有關(guān)生活的點(diǎn)滴總結(jié)，記錄下每一個(gè)美好瞬間。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地理解你的觀點(diǎn)和結(jié)論。掌握一些寫(xiě)好總結(jié)的基本要素和技巧非常重要。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇一
這次畢業(yè)設(shè)計(jì)得到了很多老師、同學(xué)和同事的幫助，其中我的導(dǎo)師耿兆豐老師對(duì)我的關(guān)心和支持尤為重要，每次遇到難題，我最先做的就是向耿老師尋求幫助，而耿老師每次不管忙或閑，總會(huì)抽空來(lái)找我面談，然后一起商量解決的辦法。
另外，感謝校方給予我這樣一次機(jī)會(huì)，能夠獨(dú)立地完成一個(gè)課題，并在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，給予我們各種方便，使我們?cè)诩磳㈦x校的最后一段時(shí)間里，能夠更多學(xué)習(xí)一些實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)，增強(qiáng)了我們實(shí)踐操作和動(dòng)手應(yīng)用能力，提高了獨(dú)立思考的能力。再一次對(duì)我的母校表示感謝。
感謝在整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)期間和我密切合作的同學(xué)，和曾經(jīng)在各個(gè)方面給予過(guò)我?guī)椭幕锇閭?，在大學(xué)生活即將結(jié)束的最后的日子里，我們?cè)僖淮窝堇[了團(tuán)結(jié)合作的童話(huà)，把一個(gè)龐大的，從來(lái)沒(méi)有上手的課題，圓滿(mǎn)地完成了。正是因?yàn)橛辛四銈兊膸椭抛屛也粌H學(xué)到了本次課題所涉及的新知識(shí)，更讓我感覺(jué)到了知識(shí)以外的東西，那就是團(tuán)結(jié)的力量。
最后，感謝所有在這次畢業(yè)設(shè)計(jì)中給予過(guò)我?guī)椭娜恕?/p>
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇二
論“王道”，說(shuō)“和諧”
萬(wàn)樹(shù)相。
孟子在《寡人之于國(guó)也》一文里，勸說(shuō)梁惠王實(shí)行所謂的“王道”，體現(xiàn)了儒家最高的政治主張或政治理想。何為“王道”？。孟子說(shuō)：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”(《孟子公孫丑上》)?！安蝗倘酥摹迸c惻隱之心是一回事。行王道就是把君主的惻隱之心推及到人事上。照儒家所說(shuō)，“仁”，只不過(guò)是惻隱之心的發(fā)展；惻隱之心又只有通過(guò)“愛(ài)”的實(shí)際行動(dòng)來(lái)發(fā)展；而“愛(ài)”的實(shí)際行動(dòng)又不過(guò)是“善推其所為”。這，就是“王道”。
孟子認(rèn)為，人人都有“惻隱之心”。清代學(xué)者李漁在他《閑情偶寄》中說(shuō)：“王道本乎人情”。“在孟子看來(lái)，正是由于人性的.善良--尤其是那些統(tǒng)治者本身善良，仁政才有實(shí)現(xiàn)的可能。歷史上大凡治理得比較好的時(shí)期，帝王們大都受到王道的深刻影響。比如唐太宗深知“水可載舟，亦可覆舟”，虛心納諫，從善如流，勤政愛(ài)民，才出現(xiàn)了歷史上的盛世“貞觀之治”。正因?yàn)榭滴?、乾隆懂得“得民心者得天下”，才出現(xiàn)了令人矚目的“康乾盛世”。
“怎樣推其所為”呢？孟子在《寡人之于國(guó)也》一文中有很形象的論述：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。”亦即減輕人民負(fù)擔(dān)，遵循自然規(guī)律，人們豐衣足食，雖死無(wú)憾。不過(guò)，這還只是“王道之始”，因?yàn)檎彰献拥目捶?，?jīng)濟(jì)只是更高文化的起步?！爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義“，只有當(dāng)人人都受到適當(dāng)教育、懂得人倫之道，王道才能完全實(shí)現(xiàn)。
如今，我國(guó)要構(gòu)建民主、和諧的現(xiàn)代文明社會(huì)，除了法制保障外，王道中的愛(ài)民、保民和開(kāi)發(fā)仁愛(ài)之心的思想，在今天仍然是國(guó)家長(zhǎng)治久安之道。
孔子在《季氏將伐顓臾》中這樣說(shuō)：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”意思是無(wú)論是有國(guó)的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒(méi)有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。如今，社會(huì)財(cái)富之多，孔子那個(gè)時(shí)代與現(xiàn)在，是不可同日而語(yǔ)的；人口之眾，那個(gè)時(shí)候與今天也是不可同日而語(yǔ)的。但是，貧窮還沒(méi)有消滅，社會(huì)上依然存在著種種不安定因素，因此，王道思想對(duì)于消滅貧富差距，人與人之間、人與自然之間和諧相處，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保持生態(tài)平衡等方面，仍然有其重要的積極的意義。
王道，傳統(tǒng)的儒家思想，在改革開(kāi)放，向西方先進(jìn)文明和技術(shù)學(xué)習(xí)的今天，在中國(guó)邁步走向世界的二十一世紀(jì)，依然有它的重要意義。
萬(wàn)樹(shù)相。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇三
人生的成長(zhǎng)歷程始終是向前的。當(dāng)一個(gè)階段快要結(jié)束即將邁入另一個(gè)階段時(shí)，自然需要對(duì)即將過(guò)去的進(jìn)行思考和小結(jié)。自己一直在思考學(xué)業(yè)、職業(yè)、事業(yè)的哲學(xué)關(guān)系，也許本來(lái)就沒(méi)有固定的答案和模式。需要的是對(duì)自己對(duì)時(shí)間、對(duì)生命的尊重和珍惜，同樣需要對(duì)在我成長(zhǎng)歷程中、在人生某個(gè)階段一直給予我?guī)椭⒅笇?dǎo)、鼓勵(lì)、支持、信任、愛(ài)護(hù)的人，表達(dá)真正的感謝?？梢杂每吞住⒐诿崽没实脑?huà)，也可以選擇樸實(shí)。后者才更真摯，更深入心靈。
感謝我的導(dǎo)師把我領(lǐng)進(jìn)了語(yǔ)音信號(hào)處理的研究領(lǐng)域。自己的研究方向是基于fpga的語(yǔ)音算法實(shí)現(xiàn)。作為信息技術(shù)的一個(gè)分支，自己有機(jī)會(huì)接觸最新的研究動(dòng)態(tài)和語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)；有機(jī)會(huì)跨越時(shí)間、空間，領(lǐng)會(huì)大師們架構(gòu)的數(shù)學(xué)模型、理論框架；有機(jī)會(huì)領(lǐng)悟信息科學(xué)與技術(shù)里層出不窮、讓上帝都瘋狂的一個(gè)個(gè)創(chuàng)新和idea；有機(jī)會(huì)感受從事信息科學(xué)與技術(shù)除了推陳出新之外所必需的努力、堅(jiān)持、腳踏實(shí)地。我依舊篤信物質(zhì)化的社會(huì)，思想和理性給人的震撼。感謝導(dǎo)師在做人做事上給我的教誨。當(dāng)自己對(duì)做科學(xué)、做工程迷惑時(shí)，當(dāng)自己對(duì)研究論文到生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)換困惑時(shí)，感謝導(dǎo)師在科研上用長(zhǎng)者的睿智給予我方向性的指導(dǎo)。感謝導(dǎo)師及其全家，一個(gè)快樂(lè)幸福的家庭。
感謝我的父母，父母的愛(ài)支撐我的生命和生活。大愛(ài)無(wú)言。雙親已經(jīng)年過(guò)50，兒陪伴在你們身邊的`時(shí)間很少。兒又是那么不成熟，在你們的生日我能做的僅僅是打個(gè)電話(huà)。
感謝我的女友對(duì)我的理解、支持、鼓勵(lì)，對(duì)我情緒起伏時(shí)的寬容，對(duì)我不成熟時(shí)的理解；她的愛(ài)真誠(chéng)、純潔。
感謝son老師，聽(tīng)您的《大規(guī)模集成電路》課程我理解到核心技術(shù)對(duì)中國(guó)計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)的意義；感謝luo老師、qin老師，和藹可親，敬業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至；感謝chen老師，一位值得尊重、充滿(mǎn)個(gè)性、不斷進(jìn)取的老師。
感謝導(dǎo)師組的同學(xué)，有緣做同學(xué)做同門(mén)，一起學(xué)習(xí)生活、一起找工作的日子歷歷在目。感謝民主樓、和平樓創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室的兄弟姐妹們，從求知到創(chuàng)新，盡管我們還很稚嫩，一起求學(xué)的日子早已烙上青春萬(wàn)歲的印記。感謝宿舍的3個(gè)兄弟。我們一起討論國(guó)事天下事，是我們共同的財(cái)富。我們四個(gè)男人年齡加一起過(guò)了100歲，但夢(mèng)想才剛剛起飛。
感謝中南大學(xué)。每個(gè)人都有夢(mèng)想，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要無(wú)數(shù)人的幫助、提攜。攻讀碩士學(xué)位的我不能說(shuō)對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)了新的知識(shí)，但對(duì)自己的研究方向形成了自己的理解，在自己的頭腦里已經(jīng)構(gòu)件了初步的知識(shí)圖景，為以后的工作打下基礎(chǔ)。以后的歲月里，無(wú)論是科學(xué)還是工程，我都是籃球比賽里的零號(hào)球員，從新開(kāi)始，從零開(kāi)始，全力以赴。
拍拍身上的灰塵，振作精神，我將繼續(xù)前行！
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇四
張力。
內(nèi)容摘要：
和諧教學(xué)法是一種愉快而高效的教學(xué)方法，這種教學(xué)法具有自己的教學(xué)原理和原則、指導(dǎo)思想、教學(xué)模式、教學(xué)流程，能給廣大一線(xiàn)教師們重要啟示。
關(guān)鍵詞：和諧、愉快、高效。
和諧教學(xué)法的原理：身心和諧的原理，大腦兩半球和諧的原理，教與學(xué)配合和諧的原理，學(xué)生整體素質(zhì)和諧發(fā)展的原理。
和諧教學(xué)原則：愉快教學(xué)的原則，討論探究的原則，精講活練的原則，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)的原則。
一、.教為學(xué)服務(wù)的觀念。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位和主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神。教應(yīng)以學(xué)為依據(jù)，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生提供必要的外部條件，使學(xué)生自主、自動(dòng)地學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。這樣做，教師起了導(dǎo)的作用，改變了課堂教學(xué)面貌，激活了課堂。
