感悟可以使我們更加深入地理解自己和他人，對(duì)生活有更多的感悟，對(duì)事情有更好的處理方式。有哪些方法和技巧可以幫助我們更好地感悟、思考和總結(jié)？感悟是我們對(duì)人生的深度思考和領(lǐng)悟，它可以賦予我們更多的智慧和勇氣。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇一
其一，中國(guó)人向來(lái)喜歡和自己的同胞明爭(zhēng)暗斗。這種斗爭(zhēng)持續(xù)了幾千年，似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣，并且與生俱來(lái)。我總覺(jué)得中國(guó)人與人之間似乎都是仇家，走在街上都是冷冰冰的眼神。人與人之間就象冤家，稍有不順便要刀兵相見(jiàn)，缺乏一種包容的態(tài)度，這是這個(gè)世界越來(lái)越冷漠的原因。人與人之間的情感越來(lái)越淡漠，真誠(chéng)已經(jīng)成了一種奢侈品，甚至被人不齒，究其原因是因?yàn)檎嬲\(chéng)要付出的成本太高，就是大凡懷揣真誠(chéng)之士，大多都會(huì)被欺騙和愚弄。這是一種價(jià)值觀的極度扭曲。毛主席說(shuō)與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與人斗其樂(lè)無(wú)窮，難道真是是大家都遵照了毛主席的指示?大凡一個(gè)公司有幾個(gè)人，就開(kāi)始拉幫結(jié)派，私底下議論紛紛，暗地使絆。這是一種極端惡劣的行徑，想想二戰(zhàn)以后大家都在一個(gè)起點(diǎn)，為什么到現(xiàn)在為止日本一個(gè)沒(méi)有資源人口相當(dāng)中國(guó)1/13的島國(guó)，gdp卻有中國(guó)的2倍?不能不歸結(jié)中國(guó)人內(nèi)斗的內(nèi)耗為一個(gè)主要原因。所以我一貫不支持那些抵制日貨的盲目愛(ài)國(guó)青年的觀點(diǎn)，不能不承認(rèn)人家的東西好，好的東西卻要抵制，這是一種什么心態(tài)?有本事埋頭把自己的工作做好，超過(guò)小日本，這是最好的抵制。內(nèi)斗就是不團(tuán)結(jié)，中國(guó)人總是不團(tuán)結(jié)的，筷子的故事流傳了幾千年也沒(méi)能教育好中國(guó)人。這是缺乏自省的表現(xiàn)。
其二，我感覺(jué)很多中國(guó)人都帶著虛偽的面具，而且很多人似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種方式示人，虛假逢迎，冠冕堂皇似乎是一種禮貌，當(dāng)這種風(fēng)氣蔓延開(kāi)來(lái)的時(shí)候，真實(shí)的內(nèi)心就已經(jīng)被掩藏起來(lái)了。這是一件很可怕的事情，當(dāng)一切倒置，并且我們以為這是常理的時(shí)候，我們的路可能就背道而馳了。
其三，自私是人的天性，正因?yàn)槿说淖运讲磐苿?dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步，我覺(jué)得自私是對(duì)的，但是傷害別人的利益的自私是一種不負(fù)責(zé)的行為。人與人是平等的，一個(gè)人沒(méi)有權(quán)利傷害另外一個(gè)人，沒(méi)有責(zé)任感是我們的通病，所以很多人不會(huì)看到自己的行為傷害了別人和擾亂了社會(huì)的秩序。沒(méi)了原則，也就沒(méi)了底線(xiàn)，利己卻要建立上損人的基礎(chǔ)上，那人們之間只會(huì)不斷的互相傷害，并且是無(wú)休止的傷害下去。
其四，浮躁是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，人們?nèi)狈ι羁痰乃伎迹詮?qiáng)，價(jià)值觀扭曲，向錢(qián)看齊，物欲，感情淡漠，麻木不仁，缺乏理想，沒(méi)有激情，有太多這樣的事例，每天都出現(xiàn)在我們的面前，我想一個(gè)浮躁的民族是不能有長(zhǎng)足的發(fā)展的，看來(lái)，擺在我們面前的最首當(dāng)其沖的課題是先調(diào)整好我們自己的心態(tài)，然后塌塌實(shí)實(shí)的做點(diǎn)事了。
其五，中國(guó)人漠視規(guī)則，不尊重程序，我以前一直以為我這樣的人應(yīng)該散漫一點(diǎn)，而且我覺(jué)得我的散漫是一種理所當(dāng)然，那樣顯得很酷，但是我看到了，這是因?yàn)檫€有那么多人和我以前一樣散漫，才讓中國(guó)的效率如此低下，我現(xiàn)在痛恨不守規(guī)則的人，事實(shí)證明凡是崛起的大國(guó)，都是嚴(yán)格的執(zhí)行制度的，中國(guó)太多的人情化的東西，已經(jīng)嚴(yán)重障礙了社會(huì)前進(jìn)的步伐，純粹要面對(duì)的也正是要真正的發(fā)自?xún)?nèi)心的改變自己的價(jià)值觀，做一個(gè)信守自己承諾，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真面對(duì)工作，把每件小事做到最細(xì)節(jié)的人，態(tài)度是決定一切的。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇二
上學(xué)的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)買(mǎi)到，以為大陸會(huì)禁止出版，好在偶然在當(dāng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即下了定單。書(shū)到手第一個(gè)借來(lái)，幾天就看完了，是我讀的最快的一本。
讀后感拖到現(xiàn)在才寫(xiě)，皆因惰性使然。看來(lái)真正徹底改變自己身上的劣根真是一項(xiàng)不小的工程。我是對(duì)照著自己，還有身邊的人和這個(gè)社會(huì)來(lái)讀這本書(shū)的，每讀一頁(yè)都深刻贊同，并佩服柏楊先生的洞察力和敢說(shuō)敢做的精神。
我本身是有點(diǎn)憤青的，因?yàn)榭吹缴磉吿嗖黄绞潞吞嗟膯?wèn)題。有時(shí)也常常感嘆，但是又能怎樣?只能自己盡力為之，希望可以做好自己，影響身邊的人。象一個(gè)朋友說(shuō)的那樣，我們從自己作起，盡力影響我們身邊的人，我們無(wú)憾。
書(shū)里提及比較多的是中國(guó)人的內(nèi)斗，虛偽，自私，浮躁，不團(tuán)結(jié)，以及沒(méi)有規(guī)則，缺乏誠(chéng)信。這也是我個(gè)人觀察和思考得到的，所以我一直致力把純粹塑造成一個(gè)和諧，簡(jiǎn)單，真實(shí)，團(tuán)結(jié)，象家一樣的團(tuán)隊(duì)。我知道這是一個(gè)理想化的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)決非一朝一夕。
借助柏楊先生的觀點(diǎn)，其實(shí)可以排遣一下我內(nèi)心的積郁。也大致分析一下國(guó)人身上的問(wèn)題。當(dāng)然，我也是國(guó)人，我的問(wèn)題就不少，拿自己開(kāi)刀是最好的方式。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇三
最近拜讀了柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》，心情復(fù)雜。文章寫(xiě)得很好，柏楊先生風(fēng)趣幽默的文筆讓我常常忍不住要開(kāi)懷大笑，一邊流淚，一邊笑。俗話(huà)說(shuō)“良藥苦口，忠言逆耳”，良藥并不一定苦口，忠言并不一定逆耳。只是藥不苦，又怎能讓人們?yōu)榱吮苊獬运幎煤谜疹欁约阂悦馍?言不逆耳，又怎能讓人們留下深刻的印象?順耳的話(huà)聽(tīng)多了，人會(huì)飄飄然。不管再怎么飄飄然的人，你要他回憶別人如何稱(chēng)贊他的，他也很難回答出來(lái)，不過(guò)逆耳的話(huà)就不同了。一個(gè)人很容易記住別人罵他的話(huà)，卻很難記住別人夸獎(jiǎng)他的話(huà)。
柏楊先生的作品很直接，而且不留余地地批評(píng)“中國(guó)人”。從歷史上看，文章寫(xiě)的“中國(guó)人”，主要是臺(tái)北的中國(guó)同胞，但是大陸的同胞也一樣可以“對(duì)號(hào)入座”，這文章所講述的確實(shí)是中國(guó)人的人性弱點(diǎn)，也誠(chéng)然是中國(guó)文明的毒瘤所在?，F(xiàn)在大陸又開(kāi)始提倡“儒學(xué)”;這沒(méi)什么不好，問(wèn)題在我們還講那“仁”、還講那“義”、還講那“忠”;千百年前孔丘先生如何定義這“仁”、這“義”、這“忠”;千百年后我們?nèi)耘f這樣定義。柏楊先生說(shuō)得有道理，我們的文化已變成“醬缸文化”。
現(xiàn)在，我們?nèi)耘f在一邊罵其他國(guó)家其他名族一邊引進(jìn)這些國(guó)家這些民族的技術(shù)，然后將這些技術(shù)貼上我們的標(biāo)簽，雖然口頭上還是會(huì)說(shuō)‘這些技術(shù)我們是從其他國(guó)家學(xué)來(lái)的’，但骨子里恐怕認(rèn)為這些技術(shù)已經(jīng)變質(zhì)了——由其他國(guó)家傳承而來(lái)變成我們土生土長(zhǎng)的產(chǎn)品了。
柏楊先生筆下的“中國(guó)人”不愛(ài)笑;除了與朋友聊天或職業(yè)需要外，我在成都還很少看見(jiàn)大街上的人面帶笑容，一團(tuán)和氣的。
柏楊先生說(shuō)“中國(guó)人”缺乏同情心。成都人特別愛(ài)看熱鬧，請(qǐng)注意是“特別”，中國(guó)各地的人都愛(ài)看熱鬧。比如兩輛車(chē)相撞了很快便圍上一群人。他們是來(lái)幫助駕駛員的?不!他們是來(lái)看熱鬧的。什么是看熱鬧?就是該做的事不做。你看：冷眼旁觀的有;議論紛紛的有;品頭論足的有;瞎起哄的有;扇風(fēng)點(diǎn)火的有;火上澆油的有;唯恐天下不亂的有;幫助傷員的沒(méi)有;幫助把車(chē)輛移開(kāi)的沒(méi)有;打電話(huà)通知警察的沒(méi)有;打電話(huà)通知醫(yī)院的沒(méi)有;文明規(guī)勸的沒(méi)有(躲在人群中“文明規(guī)勸”的有);息事寧人的沒(méi)有(在人群中“息事寧人”的有)。發(fā)展到網(wǎng)上看熱鬧就換了個(gè)名詞叫“蓋樓”，經(jīng)常看見(jiàn)華文論壇上很多人把毫無(wú)意義的廢話(huà)放在網(wǎng)上占“樓層”，就跟人看熱鬧一樣，圍了半天也沒(méi)任何幫助，反而還會(huì)造成交通混亂。
柏楊先生應(yīng)該感到寬心的是，現(xiàn)在的“中國(guó)人”不再“臟亂”。不過(guò)那只是因?yàn)樗麄冎匾暋懊孀印贝_切的說(shuō)他們重視的是“假面子”。像危樓可以入選某市“最佳樓”，要迎檢了才開(kāi)始打掃等等。
柏楊先生說(shuō)得“恐龍式”人物，近年來(lái)每年都要出來(lái)露露臉，我也不屑去列舉諸如“林局長(zhǎng)”式的人物。
柏楊先生在書(shū)中常表?yè)P(yáng)美國(guó)，我知道美國(guó)沒(méi)有他說(shuō)得那么好，但是他書(shū)中的美國(guó)人的言行舉止確實(shí)我們中國(guó)人學(xué)習(xí)。柏楊先生說(shuō)自己“崇洋，但不媚外”。在我看來(lái)，柏楊先生既不崇洋，也不媚外。向好的方面學(xué)習(xí)，本就是人類(lèi)共有的常識(shí)，卻不知哪位先生小姐吃飽了沒(méi)事干，發(fā)明了一個(gè)詞——“崇洋”。我翻了這么多書(shū)，都沒(méi)看見(jiàn)“崇中”，既無(wú)“崇中”又何必說(shuō)“崇洋”呢?洋人也好，不是洋人也好，都是人。是人，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)其好的方面，摒棄其不好的方面。說(shuō)“崇洋”的人，往往是“奴性”太重，所以一定要認(rèn)為“洋人”和我們不同，要么高我們一等，要么低我們一等，真是笑話(huà)!
