缺乏正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)問題處理不當(dāng)，就產(chǎn)生公共關(guān)系糾紛，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的公共信任危機(jī)。對(duì)企業(yè)、對(duì)公眾、對(duì)社會(huì)都會(huì)帶來極大的危害。
事實(shí)證明，企業(yè)與公眾的許多矛盾和磨擦都起源于誤解和不了解，缺乏信息交流是造成不了解的根本原因。通過建立良好的公共關(guān)系機(jī)制，增加企業(yè)與公眾之間相互了解，企業(yè)就有可能避免與公眾的糾紛，并可通過公關(guān)手段將已經(jīng)發(fā)生的信任危機(jī)所造成的組織信譽(yù)、形象損失降到最低限度，進(jìn)而因勢(shì)利導(dǎo)，使壞事變?yōu)楹檬?。這種功能是廣告、人員推銷、營(yíng)業(yè)推廣所不具有的。
3企業(yè)公共關(guān)系的構(gòu)建。
3.1以企業(yè)文化為核心，樹立企業(yè)公共關(guān)系全球化思維。
首先，要有特色形象意識(shí)。要形成特色形象，企業(yè)就要發(fā)展比較優(yōu)勢(shì)。目前我國(guó)仍屬發(fā)展中國(guó)家，產(chǎn)品還多為勞動(dòng)密集型的初級(jí)產(chǎn)品和低附加值產(chǎn)品。世界貿(mào)易的一個(gè)基本趨勢(shì)是初級(jí)產(chǎn)品和低附加值制成品價(jià)格疲軟甚至下跌，高附加值產(chǎn)品和成套設(shè)備價(jià)格攀升，這意味著我國(guó)多數(shù)企業(yè)在產(chǎn)品特色形象上不具優(yōu)勢(shì)。世界貿(mào)易的另一個(gè)趨勢(shì)是服務(wù)貿(mào)易和技術(shù)貿(mào)易的增長(zhǎng)率大大高于一般商品貿(mào)易的增長(zhǎng)率。我國(guó)企業(yè)要適應(yīng)世界貿(mào)易的這種變化趨勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展比較優(yōu)勢(shì)，就要在吸取發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、盡快調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、以提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，在服務(wù)形象和技術(shù)形象的塑造上下功夫，企業(yè)形象的樹立歸根到底來自于企業(yè)的實(shí)力和特色。其次，樹立企業(yè)公共關(guān)系全球化思維，要有文化融合意識(shí)。文化是制約企業(yè)與全球公眾溝通的因素之一，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化對(duì)企業(yè)公共關(guān)系的影響將是極其深刻的。企業(yè)在與不同國(guó)家、民族的相關(guān)公眾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往時(shí)，文化差異會(huì)成為雙方溝通與理解的.障礙，導(dǎo)致矛盾和沖突產(chǎn)生。因此，我國(guó)企業(yè)公共關(guān)系要在全球范圍求得發(fā)展，就要融合不同文化，以利于與全球公眾的溝通和協(xié)調(diào)。要樹立企業(yè)公共關(guān)系全球化觀念，還要有企業(yè)公關(guān)全球化的全員認(rèn)同意識(shí)。企業(yè)的股東、員工是企業(yè)賴以存在的細(xì)胞，他們既是企業(yè)內(nèi)部公關(guān)工作的對(duì)象，又是企業(yè)外部公關(guān)工作的主體，企業(yè)全球化公共關(guān)系工作的開展，有賴于每一位股東、員工的支持和參與。因此，企業(yè)公共關(guān)系全球化的全員認(rèn)同同樣十分重要。
3.2推行品牌經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，賦予企業(yè)公關(guān)實(shí)務(wù)以新的載體。
樹立良好的企業(yè)形象是企業(yè)公共關(guān)系工作的主要目的。品牌形象是企業(yè)形象的重要組成部分，成功的品牌有利于良好企業(yè)形象的樹立和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成功?？v觀世界成功的企業(yè)，如可口可樂、萬寶路、柯達(dá)、耐克、富士、松下等，他們的品牌成功均與品牌的戰(zhàn)略化發(fā)展密切相關(guān)。而品牌戰(zhàn)略正是企業(yè)公共關(guān)系實(shí)務(wù)的載體，沒有這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)，企業(yè)公關(guān)活動(dòng)只能是淺層的、臨時(shí)性的。我國(guó)已開始步入品牌時(shí)代，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈和人們物質(zhì)、文化生活水平的不斷提高，人們將更多地傾向于購買品牌商品，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最終局面必將是由品牌瓜分天下。因此，創(chuàng)品牌、樹品牌、鞏固品牌已成為我國(guó)企業(yè)樹立良好形象和經(jīng)營(yíng)成功的必然選擇。然而，我國(guó)目前眾多企業(yè)只將品牌經(jīng)營(yíng)作策略化處理，陷入靠密集式、轟炸式、名人式的廣告宣傳，忽視產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量的提高；注意外在形象，忽視內(nèi)在素質(zhì)提高；重視價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，忽視非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)；停留于原狀，忽視調(diào)整、開發(fā)、創(chuàng)新；注重自身利益，忽視公眾利益等品牌經(jīng)營(yíng)誤區(qū)中，品牌的存續(xù)期極短，如一些新興企業(yè)秦池、愛多、飛龍、三株、太陽神、亞細(xì)亞、巨人等企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中紛紛“觸礁”便是例證。因此，企業(yè)要把品牌經(jīng)營(yíng)成功，就應(yīng)把品牌提高到戰(zhàn)略化的發(fā)展高度：一是要建立品牌戰(zhàn)略思維，通過品牌創(chuàng)造長(zhǎng)期化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)以實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展；二是要通過市場(chǎng)細(xì)分，確定品牌定位和品牌的核心價(jià)值，保證品牌的市場(chǎng)承受力和發(fā)掘品牌獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；三是要塑造品牌的個(gè)性。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上、包裝上、商標(biāo)的醞釀上應(yīng)賦予產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品的附加值，在產(chǎn)品的生產(chǎn)上要精益求精，在產(chǎn)品的服務(wù)上要通過高超的服務(wù)藝術(shù)和質(zhì)量創(chuàng)造產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的親和力；四是要通過廣告、新聞策劃、銷售推廣、主題公關(guān)活動(dòng)、企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)等一體化的市場(chǎng)傳播整合，進(jìn)行以雙向交流為基礎(chǔ)的品牌傳播，擴(kuò)大影響，提高知名度、美譽(yù)度；五是要發(fā)展高關(guān)聯(lián)度的相關(guān)產(chǎn)品，給品牌不斷注入新鮮感和興奮點(diǎn)，以使品牌形象不斷延伸，品牌價(jià)值不斷增加。企業(yè)公共關(guān)系活動(dòng)正是在以上戰(zhàn)略步驟中一一展開。
3.3運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播，發(fā)展新的公關(guān)媒介。
當(dāng)今信息技術(shù)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化起到了根本性的推動(dòng)作用。公共關(guān)系作為企業(yè)現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理的戰(zhàn)略之一，首要職能是促進(jìn)企業(yè)與內(nèi)外公眾之間的雙向溝通?；ヂ?lián)網(wǎng)的全球化發(fā)展，使傳統(tǒng)的傳播媒介如報(bào)紙、雜志、廣播、電視等在傳播速度、傳播范圍、傳輸成本、實(shí)時(shí)互動(dòng)、即時(shí)反饋等方面均無法與之比擬。而電子網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展，可使企業(yè)借助網(wǎng)絡(luò)將內(nèi)部信息在瞬時(shí)之間公之于天下，公眾也可以通過網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地獲得與之利益相關(guān)的企業(yè)信息，并及時(shí)進(jìn)行反饋甚至直接對(duì)話。