二、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的思想。既要注意教學(xué)過(guò)程中環(huán)境的和諧、氛圍的和諧，也要注意教學(xué)過(guò)程中諸要素的和諧，還要注意教學(xué)結(jié)果的和諧。促使學(xué)生的知識(shí)和技能和諧發(fā)展，文化水平和心理健康和諧發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生都能和諧發(fā)展。這樣做，和諧不是淺表狀態(tài)而是貫穿于教學(xué)的始終，能夠提高教學(xué)效率。
三、.動(dòng)態(tài)平衡思想。要認(rèn)識(shí)到和諧不是一種靜止的理想狀態(tài)，在教學(xué)過(guò)程中，各要素總是處于不穩(wěn)定、不平衡的矛盾狀態(tài)，和諧總是暫時(shí)的、相對(duì)的。教師要善于設(shè)疑，導(dǎo)思導(dǎo)練，使教學(xué)狀態(tài)從不和諧到和諧，又產(chǎn)生新的不和諧，從而達(dá)到更高層次上的和諧。
一、“和諧教學(xué)導(dǎo)學(xué)式模式”。這個(gè)模式是以學(xué)校課堂教學(xué)為主要渠道，以創(chuàng)設(shè)良好和諧的教學(xué)氛圍為保證，以師生間平等、民主、融洽、合作的和諧關(guān)系為前提，在師生教學(xué)雙邊活動(dòng)中，學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用，教師適時(shí)有效地進(jìn)行點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使全體學(xué)生全面和諧發(fā)展，提高課堂學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量的一種教學(xué)模式。這種模式，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，依靠學(xué)生個(gè)體和群體的主體學(xué)習(xí)意識(shí)與自我學(xué)習(xí)能力去探究知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，使學(xué)生智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展，身心協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、“興趣促學(xué)模式”。這個(gè)模式的構(gòu)成是：揭題引趣----比較司趣----繪圖激趣----演示增趣。這個(gè)變式是站在非智力因素的角度上去謀劃教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在教學(xué)全過(guò)程中，始終保持大腦的興奮狀態(tài)，維持著興趣的延續(xù)和發(fā)展，讓學(xué)生在充滿(mǎn)學(xué)習(xí)興趣和快樂(lè)的心境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在興奮的激情中融化吸收新知識(shí)，使學(xué)生的智力潛能在非智力因素的推動(dòng)下得到發(fā)展，從而改變了生硬、呆板地強(qiáng)制學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，使教與學(xué)在“興趣促學(xué)”中達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一。
三、“探究研討式教學(xué)模式”。這個(gè)模式的構(gòu)成是：?jiǎn)栴}情境----引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)----探究研討----總結(jié)歸納。其特點(diǎn)重要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：即創(chuàng)設(shè)一個(gè)背景，突出四個(gè)要素，達(dá)到兩個(gè)效果。一個(gè)背景是建立民主平等的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧的教學(xué)氣氛。四個(gè)要素：一是為學(xué)生提供有足夠信息能說(shuō)明事物原理與規(guī)律的有結(jié)構(gòu)材料（包括傳統(tǒng)教學(xué)媒體、現(xiàn)代技術(shù)教育媒體和為學(xué)生提供動(dòng)手操作時(shí)使用的各種學(xué)具材料）。學(xué)生只有手中有了材料，才能主動(dòng)地去參與活動(dòng)。二是為學(xué)生創(chuàng)造活動(dòng)的條件，通過(guò)活動(dòng)這個(gè)中介，讓每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立自主地參與教學(xué)全過(guò)程。三是在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作，發(fā)現(xiàn)、探索、解決問(wèn)題，讓學(xué)生在探求意義的實(shí)踐經(jīng)歷中進(jìn)行學(xué)習(xí)。四是讓學(xué)生在探索求知中，通過(guò)思維的操作加工，主動(dòng)去“同化”和“順應(yīng)”新知識(shí)，形成結(jié)論，并在自調(diào)節(jié)中完成理解。兩效果：一是提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；二是充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的個(gè)人價(jià)值，使學(xué)生在智力與非智力方面得到了發(fā)展。
四、“情感教學(xué)模式”。這個(gè)模式的構(gòu)成是：接納期（調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)境界）----磨合期（以情動(dòng)情，通過(guò)情感交流和碰撞，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望）----和諧期（在教學(xué)雙邊活動(dòng)中，師生思想情感溝通協(xié)調(diào)）----鞏固期（鞏固學(xué)生良好的心境，形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力和明顯的持久學(xué)習(xí)行為）。
五、“五導(dǎo)五學(xué)教學(xué)模式”，在“導(dǎo)”的方面，以導(dǎo)為先，導(dǎo)是關(guān)鍵，導(dǎo)是幫助學(xué)生自己思考，自己消化，自己吸收。五導(dǎo)是：導(dǎo)向，導(dǎo)情，導(dǎo)法，導(dǎo)思，導(dǎo)序。在學(xué)的方面，以讀為主，讀學(xué)同步，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。五學(xué)是：自學(xué)、疑學(xué)、議學(xué)、輔學(xué)、驗(yàn)學(xué)。
一、課前設(shè)趣。
預(yù)備鈴響后，老師學(xué)生要準(zhǔn)備上課。這時(shí)，教師可靈活運(yùn)用課前幾分鐘，比如講故事、猜謎語(yǔ)、播放新聞、背誦古詩(shī)詞、聽(tīng)輕音樂(lè)、欣賞畫(huà)面等等，變換各種樣式，避免程式化、形式化、庸俗化，增加學(xué)習(xí)情趣，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的課堂氛圍，使學(xué)生自然進(jìn)入積極的、興奮的心理狀態(tài)。這樣的課前準(zhǔn)備活動(dòng)，不僅吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生自然而然地進(jìn)入到上課狀態(tài)，而且還能交流一定量的信息，使學(xué)生學(xué)到課堂上可能學(xué)不到的知識(shí)。
二、導(dǎo)入激趣。
在導(dǎo)入新課時(shí)，實(shí)施和諧教學(xué)，可采用“借助音像手段導(dǎo)入新課”，“用故事、謎語(yǔ)導(dǎo)入新課”，“從前后知識(shí)的聯(lián)系導(dǎo)入新課”，“設(shè)置懸念導(dǎo)入新課”，“渲染課堂氣氛導(dǎo)入新課”，“使用道具或插圖導(dǎo)入新課”等方法，抓住教材本身能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，使他們不知不覺(jué)地進(jìn)入“求學(xué)、樂(lè)學(xué)”的氛圍，使學(xué)生閱讀課文的主動(dòng)性、積極性驟然提高，教學(xué)效果也自然明顯提高。
例如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，可先講一個(gè)李白進(jìn)京入仕的故事：當(dāng)唐玄宗召李白進(jìn)京時(shí)，他高唱“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，以為從此他就可以大濟(jì)蒼生，一展宏圖了。不料到了長(zhǎng)安，卻只做了個(gè)有職無(wú)權(quán)的“文學(xué)侍臣”，于是詩(shī)人忘情詩(shī)灑，常常喝得爛醉。就連皇帝召見(jiàn)他，他還在長(zhǎng)吟“我醉欲眠君且去”。后來(lái)，唐玄宗要他草擬答蠻書(shū)，他卻執(zhí)意要太尉高力士脫靴，國(guó)舅楊國(guó)忠磨墨，貴妃楊玉環(huán)拂紙，痛痛快快地把一朝權(quán)貴戲弄了一番。不久唐玄宗只好讓他離京四處漫游……后來(lái)，就寫(xiě)了一首詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》自然導(dǎo)入新課，引起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的濃厚興趣。
又如在講《海濱仲夏夜》一文時(shí)，可先放《海之夢(mèng)》樂(lè)曲，以沉思、訴說(shuō)的音調(diào)傾訴海的神秘，再用多媒體配以大海的圖片展示海的遼闊，使學(xué)生產(chǎn)生無(wú)限的向往。教師適時(shí)引導(dǎo)：“無(wú)邊的大海魅力無(wú)窮，而傍晚的大海更令人難忘。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)峻青的《海濱仲夏夜》……”使他們不知不覺(jué)地進(jìn)入“求學(xué)、樂(lè)學(xué)”的`氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣，自然明顯了提高教學(xué)的效果。
三、課中提趣。
一般地說(shuō)，新課導(dǎo)入后就要進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)理解、訓(xùn)練鞏固、總結(jié)提高等過(guò)程。在這些過(guò)程中，教師仍然要運(yùn)用和諧教學(xué)法，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，解決重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材。這就要求老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握閱讀方法，學(xué)會(huì)“自已讀書(shū)”，讓學(xué)生嘗到“會(huì)學(xué)”的甜頭，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的愉悅，在“自主、合作、探究”中，獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
