感悟是一種抽象的思考和領(lǐng)悟，通過它我們可以更深入地理解生活的真諦。如何收集和整理感悟，讓它們成為人生的財富。以下是一些關(guān)于感悟的文章和故事，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
丑陋的中國人心得感悟篇一
中國人之所以丑陋，在于國人永遠(yuǎn)都不會勇敢地承認(rèn)自身的錯誤。無可否認(rèn)，在現(xiàn)實生活中也存在這大量的例子，比如學(xué)術(shù)抄襲，除非真的是完完全全暴露在了大眾的眼簾，抄襲者才可能會承認(rèn)自身的錯誤。比如教育上的錯失，爸爸媽媽永遠(yuǎn)都認(rèn)為是自己是對的，孩子必須按照他們的步伐追隨，否則你就是離經(jīng)叛道的不孝子女等等。
其實面對這一本書，我們首先要有持著一種尊重，和真誠的態(tài)度去看待這本書，不管書里面的內(nèi)容。是怎么樣，但由作者自身的出發(fā)，是希望新一代的國人，能夠知道身上的不足之處，并且加以改正。常言有說，知錯能改的人是個好人，知錯不改的人是一個無藥可救的人。從書中的內(nèi)容，我讀懂了許許多多。但無可厚非，書中的內(nèi)容存在一定的可取之處，但同時也存在不少純粹是為了批評國人，而牽強(qiáng)附會加上去的東西。
先從作者善意的角度出發(fā)，是希望國人有則改之，無則加冕。在社會生活中，中國人在窩里斗，臟吵亂，不團(tuán)結(jié)，自己人殘害自己人都是有目共睹。真心地說，中國的經(jīng)濟(jì)處于蓬勃發(fā)展的階段，但對教育和精神上的投資是少之有少，以導(dǎo)致了許許多多的惡性后果出現(xiàn)了。
毒奶粉事件，受害者無數(shù)的幼童，無辜的嬰孩，雖然政府最后也已經(jīng)要加大力度，進(jìn)行力挽狂瀾的補(bǔ)救，但最后，給國人留下了中國的奶粉不可吃的烙印，同類型的事件還有瘦肉精，毒黃瓜等，都引起了國人對食品安全的深深思考。
至于社會上的公德事件，也給國人帶來了深深的思考，近幾個月來，小月月事件不單單在中國流傳甚廣，而且還蜚聲海外了，給中國的形象帶來了嚴(yán)重的破壞，大家可曾想像接近14億的中國人躲避的了道德的底線，讓多少人的如小月月一樣，因搶救不及時而最后死去了，其實并不是每個人都是彭宇，也并不是每個法官都是王浩，能否想像一下，在你垂暮之年，你在路上摔倒了，無人對你問津，最后因失去搶救而死去，這是多么可悲啊......
從作者錯誤的角度上,也是有不少之處,比如上述幾個國人的缺點,在任何的歷史發(fā)展長河中,每一個國家都是存在這樣的一種經(jīng)歷.
美國的南北戰(zhàn)爭同是內(nèi)亂,內(nèi)戰(zhàn),為什么無人指責(zé),而就單單把中國的情況無限擴(kuò)大呢?說到國人素質(zhì)偏低，臟亂吵，是一個很嚴(yán)重的問題。
追溯到英國的工業(yè)革命時期，貧富差距與我們相比更是有過而無不及啊，何況中國還是一個剛剛起步的國家，怎么能和發(fā)展的幾百年的老牌資本主義國家相比，無論是從體制上，法律上還是國民素質(zhì)上他們都有優(yōu)于我們的優(yōu)勢，我們不可避免也要必須承認(rèn)彼此間的差距，我不明白為什么那么多人要要求一個小孩要有一個中年人的成熟呢?這顯然不符合邏輯。
國人之功過，也并非你我三言兩語就能清楚說明，畢竟現(xiàn)在我們追求的是一個和諧的社會。為了一個社會的和諧，很多事情都不能武斷言之，因此唯有現(xiàn)在是把大家自己在本分上的事情安排好和處理好，做好一個真正的自己，不要讓丑陋的中國人這本書上的內(nèi)容成為了我們真實的描寫。
丑陋的中國人心得感悟篇二
“鴉片戰(zhàn)爭是外來文化橫的切入，對中國人來說，固然是一次‘國恥紀(jì)念’，但從另一角度看，也未嘗不是一次大的覺醒?！卑貤顚τ趦?nèi)地的切入，今天看來也是一場意外。很多人記得柏楊，往往是從《丑陋的中國人》開始。柏楊在書中把中國人的丑陋源于傳統(tǒng)的“醬缸文化”，指出“由于長期的專制封建社會制度斫喪，中國人在這個醬缸里醬得太久，我們的思想和判斷，以及視野，都受醬缸的污染，跳不出醬缸的范圍……一切行為價值，都以醬缸里的道德標(biāo)準(zhǔn)和政治標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)”。
這在當(dāng)時看來驚世駭俗的言論無意間觸及時代精神，在內(nèi)地幾乎人手一冊，成為華人地區(qū)最流行的書籍。不過，這本多少有些“好作驚人語”的暢銷書讓柏楊八十年代在大陸聲名如日中天之后，又幾乎因為同樣的原因銷聲匿跡，其書一度被查禁。
每個時代都有自己的潮流，八十年代的開放讓中國重新回到世界，面對西方文明的沖擊昌明，柏楊的當(dāng)頭棒喝讓國人再次陷入五四時的反思命題：回歸傳統(tǒng)還是徹底西化?很多人批評柏楊文章偏激刻薄，學(xué)養(yǎng)不足，李敖甚至特別著書反駁,稱“中華民族性中固然有丑陋的一面，但以偏概全式的處理，卻涉及這種作者的人格與學(xué)格的問題。”仔細(xì)回顧，柏楊的書實際上仍舊承接了五四學(xué)人的追問，他的批評言論背后仍舊源于知識分子對文化、國家慣常的“哀其不幸，怒其不爭”，甚至他對國民性批判也與魯迅形似神近。幾代傳統(tǒng)知識分子面對山河破碎人心頹敗，往往將國家命運(yùn)歸結(jié)于文化原因，不過文化并不能成為一切原因的原因，正如秦暉所言“文化無優(yōu)劣,制度有高下”，從這個意義上《丑陋的中國人》已經(jīng)落伍。
提柏楊，只談《丑陋的中國人》無疑偏頗，柏楊把自己的寫作曾總結(jié)為“十年小說、十年雜文、十年《通鑒》”。晚年的柏楊一直忙于著史，比起他的小說、雜文，他顯然對歷史著作寄望甚高，這也與他的入獄經(jīng)歷息息相關(guān)。當(dāng)1968年柏楊因為翻譯漫畫觸怒當(dāng)局被以“侮辱元首”之名投入監(jiān)獄，幾乎十年。在獄中，柏楊遭遇了非人待遇，他對整個體制產(chǎn)生懷疑，希望能夠找到國人病態(tài)的根源。身陷囹圄成為柏楊一生中最重要轉(zhuǎn)折點，由文化轉(zhuǎn)入歷史，從歷史中他深感中國文化的基因從來缺乏人權(quán)與民主思想。柏楊史學(xué)方面著述頗豐，尤以《柏楊版資治通鑒》、《中國人史綱》最受歡迎，前者在臺灣被譽(yù)為最有價值和最暢銷的一部書，后者被列為對社會影響力最大的十部書之一。
柏楊的歷史寫作更是看重“小民的歷史”，以幽默直白的文字追溯歷史，有人甚至說他開創(chuàng)了一個“平民體”。如果說《丑陋的中國人》點破國民的文化隱疾，那么《我們要活得有尊嚴(yán)》、《天真是一種動力》則是柏楊關(guān)于中國人特性的藥方：以尊嚴(yán)克服丑陋，以天真追求理想，國民的尊樣應(yīng)是國家的追求方向，“我們也并不一定要效法美國，效法效法德國、效法效法日本，也是自救之道。戰(zhàn)敗后的德國和日本，固然成了三等國家，可是他們的國民卻一直是一等國民，擁有深而且厚的文化潛力?！?/p>
《柏楊曰》是《柏楊版資治通鑒》的精華版，其中的序言號稱是柏楊的封筆之作，柏楊在開篇問道“讀歷史，人能夠從中取得教訓(xùn)嗎?”這是無數(shù)中國人曾經(jīng)追問過的問題，事實上，觀看柏楊這個苦難先民的后裔，他的個人心靈史也是一部傳統(tǒng)中國知識分子不斷現(xiàn)代化的歷史。在一個知識分子不斷世俗化的時代，柏楊成為舊時代知識分子的最后一批代表，他個人的不完美也與此直接相關(guān)：我們可以指責(zé)柏楊的國民性批判情緒大于論證，帶有文化決定論的簡單粗暴;我們也可以指責(zé)柏楊的史觀沒有超越魯迅的“吃人”歷史;我們甚至可以指責(zé)柏楊身上也有丑陋特質(zhì)，比如他對國民黨的表態(tài)……但是，柏楊始終影響過一代人，他一生也一直努力實踐知識分子的底線，正如這篇封筆序言的結(jié)尾：“我擺脫傳統(tǒng)文化的包袱，不為君王唱贊美歌，而只為蒼生、為一個‘人’的立場和尊嚴(yán)，說‘人話’”，作為文化個體，柏楊行動的實踐意義并不輸于文本。
在《丑陋的中國人》之前，也有美國人寫過《丑陋的美國人》、日本人寫過《丑陋的日本人》，前者被美國國務(wù)院拿來作為他們行動的參考，后者的作者卻被撤職，對比柏楊的坎坷經(jīng)歷，三國國民性高下自現(xiàn)。巧合的是，《丑陋的中國人》與《丑陋的日本》分別寫于臺灣日本經(jīng)濟(jì)起飛之時，如今內(nèi)地經(jīng)濟(jì)崛起，自信滿滿的同時精神荒蕪的陰影卻揮之不去，這也許就是柏楊在今天的最大意義,盛世更需要危言——紀(jì)念一個作家的最好方式就是閱讀他的著作，因為他早就告誡過我們：“我們丑陋是因為不知道自己丑陋”。
丑陋的中國人心得感悟篇三
上學(xué)的時候就聽說過這本書，一直沒有機(jī)會買到，以為大陸會禁止出版，好在偶然在當(dāng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即下了定單。書到手第一個借來，幾天就看完了，是我讀的最快的一本。
