感悟是人們在生活中經(jīng)歷一些事情后產(chǎn)生的思考和領(lǐng)悟，它可以啟示我們真理和智慧。在寫感悟時，我們應(yīng)該如何處理好感悟與思考的關(guān)系？以下是小編為大家整理的一些感悟范文，供大家參考和借鑒。
遲子建泥濘讀后感悟篇一
其實(shí)我在想遲子健應(yīng)該是一位游者吧，從杭州西子湖，再到魯鎮(zhèn)，沈陽胡宮，大興安嶺，巴黎等等，他的足跡不僅留在了他所踏過的所有的土地上，更留在他地文字上。
有時，她見過的地方多了，感觸也會有不同，在《光明于低頭的一瞬》中，她在俄羅斯的教學(xué)里，看到大師的壁畫，可這不是主內(nèi)容，她的注意力在一個打掃燭油的老婦人。無論神刻畫得有多么莊嚴(yán)，平凡的美總會被注意，她的文字能讓我看到一個圍著頭巾，滿臉皺紋，平靜的婦人，在小心地用鐵鏟在刮燭油，每次只刮去一層，沒敢一下子用力，背景的教堂上壁面，是模糊的，再精美的藝術(shù)品在這最樸素，最誠懇的信徒面前，都暗然失色。
有時經(jīng)常抱怨沒有事物可以寫，這個城市那么普通、樸素，沒有它的特殊?？沙鞘械拿溃痪褪怯赡切┳畹讓拥墓と怂罱ㄆ饋淼?，有人會記住那些戰(zhàn)役，那些將軍，可是那些為了保衛(wèi)家園的士兵是最應(yīng)該留在筆下的。
其中在《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》中，她能從魯迅故居的門檻，看到這里的多少次變故，經(jīng)歷了多少次滄桑，更能從點(diǎn)歌的小孩子身上看到成年潤土的`悲傷。還有那狹窄地老街，透入出舊時代的氣息?！豆枢l(xiāng)》正是魯鎮(zhèn)的黑夜，沒有希望，沒有路，需要人們踏出路的黑夜，或許是那個點(diǎn)歌的小孩子具有的出人意料，用粗俗的歌去換生計(jì)，當(dāng)然也有白天的美食，白天的建筑，在遲子健眼中，一個地方能有他的美，也有他的污，我們?nèi)ビ瓮?，可能只是為了玩，放松，走進(jìn)任何一個博物館，只會去尋找那個名氣最大的，也只知拍照。
遲子建泥濘讀后感悟篇二
讀了《生命的故事》以后，我了解了很多地球知識，地球從無到有、從小時到現(xiàn)在，真的經(jīng)歷了許許多多的故事。
故事的鏡頭一轉(zhuǎn)，我跟著來到了銀河系，在銀河系中有億萬個星球。但對于我們?nèi)祟悂碚f地球是最重要的，地球剛形成時還沒有生命存在，那個時候地球是一團(tuán)熾熱燃燒的物質(zhì)。
經(jīng)過幾億年的過程變化后，生命才慢慢地來臨了，最早的動物是無脊椎動物，三葉蟲曾統(tǒng)治海洋一億年之久。以后才有一種叫做頭足類的動物誕生了，也就說是現(xiàn)在的烏賊與章魚。
地球上的陸地在慢慢地變化與發(fā)展，生命也在前進(jìn)。有脊椎的動物慢慢出現(xiàn)了，如：文昌魚；它們是最早的“脊椎動物”。植物長得越來越茂盛，把地球裝扮成了綠色的世界。
到了中生代，龐大的恐龍登場了。然后火山噴發(fā)，冰川來臨，人類出現(xiàn)了。人類漸漸的學(xué)會了點(diǎn)火、打獵、種植、蓋房，慢慢的就有了今天的我們。
生命是無限的，希望你也來講自己的生命故事。
遲子建泥濘讀后感悟篇三
我所喜歡的作家遲子建寫過一篇名為《泥濘》的散文，開篇伊始，作家寫道：“北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然來自我們曾經(jīng)熱烈贊美過的純潔無暇的雪。”作家接著寫：“在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭盛開美麗的觸角，纖柔地飄落在大地上，是整個北方沉淪在冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)街頭，看著樹枝濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無限延伸著的道路，你的心內(nèi)便會洋溢著一股激情：為著那無以倫比的壯麗或者是蒼涼?！钡牵聪氯ツ憔蜁l(fā)現(xiàn)作者的這篇文章并不是為了贊美雪的，她接著這樣寫道：“春風(fēng)使冰雪融化……”她其實(shí)是為了寫溶雪之后的泥濘。
作家說她喜歡這種由于積雪融化造成的：渾然天成的泥濘。并且由此想到俄羅斯的一些知名的作家，想到俄羅斯文學(xué)：就是踏著泥濘“一步一步朝我們走過來的?！彼踔涟选岸砹_斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，”歸結(jié)為與“春日的泥濘有關(guān)”，是泥濘“誕生了跋涉者，”“一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉?！笨吹竭@些我不禁對作家獨(dú)辟蹊徑，別具一格的思路佩服的五體投地。但是，我知道思路是作家對生活的敏銳的感悟和對生活實(shí)質(zhì)的發(fā)掘，是天性的聰穎，更是勤奮的收獲，我沒有這樣的感受。不過，我從這篇散文里所得到的，是關(guān)于泥濘對我們的“磨礪和鍛煉”意外的東西，我的感悟僅僅停留在給予我們美麗的雪中。