經(jīng)過(guò)學(xué)生的自讀、自悟、討論、交流，在學(xué)生思路阻滯時(shí)給予疏導(dǎo)；認(rèn)識(shí)不清時(shí)加以點(diǎn)撥；方法不當(dāng)時(shí)給予指導(dǎo)；表達(dá)不暢時(shí)予以幫助；學(xué)有成效時(shí)備加鼓勵(lì)；讓學(xué)生自主求索，真正成為課堂的主人。既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，整個(gè)課堂其樂(lè)融融、民主和諧，教學(xué)效果也就不言而喻了。
四、下課余趣。
運(yùn)用和諧教學(xué)法設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的結(jié)尾，有歸納總結(jié)式結(jié)尾、反饋回應(yīng)式結(jié)尾、設(shè)置懸念式結(jié)尾、遷移發(fā)散式結(jié)尾、激勵(lì)抒情式結(jié)尾等等，讓語(yǔ)文課堂余味無(wú)窮。
一、用和諧教學(xué)能夠提高學(xué)生的思想素質(zhì)。
和諧教學(xué)法要求每位教師在課堂中尊重學(xué)生的主體性和能動(dòng)精神，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。通過(guò)靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境，開(kāi)發(fā)每位學(xué)生的智力，陶冶其情操，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民的思想，真正做到全面培養(yǎng)和發(fā)展全體學(xué)生的基本素質(zhì)。
和諧教學(xué)法的關(guān)鍵是以學(xué)生為主體。和諧教學(xué)法強(qiáng)調(diào)充分挖掘?qū)W生的潛能，體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中師生愉快的合作，讓學(xué)生在充滿(mǎn)樂(lè)趣的氛圍中主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)，力求在課堂上掌握基本知識(shí)，同時(shí)發(fā)展基本能力。
一、要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。
學(xué)習(xí)是學(xué)生的一種自主行為。但很多學(xué)生學(xué)習(xí)多半是憑意志學(xué)習(xí)，缺乏直接學(xué)習(xí)興趣，特別是遇到困難，更感到學(xué)習(xí)單調(diào)枯燥，所以有許多人半途而廢，或?qū)W無(wú)所成。因此教師教學(xué)要注意喚醒和激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣；對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，學(xué)生就不再認(rèn)為上課是一種負(fù)擔(dān)，而把它當(dāng)成一種享受，上了這堂就想下堂課。這種興趣的產(chǎn)生，有助于學(xué)生發(fā)問(wèn)、討論，使學(xué)生由要我學(xué)轉(zhuǎn)為我要學(xué)，真正自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生有了興趣，就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)不斷提高，學(xué)習(xí)成績(jī)的不斷提高又強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生越學(xué)越愛(ài)學(xué)，越學(xué)越會(huì)學(xué)，從而形成一種學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。
二、要營(yíng)造和諧的課堂氛圍。
民主、和諧、寬松的課堂教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵。課堂上師生合作、生生合作、平等討論、相互補(bǔ)充的氣氛極濃，才能給學(xué)生提供充分展示自己和張揚(yáng)自己的個(gè)性的機(jī)會(huì)，學(xué)生們才能無(wú)拘無(wú)束的表達(dá)感受，輕松愉快地用語(yǔ)言表達(dá)自己的見(jiàn)解。在言語(yǔ)實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在積極思維中發(fā)展思維，在交流表達(dá)中提高表達(dá)能力。教師要在此平等參與，這不僅增加了師生間的親和力，而且對(duì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)能有效地進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)深度和廣度。
三、要注重讓學(xué)生獲得成功的喜悅。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意如何不要使這種內(nèi)在力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”要想促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)使學(xué)生能夠獲得成功的條件和情境，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，放手讓學(xué)生自主參加學(xué)習(xí)實(shí)踐。學(xué)生通過(guò)自讀自悟討論探究、交流實(shí)踐，來(lái)獲得知識(shí)，發(fā)展能力，獲得成功的喜悅。
四要注重在大膽設(shè)想中培養(yǎng)個(gè)性。
創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊使命。創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的核心。如果我們的教學(xué)多一點(diǎn)培育創(chuàng)造力的意識(shí)和辦法，學(xué)生走向社會(huì)進(jìn)就會(huì)多一些創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此，我們要大膽改革課堂教學(xué)，勇于創(chuàng)新，尋求和諧、愉快、高效的教學(xué)方法，從而培養(yǎng)出具有個(gè)性和創(chuàng)新能力的人才。（4697字）。
參考資料：
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大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇五
摘要：教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。在充滿(mǎn)創(chuàng)造性的教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)靈感具有十分重要的功能和作用。教學(xué)靈感是指在教學(xué)過(guò)程中，師生情緒處于奮發(fā)激昂、思維處于活躍升華狀態(tài)時(shí)，由于外界某種因素的啟發(fā)，突然使正在探索的或者長(zhǎng)期探討而未解決的教學(xué)問(wèn)題或難題得到明確解決的精神活動(dòng)。只要教師對(duì)專(zhuān)業(yè)執(zhí)著追求，熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心和了解學(xué)生，有明確的教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，有一個(gè)良好的心緒，善于捕捉教學(xué)靈感來(lái)臨的時(shí)間，能進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦卓絕的創(chuàng)造性勞動(dòng)，就能激發(fā)出教學(xué)靈感。
關(guān)鍵詞：教學(xué)靈感；靈感激發(fā)。
abstract：teachingisnotonlysciencebutalsoart.teachinginspirationplaysacrucialroleincreativeteaching.teachinginspirationisamentalactivitywhichinvolvesteachers#39;andstudents#39;high瞫piritedandactivethinkingthatcanimmediatelysolvetheproblems,whichshouldbesolvedorhavenotbeensolvedforalongtime.teachinginspirationwillbearousedifteachersfirmlypursueintheirspecialties,loveandunderstandtheirstudents,andiftheyhaveafinemoodandareabletodothelong瞭imearduouscreativework.
一
靈感（inspiration），作為人類(lèi)特有的一種精神現(xiàn)象，是地球上最美妙最神奇的思維之花，是激發(fā)人類(lèi)潛能的智慧源泉。
在深?yuàn)W的科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中，離不開(kāi)科學(xué)靈感?？茖W(xué)靈感是科學(xué)家在創(chuàng)造達(dá)到高潮時(shí)出現(xiàn)的一種最具創(chuàng)造力的心理狀態(tài)，此時(shí)此刻科學(xué)家會(huì)突然做出重大發(fā)現(xiàn)，科學(xué)史上這種事例說(shuō)不盡、道不完。如凱庫(kù)勒乘馬車(chē)時(shí)猜出碳鏈結(jié)合的秘密，阿基米德洗澡時(shí)悟出浮力定律，門(mén)捷列夫在夢(mèng)中完成元素周期表等等，無(wú)一不得益于科學(xué)靈感。
在復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，離不開(kāi)藝術(shù)靈感。藝術(shù)靈感是藝術(shù)家創(chuàng)新的動(dòng)力。藝術(shù)靈感“來(lái)不可遏，去不可止”，藝術(shù)家都非常珍視，及時(shí)把握這突然而來(lái)的興會(huì)，或瞬間閃現(xiàn)的構(gòu)想，往往急不可待，以致停著推杯、披衣伏枕，去記下那不期而至的文辭、詩(shī)句、圖形、舞姿或旋律。
教學(xué)既是科學(xué)，也是藝術(shù)。在那充滿(mǎn)創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)中，更是離不開(kāi)教學(xué)靈感。教學(xué)靈感是師生在教學(xué)過(guò)程中最具創(chuàng)造力的動(dòng)態(tài)展示，是師生尤其是教師用整個(gè)生命與教學(xué)活動(dòng)相撞擊而產(chǎn)生的創(chuàng)新火花。具體地說(shuō)，教學(xué)靈感是指教學(xué)過(guò)程中，師生情緒處于奮發(fā)激昂、思維處于活躍升華狀態(tài)時(shí)，由于外界某種事物或誘因的啟發(fā)，突然使正在探索的或者長(zhǎng)期探討而未解決的教學(xué)問(wèn)題或難題得到明確解決的精神活動(dòng)。