在公共關(guān)系理論研究方面要適應(yīng)電子商務(wù)發(fā)展的要求，以“外向型”作為理論研究的重點(diǎn)，探討新型的公共關(guān)系模式，將新型的公關(guān)模式與機(jī)遇電子商務(wù)下的erp、crm相互整合，重新界定其它外部公眾的價(jià)值，如金融機(jī)構(gòu)、政府、供應(yīng)商、社區(qū)公眾和企業(yè)內(nèi)部公眾價(jià)值等。
在公共關(guān)系的實(shí)務(wù)操作上要充分利用因特網(wǎng)等新的通訊和傳播手段。例如，如何在網(wǎng)上開展新聞發(fā)布，網(wǎng)上展覽等。
3.4轉(zhuǎn)變競(jìng)爭(zhēng)方式，建立以“和”為中心的公關(guān)理念。
競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的必然產(chǎn)物，它可以促使企業(yè)快速地發(fā)展。但目前國(guó)內(nèi)較多的企業(yè)仍習(xí)慣于傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)方式——以價(jià)格戰(zhàn)為主要手段，以犧牲利潤(rùn)為代價(jià)占領(lǐng)市場(chǎng)，是一種典型的負(fù)和博弈，其結(jié)果必然是兩敗俱傷。成功始于合作，隨著企業(yè)間、企業(yè)與顧客、企業(yè)與供銷商、企業(yè)與經(jīng)銷商及企業(yè)與其他相關(guān)群體間的相互作用、相互影響的日益加深，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展要求，企業(yè)應(yīng)從孤立生產(chǎn)、產(chǎn)品型、獨(dú)立發(fā)展向協(xié)作經(jīng)營(yíng)、關(guān)系型、互聯(lián)合作轉(zhuǎn)變，走入互惠互利、求得雙贏的競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的“競(jìng)合”關(guān)系行列。公共關(guān)系的溝通協(xié)調(diào)原則也強(qiáng)調(diào)以“和”為貴，即在外部關(guān)系處理上強(qiáng)調(diào)企業(yè)與同行競(jìng)爭(zhēng)者、客戶、上下游企業(yè)、相關(guān)行業(yè)、相關(guān)部門的協(xié)調(diào)和合作，正好與當(dāng)代企業(yè)“競(jìng)合”關(guān)系的要求和特征吻合。因此，企業(yè)在處理對(duì)外公共關(guān)系時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)化敵為友，善待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手：一要知己知彼，尋找與競(jìng)爭(zhēng)者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的合作領(lǐng)域，共同做大做強(qiáng)，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；二要注意與相關(guān)企業(yè)、公眾保持經(jīng)常性的交往和溝通，增進(jìn)理解，建立融洽感情，營(yíng)造和諧氣氛，提高企業(yè)的對(duì)外吸引力。
3.5建立危機(jī)預(yù)警機(jī)制和應(yīng)對(duì)預(yù)案，提高危機(jī)公關(guān)能力。
3.2推行品牌經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，賦予企業(yè)公關(guān)實(shí)務(wù)以新的載體。
樹立良好的企業(yè)形象是企業(yè)公共關(guān)系工作的主要目的。品牌形象是企業(yè)形象的重要組成部分，成功的品牌有利于良好企業(yè)形象的樹立和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成功?？v觀世界成功的企業(yè)，如可口可樂、萬寶路、柯達(dá)、耐克、富士、松下等，他們的品牌成功均與品牌的戰(zhàn)略化發(fā)展密切相關(guān)。而品牌戰(zhàn)略正是企業(yè)公共關(guān)系實(shí)務(wù)的載體，沒有這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)，企業(yè)公關(guān)活動(dòng)只能是淺層的、臨時(shí)性的。我國(guó)已開始步入品牌時(shí)代，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈和人們物質(zhì)、文化生活水平的不斷提高，人們將更多地傾向于購買品牌商品，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最終局面必將是由品牌瓜分天下。因此，創(chuàng)品牌、樹品牌、鞏固品牌已成為我國(guó)企業(yè)樹立良好形象和經(jīng)營(yíng)成功的必然選擇。然而，我國(guó)目前眾多企業(yè)只將品牌經(jīng)營(yíng)作策略化處理，陷入靠密集式、轟炸式、名人式的廣告宣傳，忽視產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量的提高；注意外在形象，忽視內(nèi)在素質(zhì)提高；重視價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，忽視非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)；停留于原狀，忽視調(diào)整、開發(fā)、創(chuàng)新；注重自身利益，忽視公眾利益等品牌經(jīng)營(yíng)誤區(qū)中，品牌的存續(xù)期極短，如一些新興企業(yè)秦池、愛多、飛龍、三株、太陽神、亞細(xì)亞、巨人等企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中紛紛“觸礁”便是例證。因此，企業(yè)要把品牌經(jīng)營(yíng)成功，就應(yīng)把品牌提高到戰(zhàn)略化的發(fā)展高度：一是要建立品牌戰(zhàn)略思維，通過品牌創(chuàng)造長(zhǎng)期化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)以實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展；二是要通過市場(chǎng)細(xì)分，確定品牌定位和品牌的核心價(jià)值，保證品牌的市場(chǎng)承受力和發(fā)掘品牌獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；三是要塑造品牌的個(gè)性。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上、包裝上、商標(biāo)的醞釀上應(yīng)賦予產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品的附加值，在產(chǎn)品的生產(chǎn)上要精益求精，在產(chǎn)品的服務(wù)上要通過高超的服務(wù)藝術(shù)和質(zhì)量創(chuàng)造產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的親和力；四是要通過廣告、新聞策劃、銷售推廣、主題公關(guān)活動(dòng)、企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)等一體化的市場(chǎng)傳播整合，進(jìn)行以雙向交流為基礎(chǔ)的品牌傳播，擴(kuò)大影響，提高知名度、美譽(yù)度；五是要發(fā)展高關(guān)聯(lián)度的相關(guān)產(chǎn)品，給品牌不斷注入新鮮感和興奮點(diǎn)，以使品牌形象不斷延伸，品牌價(jià)值不斷增加。企業(yè)公共關(guān)系活動(dòng)正是在以上戰(zhàn)略步驟中一一展開。
3.3運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播，發(fā)展新的公關(guān)媒介。
當(dāng)今信息技術(shù)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化起到了根本性的推動(dòng)作用。公共關(guān)系作為企業(yè)現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理的戰(zhàn)略之一，首要職能是促進(jìn)企業(yè)與內(nèi)外公眾之間的雙向溝通?；ヂ?lián)網(wǎng)的全球化發(fā)展，使傳統(tǒng)的傳播媒介如報(bào)紙、雜志、廣播、電視等在傳播速度、傳播范圍、傳輸成本、實(shí)時(shí)互動(dòng)、即時(shí)反饋等方面均無法與之比擬。而電子網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展，可使企業(yè)借助網(wǎng)絡(luò)將內(nèi)部信息在瞬時(shí)之間公之于天下，公眾也可以通過網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地獲得與之利益相關(guān)的企業(yè)信息，并及時(shí)進(jìn)行反饋甚至直接對(duì)話。
在公共關(guān)系理論研究方面要適應(yīng)電子商務(wù)發(fā)展的要求，以“外向型”作為理論研究的重點(diǎn)，探討新型的公共關(guān)系模式，將新型的公關(guān)模式與機(jī)遇電子商務(wù)下的erp、crm相互整合，重新界定其它外部公眾的價(jià)值，如金融機(jī)構(gòu)、政府、供應(yīng)商、社區(qū)公眾和企業(yè)內(nèi)部公眾價(jià)值等。
在公共關(guān)系的實(shí)務(wù)操作上要充分利用因特網(wǎng)等新的通訊和傳播手段。例如，如何在網(wǎng)上開展新聞發(fā)布，網(wǎng)上展覽等。