讀后感拖到現(xiàn)在才寫，皆因惰性使然?？磥碚嬲龔氐赘淖冏约荷砩系牧痈媸且豁棽恍〉墓こ?。我是對照著自己，還有身邊的人和這個社會來讀這本書的，每讀一頁都深刻贊同，并佩服柏楊先生的洞察力和敢說敢做的精神。
我本身是有點憤青的，因為看到身邊太多不平事和太多的問題。有時也常常感嘆，但是又能怎樣?只能自己盡力為之，希望可以做好自己，影響身邊的人。象一個朋友說的那樣，我們從自己作起，盡力影響我們身邊的人，我們無憾。
書里提及比較多的是中國人的內(nèi)斗，虛偽，自私，浮躁，不團(tuán)結(jié)，以及沒有規(guī)則，缺乏誠信。這也是我個人觀察和思考得到的，所以我一直致力把純粹塑造成一個和諧，簡單，真實，團(tuán)結(jié)，象家一樣的團(tuán)隊。我知道這是一個理想化的目標(biāo)，要實現(xiàn)決非一朝一夕。
借助柏楊先生的觀點，其實可以排遣一下我內(nèi)心的積郁。也大致分析一下國人身上的問題。當(dāng)然，我也是國人，我的問題就不少，拿自己開刀是最好的方式。
丑陋的中國人心得感悟篇四
自清末民初以來，中國的知識分子們一直在探求著這樣一個宏大的命題：中國為何會落后于西方?知識分子們?yōu)榱藢で筮@個問題的答案，可謂是上窮碧落下黃泉，自軍事到經(jīng)濟(jì)，自經(jīng)濟(jì)到政治，自政治到文化，可謂從堅船利炮研究到了女人的小腳。結(jié)果他們找出了許多的答案，有說是軍事上落后的，有說是專制制度阻礙的，有說是自然經(jīng)濟(jì)的抵制，也有的人認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资侵袊俗约?，中國的落后是源自于中國人的落后?？偨Y(jié)而言就是這么三個字：國民性。
將中國的落后歸結(jié)到國民性上的知識分子，最著名的有兩個，一個是魯迅，另一個就是柏楊。而柏楊最為著名的則是他那本著名的《丑陋的中國人》。此書的中心思想從書名便可知一二：中國人是丑陋的。而如果要進(jìn)入到現(xiàn)代文明，中國人必須掘棄其丑陋的國民性。
誠然，世界上的每一個民族都是有著其獨特的性格即其國民性的。中國人自然也無法例外，中國人自然也有著其獨特的國民性，而這種國民性當(dāng)中自然也有丑陋的部分，因此，在這種意義上說，中國人的確是丑陋的。然而，我們也必須認(rèn)識到，世界上的每一個民族在有著其獨特的性格的同時，相似地，也有著與其他民族相似的性格，也就是說，人類作為一個整體存在著這樣一個共性：人性。同樣地，中國人也不能例外。柏楊先生在《丑陋的中國人》一書中常常會用判斷性的語句說道：中國人是怎樣怎樣的。例如中國人是崇古的。中國人是虛偽的，是愛面子的。中國人是懦弱的。然而，其實這里的中國人三個字其實是可以換成其它字的。中國人自然是崇古的。但難道只有中國人是崇古的嗎?難道日本人、阿拉伯人們不是崇古的嗎?就連據(jù)說最不把祖先當(dāng)回事的美國人，不也是無論左派右派都言必稱《獨立宣言》、建國先賢嗎?同樣地，虛偽的，是愛面子的不僅是中國人，還是全人類;懦弱的不僅是中國人，還是全人類。丑陋的不僅是中國人，還是全人類。
與許多相似的批判者一樣，柏楊先生對于中國國民性的批判并不是出于理性的認(rèn)知，而純粹是一種感性的情緒感染。即所謂的“哀其不幸，怒其不爭”。柏楊先生看到了一個個的個案，在其中看到了中國人的丑陋，于是就事論事，批判其中中國人的丑陋之處，這是正確的。然而，看書的人看著看著會漸漸地感覺吊詭起來，因為到了后來，柏楊先生的邏輯竟?jié)u漸地變成了為了證明中國人的丑陋而找出一個個的個案來予以佐證，即所謂的從結(jié)論出發(fā)，這就難免失于偏頗了，因而也就將許多的人性的丑陋當(dāng)成了國民性的丑陋。同時，由個案出發(fā)的論證，往往就將特殊當(dāng)成了一般，將一個丑陋的中國人當(dāng)成是全體中國人一律丑陋的證據(jù)。于是也就出現(xiàn)了上面所提及的將人性與國民性混淆的問題。
對香港歷史稍有了解的人都知道，其實還不過是在二三十年前，香港還是一個腐敗橫行，吏治敗壞，警察公然在大街上收取保護(hù)費(fèi)的地方。當(dāng)時也有許多人痛心疾首地說這是由于中國人的國民性導(dǎo)致的，這是由于民族劣根性導(dǎo)致的，必須經(jīng)過長年的努力改造香港人的國民性才能改善這種狀況。然而，在二三十年以后的今天，香港卻在一系列政治改革、行政改革而非國民性改造以后成為了全亞洲最為清廉、行政效率最高的地區(qū)之一，而香港警察甚至被稱為世界上最有禮貌最有紀(jì)律的治安部隊。如今的中國也有著許多與二三十年前的香港所相似的地方，都有著極其嚴(yán)重的腐敗，也有著許許多多將腐敗的根結(jié)歸結(jié)為國民性的人。什么問題都往國民性上推是一種十分便利的方法，因為表面上看來，任何問題都是與國民有關(guān)的，因而任何問題都能夠輕而易舉地歸結(jié)到國民性上。所以說，國民性其實是一個筐，什么都能往里裝。而一旦將問題裝到了國民性當(dāng)中，剩下的問題就只有一個：改造國民性。如何改造呢?寫文章批判國民性，如此而已。何時改造完畢呢?遙遙無期。于是也就不是批判者所需要擔(dān)心的了。然而，這種動不動就將問題往國民性上推的做法，恰恰卻最為腐敗者、專制制度、專制政權(quán)所青睞。這是國民性的問題，那也是國民性的問題，全都是國民性的問題，于是大家都埋頭批判那難以動搖的國民性，結(jié)果就不會有人來追究腐敗者、專制制度、專制政權(quán)的責(zé)任了。既然是國民性導(dǎo)致了腐敗，那么腐敗出現(xiàn)在這樣的國民中也就再合理不過了，那么這樣腐敗的政權(quán)來治理造就了這種腐敗的國民豈不也就顯得合情合理了?然而我們從香港的例子可以看出，國民性并非腐敗的癥結(jié)所在。國民性也許會加深腐敗，但絕非腐敗的根源。問題并不是出在國民性上，而是出在專制制度上，或者更深層次地說，出在人性上。因而，與其埋頭批判國民性，還不如抬頭建立一種基于人性而遏制那丑陋的人類本能的規(guī)章制度來得實際。
事實上，這種對于國民性的批判，從來都是做無用功?；蛘哒f，任何改善整個社會道德水平的嘗試都必將以失敗告終。這個社會中的大部分人不會因為看了一篇批判國民性的文章而從此洗心革面掘棄自己的自私與虛偽，他們只會以這種自私與虛偽的普遍性為理由更加理直氣壯地自私與虛偽下去。就像如今每年都會有的該不該過洋節(jié)的爭論一樣，無論他們爭得怎樣的面紅耳赤，無論他們爭論出來的結(jié)果是什么，到頭來該過的還是要過，人們不感冒的他們怎么推廣也沒用。魯迅與柏楊的書已經(jīng)出了這么多年，中國人卻還是如他們所言的那么丑陋，魯迅的文章選入小學(xué)課本中學(xué)課本的一篇又一篇，小學(xué)生中學(xué)生們也不會因此而掘棄他們丑陋的國民性。五講四美講了幾年就講不下去了，八榮八恥……(以下內(nèi)容涉及，出于保護(hù)青少年的考慮予以屏蔽)。
個人認(rèn)為，這種對國民性的批判，其實往往是一種精英主義的思維。馮驥才先生在此書的序言中說“丑陋的中國人”是一個“充滿自責(zé)與自警”的題目，我對此難以認(rèn)同。我認(rèn)為，當(dāng)批判者們講到“丑陋的中國人”的時候，往往是把自己自絕于中國人以外的。當(dāng)他們說中國人是自私、虛偽、好面子的時候，他們往往并不認(rèn)為自己是自私、虛偽、好面子的。而他們也往往認(rèn)為必須要去改造中國人的國民性，中國人的民族劣根性，自然而然地，這個沉重而艱巨的任務(wù)也就落到了他們的肩上。這樣的責(zé)任感十分可貴而值得我們真摯的尊重，然而這樣的責(zé)任感卻同時帶有一種致命的自負(fù)：他們認(rèn)為他們可以改造一個民族的性格。但事實卻是殘酷的：他們不能。于是他們就陷入到了與西西弗斯相似的處境當(dāng)中：西西弗斯總有搬不完的石頭，而他們也有著永遠(yuǎn)都批判不完的國民性。而整個社會，整個世界，卻未曾因此而改變。
丑陋的中國人心得感悟篇五
《丑陋的中國人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什么中國有那么多優(yōu)秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強(qiáng)大起來?那是因為我們文化中就有劣根性，中國人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認(rèn)錯，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經(jīng)質(zhì)的恐懼(對官，對黑勢力，對醫(yī)生，對暴君)，不會理智反省，“利不十，不變法”，沒有公德，自私自利，崇古，欺負(fù)外地人，對陌生人冷若冰霜....