早在兩千多年以前，《論語(yǔ)》里就有“教學(xué)靈感”的描述：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯’。子出，門(mén)人問(wèn)曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠怒而已矣!’”孔子所說(shuō)的“一以貫之”究竟是什么，至今學(xué)界見(jiàn)仁見(jiàn)智。我們認(rèn)為，“一以貫之”就是我們今天所說(shuō)的“教學(xué)靈感”。
讓我們?cè)倩氐角懊婵鬃拥慕汤?，曾參在孔子多年悉心教育下，?duì)孔子學(xué)說(shuō)已經(jīng)融會(huì)貫通，與孔子“心有靈犀一點(diǎn)通”，所以孔子只要稍加點(diǎn)撥，靈感便不期而至?！伴L(zhǎng)期積累，偶然得之”，靈感也只賜予像曾參這樣有準(zhǔn)備的頭腦的人。當(dāng)然，孔子也不愧為我國(guó)古代偉大的教育家，他能在曾參長(zhǎng)期進(jìn)德修業(yè)的基礎(chǔ)上，采用合適的教學(xué)方法，來(lái)激發(fā)曾參的靈感。孔子之后的我國(guó)另外一位偉大的教育家孟子主張的“自求自得”、激發(fā)學(xué)生的“良知”“良能”等，實(shí)際上也是指教學(xué)中的靈感。
上海特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍更是對(duì)教學(xué)靈感有獨(dú)特的見(jiàn)解，錢(qián)老師認(rèn)為：“教育藝術(shù)則是教師的創(chuàng)造性思維在教育方式、方法上的具體展示，而‘創(chuàng)造性思維’這東西，多少帶點(diǎn)‘空靈’，靠點(diǎn)‘悟性’。”［2］（43）眾所周知，錢(qián)老師這里所說(shuō)的“空靈”“悟性”以及人們常說(shuō)的“應(yīng)感”“興會(huì)”等詞匯都是我國(guó)古代文論中有關(guān)“靈感”的文藝心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，與“靈感”具有相同的涵義。
二
在教學(xué)過(guò)程中，為什么要研究和探討教學(xué)靈感呢？
第一，教學(xué)靈感有利于教學(xué)過(guò)程達(dá)到最優(yōu)化。
教學(xué)靈感是一種普遍而又重要的教學(xué)心理現(xiàn)象，是許多教師和學(xué)生都體驗(yàn)過(guò)的心理現(xiàn)象。教學(xué)靈感是師生思維在教學(xué)過(guò)程中質(zhì)的飛躍，是師生思維活動(dòng)處于最積極、最高漲、最富有創(chuàng)造性時(shí)的高峰體驗(yàn)。教學(xué)靈感可以使師生思路通暢、想象活躍、反應(yīng)靈敏、精神飽滿(mǎn)、注意專(zhuān)注，使師生能排除其他各種無(wú)關(guān)因素的干擾，摒棄習(xí)慣的按部就班的教學(xué)方式，使教師的教和學(xué)生的學(xué)都有一種酣暢順適、得心應(yīng)手之感，這就有利于教學(xué)過(guò)程的順利進(jìn)行，有利于教學(xué)過(guò)程達(dá)到最優(yōu)化。
第二，教學(xué)靈感有助于教師對(duì)教學(xué)整體把握和構(gòu)思創(chuàng)新。
第三，教學(xué)靈感能使教學(xué)過(guò)程達(dá)到高效能和高速度。
在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)出現(xiàn)教學(xué)靈感時(shí)，教師往往會(huì)感到教學(xué)會(huì)出現(xiàn)前所未有的高效能和高速度。例如，在教學(xué)靈感狀態(tài)下，有的教師常常口若懸河，旁征博引，妙語(yǔ)連珠，神采飛揚(yáng)，真乃“上下五千年，縱橫八萬(wàn)里”，聽(tīng)課者無(wú)不驚嘆教師的學(xué)識(shí)淵博，神采飄逸；有的教師頻頻提示、導(dǎo)引，師生競(jìng)相問(wèn)答，課堂氣氛熱烈，在師生思想碰撞中，時(shí)而迸發(fā)出智慧的火花，創(chuàng)新的成果，使教學(xué)達(dá)到出神入化、妙趣橫生的最佳境界；有的教師往往提要鉤玄，啟發(fā)點(diǎn)撥，打開(kāi)學(xué)生的心扉，話(huà)雖不多，卻是畫(huà)龍點(diǎn)睛，能最大限度激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和濃厚的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性和主動(dòng)性。
三
我國(guó)心理學(xué)家對(duì)靈感產(chǎn)生的研究具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義，說(shuō)明靈感并不是少數(shù)“天才”的專(zhuān)利，而是邏輯思維和非邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，一般教師或者學(xué)生經(jīng)過(guò)努力，同樣可以激發(fā)教學(xué)靈感。下面，主要從教師角度談?wù)勅绾渭ぐl(fā)教學(xué)靈感。
第一，教師要對(duì)專(zhuān)業(yè)執(zhí)著追求。
我們?cè)趯?duì)靈感的研討中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，除了少數(shù)興趣廣泛的多才多藝者外，絕大多數(shù)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造者只會(huì)出現(xiàn)與其專(zhuān)業(yè)有關(guān)的靈感，如科學(xué)家只會(huì)出現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的靈感，不會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)作的靈感；反之，作家只會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)作的靈感，而不會(huì)出現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的靈感。而且，這種專(zhuān)業(yè)靈感與其對(duì)專(zhuān)業(yè)執(zhí)著追求正相關(guān)。一個(gè)人愈是熱愛(ài)其專(zhuān)業(yè)，愈是執(zhí)著追求，其專(zhuān)業(yè)靈感出現(xiàn)的頻率便愈高，這是因?yàn)閷?zhuān)業(yè)性做功語(yǔ)言的積存是與靈感的產(chǎn)生、發(fā)展、加工有著深刻而密切的聯(lián)系。
第二，教師要熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生和了解學(xué)生。
教師進(jìn)行教學(xué)改革、教學(xué)創(chuàng)新的最終目的是什么？我們認(rèn)為，最終目的是為了學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才。從此意義上說(shuō)，教學(xué)靈感源于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，誠(chéng)如錢(qián)夢(mèng)龍老師所說(shuō)的：“教育，就是給人以積極向上的影響力，教育藝術(shù)就是影響人的藝術(shù)。因此，對(duì)‘人’的關(guān)心，對(duì)‘人的成長(zhǎng)’的.關(guān)心，是一切教育藝術(shù)的‘靈感之源’”。［2］（41）教師唯有熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，才能自覺(jué)地刻意地去了解學(xué)生，教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，教師教的靈感必須與學(xué)生學(xué)的靈感產(chǎn)生和諧共振，激起學(xué)生的審美心理共鳴，才具有教學(xué)藝術(shù)魅力。教學(xué)靈感的誘發(fā)要求教師對(duì)所教學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域與情意領(lǐng)域有深刻、全面的了解和把握，能夠真正做到想學(xué)生所想，想學(xué)生所難，想學(xué)生所錯(cuò)，想學(xué)生所樂(lè)，想學(xué)生所憂(yōu)。從而在教學(xué)過(guò)程中能靈活自如地出神入化地用自己的教學(xué)思路引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)學(xué)生的意志，用自己的個(gè)性陶冶學(xué)生的個(gè)性，使師生心心相印，肝膽相照，共同進(jìn)入那微妙的心理相容的教學(xué)意境，這個(gè)教學(xué)意境就是教師展示自己教學(xué)靈感之域。
第三，教師要有明確的教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)教師有著明確的教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)時(shí)，教師就會(huì)在教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)這種內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)使下激發(fā)出教學(xué)靈感。
人們?cè)谔接懠ぐl(fā)靈感時(shí)有的強(qiáng)調(diào)執(zhí)著，有的強(qiáng)調(diào)放松，看似矛盾，其實(shí)兩者是辯證統(tǒng)一的。誠(chéng)如《禮記》中所言：“張而不弛，文武弗能也；一張一弛，文武之道也。”唯有教學(xué)靈感來(lái)臨，教師才會(huì)出現(xiàn)緊張，唯有緊張，才有動(dòng)力。這種緊張，既不是教師受到外部威脅而產(chǎn)生的肌體反映性防衛(wèi)性緊張，也不是教師依靠外部條件逼使自己心理處于某種激活的狀況，教學(xué)靈感的動(dòng)力源自教師心理深處的那種明確的教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。教師產(chǎn)生教學(xué)靈感時(shí)的心理緊張，用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，實(shí)質(zhì)上就是一種動(dòng)機(jī)心理狀態(tài)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：“動(dòng)機(jī)是驅(qū)使人們活動(dòng)的一種動(dòng)因或力量，包括個(gè)人的意圖、愿望、心理的沖動(dòng)，或企圖達(dá)到的目標(biāo)等。動(dòng)機(jī)具有兩種功能：一是喚醒功能。就從事某一活動(dòng)來(lái)說(shuō)，具有適當(dāng)動(dòng)機(jī)的人同不具備適當(dāng)動(dòng)機(jī)的人相比，前者喚醒水平高，注意力集中，后者喚醒水平低，注意力分散。二是指向功能。每當(dāng)動(dòng)機(jī)推動(dòng)人活動(dòng)時(shí)，這種活動(dòng)總是具有一定的指向性，即促使人的行為指向某一客體而相應(yīng)地忽視其他客體。”［7］可見(jiàn)，動(dòng)機(jī)的兩種功能都是催發(fā)教學(xué)靈感的動(dòng)力源。因此，教師具有明確的教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)是能激發(fā)教學(xué)靈感的。