在這篇文章的開頭我大段引用了作家對于雪的描寫，其實(shí)，對于雪的吟詠贊美的文字古今中外多如牛毛，生活在北方的人也身臨其境的感受過雪帶給我們的激動?！吧轿桡y蛇，原馳蠟象”雪讓大地，讓我們所能感受到的周邊環(huán)境，以一種全新的面貌出現(xiàn)在我們的面前，應(yīng)該說是雪帶給我們的享受。但是，正如作家所說：雪有兩重性，“它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時，”它的丑陋便無奈地呈現(xiàn)出來。消融的雪變成了泥濘，白雪覆蓋下的大地又暴露出它的骯臟和丑陋。
我不喜歡雪的欺騙，我寧愿每一天每一時都能目睹事物的缺陷，當(dāng)然不是隱忍和茍且，而是為了改造。
我們不應(yīng)該用綠色去涂改黃沙漫漫的沙漠，而應(yīng)該用野草讓沙漠變成綠洲。
東北人有一句俗話，“紙里包不住火，雪里埋不住死孩子”，掩蓋和欺騙只能是一時，而真實(shí)才能夠長久。面對是改變的開始，我們應(yīng)該勇敢的面對一切丑陋。
遲子建泥濘讀后感悟篇四
偶讀《讀者》.22期，看到這篇視角極為新鮮的散文，遲子建不愧為女作家，大家深為厭煩的普通的“泥濘”都能從中悟出人生的深刻。
我也是小時候生長在北方一個平原上的小村莊，作者寫得那種雪的潔美及雪融后的泥濘以及由此生出的愛恨交織的復(fù)雜情感，我一直也是感受頗深，只是沒有象作家這樣精辟地用文字表述出來。
“孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……”這段描述讓我讀后會不由自主地生出笑意，這種情景也是我兒時經(jīng)常會遇到的場景。做為70年代出生，而又生長在貧瘠農(nóng)村的孩子們來說，一塊小小糖果有著無限的甜蜜和幸福愉快的記憶。而象上文所描述的那樣，從口中滑落到泥濘中的糖塊會讓歡愉的心情沮喪到極點(diǎn)。不僅如此，泥濘也限制了孩子奔跑，追逐，做各種兒時游戲的范圍，使好動的孩子們減了興致。否則就是渾身泥污，象個泥猴似的回了家，輕則是母親的嘮叨責(zé)備，重則是父親的大手在屁股上留下的紅紅的印跡。
再大些，是離開小村子去外面的鎮(zhèn)上讀中學(xué)，那時的柏油路只有一條主線是黃河防汛用的，更多的村子還是窄小的土路，記得是放寒假的時候，大雪過后，厚厚的積雪融化，將土路浸泡得泥有5cm厚，自行車不能騎只能手推著，但是走不了幾步，車輪和輪瓦間便被厚厚的粘粘的黃泥塞得緊緊地，車輪一點(diǎn)也不能轉(zhuǎn)了，只能用小木棍把黃泥摳掉，車才能前行，走不出幾百米，人被車和泥弄得精疲力竭，棉衣也被急出的汗浸濕了，遙望前行的漫漫泥濘路，人的心也絕望到極點(diǎn)。
那時人的心中只有對這泥濘的`痛恨。
后來工作生活在城市里，天下雨雪不僅徹底沒有了泥濘之苦，而且平時滿眼的鋼筋混凝土，孩子的衣服上根本不用擔(dān)心沾上一點(diǎn)泥土，在家養(yǎng)花還要去很遠(yuǎn)處找來泥土做花土。每每這時，心中便有些不太安然。
兒子二三歲的樣子帶他回我農(nóng)村的老家，因?yàn)樾〈咫x黃河很近，媽媽便盛一盆細(xì)細(xì)的黃河沙給兒子玩兒，他用小鐵鏟鏟來鏟去，高興得不亦樂乎，不知為什么一些細(xì)細(xì)的泥沙會給小小男孩帶給如此的樂趣，讓他樂此不疲。那盆黃河泥沙一直玩到他五六歲的樣子。
還有一次，也是我和兒子回老家，快到回來時,適逢一場大雨后。家離長途車站還有三四里的土路，媽媽讓我換上膠底平跟運(yùn)動鞋，兒子還是穿他的小涼鞋，我們倆個一路走來，腳底沾上了厚厚的黃泥，兒子興奮得小臉通紅，看著自己越走越高的鞋底呵呵地笑了，說：“看!媽媽，我也穿上高跟鞋了!”走到一條小溝的時候，兒子想跳過去，是他太小的緣故吧，一只腳完全陷入淤泥中，急急忙忙只拔出了一只光腳，鞋子空留在淤泥中，兒子由起初的緊張不安轉(zhuǎn)而變?yōu)楣笮?，笑他自己的窘相，笑他自己的光腳和那只陷在泥中的空空的鞋子......我不禁頷首淺笑，兒子的眼中沒有泥濘之苦，心中只有對這黃泥的新鮮的體驗(yàn)。
好在現(xiàn)在農(nóng)村村村通公路，小汽車也能在大雨天開回自己家院子了。
我沒有人家女作家由泥濘而生出的深刻人生哲理，只有最簡單的生活記述。
遲子建泥濘讀后感悟篇五
我也是小時候生長在北方一個平原上的小村莊，作者寫得那種雪的潔美及雪融后的泥濘以及由此生出的愛恨交織的復(fù)雜情感，我一直也是感受頗深，只是沒有像作家這樣精辟地用文字表述出來。
“孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……”這段描述讓我讀后會不由自主地生出笑意，這種情景也是我兒時經(jīng)常會遇到的場景。做為70年代出生，而又生長在貧瘠農(nóng)村的孩子們來說，一塊小小糖果有著無限的甜蜜和幸福愉快的記憶。而像上文所描述的那樣，從口中滑落到泥濘中的糖塊會讓歡愉的心情沮喪到極點(diǎn)。不僅如此，泥濘也限制了孩子奔跑，追逐，做各種兒時游戲的范圍，使好動的孩子們減了興致。否則就是渾身泥污，像個泥猴似的回了家，輕則是母親的嘮叨責(zé)備，重則是父親的大手在屁股上留下的紅紅的印跡。
