通過(guò)寫(xiě)讀后感可以記錄下自己對(duì)書(shū)中人物、情節(jié)、主題的獨(dú)特理解和感悟。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重結(jié)構(gòu)的搭建，有一個(gè)清晰的開(kāi)頭、中間和結(jié)尾。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。
金陵十三釵讀后感篇一
編者按：《金陵十三釵》是嚴(yán)歌苓創(chuàng)作的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“特殊女人”的故事，下面我們來(lái)看一篇。
讀后感。
吧!
戰(zhàn)爭(zhēng)是淫邪的。
《金陵十三釵》作者巧用匠心鋪排、簡(jiǎn)筆勾勒、兼以人物思考的手法，把動(dòng)感的震撼和威懾場(chǎng)景呈現(xiàn)給讀者，讀來(lái)身臨其境。
作品展示了1937年12月12日日寇侵華屠城南京的一個(gè)細(xì)部：
“這是一個(gè)瘋狂兇殘的末日清晨。
“人們抱著木盆、八仙桌、樟木箱跳進(jìn)隆冬的江水，以旦夕的生命在破城而來(lái)的日本軍隊(duì)和滔滔長(zhǎng)江之間賭上一局。
豆蔻在一個(gè)黎明破曉的清晨翻出了教堂的圍墻，踏上了她尋找琴弦的不歸之路。日寇不久就發(fā)現(xiàn)了她。在慘遭蹂躪之后，豆蔻身中數(shù)刀魂撒荒野。而為了隱藏目標(biāo)，躲避在教堂倉(cāng)庫(kù)里的“十三釵”同樣遭遇了蔑視、侮辱和欺凌，她們寄寓他處而饑寒交迫，卻心存善良和感恩，依然視生命為神圣。在正義與邪惡面前，她們?nèi)诵缘牧贾纬?，品質(zhì)清純。她們關(guān)乎大局，不計(jì)個(gè)人得失，甚至不惜生命，捍衛(wèi)著心中的凈土，保護(hù)著自己的同胞。
的青澀女孩，把自己送進(jìn)了侵略者的虎狼之獄而一任他們蹂躪。
她們毅然決然地放棄了好死!
戰(zhàn)爭(zhēng)用鐵蹄踐踏生命，用魔爪蹂躪生存。
青樓女子，作為社會(huì)形態(tài)末端的一個(gè)環(huán)節(jié)，濾網(wǎng)一樣，納盡了社會(huì)需要排出體外的所有泄物，是人們唾棄的對(duì)象。她們顏面無(wú)存，生存堪憂(yōu)，被迫成為社會(huì)發(fā)泄的公交，卻挽不回人們對(duì)她們的曲解和蔑視，底層世界的她們，注定了永世不得出頭的命運(yùn)。
作家嚴(yán)歌苓筆觸凝緩，態(tài)度嚴(yán)峻，再現(xiàn)了歷史的悲壯。
作者|雷玉奇。
公眾號(hào)|甘寧界。
金陵十三釵讀后感篇二
《金陵十三釵》曾經(jīng)被張藝謀拍成電影，嚴(yán)歌苓和劉恒共同給《金陵十三釵》做編劇。視覺(jué)化的電影作品和文字化的《金陵十三釵》各有各的優(yōu)點(diǎn)。電影表現(xiàn)直觀，文字表現(xiàn)內(nèi)在心理活動(dòng)。
嚴(yán)歌苓原著的《金陵十三釵》給我最大的啟發(fā)就是故事的高潮可以在只言片語(yǔ)中結(jié)束?！督鹆晔O》講的是秦淮河上十三名娼妓代替教堂里的十三名未成年女學(xué)生去做日本人的慰安婦。整本書(shū)前半部分講娼妓和女學(xué)生們?cè)谀暇┐笸罋⑦@個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)相遇，后半部分講撤退的三名中國(guó)軍人藏身教堂后的故事。在娼妓、神甫、教堂工作人員、女學(xué)生和身負(fù)重傷的中國(guó)軍人的磨合里，道出了故事想要表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)。那就是每個(gè)人都是平等的，即使她是一名娼妓。
金陵十三釵讀后感篇三
前幾天看了《八佰》看《八佰》之前的幾天讀完了嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》順便重溫了一遍張藝謀拍的同名電影。自然而然地，三者免不了被比較一番。當(dāng)然，張藝謀從女性的角度來(lái)描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，在我看來(lái)，是比管虎導(dǎo)演用真槍實(shí)彈來(lái)表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈來(lái)的要另辟蹊徑得多?！栋税邸啡珗?chǎng)最令我感動(dòng)的，是各個(gè)地區(qū)的士兵報(bào)自己的籍貫和姓名，然后從容的跳進(jìn)敵軍中充當(dāng)人肉炸彈。在橋上那位公子哥拼了命也要把電話(huà)線甩過(guò)橋也讓我淚流滿(mǎn)面。往往最打動(dòng)人的不是真槍實(shí)彈而是一個(gè)個(gè)鮮活的人做出的事情。
張藝謀導(dǎo)演的《金陵十三釵》真的絕了。張導(dǎo)演善用女性的角色去講述故事，通過(guò)這些名妓我們恐怕很難說(shuō)出“商女不知亡國(guó)恨”的話(huà)來(lái)。玉墨當(dāng)然是最吸引人的。我最鐘愛(ài)她。電影里面戲劇性地玉墨與洋人發(fā)生了感情與關(guān)系。但在作家的筆下與玉墨有感情線的是那位姓戴的軍官。我和朋友討論過(guò)，朋友認(rèn)為玉墨和洋人的關(guān)系有點(diǎn)過(guò)于為了戲劇而發(fā)生了，而在原版中玉墨與中國(guó)戰(zhàn)士同病相憐惺惺相惜似乎更有說(shuō)服力。
在小兵王浦生被日本人刺死過(guò)后，書(shū)中寫(xiě)到過(guò)一段話(huà)：
“雨玉墨嗚嗚地哭起來(lái)，她是愛(ài)戴少校的，她是個(gè)水性楊花的女人，一顆心能愛(ài)好多男人。這三個(gè)軍人，她個(gè)個(gè)愛(ài)，愛(ài)得斷腸。
這時(shí)是凌晨?jī)牲c(diǎn)?！?/p>
這一段話(huà)讀得我渾身冒雞皮疙瘩，但又覺(jué)得好自然好生動(dòng)。我甚至可以想象得到玉墨上翹的眼線。作者巧妙地將玉墨本來(lái)的身份與國(guó)難當(dāng)頭她自己心里的感受聯(lián)系在一起，我真的對(duì)于這種水性楊花的女人討厭不起來(lái)。
書(shū)中還描寫(xiě)了一個(gè)片段，說(shuō)的是中國(guó)的士兵們失去了聯(lián)絡(luò)，誰(shuí)也不知道該配合誰(shuí)、增援誰(shuí)。有的部隊(duì)只差一步就能阻止敵人破城了，但是傷亡過(guò)重，彈藥耗盡，而就在他們附近的友軍因?yàn)楹敛涣私馇闆r，把增援的機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了。好在天色暗下來(lái)，他們和敵人稀里糊涂的交錯(cuò)過(guò)去，夜里他們被自己的長(zhǎng)官出賣(mài)了，上尉以上的軍官都在天黑之后跑光了，清晨來(lái)了一家日本直升機(jī)，還有個(gè)漢奸在大喇叭里喊話(huà)，要他們投降。直升機(jī)還在散發(fā)傳單，白紙張，黃紙張，粉紅紙張。中國(guó)士兵撿起那些紙張，有個(gè)別認(rèn)字的人說(shuō)這是日本人撒的傳單，要咱投降，保證不殺不打，保證有吃有住，還說(shuō)只要抵抗就剿盡殺絕。擺在他們面前的有兩條路一條是趁天黑逃出去，另一條是投降。他們開(kāi)始思考，一思考就開(kāi)始抽煙。他們不知道正在此刻比他們少十倍的日本兵在山坡下看著密密麻麻的煙頭上的心火，感到有些畏懼，這畢竟是一個(gè)壯大的軍事集體，萬(wàn)一傳單散步的詐降失敗是很難對(duì)付的...最后，中國(guó)軍人們選擇了投降。
這些赤手空拳的中國(guó)士兵最終還是被日本人集中拉到一個(gè)坑里槍殺了。在死之前這群中國(guó)士兵也沒(méi)吃到饅頭也沒(méi)有喝到水，他們甚至還想起那晚，埋怨著怎么不突圍。后來(lái)，他們就死掉了?？吹竭@里我不免心疼，為他們的喪生感到抱歉。同時(shí)也為我們?cè)谧鲬?zhàn)過(guò)程中缺乏聯(lián)系，缺乏偵查能力判斷力而感到心酸。有多少士兵就此喪命又有多少個(gè)家庭就此支離破碎呢？
嚴(yán)歌苓在書(shū)的最后回到現(xiàn)在的生活中：
作者寫(xiě)這本書(shū)的用意顯然是喚起民眾心底的種子如同《八佰》，那群壯士明知渡橋就是赴死但仍然前赴后繼毅然前往，為的也是喚醒夜夜笙歌的群眾。
但是很多時(shí)候民眾到底醒沒(méi)醒是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。裝睡的人叫不醒。但歷史總會(huì)告訴我們有多少人醒來(lái)了。
金陵十三釵讀后感篇四
金陵十三釵》讀后感她們是南京城城最漂亮的一群女學(xué)生。這是我想象的，因?yàn)榕畬W(xué)生對(duì)她們來(lái)說(shuō)是個(gè)夢(mèng)，她們是按夢(mèng)想來(lái)著裝扮演女學(xué)生的，因此就加上了夢(mèng)的美化。
嚴(yán)歌岑大家耳熟能詳，她的作品充滿(mǎn)鮮活的生命力，極具故事性和畫(huà)面感，也許曹雪芹筆下的金陵十二釵讓你情有獨(dú)鐘，秦淮八艷讓你記憶猶新，而她所塑造的金陵十三釵則更讓你出乎意料。這是一部在南京大屠殺的語(yǔ)境中，通過(guò)翻轉(zhuǎn)商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花的傳統(tǒng)妓女形象，結(jié)合了金陵十二釵的悲慘命運(yùn)，融入秦淮八艷的悲歡離合，創(chuàng)造性的重寫(xiě)了一部妓女從良的故事。張藝謀導(dǎo)演的傾心力作便取材于它，它被定位為一部面向國(guó)際市場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)巨作！其英文名theflowerofwar即《金陵十三釵》為戰(zhàn)爭(zhēng)之花。
影片與原著最讓我難以忘懷的是：當(dāng)妓女們興高采烈地脫下一身俗艷性感的行頭，換上女學(xué)生的素凈藍(lán)袍時(shí)，洗凈鉛華，返璞歸真的她們干凈了，也回歸了！最后她們毅然踏上了不歸路這時(shí)作品的深沉意蘊(yùn)一覽無(wú)余，影片開(kāi)放式的結(jié)局水到渠成！周作人有言女子之以花自命者，未脫依附之習(xí)這些戰(zhàn)爭(zhēng)之花們是當(dāng)代版的羊脂球魯迅認(rèn)為她們?cè)诋?dāng)代具有悼念價(jià)值，她們?nèi)强蓱z人，不幸地上了歷史與數(shù)目的無(wú)意識(shí)圈套。她們由于悲慘，不但不被正視，反而被選擇性遺忘，結(jié)局不了了之。故作了無(wú)名的犧牲者，成了歷史上的失蹤者。正如魯迅所言：其實(shí)他是生前死后，竟與社會(huì)不相關(guān)的。它成功的體現(xiàn)了社會(huì)主流的價(jià)值觀。無(wú)論真實(shí)與否，與歷史的縫合有無(wú)折扣，作為中國(guó)人理當(dāng)信以為真。因?yàn)槿宋锷砩纤w現(xiàn)的國(guó)格和人格已是最大限度地支持了中華民族的政治立場(chǎng)。
若戰(zhàn)爭(zhēng)也有性別，無(wú)論是金戈鐵馬還是槍林彈雨，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，這本應(yīng)是男兒的決斗場(chǎng)女性卻從未缺席。在各色題材的作品中，女性是危險(xiǎn)的物種，注定無(wú)處可逃。直面戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥與殘酷，這本應(yīng)是蓬頭垢面、狼狽不堪的妓女。卻被嚴(yán)格岑另辟蹊徑地塑造成烈焰紅唇、濃妝艷抹。特別是在彈唱《秦淮景》的顧盼神飛與風(fēng)情萬(wàn)種讓人心醉神迷。尤其是集千嬌百媚于一身的趙玉墨，讓人一見(jiàn)傾心，神魂顛倒！盡顯秦淮女子的絕代風(fēng)華，這是場(chǎng)奢華的視覺(jué)盛宴，所以說(shuō)她們是戰(zhàn)爭(zhēng)之花，是抹在戰(zhàn)爭(zhēng)黯淡背景上的一抹粉紅。結(jié)合電影拜讀它之后，我心潮澎湃，思緒萬(wàn)千。