教學(xué)靈感來(lái)臨時(shí)，教師神經(jīng)系統(tǒng)處于高度興奮狀態(tài)，這種張力的保持，需要與各種生命活動(dòng)協(xié)調(diào)，一旦失調(diào)，教學(xué)靈感馬上就會(huì)消失，“作詩(shī)火急追亡逋，情景一失永難摹”。這種張力的保持就靠教師在緊張執(zhí)著的狀態(tài)下的放松，如同我國(guó)道家所強(qiáng)調(diào)的“任其自然”，佛家所主張的“不執(zhí)著”精神，如果教學(xué)靈感襲來(lái)時(shí)，教師不束縛于傳統(tǒng)的教學(xué)理論的條條框框，不迷信于某些公認(rèn)的正確的教學(xué)模式，不禁錮于自己已有的教學(xué)理念和預(yù)定的教學(xué)構(gòu)想，這樣便有利于教學(xué)靈感的激發(fā)。許多教師的經(jīng)驗(yàn)也表明，教學(xué)靈感往往產(chǎn)生于長(zhǎng)期緊張的思維之后的暫時(shí)松弛狀態(tài)，如一夜苦思，早晨醒來(lái)后卻有靈感；整天閉門(mén)思索，傍晚散步時(shí)突發(fā)靈感?？偠灾處熚ㄓ芯哂幸欢ǖ慕虒W(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，才能有效地激發(fā)教學(xué)靈感。當(dāng)然，教師也不宜急于求成，教學(xué)動(dòng)機(jī)太強(qiáng)烈，心理過(guò)于緊張，甚至害怕失敗而心煩意亂，只張不弛，這樣是不利于激發(fā)教學(xué)靈感的。
第四，教師要進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
盡管教學(xué)靈感的發(fā)生具有很大的偶然性，但教師若守株待兔，不想通過(guò)艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)而期望教學(xué)靈感的到來(lái)，那么，就會(huì)像黑格爾所嘲諷的“最大的天才”，盡管朝朝暮暮躺在芳草地上，眼望天空，身拂微風(fēng)，靈感也始終不會(huì)光顧他。誠(chéng)如柴科夫斯基所說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，甚至是最偉大的音樂(lè)天才，有時(shí)也會(huì)被缺乏靈感所苦的。它是一個(gè)客人，不是一請(qǐng)就到的。在這當(dāng)中就必須工作，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)家決不能交叉著手坐在那里，說(shuō)他還沒(méi)有興致。如果等待你興致到來(lái)，而不是跑上去迎接它，那就很容易流于懶惰和無(wú)所用心。必須抓得緊，有信心，那么靈感一定會(huì)來(lái)的。”［9］可見(jiàn)，教學(xué)靈感只能在教師艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)中產(chǎn)生，只能靠教師在長(zhǎng)期積累中形成的具有教師個(gè)人信息庫(kù)風(fēng)格特點(diǎn)的以專(zhuān)業(yè)性?xún)?nèi)心語(yǔ)言編碼的大腦信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)去捕捉。簡(jiǎn)言之，教學(xué)靈感只青睞于教師有準(zhǔn)備的頭腦，這種有準(zhǔn)備的頭腦又來(lái)之于教師長(zhǎng)期的艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
第五，教師要善于抓住捕捉教學(xué)靈感來(lái)臨的時(shí)間。
每位教師都有此體會(huì)，即在一天的某一特定時(shí)刻，如在備課時(shí)，或與學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難時(shí)，或在課間休息時(shí)，或在教研室討論時(shí)……突然靈感特別活躍，其他時(shí)間未能解決的問(wèn)題，在這一特定時(shí)刻，往往會(huì)迎刃而解或豁然化釋?zhuān)⑶宜悸妨鲿场⒑?jiǎn)潔。有時(shí)，甚至還會(huì)觸發(fā)連鎖反應(yīng)，引發(fā)出前所未有的新穎課題和思維角度。此時(shí)此刻，激發(fā)出來(lái)的教學(xué)靈感使教師本人左右逢源，其文思之洶涌，意念之奔流，大有來(lái)不及筆錄之勢(shì)。有時(shí)，還會(huì)使教師宛如通體潛能一時(shí)達(dá)到了融會(huì)貫通、任性聚發(fā)的境界，這時(shí)是教師教學(xué)效益發(fā)揮得最淋漓盡致的時(shí)刻，是教育價(jià)值最具本質(zhì)內(nèi)涵的時(shí)刻。
為此，教師必須隨時(shí)準(zhǔn)備好教學(xué)靈感的到來(lái)。我們建議，對(duì)于教學(xué)靈感，教師不妨隨身攜帶紙筆，及時(shí)記下來(lái)。
第六，教師要具有一個(gè)良好的心緒。
每位教師都有自己獨(dú)特的心理節(jié)奏、特殊的生理需求、不同的體力調(diào)節(jié)和情緒變化，但有一點(diǎn)是共同的，即當(dāng)教學(xué)靈感來(lái)臨時(shí)，教師必須有一個(gè)良好的心緒，此時(shí)，教師情緒高昂，精神愉悅，一旦遇到新的刺激，大腦反應(yīng)靈敏，就很容易獲得教學(xué)靈感。如果教師心緒不好，情緒低落，悶悶不樂(lè)，或者松懈懶惰、自滿(mǎn)自負(fù)、飽食終日、無(wú)所用心，那么，教學(xué)靈感是不會(huì)拜訪(fǎng)他的。
教師怎樣才能具有良好的心緒呢？我國(guó)南朝文學(xué)理論批評(píng)家劉勰的“虛靜”“養(yǎng)氣”說(shuō)可供教師借鑒，劉勰認(rèn)為“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神?！比裟茏龅竭@一點(diǎn)，就能養(yǎng)心，就能“清和其心，調(diào)暢其氣”。使心情舒暢，思路清晰。憑著這種“水停以鑒，火靜而朗，無(wú)擾文慮，郁此精爽”的良好心緒，就能夠“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”［10］易言之，即能誘發(fā)出使教學(xué)藝術(shù)具有無(wú)窮魅力的教學(xué)靈感。
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大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇六
還記得剛進(jìn)大學(xué)校門(mén)的時(shí)候，走在校本部民國(guó)式建筑中，香樟樹(shù)的花香中，悠揚(yáng)厚重的鐘聲中，喜歡上了蘇州大學(xué)，喜歡上了蘇州這座精致的小城。還記得朱棟霖老師騎著自行車(chē)帶著我們走在蘇州的大街小巷，尋訪(fǎng)著明清蘇州狀元故居，品味著藝圃的亭臺(tái)水榭。還記得安子老師帶著我們這幫“孩子”創(chuàng)辦了“禮拜三”讀書(shū)沙龍，談天論地，縱橫古今，實(shí)踐著艾青的名言“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”。還記得王堯老師這位“紙上的知識(shí)分子”以他那深刻的幽默與悲憫的情懷在一片“煙雨蒼茫”中堅(jiān)守著作為我們這些“青年朋友的導(dǎo)師”的.職責(zé)。還記得薛玉坤老師那如這江南小城般的“溫潤(rùn)如玉”。
四年的大學(xué)，學(xué)生工作的經(jīng)歷使我成熟，文字編纂的能力，活動(dòng)統(tǒng)籌的能力，人際交往的能力，快速學(xué)習(xí)的能力，等等，使得我在今后的社會(huì)生活中多一份自信，多一份閑適。所以，非常感謝學(xué)院的劉**老師，常**老師，黃**老師，尚**老師；感謝和我并肩作戰(zhàn)的xxx，xxx，xxxx，等諸位仁兄；感謝周xxx，xxx，xxx，等諸位學(xué)弟學(xué)妹；感謝xxx，xxx，xxx等諸位禮拜三同仁；感謝xx，xxx，xxx等諸位班級(jí)同仁.
在畢業(yè)論文的寫(xiě)作中，我的導(dǎo)師xxx先生從選題、框架到最后的定稿都給予我極大的關(guān)心，古代文學(xué)教研室xxx老師、xxx老師對(duì)我的關(guān)心與支持，答辯小組的xxx老師、xxx老師對(duì)我論文提出的修改意見(jiàn)。再次表示最誠(chéng)摯的感謝。
最后，也是最重要的，是我的父母，他們二十年如一日的關(guān)心我、支持我，在這里送上我最真心的感謝，也祝愿他們身體健康。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇七
時(shí)間過(guò)得真快，匆忙之中我緊張而又豐富的碩士研究生學(xué)習(xí)時(shí)代就要結(jié)束了。在這令人難忘的研究生學(xué)習(xí)生涯中，我認(rèn)識(shí)了很多學(xué)識(shí)淵博的專(zhuān)家和教授，結(jié)識(shí)了令人終生難忘的同窗好友以及師兄師妹，他們的一言一行都深深影響了我，并對(duì)我的碩士研究生生涯產(chǎn)生重要影響。
在我的畢業(yè)論文即將付梓之際，我要衷心的向他們表示我發(fā)自?xún)?nèi)心的感謝：
首先，我要衷心地感謝我的導(dǎo)師朱德良教授。在我的論文選題、開(kāi)題以及寫(xiě)作過(guò)程中，我的導(dǎo)師給予了我大力的指導(dǎo)和幫助。
其次，我要衷心地感謝我的各科任課教師及同窗好友，正是由于結(jié)識(shí)了你們，我的碩士研究生生涯才會(huì)如此地豐富多彩！
最后，我要衷心地感謝我的家人，多年來(lái)，在你們的關(guān)心、關(guān)愛(ài)和支持下，一步步走來(lái)，我的成績(jī)里有你們的努力和汗水。
敲完最后一個(gè)字符，心頭照例該如釋重負(fù)，但寫(xiě)作過(guò)程中的心力憔悴、輾轉(zhuǎn)反側(cè)卻縈繞心頭揮之不去。說(shuō)實(shí)話(huà)，論文寫(xiě)得并不輕松，論文資料的缺少，個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備的不足，工作上的重壓，生活中的.煩惱等等都成為我論文編寫(xiě)過(guò)程中一個(gè)個(gè)大坎……幸運(yùn)的是我遇上了我的導(dǎo)師解秀玉教授，生活中解老師熱情關(guān)懷，工作中解老師循循善誘，嚴(yán)肅認(rèn)真。從論文的選題、研究方法的確定、論文框架的安排、初稿的不斷修改直到定稿，解老師都給予了悉心的指導(dǎo)和支持。解老師實(shí)乃良師益友，她那高尚的品德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、實(shí)事求是的精神，淵博的知識(shí)和精益求精的工作作風(fēng)給我留下刻骨銘心的印象，讓我受益終生。四年來(lái)對(duì)老師的感謝和感情是無(wú)法用用言語(yǔ)表達(dá)的，但此刻，我還要真誠(chéng)地說(shuō)：“解老師，您辛苦了，謝謝您！”
同時(shí)，我還要感謝我的父母和家人，沒(méi)有他們無(wú)私地幫助、理解和包容，我就不會(huì)有安靜的環(huán)境和充足的精力研究編寫(xiě)直至完成論文，謝謝你們的支持。
最后，我還要對(duì)mba中心的全體老師、同學(xué)以及求學(xué)過(guò)程中幫助過(guò)我的所有人表示感謝，是你們的理解支持、關(guān)心愛(ài)護(hù)、無(wú)私幫助讓我一步步堅(jiān)定地走到今天，你們是我人生旅程中的寶貴財(cái)富，衷心祝愿你們身體健康、工作順利、萬(wàn)事如意。