再大些，是離開小村子去外面的鎮(zhèn)上讀中學(xué)，那時的柏油路只有一條主線是黃河防汛用的，更多的村子還是窄小的土路，記得是放寒假的時候，大雪過后，厚厚的積雪融化，將土路浸泡得泥有5cm厚，自行車不能騎只能手推著，但是走不了幾步，車輪和輪瓦間便被厚厚的粘粘的黃泥塞得緊緊地，車輪一點(diǎn)也不能轉(zhuǎn)了，只能用小木棍把黃泥摳掉，車才能前行，走不出幾百米，人被車和泥弄得精疲力竭，棉衣也被急出的汗浸濕了，遙望前行的漫漫泥濘路，人的心也絕望到極點(diǎn)。
那時人的心中只有對這泥濘的痛恨。
后來工作生活在城市里，天下雨雪不僅徹底沒有了泥濘之苦，而且平時滿眼的鋼筋混凝土，孩子的衣服上根本不用擔(dān)心沾上一點(diǎn)泥土，在家養(yǎng)花還要去很遠(yuǎn)處找來泥土做花土。每每這時，心中便有些不太安然。
兒子二三歲的樣子帶他回我農(nóng)村的老家，因?yàn)樾〈咫x黃河很近，媽媽便盛一盆細(xì)細(xì)的黃河沙給兒子玩兒，他用小鐵鏟鏟來鏟去，高興得不亦樂乎，不知為什么一些細(xì)細(xì)的泥沙會給小小男孩帶給如此的樂趣，讓他樂此不疲。那盆黃河泥沙一直玩到他五六歲的樣子。
還有一次，也是我和兒子回老家，快到回來時，適逢一場大雨后。家離長途車站還有三四里的土路，媽媽讓我換上膠底平跟運(yùn)動鞋，兒子還是穿他的小涼鞋，我們倆個一路走來，腳底沾上了厚厚的黃泥，兒子興奮得小臉通紅，看著自己越走越高的鞋底呵呵地笑了，說：“看！媽媽，我也穿上高跟鞋了！”走到一條小溝的時候，兒子想跳過去，是他太小的緣故吧，一只腳完全陷入淤泥中，急急忙忙只拔出了一只光腳，鞋子空留在淤泥中，兒子由起初的緊張不安轉(zhuǎn)而變?yōu)楣笮Γλ约旱木较?，笑他自己的光腳和那只陷在泥中的空空的鞋子……我不禁頷首淺笑，兒子的眼中沒有泥濘之苦，心中只有對這黃泥的新鮮的體驗(yàn)。
好在現(xiàn)在農(nóng)村村村通公路，小汽車也能在大雨天開回自己家院子了。
我沒有人家女作家由泥濘而生出的深刻人生哲理，只有最簡單的生活記述。
遲子建泥濘讀后感悟篇六
知識，是通往幸福的道路；是一盞指引方向的明燈；也是走向成功的交通工具……然而，這對我們來說這么重要的知識，是從哪兒來的呢？謎底是——書。高爾基說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。這句話給了我許多深刻的啟示。
在我小的時候，媽媽就告訴我：“孩子，學(xué)校的知識是基礎(chǔ)，課外積累也很重要。你要在課外學(xué)會積累，才能更上一層樓?！睆拇?，我把媽媽的話銘記在心，每天，我都會抽出一點(diǎn)時間閱讀課外書。通常，我每一星期都會閱讀一兩本課外書。
高爾基的話至今還在心中浮想聯(lián)翩。從此，我悟出了一個道理：讀書時，要把自己對書中人物的意見寫在書上，把好詞好句都畫出來……這樣才能讀通、讀精。
遲子建泥濘讀后感悟篇七
這是我童年時常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個小山村，時間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時光了。
我熱愛這種渾然天成的泥濘。泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣?一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義：當(dāng)我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。
如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時那么深重了：但是在融雪的時節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過它時所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。
我們不會永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上，但是，當(dāng)我們在被細(xì)雨洗刷過的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時，當(dāng)我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢?為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。
閱讀下面文段，回答文后問題。
泥濘。
遲子建。