我慶幸生于太平盛世，國(guó)富民安，沒(méi)有戰(zhàn)亂紛飛，不用擔(dān)驚受怕。我深深的體會(huì)到要珍惜生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，珍惜來(lái)之不易的青春與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)！回憶那段屈辱不堪的歷史，今天我們更應(yīng)理性愛(ài)國(guó)！雖不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但在捍衛(wèi)釣魚(yú)島主權(quán)時(shí)應(yīng)挺身而出，據(jù)理力爭(zhēng)，同仇敵愾，愛(ài)我中華！作為女性，我們更應(yīng)該潔身自好，自尊自強(qiáng)！告別男尊女卑，展現(xiàn)新時(shí)代巾幗不讓須眉的的凌云壯志與颯爽英姿！同時(shí)對(duì)待社會(huì)上的弱勢(shì)群體我們不能帶上有色眼鏡，認(rèn)為她們低人一等，對(duì)她們不屑一顧。還記得08年汶川地震后慷慨解囊的乞丐們嗎？還有那救起小悅悅的拾荒老人。
金陵十三釵讀后感篇五
《金陵十三釵》這本書(shū)的作者是嚴(yán)歌苓。在《金陵十三釵》被拍成了電影之后，這么一本反映南京大屠殺的這個(gè)嚴(yán)肅的歷史性問(wèn)題的書(shū)籍又吸引人們重新用另一種視角來(lái)審視一次屠殺給人們的心靈帶來(lái)的傷害。相對(duì)于電影版的《金陵十三釵》，我更喜歡原版書(shū)籍《金陵十三釵》。
誠(chéng)然《金陵十三衩》的電影并沒(méi)有完全按照《金陵十三釵》這本書(shū)原有的倒敘模式表達(dá)，也對(duì)書(shū)中的出現(xiàn)的神父和士兵的形象進(jìn)行了一定程度上的改編和衍生。當(dāng)然對(duì)于電影這么一個(gè)感官的傳播媒介，它的導(dǎo)演肯定要讓自己拍的電影更符合自己的設(shè)計(jì)思路。但是對(duì)于書(shū)籍《金陵十三釵》，我真是想說(shuō)贊贊贊贊贊。
接下來(lái)書(shū)籍版《金陵十三釵》進(jìn)入了以孟書(shū)娟這么一個(gè)十歲剛出頭的教堂寄居客的第一視野正敘。孟書(shū)娟的父母和妹妹在國(guó)外，在教堂里一起的年齡相仿的女孩連上她一共有13個(gè)。她們?cè)谀暇?yīng)該算是中上收入階層家的孩子。在她們的日常生活中，除了虔誠(chéng)的唱詩(shī)禱告，那就是保持一種高貴的生活狀態(tài)?？墒谴蚱七@寧?kù)o的是日本侵略軍無(wú)情的戰(zhàn)火。孩子們突然發(fā)現(xiàn)自己處于死亡的恐懼里。
如果說(shuō)第一次真正給這些循規(guī)蹈矩的女孩子們心靈沖擊的當(dāng)然還要算硬從伙夫和喬治的棍棒下香艷艷地闖進(jìn)來(lái)的那代表了秦淮河最高水準(zhǔn)的13名艷妓。讀后感.她們即使藏在教堂的地下室時(shí)，仍然不忘抽煙喝酒打牌搽脂抹粉。當(dāng)然教堂里原來(lái)的女孩子肯定不喜歡這種另類(lèi)。小女孩們甚至也不讓秦淮河花魁們進(jìn)入教堂的衛(wèi)生間如廁。所以呀，教堂的地下室除了有煙味、香粉味還有屎尿味。曾經(jīng)有一次孟書(shū)娟誤會(huì)秦淮河花魁們中的一個(gè)姐姐偷東西。身為秦淮河花魁們當(dāng)之無(wú)愧的魁首的玉墨說(shuō)了下面這段話(huà)“就憑人家賞你個(gè)老鼠洞待著。就憑人家要忍受我們這樣的人，就憑我們不識(shí)相、不知趣、給臉不要臉。就憑我們生不如人，死不如鬼.打了白打，糟蹋了白槽蹋?！庇衲谟觅H低自己的方法在拐著彎地訓(xùn)斥這些書(shū)生氣息的小妹妹，當(dāng)然還有教堂里教父的副手、伙夫以及世人。
書(shū)籍版《金陵十三釵》中確實(shí)出現(xiàn)了三個(gè)中國(guó)軍人出現(xiàn)在教堂里。不過(guò)書(shū)中并沒(méi)有他們?nèi)藨?zhàn)斗的描寫(xiě)。唯一讓我記憶深刻地是豆蔻動(dòng)情地對(duì)已經(jīng)奄奄一息的腹部中彈的小兵說(shuō)：“你快好起來(lái)吧。好起來(lái)以后，我們一起去鄉(xiāng)下種田去?！敝豢上”€是離開(kāi)人世。
當(dāng)然故事的轉(zhuǎn)折在花魁們甘愿代替這些小妹妹去參加日本軍人慶祝勝利進(jìn)入南京的晚宴。當(dāng)然這是鴻門(mén)宴。其實(shí)故事中這些小妹妹到底怎樣從戰(zhàn)爭(zhēng)中活了下來(lái)，故事并沒(méi)有詳細(xì)描述，只是一筆帶過(guò)。故事也在花魁們勇敢赴宴時(shí)戛然而止，留下的只有孟書(shū)娟的意味深長(zhǎng)的話(huà)“法比哪里會(huì)曉得，那對(duì)我們是一次大解放，我們從這些被賣(mài)為奴的低賤女人身上，學(xué)到了解放自己。”孟書(shū)娟的意思是說(shuō)原先懦弱的循規(guī)蹈矩的唱詩(shī)班姑娘在跟這群窯姐接觸以后才真正懂得了要尋找本真，尋找快樂(lè)。孟書(shū)娟終其一生都在尋找玉墨和她的同伴們。誰(shuí)說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！?至少在孟書(shū)娟眼里，玉墨和她的同伴們拯救了13個(gè)姑娘年輕的生命，無(wú)比偉大。
金陵十三釵讀后感篇六
提起這部小說(shuō)，是由于張藝謀導(dǎo)的電影《金陵十三釵》上映。我當(dāng)時(shí)第一時(shí)間趕去影院欣賞了這部影片，觀后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺”的一個(gè)番外篇，通過(guò)一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導(dǎo)演描繪的細(xì)膩畫(huà)面中，體會(huì)到了人性的美麗與丑惡，民族的團(tuán)結(jié)與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。
相比電影來(lái)而言，小說(shuō)的內(nèi)容就要更加復(fù)雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國(guó)全線崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開(kāi)始了沒(méi)日沒(méi)夜的對(duì)中國(guó)人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國(guó)人乃至愛(ài)好和平的世界人民的心里。作者嚴(yán)歌苓借“姨媽”書(shū)娟的眼睛感受了這場(chǎng)浩劫殘暴黑暗的事實(shí)，講述了一個(gè)關(guān)于十三個(gè)秦淮河女人可憎可憫又令人感動(dòng)的英勇獻(xiàn)身的故事?！耙虌尅睍?shū)娟是寄學(xué)在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國(guó)天主教堂里的學(xué)生，這時(shí)的美國(guó)處在中立國(guó)位置，所以美國(guó)的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴(yán)的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個(gè)打扮俗艷的女人，她們懇請(qǐng)英格曼神父收留，基于人道主義立場(chǎng)，神父通過(guò)艱難的決定，最終收留了她們13個(gè)躲避戰(zhàn)火的秦淮河風(fēng)塵女子，以及6個(gè)從死人堆里爬出來(lái)的國(guó)軍傷兵。他貌同面對(duì)了有史以來(lái)最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，日軍終于沖進(jìn)了這里。傷兵被殺，女大學(xué)生則眼看就要被日軍擄走凌辱。在這個(gè)時(shí)刻，這13個(gè)平日里被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會(huì)，毅然身赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約······電影到了這里也就結(jié)束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小說(shuō)的結(jié)局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判大會(huì)。那時(shí)書(shū)娟已經(jīng)長(zhǎng)大，當(dāng)時(shí)代替書(shū)娟的玉墨是13個(gè)女人中唯一活下來(lái)的人，此刻的她坐在證人席上，指正了日軍高級(jí)軍官的一次有預(yù)謀、大規(guī)模的。書(shū)娟通過(guò)聲音辨認(rèn)出了玉墨，但她的臉已不是書(shū)娟當(dāng)年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書(shū)娟相認(rèn)，悄悄走掉了。
小說(shuō)的主要故事便是發(fā)生在那個(gè)小小的教堂之中。在這樣一個(gè)相對(duì)封閉的空間里，學(xué)生，官兵和妓女，他貌同面對(duì)著有史以來(lái)最可怕、最沒(méi)有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠(chéng)，有愛(ài)情。即便都說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期，悲壯的故事我們從小到大聽(tīng)過(guò)的太多太多，可這部小說(shuō)卻倍受張藝謀導(dǎo)演的青睞，也倍受讀者的好評(píng)。究其原因，我覺(jué)得它的出眾之處便是大量運(yùn)用事物和人物情感間的反差與對(duì)比，體現(xiàn)在故事場(chǎng)景的設(shè)定，主人公的選擇，以及作者對(duì)各種人物心理細(xì)致入微的極真實(shí)的描寫(xiě)之中，深深抓住了讀者的眼球。
南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責(zé)的太多太多。作者于是免去了那些對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)慘象的繁瑣冗長(zhǎng)的描寫(xiě)，而是將主要場(chǎng)景放在了“圣瑪麗美國(guó)天主教堂”這樣一個(gè)仿佛與戰(zhàn)場(chǎng)毫不相干，莊嚴(yán)神圣的地方。并以一個(gè)小女孩的視角，以十三個(gè)秦淮河妓女為主人公，起先通過(guò)描寫(xiě)她們的風(fēng)情萬(wàn)種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢(shì)形成巨大的反差;通過(guò)描寫(xiě)她們與女學(xué)生之間的矛盾爭(zhēng)吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過(guò)也是為了躲避戰(zhàn)亂，一心期盼著那個(gè)假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著故事的發(fā)展，直到最后為了十三個(gè)女學(xué)生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后性格的對(duì)比，更襯出危難當(dāng)頭中國(guó)人人性的偉大。即使再勇敢的人，面對(duì)死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對(duì)迫害無(wú)視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切;是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅(jiān)決!