時(shí)間有限，感悟暫時(shí)就記到這兒。
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丑陋的中國(guó)人心得感悟篇四
一個(gè)筆名是柏楊的中國(guó)人總結(jié)出了中國(guó)人臟、亂、吵、窩里斗、奴性不改、死不認(rèn)錯(cuò)等民族劣根性，他受《丑陋的美國(guó)人》《丑陋的日本人》影響，一直想寫(xiě)一本《丑陋的中國(guó)人》，但他鉆監(jiān)獄(近十年)鉆怕了，只是1984年時(shí)在美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)做了一篇《丑陋的中國(guó)人》的演講。講實(shí)話(huà)總是比說(shuō)謊話(huà)引起的波瀾大，此后一段時(shí)間，報(bào)紙上刊登了不少其文的讀后感，雖有支持有批評(píng)，但在美國(guó)的中國(guó)人總還是有點(diǎn)思想的，支持是多于批評(píng)的。但此文一直在中國(guó)大陸被禁，一直到也是在柏楊去世的那一年，人民文學(xué)出版社第一次在大陸出版了這本名為《丑陋的中國(guó)人》的書(shū)。也許中國(guó)人的思想到現(xiàn)在比較開(kāi)放一點(diǎn)了或是人們?cè)缫淹苏l(shuí)是柏楊了。
“丑陋的中國(guó)人?瞎說(shuō)什么呢!中國(guó)人這么漂亮，這么美麗!怎么能丑陋呢?一看你便是個(gè)叛逆的孩子!”
我笑不作聲，只是覺(jué)得柏楊先生的“丑陋的中國(guó)人”的論調(diào)到現(xiàn)在依然適用，況且就算我做聲了，那也不過(guò)只是討罵罷了。但我作為一名高中生，深深地感到“祖國(guó)的下一代要靠我們”是一種諷刺和我越來(lái)越害怕“耳濡目染”“潛移默化”這兩個(gè)成語(yǔ)了。
長(zhǎng)和臟，你若說(shuō)此文篇幅長(zhǎng)容臟，我笑而不語(yǔ)，你若說(shuō)是國(guó)民劣根性在歷史發(fā)展中長(zhǎng)，其本質(zhì)臟，我笑而不語(yǔ)。其實(shí)，柏楊先生提到過(guò)希望中國(guó)人有鑒賞能力。至于什么長(zhǎng)，什么臟，我也希望能見(jiàn)仁見(jiàn)智。若說(shuō)我有心機(jī)，那我只好將題目改為“無(wú)意義”了。
作為中國(guó)人，我希望能得到改變。我不敢想象一個(gè)麻木的民族發(fā)展下去會(huì)怎樣。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇五
《丑陋的中國(guó)人》是臺(tái)灣作家柏在1985年寫(xiě)的。在書(shū)中,柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度,強(qiáng)烈批判中國(guó)人的“臟、亂、吵,窩里反,不團(tuán)結(jié),從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)錯(cuò)誤”,等,指出中國(guó)傳統(tǒng)文化有一種過(guò)濾性疾病使我們的子子孫孫受感染到這天也不能痊愈的現(xiàn)象。
作為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)我看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，我是極其反感的，因?yàn)椤俺舐边@個(gè)詞無(wú)疑是格外刺眼的。
因?yàn)槲也幌氤姓J(rèn)我們的丑陋，但為什么不承認(rèn)呢?我想從自己開(kāi)始，首先，我熱愛(ài)自己的國(guó)家，不希望別人這么說(shuō)它;其次，我不想面對(duì)中國(guó)人素質(zhì)低下的問(wèn)題;最后他們竟然寫(xiě)成了很多書(shū)。這些都是我不能忍受的。
那里有所謂的“丑”，但綜合了一些中國(guó)民俗的缺點(diǎn)。加以夸張地說(shuō)，難道美國(guó)人、英國(guó)人……都那么完美嗎?一個(gè)人只要有缺點(diǎn)，當(dāng)他的缺點(diǎn)暴露出來(lái)的時(shí)候，都一樣丑陋，一樣煩人。帶著這種反感，我開(kāi)始讀《丑陋的中國(guó)人》。
讀完后，我意識(shí)到我犯了一個(gè)錯(cuò)誤。中國(guó)人的丑陋就像阿q的精神。阿q直到死的那一刻還在和他糾結(jié)沒(méi)有畫(huà)好一個(gè)圓圈。這基本上是所有中國(guó)人都具有的一種心理特征。
我不得不承認(rèn)，《丑陋的中國(guó)人》對(duì)教育有深遠(yuǎn)的好處。我認(rèn)為中國(guó)人之所以丑陋的根本原因是他們太虛偽，太在意面子，幾千年來(lái)他們都沒(méi)有勇氣去處理自己的疾病。即使他們有患癌癥的傾向，他們?nèi)匀徽J(rèn)為自己是完美的頭銜，如“偉大的國(guó)家”和“禮儀之邦”。
千方百計(jì)地掩蓋自己的缺點(diǎn)——你說(shuō)中國(guó)人有缺點(diǎn)是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境比我們好，你只是嫉妒;或者你們擔(dān)心中國(guó)的崛起會(huì)吞噬你們貧窮的小國(guó)，所以你們想在這之前做任何事情，破壞我們龍的后代的信心。
就像宇航員只能看到的長(zhǎng)城;比如中國(guó)人和猶太人被評(píng)為世界上最聰明的兩個(gè)人。說(shuō)實(shí)話(huà)，我聽(tīng)了都臉紅。把這些不存在的東西來(lái)自我陶醉，讓他們的虛榮心得到極大的滿(mǎn)足，讓他們?cè)谧约旱氖澜缋镒兊脧?qiáng)大。
在中國(guó)，父母教孩子看到壞人時(shí)要躲起來(lái)，這一理論使得現(xiàn)在的街頭小偷越來(lái)越熟練。即使他們被抓到偷竊，也沒(méi)有人會(huì)站出來(lái)為正義而戰(zhàn)。這樣，小偷就有更好的機(jī)會(huì)獲勝，更不用說(shuō)大多數(shù)受害者都是女性。
德國(guó)人殺死猶太人是因?yàn)樗麄兲斆鳎毡救巳肭种袊?guó)，發(fā)現(xiàn)他們很容易欺負(fù)。一個(gè)日本人是蟲(chóng)，三個(gè)日本人是龍;一個(gè)中國(guó)人是龍，三個(gè)中國(guó)人是蟲(chóng)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇六
中國(guó)人大多數(shù)沒(méi)有什么信用可言了，就我的工作和生活中接觸到的已經(jīng)比比皆是，這也大抵是中國(guó)人的縮影了。我痛恨這種對(duì)自己和別人都不負(fù)責(zé)任的人和行為，正因?yàn)槿绱?，這個(gè)社會(huì)才會(huì)有這么多的欺詐和低下的效率，似乎做生意就是一定要欺騙別人才可以，更讓我氣憤的是恰恰有一些人很喜歡被欺詐，大概是因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了這種方式吧，也或許本身他們也是用這種方式來(lái)對(duì)待別人的。所以不用欺詐的方式來(lái)對(duì)待他們，他們似乎就是不爽。這讓我看不到光明，路走錯(cuò)了不是太大問(wèn)題，可以轉(zhuǎn)回去，但是還堅(jiān)持自己是對(duì)的那就可悲了。依然聯(lián)想到純粹，把塌實(shí)做事的精神和誠(chéng)懇待人的態(tài)度堅(jiān)持下去，我不知道會(huì)不會(huì)是個(gè)死胡同，世界讓我茫然。
柏楊先生真是一個(gè)大無(wú)畏的智者，他的一針見(jiàn)血讓我刺痛，也讓我覺(jué)醒，但是我依然茫然，我不知道以我一個(gè)微小的力量能做什么，同時(shí)我也痛恨柏楊先生，是他讓我把世界看得更透徹，所以這個(gè)世界就沒(méi)有摘下近視鏡那么好玩了。因?yàn)槲乙恢庇X(jué)得傻子的生活可能更有意義。我不知道我應(yīng)該慶幸還是后悔讀過(guò)了這本書(shū)。
一個(gè)人迷失是一種無(wú)奈，一個(gè)民族迷失就是一種悲哀。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇七
《丑陋的中國(guó)人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭(zhēng)的震撼。我們總是一遍一遍地問(wèn)自己，為什么中國(guó)有那么多優(yōu)秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強(qiáng)大起來(lái)?那是因?yàn)槲覀兾幕芯陀辛痈?，中?guó)人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒(méi)有包容性，死不認(rèn)錯(cuò)，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經(jīng)質(zhì)的恐懼(對(duì)官，對(duì)黑勢(shì)力，對(duì)醫(yī)生，對(duì)暴君)，不會(huì)理智反省，“利不十，不變法”，沒(méi)有公德，自私自利，崇古，欺負(fù)外地人，對(duì)陌生人冷若冰霜....