北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們曾經(jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽粗y色的無限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。
然而春風(fēng)來了。春風(fēng)使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撒手人寰的老婦人：雪在這時候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美;當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時，它的丑陋才無奈地呈現(xiàn)。
這是我童年時常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個小山村，時間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時光了。
我熱愛這種渾然天成的泥濘。
泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣?一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義：當(dāng)我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。
如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時那么深重了：但是在融雪的時節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過它時所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。
我們不會永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上，但是，當(dāng)我們在被細(xì)雨洗刷過的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時，當(dāng)我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢?為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。
(推薦語：文章一氣呵成，熱情而理性地表達(dá)了對雪的熱愛，更表達(dá)了對渾然天成泥濘的熱愛，表達(dá)了“生于憂患，死于安樂”的警示精神。蘇久生推薦)。
1、文章在開頭花了不少筆墨描寫雪，這樣寫有哪些作用?
2、作者為什么說“我熱愛這種渾然天成的泥濘”?請聯(lián)系全文回答。
遲子建在當(dāng)代文壇以小說著稱，一直以來為廣大讀者所稱道。其實(shí)，她的散文也有其樸素動人、結(jié)實(shí)有力的創(chuàng)作特色，也很值得我們欣賞。
遲子建泥濘讀后感悟篇八
我認(rèn)識一位老人。他黝黑的臉就像浸了鹽的老咸菜一樣，一笑起來，臉上的皺紋就縱橫交錯，在陽光下深深淺淺，如同泥濘的田間小道。他早已老眼昏花，但講述起自己故事時，眼神就像村頭那口老井底下的水，深沉平靜得沒有一絲漣漪。他唱起歌時，嗓音粗啞得令人感動，尾音隨著傍晚的風(fēng)飄揚(yáng)：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
這位老人，叫福貴?？杀氖?，你在他的一生中找不到太多榮華富貴的影子。相反，貧窮、饑餓、死亡在他看來已司空見慣。他遭受著時代紛亂與黑暗的折磨，在他一生的泥濘中奏出了生命的最強(qiáng)音――活著。
福貴用離奇地戲劇化的遭遇展現(xiàn)著生活的真實(shí)。人類總是無法忍受太多的真實(shí)，因?yàn)檎鎸?shí)幾乎都在訴說著丑惡和殘酷，如同黑色的滑膩粘濕的泥漿從這里一直覆蓋到終點(diǎn)，讓人難以抽身解脫?？蓤?zhí)意艱難前行的人們，在泥淖中吃力地拔出一條腿來，又立馬把這條腿深深地往前方陷下去，就如同福貴。
福貴年少時賭光了家業(yè)一貧如洗，發(fā)誓重新做人后，卻意外被國民黨部隊(duì)抓了壯丁；千難萬險熬過戰(zhàn)爭活著返鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過世；妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒鳳霞不幸變成了聾啞人；生活不斷繼續(xù)，往往剛見起色，悲劇又接踵上演：兒子有慶被抽血過多而死，鳳霞因生孩子而死，女婿二喜因打工事故而死，最后唯一的孫子苦根也死去了。他在生活的泥濘中跌跌撞撞地跋涉，一次又一次深陷絕望的黑暗。他目睹過戰(zhàn)場上坑道里成堆的尸體，他抱過太多至親至愛人的尸體，死亡挾裹著貧窮一次又一次向他獰笑，他只能任淚水奪眶而出。
