讀后感是讀者對(duì)書中故事情節(jié)的感受以及自身情感與之的共鳴和共振。寫讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理和篇章的連貫，使讀者能夠流暢地閱讀和理解你的觀點(diǎn)。在下面的讀后感范文中，希望大家可以找到一些與自己思考和感悟相契合的觀點(diǎn)和思路。
孟婆傳奇讀后感篇一
“步及黃泉路，踏上奈何橋；又見忘川河，相聚望鄉(xiāng)臺(tái)。顫刻三生石，一碗孟婆湯；前世未廝守，今生亦無緣。奈何橋上奈何魂，憶思前塵奈何生。孟婆湯下紅塵忘，唯盼來世不逢君?！?/p>
且看這一段：“此刻的她身著一件素白絲織長裙，裙邊繫著豆綠色的宮絛，一頭華髮如黑墨一般垂到腰側(cè)，上半頭髮用一支碧玉簪子挽起，如謫仙一般嫺靜悠然?！?/p>
猜得出這是誰嗎？可能你怎么也無法將此人與孟婆聯(lián)系起來，畢竟，在大多數(shù)人的認(rèn)知里，孟婆就是一個(gè)又老又丑的老婆婆，但在《孟婆傳奇》里，作者李莎就是這么認(rèn)為，仿佛孟婆就該如此飄逸。
有人說：“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。”那也可能，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)孟婆，一千個(gè)人眼中有一千種孟婆湯。
在《孟婆傳奇》的作者李莎眼中，孟婆更像一位墜入奈何橋的仙子，不僅和傳統(tǒng)認(rèn)知里又老又丑的形象截然相反，而且外形清冷，內(nèi)在豐富。盡管她能熬制出忘卻前世的孟婆湯，而且比例任孟婆熬得都要鮮美可口，但她自己依然有放不下的心事，百年過去依然逃不過前世紅塵的情感羈絆。
北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院副教授，博士生導(dǎo)師毛利華在他的推薦序中寫道：“我更愿意把她看作是古老中國文明體系中極為關(guān)鍵的角色，因?yàn)樗薪恿松c死之間的橋梁。”
《孟婆傳奇》中，孟婆因?yàn)橐晃缓退_(dá)成交換協(xié)議的前婆婆，又去前世走了一遭。往事如夢(mèng)，唯有面對(duì)和放下才能得到真正的解脫。結(jié)尾，孟婆用她的智慧和善良化解了前世哀怨，終于肯飲下自己熬制的孟婆湯，將記憶清除，開始新生。這是一個(gè)比較完美圓滿的故事，結(jié)尾是皆大歡喜，很符合中國人的審美。
小說中反覆想表達(dá)的只有一句話：「相儒以沫、不如相忘於江湖。」作者認(rèn)為人生不如意為常態(tài)，凡事小滿即可。無論一生何種經(jīng)歷與苦楚，最終人還是要與自己和解。生是死之根，死是生之苗，眾生死有異，為眾生。
是不是聽起來很好奇？那就自己去故事里找吧。楊絳先生在《將飲茶》里的首序《孟婆茶》中有著最動(dòng)人的一句話：到了孟婆店，指頭一按，就能在電視上回顧自己的一生，“平生不做虧心事，我的一生，不妨公演?！?/p>
不下。楊絳先生在文末說：“好吧，我夾帶著好些私貨呢，得及早清理?！钡抑溃邢喈?dāng)一部分人是不愿意清理的，因?yàn)闀?huì)覺得：“多大的浪費(fèi)??！一杯茶沖掉了一輩子的經(jīng)驗(yàn)，一輩子不都是白活了？”
輕裝上陣和負(fù)重前行相比，我更喜歡無事一身輕，那么，你會(huì)選擇哪一個(gè)呢？如果依然難以選擇，那就翻開這本《孟婆傳奇》吧，也許，意想不到的收獲正等著你呢！
孟婆傳奇讀后感篇二
前幾天下了雪，今天的樹枝上依然掛著一些雪，想看的劇都刷了一個(gè)遍，明天想看《后翼?xiàng)壉?，目前也剛剛更新了七集，明天一口氣刷完，過幾個(gè)月，在看這部劇。
書的方面，最近看了很多菜譜和小說，剛剛看完了《故事力法則》，今天看了《孟婆傳奇:沅宸篇》，作為《孟婆傳奇》系列的第三部，故事依然很精彩，今天就用《故事力法則》中作者經(jīng)常使用的icap模式以及知識(shí)點(diǎn)來評(píng)測(cè)一下這本《孟婆傳奇:沅宸篇》是不是一本優(yōu)秀的小說。
在《故事力法則》的書中，明確指出一個(gè)完整的故事，主角需要有克服的挑戰(zhàn)以及主角前后的變化。