我愿意用這樣一句話(huà)來(lái)形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。
這本書(shū)的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎?--比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國(guó)人》，從一個(gè)比利時(shí)中國(guó)通的角度表述了一些觀點(diǎn)，引人深思。他認(rèn)為中國(guó)復(fù)興的慢，起嗎有以下幾個(gè)原因。我覺(jué)得說(shuō)的很對(duì)。
一，中國(guó)人只有家的觀念，沒(méi)有國(guó)的觀念。
這是導(dǎo)致我們沒(méi)有公德，沒(méi)有愛(ài)心的根本原因!家里的燈是要人走燈滅的，學(xué)校的單位的就不管了;家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場(chǎng)所就可以隨便亂扔了;名車(chē)名表是要買(mǎi)的，要捐款是沒(méi)錢(qián)的(每逢捐款，最積極的是還沒(méi)被社會(huì)污染太深的學(xué)生和赤子之心的華僑，別聽(tīng)央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。
二，中國(guó)文明發(fā)展到清初，達(dá)到了極點(diǎn)，唯我獨(dú)尊，這封鎖了中國(guó)人向外學(xué)習(xí)的能力。
也封鎖了中國(guó)人向別人學(xué)習(xí)的能力。我承認(rèn)，我以前就有唯我獨(dú)尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國(guó)人的劣根性!!!三人行則必有我?guī)?，我們需要在平等的態(tài)度下相互學(xué)習(xí)，這樣才能進(jìn)步。
三，中國(guó)在派人到西方學(xué)習(xí)科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。
這個(gè)我不太清楚。我只覺(jué)得中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心不強(qiáng)，譬如留學(xué)生回國(guó)率就不太高。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇八
我想所謂的丑陋的中國(guó)人,不僅僅是說(shuō)只有中國(guó)人有這些缺點(diǎn),只要是人,都是有這樣那樣的一些令人生厭的,又無(wú)法改變的缺點(diǎn)的,我不喜歡因?yàn)榘貤畹挠^點(diǎn)就要一棍子打死一國(guó)人.其實(shí)我們都知道我們身上的缺點(diǎn),我們也正在逐漸改變我的一些缺點(diǎn),努力讓自己變成一個(gè)比較完美的人.所謂的“丑陋”,只是綜合了國(guó)人的一些缺點(diǎn)和民俗的陋習(xí).來(lái)加以夸大.難道美國(guó)人,英國(guó)人.....都是那么完美嗎只要是一個(gè)有缺點(diǎn)的人,當(dāng)他的缺點(diǎn)被暴露出來(lái)的時(shí)候.都是一樣的丑陋.一樣的讓人生厭.所以我不喜歡柏楊的這部書(shū).
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇九
“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是外來(lái)文化橫的切入，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，固然是一次‘國(guó)恥紀(jì)念’，但從另一角度看，也未嘗不是一次大的覺(jué)醒?！卑貤顚?duì)于內(nèi)地的切入，今天看來(lái)也是一場(chǎng)意外。很多人記得柏楊，往往是從《丑陋的中國(guó)人》開(kāi)始。柏楊在書(shū)中把中國(guó)人的丑陋源于傳統(tǒng)的“醬缸文化”，指出“由于長(zhǎng)期的專(zhuān)制封建社會(huì)制度斫喪，中國(guó)人在這個(gè)醬缸里醬得太久，我們的思想和判斷，以及視野，都受醬缸的污染，跳不出醬缸的范圍……一切行為價(jià)值，都以醬缸里的道德標(biāo)準(zhǔn)和政治標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)”。
這在當(dāng)時(shí)看來(lái)驚世駭俗的言論無(wú)意間觸及時(shí)代精神，在內(nèi)地幾乎人手一冊(cè)，成為華人地區(qū)最流行的書(shū)籍。不過(guò)，這本多少有些“好作驚人語(yǔ)”的暢銷(xiāo)書(shū)讓柏楊八十年代在大陸聲名如日中天之后，又幾乎因?yàn)橥瑯拥脑蜾N(xiāo)聲匿跡，其書(shū)一度被查禁。
每個(gè)時(shí)代都有自己的潮流，八十年代的開(kāi)放讓中國(guó)重新回到世界，面對(duì)西方文明的沖擊昌明，柏楊的當(dāng)頭棒喝讓國(guó)人再次陷入五四時(shí)的反思命題：回歸傳統(tǒng)還是徹底西化?很多人批評(píng)柏楊文章偏激刻薄，學(xué)養(yǎng)不足，李敖甚至特別著書(shū)反駁,稱(chēng)“中華民族性中固然有丑陋的一面，但以偏概全式的處理，卻涉及這種作者的人格與學(xué)格的問(wèn)題?！弊屑?xì)回顧，柏楊的書(shū)實(shí)際上仍舊承接了五四學(xué)人的追問(wèn)，他的批評(píng)言論背后仍舊源于知識(shí)分子對(duì)文化、國(guó)家慣常的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，甚至他對(duì)國(guó)民性批判也與魯迅形似神近。幾代傳統(tǒng)知識(shí)分子面對(duì)山河破碎人心頹敗，往往將國(guó)家命運(yùn)歸結(jié)于文化原因，不過(guò)文化并不能成為一切原因的原因，正如秦暉所言“文化無(wú)優(yōu)劣,制度有高下”，從這個(gè)意義上《丑陋的中國(guó)人》已經(jīng)落伍。
提柏楊，只談《丑陋的中國(guó)人》無(wú)疑偏頗，柏楊把自己的寫(xiě)作曾總結(jié)為“十年小說(shuō)、十年雜文、十年《通鑒》”。晚年的柏楊一直忙于著史，比起他的小說(shuō)、雜文，他顯然對(duì)歷史著作寄望甚高，這也與他的入獄經(jīng)歷息息相關(guān)。當(dāng)1968年柏楊因?yàn)榉g漫畫(huà)觸怒當(dāng)局被以“侮辱元首”之名投入監(jiān)獄，幾乎十年。在獄中，柏楊遭遇了非人待遇，他對(duì)整個(gè)體制產(chǎn)生懷疑，希望能夠找到國(guó)人病態(tài)的根源。身陷囹圄成為柏楊一生中最重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由文化轉(zhuǎn)入歷史，從歷史中他深感中國(guó)文化的基因從來(lái)缺乏人權(quán)與民主思想。柏楊史學(xué)方面著述頗豐，尤以《柏楊版資治通鑒》、《中國(guó)人史綱》最受歡迎，前者在臺(tái)灣被譽(yù)為最有價(jià)值和最暢銷(xiāo)的一部書(shū)，后者被列為對(duì)社會(huì)影響力最大的十部書(shū)之一。
柏楊的歷史寫(xiě)作更是看重“小民的歷史”，以幽默直白的文字追溯歷史，有人甚至說(shuō)他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)“平民體”。如果說(shuō)《丑陋的中國(guó)人》點(diǎn)破國(guó)民的文化隱疾，那么《我們要活得有尊嚴(yán)》、《天真是一種動(dòng)力》則是柏楊關(guān)于中國(guó)人特性的藥方：以尊嚴(yán)克服丑陋，以天真追求理想，國(guó)民的尊樣應(yīng)是國(guó)家的追求方向，“我們也并不一定要效法美國(guó)，效法效法德國(guó)、效法效法日本，也是自救之道。戰(zhàn)敗后的德國(guó)和日本，固然成了三等國(guó)家，可是他們的國(guó)民卻一直是一等國(guó)民，擁有深而且厚的文化潛力。”
《柏楊曰》是《柏楊版資治通鑒》的精華版，其中的序言號(hào)稱(chēng)是柏楊的封筆之作，柏楊在開(kāi)篇問(wèn)道“讀歷史，人能夠從中取得教訓(xùn)嗎?”這是無(wú)數(shù)中國(guó)人曾經(jīng)追問(wèn)過(guò)的問(wèn)題，事實(shí)上，觀看柏楊這個(gè)苦難先民的后裔，他的個(gè)人心靈史也是一部傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子不斷現(xiàn)代化的歷史。在一個(gè)知識(shí)分子不斷世俗化的時(shí)代，柏楊成為舊時(shí)代知識(shí)分子的最后一批代表，他個(gè)人的不完美也與此直接相關(guān)：我們可以指責(zé)柏楊的國(guó)民性批判情緒大于論證，帶有文化決定論的簡(jiǎn)單粗暴;我們也可以指責(zé)柏楊的史觀沒(méi)有超越魯迅的“吃人”歷史;我們甚至可以指責(zé)柏楊身上也有丑陋特質(zhì)，比如他對(duì)國(guó)民黨的表態(tài)……但是，柏楊始終影響過(guò)一代人，他一生也一直努力實(shí)踐知識(shí)分子的底線(xiàn)，正如這篇封筆序言的結(jié)尾：“我擺脫傳統(tǒng)文化的包袱，不為君王唱贊美歌，而只為蒼生、為一個(gè)‘人’的立場(chǎng)和尊嚴(yán)，說(shuō)‘人話(huà)’”，作為文化個(gè)體，柏楊行動(dòng)的實(shí)踐意義并不輸于文本。
在《丑陋的中國(guó)人》之前，也有美國(guó)人寫(xiě)過(guò)《丑陋的美國(guó)人》、日本人寫(xiě)過(guò)《丑陋的日本人》，前者被美國(guó)國(guó)務(wù)院拿來(lái)作為他們行動(dòng)的參考，后者的作者卻被撤職，對(duì)比柏楊的坎坷經(jīng)歷，三國(guó)國(guó)民性高下自現(xiàn)。巧合的是，《丑陋的中國(guó)人》與《丑陋的日本》分別寫(xiě)于臺(tái)灣日本經(jīng)濟(jì)起飛之時(shí)，如今內(nèi)地經(jīng)濟(jì)崛起，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的同時(shí)精神荒蕪的陰影卻揮之不去，這也許就是柏楊在今天的最大意義,盛世更需要危言——紀(jì)念一個(gè)作家的最好方式就是閱讀他的著作，因?yàn)樗缇透嬲]過(guò)我們：“我們丑陋是因?yàn)椴恢雷约撼舐薄?/p>
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十
看完《丑陋的中國(guó)人》，讓我想到了魯迅先生，用文字打醒國(guó)人，就像一個(gè)恨鐵不成鋼的嚴(yán)師教育學(xué)生一樣。柏楊說(shuō)了中國(guó)人什么并不是最重要的，卻能看出有一顆真誠(chéng)地愛(ài)國(guó)之心?，F(xiàn)在越來(lái)越多的愛(ài)國(guó)停留在口頭上，背地里卻做著毀滅國(guó)家的事情。我想如果再有一次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，漢奸數(shù)量會(huì)更多吧。想想古代賢士可以身殉國(guó)，朝代滅亡之時(shí)，海面尸體浮動(dòng)。而現(xiàn)在如果政權(quán)更替，更多人應(yīng)該是事不關(guān)己，高高掛起。
從我自己的角度來(lái)說(shuō)，在情感上，我很贊同柏楊先生的觀點(diǎn)，可能在方式上，柏楊先生用了最簡(jiǎn)單粗暴的方式進(jìn)行批判，我想這也是痛定思痛中的無(wú)奈之舉，除此之外，先生可能找不到更好的方式去抒發(fā)心中郁結(jié)。書(shū)中后面的評(píng)論性文章也讀到幾篇十分不贊同的觀點(diǎn)。我想說(shuō)的是，無(wú)論支持哪種觀點(diǎn)，身邊的這些普遍現(xiàn)象，也的確值得我們思考。
就以“勢(shì)利眼”這個(gè)面來(lái)說(shuō)，所有人都會(huì)倒向官職高的人，這貌似是個(gè)亙古不變的規(guī)律，不可否認(rèn)的是這條規(guī)律在生活中的每一個(gè)角落。無(wú)論你是什么官職，哪怕只是個(gè)班長(zhǎng)，也會(huì)有人可以巴結(jié)你，只是官職大小決定了人多人少的問(wèn)題。有的時(shí)候想想，如果我們自己不過(guò)優(yōu)秀，沒(méi)什么本事，認(rèn)識(shí)再多有本事的也沒(méi)有半點(diǎn)用處，你不過(guò)是眾多巴結(jié)者中的一個(gè)而已。如果你足夠優(yōu)秀，那么那些曾經(jīng)你巴結(jié)的人，會(huì)反過(guò)來(lái)巴結(jié)你。要想成功，靠的不是你認(rèn)識(shí)多少人，靠的是你自己有多牛逼!人脈，靠的不是收集了多少?gòu)埫餍牌康氖俏覀冏钫嬲\(chéng)的心!