可是這個富貴又能怎么樣呢？繼續(xù)走吧，兩只雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊養(yǎng)大了變成牛。家里啊，也會越來越有錢了。正如他母親所言：“人只要活得高興，窮也不怕”.面對命運(yùn)的無情，福貴是想得開的?！白鋈诉€是平常一點(diǎn)好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。”甚至在他孑然一身時，他都能寬慰自己：“我是有時候想想傷心，有時想想又很踏實(shí)，全家人都是我送的葬，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰了?！泵煨〈嗳醯纳路鹬荒芡ㄟ^這樣的“精神勝利法”一般的自我安慰，來獲得一丁點(diǎn)茍活的力量；他的活著，也似乎只是一種螻蟻般的茍且罷了。
是的，在時代齒輪的碾壓下，福貴是弱者中的弱者。他沒有辦法從他的困境中抽身而出，他甚至沒有想過去咒罵這永遠(yuǎn)也走不出的黑暗，他只是默默流淚，默默忍受，默默地，拔出腿來，繼續(xù)向前走。然而，和別的弱者不同的是，他沒有像縣長春生，因?yàn)樵谖母镏惺艿椒侨苏勰ザ系踝詺?；他也沒有像魯迅筆下的小人物，因?yàn)樽约荷D難便在對他人的鄙薄中尋得安慰。(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))是的，他并沒在絕望中結(jié)束自己的生命，或者在黑暗中抽刀向更弱者。他只是掙扎，在埋葬了至親至愛之后，面向死亡，繼續(xù)活著。所以，這個向死而生的弱者，何嘗又不是一個強(qiáng)者中的強(qiáng)者呢？盡管他無法改變，沒有反抗，但他敢于直面死亡與絕望，于最濃黑的泥淖深處，在靜態(tài)命運(yùn)的.默默承受中，絕不放棄，絕不認(rèn)輸。這哪里是“好死不如賴活著”的消極茍且？面對死神，“活著”本身，恰恰就是一種進(jìn)攻與反抗！
所以，中國幾千年來的農(nóng)民們，即便只是忍受和默默前行，他們也是脊梁；所以，世界上那些忍辱負(fù)重的民族，即便在艱難中喘息不已，他們也是英雄?！痘钪纺軕{借福貴這樣一個最卑微的生命而撼動了世界無數(shù)人的心靈，恐怕正是因?yàn)檫@樣的原因吧。
只是福貴何以能夠成為強(qiáng)者呢？他那堅(jiān)忍不拔的信念又是從何而生的呢？
是家人。
家庭、倫理、親情的支持下，福貴在苦難中與生活和解，看到了活著的希望與意義。也許人情，是人活下去最根本的支柱。李澤厚先生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，“情”作為人的感性生命存在基礎(chǔ)，在實(shí)踐活動中可構(gòu)建人的理性能力，最后再次實(shí)現(xiàn)向感性生命的回歸。親情讓福貴感受到活著的價值，它讓苦難成為溫暖親情最鮮明的底布，親情與苦難的交織，讓最黑暗的泥濘也生出了不同尋常的況味，從而實(shí)現(xiàn)了對苦難的超脫與接納。由此可見，親情在福貴各個生命階段中著？實(shí)具有深遠(yuǎn)的意義。
泥濘，是最令人困頓絕望的，也是最養(yǎng)人的。鄉(xiāng)下人相信，無論身上哪弄破了，都往身上貼一塊濕泥巴。當(dāng)福貴兩只腳深陷泥濘時，家人的關(guān)懷是他心靈的滋潤與慰藉，不斷激勵他在泥濘中繼續(xù)前行。
《活著》恐怕因?yàn)樗囆g(shù)的創(chuàng)作而帶有戲劇化的成分，然而我們每個人仍然總避免不了有一段在泥濘中狼狽不堪，艱難探索的生命時光。只要生命永不退縮，樂觀直面慘淡，泥濘中的“活著”就有了最真實(shí)而珍貴的意義。
作者：肖遙程希。
遲子建泥濘讀后感悟篇九
在生活中，人與人之間的矛盾、糾葛、恩怨總是在所難免的。在惱怒之余，不少人可能會想著怎樣報復(fù)。結(jié)果吃不好，睡不著，心中裝的仇恨越來越多，最后自己掉入憤怒與仇恨的深淵。
但如果能做到豁達(dá)大度，寬恕忍讓，不僅可以拯救我們的心靈，還會使自己受益終生。如我學(xué)習(xí)了《不要拒絕泥濘的路》，文中所說的楚莊王，因?yàn)樗拇蠖龋屖窒路稿e的大臣保住了性命。而幾年后的戰(zhàn)爭中，卻是這位當(dāng)年犯錯的大臣經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，救了楚莊王的`性命。
寬容大度還是一種優(yōu)美的心態(tài)。寬容的對待他人，既可以維護(hù)我們的尊嚴(yán)，也有力的回?fù)袅藢Ψ降臒o禮行為。我國宋代大文豪蘇東坡與佛印是一對好友。一日，佛印說蘇東坡“好像一尊佛”，沒想到蘇東坡卻回道：“我看你像一堆糞。”佛印聽了，只是笑笑，沒說什么。蘇東坡問：“我說你像一堆糞，你怎么不生氣？”佛印說：“我應(yīng)該高興才對。是佛看人，人才像佛；是糞看人，人才像糞。我怎么會生氣呢？”佛印的寬容大度不僅使自己解了圍，更使得蘇東坡在尷尬中難以脫身。