那么在《孟婆傳奇:沅宸篇》里主角孟婆不知道自己的身世，他總是覺得她心愿未了，直到她遇到無痕，在救助她妹妹無芯的時(shí)候，她想起了她的前世，最后她打敗了瘟神，她回去后，依然沒有選擇去人間，而是繼續(xù)當(dāng)孟婆，等待衷贏出現(xiàn)。
就是瘟疫的發(fā)生，無論是沅宸前世，還是她現(xiàn)在以孟婆的身份下凡，都經(jīng)歷了一次瘟疫，這次瘟疫不僅僅讓孟婆回憶起她的名字沅宸，以及她的身世，還推動(dòng)了故事的發(fā)展，為她遇到藏鋒，以及最后打敗瘟神埋下伏筆。
在《故事力法則》中，作者推薦了icap模式，其中包括:意圖、上下文語境、行動(dòng)和寓意。那么我們來看看這本《孟婆傳奇:沅宸篇》對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。
關(guān)于《孟婆傳奇:沅宸篇》意圖，我覺得作者李莎是想通過沅宸的經(jīng)歷，來體現(xiàn)世事難料，對(duì)于過去不要過于執(zhí)著，要學(xué)會(huì)放下過去，和自己釋懷。
上下文語境的話，《孟婆傳奇:沅宸篇》中沅宸通過藏鋒的女兒無痕回憶起自己的前世，又通過她和無痕的努力解決了現(xiàn)世的問題，比如幫助無痕治好了她的妹妹無芯，以及找到無痕的父親:藏鋒，所以在上下文的處理中還是蠻流暢的。
最后就是寓意，《孟婆傳奇:沅宸篇》通過一個(gè)雜而不亂的故事，以及故事中沅宸、藏鋒、寂予奪、衷贏的經(jīng)歷，揭示了雖然人在大環(huán)境下往往有脆弱和無力的時(shí)候，但依然要保持心中的善念，對(duì)于已經(jīng)失去的，該釋懷還得釋懷。
所以，《孟婆傳奇:沅宸篇》具備一個(gè)故事的所有要素，并且這個(gè)故事結(jié)合了一些道教文化，對(duì)于道教感興趣的讀者可以看看這本小說。
孟婆傳奇讀后感篇三
孟婆在中國的神話故事里是一個(gè)司管亡魂記憶的人物，在鬼魂投胎再生時(shí)，給亡魂喝一碗清除前世記憶的湯。孟婆的出處，約略有三種，一是天界的一個(gè)悲天憫人的散官，一是淚撼長城情感動(dòng)天的孟姜女，一是只有即時(shí)記憶的垂垂老矣的美女。帶著這三種的人物精神原態(tài)，來品味該書中的孟婆。
孟婆，從字面解就是一個(gè)垂垂老矣的長者，傳言她不過是被冥帝消去記憶的萬惡之人。而此文中，則是一位春心萌動(dòng)的靚麗女子，人是如此，言行更是女子。人格活潑化的她，與用來世換來再生短暫時(shí)光的將軍，一起了結(jié)將軍生平未能完竟的夙愿。不曾想，在卷入帝王爭業(yè)的渦流中，無心插柳地感覺到了自己的身世之謎。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲的軍士，一心衛(wèi)國的拳拳之心，一個(gè)個(gè)無端地遭遇了殘酷對(duì)待。而始作俑者，正是“最是無情帝王家”?；首?、太子間的大業(yè)之爭，得權(quán)后的為所欲為，讓盡忠的臣子與黎民百姓，陷入水深火熱的煎熬之中。有廚子夢(mèng)的小凈，剛在孟婆的心里留下手足兄弟姐妹般的溫情，便折戟沉沙一抔土了。安幾道，陪太子讀書者，其青梅竹馬的未婚妻子，被繼登大寶的太子用權(quán)力強(qiáng)行霸占?；蕶?quán)，讓太子人格淪喪，什么手足情同窗誼，在私欲面前，通通都是謊言。作為天象師，陳梁將軍父親也是黨派之爭的受害者。代職孟婆的招弟，生時(shí)在男權(quán)的社會(huì)里，掙扎無助。
布景，黑暗之中的恐怖美學(xué)。在孟婆工作的地方，逆流的忘川河在奈何橋下吟吟嗚嗚，河畔的彼岸花妖冶冷黢，三生石幽幽寂寂巋然不動(dòng)，嘶嘶嘹嘹擠擠挨挨的鬼門。地獄的恐怖感，猶如手術(shù)翻車現(xiàn)場，血腥污濫。在觀感不適的同時(shí)，應(yīng)感嘆筆者為營造逼真環(huán)境所做的努力。
有點(diǎn)喧賓奪主的小插曲。白狐渡人，人心叵測(cè)，人面獸心。那不是白狐的劫，那是人性的劫難。時(shí)常被村人欺辱的孩子，怎么可能有種報(bào)答世人的善念。
到后來只剩下兵刃血川。有些人物也沒有具體的名姓，但局部因素的顯露，還是能斷定人物脫胎的原身，如終南山修隱張道爺，就是道教的集大成者張?zhí)鞄煆埖懒辍?p>