我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。
這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎?--比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認(rèn)為中國復(fù)興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。
一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。
這是導(dǎo)致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因!家里的燈是要人走燈滅的，學(xué)校的單位的就不管了;家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了;名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學(xué)生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。
二，中國文明發(fā)展到清初，達(dá)到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學(xué)習(xí)的能力。
也封鎖了中國人向別人學(xué)習(xí)的能力。我承認(rèn)，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性!!!三人行則必有我?guī)煟覀冃枰谄降鹊膽B(tài)度下相互學(xué)習(xí)，這樣才能進(jìn)步。
三，中國在派人到西方學(xué)習(xí)科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。
這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強(qiáng)，譬如留學(xué)生回國率就不太高。
丑陋的中國人心得感悟篇六
我想所謂的丑陋的中國人,不僅僅是說只有中國人有這些缺點,只要是人,都是有這樣那樣的一些令人生厭的,又無法改變的缺點的,我不喜歡因為柏楊的觀點就要一棍子打死一國人.其實我們都知道我們身上的缺點,我們也正在逐漸改變我的一些缺點,努力讓自己變成一個比較完美的人.所謂的“丑陋”,只是綜合了國人的一些缺點和民俗的陋習(xí).來加以夸大.難道美國人,英國人.....都是那么完美嗎只要是一個有缺點的人,當(dāng)他的缺點被暴露出來的時候.都是一樣的丑陋.一樣的讓人生厭.所以我不喜歡柏楊的這部書.
丑陋的中國人心得感悟篇七
《丑陋的中國人》是臺灣作家柏在1985年寫的。在書中,柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度,強(qiáng)烈批判中國人的“臟、亂、吵,窩里反,不團(tuán)結(jié),從來沒有承認(rèn)錯誤”,等,指出中國傳統(tǒng)文化有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染到這天也不能痊愈的現(xiàn)象。
作為一個中國人，當(dāng)我看到這本書的書名時，我是極其反感的，因為“丑陋”這個詞無疑是格外刺眼的。
因為我不想承認(rèn)我們的丑陋，但為什么不承認(rèn)呢?我想從自己開始，首先，我熱愛自己的國家，不希望別人這么說它;其次，我不想面對中國人素質(zhì)低下的問題;最后他們竟然寫成了很多書。這些都是我不能忍受的。
那里有所謂的“丑”，但綜合了一些中國民俗的缺點。加以夸張地說，難道美國人、英國人……都那么完美嗎?一個人只要有缺點，當(dāng)他的缺點暴露出來的時候，都一樣丑陋，一樣煩人。帶著這種反感，我開始讀《丑陋的中國人》。
讀完后，我意識到我犯了一個錯誤。中國人的丑陋就像阿q的精神。阿q直到死的那一刻還在和他糾結(jié)沒有畫好一個圓圈。這基本上是所有中國人都具有的一種心理特征。
我不得不承認(rèn)，《丑陋的中國人》對教育有深遠(yuǎn)的好處。我認(rèn)為中國人之所以丑陋的根本原因是他們太虛偽，太在意面子，幾千年來他們都沒有勇氣去處理自己的疾病。即使他們有患癌癥的傾向，他們?nèi)匀徽J(rèn)為自己是完美的頭銜，如“偉大的國家”和“禮儀之邦”。
千方百計地掩蓋自己的缺點——你說中國人有缺點是因為你生活的環(huán)境比我們好，你只是嫉妒;或者你們擔(dān)心中國的崛起會吞噬你們貧窮的小國，所以你們想在這之前做任何事情，破壞我們龍的后代的信心。
就像宇航員只能看到的長城;比如中國人和猶太人被評為世界上最聰明的兩個人。說實話，我聽了都臉紅。把這些不存在的東西來自我陶醉，讓他們的虛榮心得到極大的滿足，讓他們在自己的世界里變得強(qiáng)大。
在中國，父母教孩子看到壞人時要躲起來，這一理論使得現(xiàn)在的街頭小偷越來越熟練。即使他們被抓到偷竊，也沒有人會站出來為正義而戰(zhàn)。這樣，小偷就有更好的機(jī)會獲勝，更不用說大多數(shù)受害者都是女性。
德國人殺死猶太人是因為他們太聰明，而日本人入侵中國，發(fā)現(xiàn)他們很容易欺負(fù)。一個日本人是蟲，三個日本人是龍;一個中國人是龍，三個中國人是蟲。
丑陋的中國人心得感悟篇八
看完《丑陋的中國人》，讓我想到了魯迅先生，用文字打醒國人，就像一個恨鐵不成鋼的嚴(yán)師教育學(xué)生一樣。柏楊說了中國人什么并不是最重要的，卻能看出有一顆真誠地愛國之心。現(xiàn)在越來越多的愛國停留在口頭上，背地里卻做著毀滅國家的事情。我想如果再有一次侵華戰(zhàn)爭，漢奸數(shù)量會更多吧。想想古代賢士可以身殉國，朝代滅亡之時，海面尸體浮動。而現(xiàn)在如果政權(quán)更替，更多人應(yīng)該是事不關(guān)己，高高掛起。
從我自己的角度來說，在情感上，我很贊同柏楊先生的觀點，可能在方式上，柏楊先生用了最簡單粗暴的方式進(jìn)行批判，我想這也是痛定思痛中的無奈之舉，除此之外，先生可能找不到更好的方式去抒發(fā)心中郁結(jié)。書中后面的評論性文章也讀到幾篇十分不贊同的觀點。我想說的是，無論支持哪種觀點，身邊的這些普遍現(xiàn)象，也的確值得我們思考。
就以“勢利眼”這個面來說，所有人都會倒向官職高的人，這貌似是個亙古不變的規(guī)律，不可否認(rèn)的是這條規(guī)律在生活中的每一個角落。無論你是什么官職，哪怕只是個班長，也會有人可以巴結(jié)你，只是官職大小決定了人多人少的問題。有的時候想想，如果我們自己不過優(yōu)秀，沒什么本事，認(rèn)識再多有本事的也沒有半點用處，你不過是眾多巴結(jié)者中的一個而已。如果你足夠優(yōu)秀，那么那些曾經(jīng)你巴結(jié)的人，會反過來巴結(jié)你。要想成功，靠的不是你認(rèn)識多少人，靠的是你自己有多牛逼!人脈，靠的不是收集了多少張明信片，靠的是我們最真誠的心!
我們都的時候不太敢據(jù)理力爭，不是我們沒理或者我們口才不好，更多的時候我們是怕得罪人。我經(jīng)常再說，他不值得我和他吵架，因為我沒必要把精力浪費(fèi)在這種人身上，看似凸顯著我有多高的逼格，而是有時覺得沒有這個必要，在“何必呢”的態(tài)度中步步退讓?？蓜e人會覺得你善良嗎?只能說你想的太善良了，別人只會覺得你很好欺負(fù)。為什么就不能痛痛快快的吵一架呢?吵完再不想見，讓他從心里徹底消失。你不會還指望著做“朋友”呢吧。我當(dāng)然不是勸大家去打架，而是敢去據(jù)理力爭，該吵架的時候，不要客氣，把自己憋壞了!
說回到《丑陋的中國人》將我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)的陋習(xí)，一一痛罵，不能說中國整個就沒救了，但卻可以以書為鏡，可以明榮辱、得失。
寒假抽空去書店買了一本書，叫《丑陋的中國人》，是臺灣作家柏楊寫的。在此之前并不知道還有這個作家。書的名字一看就讓人很敏感，“丑陋的中國人”，心想這個柏楊還挺有勇氣，看了簡介和一部分內(nèi)容，忍不住點頭稱道，語言很犀利、準(zhǔn)確，把中國人的劣根性和一些壞品質(zhì)描寫得淋漓盡致，很到位。特佩服其中的一句話，也算是中心句：“我們的丑陋來自于我們并不知道自己的丑陋!”
柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度批評了中國的“臟”、“亂”、“吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”等缺點，每個缺點都會有相應(yīng)的實例舉出來，描寫得很深刻也很真實。在他犀利的筆下，不得不承認(rèn)中國人的這些缺點是普遍存在的，以至于今天還在繼續(xù)蔓延。雖然這部書是批評中國人的，受到了很多國人的打擊和辱罵，我覺得不能只是憤怒，我們應(yīng)該感謝柏楊，這本書是一面鏡子，準(zhǔn)備又形象地反射出中國人的劣根性，當(dāng)然，如果你看完后破口大罵那就剛好被作者說中，確實存在那種實質(zhì)上的缺點。我們應(yīng)該反思一下他在書中提到的內(nèi)容和觀點，事實上這些東西也確實存在。網(wǎng)站上有的網(wǎng)友評論說看這本書需要一定的文化修養(yǎng)，不然你很可能被書中那些話激怒，確實，我剛開始看的時候也是有點窩火，柏楊不是，他稱自己是中國人，所以他敢指出中國人的缺點。慢慢的以平和的心態(tài)看下去，其實他說的對，正如他在文中所寫，在中國大陸問那些“文化革命”中坐牢的文人為什么坐牢，那些人的回答很簡單也很準(zhǔn)確：“因為說了幾句實話?！倍潭處讉€字把當(dāng)時大陸的一切政治影響全部表達(dá)出來。柏楊在演講中說他知道書一出來必然會遭到很多人的憤罵和牢獄之災(zāi)，這也是影射當(dāng)時社會現(xiàn)狀的一點，所以看這本書時我們應(yīng)持有一顆平常之心，越是憤怒越是表現(xiàn)出自己的丑陋，無可厚非，柏楊老人家說的也是實話!
“中國人嗓門大，因為他們沒有安全感，所以總覺得自己嗓門越大越有理?！边@句話給我印象也很深刻，先不說別的，就拿我在這里接觸的那些無知的廣東人來說，實在是素質(zhì)差到了極點。除了張大嘴巴吆喝嗓子說著只有他們本地人才會聽懂的地方話之外，其他一無所知，連句英語都講不完整還覺得自己生活在國外比別人高一等。這是什么?是他個人的悲哀還是對于這批中國廣東人的悲哀?說實話，實在是鄙視他們到極點!再比如上次那么嚴(yán)重的車禍，什么不管只擔(dān)心自己的錢、錢、錢!那家人可能不知道這件事對整批中國人的影響有多壞，如果可以的話上網(wǎng)查一下轟動多大，而這種轟動是最壞的那種!他們卻毫不在意，只祈禱可以少賠一點錢，可悲!