記著別人的過錯，只會讓自己的心更累。不要用他人的錯誤來懲罰自己，不要讓一些無謂的小事成為弄臟心靈的污泥！寬恕是一種美德，以和為貴、寬以待人者才能獲得真正的快樂！
遲子建泥濘讀后感悟篇十
《泥濘留痕》中有這樣一段文字：泥濘的`路上才能留下腳印，世上蕓蕓眾生莫不如此啊。那些一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)沐雨，沒有起也沒有伏，就象一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下，而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們在苦難中跋涉不停，就象一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證他們行走的價值。
親愛的朋友，仔細(xì)品嘗這段文字，你會發(fā)現(xiàn)什么？我們現(xiàn)在是花季少年，倘若我們和文中的鑒真和尚一樣，我們的未來還會美好嗎？不難讀出，這是一篇告誡我們的話。只有我們從現(xiàn)在開始，發(fā)奮學(xué)習(xí)，才有可能擁有憧憬的未來。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)平坦，時不時會出現(xiàn)那么幾只攔路虎。那么，我們的行動呢？難道我們要一輩子坐以待斃，等死嗎？不！這樣，我們的一生將會是平淡無波。因此，我們要努力克服各種艱難險阻，用自己的實(shí)際行動證明我能行！當(dāng)?shù)竭_(dá)終點(diǎn)時，轉(zhuǎn)過身看到那些被自己“斬殺”的“老虎”，相信你的心中會涌起一種難以欲言的喜悅感。
小學(xué)六年級時，曾聽陳老師提及《士兵突擊》中的六個字?！安粧仐墸环艞??！彪y道，這僅僅是指的戰(zhàn)友嗎？不，我想，還有士兵們腦海中深深的信念。我們來到這個世上，不是來享受生活的，而是用汗水充實(shí)自己的人生，使其變得完美。試問，一個人，遇到了一點(diǎn)小事就止步不前，怯懦不已，那這個人來到世上還有什么意義？當(dāng)今的社會給了我們太多太多，甚至連老師都在說：有些人已經(jīng)開始退化了。那么，原因呢？就是因?yàn)閮?yōu)越的生活條件，讓太多人變得懶惰。我們，難道不會自力更生嗎？用句可笑的話來說：我們，需要化懶惰為力量，以創(chuàng)造更美好的社會。
朋友，人生就像是一杯香醇的苦咖啡，雖然苦，卻苦的有滋味。不要總在里面加糖，也許，你覺得這樣更加好喝，但有沒有覺得，它，失去了原始的味道？行動起來，來點(diǎn)綴這個世界吧！讓你的努力得到它的價值，為自己泥濘的道路添上色彩，畫出一份獨(dú)一無二的畫。
遲子建泥濘讀后感悟篇十一
1
《簡愛》是我最喜歡看的一本世界名著，也許是我的專一性，所以無論是喜歡一個人還是喜歡一本書，都有傻到底的精神，正因?yàn)閷Α逗啇邸返南矏?，所以從上中學(xué)開始到現(xiàn)在，我看了很多遍，今天我看完了第八遍。
之前每看一次不理解一次：喜歡一個人不就是應(yīng)該長相廝守嗎?為何明明相愛，卻要選擇分開?而這一次看完感覺卻截然不同，也許是生命中經(jīng)歷了愛情的緣故，書中的每一句話都深深地觸動著我的心弦，原來真正的愛是需要有犧牲精神的。
簡愛是一個相貌極為普通的女孩，可她卻有著獨(dú)立的人格，豐富的情感，從磨難的環(huán)境中頑強(qiáng)地成長為一名優(yōu)秀的教師，在羅切斯特的家庭聚會中，佳麗三千，而簡愛卻是遺世獨(dú)立，不被庸脂俗粉湮沒的唯一清麗超眾的一位女子。
當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她的愛人羅切斯特先生存在婚姻障礙的時候——他的瘋子老婆還活在世上，她毅然選擇逃走，我想才子佳人纏綿悱惻，英雄美人蕩氣回腸誰都喜歡，但是在當(dāng)時宗教信仰的約束下，他們只要享受片刻歡愉便能使靈魂粉身碎骨。
簡愛出逃并不是不愛她的主人，相反地因?yàn)閷?shí)在太愛，她不希望她的主人因?yàn)樗木壒?，而使他高貴的靈魂墮落至地獄，她逃走的當(dāng)夜心里默念的始終都是：“羅切斯特先生，我要一生至死不渝地愛你。”這種逃離是何等的大愛，這是一種何等的犧牲，這種刻骨銘心的痛大概只有真正愛過的人才會懂。
因?yàn)樗幼叩锰珎}促，所以幾乎沒有帶任何行囊，差點(diǎn)被餓死的她被好心人救下，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)救她的人是自己的表哥和表姐，當(dāng)各方面都完美的表哥圣約翰向她求婚的時候，她誠心地、熱切地渴望做正當(dāng)?shù)氖拢驮谒铧c(diǎn)要答應(yīng)他的求婚時，奇妙的事情發(fā)生了，她聽見了有一個聲音在喊著——“簡!簡!簡!”隨后什么也聽不到了?！芭叮系郯?那是什么?”那是熟悉的、親愛的聲音，她的主人羅切斯特的聲音。這聲音痛苦而悲哀——顯得狂亂、怪異和急切，簡愛大聲地回應(yīng)著：“我來了，等等我!”…….