我們都的時(shí)候不太敢據(jù)理力爭(zhēng)，不是我們沒(méi)理或者我們口才不好，更多的時(shí)候我們是怕得罪人。我經(jīng)常再說(shuō)，他不值得我和他吵架，因?yàn)槲覜](méi)必要把精力浪費(fèi)在這種人身上，看似凸顯著我有多高的逼格，而是有時(shí)覺(jué)得沒(méi)有這個(gè)必要，在“何必呢”的態(tài)度中步步退讓?？蓜e人會(huì)覺(jué)得你善良嗎?只能說(shuō)你想的太善良了，別人只會(huì)覺(jué)得你很好欺負(fù)。為什么就不能痛痛快快的吵一架呢?吵完再不想見(jiàn)，讓他從心里徹底消失。你不會(huì)還指望著做“朋友”呢吧。我當(dāng)然不是勸大家去打架，而是敢去據(jù)理力爭(zhēng)，該吵架的時(shí)候，不要客氣，把自己憋壞了!
說(shuō)回到《丑陋的中國(guó)人》將我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)的陋習(xí)，一一痛罵，不能說(shuō)中國(guó)整個(gè)就沒(méi)救了，但卻可以以書(shū)為鏡，可以明榮辱、得失。
寒假抽空去書(shū)店買(mǎi)了一本書(shū)，叫《丑陋的中國(guó)人》，是臺(tái)灣作家柏楊寫(xiě)的。在此之前并不知道還有這個(gè)作家。書(shū)的名字一看就讓人很敏感，“丑陋的中國(guó)人”，心想這個(gè)柏楊還挺有勇氣，看了簡(jiǎn)介和一部分內(nèi)容，忍不住點(diǎn)頭稱(chēng)道，語(yǔ)言很犀利、準(zhǔn)確，把中國(guó)人的劣根性和一些壞品質(zhì)描寫(xiě)得淋漓盡致，很到位。特佩服其中的一句話(huà)，也算是中心句：“我們的丑陋來(lái)自于我們并不知道自己的丑陋!”
柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度批評(píng)了中國(guó)的“臟”、“亂”、“吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”等缺點(diǎn)，每個(gè)缺點(diǎn)都會(huì)有相應(yīng)的實(shí)例舉出來(lái)，描寫(xiě)得很深刻也很真實(shí)。在他犀利的筆下，不得不承認(rèn)中國(guó)人的這些缺點(diǎn)是普遍存在的，以至于今天還在繼續(xù)蔓延。雖然這部書(shū)是批評(píng)中國(guó)人的，受到了很多國(guó)人的打擊和辱罵，我覺(jué)得不能只是憤怒，我們應(yīng)該感謝柏楊，這本書(shū)是一面鏡子，準(zhǔn)備又形象地反射出中國(guó)人的劣根性，當(dāng)然，如果你看完后破口大罵那就剛好被作者說(shuō)中，確實(shí)存在那種實(shí)質(zhì)上的缺點(diǎn)。我們應(yīng)該反思一下他在書(shū)中提到的內(nèi)容和觀點(diǎn)，事實(shí)上這些東西也確實(shí)存在。網(wǎng)站上有的網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)看這本書(shū)需要一定的文化修養(yǎng)，不然你很可能被書(shū)中那些話(huà)激怒，確實(shí)，我剛開(kāi)始看的時(shí)候也是有點(diǎn)窩火，柏楊不是，他稱(chēng)自己是中國(guó)人，所以他敢指出中國(guó)人的缺點(diǎn)。慢慢的以平和的心態(tài)看下去，其實(shí)他說(shuō)的對(duì)，正如他在文中所寫(xiě)，在中國(guó)大陸問(wèn)那些“文化革命”中坐牢的文人為什么坐牢，那些人的回答很簡(jiǎn)單也很準(zhǔn)確：“因?yàn)檎f(shuō)了幾句實(shí)話(huà)?！倍潭處讉€(gè)字把當(dāng)時(shí)大陸的一切政治影響全部表達(dá)出來(lái)。柏楊在演講中說(shuō)他知道書(shū)一出來(lái)必然會(huì)遭到很多人的憤罵和牢獄之災(zāi)，這也是影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的一點(diǎn)，所以看這本書(shū)時(shí)我們應(yīng)持有一顆平常之心，越是憤怒越是表現(xiàn)出自己的丑陋，無(wú)可厚非，柏楊老人家說(shuō)的也是實(shí)話(huà)!
“中國(guó)人嗓門(mén)大，因?yàn)樗麄儧](méi)有安全感，所以總覺(jué)得自己嗓門(mén)越大越有理?！边@句話(huà)給我印象也很深刻，先不說(shuō)別的，就拿我在這里接觸的那些無(wú)知的廣東人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是素質(zhì)差到了極點(diǎn)。除了張大嘴巴吆喝嗓子說(shuō)著只有他們本地人才會(huì)聽(tīng)懂的地方話(huà)之外，其他一無(wú)所知，連句英語(yǔ)都講不完整還覺(jué)得自己生活在國(guó)外比別人高一等。這是什么?是他個(gè)人的悲哀還是對(duì)于這批中國(guó)廣東人的悲哀?說(shuō)實(shí)話(huà)，實(shí)在是鄙視他們到極點(diǎn)!再比如上次那么嚴(yán)重的車(chē)禍，什么不管只擔(dān)心自己的錢(qián)、錢(qián)、錢(qián)!那家人可能不知道這件事對(duì)整批中國(guó)人的影響有多壞，如果可以的話(huà)上網(wǎng)查一下轟動(dòng)多大，而這種轟動(dòng)是最壞的那種!他們卻毫不在意，只祈禱可以少賠一點(diǎn)錢(qián)，可悲!
“中國(guó)人的窩里斗是天下聞名的，在臺(tái)北做生意，三個(gè)日本人說(shuō)‘好，這次是你的，下次是我的!’而中國(guó)人則是你賣(mài)50，我賣(mài)40，你賣(mài)30，我賣(mài)20，如此的顯露出丑陋的做法……”這一段對(duì)于中國(guó)人的窩里斗描寫(xiě)得也形象，往小的方面說(shuō)，還是這里那些丑陋的廣東人，為了多賺幾塊錢(qián)在廠(chǎng)里大罵甚至打架，試想那些看笑話(huà)的老外會(huì)怎么想我們中國(guó)人，一個(gè)泱泱大國(guó)十幾億的人口有的只是這點(diǎn)素質(zhì)?不是說(shuō)在這里的這批中國(guó)人被當(dāng)?shù)厮刭|(zhì)并不高的鬼佬瞧不起，有的時(shí)候他們自己的行為確實(shí)讓人不齒，更別說(shuō)得到別人的尊重。話(huà)說(shuō)回來(lái)，他們自己都不以為然，更別說(shuō)在意國(guó)家的臉面，在他們心里，只有錢(qián)才是第一位，為了錢(qián)在那些虛偽的鬼佬面前獻(xiàn)盡俗顏媚骨，舔盡別人的屁股，還覺(jué)得自己很了不起，實(shí)在骯臟至極!你在國(guó)內(nèi)丟人就算了，都是自己國(guó)家人隨便議論幾句就完事了，還非得把臉丟掉國(guó)外來(lái)，真是讓人惡心!
其實(shí)個(gè)人并不是完全同意這部書(shū)里的觀點(diǎn)，中國(guó)幾千年的文明雖然有缺點(diǎn)，但是閃光點(diǎn)也很多，我只是想借《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)發(fā)泄一下自己心里的情緒，看多了這里那些廣東人的虛偽和勾心斗角，如果我文筆夠好的話(huà)特想寫(xiě)本《丑陋的廣東人》來(lái)“夸贊”一下我所認(rèn)識(shí)的廣東人?；蛟S這種心理也有點(diǎn)“窩里斗”的嫌疑，我只是覺(jué)得我們似乎特別需要純凈和善美，人性本是善良的，是這個(gè)社會(huì)上的一些東西慢慢污染了我們。社會(huì)是個(gè)大染缸，總能把一張干凈無(wú)暇的白紙染得花花綠綠，讓人費(fèi)解!