子虛烏有的世界，筆筆關(guān)系現(xiàn)實(shí)生活中的人與事，映照著現(xiàn)實(shí)，文本才有真切的可讀性。冥界的法官冥帝和墨，亦有如水的柔情，對(duì)于有情有義的蕭巖，他網(wǎng)開一面，給予他短暫的再生。
現(xiàn)代男女的言情對(duì)白，諧多莊少，有點(diǎn)少年式的自說自話，為冷酷的戰(zhàn)爭與殘忍的政治斗爭帶來了一絲溫情。
如果這本書應(yīng)該有一個(gè)背景音樂的話，我想是《盜將行》，這樣的一種通感，應(yīng)該是出自將軍與女子之間的故事。在個(gè)人情感之上，更有一個(gè)建功立業(yè)保護(hù)子民的大道之心。
孟婆傳奇讀后感篇四
開篇有個(gè)小鬼看見孟婆，就說孟婆是一個(gè)穿著紅色嫁衣的姑娘。孟婆也曾嫁過人嗎？孟婆在凡間有個(gè)名字叫渥丹，未婚夫是塞奎。在相互了解試探過后，他們逐漸心心相印，互相傾慕彼此。但是任何事情都是伴隨著磨難的。他們的愛情也不例外。愛情中最大阻礙就是他們的身世。兩個(gè)人分別處于不同的陣營，而這兩個(gè)陣營的關(guān)系卻并不和諧，因此也注定了他們的愛情不會(huì)有好的結(jié)局。當(dāng)男主所在的國家攻破了女主所在的國家時(shí)，兩個(gè)人的愛情就變成了仇恨。女主親眼目睹自己的家人，自己的朋友都戰(zhàn)死在沙場之上又豈能無動(dòng)于衷，因此，女主即使死后也是變成了鬼魂，佇立在城墻之上久久不愿離去，即使牛頭馬面來拉她，她也不愿意走，甚至不惜打傷他們。
也正是因?yàn)檫@樣，她的輪回墮入輪回，無法往生，被罰于此地做一個(gè)孟婆，聽著一代又一代來來往往的鬼魂，聽他們?cè)V說他們?cè)诜查g的各種悲歡離合。
孟婆的愛情是凄苦的。她也曾轟轟烈烈的愛過，她也曾想，攜手共白頭。然而，人世間的事真的是太難讓人預(yù)料了。誰又能想到當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的愛情到頭來終成了一場空。
孟婆之傷，是情傷。
孟婆傳奇讀后感篇五
只要有靈，便會(huì)有情。只要有情，也許在某一瞬間會(huì)被演變成執(zhí)念，傷己傷人。也許有人會(huì)說，情只為人所擁，其實(shí)不然，世間萬物皆有情。比如犬類，窮其一生只認(rèn)一位主人，只忠心對(duì)他，僅僅是因?yàn)楫?dāng)初的恩情或是日久相處的好，這便是情。
世人眼中的孟婆，是一位長立于奈何橋上，給即將往生的鬼靈們一碗忘卻前塵往事的孟婆湯，無論逝去多少年月，孟婆始終是孟婆，從未離開過。卻沒想到，原來孟婆也如同人類社會(huì)里的工作崗位一樣，是會(huì)換人的，孟婆的性格也不是一成不變的，稀奇吧。
上一任的孟婆渥丹，英勇神武，給人一種澎湃的女中豪杰的氣場，尤其是那強(qiáng)悍的武力值，令人看過便再難以忘懷。本書中的孟婆名為桑黛，聽其名，心中便隱隱有一種感覺，此乃一翩翩女子，不希其如同黛玉那般體弱多病，但愿她才貌雙全。果不其然，竟是一皇室貴女接孟婆的虛位來了。
都說是鐵打的牛頭馬面，黑白無常，卻有著流水的孟婆。對(duì)于眾鬼差來說，桑黛是集清冷、高貴、優(yōu)雅于一身的孟婆，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”便是大部分讀者對(duì)其的基本印象。性情各異的孟婆才是能夠讓讀者對(duì)《孟婆傳奇》未完待續(xù)的文篇抱有期待的點(diǎn)。
“執(zhí)念”二字，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是貫穿《孟婆傳奇·桑黛篇》的文篇內(nèi)容，劇情之所以能從孟婆這里展開，與“執(zhí)念”二字可謂是有著千絲萬縷的聯(lián)系。上一任孟婆為情所傷，這一任的也不意外，依舊是被親近之人所背叛，而后心有不甘，化身孟婆只為早日消除心中抑郁不散的執(zhí)念。這《孟婆傳奇·桑黛篇》的書里，里面前前后后出場的人物當(dāng)中，大多部分都經(jīng)歷過“小家”與“大家”，“愛”與“恨”的雙重糾纏與抉擇，正如“魚和熊掌不可兼得?！?/p>
身為前朝公主的“和音”，本可以在國破家亡后選擇有尊嚴(yán)的一條道路，卻為了在身后的無辜百姓與眾將士，為了心中的“大家”，拋卻尊嚴(yán)與身份，忍受屈辱無奈投降，接受新起朝代君王的優(yōu)待。