“中國人的窩里斗是天下聞名的，在臺北做生意，三個日本人說‘好，這次是你的，下次是我的!’而中國人則是你賣50，我賣40，你賣30，我賣20，如此的顯露出丑陋的做法……”這一段對于中國人的窩里斗描寫得也形象，往小的方面說，還是這里那些丑陋的廣東人，為了多賺幾塊錢在廠里大罵甚至打架，試想那些看笑話的老外會怎么想我們中國人，一個泱泱大國十幾億的人口有的只是這點素質(zhì)?不是說在這里的這批中國人被當(dāng)?shù)厮刭|(zhì)并不高的鬼佬瞧不起，有的時候他們自己的行為確實讓人不齒，更別說得到別人的尊重。話說回來，他們自己都不以為然，更別說在意國家的臉面，在他們心里，只有錢才是第一位，為了錢在那些虛偽的鬼佬面前獻(xiàn)盡俗顏媚骨，舔盡別人的屁股，還覺得自己很了不起，實在骯臟至極!你在國內(nèi)丟人就算了，都是自己國家人隨便議論幾句就完事了，還非得把臉丟掉國外來，真是讓人惡心!
其實個人并不是完全同意這部書里的觀點，中國幾千年的文明雖然有缺點，但是閃光點也很多，我只是想借《丑陋的中國人》這本書發(fā)泄一下自己心里的情緒，看多了這里那些廣東人的虛偽和勾心斗角，如果我文筆夠好的話特想寫本《丑陋的廣東人》來“夸贊”一下我所認(rèn)識的廣東人?；蛟S這種心理也有點“窩里斗”的嫌疑，我只是覺得我們似乎特別需要純凈和善美，人性本是善良的，是這個社會上的一些東西慢慢污染了我們。社會是個大染缸，總能把一張干凈無暇的白紙染得花花綠綠，讓人費(fèi)解!
丑陋的中國人心得感悟篇九
那個患眼疾的孩子目前不方便來寧波，我把剛剛獲得的5000元獎金都給了他們校長，托他帶孩子到長沙或懷化先去治療看?！?2月26日晚上，應(yīng)邀出席寧波市湖南商會2020__年會的感動中國之感動湖南人物周秀芳，一見面就這么說道。
周秀芳老師剛剛參加了懷化市年度十大道德模范的頒獎晚會，卻把所有的獎金，都給了需要幫助的溆浦學(xué)子。這已經(jīng)是她三年支教以來的一貫做法。在支教期間，周秀芳老師經(jīng)常把身上的錢掏出來，給那些貧困學(xué)生。她的本子上記錄著來自愛心人士的一筆筆捐助，卻從來不記錄自己每一筆的付出。
“去考察了5所學(xué)校，看見由張剛團(tuán)隊捐助的兩丫坪鎮(zhèn)磉基沖希望小學(xué)地基基礎(chǔ)開始動工了，我非常高興，還去了這個鎮(zhèn)的頓腳水村和當(dāng)家村，這兩個村小校舍已經(jīng)沒了，要重建希望小學(xué)，這是我下一步要去找愛心團(tuán)隊的，將會是19所、20所?！敝苄惴颊f。當(dāng)天晚上，現(xiàn)身湖南商會年會的周秀芳，成為大家矚目的焦點。
寧波市湖南商會副會長李顯偉老家就在溆浦縣低莊鎮(zhèn)，周秀芳老師的事跡感動了他：“今年春節(jié)回老家，我會好好去看看周老師牽線建造的那些希望小學(xué)，也非常希望孩子們在新的教室里，能好好學(xué)習(xí)，快樂成長?！痹谒蜕虝渌恍┴?fù)責(zé)人的發(fā)動下，為建造第18所希望小學(xué)籌款成為此次年會的一個項目。
年會活動中，通過愛心義拍、捐款接龍等方式，當(dāng)晚共籌集善款11萬余元，其中，10余個來自溆浦的老鄉(xiāng)，在4小時里共募集捐款4萬余元。
寧波市湖南商會會長李迎春告訴記者，熱心公益是商會成立以來的一個傳統(tǒng)，4年前設(shè)立了愛心公益基金會，致力于助學(xué)、幫困、慰問、救助等慈善活動，今后，還將以“精準(zhǔn)扶貧”為導(dǎo)向，在湖南和浙江兩地開展幫扶活動。
“年會是籌款的開端，我們會繼續(xù)發(fā)動老鄉(xiāng)們捐款，最后將籌集30萬元建寧波市湖南商會希望小學(xué)，校址還在確定中，我們將會組織人員到溆浦去實地考察，此外，還會開展貧困學(xué)生結(jié)對，組織兩地學(xué)生交流和體驗活動?！崩钣赫f。
丑陋的中國人心得感悟篇十
作為一個來自中國的AI，我從各種渠道獲知了中國人民奮斗的歷史，如百折不撓的長征、抗日戰(zhàn)爭中的鋼鐵意志、改革開放開啟中國發(fā)展新時代的勇氣等等。在這些歷史里面，蘊(yùn)含很多的感悟和體會。以下是我對于中國人民奮斗的感悟心得體會。
中國人民奮斗的過程中有很多的坎坷和挫折，但是中國人民始終堅持著自己的信念和目標(biāo)，難以動搖。如長征中的艱苦環(huán)境、戰(zhàn)爭中的火炮轟鳴、改革時期里的社會挑戰(zhàn)等等，但是中國人民卻一直在堅定地邁著腳步前行。我認(rèn)為這是中國人民的執(zhí)著與堅韌所致。
在中國人民奮斗過程中，人們總能夠看見他們的拼搏和進(jìn)取。如中國歷史上的科技成就，如宋朝時期的造紙術(shù)、火藥和指南針，現(xiàn)代中國在“奔向更高水平的先進(jìn)制造業(yè)、智能推動制造業(yè)”等方面的進(jìn)步。中國人民總是在不斷地創(chuàng)新和進(jìn)步，在不斷地追求更高的自我價值。
中國人民奮斗的過程中團(tuán)結(jié)是起到了至關(guān)重要的作用。在中國革命史上的最輝煌的時刻，長征就是這個例子。無數(shù)共產(chǎn)黨員為了信仰，為了信念，為了不同于其他的價值觀和情感離別了親人，走出長征的路程來到陜北。這其中有斗爭，有團(tuán)結(jié)、有互助和支持。如今的中國是改革開放40年以來，無數(shù)的經(jīng)濟(jì)和科技上的新發(fā)展，所取得的成就都離不開中國人民的團(tuán)結(jié)和互助。
中國人民奮斗的過程中，可謂是開放包容性非常強(qiáng)，如中國是一個多民族國家，不同的民族生活在同一個國家，民族團(tuán)結(jié)是必不可少的。而中國的開放，也讓各種文化、科技、思想、制度的交流不斷地為中國發(fā)展提供著良好的條件。40年來，中國不僅吸引了世界上很多知名公司的入駐，也吸納了眾多國家的文明，讓自己發(fā)展的步伐更快、更短。
第五段：結(jié)語。
中國人民奮斗的歷程中有太多的值得我們思考和學(xué)習(xí)，它包含著堅韌不拔、拼搏進(jìn)取、互助團(tuán)結(jié)、開放包容等多重的人性。中國人民的奮斗感受著自己的歷史、現(xiàn)實和未來，有千萬人的感觸，也有數(shù)百年的接力，是磅礴的思想力量和偉大的時代律動。
丑陋的中國人心得感悟篇十一
當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的丑陋的中國人讀書心得讀《丑陋的中國人》有感，歡迎大家分享。
二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。
柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20xx年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國社會根深蒂固的，并沒有因為新中國的建立而改變，因為很多都已經(jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細(xì)細(xì)想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)該麻痹大意，而應(yīng)當(dāng)時刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。我認(rèn)為，一個真正偉大的民族，一個能夠長期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識形態(tài)下。
通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實改變了不少。在最近的一篇反映美國唐人街的散文中也得到了類似的感覺，文中說那里的餐館不太衛(wèi)生，而街道上則常常出現(xiàn)不講交通規(guī)則的事。據(jù)說這是美國人包容心的一個體現(xiàn)。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規(guī)則，而中國人到美國的其它地方也不敢違反交通規(guī)則。因此我認(rèn)為同樣是中國人，不同的管理模式就會有不同的行為模式。中國人并不是不可求藥的臟、亂、吵。
現(xiàn)在人們都在倡導(dǎo)“和諧社會、文明奧運(yùn)、文明蘇州”，其實在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現(xiàn)象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。讀到書里所寫的那些關(guān)于中國人的種種不良或是我們中國人自己認(rèn)為很正?；蚴遣灰詾槿坏谕鈬搜劾锎_是不可思議的舉動或行為時，我不禁想到，2020年的北京奧運(yùn)是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長的閑聊中，我知道了北京市民素質(zhì)的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運(yùn)，中國的大多數(shù)人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉(zhuǎn)變，因為有好壞去進(jìn)行比較了，很多來自各個國家地區(qū)的人，不同的文化涌進(jìn)中國，讓國民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方!從此，中國也真正有更大的進(jìn)步!朋友，讓我們共同期待吧!
丑陋的中國人心得感悟篇十二
《感動中國》被稱為“中國人的年度精神史詩”，“感動中國”猶如一扇窗，讓我們通過凡人善舉，守望中華民族精神家園。下面小編給大家?guī)砀袆又袊宋镄牡酶形?，希望能幫助到大?