作者借小說(shuō)反映出生命的卑微與渺小，描寫(xiě)出人物內(nèi)心的脆弱與無(wú)奈。但是又刻畫(huà)了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅(jiān)毅與鎮(zhèn)定。強(qiáng)烈的對(duì)比，也強(qiáng)烈的抨擊著我們的內(nèi)心。這讓我覺(jué)得，即使是再黑暗的時(shí)刻，依然會(huì)有光亮的存在;即使是再丑惡的世界，依然會(huì)開(kāi)出人性的花朵!
張藝謀導(dǎo)演在拍攝結(jié)束后的采訪中被問(wèn)到，為何如此喜歡這部小說(shuō)?
他說(shuō)：“我喜歡它，是因?yàn)樗芟駪?zhàn)爭(zhēng)中一抹粉紅，很有特點(diǎn)?！?/p>
而正是這一抹粉紅，點(diǎn)綴了這一片狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)，才使得中國(guó)人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當(dāng)代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來(lái)的幸福，強(qiáng)大我們的國(guó)家，同時(shí)壯大世界渴望和平的力量。
愿人性之光永遠(yuǎn)照亮在充滿(mǎn)希望的中國(guó)大地上，愿和平的光芒永遠(yuǎn)圍繞著全人類(lèi)共同的家園!
金陵十三釵讀后感篇七
張藝謀的電影邏輯的本性――情色+暴力+苦難+愛(ài)國(guó)主義，已經(jīng)被十三釵們的動(dòng)人臺(tái)詞所證實(shí)。在即將代替小女生去赴日軍晚會(huì)的前夜，她們發(fā)出了“自古以來(lái)都說(shuō)商女不知亡國(guó)恨，如今這種說(shuō)法要改一改了！”（大意如此），這的確是“情色愛(ài)國(guó)主義”主題的點(diǎn)睛之筆，它戲劇性證實(shí)了我此前表述的基本觀點(diǎn)。
但我還是小看了張藝謀自我進(jìn)化的能力。這部影片無(wú)疑比以往那些爛片有很大改觀。這首先要?dú)w功于小說(shuō)原著的重要貢獻(xiàn)，它提供的敘事邏輯，解決了張藝謀此前所長(zhǎng)期面對(duì)的最大困境。此外，演員的演技（如神父、教官、墨玉和書(shū)娟）、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面調(diào)度、光影和音效的處理、音樂(lè)的表達(dá)，如此等等，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
張藝謀終于找到了情色、暴力和人性的比較正確的表述方式，并為情色敘事找到了堅(jiān)硬的道德支點(diǎn)。我們不妨把“情色愛(ài)國(guó)主義”分為高級(jí)的和低劣的兩種。而張藝謀終于為這條看起來(lái)毫無(wú)希望的路線，畫(huà)上了一個(gè)出乎意料的句號(hào)。我希望這是一個(gè)最終放棄“色情+暴力+苦難+愛(ài)國(guó)主義”公式的轉(zhuǎn)機(jī)。如若這樣，我要為此向張藝謀致謝：中國(guó)電影和觀眾都將有福了，因?yàn)樗麄冇型麛[脫視覺(jué)污染的不良?xì)v史。
中國(guó)商業(yè)電影的生長(zhǎng)，始終處于一個(gè)可笑的悖論之中。制片方大肆渲染床戲，意在挑逗觀眾的.情欲神經(jīng)，鼓舞觀眾的票房士氣。好在中國(guó)大陸觀眾最終只能欣賞經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審查的十三釵“潔本”，而非在北美上映的“未刪節(jié)版”。這使它看起來(lái)顯得更為“純凈”。但美國(guó)電影協(xié)會(huì)（mpaa）已經(jīng)在其官網(wǎng)將該片（theflowerofwar）的未剪版定為r級(jí)（restrictedunder17requiresaccompanyingparentoradultguardian.），也即限制級(jí)，它要求17歲以下觀眾，必須由父母或者監(jiān)護(hù)陪伴才能觀看，屬于該級(jí)別的影片，通常包含成人內(nèi)容，其間有較多性愛(ài)、暴力、吸毒等場(chǎng)面及其臟話(huà)。從好萊塢網(wǎng)站上出現(xiàn)的影評(píng)看，過(guò)度的暴力和情色，只能損害影片的品質(zhì)而不是相反。盡管張藝謀率先領(lǐng)悟到掌握平衡點(diǎn)的秘訣，但整個(gè)中國(guó)電影要徹底擺脫這種膚淺的噱頭，還需要漫長(zhǎng)的時(shí)間。
金陵十三釵讀后感篇八
讀后感。
是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句。
名言。
在圖書(shū)館里讀完《金陵十三釵》，心內(nèi)感到沉重，悲愴難耐!耳邊是南京一座城市的哀嚎，尸魂遍野，血流成河。
這本書(shū)的內(nèi)容，歸結(jié)起來(lái)就是一九三七年十二月十二日，日本人占領(lǐng)南京，在南京城實(shí)行大屠殺，一群妓女和幾個(gè)受傷的中國(guó)士兵逃到一座美國(guó)天主教堂尋求庇護(hù)，最后為了保護(hù)教堂里的一群女學(xué)生，五個(gè)中國(guó)士兵挺身而出在教堂里被來(lái)搜查的日本兵決，平安夜十三個(gè)妓女為了解救這些學(xué)生冒充她們?nèi)槿毡颈?shī)。
這一群十三四歲的女學(xué)生，不諳世事，一座城市的屈辱和悲劇使她們成長(zhǎng)。代價(jià)卻太過(guò)慘烈。
而那群為她們不恥的妓女卻在緊要關(guān)頭挺身而出，用自己來(lái)?yè)Q取了她們的茍且偷生-請(qǐng)?jiān)徫业挠迷~，潛意識(shí)里我一直感到在那樣的境地里存活下來(lái)總有著茍且偷生的意味-即使活下來(lái)了，也一輩子抹不去那些殘烈灰敗的記憶留下的陰影。
女主角書(shū)娟便是這群學(xué)生之一，對(duì)妓女趙墨玉充滿(mǎn)仇恨。而所有的恨在這些妓女代她們?nèi)ト哲娝玖畈繒r(shí)煙消云散，在生死存亡，在人性善良面前，是沒(méi)有仇恨的，只有悲憫，悲憫自己，悲憫他人?；蛟S，書(shū)娟從來(lái)沒(méi)有真正地恨過(guò)，她的恨來(lái)源于父母獨(dú)留她在南京的行徑，但她的仇恨沒(méi)有出口，墨玉的出現(xiàn)讓她找到了出口。所以，她后來(lái)向英格曼神父懺悔，懺悔她對(duì)父母的怨恨詛咒，以及她對(duì)墨玉未遂的毀容。
這只是一部小說(shuō)，但凡小說(shuō)都有杜撰有夸張有虛假。
這又不只是一部小說(shuō)，有著真實(shí)的歷史背景，是沉重慘烈的史實(shí)再現(xiàn)。
香港女作家黃碧云說(shuō)：我以為好的文學(xué)作品有一種人文情懷;那是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的拷問(wèn)與同情，既是理性亦是動(dòng)人的。嚴(yán)歌苓的作品一向立意深遠(yuǎn)，思想厚重，發(fā)人深省，小說(shuō)大都涉及對(duì)人性的拷問(wèn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)東西方文化沖撞的深層次探討。《金陵十三釵》也自是不朽之作。
少女時(shí)代，曾見(jiàn)過(guò)那場(chǎng)大屠殺的影像資料，見(jiàn)過(guò)那些慘死的無(wú)辜百姓，以及日軍侵華時(shí)給那些慰安婦拍下的照片，可謂觸目驚心。我活在清如水明如鏡的當(dāng)下，那些照片昭示的是泯滅人性的屈辱和侵略，遠(yuǎn)離當(dāng)下，卻與時(shí)代并存。
本身不是那種滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)熱情對(duì)日本恨得咬牙切齒的熱血青年，平素也不談?wù)危皇龈锩恢v風(fēng)月。可是，當(dāng)一種情結(jié)上升為情懷時(shí)，意識(shí)終是不受控制。我知道，我愛(ài)這個(gè)國(guó)家，我因她的屈辱疼痛而感同身受。
張愛(ài)玲說(shuō)，有一天我們的文明，無(wú)論是升華還是浮華，終要成為過(guò)去。
南京的那場(chǎng)浩劫已經(jīng)過(guò)去84年，很多痕跡已難再尋，漸漸被忘卻，只是需要一場(chǎng)紀(jì)念。一場(chǎng)為了忘卻的紀(jì)念。
活在當(dāng)下的我們，要繼續(xù)好好的活著，同時(shí)，記得我們的民族我們的同胞曾遭受到的傷害。不為冤冤相報(bào)，也并非以德報(bào)怨。只是要記得我們?cè)艿降那?，居安思危?/p>
《金陵十三衩》，由一群秦淮河邊青樓女子引發(fā)的，對(duì)人性的自省，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的拷問(wèn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)和平的考量。
《金陵十三釵》這本書(shū)的作者是嚴(yán)歌苓。在《金陵十三釵》被拍成了電影之后，這么一本反映南京大屠殺的這個(gè)嚴(yán)肅的歷史性問(wèn)題的書(shū)籍又吸引人們重新用另一種視角來(lái)審視一次屠殺給人們的心靈帶來(lái)的傷害。相對(duì)于電影版的《金陵十三釵》，我更喜歡原版書(shū)籍《金陵十三釵》。
誠(chéng)然《金陵十三衩》的電影并沒(méi)有完全按照《金陵十三釵》這本書(shū)原有的倒敘模式表達(dá)，也對(duì)書(shū)中的出現(xiàn)的神父和士兵的形象進(jìn)行了一定程度上的改編和衍生。當(dāng)然對(duì)于電影這么一個(gè)感官的傳播媒介，它的導(dǎo)演肯定要讓自己拍的電影更符合自己的設(shè)計(jì)思路。但是對(duì)于書(shū)籍《金陵十三釵》，我真是想說(shuō)贊贊贊贊贊。
接下來(lái)書(shū)籍版《金陵十三釵》進(jìn)入了以孟書(shū)娟這么一個(gè)十歲剛出頭的教堂寄居客的第一視野正敘。孟書(shū)娟的父母和妹妹在國(guó)外，在教堂里一起的年齡相仿的女孩連上她一共有13個(gè)。她們?cè)谀暇?yīng)該算是中上收入階層家的孩子。在她們的日常生活中，除了虔誠(chéng)的唱詩(shī)禱告，那就是保持一種高貴的生活狀態(tài)。可是打破這寧?kù)o的是日本侵略軍無(wú)情的戰(zhàn)火。孩子們突然發(fā)現(xiàn)自己處于死亡的恐懼里。
如果說(shuō)第一次真正給這些循規(guī)蹈矩的女孩子們心靈沖擊的當(dāng)然還要算硬從伙夫和喬治的棍棒下香艷艷地闖進(jìn)來(lái)的那代表了秦淮河最高水準(zhǔn)的13名艷妓。讀后感.她們即使藏在教堂的地下室時(shí)，仍然不忘抽煙喝酒打牌搽脂抹粉。當(dāng)然教堂里原來(lái)的女孩子肯定不喜歡這種另類(lèi)。小女孩們甚至也不讓秦淮河花魁們進(jìn)入教堂的衛(wèi)生間如廁。所以呀，教堂的地下室除了有煙味、香粉味還有屎尿味。曾經(jīng)有一次孟書(shū)娟誤會(huì)秦淮河花魁們中的一個(gè)姐姐偷東西。身為秦淮河花魁們當(dāng)之無(wú)愧的魁首的玉墨說(shuō)了下面這段話(huà)“就憑人家賞你個(gè)老鼠洞待著。就憑人家要忍受我們這樣的人，就憑我們不識(shí)相、不知趣、給臉不要臉。就憑我們生不如人，死不如鬼.打了白打，糟蹋了白槽蹋?！庇衲谟觅H低自己的方法在拐著彎地訓(xùn)斥這些書(shū)生氣息的小妹妹，當(dāng)然還有教堂里教父的副手、伙夫以及世人。
書(shū)籍版《金陵十三釵》中確實(shí)出現(xiàn)了三個(gè)中國(guó)軍人出現(xiàn)在教堂里。不過(guò)書(shū)中并沒(méi)有他們?nèi)藨?zhàn)斗的描寫(xiě)。唯一讓我記憶深刻地是豆蔻動(dòng)情地對(duì)已經(jīng)奄奄一息的腹部中彈的小兵說(shuō)：“你快好起來(lái)吧。好起來(lái)以后，我們一起去鄉(xiāng)下種田去。”只可惜小兵還是離開(kāi)人世。
當(dāng)然故事的轉(zhuǎn)折在花魁們甘愿代替這些小妹妹去參加日本軍人慶祝勝利進(jìn)入南京的晚宴。當(dāng)然這是鴻門(mén)宴。其實(shí)故事中這些小妹妹到底怎樣從戰(zhàn)爭(zhēng)中活了下來(lái)，故事并沒(méi)有詳細(xì)描述，只是一筆帶過(guò)。故事也在花魁們勇敢赴宴時(shí)戛然而止，留下的只有孟書(shū)娟的意味深長(zhǎng)的話(huà)“法比哪里會(huì)曉得，那對(duì)我們是一次大解放，我們從這些被賣(mài)為奴的低賤女人身上，學(xué)到了解放自己。”孟書(shū)娟的意思是說(shuō)原先懦弱的循規(guī)蹈矩的唱詩(shī)班姑娘在跟這群窯姐接觸以后才真正懂得了要尋找本真，尋找快樂(lè)。孟書(shū)娟終其一生都在尋找玉墨和她的同伴們。誰(shuí)說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”?至少在孟書(shū)娟眼里，玉墨和她的同伴們拯救了13個(gè)姑娘年輕的生命，無(wú)比偉大。