3.4轉(zhuǎn)變競(jìng)爭(zhēng)方式，建立以“和”為中心的公關(guān)理念。
競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的必然產(chǎn)物，它可以促使企業(yè)快速地發(fā)展。但目前國(guó)內(nèi)較多的企業(yè)仍習(xí)慣于傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)方式——以價(jià)格戰(zhàn)為主要手段，以犧牲利潤(rùn)為代價(jià)占領(lǐng)市場(chǎng)，是一種典型的負(fù)和博弈，其結(jié)果必然是兩敗俱傷。成功始于合作，隨著企業(yè)間、企業(yè)與顧客、企業(yè)與供銷商、企業(yè)與經(jīng)銷商及企業(yè)與其他相關(guān)群體間的相互作用、相互影響的日益加深，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展要求，企業(yè)應(yīng)從孤立生產(chǎn)、產(chǎn)品型、獨(dú)立發(fā)展向協(xié)作經(jīng)營(yíng)、關(guān)系型、互聯(lián)合作轉(zhuǎn)變，走入互惠互利、求得雙贏的競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的“競(jìng)合”關(guān)系行列。公共關(guān)系的溝通協(xié)調(diào)原則也強(qiáng)調(diào)以“和”為貴，即在外部關(guān)系處理上強(qiáng)調(diào)企業(yè)與同行競(jìng)爭(zhēng)者、客戶、上下游企業(yè)、相關(guān)行業(yè)、相關(guān)部門的協(xié)調(diào)和合作，正好與當(dāng)代企業(yè)“競(jìng)合”關(guān)系的要求和特征吻合。因此，企業(yè)在處理對(duì)外公共關(guān)系時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)化敵為友，善待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手：一要知己知彼，尋找與競(jìng)爭(zhēng)者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的合作領(lǐng)域，共同做大做強(qiáng)，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；二要注意與相關(guān)企業(yè)、公眾保持經(jīng)常性的交往和溝通，增進(jìn)理解，建立融洽感情，營(yíng)造和諧氣氛，提高企業(yè)的對(duì)外吸引力。
3.5建立危機(jī)預(yù)警機(jī)制和應(yīng)對(duì)預(yù)案，提高危機(jī)公關(guān)能力。
一是建立預(yù)警機(jī)制、避免危機(jī)發(fā)生，要防止危機(jī)的發(fā)生，企業(yè)除了要具有較強(qiáng)的防止公共關(guān)系糾紛的意識(shí)。如自律意識(shí)、尊重公眾輿論意識(shí)等，最根本的是要建立“預(yù)警”機(jī)制，盡可能將糾紛化解在萌芽狀態(tài)。二是制定危機(jī)處理預(yù)案，當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)，企業(yè)如能臨危不懼，處理得當(dāng)，便可化險(xiǎn)為夷，并可使危機(jī)轉(zhuǎn)為契機(jī)，讓企業(yè)借此得到公眾更多的關(guān)注和了解。因此，建立危機(jī)處理預(yù)案十分重要。三是采取積極主動(dòng)的危機(jī)應(yīng)對(duì)策略，要想將危機(jī)的影響降到最低，應(yīng)采取積極主動(dòng)的應(yīng)對(duì)策略，以正確的措施去贏得公眾，創(chuàng)造妥善處理危機(jī)的良好氛圍。以公眾利益代言人的身份出現(xiàn)，主動(dòng)彌補(bǔ)公眾的實(shí)際利益和心理利益。堅(jiān)持勇于承擔(dān)責(zé)任，如實(shí)宣傳溝通，通過有意識(shí)地施加情感影響，樹立企業(yè)值得信賴的良好形象。
商法基本原則論文篇十五
理財(cái)規(guī)劃其實(shí)是件很個(gè)性化的事情，每個(gè)家庭的基本情況不一樣，每個(gè)人的性格千差萬別，收入情況也不同，這些都決定了你的理財(cái)方式跟別的家庭不盡相同。但是所有的家庭理財(cái)又有一些共性的東西，比如說理財(cái)?shù)囊恍┗驹瓌t。這些基本原則雖然可能很簡(jiǎn)單，但它們是已經(jīng)被無數(shù)人證實(shí)過的、行之有效的、基本的財(cái)富處理方式。所以掌握這些原則，即使沒有更多的理財(cái)動(dòng)作，你也能讓家庭財(cái)富穩(wěn)定，令抗風(fēng)險(xiǎn)能力較之其他家庭更高。
一、4321原則。
所謂4321，就是說我們可以把家庭的收入分成4份，比例分別為40%、30%、20%和10%，把這些錢分別用于投資、基要生活開銷、機(jī)動(dòng)備用金以及保險(xiǎn)和儲(chǔ)蓄。這種劃分理論比較像一個(gè)理財(cái)金字塔，其中，投資的部分由風(fēng)險(xiǎn)投資和穩(wěn)妥投資合并而成。
二、80法則。
80法則是理財(cái)投資中常常會(huì)提到的一個(gè)法則，意思就是放在高風(fēng)險(xiǎn)投資產(chǎn)品上的資產(chǎn)比例不要超過80減去你的年齡。比如說你今年30歲，包括存款在內(nèi)的現(xiàn)金資產(chǎn)有20萬，按照80法則，你放在高風(fēng)險(xiǎn)投資上的資產(chǎn)不可以超過50%，也就是10萬。而到了50歲，你的現(xiàn)金資產(chǎn)有200萬，那么也只能放30%，也就是最多可放60萬在高風(fēng)險(xiǎn)投資上。80法則的目的很明顯，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)了年齡和風(fēng)險(xiǎn)投資之間的關(guān)系――年齡越大，就越要減少高風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目的投資比例，從對(duì)收益的追求轉(zhuǎn)向?qū)Ρ窘鸬谋Ｕ稀?/p>
三、雙十定律。
雙十定律的規(guī)劃對(duì)象主要是保險(xiǎn)。所謂雙十，就是指保險(xiǎn)額度應(yīng)該為的家庭年收入，而保費(fèi)的支出應(yīng)該為家庭年收入的10%。打個(gè)比方，你目前的家庭年收入是10萬，那么購買的意外、醫(yī)療、財(cái)產(chǎn)等保險(xiǎn)的總保額應(yīng)該在100萬左右，而保費(fèi)不能超過1萬。這樣做的好處在于你可以用最少的錢去獲得足夠多的保障。
四、“不過三”定律。
所謂“不過三”定律，意思就是房貸的負(fù)擔(dān)不要超過家庭月收入的30%。比如你的家庭月收入是1.5萬，那么房貸最好不要超過4500元。
其實(shí)無論哪種法則或者定律，都只是給我們?cè)O(shè)置了一個(gè)簡(jiǎn)單的框架。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理財(cái)，出問題的概率不會(huì)大，不過要想獲得收益的穩(wěn)定保障，還需要進(jìn)一步分析家庭個(gè)性，制定專屬的收支和理財(cái)計(jì)劃。
商法基本原則論文篇十六
生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)成長(zhǎng)是一個(gè)周期性長(zhǎng)、見效慢的過程，需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能完成河流修復(fù)工程。在土地資源日益短缺的年代，合理利用資源、提高土地利用率是我們大家所努力的方向。雖然生態(tài)水利工程建設(shè)有一定發(fā)展，但仍面臨施工難度大，工程技術(shù)高，施工設(shè)備不健全，人員管理不善，風(fēng)險(xiǎn)多等困難。因此需要我們不斷學(xué)習(xí)，引進(jìn)新設(shè)備，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，加強(qiáng)施工管理等進(jìn)一步去協(xié)調(diào)完善整個(gè)工程。建立進(jìn)度控制的組織系統(tǒng)，項(xiàng)目經(jīng)理部負(fù)責(zé)落實(shí)各層次的進(jìn)度控制人員，落實(shí)具體任務(wù)和工作責(zé)任，并對(duì)工程總體進(jìn)度計(jì)劃按照分項(xiàng)工程進(jìn)行層層分解，做更細(xì)致的施工網(wǎng)絡(luò)圖，施工中按照網(wǎng)絡(luò)圖計(jì)劃施工，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)反饋信息作適當(dāng)調(diào)整，對(duì)突發(fā)事件作出補(bǔ)救措施。在優(yōu)化組合和動(dòng)態(tài)管理的原則下，根據(jù)主體、裝修、設(shè)備安裝三大階段的任務(wù)特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整勞動(dòng)組合。相對(duì)集中、合理安排人力、技術(shù)、材料、機(jī)具和資金等各生產(chǎn)要素，力求達(dá)到進(jìn)度快，質(zhì)量好，服務(wù)佳等三大目標(biāo)，同時(shí)在安全生產(chǎn)、文明施工方面也要?jiǎng)?chuàng)造出良好業(yè)績(jī)。結(jié)構(gòu)復(fù)雜性、生物群落多樣性、系統(tǒng)有序性及內(nèi)部穩(wěn)定性都有所增加和提高是我們做河流生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)所追求的目標(biāo)，同時(shí)也增強(qiáng)對(duì)外界干擾的反抗力。從時(shí)間尺度看，生態(tài)系統(tǒng)的演替是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，河流修復(fù)不可能在短期實(shí)際內(nèi)有所改善。生態(tài)水利工程規(guī)劃設(shè)計(jì)主要是在模擬成熟的河流生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，力求最終形成一個(gè)健康、可持續(xù)的河流生態(tài)系統(tǒng)。