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十一
最近拜讀了柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》，心情復(fù)雜。文章寫(xiě)得很好，柏楊先生風(fēng)趣幽默的文筆讓我常常忍不住要開(kāi)懷大笑，一邊流淚，一邊笑。俗話(huà)說(shuō)“良藥苦口，忠言逆耳”，良藥并不一定苦口，忠言并不一定逆耳。只是藥不苦，又怎能讓人們?yōu)榱吮苊獬运幎煤谜疹欁约阂悦馍?言不逆耳，又怎能讓人們留下深刻的印象?順耳的話(huà)聽(tīng)多了，人會(huì)飄飄然。不管再怎么飄飄然的人，你要他回憶別人如何稱(chēng)贊他的，他也很難回答出來(lái)，不過(guò)逆耳的話(huà)就不同了。一個(gè)人很容易記住別人罵他的話(huà)，卻很難記住別人夸獎(jiǎng)他的話(huà)。
柏楊先生的作品很直接，而且不留余地地批評(píng)“中國(guó)人”。從歷史上看，文章寫(xiě)的“中國(guó)人”，主要是臺(tái)北的中國(guó)同胞，但是大陸的同胞也一樣可以“對(duì)號(hào)入座”，這文章所講述的確實(shí)是中國(guó)人的人性弱點(diǎn)，也誠(chéng)然是中國(guó)文明的毒瘤所在?，F(xiàn)在大陸又開(kāi)始提倡“儒學(xué)”;這沒(méi)什么不好，問(wèn)題在我們還講那“仁”、還講那“義”、還講那“忠”;千百年前孔丘先生如何定義這“仁”、這“義”、這“忠”;千百年后我們?nèi)耘f這樣定義。柏楊先生說(shuō)得有道理，我們的文化已變成“醬缸文化”。
現(xiàn)在，我們?nèi)耘f在一邊罵其他國(guó)家其他名族一邊引進(jìn)這些國(guó)家這些民族的技術(shù)，然后將這些技術(shù)貼上我們的標(biāo)簽，雖然口頭上還是會(huì)說(shuō)‘這些技術(shù)我們是從其他國(guó)家學(xué)來(lái)的’，但骨子里恐怕認(rèn)為這些技術(shù)已經(jīng)變質(zhì)了——由其他國(guó)家傳承而來(lái)變成我們土生土長(zhǎng)的產(chǎn)品了。
柏楊先生筆下的“中國(guó)人”不愛(ài)笑;除了與朋友聊天或職業(yè)需要外，我在成都還很少看見(jiàn)大街上的人面帶笑容，一團(tuán)和氣的。
柏楊先生說(shuō)“中國(guó)人”缺乏同情心。成都人特別愛(ài)看熱鬧，請(qǐng)注意是“特別”，中國(guó)各地的人都愛(ài)看熱鬧。比如兩輛車(chē)相撞了很快便圍上一群人。他們是來(lái)幫助駕駛員的?不!他們是來(lái)看熱鬧的。什么是看熱鬧?就是該做的事不做。你看：冷眼旁觀的有;議論紛紛的有;品頭論足的有;瞎起哄的有;扇風(fēng)點(diǎn)火的有;火上澆油的有;唯恐天下不亂的有;幫助傷員的沒(méi)有;幫助把車(chē)輛移開(kāi)的沒(méi)有;打電話(huà)通知警察的沒(méi)有;打電話(huà)通知醫(yī)院的沒(méi)有;文明規(guī)勸的沒(méi)有(躲在人群中“文明規(guī)勸”的有);息事寧人的沒(méi)有(在人群中“息事寧人”的有)。發(fā)展到網(wǎng)上看熱鬧就換了個(gè)名詞叫“蓋樓”，經(jīng)常看見(jiàn)華文論壇上很多人把毫無(wú)意義的廢話(huà)放在網(wǎng)上占“樓層”，就跟人看熱鬧一樣，圍了半天也沒(méi)任何幫助，反而還會(huì)造成交通混亂。
柏楊先生應(yīng)該感到寬心的是，現(xiàn)在的“中國(guó)人”不再“臟亂”。不過(guò)那只是因?yàn)樗麄冎匾暋懊孀印贝_切的說(shuō)他們重視的是“假面子”。像危樓可以入選某市“最佳樓”，要迎檢了才開(kāi)始打掃等等。
柏楊先生說(shuō)得“恐龍式”人物，近年來(lái)每年都要出來(lái)露露臉，我也不屑去列舉諸如“林局長(zhǎng)”式的人物。
柏楊先生在書(shū)中常表?yè)P(yáng)美國(guó)，我知道美國(guó)沒(méi)有他說(shuō)得那么好，但是他書(shū)中的美國(guó)人的言行舉止確實(shí)我們中國(guó)人學(xué)習(xí)。柏楊先生說(shuō)自己“崇洋，但不媚外”。在我看來(lái)，柏楊先生既不崇洋，也不媚外。向好的方面學(xué)習(xí)，本就是人類(lèi)共有的常識(shí)，卻不知哪位先生小姐吃飽了沒(méi)事干，發(fā)明了一個(gè)詞——“崇洋”。我翻了這么多書(shū)，都沒(méi)看見(jiàn)“崇中”，既無(wú)“崇中”又何必說(shuō)“崇洋”呢?洋人也好，不是洋人也好，都是人。是人，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)其好的方面，摒棄其不好的方面。說(shuō)“崇洋”的人，往往是“奴性”太重，所以一定要認(rèn)為“洋人”和我們不同，要么高我們一等，要么低我們一等，真是笑話(huà)!
時(shí)間有限，感悟暫時(shí)就記到這兒。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十二
作為中國(guó)最大的壽險(xiǎn)公司，中國(guó)人壽一直以來(lái)致力于為客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)的保險(xiǎn)產(chǎn)品和服務(wù)。然而，一份保險(xiǎn)的真正價(jià)值不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品本身，更在于保險(xiǎn)公司在客戶(hù)需要理賠時(shí)的專(zhuān)業(yè)和高效處理。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，以五段式的方式分享一些關(guān)于中國(guó)人壽理賠的感悟、心得和體會(huì)。
第一段：理賠之前的準(zhǔn)備。
在意外發(fā)生之前，準(zhǔn)備工作非常重要。首先，選購(gòu)保險(xiǎn)時(shí)，要慎重選擇保額和保險(xiǎn)種類(lèi)，確保保障范圍覆蓋到我們可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)。其次，購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)后，認(rèn)真填寫(xiě)保險(xiǎn)合同的內(nèi)容，確保沒(méi)有失實(shí)的信息。此外，還要妥善保管保單和保險(xiǎn)憑證，保證能夠及時(shí)找到相關(guān)證據(jù)。這些準(zhǔn)備工作對(duì)于后續(xù)的理賠流程起到了重要的指導(dǎo)作用。
第二段：理賠回報(bào)的認(rèn)知。
理賠是保險(xiǎn)合同的硬性義務(wù)，也是對(duì)客戶(hù)的及時(shí)回報(bào)。當(dāng)我們?cè)庥鲆馔饣虬l(fā)生風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，理賠可以幫助我們解決一系列的問(wèn)題，減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而確保理賠順利進(jìn)行，則需要我們主動(dòng)了解保險(xiǎn)公司的理賠政策和流程，及時(shí)提供需要的證據(jù)材料，并與保險(xiǎn)公司保持有效的溝通。理賠是保險(xiǎn)的核心價(jià)值所在，它背后的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了金錢(qián)本身。
第三段：處理過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)和高效。
對(duì)于保險(xiǎn)公司而言，承保不僅僅是一種商業(yè)行為，更是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。中國(guó)人壽在理賠過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的專(zhuān)業(yè)和高效給我留下了深刻的印象。無(wú)論是在保單信息核查、索賠材料的審核，還是在理賠款項(xiàng)的支付上，都體現(xiàn)出了公司在理賠方面的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。此外，他們的理賠團(tuán)隊(duì)近乎24小時(shí)全天候?yàn)榭蛻?hù)提供支持和服務(wù)，讓客戶(hù)在困難時(shí)刻得到及時(shí)的援助，這種專(zhuān)業(yè)和高效令人敬佩。
第四段：對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與提醒。
理賠過(guò)程中，我不僅獲得了金錢(qián)上的回報(bào)，也對(duì)人生有了一些深刻的思考。在意外中，我明白了生命的脆弱和珍貴，意識(shí)到了保險(xiǎn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。在理賠過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了與保險(xiǎn)公司、醫(yī)院和相關(guān)機(jī)構(gòu)合作與協(xié)調(diào)，提高了自己的溝通能力和解決問(wèn)題的能力。理賠不僅是對(duì)保險(xiǎn)公司專(zhuān)業(yè)能力的考驗(yàn)，也是對(duì)客戶(hù)個(gè)人素質(zhì)和應(yīng)急處理能力的一次磨練。
通過(guò)理賠的經(jīng)歷，我對(duì)中國(guó)人壽公司產(chǎn)生了深深的感激和信任。他們始終本著保障客戶(hù)利益的原則，盡力為客戶(hù)提供高效、優(yōu)質(zhì)的理賠服務(wù)。他們的一舉一動(dòng)都體現(xiàn)出公司對(duì)客戶(hù)的關(guān)懷和責(zé)任心。在此，我想對(duì)中國(guó)人壽公司和理賠團(tuán)隊(duì)表達(dá)我的由衷感謝，并對(duì)他們的專(zhuān)業(yè)與執(zhí)著表示敬意。同時(shí)，也希望更多的人能夠了解并選擇中國(guó)人壽的保險(xiǎn)產(chǎn)品，享受到與我相似的保障和服務(wù)。
總結(jié)：
通過(guò)中國(guó)人壽理賠的體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)的真正價(jià)值不僅在于產(chǎn)品本身，更在于保險(xiǎn)公司在客戶(hù)需要時(shí)的專(zhuān)業(yè)和高效處理。對(duì)于每個(gè)人而言，理賠是一次對(duì)自身人生價(jià)值的認(rèn)知和培養(yǎng)，也是對(duì)保險(xiǎn)公司信任的建立和加深。因此，在保險(xiǎn)選擇時(shí)，不僅要關(guān)注保險(xiǎn)產(chǎn)品的優(yōu)劣，還需要考慮保險(xiǎn)公司的信譽(yù)和理賠服務(wù)。相信中國(guó)人壽這樣的壽險(xiǎn)公司，能夠?yàn)楦嗳颂峁┛煽康谋Ｕ虾椭艿降姆?wù)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十三
在安徽巢湖，150年未遇歷史高水位的危急已經(jīng)遠(yuǎn)去，20余萬(wàn)名緊急轉(zhuǎn)移的群眾陸續(xù)返回家園。然而曾連續(xù)奮戰(zhàn)96小時(shí)、救出2600多人的安徽廬江消防救援大隊(duì)教導(dǎo)員陳陸，卻犧牲在7月22日決堤的洪水之中，年僅36歲。
“他有雙特別有力的手和沉穩(wěn)洪亮的聲音?！标愱懢瘸龅漠?dāng)?shù)卮迕瘛⒃袐D解啟霞淚流滿(mǎn)面。
“陳陸朝我們吼過(guò)兩句話(huà)：出發(fā)去救人時(shí)候喊‘我打頭’，他的領(lǐng)航艇遭遇漩渦時(shí)喊‘快掉頭’?！焙戏适兴{(lán)天救援隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)蘇琴說(shuō)，是陳陸的大吼，救了其他十幾名救援人員的命。
選擇消防、扎根消防基層15年，陳陸在救援一線(xiàn)1次病危、2次暈厥、8次負(fù)傷。但對(duì)陳陸來(lái)說(shuō)，“火焰藍(lán)”就是他心目中英雄的制服顏色，“救民于水火，助民于危難”就是他選擇成為的英雄模樣。陳陸一片灼灼初心一直燃燒到了最后，只為每個(gè)生命無(wú)恙。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十四
今天下午，肖老師組織我們?nèi)嘤^看了《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)典禮，里面的人物事跡個(gè)個(gè)都非常的感人，不知不覺(jué)我的眼眶里就已經(jīng)含滿(mǎn)了淚水。
看完胡佩蘭醫(yī)生的事跡后，我想說(shuō)：“我的夢(mèng)想也是當(dāng)一名醫(yī)生?！敝尾【热耸轻t(yī)生的天職，長(zhǎng)大后，我要學(xué)習(xí)胡佩蘭醫(yī)生不貪圖錢(qián)財(cái)，認(rèn)認(rèn)真真為每一位病人治病療傷的這種精神，我要朝這個(gè)理想去奮斗，去拼搏，我會(huì)好好學(xué)習(xí)，天天向上。我現(xiàn)在的弱項(xiàng)是閱讀理解，我會(huì)堅(jiān)持每天閱讀課外書(shū)籍，提高自己的閱讀寫(xiě)作能力;要想好好工作，還需有一個(gè)健康的體魄，只要有時(shí)間，我還會(huì)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行戶(hù)外鍛練，比如：打乒乓球，打羽毛球，騎自行車(chē)，跑步等。
總之，看完《感動(dòng)中國(guó)》后，里面的人物個(gè)個(gè)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們要學(xué)習(xí)他們不怕困難，艱苦樸素，頑強(qiáng)毅力，樂(lè)于奉獻(xiàn)，幫助別人，快樂(lè)自己的精神。如果我們都能像胡佩蘭醫(yī)生一樣，我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加美好，我們的國(guó)家一定會(huì)更加繁榮，昌盛!