現(xiàn)在的時(shí)間接近明日了，我第一次覺(jué)得今天與明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到，深夜的寂靜使我很想描述一下我周?chē)膱?chǎng)景，我獨(dú)自坐在電腦桌前，背后是我床前的小燈，發(fā)出暗暗的暖的光澤，從一個(gè)點(diǎn)暈染開(kāi)來(lái)，在我的身旁定住。這是屋子里的一半溫暖又暗沉的格調(diào)。而我的左肩，洋洋灑灑的則是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗簾，冰冰的擲在地上。這兩種格調(diào)互相掙扎，又默默的調(diào)和著，在這個(gè)時(shí)分總是顯得格外的寂寞。這樣寂寞的時(shí)刻，總使我想起，《金陵十三釵》中的別樣風(fēng)情的趙玉墨。我覺(jué)得晚上在一個(gè)人的屋子里，讀這本小說(shuō)，是一件有點(diǎn)恐怖的事。描寫(xiě)的逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)中的廢墟、硝煙好像就在眼前，無(wú)數(shù)人的悲慘哭聲好像就在耳邊，一個(gè)個(gè)沒(méi)有掙扎也不能掙扎的生命好像就剛剛失去的力量。一次次的翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，即使我已經(jīng)知道結(jié)局還是不希望結(jié)局像原定的情節(jié)一般上演，刺刀和炮彈不停轟炸這個(gè)只?？諝さ哪暇┏?，只有里糾葛的情感的藤蔓還在塵土中掩人耳目的生長(zhǎng)著。盡管我勸說(shuō)自己這只是一本小說(shuō)，一個(gè)虛構(gòu)的故事，但我的潛意識(shí)仍舊愿意相信姨媽孟書(shū)娟陳述是真的，不樂(lè)意見(jiàn)到生命悲慘的結(jié)局，卻希望戰(zhàn)爭(zhēng)之花的輝煌是真實(shí)的。我是一個(gè)糾結(jié)的讀者，這也是一個(gè)糾結(jié)的故事。幾條情感的線索秘密的，緊湊的編織著威爾遜堂的歷史。我是欣賞趙玉墨的，她外而知書(shū)達(dá)理，又不使張揚(yáng)和風(fēng)情。最重要的，在這16個(gè)女學(xué)生的小糾葛和爭(zhēng)吵中，趙玉墨的識(shí)大體就顯得特別的突出了。她隨身帶著一把精巧的小剪刀，當(dāng)日本人在地窖上打轉(zhuǎn)是她緊緊地握著這把代表著她最后的小剪刀;當(dāng)戴濤應(yīng)聲倒地的時(shí)候，她的心里發(fā)出一絲一絲的悲痛蔓延了每一絲凌亂的發(fā)梢，教父做完后她默默的留在了墳?zāi)怪?，用她能裝下許多人的心，做一個(gè)癡情的女子;當(dāng)她利用法比*阿多那多時(shí)，真誠(chéng)而有，卻依舊把身世講的那么動(dòng)人，那么讓人憐惜，使法比不斷聯(lián)想20多年前那場(chǎng)不存在的錯(cuò)過(guò)。小說(shuō)的好處就是它能夠不省篇幅的細(xì)致的描寫(xiě)，這和電影的出入還是很大的，人物的關(guān)系更加復(fù)雜，情節(jié)也更加復(fù)雜，歷史感就越發(fā)的顯得濃厚了，重要的是這樣的有缺點(diǎn)的趙玉墨更加豐滿(mǎn)了，整容后的趙玉墨也更加耐人尋味了。
與這些老成和世故的風(fēng)塵女子相比，女學(xué)生們的稚嫩和孩子氣證明了她們的確是十六個(gè)地地道道的女學(xué)生，不容懷疑。甚至她們的身上還有著，大城市中小地女的驕傲氣息。她們，交出女人們的兩顆麻將，是最初的表明她們下定決心要?jiǎng)澏ń缦?。后?lái)她們她們的太晚了，在豆蔻死后，她們才想起曾經(jīng)與她爭(zhēng)執(zhí)的一碗湯，可是這已經(jīng)來(lái)不及了，這一切已經(jīng)隨著豆蔻和那四根握著的琴弦一同消失在南京城的上空了，書(shū)娟厭惡喝了泡阿顧的水，厭惡那些女人在李全有、戴濤和王蒲生面前搔首弄姿，厭惡徐小愚的善變和莫名的驕傲，甚至在小愚幾乎要帶她和父親離開(kāi)南京城的最后的眼光里，書(shū)娟仍用冷冷眼睛對(duì)視不肯透出絲毫的，表現(xiàn)出小女孩之間最頑強(qiáng)的倔強(qiáng)，不顧生命的倔強(qiáng)，她甚至厭惡自己的父母對(duì)妹妹的偏愛(ài)把自己獨(dú)自一人留在南京城里，每天呼吸著這里毫無(wú)生氣的味道。但是他又是幸運(yùn)的，她記錄了從1937年12月13日開(kāi)始發(fā)生的所有事，記錄了南京的災(zāi)難。
如果說(shuō)女人們的柔情使一直彌漫著脂粉的香氣，那么軍人們的鐵血和堅(jiān)強(qiáng)就是這里最后的圍墻，著所有的嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩個(gè)不死的戰(zhàn)俘，被埋尸隊(duì)的搭救了下來(lái)，和秦淮河的女人們一起躲在狹小的地窖里。他們也曾經(jīng)著，地窖里歌舞升平的那天晚上，書(shū)娟的目光里看見(jiàn)了豆蔻和浦生私定終生，的是厄運(yùn)并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而逃離，因?yàn)橛腥嗣孛軐⑺麄兊那闆r泄露給日本軍官，浦生和李全有不死的生命又一次不出意外的經(jīng)歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一后的離開(kāi)了人。戴濤，曾經(jīng)讓書(shū)娟過(guò)，那是在他和趙玉墨跳舞之前?？墒乾F(xiàn)在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，于是書(shū)娟不再期望反而開(kāi)始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房梁頂，堅(jiān)定的說(shuō)為了玉墨的邀請(qǐng)一定會(huì)活下去，也許是同阿顧和紅菱說(shuō)的賴(lài)活著很相似，可是玉墨并不知道這是最后的告別，她失望了，也許她并沒(méi)有失望，她一直一直的活了下去。
歷史是一種擁有時(shí)間的厚重感的東西，歲月使它和當(dāng)代產(chǎn)生不同。中國(guó)人的歷史大概只有中國(guó)人能懂，而威爾遜堂的歷史大概也只有真正在里生活過(guò)的人才能懂，或是玉墨，或是書(shū)娟，而我這個(gè)局外人只售望而已。
提起這部小說(shuō)，是由于張藝謀導(dǎo)的電影《金陵十三釵》上映。我當(dāng)時(shí)第一時(shí)間趕去影院欣賞了這部影片，觀后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺”的一個(gè)番外篇，通過(guò)一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導(dǎo)演描繪的細(xì)膩畫(huà)面中，體會(huì)到了人性的美麗與丑惡，民族的團(tuán)結(jié)與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。
相比電影來(lái)而言，小說(shuō)的內(nèi)容就要更加復(fù)雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國(guó)全線崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開(kāi)始了沒(méi)日沒(méi)夜的對(duì)中國(guó)人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國(guó)人乃至愛(ài)好和平的世界人民的心里。作者嚴(yán)歌苓借“姨媽”書(shū)娟的眼睛感受了這場(chǎng)浩劫殘暴黑暗的事實(shí)，講述了一個(gè)關(guān)于十三個(gè)秦淮河女人可憎可憫又令人感動(dòng)的英勇獻(xiàn)身的故事?！耙虌尅睍?shū)娟是寄學(xué)在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國(guó)天主教堂里的學(xué)生，這時(shí)的美國(guó)處在中立國(guó)位置，所以美國(guó)的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴(yán)的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個(gè)打扮俗艷的女人，她們懇請(qǐng)英格曼神父收留，基于人道主義立場(chǎng)，神父通過(guò)艱難的決定，最終收留了她們13個(gè)躲避戰(zhàn)火的秦淮河風(fēng)塵女子，以及6個(gè)從死人堆里爬出來(lái)的國(guó)軍傷兵。他貌同面對(duì)了有史以來(lái)最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，日軍終于沖進(jìn)了這里。傷兵被殺，女大學(xué)生則眼看就要被日軍擄走凌辱。在這個(gè)時(shí)刻，這13個(gè)平日里被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會(huì)，毅然身赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約······電影到了這里也就結(jié)束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小說(shuō)的結(jié)局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判大會(huì)。那時(shí)書(shū)娟已經(jīng)長(zhǎng)大，當(dāng)時(shí)代替書(shū)娟的玉墨是13個(gè)女人中唯一活下來(lái)的人，此刻的她坐在證人席上，指正了日軍高級(jí)軍官的一次有預(yù)謀、大規(guī)模的。書(shū)娟通過(guò)聲音辨認(rèn)出了玉墨，但她的臉已不是書(shū)娟當(dāng)年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書(shū)娟相認(rèn)，悄悄走掉了。
小說(shuō)的主要故事便是發(fā)生在那個(gè)小小的教堂之中。在這樣一個(gè)相對(duì)封閉的空間里，學(xué)生，官兵和妓女，他貌同面對(duì)著有史以來(lái)最可怕、最沒(méi)有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠(chéng)，有愛(ài)情。即便都說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期，悲壯的故事我們從小到大聽(tīng)過(guò)的太多太多，可這部小說(shuō)卻倍受張藝謀導(dǎo)演的青睞，也倍受讀者的好評(píng)。究其原因，我覺(jué)得它的出眾之處便是大量運(yùn)用事物和人物情感間的反差與對(duì)比，體現(xiàn)在故事場(chǎng)景的設(shè)定，主人公的選擇，以及作者對(duì)各種人物心理細(xì)致入微的極真實(shí)的描寫(xiě)之中，深深抓住了讀者的眼球。
南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責(zé)的太多太多。作者于是免去了那些對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)慘象的繁瑣冗長(zhǎng)的描寫(xiě)，而是將主要場(chǎng)景放在了“圣瑪麗美國(guó)天主教堂”這樣一個(gè)仿佛與戰(zhàn)場(chǎng)毫不相干，莊嚴(yán)神圣的地方。并以一個(gè)小女孩的視角，以十三個(gè)秦淮河妓女為主人公，起先通過(guò)描寫(xiě)她們的風(fēng)情萬(wàn)種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢(shì)形成巨大的反差;通過(guò)描寫(xiě)她們與女學(xué)生之間的矛盾爭(zhēng)吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過(guò)也是為了躲避戰(zhàn)亂，一心期盼著那個(gè)假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著故事的發(fā)展，直到最后為了十三個(gè)女學(xué)生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后性格的對(duì)比，更襯出危難當(dāng)頭中國(guó)人人性的偉大。即使再勇敢的人，面對(duì)死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對(duì)迫害無(wú)視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切;是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅(jiān)決!