商法基本原則論文篇十七
在網(wǎng)絡(luò)信息傳播條件下，高校德育環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，虛擬網(wǎng)絡(luò)空間逐步成為高校德育發(fā)展的新境遇，青年學(xué)生的思想意識(shí)也產(chǎn)生了許多新的發(fā)展特點(diǎn)[1]，對(duì)德育工作提出了更高的要求。新的形勢(shì)要求高校德育工作者在深入分析和把握教育對(duì)象、教育環(huán)境等發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新德育理念、改進(jìn)方式方法，做到牢固把握高校德育的主導(dǎo)權(quán)。我們認(rèn)為，主體性原則、實(shí)踐性原則、疏導(dǎo)性原則、前瞻性原則、滲透性原則是當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)德育工作中需要注意的重要原則，本文將對(duì)這些原則及其工作方法進(jìn)行具體闡述。
一、主體性原則。
主體性原則是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育者與受教育者所形成的新型主客體關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中的要求和體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起促使青年一代在自我意識(shí)、民主意識(shí)以及成長(zhǎng)意識(shí)等方面的快速發(fā)展，表現(xiàn)出理性、自信、自主、自覺的嶄新精神面貌，他們?cè)谔幚砣伺c人之間的關(guān)系時(shí)，更表現(xiàn)出一種與單向度的主客體關(guān)系不同的、更加重視主體際關(guān)系的嶄新態(tài)度和行為方式。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育主客體關(guān)系，是教育者和受教育者所共同建構(gòu)的交互性或復(fù)合性主體關(guān)系。也就是說,在教育者主動(dòng)建構(gòu)的教育情境中，教育者是主動(dòng)施教的主體，受教育者是參與活動(dòng)、接受信息的客體。在受教育者主動(dòng)建構(gòu)的自我教育情境中，一方面，受教育者是主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體，教育者則是具有輔助、服務(wù)功能的客體；另一方面，受教育者還是自我教育的主體。于是，教育者和受教育者在具體的德育情境之中實(shí)現(xiàn)著互動(dòng)作用，形成了具體而并非抽象，運(yùn)動(dòng)而并非靜止的主客體交替重疊的、相互作用的運(yùn)動(dòng)過程。這一新型的德育主客體關(guān)系的形成正是青年大學(xué)生主體意識(shí)迅速發(fā)展和逐步成熟的結(jié)果。因而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校德育工作中，必須確立主體性的教育理念和教育原則，順應(yīng)大學(xué)生主體性發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)，尊重并提升受教育者的主體意識(shí)和自主活動(dòng)，在滿足大學(xué)生的成才需要、服務(wù)輔導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。
在網(wǎng)絡(luò)德育工作的具體實(shí)施過程中貫徹主體性原則，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
首先，要不斷加強(qiáng)調(diào)查研究，充分了解大學(xué)生作為受教育者在成長(zhǎng)方面的各種需要，根據(jù)不同類型大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的目的以及接受網(wǎng)絡(luò)影響狀況的差異，做到在網(wǎng)絡(luò)德育工作中抓住他們思想和行為發(fā)展階段上的主要矛盾，滿足其成長(zhǎng)成才的需求，提高他們接受網(wǎng)絡(luò)教育的能動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)青年思想發(fā)展的有效引導(dǎo)。例如，對(duì)于大學(xué)新生而言，學(xué)習(xí)和掌握網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和技術(shù)、利用網(wǎng)絡(luò)幫助自身的學(xué)習(xí)和素質(zhì)發(fā)展是其主要需要，因而德育工作的重點(diǎn)在于幫助他們找到正確使用網(wǎng)絡(luò)的方法，引導(dǎo)他們參與積極的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，逐漸養(yǎng)成科學(xué)、良好的網(wǎng)絡(luò)使用行為和觀念，防止自身受到諸如網(wǎng)絡(luò)沉溺、上網(wǎng)行為失范等網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響的傷害；對(duì)于高年級(jí)的大學(xué)生而言，他們已經(jīng)融入到大學(xué)校園文化之中，在網(wǎng)絡(luò)行為上自覺性增加、自我調(diào)控能力增強(qiáng)，利用網(wǎng)絡(luò)參與公共事務(wù)的民主意識(shí)和參與行為不斷增強(qiáng)。因而，教育者在工作中要尊重青年學(xué)生的主體意識(shí)和參與熱情，注重對(duì)高年級(jí)學(xué)生的民主參與觀念的引導(dǎo)，規(guī)范其民主參與行為方式的健康發(fā)展。在教育方法上，要積極發(fā)揮正面宣傳教育陣地的橋梁和紐帶作用，建立規(guī)范化的溝通渠道，并與現(xiàn)實(shí)中的溝通渠道密切結(jié)合，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的溝通與反饋機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的法制、民主觀念，實(shí)現(xiàn)合理、有序的民主參與行為。
其次，在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治工作者的主體作用的同時(shí)，更要注意充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生作為自我教育者的主體的能動(dòng)作用，從而提高網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的實(shí)效性。鑒于網(wǎng)絡(luò)文明條件下青年一代在自我意識(shí)、民主意識(shí)以及成長(zhǎng)意識(shí)等方面的快速發(fā)展，表現(xiàn)出了理性、自信、自主、自覺的嶄新精神狀態(tài)，因此我們要充分發(fā)揮青年學(xué)生的自我教育作用，引導(dǎo)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)條件下積極參與對(duì)理想信念問題、社會(huì)熱點(diǎn)問題、大學(xué)生思想道德和心理人格成長(zhǎng)等問題的討論、探索、爭(zhēng)辯；引導(dǎo)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上交流馬克思主義理論和時(shí)事政治問題的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，等等，幫助大學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、獨(dú)立思考、交流與辯駁以及總結(jié)提高的過程中實(shí)現(xiàn)自我教育。實(shí)踐表明，這是一種對(duì)大學(xué)生來說產(chǎn)生逆反心理最少、最有吸引力、參與積極性最高、教育效果最好思想政治工作方式之一。
二、實(shí)踐性原則。
實(shí)踐性是德育活動(dòng)的本質(zhì)特征之一，尤其在網(wǎng)絡(luò)德育活動(dòng)中顯得更為突出。從上個(gè)世紀(jì)90年代初我國(guó)全面接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)以來，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其影響在我國(guó)處在不斷變化的過程之中，發(fā)展實(shí)踐的各個(gè)階段必然面臨各種各樣的新情況、新問題，使得我們的理論研究和工作實(shí)踐必然處在一個(gè)不斷發(fā)展深入的過程。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與應(yīng)用走在社會(huì)前列的高校而言，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其對(duì)于青年學(xué)生思想和行為的影響更是處在一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的階段，需要網(wǎng)絡(luò)德育工作必須確立實(shí)踐性原則，即把高校網(wǎng)絡(luò)德育工作立足于網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的發(fā)展，針對(duì)實(shí)踐發(fā)展的具體狀況、實(shí)際問題進(jìn)行理論研究的不斷創(chuàng)新和工作實(shí)踐的不斷深入。