身為當(dāng)朝君王的成染，一邊是為了國家而隨時(shí)提防著前朝余黨企圖東山再起的謀反行為，一邊卻為了年少時(shí)心中所愛的女子，希望其是真心愿與自己攜手一生，白頭偕老，而在虛情與真心之中來回不定。雖然最終依舊是選擇“大家”。
若有似無的“大家”也隨之破碎，最后只落得個(gè)一尸兩命的悲慘結(jié)局。你看，無論是選擇“大家”還是“小家”，文中的自愿做出或是被迫做出選擇的人無一不心痛，無一不后悔，愛恨嗔癡皆成執(zhí)念。
一文讀罷，其韻味卻在心中久久不能忘懷。
孟婆傳奇讀后感篇六
溫?zé)嵴鎿吹男哪軗崞胶芏嗪芏?。讀一次孟婆，心便會(huì)多痛一分。記憶中的影視作品，關(guān)于孟婆的書籍幾乎都是悲傷的代表，愛而不得，迫不得已，悲涼凄婉。奈何橋畔，總有佳人身影立在那，站成孤獨(dú)和凄涼。
作家李莎筆下的孟婆多了一絲灑脫，平添了幾分獨(dú)特的魅力。孟婆美麗，善良，為免世人情愁思怨，主動(dòng)辭去天界散官，選擇去奈何橋熬孟婆湯，解世人千愁。得知危害眾生的是自己的兄長，毅然除去人間瘟魔。她有血有肉，讀孟婆，仿佛感覺孟婆真的在身邊。
相遇又分離本就是人生常態(tài)。孟婆給別人熬過那么多湯，見過那么多悲歡離合?？僧?dāng)她回憶起前塵往事，她終究還是放不過自己。成為孟婆只是為了再見那人一面，可惜，生生世世都沒有相見。
讀到這，難過的情緒一下子偷跑出來了，壓都?jí)翰蛔?。傷孟婆愛而不得，連相見都是奢望。嘆孟婆不忘初心，不棄大愛，不舍小愛。說等一個(gè)人就是等，不論時(shí)間長短，你說她執(zhí)著，她就是執(zhí)著，可你看她也執(zhí)著的灑脫。孟婆想必早就明白相遇不可強(qiáng)求，分離是常態(tài)。這一點(diǎn)，我真的很佩服她。
李莎在這本書這樣寫到；相濡以沫不如相忘于江湖。這是對(duì)孟婆愛情的真實(shí)寫照，既然天意如此，不如互相相忘于江湖。這或許是對(duì)兩人最好的結(jié)局。愛情是什么，誰也說不出來個(gè)所以然。一個(gè)人的愛情，或許更美。
抱著那些美好的回憶，站在奈何橋上，慢慢熬煮著孟婆湯，記住又忘記，忘記又記起。等孟婆湯改名叫無憂湯的時(shí)候，婆會(huì)不會(huì)變成一個(gè)名叫無憂的姑娘，去經(jīng)歷她該經(jīng)歷的，遇見她該遇見的人。未曾發(fā)生的，所有的都是最美的期待。
孟婆傳奇讀后感篇七
最近天氣降溫，穿的也越來越厚，明天準(zhǔn)備來一份多糖加熱的奶茶，在來一包大大的薯片，開啟刷劇模式，最近在看一些古裝仙俠劇,沒辦法，國外的劇更新太慢，國內(nèi)的劇又沒啥意思，只好復(fù)習(xí)一些比較好看的老劇來打發(fā)時(shí)間。
最近也看了很多的小說，比如這本《孟婆傳奇:桑黛篇》，在說這個(gè)故事之前，先講一個(gè)我之前看過的一個(gè)關(guān)于孟婆的段子，在地府一直努力的孟婆，在工作了三千年以后，覺得日子無聊，于是去找yan王，說自己要辭職，想要去投胎，去凡間做一個(gè)平凡的女子。
yan王在思索了幾分鐘后，答應(yīng)了孟婆的請(qǐng)求，并且給孟婆了一碗湯,孟婆在喝完這碗湯以后,迷茫的看著yuan王,yan王對(duì)著孟婆說：你初來乍到，念及你生前積善行得,沒有犯過大錯(cuò)，批準(zhǔn)你擔(dān)任孟婆一職,接引前來投胎的人,給他們分發(fā)孟婆湯。于是，孟婆欣然接受了這個(gè)職位。
段子歸段子，這本《孟婆傳奇:桑黛篇》還是很好看的，相比現(xiàn)在的一些網(wǎng)絡(luò)言情劇，內(nèi)容更加豐富,為什么我會(huì)有這種想法,主要有以下幾點(diǎn)原因：故事和道教理論結(jié)合，情節(jié)有理有據(jù)！
言情劇里的男女主角通常是通過一些特定場合的矛盾沖突,再到化解矛盾沖突,以及彼此了解,最后在一起,其中在加入一些膩歪的狗糧組成,這樣的劇情,當(dāng)然好看,也符合很多年輕人的追劇風(fēng)格，不過看多了，也會(huì)覺得膩。
相比于一些甜的發(fā)膩的言情劇,這部《孟婆傳奇：桑黛篇》則加入了很多關(guān)于道教的文化作為本書的環(huán)境框架,讓讀者覺得這部類似言情的小說，有了文化積淀以及一些濃厚的道教色彩，讓這本小說的內(nèi)容更加豐富。