作者借小說(shuō)反映出生命的卑微與渺小，描寫(xiě)出人物內(nèi)心的脆弱與無(wú)奈。但是又刻畫(huà)了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅(jiān)毅與鎮(zhèn)定。強(qiáng)烈的對(duì)比，也強(qiáng)烈的抨擊著我們的內(nèi)心。這讓我覺(jué)得，即使是再黑暗的時(shí)刻，依然會(huì)有光亮的存在;即使是再丑惡的世界，依然會(huì)開(kāi)出人性的花朵!
張藝謀導(dǎo)演在拍攝結(jié)束后的采訪中被問(wèn)到，為何如此喜歡這部小說(shuō)?
他說(shuō)：“我喜歡它，是因?yàn)樗芟駪?zhàn)爭(zhēng)中一抹粉紅，很有特點(diǎn)?！?/p>
而正是這一抹粉紅，點(diǎn)綴了這一片狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)，才使得中國(guó)人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當(dāng)代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來(lái)的幸福，強(qiáng)大我們的國(guó)家，同時(shí)壯大世界渴望和平的力量。
愿人性之光永遠(yuǎn)照亮在充滿(mǎn)希望的中國(guó)大地上，愿和平的光芒永遠(yuǎn)圍繞著全人類(lèi)共同的家園!
看到《金陵十三釵》這個(gè)題目時(shí)，我自然而然地想到了《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵，那十二位不平凡，命運(yùn)多舛的大家閨秀，隱隱中覺(jué)得金陵十三釵大抵也是如此，可我只猜中了一半。請(qǐng)?jiān)徫业弥O只是十三位青樓女子時(shí)的不齒與詫異，在我的印象里千百年在亂世中興風(fēng)作浪、被人瞧不起的總是青樓女子。但唯獨(dú)你和你的姐妹們，你們是亂世中的佳人，而你更是這其中不一樣的存在。
趙玉墨，是你讓我明白了迷人的莫過(guò)于人的骨氣?！澳莻€(gè)二十六七歲的窯姐突然朝英格曼神甫跪了下來(lái)，頭垂得很低，說(shuō)我們的命是不貴重，不值得你搭救，不過(guò)我們只求好死，再賤的命，譬如豬狗，也該死個(gè)干凈利落?！?937.12.12，當(dāng)來(lái)到這座美國(guó)教堂避難時(shí),你的十二個(gè)姐妹渾身解數(shù)，使盡花言巧語(yǔ)，并想用美色說(shuō)服神甫.只有你選擇了靜靜地跪下……那一刻在場(chǎng)的所有人都為你震撼，一個(gè)弱女子在危難前竟能有這般胸懷，誰(shuí)能不為之動(dòng)容!我也深深地記住了你，這一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般揮之不去。玉墨，外表上的美只能在短時(shí)間內(nèi)給予我震撼，而精神上的美卻最能打動(dòng)人，讓人記憶永遠(yuǎn)。就像說(shuō)起王昭君，人們想起的是她為了國(guó)家免受戰(zhàn)亂而出塞的美麗，說(shuō)起唐朝的文成公主，人們想起的是她為了祖國(guó)太平遠(yuǎn)嫁的美麗。
趙玉墨，是你讓我明白了有一種勇敢叫弱者為弱者的挺身而出?！昂茫蟹N你們就在這里藏到底，占人家地盤(pán)，吃人家口糧，看著日本人把那些小丫頭禍害!你們藏著是要留給誰(shuí)啊?留著有人疼有人愛(ài)嗎?”玉墨，說(shuō)這段話(huà)的時(shí)候，你仿佛變成了一位能夠保護(hù)小丫頭的強(qiáng)者，可是你自己知道那只是堅(jiān)強(qiáng)的偽裝。被人拋棄的童年，被人“招之即來(lái)，揮之即去”的賣(mài)笑時(shí)光，還有即將到來(lái)的恥辱蹂躪摧殘。你和小丫頭們都是弱者，又或者你比她們更加不幸。歷史上無(wú)數(shù)的弱者，苦難者，一輩子哀嘆自己的不幸，一輩子為所作為卻渴望他人來(lái)改變自己的不幸，又或者一輩子以自己的不幸為借口報(bào)復(fù)社會(huì)，而勇敢的你，卻選擇了挺身而出。就算注定是這個(gè)時(shí)代的弱者，你也要當(dāng)一名對(duì)這個(gè)時(shí)代有一點(diǎn)兒用處的弱者。但你不知道，當(dāng)你說(shuō)出了那番話(huà)時(shí)，在我眼中，你便是金陵最強(qiáng)大的女子，你的勇敢值得百年后的每一個(gè)強(qiáng)者弱者銘記。你帶著自己的姐妹們穿上教堂里數(shù)十三個(gè)小丫頭唱詩(shī)的服裝，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，誰(shuí)都知道，這一走或許再也回不來(lái)了，多半也被摧殘地不成人樣，可你勇敢如你，無(wú)怨無(wú)悔如你。
趙玉墨，是你讓我明白了生命的高貴蛻變自卑微。“我的書(shū)娟姨媽遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)了她的背影。還是很好的一個(gè)背影，沒(méi)給糟蹋得不成形狀。”玉墨，但在我眼里這就是最美的背影，盡管它變得得丑陋蒼老，可就是這個(gè)背影，它挽救了十三條少女的生命，它夜以繼日地被沉重的恥辱擠壓著，這恥辱足以折磨一個(gè)女人致死，但它為了能在勝利之日的審判庭上像一道血淋淋的證據(jù)一般立著，為了能夠洗雪萬(wàn)千女性的恥辱，苦苦支撐著。玉墨，這一刻有誰(shuí)還敢說(shuō)“她只不過(guò)是一個(gè)青樓女子”“她天生命賤”!玉墨，就算卑賤，那也只數(shù)去，此刻的你背負(fù)了太多，經(jīng)歷了太多了，是一個(gè)高貴而又沉痛的存在!有多少人安于卑賤，自輕自賤，殊不知沒(méi)有人的生命生來(lái)高貴，你為他人、集體、社會(huì)奉獻(xiàn)著想的過(guò)程，就是一個(gè)蛻變的過(guò)程，時(shí)代使然，它不一定會(huì)和百年之前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一樣撕心裂肺，但它一定是“痛”的，當(dāng)忍受住了這種劇痛，也許生命里才會(huì)有一絲高貴。
不一樣的亂世佳人，不一樣的你!
古往今來(lái)，很少有作家把青樓女子塑造成文學(xué)作品的正面形象，更不用說(shuō)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之下了。當(dāng)別的作家以殘酷、激烈的實(shí)地作戰(zhàn)警醒讀者時(shí)，嚴(yán)歌苓奶奶卻選擇了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，選擇了在世人看來(lái)無(wú)比弱小的群體，選擇為受盡了蹂躪的你們說(shuō)話(huà)!玉墨，我不愿意像其他人一樣用那三個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼你，盡管1937年的南京大屠殺已經(jīng)過(guò)去了將近百年，但你們依舊是中國(guó)社會(huì)不怎么愿意提起的痛，人們對(duì)你們依舊只有無(wú)盡的惋惜、同情!但真的只是這樣嗎?你和你的姐妹們的一言一行讓我所感受、體會(huì)、懂得的，是一種持續(xù)的、刻骨銘心的震撼、精神洗禮，是一種高貴，是一種勇敢。
你是亂世里不一樣的佳人，你也是一名值得每個(gè)人銘記的戰(zhàn)士!
金陵十三釵讀后感篇九
縱然在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車(chē)水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無(wú)疑在國(guó)人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個(gè)青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個(gè)女學(xué)生，一個(gè)男學(xué)生以及一個(gè)美國(guó)人的教學(xué)，她們都想讓那個(gè)美國(guó)人帶她們出城，可是那個(gè)人只是一位愛(ài)財(cái)如命的殮葬師，無(wú)意做這樣的冒險(xiǎn)，然而隨著日軍的進(jìn)攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個(gè)青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車(chē)，踏上了不歸路，美國(guó)人則帶領(lǐng)那十幾個(gè)學(xué)生逃離了南京的故事。
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻(xiàn)，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧!