網(wǎng)絡(luò)德育的實(shí)踐性原則要求高校德育工作者樹立起不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升自身素質(zhì)的緊迫意識(shí)，在實(shí)踐中切實(shí)適應(yīng)和把握好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開展德育工作的方式方法：
首先，德育工作者要真正進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)生活，努力適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)這一種全新的教育環(huán)境。教育者必須努力絡(luò)知識(shí)，掌握網(wǎng)絡(luò)的使用技術(shù)和操作技巧；并且在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中多接觸網(wǎng)絡(luò)，使用網(wǎng)絡(luò)，真正成為一個(gè)網(wǎng)民；最重要的是要培養(yǎng)起自己參與大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化生活的意識(shí)，加強(qiáng)與大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上交往活動(dòng)的主動(dòng)性，真正地融入網(wǎng)絡(luò)生活，真切地去感受網(wǎng)絡(luò)文化，體驗(yàn)大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間的交往、學(xué)習(xí)、娛樂方式以及他們思想、心理以及行為的發(fā)展變化，真正做到與大學(xué)生在同一個(gè)環(huán)境下進(jìn)行交流。
其次，德育工作者要不斷熟悉和掌握網(wǎng)絡(luò)文化，做到在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下能夠與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效溝通。在當(dāng)前高校德育工作中，由于大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐中逐步建構(gòu)出具有亞文化色彩的網(wǎng)絡(luò)語言，使得傳統(tǒng)德育的話語體系產(chǎn)生了溝通有效性的危機(jī)。教育者從不了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語，進(jìn)而難以了解他們的思維方式和文化心理，對(duì)教育對(duì)象的主導(dǎo)作用大為減弱。教育者與受教育者之間的話語差異現(xiàn)象說明了大學(xué)德育環(huán)境的重構(gòu)和教育文化的轉(zhuǎn)變。在新的形勢(shì)下，德育工作者如果不學(xué)習(xí)和掌握網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)和規(guī)律，固于傳統(tǒng)的話語方式與大學(xué)生開展溝通交流，勢(shì)必?zé)o法有效達(dá)到教育效果，不但無法被認(rèn)同還可能引發(fā)逆反心理，從而失去網(wǎng)絡(luò)陣地的主動(dòng)權(quán)。因此，只有了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語體系，適應(yīng)大學(xué)生在網(wǎng)上的交流方式，才能夠更敏銳地捕捉大學(xué)生的思想、心理動(dòng)態(tài)，把握大學(xué)生思想和行為的發(fā)展變化；另一方面，只有很好地掌握網(wǎng)絡(luò)話語這一新的溝通媒介，才能夠真正與大學(xué)生展開思想交流和對(duì)話溝通，用他們所喜聞樂見的語言表達(dá)方式及時(shí)有效地傳遞教育內(nèi)容，取得教育的實(shí)際效果。
再次，德育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，在與大學(xué)生平等對(duì)話的過程中引導(dǎo)他們思想和行為的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起對(duì)于當(dāng)代教育提出了新的文化境遇。傳統(tǒng)德育從文化意義上看是典型的“前喻文化”模式，教育者以權(quán)威的身份向教育對(duì)象灌輸教育內(nèi)容，兩者之間缺乏平等的交流。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶有顯著的文化反哺的特征，由于大學(xué)生走在互聯(lián)網(wǎng)使用的前列，是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的主體力量和文化創(chuàng)造者，因而在網(wǎng)絡(luò)信息傳播的條件下，大學(xué)生在某些方面反過來變成了其前輩的知識(shí)傳授者和信息傳播者。這形成了具有典型意義的“后喻文化”色彩的文化場(chǎng)域。德育工作者要充分認(rèn)識(shí)和把握教育文化的時(shí)代特征，在教育活動(dòng)中轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育方式，充分重視與大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中的平等交流和溝通，積極引導(dǎo)他們發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，在教育和自我教育的結(jié)合中發(fā)展進(jìn)步。
三、疏導(dǎo)性原則。
疏導(dǎo)性原則是高校網(wǎng)絡(luò)德育工作的一條重要原則，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作“合目的性”和“合規(guī)律性”的統(tǒng)一。
目的性是高校德育的鮮明特性，反映社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求和國(guó)家人民的根本利益。網(wǎng)絡(luò)德育工作具有明確的目標(biāo)指向性和價(jià)值取向性，要求德育工作者必須堅(jiān)持自己在網(wǎng)絡(luò)多元環(huán)境中的主導(dǎo)地位，做到始終堅(jiān)持做正確思想政治觀念或價(jià)值觀的倡導(dǎo)者或代言人，積極運(yùn)用一切網(wǎng)絡(luò)手段用正面的觀點(diǎn)去影響網(wǎng)絡(luò)輿論，積極運(yùn)用一切網(wǎng)絡(luò)手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)和輿論進(jìn)行有效的批判和辯駁。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)全新的育人環(huán)境，與傳統(tǒng)的教育環(huán)境相比，有大量未知的規(guī)律性問題需要去深入研究和把握。比如：適應(yīng)和把握網(wǎng)絡(luò)文化的問題，網(wǎng)絡(luò)文化由網(wǎng)民所創(chuàng)造，其虛擬性、拼貼性、戲仿性、參與性等特征使網(wǎng)絡(luò)空間逐漸形成一套獨(dú)具特色的話語體系，如何把握這些網(wǎng)絡(luò)語言從而創(chuàng)新德育話語體系，如何適應(yīng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的表達(dá)方式和接受習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者的有效溝通？又如，研究和把握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的問題，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅使信息的傳播呈現(xiàn)出開放性、非線性、非中心化等特點(diǎn)，而且使人的認(rèn)知、實(shí)踐能力在虛擬空間獲得了新的發(fā)展。如何認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)于人的思想行為的影響，從而做到趨利避害、因勢(shì)利導(dǎo)，為我所用？再如，網(wǎng)絡(luò)輿情的把握和輿論危機(jī)的應(yīng)對(duì)問題。如何科學(xué)把握網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展規(guī)律，研究因勢(shì)利導(dǎo)、化解矛盾、理順情緒的方法，提出應(yīng)對(duì)輿論危機(jī)的管理對(duì)策？等等。這些都是高校網(wǎng)絡(luò)德育工作在發(fā)展過程中需要認(rèn)真研究和掌握的規(guī)律性問題，不真正掌握這些規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)德育的實(shí)效性就很難實(shí)現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)德育工作既要充分肯定德育的強(qiáng)烈目的性的要求，更要深入分析和遵循網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及信息傳播所特有的規(guī)律性問題，只有把合目的性和合規(guī)律性有機(jī)統(tǒng)一起來，做到主導(dǎo)和疏引相結(jié)合，才能真正取得教育實(shí)效。