因果循環(huán)用的好,故事情節(jié)不會(huì)少！
在這本《孟婆傳奇:桑黛篇》里桑黛作為這一任的孟婆，她無疑是有心事的，不過因?yàn)槟承┰蛲浟?直到她遇到錢婆婆，她帶錢婆婆去人間還愿，在這本《孟婆傳奇:桑黛篇》里,錢婆婆還愿是桑黛回人間的契機(jī)之一，當(dāng)然還有一個(gè)重要人物那就是桃汐,桃汐和錢婆婆以及桑黛都有千絲萬縷的聯(lián)系，桃汐作為本書一個(gè)重要的人物,串聯(lián)起了桑黛和錢婆婆各自的故事，讓這個(gè)故事更加飽滿,也為最后各自的釋懷埋下了很好的伏筆。主題:釋懷和小滿！
在《孟婆傳奇:桑黛篇》里，雖然桃汐放下了對(duì)錢婆婆的怨恨,桑黛卻沒有和桃汐相認(rèn)，作者依然給主角桑黛留了一點(diǎn)小遺憾,不過桃汐最后嫁給心愛之人，桑黛也放下自己和成染的過去,所有人各歸其位，這也詮釋了整部小說的主題：釋懷和小滿！
孟婆傳奇讀后感篇八
【何為前世因，今生受者是；何為后世果，今生做者是?！孔罱陂喿x李莎寫的《孟婆傳奇：渥丹傳》，作為中國傳統(tǒng)文化教育與傳播研究學(xué)者，李莎通過這本書來傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中“敬畏因果，行為向善”的思想，所有文字的背后，表達(dá)著“經(jīng)歷當(dāng)世，一心向善”的訴求。
中國從古至今就特別講究崇德向善，比如“君子莫大乎，與人為善”、“上善若水”等。
在《孟婆傳奇：渥丹傳》這本書中，孟婆、蕭巖、渥丹、賽奎、陳梁等，都是心存善念、為他人考慮的善良之人。
無論他們遇到了怎樣的困難，他們始終堅(jiān)持道義，為親人，為朋友，為家園。
書中還有一個(gè)故事讓我印象深刻。一位姓劉的青年本是克父克母克祖之相，命里也是有中年牢獄之災(zāi)，其脖子上還有一顆殺妻痣。而沉小姐與他結(jié)婚后，想辦法來改變丈夫，請(qǐng)先生教丈夫《大學(xué)》《中庸》等典籍。后來，劉姑爺對(duì)下人溫和寬容、對(duì)長輩尊重備至，同時(shí)，夫妻二人每年都給鄉(xiāng)親們修橋搭路，幫助有困難的人家渡過難關(guān)。
最終，劉姑爺?shù)拿嫦喔淖兞耍B脖子上的殺妻痣也沒有了，后來中了榜眼。而他和沉小姐生死簿上的陽壽分別添了30年和35年。
這讓冥帝都感慨“命由己造、運(yùn)隨心改”。正所謂種善因,得善果；種惡因,得惡果。
《孟婆傳奇：渥丹傳》不僅僅是講述愛情故事，更重要的是提醒我們要心存敬畏，一心向善。
孟婆傳奇讀后感篇九
一句“人在江湖，身不由己”讓許多人成為了古龍的擁護(hù)者，當(dāng)然也包括我。從不看小說的我，因一次偶然的機(jī)會(huì)借閱了站上閱覽室的《陸小鳳傳奇》這本書，從此便一發(fā)不可收拾。古龍善將詩歌、推理、戲劇等元素帶入小說中，并融入自己獨(dú)特的人生哲學(xué)，讓讀者除了感受武俠小說的魅力外，從而對(duì)人生、情義有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
《陸小鳳傳奇》共有七冊(cè)，每一冊(cè)都是圍繞陸小鳳深陷奇案且運(yùn)用自己的聰明才智破獲案件而展開敘述。在古龍筆下，陸小鳳是個(gè)長著四條眉毛，風(fēng)流倜儻、愛管閑事、重情重義的人，他武功高強(qiáng)，每每遇到困難都能絕處逢生，化險(xiǎn)為夷，他喜歡交友，但更愛好酒。他四海為家，不為名利，正義凜然，即使自己的`好朋友、好兄弟做了錯(cuò)事，也絕不會(huì)手下留情。天下人都喜歡陸小鳳，因?yàn)橛兴诘牡胤?，就不?huì)有邪惡。
許多人說，看武俠小說是浪費(fèi)時(shí)間、玩物喪志之舉，那是因?yàn)槟阒豢吹搅说豆鈩τ?，而忽略了小說中的善惡與舍得。武俠世界里的江湖豪情、兒女私情相互交織，從而讓讀者看到了一個(gè)有血有肉、有淚有笑的英雄兒女故事。人生太短暫，又何必壓抑真實(shí)情感。在面對(duì)困難時(shí)，要迎難而上，凡是求個(gè)明白?！八馈被蛟S是武俠小說里最不值一提的事，因?yàn)樗S時(shí)會(huì)發(fā)生，但若將死之人有悔改之心，那么寬容就是對(duì)其最好的懲罰。留下性命用一生還債讓其重新做人，又何嘗不是對(duì)生命的珍惜，是一種大愛、大義。
反觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，若我們對(duì)各種誘惑勇敢拒絕，凡事講求公平公正，對(duì)人若能夠友善寬容一些，像個(gè)俠客，一生鐘愛一件事，從一而終，豈不也快哉！
孟婆傳奇讀后感篇十
當(dāng)代中國，有關(guān)富豪夢(mèng)想的故事絕非唯一，只是，當(dāng)你細(xì)細(xì)體味他們的歷程，或許能感受到超越個(gè)體的弦外之意。
對(duì)于財(cái)富的夢(mèng)想，每個(gè)改革的時(shí)代都具有兩面性，它擊倒一些人，成就一些人。這一點(diǎn)，在中國急遽變遷的30多年里，尤顯突出。
2009年11月5日，總部位于廣州的恒大地產(chǎn)在香港上市，當(dāng)天收盤市值705億港元，使其成為在港上市的最大內(nèi)地非國有企業(yè)，而擁有恒大地產(chǎn)近七成股份的許家印，身家瞬間升至480億港元超布的2009年福布斯中國內(nèi)地首富王傳福的身家（396億元人民幣）。
許家印，就是屬于這個(gè)時(shí)代所造就的人，他可以被看成是中國30年發(fā)展史的一個(gè)縮影，也可以歸結(jié)入同時(shí)代企業(yè)家的拼搏路徑。
原來我們說，認(rèn)識(shí)個(gè)體的命運(yùn)，要先認(rèn)清其所處于的時(shí)代。然而，當(dāng)我們都處于同樣時(shí)代，當(dāng)我們都生于同樣的環(huán)境，認(rèn)識(shí)個(gè)體的命運(yùn)可能就需要更多地結(jié)合個(gè)人性格以及生命經(jīng)歷。
生于河南周口農(nóng)村，學(xué)于武漢鋼鐵學(xué)院，初起于國企舞鋼，磨礪于特區(qū)深圳，最終在廣州帶領(lǐng)恒大地產(chǎn)闖蕩中國。這期間，除了改革帶來的各種機(jī)遇，橫亙?cè)趭^斗者許家印面前的還有座座大山——兒時(shí)的至貧，社會(huì)未進(jìn)步前的蒙昧，體制改革前的僵化以及國際資本市場的險(xiǎn)惡。然，尼采說：那些沒有消滅你的會(huì)你變得更強(qiáng)壯。這便需要有異乎常人的勇氣和思維。
公眾場合的許家印總是在儒雅地微笑，但在笑容背后，是他把握命運(yùn)的強(qiáng)悍意志和奮力博殺的決絕。他人生辭典里，或許很難找到畏懼、安逸，有的只是向困境說“不”的慣例。成功和榮耀，他掌管的恒大帝國，近年的狂飆突進(jìn)讓人側(cè)目，并被部分人形容為“瘋狂”。當(dāng)全球金融危機(jī)讓他的首度市計(jì)劃受挫時(shí)，他被對(duì)手譏諷為“冒險(xiǎn)家”、“野心膨脹者”，被部分輿論視為地產(chǎn)江湖巨變的“犧牲品”上市結(jié)果還是遽然而至，為這個(gè)男人和他掌舵的恒大巨艦，準(zhǔn)備了一場遲到的加冕禮。
當(dāng)以上職業(yè)和境況擺在你的面前，你會(huì)做出怎樣的決斷？感嘆命運(yùn)不公還是下決心改變？
小時(shí)候，有位算命先生曾給許家印看相，一番端詳之后，做出結(jié)論：孩子，你將來是要端金碗的??！這種命定論的流傳，一方面是老家人面對(duì)許家印的成功自然生發(fā)的榮蔭之感；另一方面也確實(shí)是一種反面寫實(shí)——就如同詩人舒婷感嘆的“我是貧困，我是悲哀”一樣，少年許家印的第一個(gè)對(duì)手，就是那個(gè)時(shí)代錐刺股的貧困。
而不甘心與貧困為伍一生的農(nóng)村少年許家印，心里已種下了一顆“逃離”農(nóng)村的種子。當(dāng)機(jī)會(huì)突然來臨時(shí)，他抓住了。
曾經(jīng)被預(yù)言要捧金碗的許家印，今天確實(shí)捧了個(gè)金碗——恒大地產(chǎn)。
讓我們就先從現(xiàn)在的恒大地產(chǎn)說起。
總部位于廣州的恒大，2004年向中國的二線城市派出首員工100多人，開始進(jìn)軍全國；2006年4月，與高盛銀行簽訂境外上市的合作協(xié)議，牽手國際資本；2009年11月，恒大地產(chǎn)在港交所掛牌上市，以超過700億元的總市值，成為內(nèi)地在港上市的最大非國有企業(yè)。
擁有大約7成股權(quán)的許家印，也由此一夜成為內(nèi)地當(dāng)時(shí)的新首富。