金陵十三釵讀后感篇十
三國(guó)時(shí)吳國(guó)“大帝”孫權(quán)曾經(jīng)建都南京，彼時(shí)的南京還稱(chēng)為建鄴，從此南京就稱(chēng)為中國(guó)歷史上最重要的城市之一。作為江蘇省省會(huì)的南京總是被笑稱(chēng)為徽都，比不得江南的富庶發(fā)達(dá)，但南京畢竟是六朝古都，太平天國(guó)和國(guó)民政府都曾定都與此，所以自有一番文化底蘊(yùn)。就連曹雪芹也對(duì)南京偏愛(ài)，把筆下的女子稱(chēng)為“金陵十二釵”。
作為國(guó)民政府的首都，南京的繁華盛極一時(shí)，報(bào)刊業(yè)極其發(fā)達(dá)。《京報(bào)》、《中央日?qǐng)?bào)》、《南京日?qǐng)?bào)》、《南京晚報(bào)》、《新民報(bào)》、《新中華報(bào)》等等報(bào)紙和刊物在南京出版，爭(zhēng)奇斗艷，試圖俘獲讀者的心。在這些舊紙堆中，往往隱藏著不被今人注意的細(xì)節(jié)。
由國(guó)慶便是這樣的一位有心人，喜愛(ài)從舊時(shí)廣告中尋找歷史的吉光片羽?！都埳辖鹆辍芳此米约菏詹氐墓始垇?lái)解讀和還原過(guò)往南京的面影。全書(shū)內(nèi)容涉及到人的吃穿住行，從帝王將相到江湖豪俠，從美女裝扮到全民運(yùn)動(dòng)……從一紙廣告展開(kāi)聯(lián)想，娓娓道來(lái)當(dāng)時(shí)的日常生活。
南京素來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，處于交通要道，人口稠密。民國(guó)后鐵路修通，更加使得南京的人口往來(lái)頻繁，成為溝通中國(guó)南北文化的寶地。南京距離當(dāng)時(shí)“時(shí)髦”的代名詞上海很近，各種新式服裝發(fā)型妝飾首先會(huì)傳播到首都南京。美女們的劉海兒，愛(ài)司頭紛紛時(shí)髦起來(lái)，流行在這座新都。女士們喜愛(ài)的雪花膏、香水、花露水，自然也在南京風(fēng)靡一時(shí)。
當(dāng)時(shí)的化妝品類(lèi)大多是進(jìn)口品牌，1918年的《農(nóng)商公報(bào)》第5卷第2期中有一條引《工商日?qǐng)?bào)》：“時(shí)屆夏令，花露水最為暢銷(xiāo)，昔年所售之貨，大半均系舶來(lái)之品。自廣生行創(chuàng)辦以來(lái)，銷(xiāo)數(shù)幾架乎舶品之上。各廣貨店，皆有該行雙妹牌花露水出售，取價(jià)及其低廉，是以銷(xiāo)路大有一日千里之勢(shì)云。”
《紙上金陵》書(shū)中《金陵女子愛(ài)“雙妹”》一文寫(xiě)道：“民國(guó)時(shí)期，廣生行的雙妹牌化妝品在金陵女界炙手可熱，可謂無(wú)人不知無(wú)人不愛(ài)。”由廣東人馮福田創(chuàng)立的廣生行所生產(chǎn)的國(guó)貨“雙妹牌”化妝品，被以“發(fā)揚(yáng)學(xué)識(shí)，推行國(guó)貨”為宗旨的《廣益雜志》多方推廣，并為其賦詩(shī)多首。
其中有一首詩(shī)詠雙妹牌花露水：“香靨凝羞一笑開(kāi)，戲?qū)⒒渡牒ⅰ７謥?lái)不比曹瞞意，熏則無(wú)需韓壽才。換得羅衣添馥郁，頓教繡帳化蓬萊。嶺表自古多佳麗，倩影亭亭佇翠臺(tái)?！边€夸贊雙妹牌香水“一滴衣巾，旬日不散，芬芳襲人”。
曾經(jīng)舉行過(guò)支持國(guó)貨運(yùn)動(dòng)。而廣生行就受到了質(zhì)疑，有人說(shuō)廣生行的產(chǎn)品多為進(jìn)口，股東也并非全是中國(guó)人甚至包括日本人，廣生行是偽國(guó)貨。謠言一起，廣生行急忙聲明，生產(chǎn)所需原材料不一定是國(guó)產(chǎn)，但絕對(duì)是自家生產(chǎn)，是真正的國(guó)貨。至于股東構(gòu)成，則可以花一元錢(qián)去注冊(cè)房查閱，都是中國(guó)人。
除此以外，廣生行還邀請(qǐng)香港華商總會(huì)以及各路記者，去公司參觀檢視股東名冊(cè)以及進(jìn)貨記錄。這些調(diào)查員們?nèi)⒂^了一番，確認(rèn)廣生行是國(guó)貨，并且從未買(mǎi)過(guò)日本的原材料。最終為廣生行澄清謠言，證明廣生行確為國(guó)貨，雙妹牌化妝品更是暢銷(xiāo)無(wú)阻，人人都以購(gòu)得雙妹為榮。就連報(bào)紙上連載小說(shuō)，也每每提及女士使用雙妹牌花露水。甚至還有人專(zhuān)門(mén)做了cosplay，可見(jiàn)雙妹牌當(dāng)年是最受歡迎的化妝品品牌了。
廣生行經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，早已從一個(gè)小作坊，發(fā)展成為有500多名工人，包括上海南京路“支行”在內(nèi)的30多處“支行”的大企業(yè)。公司在國(guó)民中央政府和香港政府均已注冊(cè)，雙妹牌也注冊(cè)為商標(biāo)，產(chǎn)品銷(xiāo)往中國(guó)大陸以及東南亞，股本由最初的英洋60萬(wàn)元漲到了100多萬(wàn)。股票的市價(jià)也翻了數(shù)翻，變成兩百元一張了。
金陵十三釵讀后感篇十一
縱然在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車(chē)水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無(wú)疑在國(guó)人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個(gè)青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個(gè)女學(xué)生，一個(gè)男學(xué)生以及一個(gè)美國(guó)人的教學(xué)，她們都想讓那個(gè)美國(guó)人帶她們出城，可是那個(gè)人只是一位愛(ài)財(cái)如命的殮葬師，無(wú)意做這樣的冒險(xiǎn)，然而隨著日軍的進(jìn)攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個(gè)青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車(chē)，踏上了不歸路，美國(guó)人則帶領(lǐng)那十幾個(gè)學(xué)生逃離了南京的故事。
《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個(gè)事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個(gè)美國(guó)人約翰，他之當(dāng)初進(jìn)入教堂的目的只是為了找到一些錢(qián)財(cái)好讓他離開(kāi)南京，他冷漠無(wú)情，拒絕了她們想借他離開(kāi)南京的請(qǐng)求，但是他卻在日軍強(qiáng)行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時(shí)，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個(gè)偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個(gè)個(gè)的伙伴離他而去之后，他開(kāi)始重視人生的意義，當(dāng)他為了尋找兩位離開(kāi)教堂的女子時(shí)，他遇到了與他一同來(lái)到中國(guó)的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開(kāi)南京，希望與他一起離開(kāi)。但是約翰卻在短暫的動(dòng)搖之后，拒絕了湯姆，并說(shuō)了一句讓我感慨萬(wàn)千的話(huà)：“不，我不能離開(kāi)，他們需要我。”
是什么導(dǎo)致了約翰的改變？
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻(xiàn)，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧！
金陵十三釵讀后感篇十二
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優(yōu)雅、放蕩的女性氣質(zhì)。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會(huì)。有皇帝老兒帶頭，民間頓時(shí)風(fēng)行起歌妓文化，一時(shí)刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無(wú)論是達(dá)官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣(mài)身，她們各自身懷絕技，琴棋書(shū)畫(huà)，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個(gè)文化的風(fēng)向標(biāo)，造成了秦淮河的繁榮景象。在之后的千年中，雖然政權(quán)屢屢更替，但絲毫沒(méi)有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。但之后的政權(quán)畢竟沒(méi)有宋朝的開(kāi)化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會(huì)底層，這個(gè)身份也變得骯臟起來(lái)。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統(tǒng)，她們?cè)谶@一行業(yè)中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務(wù)，更為眾多尋花問(wèn)柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿(mǎn)足。因此，她們才稱(chēng)之為歌妓，而不單是一般稱(chēng)謂上的。要我說(shuō)，歌妓作為一個(gè)文化群體，她能夠是一種行業(yè)，但不是，做的只是一種交易。交易越簡(jiǎn)單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。
恕我斗膽直言，我覺(jué)得歌妓文化是沒(méi)有必要做過(guò)多詆毀的。歌妓代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內(nèi)涵變得更豐富。如果沒(méi)有構(gòu)成這一種文化，女性氣質(zhì)中表現(xiàn)出的放蕩就絕不優(yōu)雅;性雖然讓人滿(mǎn)足，但絕不會(huì)讓人懂得浪漫;美女確實(shí)很美，美得讓男生流口水，但絕不會(huì)讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當(dāng)時(shí)在閱讀《姑妄言》這種的開(kāi)篇時(shí)，就突然意識(shí)到：男生尋花問(wèn)柳把佳人擁在懷時(shí)，他滿(mǎn)足的不是性愛(ài)，而是一種對(duì)女性氣質(zhì)的占有和享受。女性氣質(zhì)是一種文化，是一種美學(xué)，一般人駐足遠(yuǎn)觀去欣賞它，體會(huì)它，只有嫖客才千方百計(jì)想要占有它。而歌妓，確實(shí)能把這種氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
我一向?qū)ε猿錆M(mǎn)了好奇和神秘，當(dāng)然性愛(ài)只是很少一部分，更多的是對(duì)女性氣質(zhì)蘊(yùn)含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動(dòng)進(jìn)電影院觀看了這部影片。影片就寫(xiě)了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢(qián)而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛(ài)。
我很喜愛(ài)張藝謀導(dǎo)演的這部影片，這是中國(guó)電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學(xué)好處上說(shuō)，注定是世界的，它成功地再現(xiàn)和塑造了一種女性氣質(zhì)。
走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作品——《辛德勒的名單》，我試著把兩部影片相比較，發(fā)現(xiàn)兩者諸多相似，諸多亮點(diǎn)。同樣是描述二戰(zhàn)時(shí)的作品，歐洲人以此表現(xiàn)了民族的大義和悲歌，中國(guó)人也理應(yīng)有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，中國(guó)人民為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)付出了巨大的犧牲。所幸，《金陵十三釵》滿(mǎn)足了這個(gè)世界性要求。
最后我還是要強(qiáng)調(diào)一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質(zhì)。無(wú)論在什么歷史背景下，無(wú)論在什么環(huán)境中，女性獨(dú)有的氣質(zhì)就像一面鏡子，總是在陽(yáng)光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強(qiáng)烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。
金陵十三釵讀后感篇十三
前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一齊去看了時(shí)下最流行的電影——《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。
電影一開(kāi)場(chǎng)，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉(cāng)皇出逃。中國(guó)軍隊(duì)與日本軍隊(duì)進(jìn)行了殊死搏斗，可惜中國(guó)的武器不如日本先進(jìn)，損失慘重。
看到那里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國(guó)人，簡(jiǎn)直慘無(wú)人道。鏡頭轉(zhuǎn)向教堂內(nèi)，管理這個(gè)教堂的是一個(gè)外國(guó)人，他細(xì)心地照顧著中國(guó)傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的比較啊。同時(shí)藏在教堂里的還有十三個(gè)女學(xué)生和一群風(fēng)塵女子。