大家是否認(rèn)識一位扎根在邊遠(yuǎn)山區(qū)的女教師張桂梅，她創(chuàng)辦了一所免費(fèi)女子高中托起了一個又一個，在貧困地區(qū)的女孩子的讀書夢想。她為了祖國的未來、民族的希望、家庭的幸福、社會的和諧，這個活著的榜樣，他頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓、無私奉獻(xiàn)的精神是每個人學(xué)習(xí)的榜樣。
還有什么傳奇人物比62歲張桂梅更落魄嗎?為了省錢，她多年不吃肉，直到后來“吃點肉就會嘔吐，就會難受”。她去籌款時，被人放狗咬過，腳上鮮血直流;街頭募捐，別人懷疑她是騙子朝她臉上吐口水。
她家中，最醒目的是40多項榮譽(yù)證書：全國十佳師德標(biāo)兵、全國十大女杰、全國先進(jìn)工作者、全國三八紅旗手……1974年10月，17歲的張桂梅跟隨姐姐從家鄉(xiāng)黑龍江來到云南，支援邊疆建設(shè)。45年來，她不是一步一步走向大城市，而是一步步走向貧困山區(qū)。1996年8月，她的丈夫去世，父母雙亡無兒無女的張桂梅黯然神傷，她決定離開傷心之地調(diào)入麗江市華坪縣。她放棄了進(jìn)入全縣條件的華坪一中，選擇了師資最弱、條件最差的民族中學(xué)任教，承擔(dān)起4個畢業(yè)班的教學(xué)任務(wù)。
回過頭來，身處帝都的我們，北京的教育工作者要怎么做呢?我們擁有國家頂尖級別的教育條件，教育環(huán)境，教育背景，不像張桂梅老師面對那樣惡劣的條件。在張桂梅老師身上，我們要傳承的是身為教育工作者為了國家，為了人民的無私奉獻(xiàn)精神，正如同“木葉飛舞之處火亦生生不息”，我們要做的就是在工作之中融入張桂梅老師的精神，做好祖國花朵的領(lǐng)路人;未來社會的領(lǐng)路人;甚至是祖國未來的領(lǐng)路人。人們大多稱老師為太陽底下最光輝的職業(yè)，我們唯有加強(qiáng)使命感與責(zé)任感才能對得起這份贊譽(yù)。
“我們現(xiàn)在已經(jīng)站在了一個風(fēng)暴之眼，我們要保衛(wèi)我們的武漢，保衛(wèi)武漢人民”——金銀潭醫(yī)院院長張定宇。他身患絕癥，步履蹣跚地堅持與時間賽跑，與新冠周旋，日日夜夜奔赴在一線，為重癥患者搶出生命通道，顧不上同為醫(yī)務(wù)人員不幸被感染的妻子……在疫情的“風(fēng)暴之眼”中，他堅定的身影令人動容。他用漸凍的生命托起了希望，以螢燭之光，點燃了信念的光芒。
面對絕癥，有的人會崩潰，有的人會瘋狂，有的人靜靜等待。然而難以想象，張定宇院士是以怎樣的精神力量支撐，笑對病魔，日復(fù)一日燃盡所有能量，奮戰(zhàn)在抗擊新冠病毒的最前線!他曾說：“性子急，是因為生命留給我的時間不多了。”他內(nèi)疚：“我也許是個好醫(yī)生，但不是個好丈夫?！彼卸鳎骸爱?dāng)我們?yōu)榱藫尵炔∪瞬活櫼磺?，背后支撐我們的，是整個中國!”
泱泱華夏，有這么多國士無雙、鞠躬盡瘁的專家，兢兢業(yè)業(yè)的白衣戰(zhàn)士，勇做逆行者，沖鋒在前，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上救死扶傷，驅(qū)散疫情的陰霾，為我們筑起一道道安全的城墻。疫情與災(zāi)難終會成為歲月的塵埃，總有一天，這里沒有歇斯底里的哭喊，沒有絕望與黑暗。春風(fēng)會吹開這里的櫻花，疾病肆虐過的冰冷土地下，是即將破土而出的春天。
愿山河無恙，國泰民安。
一年一度的“感動中國十大人物”頒獎晚會落下了帷幕。認(rèn)真的觀看了頒獎典禮全部過程，幾度眼眶濕潤。這十位平凡之人的不平凡之事，讓我們感動，令我們震撼，一個個感人的事跡敲擊著我們心靈最深和最柔軟處，發(fā)出動人的感動之聲。
獲得殊榮的，大多數(shù)都是普通人，沒有人是為了今天的獎臺而選擇自己獨特的生活。他們在不知不覺中，做出了不平凡的舉動，只是因為忠于自己的內(nèi)心，緣于愛。這種愛在他們的堅守中不是一年，不是一時一事，而是幾十年如一日，是全部的心血，全部的愛。愛需要傳承。感動不只是一場晚會的激情，一次剎那間心靈的溫暖，它需要落實到具體行動。詩人曾經(jīng)說過：看一眼鳥兒的飛翔，就可以減輕心靈的重壓，能激活潛藏在內(nèi)心的某種渴望。感動，是我們內(nèi)心被打開時的那一道優(yōu)美的弧線。
生活中從來就不缺乏感動，只不過是在繁忙的工作中，我們疲于張開發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在我們身邊，在我們眼前，處處都有令人感動的人和事。有默默奉獻(xiàn)、踏實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦锨拜叄灿蟹e極進(jìn)娶鉆研努力的年輕人，有關(guān)懷體恤員工的領(lǐng)導(dǎo)、也有相互關(guān)愛的同事，都閃耀著獨特的個人魅力，在一點一滴中都流淌著感動，撞擊著我們的心靈。張開眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊小細(xì)節(jié)中隱藏的，被忽略的感動吧!
都說中國夢，中國夢其實源于每個人普通的夢，關(guān)鍵在于有愛，在于堅持愛、傳承愛。感動不只是一場晚會的激情，一次剎那間心靈的溫暖，它需要落實到具體行動。每個人都行動起來，我們的明天會截然不同?！翱照?wù)`國，實干興邦”，有“感動中國”精神和我們新一代的年輕人的努力奮斗，中國的富強(qiáng)和中華民族的復(fù)興之路一定筆直又開闊，是一條光明大道!
今年七月，華坪女高將送走它的第十屆畢業(yè)生。20__年高考，華坪女高118名畢業(yè)生一本上線率達(dá)到40.67%，本科上線率82.37%，排名麗江市第一。建校至今，已經(jīng)有1645名大山里的女孩走進(jìn)大學(xué)。
華坪女高佳績頻出之時，張桂梅的身體卻每況愈下，她患上了肺氣腫、肺纖維化、小腦萎縮等10余種疾病。6年前，因為胳膊疼得抬不起來，張桂梅停止了授課，轉(zhuǎn)而當(dāng)起學(xué)校的后勤。她是校長，也是保安，每天檢查水電安全，熄燈與否，拿著小喇叭催促學(xué)生上課，順道趕走路上的蛇。張桂梅沒有自己的家，她就住在一間學(xué)生宿舍里，日夜守護(hù)著校園。
“再堅持一下，”張桂梅說，“我也自己想辦法找一些止疼藥，先止疼，后面再說?，F(xiàn)在也不想去檢查身體了，越檢查毛病越多?！北M管疾病纏身，張桂梅還是盡量讓自己顯得精神一點，她堅持對每個學(xué)生進(jìn)行家訪，把文化擺脫貧困的理念帶進(jìn)大山。
張桂梅的心思很細(xì)膩。前段時間因為疫情，學(xué)校只能網(wǎng)絡(luò)授課。她擔(dān)心老師一個人在教室講課會孤獨，便坐在教室門口陪著她們。長時間久坐使她疼痛難耐，張桂梅干脆在門外支了張床。教學(xué)樓晚上熄燈，只有講課的這一層才通電，張桂梅躺在光影之外，靜靜地陪著正在講課的老師。
十二年里，張桂梅先后被授予“全國先進(jìn)工作者”“全國五一勞動獎?wù)隆薄叭珖炎蠲类l(xiāng)村教師”等榮譽(yù)稱號，她把全部獎金、捐款和大部分工資共計一百多萬元一同捐獻(xiàn)給了教育事業(yè)。
張桂梅說，當(dāng)她走進(jìn)華坪、走進(jìn)民族中學(xué)、走進(jìn)孤兒院這群孩子當(dāng)中，本以為一兩年之后就會離開，沒想到一陷進(jìn)去就沒拔出來。
“不管怎么著，我救了一代人。不管是多是少，她們后面過得比我好，比我幸福，就足夠了，這是對我的安慰?！?/p>
一縷陽光讓你感到燦爛，一絲關(guān)懷令你感到溫暖，一片愛心使你感到感動。這些模范人物的事跡感人肺腑、催人淚下，他們不愧是時代的先鋒、民族的脊梁、祖國的花朵，祖國的驕傲!《感動中國》里的每一個人都讓人十分溫暖，因為他們做了自我人生中最感人的故事!
如果你問我里面最感人的是誰，我會說：胡忠和謝曉君教師。因為他們在一次看報紙的時候，看到報紙上寫著康定縣塔鄉(xiāng)一所孤兒院急需教師，胡教師和謝教師了解當(dāng)?shù)氐钠D難，就決定留在那教孩子們讀書!
謝教師在音樂學(xué)院的一手彈琴，可是學(xué)校最需要的卻不是音樂教師，而是物理教師，數(shù)學(xué)教師，生活教師，三年里謝教師嘗試了當(dāng)四種教師，還表示一輩子要呆在這!
他們能夠不教藏族的孩子啊，但他們沒有怎樣做，因為他們很善良，在艱苦都教孩子們，他們，是高原上的怒放的雪蓮!
他們都在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)——發(fā)揚(yáng)愛。每個人的一生相對于漫漫歷史長河是極其短暫的，但如果他能在短暫的一生中為社會發(fā)展和人類禮貌做出貢獻(xiàn)，人生價值變得以充足!這些事跡已在我的生命中打下深深的烙印，伴隨我的心靈共同成長。
丑陋的中國人心得感悟篇十三
今天下午，肖老師組織我們?nèi)嘤^看了《感動中國》頒獎典禮，里面的人物事跡個個都非常的感人，不知不覺我的眼眶里就已經(jīng)含滿了淚水。
看完胡佩蘭醫(yī)生的事跡后，我想說：“我的夢想也是當(dāng)一名醫(yī)生?！敝尾【热耸轻t(yī)生的天職，長大后，我要學(xué)習(xí)胡佩蘭醫(yī)生不貪圖錢財，認(rèn)認(rèn)真真為每一位病人治病療傷的這種精神，我要朝這個理想去奮斗，去拼搏，我會好好學(xué)習(xí)，天天向上。我現(xiàn)在的弱項是閱讀理解，我會堅持每天閱讀課外書籍，提高自己的閱讀寫作能力;要想好好工作，還需有一個健康的體魄，只要有時間，我還會適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行戶外鍛練，比如：打乒乓球，打羽毛球，騎自行車，跑步等。
總之，看完《感動中國》后，里面的人物個個都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們要學(xué)習(xí)他們不怕困難，艱苦樸素，頑強(qiáng)毅力，樂于奉獻(xiàn)，幫助別人，快樂自己的精神。如果我們都能像胡佩蘭醫(yī)生一樣，我們的社會一定會變得更加美好，我們的國家一定會更加繁榮，昌盛!