4月12日，許家印在香港公布了恒大上市后的第一份年報(bào)：公司總資產(chǎn)逾630億元，增長120%，純利同比增近一倍，銷售額達(dá)303億元，同比增幅逾4倍。2010年的第一季度，恒大賣了84億元，拿了中國房地產(chǎn)界銷售面積第一、銷售額第二的名次，開始與壟斷老大位置多年的萬科平分秋色。
人們會(huì)揣測(cè)，這家1997年才正式運(yùn)營的房地產(chǎn)公司，十多年時(shí)間，從單盤草創(chuàng)快速躥升為中國的房地產(chǎn)巨頭，是如何做到的？精品標(biāo)準(zhǔn)化、搶占二線城市、高性價(jià)比策略、品牌加營銷……這些“許氏風(fēng)格”的關(guān)鍵詞，就是傳說中令對(duì)手生畏的殺手锏。
今天的許家印，另一個(gè)身份是武漢科技大的管理學(xué)教授，頂著“儒商”的帽子，他總結(jié)的“恒大模式”和管理學(xué)教程，就是在商海里拼殺出來的生存發(fā)展哲學(xué)。因每三年都會(huì)推出大型計(jì)劃和階段性的戰(zhàn)略活動(dòng)，他甚至被圈內(nèi)人稱為“戰(zhàn)略家”。直到現(xiàn)在，恒大實(shí)行的還是許家印堅(jiān)持的不同于其他公司的“緊密型集團(tuán)化管理模式”，即公司運(yùn)營中的重大事項(xiàng)都由集團(tuán)進(jìn)行統(tǒng)一管理，有人把這種模式戲稱為“中央集權(quán)”。這種對(duì)各分公司的垂直化管理，保證了恒大全國化擴(kuò)張中不走彎路、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、節(jié)省成本和最終的標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營，當(dāng)然也保證了許家印的絕對(duì)權(quán)威。
他甚至制定出了高達(dá)6000多條的規(guī)章制度和產(chǎn)業(yè)流程，小到員工的伙食、接送、住宿等，恒大也會(huì)建立一個(gè)個(gè)硬性標(biāo)準(zhǔn)去衡量，這在外人看來不免有些苛刻與極端。但這恰恰是他的特點(diǎn)，追求完美和規(guī)模，又不放棄細(xì)節(jié)。一個(gè)有趣的例子是，在恒大擴(kuò)張的初期，員工們會(huì)看到許家印帶著一雙白手套，在項(xiàng)目的角落里四處摸查，如果手套被染黑，那結(jié)果只有一個(gè)：責(zé)令整改。
恒大的一位合作伙伴曾說，“在中國的公司中，沒有一家的執(zhí)行能力能超過恒大。”這話有些武斷甚至?xí)獾狡渌痉瘩g，但有個(gè)事實(shí)不得不說，恒大董事局的一個(gè)指令，在半個(gè)小時(shí)之內(nèi)就能傳到南在?？?，北在長春的最基層。恒大的高管們?cè)缇土?xí)慣了在凌晨接到老板的電話，了解許的人對(duì)他的成功有一個(gè)字的評(píng)價(jià)：拼。這個(gè)“拼”字，帶著地產(chǎn)江湖的氣息，也描畫出了許家印的奮斗姿態(tài)。
石嘴山恒大綠洲金碧物業(yè)客服部何香玉。
2011年12月1日。
孟婆傳奇讀后感篇十一
想起孟婆，我的腦海中不知不覺的便浮現(xiàn)出一位老婆婆，手持孟婆湯，一碗一碗強(qiáng)迫過往鬼魂喝下湯水的場景，過往的鬼魂面露痛苦之色，但看到孟婆那兇狠的表情，過往的靈魂又不得不喝下這碗苦澀的孟婆湯，以忘記戀戀不舍的過去。
孟婆的印象似乎是可惡的，沒有感情，沒有同情心，沒有任何的憐憫之心，就像是一位冰冷的機(jī)器人，機(jī)械的執(zhí)行自己的事情。我以為我的固有印象會(huì)一直存在下去，但是，偶然的情況下，我遇到了李莎的這本《孟婆傳奇·桑黛篇》，孟婆不是沒有情感的呀，她同樣有血有肉，有情感。
本書的構(gòu)思特別巧妙，不止有堅(jiān)實(shí)的中國傳統(tǒng)文化作為后盾，而且還打破了我們的固有印象，奇思妙想的想法，令讀者耳目一新。
作者把神話傳說中的孟婆人格化，賦予她人的情感，孟婆桑黛在面臨選擇親情還是愛情的窘境下選擇自殺，然后轉(zhuǎn)世成為孟婆，在這個(gè)地方令我很驚奇。我一直以為孟婆是無情的，而桑黛這一位有情的人竟然成為了孟婆，這打破了我的固有印象。