3月4日我校組織了全體師生觀看感動(dòng)中國(guó)的感人事跡的頒獎(jiǎng)晚會(huì)，我是擦著眼淚和孩子們一起看完的頒獎(jiǎng)晚會(huì)，每一個(gè)感人的事跡都觸動(dòng)了我的心靈，給年輕教師的我深深的上了一節(jié)教育課，我的內(nèi)心仿佛受到了激烈的撞擊與神圣的洗禮，在感動(dòng)與眼淚交織的背后，我收獲的不僅僅是文字上的樸實(shí)與感動(dòng)，更多的是內(nèi)心中無(wú)法言喻的那份震撼與動(dòng)容。
生活中有太多的浮華和誘惑，…當(dāng)物欲的強(qiáng)光讓人迷失，當(dāng)財(cái)富與權(quán)力霸占一席之地，當(dāng)社會(huì)的價(jià)值取向被影響……靜下心來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)這些人物的故事吧，他們用自己的生命熱忱讓你我重拾感動(dòng)與感激之情，撥動(dòng)你我心靈深處最柔軟的那根弦。
給我留下印象最深的就是長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟--羅陽(yáng)。
如果你沒(méi)有離開(kāi)，依然會(huì)，帶吳鉤，巡萬(wàn)里關(guān)山。多希望你只是小憩，醉一下再挑燈看劍，夢(mèng)一回再吹角連營(yíng)。你聽(tīng)到了么?那戰(zhàn)機(jī)的呼嘯，沒(méi)有悲傷，是為你而奏響!
我想，這一刻，有很多人淚落，為了他們平凡而偉大的事跡。我想，這一刻，有很多人激情澎湃，為了心里蜇伏許久的豪情。
孝更絕倫足可矜--陳斌強(qiáng)。
小時(shí)候，這根布帶就是母愛(ài)，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛(ài)不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承。
在中感動(dòng)我的人還有很多，有最美麗的女教師張麗莉：有孝子陳斌強(qiáng)：……其實(shí)生活中還有許許多多的人用那一點(diǎn)點(diǎn)小事感動(dòng)著我們，也感動(dòng)著他人。放下內(nèi)心的浮躁與躁動(dòng)，去感受這些和你我一樣的平凡人而卻不平凡的事跡。正是有了他們世界才會(huì)更溫暖。其實(shí)我們無(wú)需多偉大，我們只需付出一點(diǎn)責(zé)任之心、一點(diǎn)愛(ài)心、一點(diǎn)感恩之心，來(lái)回報(bào)社會(huì)，回報(bào)家人就足夠了。其實(shí)人生命的長(zhǎng)短并不重要，重要的在于內(nèi)涵，在于你走的過(guò)程。正如一首歌手汪峰唱得那首歌“怒放的生命”一樣我想要怒放的生命就象矗立在彩虹之顛就象穿行璀璨的星河擁有超越平凡的力量曾經(jīng)多少次失去了方向曾經(jīng)多少次撲滅了夢(mèng)想如今我已不再感到迷茫我要我的生命得到解放…讓我們一起放飛夢(mèng)想，超越自我，讓自己生活的更有意義!
2013倡導(dǎo)正能量!這次讓我深深的意識(shí)到了孝順和行善是最不能等的事情，自己所要追求的夢(mèng)想必須立即行動(dòng)，身體和靈魂必須有一個(gè)在路上!加油!在欣賞別人的感動(dòng)同時(shí)，更要學(xué)會(huì)感動(dòng)自己，在生活中、工作中、學(xué)習(xí)中，努力感動(dòng)自己，幸?？鞓?lè)生活。讓我們?cè)谄椒驳膷徫簧险故疚覀儾黄椒驳牧α堪?
張麗莉，女，28歲。黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)初三(3)班班主任。
張麗莉出生在一個(gè)教育世家，，她從哈爾濱師范大學(xué)畢業(yè)后，分配到佳木斯市第十九中學(xué)任教。
205月8日，放學(xué)時(shí)分，張麗莉在路旁疏導(dǎo)學(xué)生。一輛停在路旁的客車(chē)，因駕駛員誤碰操縱桿失控，撞向?qū)W生，危急時(shí)刻，張麗莉向前一撲，將車(chē)前的學(xué)生用力推到一邊，自己卻被撞倒了。
車(chē)輪從張麗莉的大腿輾壓過(guò)去，肉都翻卷起來(lái)，路面滿(mǎn)是鮮血，慘不忍睹。被軋傷后她有時(shí)清醒有時(shí)昏迷，在送醫(yī)院的途中，還對(duì)大家說(shuō)：要先救學(xué)生?；杳远嗵旌?，張麗莉醒來(lái)的第一句話(huà)是：“那幾個(gè)孩子沒(méi)事吧!”
經(jīng)過(guò)搶救，張麗莉被迫高位截肢。她的親人和醫(yī)護(hù)人員都不敢想象她知道真相的后果會(huì)是怎樣，但張麗莉很快接受了事實(shí)，還反過(guò)來(lái)安慰父親說(shuō)：“當(dāng)時(shí)車(chē)禍的場(chǎng)景我還記得，很幸運(yùn)，如果車(chē)輪從我的頭碾過(guò)去，你們就看不到我了，我救了學(xué)生，也保住了命，今后一定會(huì)幸福的?！?/p>
有人問(wèn)張麗莉，“你后悔嗎?”她回答：“不后悔。這樣做是我的本能。我已經(jīng)28歲了，我已和父母度過(guò)28年的快樂(lè)時(shí)光。那些孩子還小，他們的快樂(lè)人生剛剛開(kāi)始。”
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十五
那個(gè)患眼疾的孩子目前不方便來(lái)寧波，我把剛剛獲得的5000元獎(jiǎng)金都給了他們校長(zhǎng)，托他帶孩子到長(zhǎng)沙或懷化先去治療看?！?2月26日晚上，應(yīng)邀出席寧波市湖南商會(huì)2020__年會(huì)的感動(dòng)中國(guó)之感動(dòng)湖南人物周秀芳，一見(jiàn)面就這么說(shuō)道。
周秀芳老師剛剛參加了懷化市年度十大道德模范的頒獎(jiǎng)晚會(huì)，卻把所有的獎(jiǎng)金，都給了需要幫助的溆浦學(xué)子。這已經(jīng)是她三年支教以來(lái)的一貫做法。在支教期間，周秀芳老師經(jīng)常把身上的錢(qián)掏出來(lái)，給那些貧困學(xué)生。她的本子上記錄著來(lái)自愛(ài)心人士的一筆筆捐助，卻從來(lái)不記錄自己每一筆的付出。
“去考察了5所學(xué)校，看見(jiàn)由張剛團(tuán)隊(duì)捐助的兩丫坪鎮(zhèn)磉基沖希望小學(xué)地基基礎(chǔ)開(kāi)始動(dòng)工了，我非常高興，還去了這個(gè)鎮(zhèn)的頓腳水村和當(dāng)家村，這兩個(gè)村小校舍已經(jīng)沒(méi)了，要重建希望小學(xué)，這是我下一步要去找愛(ài)心團(tuán)隊(duì)的，將會(huì)是19所、20所。”周秀芳說(shuō)。當(dāng)天晚上，現(xiàn)身湖南商會(huì)年會(huì)的周秀芳，成為大家矚目的焦點(diǎn)。
寧波市湖南商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李顯偉老家就在溆浦縣低莊鎮(zhèn)，周秀芳老師的事跡感動(dòng)了他：“今年春節(jié)回老家，我會(huì)好好去看看周老師牽線(xiàn)建造的那些希望小學(xué)，也非常希望孩子們?cè)谛碌慕淌依?，能好好學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。”在他和商會(huì)其他一些負(fù)責(zé)人的發(fā)動(dòng)下，為建造第18所希望小學(xué)籌款成為此次年會(huì)的一個(gè)項(xiàng)目。
年會(huì)活動(dòng)中，通過(guò)愛(ài)心義拍、捐款接龍等方式，當(dāng)晚共籌集善款11萬(wàn)余元，其中，10余個(gè)來(lái)自溆浦的老鄉(xiāng)，在4小時(shí)里共募集捐款4萬(wàn)余元。
寧波市湖南商會(huì)會(huì)長(zhǎng)李迎春告訴記者，熱心公益是商會(huì)成立以來(lái)的一個(gè)傳統(tǒng)，4年前設(shè)立了愛(ài)心公益基金會(huì)，致力于助學(xué)、幫困、慰問(wèn)、救助等慈善活動(dòng)，今后，還將以“精準(zhǔn)扶貧”為導(dǎo)向，在湖南和浙江兩地開(kāi)展幫扶活動(dòng)。
“年會(huì)是籌款的開(kāi)端，我們會(huì)繼續(xù)發(fā)動(dòng)老鄉(xiāng)們捐款，最后將籌集30萬(wàn)元建寧波市湖南商會(huì)希望小學(xué)，校址還在確定中，我們將會(huì)組織人員到溆浦去實(shí)地考察，此外，還會(huì)開(kāi)展貧困學(xué)生結(jié)對(duì)，組織兩地學(xué)生交流和體驗(yàn)活動(dòng)?！崩钣赫f(shuō)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十六