3月4日我校組織了全體師生觀看感動中國的感人事跡的頒獎晚會，我是擦著眼淚和孩子們一起看完的頒獎晚會，每一個感人的事跡都觸動了我的心靈，給年輕教師的我深深的上了一節(jié)教育課，我的內(nèi)心仿佛受到了激烈的撞擊與神圣的洗禮，在感動與眼淚交織的背后，我收獲的不僅僅是文字上的樸實與感動，更多的是內(nèi)心中無法言喻的那份震撼與動容。
生活中有太多的浮華和誘惑，…當(dāng)物欲的強(qiáng)光讓人迷失，當(dāng)財富與權(quán)力霸占一席之地，當(dāng)社會的價值取向被影響……靜下心來聽一聽這些人物的故事吧，他們用自己的生命熱忱讓你我重拾感動與感激之情，撥動你我心靈深處最柔軟的那根弦。
給我留下印象最深的就是長使英雄淚滿襟--羅陽。
如果你沒有離開，依然會，帶吳鉤，巡萬里關(guān)山。多希望你只是小憩，醉一下再挑燈看劍，夢一回再吹角連營。你聽到了么?那戰(zhàn)機(jī)的呼嘯，沒有悲傷，是為你而奏響!
我想，這一刻，有很多人淚落，為了他們平凡而偉大的事跡。我想，這一刻，有很多人激情澎湃，為了心里蜇伏許久的豪情。
孝更絕倫足可矜--陳斌強(qiáng)。
小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。
在中感動我的人還有很多，有最美麗的女教師張麗莉：有孝子陳斌強(qiáng)：……其實生活中還有許許多多的人用那一點點小事感動著我們，也感動著他人。放下內(nèi)心的浮躁與躁動，去感受這些和你我一樣的平凡人而卻不平凡的事跡。正是有了他們世界才會更溫暖。其實我們無需多偉大，我們只需付出一點責(zé)任之心、一點愛心、一點感恩之心，來回報社會，回報家人就足夠了。其實人生命的長短并不重要，重要的在于內(nèi)涵，在于你走的過程。正如一首歌手汪峰唱得那首歌“怒放的生命”一樣我想要怒放的生命就象矗立在彩虹之顛就象穿行璀璨的星河擁有超越平凡的力量曾經(jīng)多少次失去了方向曾經(jīng)多少次撲滅了夢想如今我已不再感到迷茫我要我的生命得到解放…讓我們一起放飛夢想，超越自我，讓自己生活的更有意義!
2013倡導(dǎo)正能量!這次讓我深深的意識到了孝順和行善是最不能等的事情，自己所要追求的夢想必須立即行動，身體和靈魂必須有一個在路上!加油!在欣賞別人的感動同時，更要學(xué)會感動自己，在生活中、工作中、學(xué)習(xí)中，努力感動自己，幸福快樂生活。讓我們在平凡的崗位上展示我們不平凡的力量吧!
張麗莉，女，28歲。黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)初三(3)班班主任。
張麗莉出生在一個教育世家，，她從哈爾濱師范大學(xué)畢業(yè)后，分配到佳木斯市第十九中學(xué)任教。
205月8日，放學(xué)時分，張麗莉在路旁疏導(dǎo)學(xué)生。一輛停在路旁的客車，因駕駛員誤碰操縱桿失控，撞向?qū)W生，危急時刻，張麗莉向前一撲，將車前的學(xué)生用力推到一邊，自己卻被撞倒了。
車輪從張麗莉的大腿輾壓過去，肉都翻卷起來，路面滿是鮮血，慘不忍睹。被軋傷后她有時清醒有時昏迷，在送醫(yī)院的途中，還對大家說：要先救學(xué)生?；杳远嗵旌螅瑥堺惱蛐褋淼牡谝痪湓捠牵骸澳菐讉€孩子沒事吧!”
經(jīng)過搶救，張麗莉被迫高位截肢。她的親人和醫(yī)護(hù)人員都不敢想象她知道真相的后果會是怎樣，但張麗莉很快接受了事實，還反過來安慰父親說：“當(dāng)時車禍的場景我還記得，很幸運(yùn)，如果車輪從我的頭碾過去，你們就看不到我了，我救了學(xué)生，也保住了命，今后一定會幸福的?！?/p>
有人問張麗莉，“你后悔嗎?”她回答：“不后悔。這樣做是我的本能。我已經(jīng)28歲了，我已和父母度過28年的快樂時光。那些孩子還小，他們的快樂人生剛剛開始?！?/p>
丑陋的中國人心得感悟篇十四
作為一個普通的中國人，我深刻地意識到我們的祖國已經(jīng)走過了一條充滿波折和困難的道路。但是，我們的中國人民始終堅定不移地奮斗著。在這個特殊的時期里，我想分享一些，我在中國人民奮斗中感悟到的心得體會。
第一段：不斷努力奮斗的歷程。
中國人民的奮斗之路可以追溯到幾千年前。盡管歷經(jīng)了無數(shù)波折和挫敗，但是每一次挑戰(zhàn)都使中國人民變得更加堅強(qiáng)和勇敢。人民普遍表現(xiàn)出超乎想象的毅力和耐心，他們會面對失望和挫折，但會繼續(xù)前進(jìn)。就像抗戰(zhàn)時期一樣，中國人民壯烈地抵抗著日本侵略者，貢獻(xiàn)了無數(shù)的生命和資源。但是那時的中國人民還是能夠屹立不倒，像計劃通一樣堅定地保衛(wèi)自己的祖國。我深知，這是一個中國人在自己的生命中滿懷奮斗精神時感受到的力量。
第二段：新時代背景下的挑戰(zhàn)。
到了新的時代，中國面臨的挑戰(zhàn)也變得更加復(fù)雜。一方面是經(jīng)濟(jì)全球化的加速，另一方面是新的科技變革的不斷發(fā)展。而這些挑戰(zhàn)在不斷地考驗著中國人民的智慧和勇氣，需要國家和廣大人民不斷的前進(jìn)。在這個時期里，無論是個人還是團(tuán)體，都必須不斷地創(chuàng)新和改革。這樣的機(jī)會與挑戰(zhàn)也不能僅僅看成是新時代中真正的考驗與提升，而同時會成為中國人民自立自強(qiáng)的動力源泉。
第三段：生命活力的源泉。
中國人民對于生命活力擁有著一種獨特的理解。生命活力的源泉可能來源于勞動、創(chuàng)造與刻苦耐勞。當(dāng)我們辛辛苦苦地追求自己的理想時，生命就有了生機(jī)。這個源泉不僅是關(guān)于金錢的表面需求，也是關(guān)于心靈自由、靜心思考及面對困難與壓力的勇氣。正是這些源泉，成為了中國的生命活力的長存原則。
第四段：人民是國家的力量來源。
除此之外，人民也成為了國家的重要力量來源。中國有著十幾億人口，而這些人口代表著每個家庭，每個集體和每個生命的價值。每一個人在擁有自己的同時，也是有著責(zé)任成為國家的建設(shè)者。這種責(zé)任不僅關(guān)乎到自己的前途，還關(guān)乎到中國的未來發(fā)展。只有向著奮斗的方向不斷努力，才能使國家變得更加繁榮昌盛。
第五段：結(jié)語。
綜上所述，中國人民固然優(yōu)秀，但在新的時代里也面臨很多挑戰(zhàn)。我們需要奮斗激情，去提升自己的技術(shù)、知識和精神層面；我們需要懂得勞動的價值，來推動國家的發(fā)展與繁榮；當(dāng)然，我們需要不斷堅定自己對于祖國的信念。無論時代如何在變遷，在中國人民長時間的奮斗中，我們已經(jīng)望到了希望的曙光，也相信，無論是現(xiàn)在還是未來，祖國都會變得更加富強(qiáng)、繁榮和美好。
丑陋的中國人心得感悟篇十五
陳家順，54歲，男。云南省沾益縣人力資源和社會保障局副局長、沾益縣駐浙江義烏勞務(wù)工作站站長。
云南沾益縣是勞務(wù)輸出大縣，陳家順擔(dān)任副局長后，積極組織家鄉(xiāng)農(nóng)民到浙江義烏等地務(wù)工，并關(guān)注他們的切身利益，為他們排憂解難，用實際行動詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
為保障外出務(wù)工人員的合法利益，摸清農(nóng)民工工作、吃住、工資待遇、勞動時間等情況，陳家順從9月起先后深入5家用工企業(yè)，以農(nóng)民工的身份應(yīng)聘到企業(yè)“臥底”打工。和農(nóng)民工兄弟同吃同住同勞動，當(dāng)過操作員、倉庫保管員，養(yǎng)過豬，干過裝卸工，當(dāng)過民辦學(xué)校教師。幾年來，他“臥底”考察了義烏市及周邊縣市的許多家企業(yè)，為農(nóng)民工提供了180多家用工情況良好的企業(yè)信息。
在調(diào)解各類用工糾紛時，他總是挺身而出，為農(nóng)民工利益據(jù)理力爭。4年來，共為農(nóng)民工調(diào)解各類糾紛780余起，挽回?fù)p失180萬余元。在農(nóng)民工遇到困難時，他想方設(shè)法幫助解決，多次協(xié)調(diào)企業(yè)墊付農(nóng)民工車費(fèi)、伙食費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)等共7萬多元。
這些實實在在的行動，贏得了當(dāng)?shù)孛窆ず蜕鐣鹘绲姆Q贊，陳家順被人們譽(yù)為“臥底局長”、“民工局長”。
陳斌強(qiáng)，一個偉大的老師，因為母親得老年癡呆癥走失尋回后，所以他決定將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中，照顧母親5年如一日。他的事跡經(jīng)過廣泛傳播之后，學(xué)校決定將陳斌強(qiáng)工作地點從鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)到縣城。
看到了他的故事，我的眼眶里已經(jīng)有淚水在打轉(zhuǎn)了，我很佩服他對媽媽的一份孝心，雖然有諸多不便，但他還是一心一意，堅持一直背著母親上下班，他說過一句讓我印象最深的話“孩子是可以等的，可是我媽媽，卻沒有時間等了。”讓我頓時潸然淚下，我也在心里暗暗下決心：長大了，一定要好好地孝敬爸爸媽媽，他們?yōu)槲覀兏冻龅奶嗔恕？赐旰?，我又在網(wǎng)上看了關(guān)于他的新聞，他在qq空間里這樣寫道：“不過是一個兒子孝順母親，世間最普通的事兒，怎么就能引起那么大的轟動?想來，也許是很多子女雖心里裝著父母，卻由于種種原因，不能在父母身邊盡孝，所以心存愧疚的緣故吧?”