在即將畢業(yè)之際，我要感謝論文指導(dǎo)老師--張復(fù)生教授。這篇論文的撰寫(xiě)歷經(jīng)大半年的時(shí)間，在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中，張教授對(duì)于我論文的命題、論文的角度和論文的框架結(jié)構(gòu)提出了很多寶貴的意見(jiàn)，可以說(shuō)，我的論文能夠順利完成離不開(kāi)張教授的指導(dǎo)和幫助。張教授擁有淵博的學(xué)識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一絲不茍的工作作風(fēng)和銳意進(jìn)取的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，跟隨張教授進(jìn)行論文寫(xiě)作的這大半年時(shí)間，是我最為難忘的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷將使我受益終生，激勵(lì)我不斷取得更大的進(jìn)步。
感謝每一位在百忙之中抽出時(shí)間參與論文評(píng)閱和答辯的專(zhuān)家、教授和老師！
謝謝你們！
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇八
［摘要］和諧教學(xué)是一種新的教學(xué)理念。和諧教學(xué)有整體的、動(dòng)態(tài)的、協(xié)調(diào)的基本特征，要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系、知識(shí)與能力的關(guān)系、教學(xué)與科研的關(guān)系、教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)效果的關(guān)系，以及課內(nèi)與課外的關(guān)系。和諧教學(xué)是一種和諧文化，教師是和諧教學(xué)的構(gòu)建者，也是和諧教學(xué)的實(shí)踐者，課堂是和諧教學(xué)的活動(dòng)場(chǎng)所，注重師生參與和互動(dòng)，營(yíng)造和諧氛圍。
［關(guān)鍵詞］和諧教學(xué)；和諧文化；和諧課堂；生命價(jià)值。
大學(xué)和諧教學(xué)是一種新的教學(xué)理念，一種新的教學(xué)指導(dǎo)思想，是和諧大學(xué)的重要組成部分。在大學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)作為一個(gè)系統(tǒng)，表現(xiàn)出系統(tǒng)的整體性、動(dòng)態(tài)性和協(xié)調(diào)性的特征，達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，形成一種合力，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的健康發(fā)展。
整體性是和諧教學(xué)的基本特征。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中指出：“理論自然科學(xué)把自己的自然觀盡可能地制成一個(gè)和諧的整體?！蓖瑯?，和諧教學(xué)也要盡可能地將教學(xué)過(guò)程制成一個(gè)和諧的整體。教學(xué)是一個(gè)由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等要素構(gòu)成的系統(tǒng)，其中教師和學(xué)生是最主要的要素，作為主導(dǎo)的教師，應(yīng)該盡可能地把教學(xué)系統(tǒng)各個(gè)要素的局部功能，特別是學(xué)生的主體功能充分調(diào)動(dòng)和協(xié)調(diào)起來(lái)，將各個(gè)要素的局部功能整合為整體功能，從而發(fā)揮和諧教學(xué)的整體性作用。
動(dòng)態(tài)性是和諧教學(xué)的又一基本特征。和諧教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不是靜止的過(guò)程，是教師與學(xué)生互動(dòng)交流的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程中，各種要素從不和諧到和諧，又會(huì)出現(xiàn)新的不和諧，從而在更高的層次上達(dá)到一種新的和諧。正是這種矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了教學(xué)過(guò)程的不斷發(fā)展，使教學(xué)過(guò)程處于一種動(dòng)態(tài)的平衡與協(xié)調(diào)狀態(tài)。教師的作用就在于準(zhǔn)確把握各種教學(xué)要素和環(huán)境的變化規(guī)律，抓住教學(xué)過(guò)程中的矛盾，即教學(xué)任務(wù)與學(xué)生原有認(rèn)識(shí)水平的矛盾，促使這一矛盾的轉(zhuǎn)化與解決。也就是說(shuō)，矛盾的主要方面不斷由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)化，教師有意識(shí)地將自己由主導(dǎo)者變?yōu)檩o導(dǎo)者，使學(xué)生由被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)思考者，教師通過(guò)提問(wèn)、討論、參與等方式促使學(xué)生積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)，使教學(xué)過(guò)程始終處于一種動(dòng)態(tài)和諧狀態(tài)。
協(xié)調(diào)性是指教學(xué)過(guò)程中各種要素應(yīng)該相互協(xié)調(diào)。和諧教學(xué)不僅有序、互動(dòng)，而且各個(gè)要素要協(xié)調(diào)好，這是和諧教學(xué)的必要條件。如果相互不協(xié)調(diào)，就會(huì)產(chǎn)生沖突，只有在協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上發(fā)揮作用才會(huì)產(chǎn)生和諧。比如教師與學(xué)生的協(xié)調(diào)，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的協(xié)調(diào)，沒(méi)有協(xié)調(diào)，就不會(huì)有和諧。教學(xué)過(guò)程本身是一個(gè)系統(tǒng)，從靜態(tài)角度分析，它是由教師、學(xué)生、教材、方法等要素構(gòu)成的有機(jī)整體，而這一整體又必須是協(xié)同互動(dòng)，處在不斷變化之中。教學(xué)的功能是通過(guò)動(dòng)態(tài)的和諧來(lái)實(shí)現(xiàn)，它的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)。沒(méi)有協(xié)調(diào)，就沒(méi)有和諧教學(xué)。
按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，和諧教學(xué)就是在教學(xué)活動(dòng)中，力求使教學(xué)過(guò)程諸多要素之間，以及教學(xué)過(guò)程與教學(xué)環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，使學(xué)生的基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)得到全面、和諧、充分的發(fā)展。
大學(xué)和諧教學(xué)不僅把教學(xué)過(guò)程看作一個(gè)系統(tǒng)，而且應(yīng)該把握好幾個(gè)基本關(guān)系。
1．主導(dǎo)與主體的關(guān)系。
在教學(xué)中，教師處于主導(dǎo)地位，但不是主宰地位，也不是中心地位。學(xué)生是學(xué)的主體，任何人不能代替他。教師的教要通過(guò)學(xué)生的學(xué)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力，最后形成素質(zhì)。教師與學(xué)生的關(guān)系，既是主導(dǎo)和主體的關(guān)系，也是教與學(xué)的關(guān)系。
教師的講授、引導(dǎo)、輔導(dǎo)與指導(dǎo)都要圍繞學(xué)生進(jìn)行。學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐要在教師的指導(dǎo)下展開(kāi)。這就構(gòu)成了教與學(xué)的關(guān)系。教師不能脫離學(xué)生的實(shí)際搞“滿(mǎn)堂灌”、“一言堂”，要循循善誘，耐心指導(dǎo)，給學(xué)生一片愛(ài)心，從而使學(xué)生尊敬老師，積極學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，主動(dòng)實(shí)踐，不斷提高自己的知識(shí)水平和能力。師生之間由此達(dá)到和諧境界。
2．知識(shí)與能力的關(guān)系。
知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，無(wú)知就無(wú)能，但知識(shí)不是能力，卻可以促使能力的發(fā)展。獲得知識(shí)，還不等于具有運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。能力需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師應(yīng)該注重學(xué)生觀察、分析、綜合、語(yǔ)言表達(dá)等能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，要注意學(xué)生知識(shí)、能力的和諧發(fā)展。
3．教學(xué)與科研的關(guān)系。
把科研引進(jìn)教學(xué)過(guò)程，這是大學(xué)教學(xué)的一大特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)以探索和研究為基礎(chǔ)的教學(xué)，注重在探索研究過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心和學(xué)習(xí)興趣。內(nèi)容方面一定要和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持密切聯(lián)系，來(lái)增加課程教學(xué)的活力。教學(xué)方式方面要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，突出教學(xué)與訓(xùn)練方法的科學(xué)研究特色，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。課堂教學(xué)不僅是提供學(xué)生基本知識(shí)的過(guò)程，也是學(xué)生了解科學(xué)研究、學(xué)習(xí)科學(xué)研究思路與方法的過(guò)程。教師在授人以魚(yú)的同時(shí)要授人以“漁”。教師把科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，可使學(xué)生既學(xué)到新的知識(shí)，又學(xué)到科學(xué)方法。教學(xué)與科研是相互促進(jìn)的作用。
4．教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)效果的關(guān)系。
教學(xué)效果是第一位的。教學(xué)藝術(shù)是為教學(xué)效果服務(wù)的。教學(xué)藝術(shù)不等于教學(xué)效果，但可以促進(jìn)教學(xué)效果的提高。教學(xué)藝術(shù)不等于教學(xué)水平，但能夠反映教學(xué)水平，教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，但不能為藝術(shù)而忽視教學(xué)效果。加強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)的目的恰恰是為了提高教學(xué)效果。教學(xué)藝術(shù)運(yùn)用恰當(dāng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和形象思維能力，但不能?；茏?，只徒表面好看是不行的，提高教學(xué)效果要做扎扎實(shí)實(shí)的工作。