作為一個(gè)普通的中國(guó)人，我深刻地意識(shí)到我們的祖國(guó)已經(jīng)走過(guò)了一條充滿(mǎn)波折和困難的道路。但是，我們的中國(guó)人民始終堅(jiān)定不移地奮斗著。在這個(gè)特殊的時(shí)期里，我想分享一些，我在中國(guó)人民奮斗中感悟到的心得體會(huì)。
第一段：不斷努力奮斗的歷程。
中國(guó)人民的奮斗之路可以追溯到幾千年前。盡管歷經(jīng)了無(wú)數(shù)波折和挫敗，但是每一次挑戰(zhàn)都使中國(guó)人民變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。人民普遍表現(xiàn)出超乎想象的毅力和耐心，他們會(huì)面對(duì)失望和挫折，但會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。就像抗戰(zhàn)時(shí)期一樣，中國(guó)人民壯烈地抵抗著日本侵略者，貢獻(xiàn)了無(wú)數(shù)的生命和資源。但是那時(shí)的中國(guó)人民還是能夠屹立不倒，像計(jì)劃通一樣堅(jiān)定地保衛(wèi)自己的祖國(guó)。我深知，這是一個(gè)中國(guó)人在自己的生命中滿(mǎn)懷奮斗精神時(shí)感受到的力量。
第二段：新時(shí)代背景下的挑戰(zhàn)。
到了新的時(shí)代，中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)也變得更加復(fù)雜。一方面是經(jīng)濟(jì)全球化的加速，另一方面是新的科技變革的不斷發(fā)展。而這些挑戰(zhàn)在不斷地考驗(yàn)著中國(guó)人民的智慧和勇氣，需要國(guó)家和廣大人民不斷的前進(jìn)。在這個(gè)時(shí)期里，無(wú)論是個(gè)人還是團(tuán)體，都必須不斷地創(chuàng)新和改革。這樣的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)也不能僅僅看成是新時(shí)代中真正的考驗(yàn)與提升，而同時(shí)會(huì)成為中國(guó)人民自立自強(qiáng)的動(dòng)力源泉。
第三段：生命活力的源泉。
中國(guó)人民對(duì)于生命活力擁有著一種獨(dú)特的理解。生命活力的源泉可能來(lái)源于勞動(dòng)、創(chuàng)造與刻苦耐勞。當(dāng)我們辛辛苦苦地追求自己的理想時(shí)，生命就有了生機(jī)。這個(gè)源泉不僅是關(guān)于金錢(qián)的表面需求，也是關(guān)于心靈自由、靜心思考及面對(duì)困難與壓力的勇氣。正是這些源泉，成為了中國(guó)的生命活力的長(zhǎng)存原則。
第四段：人民是國(guó)家的力量來(lái)源。
除此之外，人民也成為了國(guó)家的重要力量來(lái)源。中國(guó)有著十幾億人口，而這些人口代表著每個(gè)家庭，每個(gè)集體和每個(gè)生命的價(jià)值。每一個(gè)人在擁有自己的同時(shí)，也是有著責(zé)任成為國(guó)家的建設(shè)者。這種責(zé)任不僅關(guān)乎到自己的前途，還關(guān)乎到中國(guó)的未來(lái)發(fā)展。只有向著奮斗的方向不斷努力，才能使國(guó)家變得更加繁榮昌盛。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，中國(guó)人民固然優(yōu)秀，但在新的時(shí)代里也面臨很多挑戰(zhàn)。我們需要奮斗激情，去提升自己的技術(shù)、知識(shí)和精神層面；我們需要懂得勞動(dòng)的價(jià)值，來(lái)推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展與繁榮；當(dāng)然，我們需要不斷堅(jiān)定自己對(duì)于祖國(guó)的信念。無(wú)論時(shí)代如何在變遷，在中國(guó)人民長(zhǎng)時(shí)間的奮斗中，我們已經(jīng)望到了希望的曙光，也相信，無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái)，祖國(guó)都會(huì)變得更加富強(qiáng)、繁榮和美好。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十七
陳家順，54歲，男。云南省沾益縣人力資源和社會(huì)保障局副局長(zhǎng)、沾益縣駐浙江義烏勞務(wù)工作站站長(zhǎng)。
云南沾益縣是勞務(wù)輸出大縣，陳家順擔(dān)任副局長(zhǎng)后，積極組織家鄉(xiāng)農(nóng)民到浙江義烏等地務(wù)工，并關(guān)注他們的切身利益，為他們排憂(yōu)解難，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
為保障外出務(wù)工人員的合法利益，摸清農(nóng)民工工作、吃住、工資待遇、勞動(dòng)時(shí)間等情況，陳家順從9月起先后深入5家用工企業(yè)，以農(nóng)民工的身份應(yīng)聘到企業(yè)“臥底”打工。和農(nóng)民工兄弟同吃同住同勞動(dòng)，當(dāng)過(guò)操作員、倉(cāng)庫(kù)保管員，養(yǎng)過(guò)豬，干過(guò)裝卸工，當(dāng)過(guò)民辦學(xué)校教師。幾年來(lái)，他“臥底”考察了義烏市及周邊縣市的許多家企業(yè)，為農(nóng)民工提供了180多家用工情況良好的企業(yè)信息。
在調(diào)解各類(lèi)用工糾紛時(shí)，他總是挺身而出，為農(nóng)民工利益據(jù)理力爭(zhēng)。4年來(lái)，共為農(nóng)民工調(diào)解各類(lèi)糾紛780余起，挽回?fù)p失180萬(wàn)余元。在農(nóng)民工遇到困難時(shí)，他想方設(shè)法幫助解決，多次協(xié)調(diào)企業(yè)墊付農(nóng)民工車(chē)費(fèi)、伙食費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)等共7萬(wàn)多元。
這些實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，贏得了當(dāng)?shù)孛窆ず蜕鐣?huì)各界的稱(chēng)贊，陳家順被人們譽(yù)為“臥底局長(zhǎng)”、“民工局長(zhǎng)”。
陳斌強(qiáng)，一個(gè)偉大的老師，因?yàn)槟赣H得老年癡呆癥走失尋回后，所以他決定將母親綁在身后，騎著電瓶車(chē)每周往返于30公里的山路中，照顧母親5年如一日。他的事跡經(jīng)過(guò)廣泛傳播之后，學(xué)校決定將陳斌強(qiáng)工作地點(diǎn)從鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)到縣城。
看到了他的故事，我的眼眶里已經(jīng)有淚水在打轉(zhuǎn)了，我很佩服他對(duì)媽媽的一份孝心，雖然有諸多不便，但他還是一心一意，堅(jiān)持一直背著母親上下班，他說(shuō)過(guò)一句讓我印象最深的話(huà)“孩子是可以等的，可是我媽媽?zhuān)瑓s沒(méi)有時(shí)間等了?！弊屛翌D時(shí)潸然淚下，我也在心里暗暗下決心：長(zhǎng)大了，一定要好好地孝敬爸爸媽媽?zhuān)麄優(yōu)槲覀兏冻龅奶嗔?。看完后，我又在網(wǎng)上看了關(guān)于他的新聞，他在qq空間里這樣寫(xiě)道：“不過(guò)是一個(gè)兒子孝順母親，世間最普通的事兒，怎么就能引起那么大的轟動(dòng)?想來(lái)，也許是很多子女雖心里裝著父母，卻由于種種原因，不能在父母身邊盡孝，所以心存愧疚的緣故吧?”
張麗莉，一個(gè)關(guān)愛(ài)學(xué)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的好老師，她愛(ài)孩子勝過(guò)愛(ài)自己。5月8日，張麗莉在失控的汽車(chē)沖向?qū)W生時(shí)，一把推開(kāi)了兩個(gè)學(xué)生，自己卻被車(chē)輪碾軋，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢，現(xiàn)已逐漸康復(fù)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十八
《感動(dòng)中國(guó)》被稱(chēng)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”，“感動(dòng)中國(guó)”猶如一扇窗，讓我們通過(guò)凡人善舉，守望中華民族精神家園。下面小編給大家?guī)?lái)感動(dòng)中國(guó)人物心得感悟，希望能幫助到大家!