有一個(gè)細(xì)節(jié)，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時(shí)，躲在一個(gè)草堆中的人發(fā)出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會(huì)把那幾個(gè)人找出來(lái)，誰(shuí)知，他們竟然用刺刀狠狠扎進(jìn)去，我清晰地看到，拔出來(lái)的刺刀上已經(jīng)染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書(shū)上了解到日本鬼子無(wú)惡不作，但當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場(chǎng)戲，是日本軍隊(duì)到教堂搜查，女學(xué)生和風(fēng)塵女子都在四處逃竄，當(dāng)十四個(gè)風(fēng)塵女子躲進(jìn)地窖后，地窖里發(fā)生了一場(chǎng)分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個(gè)叫墨玉的，一向說(shuō)著：讓學(xué)生進(jìn)來(lái)。而當(dāng)女學(xué)生逃到地窖口時(shí)，日本人也已追到門(mén)口，其中一位學(xué)生毅然決然地帶著同學(xué)們離開(kāi)了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不一樣的態(tài)度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態(tài)度，一種是無(wú)私的態(tài)度，處處為別人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其實(shí)這兩種態(tài)度也就是此刻社會(huì)上存在的兩種人啊，看來(lái)，無(wú)論是過(guò)去還是此刻，人心都是一樣的，有善良就會(huì)有自私啊。
最后一段，是學(xué)生在唱歌時(shí)，日本人聽(tīng)了之后，要求她們?nèi)ソo日本軍隊(duì)唱歌。這天深夜，幾個(gè)女學(xué)生商量決定一齊跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的中國(guó)情結(jié)讓我感動(dòng)。就在她們準(zhǔn)備一齊跳下去的那一刻，十三人出現(xiàn)了，說(shuō)愿意替她們?nèi)?。看到那里，我深深感?dòng)。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現(xiàn)了中國(guó)人在災(zāi)難面前團(tuán)結(jié)互助的精神嗎?最后，她們一齊帶著暗器去了日本軍隊(duì)，而學(xué)生們安全離開(kāi)了。
結(jié)局沒(méi)有放出來(lái)，留給人無(wú)限想象空間。看了之后，依然回味無(wú)窮。最后那一段，也是全片的亮點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)團(tuán)結(jié)精神最好的詮釋。
金陵十三釵讀后感篇十四
前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一起去看了時(shí)下最流行的電影——《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。
電影一開(kāi)場(chǎng)，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉(cāng)皇出逃。中國(guó)軍隊(duì)與日本軍隊(duì)進(jìn)行了殊死搏斗，可惜中國(guó)的武器不如日本先進(jìn)，損失慘重。
看到這里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國(guó)人，簡(jiǎn)直慘無(wú)人道。鏡頭轉(zhuǎn)向教堂內(nèi)，管理這個(gè)教堂的是一個(gè)外國(guó)人，他細(xì)心地照顧著中國(guó)傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的對(duì)比啊。同時(shí)藏在教堂里的還有十三個(gè)女學(xué)生和一群風(fēng)塵女子。
最后一段，是學(xué)生在唱歌時(shí)，日本人聽(tīng)了之后，要求她們?nèi)ソo日本軍隊(duì)唱歌。這天深夜，幾個(gè)女學(xué)生商量決定一起跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的中國(guó)情結(jié)讓我感動(dòng)。就在她們準(zhǔn)備一起跳下去的那一刻，十三人出現(xiàn)了，說(shuō)愿意替她們?nèi)?。看到這里，我深深感動(dòng)。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現(xiàn)了中國(guó)人在災(zāi)難面前團(tuán)結(jié)互助的精神嗎?最后，她們一起帶著“暗器”去了日本軍隊(duì)，而學(xué)生們安全離開(kāi)了。
結(jié)局沒(méi)有放出來(lái)，留給人無(wú)限想象空間?？戳酥螅廊换匚稛o(wú)窮。最后那一段，也是全片的亮點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)團(tuán)結(jié)精神最好的詮釋。
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金陵十三釵讀后感篇十五
好久沒(méi)看電影了，更久沒(méi)認(rèn)真看電影了。走進(jìn)影院的'時(shí)候，電影已經(jīng)開(kāi)始了，找到座位，坐下。戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，像在玩真人版cs,感覺(jué)佟大為好酷,想想自己啥時(shí)候也去玩一次，或許當(dāng)一次群眾演員也不錯(cuò)，正當(dāng)思緒亂飛，隔壁兩小女孩討論起誰(shuí)是主角。隨著劇情的深入，我的笨腦袋已經(jīng)沒(méi)有能力走神了，到劇情高潮的時(shí)候，還好邊上的兩小女孩抽泣了，我看的也有些許的傷感，小差又來(lái)了------純真真好，容易感動(dòng)。一陣胃疼把情緒拉回來(lái)。劇情、情緒、胃疼交織在一起，hold不住了，找紙巾。1號(hào)大廳的燈亮了，電影結(jié)束了，大家起立。我遲遲不想，可是為了不影響后面的人走出來(lái)，我還是順著人群起立，披上外套的時(shí)候，心里一陣莫名的酸楚，我們都太幸福太幸福了，然后被推著出了影廳。
隨著人流，一路走出影廳，說(shuō)笑的說(shuō)笑，沉默的沉默，我想此時(shí)那些說(shuō)笑的人大多數(shù)應(yīng)該是為了談戀愛(ài)而看電影的幸福人兒吧，而沉默的，正如我，只是為電影而電影的人吧。從電影中走入現(xiàn)實(shí)，我像個(gè)尸體，繞著華麗的商場(chǎng)走了兩圈，眼里看不到什么，停下來(lái)，靠著欄桿，寫(xiě)下一點(diǎn)感悟。
寫(xiě)完了，也回來(lái)了，再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)商場(chǎng)，風(fēng)雅塘，嬰兒洗浴的中心，only，回來(lái)了，一切都回來(lái)了。
這個(gè)晚上，我做夢(mèng)了，我夢(mèng)見(jiàn)我有機(jī)會(huì)去做群眾演員，可是我的小毛驢卻沒(méi)電了，開(kāi)的我很累，很累，一直開(kāi)到第二天醒來(lái)還沒(méi)開(kāi)到片場(chǎng)。
突然想起媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)，祖宗作孽子孫還，核泄露舒服吧？海嘯爽嗎？
金陵十三釵讀后感篇十六
看了金陵十三釵的第一感受就是：悲壯、憤怒、特憋屈！看完后，我太氣憤了，真實(shí)的反應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)背后的罪惡！
猶記那句：“小妹妹你把錢(qián)收好姐姐還要拿這錢(qián)贖身呢”我便淚流滿(mǎn)面，“好好替姐姐活下去”我永遠(yuǎn)忘不了這14個(gè)女人拎著包風(fēng)情萬(wàn)種的走進(jìn)教堂的場(chǎng)景有一句話(huà)真的好“現(xiàn)在的我們沒(méi)有資格替那些受害者原諒當(dāng)時(shí)的侵略者”
銘記國(guó)恥，吾輩自強(qiáng)！我們很幸運(yùn)沒(méi)有生長(zhǎng)在那個(gè)年代，享受的都是先烈用血打下來(lái)的江山，哪有什么資格抱怨這個(gè)那個(gè)，珍惜生活，珍惜當(dāng)下。
這也讓我想起了以前。我是一個(gè)動(dòng)漫愛(ài)好者，眾所周知，日本是一個(gè)動(dòng)漫大國(guó)，小時(shí)候我就接觸到了日本動(dòng)漫，并且深陷其中無(wú)法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本動(dòng)漫的時(shí)候總會(huì)說(shuō)我?guī)拙洹斑@有什么好看的嘛？”那會(huì)兒我只當(dāng)他老了，不懂我們小孩子的樂(lè)趣，雖然之后我爸爸也會(huì)和我說(shuō)南京大屠殺時(shí)日本有多么討厭，但那會(huì)兒我還什么都不懂，也沒(méi)了解過(guò)關(guān)于日本人的那些罪行，只知道是敵國(guó)。不過(guò)后來(lái)慢慢長(zhǎng)大了，也慢慢的了解到了日本殘酷的作為，也十分痛恨日本，也理解了為什么爸爸在我看動(dòng)漫時(shí)會(huì)嘆氣，雖說(shuō)有句話(huà)是“現(xiàn)在的日本和那時(shí)候不一樣了，日本后輩的人也是無(wú)辜的”但我們也確實(shí)沒(méi)資格代替死難的中國(guó)先輩原諒日本。
我感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、無(wú)情、卑微、無(wú)奈、無(wú)助，戰(zhàn)爭(zhēng)中受到傷害最大的就女人和小孩。她們是最沒(méi)有能力反抗的群體，也是最無(wú)助的，特別是那個(gè)女主說(shuō)，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。特別震撼，為了孩子們，獻(xiàn)出了自己的生命。我希望永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。
一個(gè)民族，躺在地上，做著最卑微的抵抗，為的只是保護(hù)那一點(diǎn)點(diǎn)希望。這希望不僅是那些女學(xué)生，那些已經(jīng)死去的士兵，即將死去的女人和即將死去的男人，他們本應(yīng)都是我們民族的希望。
我們不配評(píng)價(jià)那些死去的人們，因?yàn)槲覀?、父輩、或者祖父輩都只是他們眼中需要他們?nèi)ニ啦拍鼙Ｗo(hù)的孩子。電影里死去的人把希望留給了女學(xué)生，現(xiàn)實(shí)中三十萬(wàn)白骨把希望留給了我們。
這電影不是為了讓我們延續(xù)仇恨，也不是讓我們?nèi)ピ彛皇亲屛覀內(nèi)ビ懻搫≈腥苏l(shuí)應(yīng)死該活。仇恨的確不應(yīng)當(dāng)被延續(xù)，我們也沒(méi)資格說(shuō)原諒，因?yàn)樗械娜硕紤?yīng)該幸福的生活。
過(guò)去不可改變，更不能被遺忘。銘記過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，警示未來(lái)。我想就是這電影最大的意義。
金陵十三釵讀后感篇十七
“商女亦知亡國(guó)恨，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月?！笔澜缍未髴?zhàn)，1937年的南京，因日本的入侵很快淪陷。生者像無(wú)頭蒼蠅一般亂竄，只求找到一棲之地保全生命，唯一拼死抵抗的只有寥寥無(wú)幾的中國(guó)軍官。
在這期間，十三個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的風(fēng)塵女子、一群涉世未深的女學(xué)生、幾個(gè)傷兵都將城內(nèi)的天主教堂當(dāng)作他們的避難所。然而，教堂并不能阻擋日軍的鐵蹄，避難的人們也面臨著生死存亡的考驗(yàn)：那些天真純潔的女學(xué)生，那些潑辣輕佻的笑聲，那些深入骨髓的恐懼，在教堂狹小的空間內(nèi)提供了關(guān)于愛(ài)與恨、善與惡、高貴與卑賤的答案。當(dāng)僅存的潔凈被污染，暫時(shí)的寧?kù)o被打破，誰(shuí)承想，正是這些風(fēng)塵女子散發(fā)出的人性之光保護(hù)了孩子們的純潔。她們清楚日本軍隊(duì)的邀請(qǐng)絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，所有人都知道這意味著什么。也許當(dāng)初的一句“姐姐替你們?nèi)ァ敝皇菫榱俗尯⒆觽儎e做傻事所找的借口。可是回到地窖，誰(shuí)也沒(méi)有多少片刻的輕松。玉墨的提議，有人猶豫，有人反駁，但最終這些女人的善良戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼。
我印象最深的一個(gè)片段，便是她們臨行前，身著學(xué)生服，其一釵懷抱琵琶，齊聲唱著送給妹妹們的最后一首《秦淮景》，那戲腔之后，透著多少不為人知的心酸和悲壯，或許被送上車(chē)回首的那一剎那，正是她們?nèi)松凶蠲赖臅r(shí)刻。
這本書(shū)被張藝謀導(dǎo)演拍成了電影，從十三個(gè)金陵風(fēng)塵女子傳奇性的角度切入，運(yùn)用藝術(shù)技巧來(lái)表現(xiàn)思想內(nèi)涵。影片選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)亂世的背景，來(lái)塑造表現(xiàn)人物在邪惡和暴行面前的人性美麗和光輝。電影的結(jié)局講述了約翰含淚開(kāi)著載著學(xué)生的卡車(chē)出了南京，卻并未交代那些女人的下場(chǎng)，但誰(shuí)都明白包括她們自己也心知肚明，前方等待她們的是什么。
這本書(shū)的作者嚴(yán)歌苓，是一位享譽(yù)世界文壇的華人作家，是海外華人作家中最具影響力的作家之一。作為一個(gè)女人，她經(jīng)歷了太多的東西，因而她的作品廣闊，有一種悲憫的情懷。嚴(yán)歌苓筆下的人物有一個(gè)共性，那便是她們都有一點(diǎn)點(diǎn)遲鈍，是邊緣的、弱勢(shì)的，但她們的身上折射出了復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與人性。