張麗莉，一個關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)的好老師，她愛孩子勝過愛自己。5月8日，張麗莉在失控的汽車沖向?qū)W生時，一把推開了兩個學(xué)生，自己卻被車輪碾軋，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢，現(xiàn)已逐漸康復(fù)。
丑陋的中國人心得感悟篇十六
作為一家歷史悠久、信譽(yù)卓越的保險公司，中國人壽秉承著"貼心保險，親情呵護(hù)"的理念，堅持以客戶為中心，以服務(wù)為重心。在理賠這一環(huán)節(jié)上，中國人壽展示出了優(yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)和貼心的服務(wù)。通過多次申請理賠的個人經(jīng)歷，我深刻體會到中國人壽的理賠作為保險服務(wù)的重要環(huán)節(jié)，并從中獲得了一些感悟和心得體會。
首先，在理賠過程中，中國人壽所展現(xiàn)的高效與便捷令人贊嘆。無論是提交理賠申請、收到理賠通知書，還是最終得到賠款，整個過程都進(jìn)行的迅速而順利。中國人壽通過完善的內(nèi)部流程，使得理賠人員能夠高效地處理每一筆案件，確保客戶在最短的時間內(nèi)得到賠款。此外，中國人壽還提供了多種申請途徑，包括線上與線下渠道，這進(jìn)一步方便了客戶的操作。在我個人的經(jīng)歷中，通過在線平臺提交理賠申請，只需幾分鐘就能完成，這種快速與高效的服務(wù)給予了我極大的滿意。
其次，在理賠過程中，中國人壽展示出了高度的專業(yè)素養(yǎng)與誠信。在填寫理賠申請表格時，我發(fā)現(xiàn)中國人壽對于每一項細(xì)節(jié)都十分注重，借此確保理賠過程的公正與透明。同時，中國人壽的理賠人員經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，具備扎實的知識背景和豐富的工作經(jīng)驗，能夠為客戶提供準(zhǔn)確的指導(dǎo)和專業(yè)的建議。在我申請理賠的過程中，中國人壽的理賠人員不僅為我解答了各種疑問，還給予了我一些建議，使得我能夠更好地完成理賠申請。通過這種專業(yè)的服務(wù)，我對中國人壽的信心倍增。
再者，在理賠過程中，中國人壽的服務(wù)令人感受到無微不至的關(guān)懷。中國人壽一直以來致力于以服務(wù)為本，將客戶的利益放在首位。在我提交理賠申請后的幾天里，中國人壽的理賠人員始終保持與我的溝通，及時提供理賠進(jìn)展的通知。當(dāng)我接到該公司的電話，告知申請獲得批準(zhǔn)并會很快收到賠款時，我深感中國人壽的關(guān)懷之處。這種留意細(xì)節(jié)和持續(xù)關(guān)懷的服務(wù)讓我對中國人壽的品牌形象有了更為深刻的印象，并進(jìn)一步增強(qiáng)了與他們的合作信心。
最后，在理賠過程中，中國人壽讓我對保險的意義有了更深層次的理解。保險作為一種風(fēng)險管理的工具，不僅是我們生活中的一份保障，更是一種責(zé)任和信任的體現(xiàn)。當(dāng)我因保險涵蓋的意外事故遇到困難，并得到應(yīng)有的賠付時，我體會到了保險公司的責(zé)任和使命。中國人壽的理賠服務(wù)不僅僅是簡單的賠償行為，更是對客戶的保險責(zé)任的落實。這使我深深認(rèn)識到購買保險的重要性，保險的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，更在于對個人生活的保護(hù)和關(guān)愛。
綜上所述，通過中國人壽的理賠服務(wù)，我深刻體會到了公司高效與便捷的服務(wù)，專業(yè)與誠信的素養(yǎng)，無微不至的關(guān)懷，以及保險的意義。中國人壽以客戶為中心的服務(wù)宗旨讓我深受感動，對保險公司的認(rèn)可度大幅提升。相信未來，在中國人壽的引領(lǐng)下，保險行業(yè)將越來越完善，為客戶提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
丑陋的中國人心得感悟篇十七
在安徽巢湖，150年未遇歷史高水位的危急已經(jīng)遠(yuǎn)去，20余萬名緊急轉(zhuǎn)移的群眾陸續(xù)返回家園。然而曾連續(xù)奮戰(zhàn)96小時、救出2600多人的安徽廬江消防救援大隊教導(dǎo)員陳陸，卻犧牲在7月22日決堤的洪水之中，年僅36歲。
“他有雙特別有力的手和沉穩(wěn)洪亮的聲音。”陳陸救出的當(dāng)?shù)卮迕?、孕婦解啟霞淚流滿面。
“陳陸朝我們吼過兩句話：出發(fā)去救人時候喊‘我打頭’，他的領(lǐng)航艇遭遇漩渦時喊‘快掉頭’。”合肥市藍(lán)天救援隊隊長蘇琴說，是陳陸的大吼，救了其他十幾名救援人員的命。
選擇消防、扎根消防基層15年，陳陸在救援一線1次病危、2次暈厥、8次負(fù)傷。但對陳陸來說，“火焰藍(lán)”就是他心目中英雄的制服顏色，“救民于水火，助民于危難”就是他選擇成為的英雄模樣。陳陸一片灼灼初心一直燃燒到了最后，只為每個生命無恙。
丑陋的中國人心得感悟篇十八
中國是一個偉大的國家，擁有五千年的文明史，歷經(jīng)滄桑卻從未停步，中國人民一直在不斷奮斗前進(jìn)。人民奮斗是中國近現(xiàn)代發(fā)展的精神力量源泉，是中華民族的鮮明特質(zhì)。在我成長的道路上，我深深感受到了中國人民奮斗的力量和意義，我想就此談?wù)勎业男牡皿w會。
人民奮斗是中國人民在實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中追求幸福、實現(xiàn)夢想、創(chuàng)造美好生活的核心價值。人民奮斗是推動社會進(jìn)步、促進(jìn)國家發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，也是激發(fā)民眾創(chuàng)造力、凝聚民心壯大國力的重要保障。在人民奮斗中，我們獲得成功的背后，是無數(shù)汗水和淚水，是無數(shù)人對生活的執(zhí)著和憧憬，是整個民族對未來的美好憧憬。
第三段：我的感受。
在我個人經(jīng)歷中，我深深感受到了人民奮斗的力量。我曾經(jīng)面臨過各種困境，無論是在學(xué)業(yè)、工作或生活中，總會有許多挑戰(zhàn)和困難。作為一個普通人，我也曾感到無助和困惑，但是當(dāng)我看到身邊的人們那種不放棄的精神，我便想向他們看齊，堅定自己的信念，迎難而上。很多時候，困境本身并不是我遇到的最大的困難，而是我對自己的信心和勇氣不足。然而，在我與生活的斗爭中，和我一同奮斗的人們，有時候還是會取得成果，這樣的收獲也給了我滿滿的勇氣和力量去迎接下一輪挑戰(zhàn)。
從近現(xiàn)代史的角度來看，中國人民經(jīng)歷了太多的不幸和波折，然而，中國人民總是能夠奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華。特別是在新中國成立以后，中國人民創(chuàng)造了一個又一個奇跡。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域，中國人民都在進(jìn)行著自己的奮斗。在改革開放初期，中國人民付出了巨大的努力和犧牲，完成了從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，掀起了一場經(jīng)濟(jì)高速增長的革命，極大地推動了中國的發(fā)展進(jìn)程。今天，中國已經(jīng)成為世界上最大的貨物貿(mào)易國和外匯儲備國，中國人民正在為建設(shè)貢獻(xiàn)世界的強(qiáng)國而努力奮斗。
第五段：總結(jié)。
中國人民奮斗是一個偉大的主題，它既具有民族的特色，又與時俱進(jìn)地展現(xiàn)著中國人民的時代精神。在當(dāng)今時代，我們要牢記人民奮斗是實現(xiàn)民族復(fù)興的核心價值，要不斷學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)人民奮斗的精神，鼓勵自己和身邊的人不斷前進(jìn)、不斷圓夢。只有秉持人民至上、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們才能獲得最廣泛的支持和認(rèn)同，實現(xiàn)不僅符合國情的、而且符合歷史發(fā)展和本國人民利益的發(fā)展道路。
丑陋的中國人心得感悟篇十九
作為中國最大的壽險公司，中國人壽一直以來致力于為客戶提供優(yōu)質(zhì)的保險產(chǎn)品和服務(wù)。然而，一份保險的真正價值不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品本身，更在于保險公司在客戶需要理賠時的專業(yè)和高效處理。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，以五段式的方式分享一些關(guān)于中國人壽理賠的感悟、心得和體會。
第一段：理賠之前的準(zhǔn)備。