大家是否認(rèn)識(shí)一位扎根在邊遠(yuǎn)山區(qū)的女教師張桂梅，她創(chuàng)辦了一所免費(fèi)女子高中托起了一個(gè)又一個(gè)，在貧困地區(qū)的女孩子的讀書(shū)夢(mèng)想。她為了祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望、家庭的幸福、社會(huì)的和諧，這個(gè)活著的榜樣，他頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。
還有什么傳奇人物比62歲張桂梅更落魄嗎?為了省錢(qián)，她多年不吃肉，直到后來(lái)“吃點(diǎn)肉就會(huì)嘔吐，就會(huì)難受”。她去籌款時(shí)，被人放狗咬過(guò)，腳上鮮血直流;街頭募捐，別人懷疑她是騙子朝她臉上吐口水。
她家中，最醒目的是40多項(xiàng)榮譽(yù)證書(shū)：全國(guó)十佳師德標(biāo)兵、全國(guó)十大女杰、全國(guó)先進(jìn)工作者、全國(guó)三八紅旗手……1974年10月，17歲的張桂梅跟隨姐姐從家鄉(xiāng)黑龍江來(lái)到云南，支援邊疆建設(shè)。45年來(lái)，她不是一步一步走向大城市，而是一步步走向貧困山區(qū)。1996年8月，她的丈夫去世，父母雙亡無(wú)兒無(wú)女的張桂梅黯然神傷，她決定離開(kāi)傷心之地調(diào)入麗江市華坪縣。她放棄了進(jìn)入全縣條件的華坪一中，選擇了師資最弱、條件最差的民族中學(xué)任教，承擔(dān)起4個(gè)畢業(yè)班的教學(xué)任務(wù)。
回過(guò)頭來(lái)，身處帝都的我們，北京的教育工作者要怎么做呢?我們擁有國(guó)家頂尖級(jí)別的教育條件，教育環(huán)境，教育背景，不像張桂梅老師面對(duì)那樣惡劣的條件。在張桂梅老師身上，我們要傳承的是身為教育工作者為了國(guó)家，為了人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，正如同“木葉飛舞之處火亦生生不息”，我們要做的就是在工作之中融入張桂梅老師的精神，做好祖國(guó)花朵的領(lǐng)路人;未來(lái)社會(huì)的領(lǐng)路人;甚至是祖國(guó)未來(lái)的領(lǐng)路人。人們大多稱(chēng)老師為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，我們唯有加強(qiáng)使命感與責(zé)任感才能對(duì)得起這份贊譽(yù)。
“我們現(xiàn)在已經(jīng)站在了一個(gè)風(fēng)暴之眼，我們要保衛(wèi)我們的武漢，保衛(wèi)武漢人民”——金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇。他身患絕癥，步履蹣跚地堅(jiān)持與時(shí)間賽跑，與新冠周旋，日日夜夜奔赴在一線(xiàn)，為重癥患者搶出生命通道，顧不上同為醫(yī)務(wù)人員不幸被感染的妻子……在疫情的“風(fēng)暴之眼”中，他堅(jiān)定的身影令人動(dòng)容。他用漸凍的生命托起了希望，以螢燭之光，點(diǎn)燃了信念的光芒。
面對(duì)絕癥，有的人會(huì)崩潰，有的人會(huì)瘋狂，有的人靜靜等待。然而難以想象，張定宇院士是以怎樣的精神力量支撐，笑對(duì)病魔，日復(fù)一日燃盡所有能量，奮戰(zhàn)在抗擊新冠病毒的最前線(xiàn)!他曾說(shuō)：“性子急，是因?yàn)樯艚o我的時(shí)間不多了?！彼麅?nèi)疚：“我也許是個(gè)好醫(yī)生，但不是個(gè)好丈夫?！彼卸鳎骸爱?dāng)我們?yōu)榱藫尵炔∪瞬活櫼磺?，背后支撐我們的，是整個(gè)中國(guó)!”
泱泱華夏，有這么多國(guó)士無(wú)雙、鞠躬盡瘁的專(zhuān)家，兢兢業(yè)業(yè)的白衣戰(zhàn)士，勇做逆行者，沖鋒在前，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上救死扶傷，驅(qū)散疫情的陰霾，為我們筑起一道道安全的城墻。疫情與災(zāi)難終會(huì)成為歲月的塵埃，總有一天，這里沒(méi)有歇斯底里的哭喊，沒(méi)有絕望與黑暗。春風(fēng)會(huì)吹開(kāi)這里的櫻花，疾病肆虐過(guò)的冰冷土地下，是即將破土而出的春天。
愿山河無(wú)恙，國(guó)泰民安。
一年一度的“感動(dòng)中國(guó)十大人物”頒獎(jiǎng)晚會(huì)落下了帷幕。認(rèn)真的觀看了頒獎(jiǎng)典禮全部過(guò)程，幾度眼眶濕潤(rùn)。這十位平凡之人的不平凡之事，讓我們感動(dòng)，令我們震撼，一個(gè)個(gè)感人的事跡敲擊著我們心靈最深和最柔軟處，發(fā)出動(dòng)人的感動(dòng)之聲。
獲得殊榮的，大多數(shù)都是普通人，沒(méi)有人是為了今天的獎(jiǎng)臺(tái)而選擇自己獨(dú)特的生活。他們?cè)诓恢挥X(jué)中，做出了不平凡的舉動(dòng)，只是因?yàn)橹矣谧约旱膬?nèi)心，緣于愛(ài)。這種愛(ài)在他們的堅(jiān)守中不是一年，不是一時(shí)一事，而是幾十年如一日，是全部的心血，全部的愛(ài)。愛(ài)需要傳承。感動(dòng)不只是一場(chǎng)晚會(huì)的激情，一次剎那間心靈的溫暖，它需要落實(shí)到具體行動(dòng)。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：看一眼鳥(niǎo)兒的飛翔，就可以減輕心靈的重壓，能激活潛藏在內(nèi)心的某種渴望。感動(dòng)，是我們內(nèi)心被打開(kāi)時(shí)的那一道優(yōu)美的弧線(xiàn)。
生活中從來(lái)就不缺乏感動(dòng)，只不過(guò)是在繁忙的工作中，我們疲于張開(kāi)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在我們身邊，在我們眼前，處處都有令人感動(dòng)的人和事。有默默奉獻(xiàn)、踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦锨拜?，也有積極進(jìn)娶鉆研努力的年輕人，有關(guān)懷體恤員工的領(lǐng)導(dǎo)、也有相互關(guān)愛(ài)的同事，都閃耀著獨(dú)特的個(gè)人魅力，在一點(diǎn)一滴中都流淌著感動(dòng)，撞擊著我們的心靈。張開(kāi)眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊小細(xì)節(jié)中隱藏的，被忽略的感動(dòng)吧!
都說(shuō)中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)其實(shí)源于每個(gè)人普通的夢(mèng)，關(guān)鍵在于有愛(ài)，在于堅(jiān)持愛(ài)、傳承愛(ài)。感動(dòng)不只是一場(chǎng)晚會(huì)的激情，一次剎那間心靈的溫暖，它需要落實(shí)到具體行動(dòng)。每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，我們的明天會(huì)截然不同?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，有“感動(dòng)中國(guó)”精神和我們新一代的年輕人的努力奮斗，中國(guó)的富強(qiáng)和中華民族的復(fù)興之路一定筆直又開(kāi)闊，是一條光明大道!
今年七月，華坪女高將送走它的第十屆畢業(yè)生。20__年高考，華坪女高118名畢業(yè)生一本上線(xiàn)率達(dá)到40.67%，本科上線(xiàn)率82.37%，排名麗江市第一。建校至今，已經(jīng)有1645名大山里的女孩走進(jìn)大學(xué)。
華坪女高佳績(jī)頻出之時(shí)，張桂梅的身體卻每況愈下，她患上了肺氣腫、肺纖維化、小腦萎縮等10余種疾病。6年前，因?yàn)楦觳蔡鄣锰Р黄饋?lái)，張桂梅停止了授課，轉(zhuǎn)而當(dāng)起學(xué)校的后勤。她是校長(zhǎng)，也是保安，每天檢查水電安全，熄燈與否，拿著小喇叭催促學(xué)生上課，順道趕走路上的蛇。張桂梅沒(méi)有自己的家，她就住在一間學(xué)生宿舍里，日夜守護(hù)著校園。
“再堅(jiān)持一下，”張桂梅說(shuō)，“我也自己想辦法找一些止疼藥，先止疼，后面再說(shuō)?，F(xiàn)在也不想去檢查身體了，越檢查毛病越多?！北M管疾病纏身，張桂梅還是盡量讓自己顯得精神一點(diǎn)，她堅(jiān)持對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行家訪(fǎng)，把文化擺脫貧困的理念帶進(jìn)大山。
張桂梅的心思很細(xì)膩。前段時(shí)間因?yàn)橐咔?，學(xué)校只能網(wǎng)絡(luò)授課。她擔(dān)心老師一個(gè)人在教室講課會(huì)孤獨(dú)，便坐在教室門(mén)口陪著她們。長(zhǎng)時(shí)間久坐使她疼痛難耐，張桂梅干脆在門(mén)外支了張床。教學(xué)樓晚上熄燈，只有講課的這一層才通電，張桂梅躺在光影之外，靜靜地陪著正在講課的老師。
十二年里，張桂梅先后被授予“全國(guó)先進(jìn)工作者”“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄叭珖?guó)十佳最美鄉(xiāng)村教師”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，她把全部獎(jiǎng)金、捐款和大部分工資共計(jì)一百多萬(wàn)元一同捐獻(xiàn)給了教育事業(yè)。
張桂梅說(shuō)，當(dāng)她走進(jìn)華坪、走進(jìn)民族中學(xué)、走進(jìn)孤兒院這群孩子當(dāng)中，本以為一兩年之后就會(huì)離開(kāi)，沒(méi)想到一陷進(jìn)去就沒(méi)拔出來(lái)。
“不管怎么著，我救了一代人。不管是多是少，她們后面過(guò)得比我好，比我幸福，就足夠了，這是對(duì)我的安慰?！?/p>
一縷陽(yáng)光讓你感到燦爛，一絲關(guān)懷令你感到溫暖，一片愛(ài)心使你感到感動(dòng)。這些模范人物的事跡感人肺腑、催人淚下，他們不愧是時(shí)代的先鋒、民族的脊梁、祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的驕傲!《感動(dòng)中國(guó)》里的每一個(gè)人都讓人十分溫暖，因?yàn)樗麄冏隽俗晕胰松凶罡腥说墓适?
如果你問(wèn)我里面最感人的是誰(shuí)，我會(huì)說(shuō)：胡忠和謝曉君教師。因?yàn)樗麄冊(cè)谝淮慰磮?bào)紙的時(shí)候，看到報(bào)紙上寫(xiě)著康定縣塔鄉(xiāng)一所孤兒院急需教師，胡教師和謝教師了解當(dāng)?shù)氐钠D難，就決定留在那教孩子們讀書(shū)!
謝教師在音樂(lè)學(xué)院的一手彈琴，可是學(xué)校最需要的卻不是音樂(lè)教師，而是物理教師，數(shù)學(xué)教師，生活教師，三年里謝教師嘗試了當(dāng)四種教師，還表示一輩子要呆在這!
他們能夠不教藏族的孩子啊，但他們沒(méi)有怎樣做，因?yàn)樗麄兒苌屏?，在艱苦都教孩子們，他們，是高原上的怒放的雪蓮!
他們都在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)——發(fā)揚(yáng)愛(ài)。每個(gè)人的一生相對(duì)于漫漫歷史長(zhǎng)河是極其短暫的，但如果他能在短暫的一生中為社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)禮貌做出貢獻(xiàn)，人生價(jià)值變得以充足!這些事跡已在我的生命中打下深深的烙印，伴隨我的心靈共同成長(zhǎng)。
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