魯迅曾言：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”這是他為紀(jì)念和歌頌劉和珍所寫(xiě)的。雖然這些女子手無(wú)縛雞之力，但在我看來(lái)，“勇士”二字，她們當(dāng)之無(wú)愧。或許這十二釵化作一縷凄慘的魂魄，永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫那令人唾棄的卑賤身份?？晌蚁胨齻儾粫?huì)在意那些渴望的身份和可笑的名譽(yù)，她們只是想做便做了。由此，才讓我們真正地看到污穢的外表下，原來(lái)藏著的是一顆出淤泥而不染的心。
金陵十三釵讀后感篇十八
說(shuō)實(shí)話(huà)，如果不是組織的話(huà)我是不愿看這部電影的。害怕會(huì)太悲壯而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開(kāi)場(chǎng)才十分鐘我就已經(jīng)眼眶濕潤(rùn)了。其實(shí)我很害怕寫(xiě)這次的觀后感，我怕我的文學(xué)功底無(wú)法將這部電影淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，更無(wú)法將電影中各種偉大的人物表現(xiàn)出來(lái)。
《金陵十三釵》是根據(jù)同名小說(shuō)改編的，不得不說(shuō)是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影。電影是以一位女學(xué)生的回憶為線索，講述了期間在一個(gè)發(fā)生的慘事。影片一開(kāi)始是一段南京話(huà)的旁白，一時(shí)讓人重回了現(xiàn)場(chǎng)。接著是中隊(duì)和日本人的坦克大戰(zhàn)，坦白說(shuō)，在“神”在大樓里和子同歸于盡的時(shí)候，我哭了。最后約翰和女學(xué)生的出現(xiàn)，然后逃進(jìn)天主避難，接著是14個(gè)女子的進(jìn)入，整部電影都充滿(mǎn)了壓抑的氣息。
在天主里，女學(xué)生單純、善良、，她們不諳，但卻不幸地了南京的淪陷，在本該快樂(lè)飛翔的日子里經(jīng)歷了許多不為人知的現(xiàn)實(shí)。在天主里，風(fēng)塵女子、放蕩、妖艷，她們出于無(wú)奈，卻不得不以的角度讓自己的這場(chǎng)災(zāi)難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了她們。在天主里，喬治善良、、責(zé)任，他甘于奉獻(xiàn)，時(shí)刻著和女學(xué)生們，這是他對(duì)老神父的承諾，最后獻(xiàn)出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏，在異國(guó)他鄉(xiāng)他愿意用性命來(lái)女學(xué)生。
電影的結(jié)局是悲哀的，盡管女學(xué)生們逃出了南京城，但是十三釵的命運(yùn)卻映射了那個(gè)時(shí)期整個(gè)南京底層的女人的命運(yùn)。她們?cè)馐?，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看?lái)，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關(guān)切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們?cè)团畬W(xué)生斗嘴、吵架，但在危頭她們卻愿意代替女學(xué)生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會(huì)是什么，她們?nèi)匀涣x無(wú)反顧。是這群眼中的“窯姐”用生命告訴“商女亦知恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫(xiě)了《秦淮景》這首壯麗樂(lè)章。
看完整部電影，我為很多場(chǎng)景所。其實(shí)看到一半時(shí)我曾想放棄觀看，因?yàn)樘?，太。但是我想到?dāng)年期間人們就是經(jīng)歷這些痛苦存活下來(lái)的，想到她們都如此堅(jiān)強(qiáng)，我更加應(yīng)該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發(fā)生。
金陵十三釵讀后感篇十九
認(rèn)真品味一部作品后，從中我們收獲新的思想，需要寫(xiě)一篇觀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《金陵十三釵》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
命運(yùn)的齒輪在歷史的風(fēng)塵里轉(zhuǎn)出人生的曲折，動(dòng)蕩年代里，每個(gè)人都是活生生的悲劇。無(wú)論是花一般年紀(jì)的.女學(xué)生，還是如花一樣的秦淮河女人，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)知自己的命運(yùn)。在時(shí)代大潮面前，我們都是渺小的螞蟻。我們?cè)撛趺崔k，是的，該怎么辦？做保家衛(wèi)國(guó)的軍人？還是做保護(hù)家人漢奸？無(wú)論哪一種，都僅僅只是一種選擇，無(wú)關(guān)其他。不要以世俗的眼光去看待、去評(píng)價(jià)。
群體性，讓我們簡(jiǎn)單地把標(biāo)簽貼給了別人，而漠視了組成這些群體的個(gè)體。每個(gè)人不同的性格與處事方式都是由不同的經(jīng)歷及遭遇造成的，忽略這些而只看表象都是一種傷害。玉墨的人生被別人生生的改變，她改變不了因此只能面對(duì)。她希望化妝到13歲時(shí)的自己，因?yàn)?3歲之前，她人生是美好的！歷史的翻滾之中，波濤洶涌，浪花閃爍，記住群體的同時(shí)我們更應(yīng)記住組成群體的一個(gè)個(gè)個(gè)體，或許她們就是蝴蝶效應(yīng)的推動(dòng)者。
災(zāi)難深重的民族，無(wú)能為力的民眾，在狹小的空間中，都僅僅為了活下去，活下來(lái)，為了自己，為了曾經(jīng)幻想過(guò)的美好。我們的靈魂需要潔凈，雖然天空陰霾依舊，但相信明天云會(huì)打開(kāi)，霧終將隨風(fēng)飄散。
金陵十三釵讀后感篇二十
《金陵十三釵》從頭到尾，都展現(xiàn)著高雅、細(xì)膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀眾心中的感動(dòng)。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內(nèi)配合光線所顯現(xiàn)出的，那種厚實(shí)而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細(xì)膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點(diǎn)點(diǎn)滴滴的色彩，都無(wú)不打動(dòng)著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現(xiàn)的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見(jiàn)張藝謀對(duì)色彩表現(xiàn)和運(yùn)用潛質(zhì)，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。也是對(duì)電影的美術(shù)水平的掌控，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。
除美術(shù)之外，演員的演繹，也是這部片一個(gè)極重要的看點(diǎn)之一。christianbale無(wú)疑是重量級(jí)的演技實(shí)力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類(lèi)影片更需要演員精湛演技的演繹。在國(guó)內(nèi)電影明星中，其實(shí)鮮有幾人能媲美荷里活實(shí)力巨星的高超演技。不少演員個(gè)性是年輕一輩演員雖然懂得不再賣(mài)弄過(guò)分的面部表情，但是卻只會(huì)木訥或扮酷。只有少數(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富的演員，如王學(xué)圻等，才是真正懂得透過(guò)級(jí)微小的面部表情以及極細(xì)膩的眼神變化，傳達(dá)出人物的內(nèi)心世界。而奧斯卡級(jí)的christianbale，對(duì)于這部片里那個(gè)，內(nèi)心世界充滿(mǎn)矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動(dòng)，影視新人倪妮，在片中都有超水準(zhǔn)發(fā)揮。她的表演也趨于沉穩(wěn)、內(nèi)斂、細(xì)膩，比很多國(guó)內(nèi)知名巨星都好。越是內(nèi)斂細(xì)膩的表情傳遞，越是接近真實(shí)，越是真實(shí)感，就越能感動(dòng)觀眾的心。雖然christianbale的帶動(dòng)作用是很大，但作為導(dǎo)演的張藝謀，對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的表演水平的把握與提高，當(dāng)然也是功不可沒(méi)的。沒(méi)有高水平的導(dǎo)演，是不可能有高水平電影的。透過(guò)這部電影，張藝謀把國(guó)內(nèi)演員對(duì)于演技的明白，推向更高層次的詮釋。
雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實(shí)至名歸奧斯卡金獎(jiǎng)電影，在演員表演、美術(shù)、故事細(xì)節(jié)等等方面還略遜一籌，但不可否認(rèn)，該片已經(jīng)真正踏上奧斯卡級(jí)別了。當(dāng)年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎(jiǎng)，不少有識(shí)之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國(guó)人再也無(wú)需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。
本片的另一個(gè)亮點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的細(xì)致展現(xiàn)。近年來(lái)，觀眾看過(guò)最好的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面電影當(dāng)屬《雷霆救兵》（savingprivateryan），該片對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的近距離細(xì)致真實(shí)的刻畫(huà)與再現(xiàn)，加上在戰(zhàn)爭(zhēng)中交織的人性與情感的細(xì)膩描述，攝影的細(xì)膩表現(xiàn)手法，演員的細(xì)膩演繹，使該片成為戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)影片在觀眾心中的參考標(biāo)準(zhǔn)。之后《集結(jié)號(hào)》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學(xué)習(xí)的成績(jī)。但《集結(jié)號(hào)》中呈現(xiàn)的是大戰(zhàn)場(chǎng)、戰(zhàn)壕戰(zhàn)的場(chǎng)面，而《金陵十三釵》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面是城市廢墟中的巷戰(zhàn)，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍?xiě)?zhàn)的細(xì)節(jié)方面有更多的發(fā)揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠?qū)W習(xí)參考的地方，因此在局部槍?xiě)?zhàn)的細(xì)節(jié)描述，以及戰(zhàn)斗中人物的思想感情細(xì)節(jié)刻畫(huà)方面，更勝于《集結(jié)號(hào)》。
有不少人認(rèn)為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺(jué)得這是正因故事缺乏細(xì)節(jié)。而這部《金陵十三釵》的細(xì)節(jié)是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術(shù)色彩方面的細(xì)節(jié)、攝影的細(xì)節(jié)、槍?xiě)?zhàn)的細(xì)節(jié)外，各方面人物的思想感情的細(xì)節(jié)、故事發(fā)展的細(xì)節(jié)、演員對(duì)于這些細(xì)節(jié)的把握與細(xì)膩刻畫(huà)，這些都是一次豐盛的.大餐，供觀眾細(xì)細(xì)品味。男主角從一個(gè)只想著賺錢(qián)的仵作佬，慢慢變成一個(gè)能冒著生命危險(xiǎn)挺身救女學(xué)生的英雄；十幾個(gè)風(fēng)塵女子從只知道逃命和如何與男生調(diào)情的妓女，慢慢變成一群舍身救女學(xué)生的女英雄。這些變化是順著事情的變化而變化，正正因有豐富的細(xì)節(jié)，使得變化貼合邏輯與人性的本質(zhì)，才會(huì)表現(xiàn)得那么的真實(shí)自然，才會(huì)那么感人肺腑。對(duì)于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質(zhì)；而一個(gè)普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發(fā)展的刻畫(huà)，都是有豐富的細(xì)節(jié)作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實(shí)感人。
故此我認(rèn)為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是中國(guó)電影發(fā)展的一個(gè)里程碑。
以中國(guó)現(xiàn)階段電影水平為基準(zhǔn)給《金陵十三釵》評(píng)分，我給95分。若是以?shī)W斯卡電影水平為基準(zhǔn)，我給89分。
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