疏導(dǎo)性原則在高校網(wǎng)絡(luò)德育工作中的具體運(yùn)用，主要有兩種策略和方法，一個(gè)是先疏后導(dǎo)，另一個(gè)是既疏且導(dǎo)。
先疏后導(dǎo)的方法主要用以發(fā)現(xiàn)問題，釋放現(xiàn)實(shí)生活中的問題和矛盾所形成的張力。網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性，是一個(gè)不存在現(xiàn)實(shí)利害關(guān)系的地方，大學(xué)生們可以把他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中受到抑制或是無處發(fā)泄的心理情緒盡情抒發(fā)。因此，基于情緒化表達(dá)的非理性言論往往是校園bbs論壇的顯著特征。在這里，經(jīng)常可以見到許多偏激的觀點(diǎn)、強(qiáng)烈的情緒發(fā)泄以及相互“頂?！笔降臓?zhēng)吵。如果排除那些別用用心的惡意攻擊，這些情緒化的表達(dá)是一種有助于緩解緊張感、壓力感的自我心理“釋放”。正是由于虛擬網(wǎng)絡(luò)去除了現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系所形成的“壓力閥”，使得各種矛盾所產(chǎn)生的張力能夠迅速在網(wǎng)絡(luò)空間得以釋放。從高校德育的角度來看，網(wǎng)絡(luò)的釋放機(jī)制可以及時(shí)暴露現(xiàn)實(shí)中具有一定隱蔽性的矛盾和問題，釋放大學(xué)生群體中存在的情緒潛流、有利于德育工作者及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理現(xiàn)實(shí)中的一些潛在矛盾和問題，把它們解決在發(fā)展的萌芽階段，避免那些具有爆發(fā)性、破壞性的危機(jī)事件的發(fā)生。然后，德育工作者再針對(duì)這些問題和矛盾進(jìn)行引導(dǎo)和教育。
既疏且導(dǎo)的方法則是德育工作者在突發(fā)事件中開展思想宣傳教育工作的有效方式。在校園突發(fā)事件中，往往會(huì)出現(xiàn)一些利益沖突、矛盾問題需要溝通和解決；在社會(huì)重大事件過程中，大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上也會(huì)出現(xiàn)一些不良傾向需要說服教育和溝通引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)空間是這些現(xiàn)實(shí)沖突和思想問題集中展現(xiàn)的平臺(tái)，也是解決這些矛盾和問題的重要場(chǎng)所。在圍繞這些思想焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題的思想教育工作中，必須堅(jiān)持疏導(dǎo)性原則，通過充分討論、說服教育、正面引導(dǎo)相結(jié)合的方式來解決大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題。
堅(jiān)持疏導(dǎo)原則的重要意義在于，突發(fā)事件發(fā)生之后，校園bbs上往往會(huì)出現(xiàn)大量的言論，隨著意見的擴(kuò)散也會(huì)形成一定規(guī)模的輿論。在這個(gè)時(shí)期，多樣的意見和觀點(diǎn)、復(fù)雜的思想和心理狀況和模糊的發(fā)展形勢(shì)是網(wǎng)絡(luò)輿論形成初期的主要特征。面對(duì)這種情況，德育工作者不能去堵塞和壓制言論，采取捂蓋子、掩蓋問題的做法，因?yàn)檫@樣往往會(huì)由于壓制了大學(xué)生表達(dá)思想的自由而激化矛盾。其實(shí)，顯而易見的是，在網(wǎng)絡(luò)條件下任何堵塞和壓制言論的做法不僅不能奏效，往往會(huì)引起學(xué)生的嚴(yán)重反感而使德育工作的環(huán)境進(jìn)一步惡化。因而，要采取相反的即疏導(dǎo)的方法，即要尊重大學(xué)生的主體意識(shí)與參與熱情，以相信群眾和依靠群眾為工作出發(fā)點(diǎn)，讓各種意見和觀點(diǎn)充分得以表達(dá)。而在大學(xué)生們的意見充分表達(dá)、思想觀點(diǎn)得以真實(shí)展現(xiàn)的過程中，教育者通過耐心觀察、認(rèn)真研究，密切觀察事件過程中學(xué)生思想發(fā)展的動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)事件背后存在的深層次矛盾，抓住主要思想癥結(jié)，展開有針對(duì)性的德育對(duì)策，促進(jìn)大學(xué)生思想和行為沿著正確的方向發(fā)展。
四、前瞻性原則。
網(wǎng)絡(luò)德育的前瞻性是與人類網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)發(fā)展密切聯(lián)系的，前瞻性原則要求德育根據(jù)人們網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展的可能性，為了未來的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，做出前瞻性的判斷和有效的引導(dǎo)，不斷提升人的實(shí)踐水平和思想觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的超越。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)條件下，德育的前瞻性原則顯得更加突出和重要。網(wǎng)絡(luò)所形成的是一個(gè)具有開放性技術(shù)架構(gòu)的生存空間，正如互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)建者們所言，互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)鍵概念在于，它不是為某一種需求設(shè)計(jì)的，而是一種可以接受任何新的需求的總的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。[1]正是由于網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)架構(gòu)的開放性和人的需求的無限性，激發(fā)著人們不斷創(chuàng)造出新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。而每一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，就會(huì)形成一個(gè)由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒介與相應(yīng)的用戶群體以及信息內(nèi)容組成的微觀信息系統(tǒng)，這些微觀信息系統(tǒng)實(shí)際上就是一個(gè)新的德育場(chǎng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，這些新的場(chǎng)域也在動(dòng)態(tài)的'發(fā)展變化之中。因此，在這個(gè)新的技術(shù)革新浪潮時(shí)代，德育工作者必須具有前瞻意識(shí)，把握科技創(chuàng)新的時(shí)代脈搏，主動(dòng)地發(fā)揮每一種新的技術(shù)力量的進(jìn)步因素和教育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)技術(shù)應(yīng)用的積極引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)教育場(chǎng)域的主動(dòng)營(yíng)造，這是當(dāng)前高校德育工作發(fā)展的正確的策略選擇。
前瞻性原則體現(xiàn)在德育工作的策略和方法上，就是要充分把握網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與技術(shù)應(yīng)用不同發(fā)展階段的特點(diǎn)，幫助和引導(dǎo)青年學(xué)生不斷提升網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐水平，促進(jìn)其思想意識(shí)的健康成長(zhǎng)。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的初期，校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)快速發(fā)展，萬維網(wǎng)等技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)信息迅速吸引住大學(xué)生們的眼球，網(wǎng)上沖浪、信息漫游成為他們樂此不疲的網(wǎng)絡(luò)行為；而開放的信息傳播環(huán)境在推動(dòng)青年開闊視野、拓展素質(zhì)的同時(shí)，也造成西方意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)多元化思想的大量涌入，沖擊大學(xué)生的理想信念的健康成長(zhǎng)。德育的前瞻性原則要求學(xué)校教育者在推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)硬件建設(shè)的同時(shí)更要大力建設(shè)網(wǎng)絡(luò)“軟環(huán)境”，用積極向上、豐富多彩的教育內(nèi)容來吸引大學(xué)生，把大學(xué)生凝聚在互聯(lián)網(wǎng)上的馬克思主義陣地周圍。當(dāng)時(shí)以清華大學(xué)的“紅色網(wǎng)站”、北京大學(xué)“紅旗在線”等為代表的高校網(wǎng)站建設(shè)體現(xiàn)出德育工作者在這方面的主動(dòng)探索。