而羅切斯特先生的痛絕不亞于簡愛的痛：“還君明珠雙垂淚，恨不相逢未娶時”的遺憾一定時時吞噬著他。后來當(dāng)簡愛再次找到他的主人的時候，主人的瘋妻子用火燒毀了整個莊園，瘋妻子也在火災(zāi)中死去，羅切斯特不但截掉了一只胳膊，而且早已成為盲人。經(jīng)過了解，當(dāng)簡愛聽到呼喚的那天夜晚，確實(shí)是羅切斯特瘋狂地喊著“簡!簡!簡!”而且羅切斯特在那個夜晚居然也聽到了簡愛的回應(yīng)：“我來了，等等我!”原來真正相愛的人真的可以有心靈感應(yīng)，這種撕心裂肺的愛真的可以穿越時空。這種感應(yīng)一直深深地震憾著我…….誠如湯顯祖《牡丹亭》所言：“驚覺相思不露，原來只因已入骨，情不知所起，一往而深?！?/p>
真愛永遠(yuǎn)都不是基于外在條件的，此時的簡愛從她叔叔那里繼承了一筆遺產(chǎn)，不但年輕而且富有，而曾經(jīng)那么自信、傲慢的主人不僅一無所有，還渾身傷痕累累，本就談不上英俊的相貌變得更加不值一提，可是當(dāng)簡愛知道主人沒有了婚姻障礙的時候，她終于結(jié)束了天地昏暗，寸草不生的荒蕪歲月，徹底打開了心中的枷鎖，是那么歡快地嫁給了羅切斯特，他們彼此可以讀懂對方，那種交談是多么令人愉快呀!有些人，前世今世似乎注定相遇、相知、相戀，不因時間跨度，不因空間阻隔，終究要與你共度一生的韶光。正如《詩經(jīng)》所言：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！蔽叶嗝聪Ｍ楹蟮乃麄儗⒂嗌目目慕O絆、柴米油鹽醬醋茶都過成詩與畫。
遲子建泥濘讀后感悟篇十二
總有一個人將我們支撐，總有一這種愛讓內(nèi)心震顫。這個人就是父親，這種愛就是父愛。
讀了這本書之后，我也就讀懂了整個人生！”每一個深愛父親的人都應(yīng)該閱讀這本書，它會告訴我如何去愛自己的父親，如何做好一個父親。
而當(dāng)你反過來看這本書的第二篇的時候，忽然我想到這本書的封面和第一頁上為什么寫有“送給父母、孩子和自己的人生禮物”，這樣特別設(shè)計(jì)的意思大概是，也許世上很多兒女認(rèn)為父愛是天經(jīng)地義的，就沒有那么多去想如何體會如何感悟如何回報，而父愛如海，父愛無垠，父愛永恒，沒有父親哪有天下的兒女和兒女擁有的一切？而人的一生中，你要擔(dān)任的角色有子女、自己、父母的時候，所以才可能寫上這樣一段話吧！
高爾基曾經(jīng)說過“父愛是一部震撼心靈的巨著，你懂了它，就讀懂了整個人生！”我想高爾基說的也對，誰知，天下孝敬父母的人有多少有多少，不孝敬父母的人又有多少，我的腦海了總是忘不了高爾基說的這句話。我們要孝敬父母，這是應(yīng)該的，應(yīng)為父母從小養(yǎng)大成人，是應(yīng)為想讓我們成為天下的矚目，可是我經(jīng)常認(rèn)為，我們都是為他們的理想而奮斗，所以我和父母之間經(jīng)常摩擦，導(dǎo)致我們一家不在那樣和睦，然而我依然想和父母交流交流，可是我萬萬沒有想到的是，我和他們的又產(chǎn)生了新的誤會。
現(xiàn)在我知道什么是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！钡囊馑剂?。所以我們要孝敬父母。
遲子建泥濘讀后感悟篇十三
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈?！逗啇邸肥怯膶W(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個性生活。
閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。
是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
那個年代優(yōu)秀女性的標(biāo)準(zhǔn)是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴(yán)格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對“秩序”的顛覆和對“合法性”的追求。
因?yàn)樗淖宰?，她更懂得什么是尊?yán)，什么是。
遲子建泥濘讀后感悟篇十四
《毛毛》這本書是德國的幻想大師——米切爾·恩德著作的幻想小說。主要講了我們可愛的小主人公—毛毛與時間大盜“灰紳士”斗智斗勇，最終將其消滅的故事。