5．課內(nèi)與課外的關(guān)系。
課內(nèi)是傳授知識(shí)的主要環(huán)節(jié)，課外更是學(xué)生獲取實(shí)踐知識(shí)的重要場(chǎng)所。課內(nèi)與課外是互補(bǔ)關(guān)系，忽視哪一個(gè)都是與和諧教學(xué)理論相悖的。和諧教學(xué)主張課內(nèi)與課外統(tǒng)一協(xié)調(diào)。如果說(shuō)課內(nèi)教學(xué)主要講理論，那么課外主要是實(shí)踐，沒(méi)有理論的實(shí)踐和沒(méi)有實(shí)踐的理論都是有缺陷的、不完整的。
在構(gòu)建和諧教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)抓住六條要素：即以培養(yǎng)興趣為前提，誘發(fā)主動(dòng)性；以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ)，強(qiáng)化感受性；以發(fā)展思維為核心，著眼創(chuàng)造性；以實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)為手段，貫穿實(shí)踐性；以激發(fā)情感為動(dòng)因，滲透教育性；以發(fā)展為中心，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
從哲學(xué)觀點(diǎn)看，教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是一種文化存在，和諧教學(xué)就是一種和諧文化，它最終以文化的形式影響學(xué)生，它對(duì)學(xué)生的影響可有兩個(gè)層次和形式。一是以文化的外顯知識(shí)形態(tài)（即物質(zhì)形態(tài)）影響學(xué)生；二是以知識(shí)的精神意義以及教學(xué)思想、價(jià)值觀念以及潛在的精神意識(shí)和品質(zhì)影響學(xué)生。前者可謂文化知識(shí)。后者可謂文化精神。這是“教育之根”、“文化之根”，可謂內(nèi)在于生命本質(zhì)的精神文化。事實(shí)上，這兩者都不同程度地蘊(yùn)含在教學(xué)中。只不過(guò)它們?cè)诓煌處煹慕虒W(xué)中彰顯的比重有所不同。好的教學(xué)不僅讓學(xué)生得到了文化知識(shí)，更得到了精神文化的養(yǎng)育，體現(xiàn)出“教學(xué)是師生高尚的精神生活”的本質(zhì)內(nèi)涵。同時(shí)，從素質(zhì)教育追求人的全面和諧發(fā)展來(lái)看，和諧是教學(xué)應(yīng)有意蘊(yùn)，“和諧文化是素質(zhì)教育應(yīng)有的價(jià)值追求，可以更好地發(fā)揮它對(duì)社會(huì)文化的幅射和引領(lǐng)功能”[1]。
將教學(xué)作為大學(xué)和諧文化構(gòu)建的`基本形式，還有以下幾個(gè)因素：第一，學(xué)校以教學(xué)為主，教學(xué)在學(xué)?；顒?dòng)中所占的時(shí)間最多。同時(shí)，在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中，教學(xué)以課堂和課時(shí)為時(shí)空單位，計(jì)劃性強(qiáng)，目標(biāo)明確，組織程度高；第二，師生在學(xué)校生活中有近80%的時(shí)間在教學(xué)活動(dòng)中度過(guò)，課堂教學(xué)是師生互動(dòng)的主要形式；第三，教師是學(xué)校的靈魂，是和諧文化的資源寶庫(kù)。這些都是開(kāi)展和諧教學(xué)的深厚基礎(chǔ)。
同時(shí)，從辯證法的觀點(diǎn)看，和諧的本質(zhì)就是對(duì)立統(tǒng)一、多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。和諧教學(xué)主要體現(xiàn)在對(duì)師生不同文化價(jià)值觀多樣性的尊重、包容和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最大限度地形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共識(shí)，生成自覺(jué)的和諧教學(xué)主流文化。
不同課程和學(xué)科以及不同師生、不同教育理念、不同資源和時(shí)空條件下的教學(xué)活動(dòng)是復(fù)雜的、豐富的、多樣的、絢爛多彩的，這正彰顯出和諧教學(xué)深刻的內(nèi)涵和廣袤的前景。在教學(xué)中構(gòu)建和諧教學(xué)充滿(mǎn)著無(wú)限生機(jī)和活力，是當(dāng)前推進(jìn)和諧教學(xué)文化建設(shè)的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。雖然不同學(xué)校所堅(jiān)持的和諧教學(xué)的核心價(jià)值觀是一致的，但由于各校的教學(xué)及其存在的背景不同，便會(huì)有不同程度、不同層次、不同風(fēng)格的和諧教學(xué)文化，顯示著不同教學(xué)文化的差異和特色。
美是和諧教學(xué)的重要表現(xiàn)形式。不表現(xiàn)美的系統(tǒng)不是和諧系統(tǒng)，不表現(xiàn)美的教學(xué)也肯定不是和諧教學(xué)。我們?cè)诮虒W(xué)中追求真、善、美，達(dá)到最高境界。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)中有兩種美：一是感性美；一是理性美。感性美是指學(xué)生直接感受到的感覺(jué)美，包括教師的儀表美和語(yǔ)言美。理性美是學(xué)生理解知識(shí)后的意境美和哲理美。這種美是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后形成的。從感性美到理性美是一種境界的升華，一種思想的飛躍。因此，使學(xué)生從感性美提升到理性美是和諧教學(xué)的重要目標(biāo)之一，也是培養(yǎng)“和諧發(fā)展人”的重要途徑和手段?？墒箤W(xué)生在教師的教誨下，學(xué)會(huì)研究事物的態(tài)度和掌握研究事物的方法，成為和諧發(fā)展的人。
和諧教學(xué)的構(gòu)建源于教學(xué)本身。這就需要教師成為自覺(jué)的和諧教學(xué)的構(gòu)建者和追求者。
首先，和諧教學(xué)構(gòu)建需要師生賦予教學(xué)生活以和諧的價(jià)值。師生應(yīng)首先是學(xué)校長(zhǎng)相廝守的生活者，而后才是工作者和學(xué)習(xí)者。這是構(gòu)建和諧教學(xué)對(duì)師生最合理的定位。其次，教師不僅要從理論認(rèn)識(shí)上自覺(jué)提升對(duì)和諧教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，還要從批判反思的視角時(shí)刻對(duì)教學(xué)進(jìn)行和諧文化的價(jià)值思考，從教學(xué)倫理上重新認(rèn)識(shí)教學(xué)，并激勵(lì)學(xué)生，陶治學(xué)生，催發(fā)學(xué)生。
教師成為自覺(jué)的和諧教學(xué)的構(gòu)建者、追求者，必然要求教師不斷更新教育教學(xué)觀念，提升自身的人文修養(yǎng)和教學(xué)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。其中，在課程（教材）轉(zhuǎn)化為蘊(yùn)含文化因素的教學(xué)過(guò)程中，提升教師對(duì)和諧文化內(nèi)涵的解讀和重新賦予的活力，是教師必須面對(duì)的一個(gè)課題。
課程（教材）知識(shí)不同于教學(xué)知識(shí)，課程（教材）是知識(shí)經(jīng)過(guò)教育處理而轉(zhuǎn)化的，雖然包含著一定的價(jià)值觀、哲學(xué)思想、倫理和審美情趣等文化信息，但這些文化信息是編者賦予的，具有統(tǒng)一性品質(zhì)。教學(xué)知識(shí)是教師對(duì)課程（教材）知識(shí)內(nèi)化后的個(gè)體化實(shí)踐，具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課程（教材）知識(shí)的文化含量。其一，教師在解讀和傳授課程（教材）知識(shí)時(shí)，根據(jù)自身的教學(xué)技能、教學(xué)風(fēng)格等個(gè)體化傾向以及學(xué)生的心理特征和教學(xué)資源條件等，重新賦予課程（教材）知識(shí)新的文化內(nèi)涵。同時(shí)，根據(jù)構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)已不僅是課程（教材）知識(shí)，而是經(jīng)過(guò)自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)方法等個(gè)體化心理矛盾運(yùn)動(dòng)加工后而重新賦予意義的新知識(shí)，具有新的文化內(nèi)涵。其二，教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系、教學(xué)方式方法、課堂氛圍、教學(xué)儀器設(shè)備等所有因素，都蘊(yùn)含著豐富的文化信息。教學(xué)知識(shí)蘊(yùn)含的文化信息，是師生自主創(chuàng)新的、個(gè)體化的。因而，它最易為學(xué)生接受，影響學(xué)生的力度和深度都很大。可見(jiàn)，教師應(yīng)重視以和諧的文化價(jià)值觀和態(tài)度解讀課程（教材）知識(shí)并賦予它和諧的文化內(nèi)涵，以激發(fā)和張揚(yáng)教學(xué)活動(dòng)中蘊(yùn)含的和諧文化精神；同時(shí)，應(yīng)自覺(jué)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入到教育教學(xué)的全過(guò)程。這是在教學(xué)領(lǐng)域構(gòu)建和諧教學(xué)的根本，也是對(duì)教師教學(xué)素養(yǎng)的審視。
首先，課堂不是教師表演的場(chǎng)所，而是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所。只有在真正有效的師生交往與互動(dòng)中，學(xué)生獲得的知識(shí)才得以“內(nèi)化”，增長(zhǎng)的能力才是“真實(shí)”的，養(yǎng)成的情感才是“真切”的。
課堂不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更是探究知識(shí)的場(chǎng)所。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，養(yǎng)成不斷求知的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)的素養(yǎng)，是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生的要求。