2000年前后，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)新與廣泛應(yīng)用，以bbs、網(wǎng)絡(luò)論壇等技術(shù)形式為代表的人際互動(dòng)技術(shù)在大學(xué)生中產(chǎn)生越來越大的影響。此類網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的主要功能在于其互動(dòng)功能強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)了人際傳播、群體傳播和組織傳播的效果。大學(xué)生們逐漸在人際交流和休閑娛樂等網(wǎng)絡(luò)行為上形成了對(duì)校園bbs的依賴。面對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和影響，前瞻性原則要求教育者通過理論研究和實(shí)踐探索，在深入認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的特點(diǎn)及其規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面把握網(wǎng)絡(luò)群體的發(fā)展規(guī)律及其對(duì)大學(xué)生的影響范圍和程度，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)群體發(fā)展的有效引導(dǎo)。在一些高校，德育工作者主動(dòng)深入到校園bbs、網(wǎng)絡(luò)論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，參加到網(wǎng)絡(luò)群體的交往活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的管理工作中，并通過網(wǎng)上網(wǎng)下的配合來達(dá)到對(duì)于網(wǎng)絡(luò)群體發(fā)展和社區(qū)建設(shè)的管理和規(guī)范，實(shí)現(xiàn)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論的有效引導(dǎo)。
近年來，隨著以博客（blog）、播客（podcasting）、維客（wiki）、流媒體（bt）、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（sns）、網(wǎng)摘（rss）、博采（blogmark）、標(biāo)簽（tag）等新興技術(shù)的廣泛應(yīng)用和蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展逐漸進(jìn)入到“個(gè)性化傳播”的新階段，形成了以個(gè)人為中心的傳播格局，網(wǎng)絡(luò)社群也表現(xiàn)出以個(gè)人為中心點(diǎn)所輻射出的私有的人際網(wǎng)絡(luò)之發(fā)展趨勢(shì)。[2]目前，這些新興的個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在青年學(xué)生中的廣泛使用已經(jīng)引起教育工作者的關(guān)注，一些高校的教師、輔導(dǎo)員也開始嘗試通過建立自己的博客網(wǎng)站用于教學(xué)研究和思想教育工作。基于個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的德育實(shí)踐剛剛起步，無論是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)，都具有很大的不確定性。但是，無論存在什么樣的困難，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷創(chuàng)新要求教育者始終要保持激流勇進(jìn)、勇于實(shí)踐的精神，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新的潮流，深入網(wǎng)絡(luò)生活的實(shí)踐，把握住新的發(fā)展機(jī)遇。只有堅(jiān)持德育的前瞻性原則，做到高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，才能始終掌握主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)對(duì)青年思想發(fā)展的主導(dǎo)力。
五、滲透性原則。
網(wǎng)絡(luò)德育的滲透性原則是與當(dāng)代青年的主體意識(shí)、思維方式以及精神文化的發(fā)展變化相聯(lián)系的。網(wǎng)絡(luò)文明極大地促進(jìn)了人的主體意識(shí)的成長(zhǎng)，當(dāng)代大學(xué)生在平等意識(shí)、自主意識(shí)、參與意識(shí)、選擇意識(shí)等方面有了較大的發(fā)展和提升，民主參與的行為更為活躍；在思維方式方面，網(wǎng)絡(luò)的便捷性、開放性、自由性、平等性、共享性使得主體自身的自由個(gè)性和創(chuàng)造性思維能力和思維水平得以前所未有的充分發(fā)揮，反映出信息時(shí)代條件下人的實(shí)踐發(fā)展水平和科學(xué)文化水平的提升，并進(jìn)而在精神狀態(tài)上呈現(xiàn)出自主、自立的精神狀態(tài)和更加活躍、理性的獨(dú)立思考的精神狀態(tài)。正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來的教育環(huán)境和青年大學(xué)生思想意識(shí)的顯著變化，使得德育工作者必須把滲透性原則擺在十分重要的顯著位置。
網(wǎng)絡(luò)德育的滲透性原則具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，注重把價(jià)值觀念的教育滲透在知識(shí)性教育之中。網(wǎng)絡(luò)德育最為重要的工作就是使得受教育者能夠在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息海洋中明辨是非、正確選擇自己的立場(chǎng)并形成觀點(diǎn)，從而引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀體系。在這個(gè)工作中，要運(yùn)用“價(jià)值認(rèn)識(shí)的形成依賴于相關(guān)真理”這一基本規(guī)律，把價(jià)值觀念的教育滲透在知識(shí)、信息的傳播過程中。在學(xué)校新聞宣傳工作中，要積極通過豐富多樣的知識(shí)性信息發(fā)布、客觀真實(shí)的新聞報(bào)道等實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想發(fā)展的積極影響，努力讓知識(shí)性信息或知識(shí)性認(rèn)識(shí)的發(fā)布和傳播服務(wù)于促進(jìn)青年正確價(jià)值觀的形成。反之，任何生硬直白、或者居高臨下的說教只會(huì)引發(fā)大學(xué)生的反感，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)陣地吸引力的喪失。
其次，注重把教育理念和價(jià)值觀念滲透在校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)之中。大學(xué)生群體是一個(gè)同質(zhì)性很強(qiáng)的特殊社會(huì)群體，他們?cè)谀挲g、心理特點(diǎn)、興趣愛好、行為方式等方面都比較接近，有著較為一致的文化需求，校園文化正是大學(xué)生文化生活需求的反映。作為應(yīng)對(duì)社會(huì)大眾文化沖擊、在網(wǎng)絡(luò)空間保持和發(fā)展校園文化的一種“防衛(wèi)性反應(yīng)”，大學(xué)生們有著建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化，在校園網(wǎng)上營(yíng)造自己的精神文化空間的積極性和創(chuàng)造性。在許多高校，大學(xué)生們正是在校園網(wǎng)絡(luò)上建構(gòu)出了屬于自己的學(xué)習(xí)生活和交往場(chǎng)所，創(chuàng)造和發(fā)展著屬于自己的網(wǎng)上精神文化空間。因此，高校德育工作者要主動(dòng)參與和引導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和發(fā)展，把主流價(jià)值觀滲透在這塊承載著大學(xué)生的歸屬感和文化認(rèn)同感的網(wǎng)絡(luò)空間中。
再次，注重把價(jià)值觀念滲透在技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用之中。技術(shù)是蘊(yùn)涵價(jià)值的，技術(shù)的價(jià)值性包含在其知識(shí)、方法、程序及其結(jié)果之中，蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)本身就是開放、創(chuàng)新、共享、平等價(jià)值的體現(xiàn)，如開放的技術(shù)架構(gòu)、公開的軟件代碼以及自由創(chuàng)新和獲取信息等。具體到每一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，都有其教育價(jià)值可以挖掘和應(yīng)用。如p2p技術(shù)推動(dòng)了以信息的即時(shí)交互為載體的社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，用戶在交換信息資源的同時(shí)，主動(dòng)地進(jìn)行交流和互動(dòng)，進(jìn)而衍生出配套的管理規(guī)則和交互禮儀，對(duì)公共資源有貢獻(xiàn)的用戶會(huì)得到尊敬和擁戴。針對(duì)此類技術(shù)應(yīng)用的內(nèi)在價(jià)值，德育工作者可以通過引導(dǎo)和支持大學(xué)生開發(fā)出用于學(xué)生集體學(xué)習(xí)和信息資源共享的公共軟件，不但在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中弘揚(yáng)利他主義精神，而且是加強(qiáng)集體建設(shè)、加強(qiáng)集體主體教育的有效途徑。