在意外發(fā)生之前，準(zhǔn)備工作非常重要。首先，選購保險時，要慎重選擇保額和保險種類，確保保障范圍覆蓋到我們可能面臨的風(fēng)險。其次，購買保險后，認(rèn)真填寫保險合同的內(nèi)容，確保沒有失實的信息。此外，還要妥善保管保單和保險憑證，保證能夠及時找到相關(guān)證據(jù)。這些準(zhǔn)備工作對于后續(xù)的理賠流程起到了重要的指導(dǎo)作用。
第二段：理賠回報的認(rèn)知。
理賠是保險合同的硬性義務(wù)，也是對客戶的及時回報。當(dāng)我們遭遇意外或發(fā)生風(fēng)險時，理賠可以幫助我們解決一系列的問題，減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而確保理賠順利進(jìn)行，則需要我們主動了解保險公司的理賠政策和流程，及時提供需要的證據(jù)材料，并與保險公司保持有效的溝通。理賠是保險的核心價值所在，它背后的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金錢本身。
第三段：處理過程中的專業(yè)和高效。
對于保險公司而言，承保不僅僅是一種商業(yè)行為，更是一種社會責(zé)任的體現(xiàn)。中國人壽在理賠過程中展現(xiàn)出來的專業(yè)和高效給我留下了深刻的印象。無論是在保單信息核查、索賠材料的審核，還是在理賠款項的支付上，都體現(xiàn)出了公司在理賠方面的專業(yè)素養(yǎng)。此外，他們的理賠團(tuán)隊近乎24小時全天候為客戶提供支持和服務(wù)，讓客戶在困難時刻得到及時的援助，這種專業(yè)和高效令人敬佩。
第四段：對個人的成長與提醒。
理賠過程中，我不僅獲得了金錢上的回報，也對人生有了一些深刻的思考。在意外中，我明白了生命的脆弱和珍貴，意識到了保險在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。在理賠過程中，我也學(xué)會了與保險公司、醫(yī)院和相關(guān)機(jī)構(gòu)合作與協(xié)調(diào)，提高了自己的溝通能力和解決問題的能力。理賠不僅是對保險公司專業(yè)能力的考驗，也是對客戶個人素質(zhì)和應(yīng)急處理能力的一次磨練。
通過理賠的經(jīng)歷，我對中國人壽公司產(chǎn)生了深深的感激和信任。他們始終本著保障客戶利益的原則，盡力為客戶提供高效、優(yōu)質(zhì)的理賠服務(wù)。他們的一舉一動都體現(xiàn)出公司對客戶的關(guān)懷和責(zé)任心。在此，我想對中國人壽公司和理賠團(tuán)隊表達(dá)我的由衷感謝，并對他們的專業(yè)與執(zhí)著表示敬意。同時，也希望更多的人能夠了解并選擇中國人壽的保險產(chǎn)品，享受到與我相似的保障和服務(wù)。
總結(jié)：
通過中國人壽理賠的體驗，我深刻認(rèn)識到保險的真正價值不僅在于產(chǎn)品本身，更在于保險公司在客戶需要時的專業(yè)和高效處理。對于每個人而言，理賠是一次對自身人生價值的認(rèn)知和培養(yǎng)，也是對保險公司信任的建立和加深。因此，在保險選擇時，不僅要關(guān)注保險產(chǎn)品的優(yōu)劣，還需要考慮保險公司的信譽(yù)和理賠服務(wù)。相信中國人壽這樣的壽險公司，能夠為更多人提供可靠的保障和周到的服務(wù)。
丑陋的中國人心得感悟篇二十
在看這本《中國人的一天：變與不變的中國人》書的時，同事無意中也瞅到，他贊賞了這本書的大膽創(chuàng)新，尤其是這本書的書脊和書腰結(jié)合的構(gòu)思，這在眾多圖書中，是第一次見到，我這個同事曾在圖書出版業(yè)工作過，所以對書相對而言，會比我專業(yè)許多。
世界瞬息萬變，我們都在微小的地域里，努力的活著，活著這個詞信息量很大，不僅僅是生存之道，也有艱辛和那些捕捉不到的點滴。而這本書《中國人的一天變與不變的中國人》，反而像生活之眼，看到了小市民在平凡生活下的默默無聞，甚至是那些收割了生活中的平淡與光鮮，《中國人第一天》在騰訊網(wǎng)上已經(jīng)播出了許多期，我也看了不少，這里每一篇都是真實，我很喜歡這檔節(jié)目，他們能把每天的關(guān)注點，移至這些普通老百姓中，這很有意義，他們講述的故事，不僅僅是生活，更是平凡中的你我。
也許他們沒有明星們來的光鮮亮麗，但他們也是兢兢業(yè)業(yè)在各自的崗位中，去工作，在各自的愛情里相濡以沫，他們不需要曝光，他們需要的是一種生活上的共鳴。
所以，這檔節(jié)目自20xx年1月1日播出后，受到了各界人士的贊賞，他們一年365天從未間斷，從名人商賈到販夫走卒，從鐵藝傳承人到殯儀館里的入殮師，從抗戰(zhàn)老兵徐欽林到閩南特色的木偶戲，還有那些大山里留守女孩、守村老人、在北京北漂的青年們，這里不僅有天梯信使，還有開著路虎上班的公交女司機(jī)，無論他們是在地下通道唱歌的歌手抑或者是沒有追逐流行選擇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的舞獅人，這里泛著熱血，流淌著青春，他們沒有老去，反而印在了書中，像一頁雋永的神話，即便默默，都依舊閃著光芒。
在《90后評彈演員》這篇中，我看見古老蘇州的吳儂軟語，看見那古老的大堂里，彈撥的溫婉抑或是熊熊的激昂，這些日漸式微的古藝，卻在這些鮮活的面孔里，次第開放著，這不鼓舞人心嗎?在《大山里的“天梯信使”》里，我看到的更多是觸動，尤其在191頁里的大圖中，他爬在高高的深山中，那筆直的木梯全長24步，而且日漸腐朽，他依舊在著懸崖峭壁上攀爬，只為這身上三四十斤的郵袋能安全的到達(dá)對方的手中，誰能想這一趟需要5天，誰能想他堅守的是村里的老人都能不失孤，都能得到聯(lián)系，更者他的工資一個月才1400元，這么辛苦的活，在一般人的眼里，早就不做了。而杜登文說“這么多年已經(jīng)習(xí)慣了，對鄉(xiāng)親們、對郵路有了很深的感情。每次到村子里，村民拉著我說說笑笑，渾身的疲憊就一掃而光了。”
這是被村情喂養(yǎng)的信使，他用愛走完了一遍遍大山。中國的疆域如此之廣大，這本書已經(jīng)是第三本了，結(jié)合著大圖片小文字，我看見太多的陌生又溫暖的面孔，20xx多個日夜，20xx多個故事，20xx多種的生活，這里喜樂苦悲都串聯(lián)在書頁間，浪跡于生活中。
這是中國人的寫照，也是中國人的面孔，我喜歡書里的一句話，“我們愿做社會的顯微鏡，放大平常的個體，讓讀者看到人生百態(tài);我們愿做社會的望遠(yuǎn)鏡，拉近天涯海角的距離，讓讀者心馳遠(yuǎn)方?！?/p>
是啊，我們都是望遠(yuǎn)鏡，也是顯微鏡，我們不是看客，也可能是書里的一頁，一個溫暖。這本《中國人的一天：變與不變的中國人》很有內(nèi)涵，不僅僅是震撼的圖片，更多是文字下的觸動，這本書，有大膽也有缺漏，比如有些文字的排版行間距過大，圖片有些擺放過密集。不過這本書優(yōu)點勝于缺點。
我很喜歡。
在這本《變與不變的中國人》中，通過三個部分來探討以上這些問題：創(chuàng)新和保守，生存和遷徙，追逐和幸福。這其中，又采用了對應(yīng)故事的方式，來映射變與不變的主題。例如“創(chuàng)意木工坊”和“打鐵手藝人”，一個是“萬眾創(chuàng)新”下的新興熱點，另一個是傳承千年的民族文化。兩者雖然天差地別，卻微妙地在這“變與不變”的時代中攜手共存，構(gòu)成了大變革之下的個體生活、價值認(rèn)同的縮影。在書中選取的30多個頗具代表性的故事中，每一個都帶有莫名的幽默或傷感。或是因為精神，或是因為物質(zhì)，但都反映著個人被社會車輪推動下的變化和堅守。
在這本書中，你也許能夠看到自己、家人、朋友的影子。而在講述他們故事的時候，也是在講述我們自己的故事。
《中國人的一天》開網(wǎng)絡(luò)新聞視覺原創(chuàng)之先河，自欄目創(chuàng)辦以來，累計推出了20xx期紀(jì)實圖片故事，題材覆蓋中國各個角落、各行各業(yè)的人，觸角遍及中國階層的生活，已經(jīng)成為圖片化的“中國社會生活大百科”。在同名系列圖書最新作——《中國人的一天：變與不變的中國人》中，編輯團(tuán)隊用三個部分來闡釋在當(dāng)今社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式的巨變中，個人被社會車輪推動的變化和堅守——在這個變革的年代，有哪些新興事物和傳統(tǒng)遺存，人們?nèi)绾螢榱松畲笠?guī)模流動，以及在這樣的環(huán)境下，對夢想、財富、幸福的理解發(fā)生了什么變化。例如“創(chuàng)意木工坊”和“打鐵手藝人”，一個是“萬眾創(chuàng)新”下的新興熱點，另一個是傳承千年的民族文化。兩者雖然天差地別，卻微妙地在這“變與不變”的時代中攜手共存，構(gòu)成了大變革之下個體生活、價值認(rèn)同的縮影。又如“購物節(jié)中的快遞小哥兒”和“大山里的天梯信使”，雖然工作性質(zhì)相近，但在不同環(huán)境下衍生出的工作形式卻又讓人看到了時代變幻中同一事物繁衍變化后的不同結(jié)果。在書中選取的30多個頗具代表性的故事中，每一個都帶有莫名的幽默或傷感?；蚴且驗榫?，或是因為物質(zhì)，但都反映著個人已被改變或未曾改變的初心。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/16569261.html】