我覺得本書的作者以豐富的想象，打破了我們傳統(tǒng)文化的固有思想和觀念，使我們每個(gè)人看到了中國傳統(tǒng)文化的更多可能，這對(duì)于我們這個(gè)社會(huì)來說是至關(guān)重要的。
而且本書一環(huán)緊扣一環(huán)，從錢婆婆許下心愿開始，到所有人一起原諒，同時(shí)得到靈魂的升華，形成了緊密的閉環(huán)，讓人是不是余味無窮。如果說要我選擇一位孟婆留在自己的腦海中，那么我一定會(huì)選擇這位美麗又注重感情的桑黛。
孟婆傳奇讀后感篇十二
這本書根據(jù)孟婆故事進(jìn)行改編。孟婆是存在于我國古代神話傳說中的人物。傳說中，人死后會(huì)經(jīng)過黃泉路，黃泉路上有一條河叫忘川，忘川河上有一座橋名叫奈何橋，而橋邊有個(gè)老婦人就是孟婆。她熬制能夠忘卻前塵往事的湯，俗稱“孟婆湯”，只要喝了這碗孟婆湯，就可以放下一切愛恨情仇，忘記所有的記憶，投胎走入下一個(gè)輪回。
在我的印象里，孟婆似乎應(yīng)該是一個(gè)老婦人，臉上滿臉皺紋，斑白的頭發(fā)。而在李莎寫的《孟婆傳奇：渥丹篇》這本書里，孟婆是一個(gè)妙齡女郎。女將軍渥丹戰(zhàn)死沙場之后成為孟婆，而因執(zhí)念太深，在死后有一縷魂魄化作人形，成為后世的柳嫣。
渥丹和賽奎本是情投意合的戀人，卻無意被卷入政治，兩國互相殘殺，而渥丹因悔恨由于自己的疏忽導(dǎo)致本國城防圖外傳，因此最終讓本國戰(zhàn)敗，家園被毀。渥丹將所有的罪責(zé)都?xì)w咎于自己的身上，執(zhí)念深重，始終無法原諒自己。
其實(shí)，沒有放不下的過去，只有自己不放過自己。更多的時(shí)候，被辜負(fù)甚至被傷害都不可怕，可怕的是自己深陷其中，活得偏執(zhí)，過得沉重。
成年人的世界，學(xué)會(huì)與自己和解，才是愛自己的正確方式。正如電視劇《我的前半生》羅子君，在離婚后沒有沉浸在以往的痛苦中，自怨自艾，而是從過往中斷舍離，一步步走出家門，放下面子找工作，慢慢變得自立自強(qiáng)。因?yàn)樗?，自怨自艾除了?duì)自身、對(duì)身邊的親人造成二次傷害，毫無益處。
學(xué)會(huì)與自己和解，放下執(zhí)念，才能開啟另一份美好。
孟婆傳奇讀后感篇十三
溫?zé)嵴鎿吹男哪軗崞胶芏嗪芏?。讀一次孟婆，心便會(huì)多痛一分。記憶中的影視作品，關(guān)于孟婆的書籍幾乎都是悲傷的代表，愛而不得，迫不得已，悲涼凄婉。奈何橋畔，總有佳人身影立在那，站成孤獨(dú)和凄涼。
作家李莎筆下的孟婆多了一絲灑脫，平添了幾分獨(dú)特的魅力。孟婆美麗，善良，為免世人情愁思怨，主動(dòng)辭去天界散官，選擇去奈何橋熬孟婆湯，解世人千愁。得知危害眾生的是自己的兄長，毅然除去人間瘟魔。她有血有肉，讀孟婆，仿佛感覺孟婆真的在身邊。
相遇又分離本就是人生常態(tài)。孟婆給別人熬過那么多湯，見過那么多悲歡離合?？僧?dāng)她回憶起前塵往事，她終究還是放不過自己。成為孟婆只是為了再見那人一面，可惜，生生世世都沒有相見。
讀到這，難過的情緒一下子偷跑出來了，壓都?jí)翰蛔?。傷孟婆愛而不得，連相見都是奢望。嘆孟婆不忘初心，不棄大愛，不舍小愛。說等一個(gè)人就是等，不論時(shí)間長短，你說她執(zhí)著，她就是執(zhí)著，可你看她也執(zhí)著的灑脫。孟婆想必早就明白相遇不可強(qiáng)求，分離是常態(tài)。這一點(diǎn)，我真的很佩服她。
李莎在這本書這樣寫到；相濡以沫不如相忘于江湖。這是對(duì)孟婆愛情的真實(shí)寫照，既然天意如此，不如互相相忘于江湖。這或許是對(duì)兩人最好的結(jié)局。愛情是什么，誰也說不出來個(gè)所以然。一個(gè)人的愛情，或許更美。
抱著那些美好的回憶，站在奈何橋上，慢慢熬煮著孟婆湯，記住又忘記，忘記又記起。等孟婆湯改名叫無憂湯的時(shí)候，孟婆會(huì)不會(huì)變成一個(gè)名叫無憂的姑娘，去經(jīng)歷她該經(jīng)歷的，遇見她該遇見的人。未曾發(fā)生的，所有的都是最美的期待。
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