《毛毛》這本書主要告訴我們的道理是要珍惜被我視為糞土的時間，但是也要學(xué)會合理運(yùn)用時間，在書中，毛毛的許多朋友們就是因?yàn)橐?jié)省時間而使他們賴以生存的城市變得灰暗和危險。當(dāng)然，看完這本書，我也認(rèn)識到了我的錯誤，不但學(xué)會珍惜時間，還搜集了許多關(guān)于提醒我們珍惜時間的名言，例如：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！钡鹊?，這些名言時刻提醒著我。在這本書中，我還得到了兩個很重要的道理：第一、不要聽信讒言，還要禁受得住誘惑。書中的許多人就是因?yàn)槁犘帕嘶壹澥康脑捄偷謸醪蛔〗疱X與名利的誘惑而將時間交給灰紳士。
書中還有許多讓人喜愛的人物，有甲上能顯示出文字的烏龜卡西歐佩亞，能言善辯的吉羅拉莫，還有那些可惡的灰紳士，等等。我喜歡可愛的.毛毛和她嫉惡如仇的朋友們。其中，最讓我難忘的兩個角色就是毛毛和灰紳士們。毛毛身上最顯著的特點(diǎn)是她樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，而且善于傾聽，有許多值得讓我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方?；壹澥磕?，心狠手辣，因?yàn)樗麄兦缮嗳缁?、老奸巨猾，所以就會揪住人類的弱點(diǎn)—貪婪來欺騙人類，將那些時間據(jù)為己有，才能讓數(shù)量眾多的灰紳士靠著那些死去的時間茍延殘喘。
雖然灰紳士數(shù)量龐大，但最終還是被一個毛毛給打敗了，雖然她弱小，但她樂觀而又堅(jiān)強(qiáng)，我們要多向她學(xué)習(xí)。邪惡最終是斗不過正義的!
遲子建泥濘讀后感悟篇十五
復(fù)活？是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是生命，即肉體的復(fù)活！還是……？是精神，靈魂的復(fù)活！小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位曾經(jīng)心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會現(xiàn)實(shí)，個人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈斗爭下，“精神”復(fù)活了的這樣一個過程。
女主人公的遭遇是當(dāng)時社會的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女人都把她當(dāng)作搖錢樹；凡是男人，從上了年紀(jì)的警察局長到監(jiān)獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關(guān)緊要的?！彼谶@樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當(dāng)時社會作風(fēng)的糜爛，似乎當(dāng)時的女人充當(dāng)?shù)慕巧褪峭嫖?，階級分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱！
而作者開始塑造的男主人公————聶赫留朵夫還是當(dāng)時官僚階級的代表之一，與女主人公成鮮明的對比?？墒钱?dāng)他與卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深處的那個純真的天使出來了，就這樣純真，善良與般的思想進(jìn)行了激烈的斗爭。前者勝利了，對卡秋莎所做的事，他有濃厚的犯罪感，為了卡秋莎的案子，他四處奔波，不辭辛苦。為的就是贖罪。對此，我震撼了，在那樣的社會下，精神的復(fù)活是需要多大的勇氣與毅力??！人沒有徹徹底底的，人的轉(zhuǎn)變就在一念之間，要么是萬丈深淵，要么是人生路的充實(shí)。他做到了，源于他心中本有的淳樸，善良。在他解決土地問題上，為贖罪所做的一切及他與政治犯交流的過程中，體現(xiàn)了他對沙皇專制制度的不滿。
勇于向這種制度挑戰(zhàn)是勝利的！在這種制度下，精神復(fù)活了也是勝利的；在這種制度下，彼此發(fā)自內(nèi)心的愛是難能可貴的，是“復(fù)活”的前提！只有愛才能感動人的心田，才能呼喚出埋藏在心底的那份純真與善良！
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