總之，網(wǎng)絡(luò)德育是一個(gè)在實(shí)踐中被日益推到前臺(tái)的重大課題，在新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)德育實(shí)踐中探討和總結(jié)提高網(wǎng)絡(luò)德育實(shí)效性的規(guī)律、原則和方法，提高網(wǎng)絡(luò)德育的自覺性、科學(xué)性，是我們今后需要進(jìn)一步努力探索、研究解決的問題。
參考文獻(xiàn)：
商法基本原則論文篇十八
園林景觀建設(shè)在我國(guó)有著悠久的歷史，從古至今，人們對(duì)園林景觀的需求一直在不斷提高，良好的園林景觀設(shè)計(jì)，不僅能使人們享受自然、放松心情，還能美化環(huán)境、凈化空氣，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)雖然在不斷進(jìn)步，但是在其發(fā)展中仍存在一些問題，本文對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)進(jìn)行了分析，希望能促進(jìn)我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)水平的不斷提升，同時(shí)也更好地滿足人們的需求。
我國(guó)部分城市把生態(tài)環(huán)境問題列為城市發(fā)展的第一位，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展非常重視，在園林景觀的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)很明顯，通過科學(xué)的園林景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)，將園林景觀與生態(tài)環(huán)境有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的協(xié)同發(fā)展。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，一些城市將管理和創(chuàng)新結(jié)合的較好，通過仔細(xì)分析本地的歷史文化、城市發(fā)展、自然風(fēng)景等實(shí)際情況，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)理念不斷改進(jìn)、完善，逐步形成了具有當(dāng)?shù)靥厣摹⒖茖W(xué)的園林景觀設(shè)計(jì)理念，同時(shí)，促使環(huán)境規(guī)劃更好的實(shí)現(xiàn)。
我國(guó)目前園林景觀設(shè)計(jì)中，存在盲目的拿來主義，很多園林景觀大同小異，在園林景觀設(shè)計(jì)中，不考慮城市自身的歷史文化、發(fā)展特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)貧夂虻纫蛩兀粌H增大園林景觀建設(shè)成本和后期維護(hù)難度，還不能滿足當(dāng)?shù)爻鞘械膶?shí)際需求，失去園林景觀應(yīng)有的作用。
（二）園林景觀缺乏個(gè)性。
部門城市在園林景觀設(shè)計(jì)中，為了追求更快的建造速度、更高的經(jīng)濟(jì)效益，將園林景觀批量化生產(chǎn)，并制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使園林建設(shè)像工廠的定型開發(fā)，如此標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)是導(dǎo)致很多景觀“千城一面”的重要原因。園林景觀設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)的一種體現(xiàn)，硬性將其標(biāo)準(zhǔn)化，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害其應(yīng)有的藝術(shù)特色和個(gè)性化特征。
（三）選擇的植物品種不合理。
一些城市在進(jìn)行園林規(guī)劃時(shí)，對(duì)植物的地域性和多樣性考慮不周，或者在園林里種植上百的樹木，價(jià)值昂貴，雖然增加了數(shù)量，但是沒有考慮到周圍環(huán)境和土壤情況，忽視植物生長(zhǎng)的實(shí)際條件，使園林景觀的生態(tài)環(huán)境受到破壞。
一些城市往往花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行園林景觀建設(shè)，忽視了完工后對(duì)園林景觀的日常維護(hù)工作，因日常管理不到位，園林景觀很快就會(huì)失去活力，許多植被會(huì)在短期內(nèi)枯萎，甚至死亡，使園林景觀成為“一次性”工程。
（一）園林景觀生態(tài)與城市本身生態(tài)的完美結(jié)合。
園林景觀已成為城市生態(tài)系統(tǒng)的一部分，園林景觀的生態(tài)效益和社會(huì)效益是否可以實(shí)現(xiàn)，與城市本身的生態(tài)環(huán)境有著密切聯(lián)系，因此，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合城市自身生態(tài)發(fā)展的需求，使園林景觀生態(tài)和城市本身的生態(tài)系統(tǒng)完美結(jié)合，這樣，園林景觀設(shè)計(jì)能使城市變得更加美麗、迷人，有利于樹立新的城市形象，一定程度上帶動(dòng)城市旅游業(yè)的發(fā)展；另外，為了滿足人們對(duì)高生活質(zhì)量的要求，應(yīng)盡可能的多設(shè)計(jì)一些開放式的綠地，使人們可以充分感受到自然的氣息，而且還能在忙碌的現(xiàn)代化生活中放松心情。
隨著人們思想覺悟的提升，人們開始注重節(jié)能型城市的建設(shè)，通過引進(jìn)先進(jìn)的工藝手段、高科技材料，來降低城市建設(shè)和使用過程中出現(xiàn)的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等問題的幾率，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中，工作人員要充分考慮城市長(zhǎng)期發(fā)展的規(guī)劃目標(biāo)，確保園林景觀設(shè)計(jì)可以和現(xiàn)代城市發(fā)展需求相適應(yīng)，使得城市將來的生態(tài)效益與景觀效益保持一致。
園林景觀設(shè)計(jì)的目的之一就是為了提高人們生活環(huán)境的質(zhì)量，因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮周圍居民的實(shí)際需求，設(shè)計(jì)者可以在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用心理學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)等多方面的知識(shí)，不僅使園林景觀和環(huán)境較好的融合，更要使人們可以充分感受到景觀的`別致、美好，使他們心情愉悅，全面提升現(xiàn)代城市的科學(xué)性、生態(tài)性以及藝術(shù)性，促進(jìn)現(xiàn)代化城市的綜合發(fā)展。
（四）向著多學(xué)科、高綜合性方向發(fā)展。
園林景觀設(shè)計(jì)過程中，會(huì)應(yīng)用到建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)，具有很高的綜合性，因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要進(jìn)行理性的分析、判斷，更要調(diào)動(dòng)感性的一面，解決設(shè)計(jì)中遇到的問題，這就要求園林景觀設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)和相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的溝通，不斷拓展自身的知識(shí)面和設(shè)計(jì)思路，綜合各領(lǐng)域知識(shí)，促進(jìn)我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)水平的提升。未來園林景觀設(shè)計(jì)必定以社會(huì)發(fā)展的要求為基準(zhǔn)，集合眾多學(xué)科領(lǐng)域的先進(jìn)知識(shí)理論，并體現(xiàn)生態(tài)與藝術(shù)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
（五）遵循生物多樣性、科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合。
在園林景觀設(shè)計(jì)上，要優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境因素，以本地物種為主，在選擇多樣化物種時(shí)，要注意他們之間相互搭配的科學(xué)性、藝術(shù)性，讓喬、灌、草三者有效的結(jié)合，促進(jìn)植物之間的和諧生長(zhǎng)，在滿足設(shè)計(jì)者要求的同時(shí)，最大程度的為人們的生活和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖蕾.試析現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)思考[j].江西建材，2016，10：40+43.
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