其次，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活世界，打破學(xué)生書(shū)本世界和生活世界之間的界限。書(shū)本世界是語(yǔ)言符號(hào)的世界。這個(gè)世界缺乏色彩、缺少變化，是以一種冷冰冰的形式和姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的。而生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實(shí)和活動(dòng)直觀的感受構(gòu)建起來(lái)的世界。這個(gè)世界多姿多彩、色彩斑斕，是以一種活生生的、火辣辣的形式和姿態(tài)撲面而來(lái)的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)世界并不見(jiàn)得是統(tǒng)一的、相互佐證的。學(xué)生之所以感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，而不是自己應(yīng)盡的責(zé)任；德育之所以沒(méi)有實(shí)效，課堂之所以沒(méi)有生機(jī)活力，變得如同一潭死水、波瀾不驚……應(yīng)該說(shuō)與學(xué)生的書(shū)本世界和生活世界相割裂頗有關(guān)聯(lián)。
我們要大力開(kāi)展研究性教學(xué)，要特別重視學(xué)生的參與和互動(dòng)。我們常說(shuō)要“以人為本”，但是究竟以誰(shuí)為本？在教育這個(gè)專(zhuān)門(mén)以培養(yǎng)人為目標(biāo)的活動(dòng)中，就是要以學(xué)生為本。大學(xué)生具有喜歡形象、情感敏感、崇尚個(gè)性等特點(diǎn)，所以教師在課堂中要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，盡可能為學(xué)生提供較多的發(fā)言機(jī)會(huì)，要多傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。因?yàn)槭芙逃卟⒉皇潜粍?dòng)地聽(tīng)和記，他們是在研究中主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考。
對(duì)課堂的理解是沒(méi)有止境的，從不同的角度和層面來(lái)審視課堂就會(huì)得出不同的結(jié)論?！霸诤椭C教學(xué)背景之下誕生的生機(jī)勃勃的課堂類(lèi)型無(wú)疑為我們對(duì)課堂本質(zhì)的理解打開(kāi)新的視野”［2]。
［參考文獻(xiàn)］。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇九
經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的忙碌和工作，本次畢業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)順利完成，作為一個(gè)本科生的畢業(yè)設(shè)計(jì)，由于經(jīng)驗(yàn)的匱乏，難免有許多考慮不周全的地方，如果沒(méi)有老師的督促指導(dǎo)，以及同學(xué)們的支持，想要完成這個(gè)設(shè)計(jì)是難以想象的。
本文是在xxx老師的悉心指導(dǎo)下完成的。承蒙xxx老師的親切關(guān)懷和精心指導(dǎo)，雖然有繁忙的工作，但仍抽出時(shí)間給予我學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)和幫助，特別是給我提供了良好的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，使我從中受益匪淺。xxx老師對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究方法、敏銳的學(xué)術(shù)洞察力、勤勉的。工作作風(fēng)以及勇于創(chuàng)新、勇于開(kāi)拓的精神是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。在此，謹(jǐn)向xxx老師致以深深的敬意和由衷的感謝。
其次，還要感謝大學(xué)四年來(lái)所有指導(dǎo)過(guò)，教育過(guò)我的老師們，正是你們不倦的教誨，使我打下了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)；同時(shí)還要感謝所有的同學(xué)們，正是因?yàn)橛辛四銈兊闹С趾凸膭?lì)，此次畢業(yè)設(shè)計(jì)才會(huì)順利完成。
最后感謝武漢xx大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院電信系通信工程四年來(lái)對(duì)我的大力栽培。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇十
三年的博士生生活一晃而過(guò)，回憶過(guò)去的歲月，心里覺(jué)得充實(shí)。論文快寫(xiě)完的時(shí)候我感嘆了很多。首先衷心感謝導(dǎo)師小新院士在論文設(shè)計(jì)、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)、論文定稿過(guò)程中，自始至終傾注了老師的心血和汗水。我的老師以他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，寬厚善良的胸懷，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，為我一生的學(xué)習(xí)樹(shù)立了榜樣。他的教學(xué)和鞭策將鼓勵(lì)我在科學(xué)和教學(xué)的道路上做出巨大的努力和開(kāi)拓創(chuàng)新。
感謝福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院教授小生博士對(duì)我論文的全力支持，感謝他為我提供了從實(shí)驗(yàn)思路、經(jīng)費(fèi)、人員到實(shí)驗(yàn)儀器的一切實(shí)驗(yàn)條件。我要感謝他的團(tuán)隊(duì)。福建省亞熱帶資源與環(huán)境重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)的各位同事可以說(shuō)，沒(méi)有他們，我今天的論文就沒(méi)有了。
感謝重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室徐莉老師和小林老師，從實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地的建設(shè)到實(shí)驗(yàn)條件的準(zhǔn)備都為他們提供了便利。感謝小杰老師，他教會(huì)了我使用實(shí)驗(yàn)儀器。在炎熱的夏天和陽(yáng)光明媚的日子里，他整天幫我做實(shí)驗(yàn)。在我困難的時(shí)候，我總是提供無(wú)私的贊助。感謝實(shí)驗(yàn)室錢(qián)偉老師對(duì)儀器的使用，實(shí)驗(yàn)的安排，感謝在準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)條件時(shí)給予我的贊助。感謝實(shí)驗(yàn)室的小王老師在我努力工作期間給了我生活中的各種贊助，鼓勵(lì)我，為我分擔(dān)各種艱辛。感謝實(shí)驗(yàn)室領(lǐng)導(dǎo)小金、小水、小亮、小芬為我提供的實(shí)驗(yàn)思路和實(shí)驗(yàn)方法。感謝實(shí)驗(yàn)室曾宏達(dá)老師無(wú)數(shù)次抽出時(shí)間幫我處理計(jì)算機(jī)問(wèn)題。感謝實(shí)驗(yàn)室的研究生韓志剛一次又一次的教我用儀器做野外實(shí)驗(yàn)，在儀器出問(wèn)題的時(shí)候嘗試各種辦法幫我解決問(wèn)題。
感謝我在福建師范大學(xué)的舍友小婷、小賈，他們無(wú)條件讓我住在他們的宿舍，并在以后的日子里給了我很大的方便和贊助。他們?cè)谖揖o張的時(shí)候幫我做實(shí)驗(yàn)，在我抑郁的時(shí)候幫我解決問(wèn)題。幸福溫暖的宿舍生活總是給我?guī)?lái)好心情，那就是生產(chǎn)力令人難忘。在過(guò)去的一年多時(shí)間里，我們一起度過(guò)了一些小事情。
感謝我的姐姐，北京師范大學(xué)資源學(xué)院的`老師小龔博士。她總是不厭其煩的聽(tīng)我講，講我的論文，講我的實(shí)驗(yàn)，給我提供解決方案，幫我修改論文。感謝北師大資源學(xué)院黃老師博士與我討論我的實(shí)驗(yàn)想法并給我積極的建議。
感謝北師大資源學(xué)院教務(wù)處，感謝他為我們所做的一切，感謝他為我提供的一切便利，感謝和我一起奮斗的博士班的朋友們，小吳、小國(guó)等。感謝他們照顧我學(xué)校的一切事務(wù)，和我分享生活的喜怒哀樂(lè)。
我要感謝我的愛(ài)人。沒(méi)有他的贊助、理解、包容和支持，博士生這三年的生活會(huì)大不相同。他在我完成博士論文的時(shí)候幫我做實(shí)驗(yàn)，承擔(dān)了家里所有的事務(wù)。在我寫(xiě)論文期間，他幫我理清思路，找到突破口。他耐心地聽(tīng)完了我一遍又一遍的論文。論文寫(xiě)完之后，他在我們專(zhuān)業(yè)背景如此不同的情況下，幫我認(rèn)真修改論文。
最后，我想把這份文件送給我深?lèi)?ài)的父母，他們?cè)谖疑砗竽闹С?，是我前進(jìn)的動(dòng)力。為了我的論文和實(shí)驗(yàn)，我已經(jīng)兩年多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們了，我感到很內(nèi)疚。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇十一
在校的這五年時(shí)間里很感謝老師們對(duì)我的諄諄教誨，是你們教會(huì)了我們勤奮學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，以寬容之心面對(duì)生活。指引著我們沿著正確方向前進(jìn)。在點(diǎn)滴匯聚中使我逐漸形成正確、成熟的人生觀、價(jià)值觀。特別要感謝我的指導(dǎo)老師，陸建勝老師給予我很大的幫助。
感謝我的家人，我永遠(yuǎn)的支持者，正是在你們殷切目光的注視下，我才一步步的完成了求學(xué)生涯。沒(méi)有你們，就不會(huì)有今天的我！我一直很感謝你們，讓我擁有一個(gè)如此溫馨的家庭，讓我所有的'一切都可以在你們這里得到理解與支持，得到諒解和分擔(dān)。你們的支持和鼓勵(lì)是我前進(jìn)的動(dòng)力。
衷心感謝我的導(dǎo)師xxx教授。本文的研究工作是在x老師的悉心指導(dǎo)下完成的，從論文的選題、研究計(jì)劃的制定、技術(shù)路線(xiàn)的選擇到系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)研制，各個(gè)方面都離不開(kāi)x老師熱情耐心的幫助和教導(dǎo)。在碩士研究階段的三年來(lái)，x老師認(rèn)真的工作態(tài)度，誠(chéng)信寬厚的為人處世態(tài)度，都給我留下了難以磨滅的印象，也為我今后的工作樹(shù)立了優(yōu)秀的榜樣。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇十二
其次，要感謝我的校外導(dǎo)師，長(zhǎng)春建設(shè)集團(tuán)股份有限公司總經(jīng)理小義高級(jí)工程師，在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和論文收集資料時(shí)對(duì)我的細(xì)心指導(dǎo)和幫助。還要感謝吉林匯通建設(shè)工程造價(jià)咨詢(xún)有限公司、中招國(guó)際招標(biāo)有限公司吉林分公司和吉林科龍建筑節(jié)能科技股份有限公司等，在我數(shù)據(jù)調(diào)研階段的配合和支持。
再次，感謝我的`同學(xué)小玉、小偉、小航、小中、小玲等等，在我論文創(chuàng)作階段給我的鼓勵(lì)和支持。
最后，感謝父母對(duì)我的鼓勵(lì)和支持，感謝參與我論文評(píng)審和答辯的各位老師，感謝學(xué)校城市建設(shè)發(fā)展研究中心提供的研究平臺(tái)科研環(huán)境等等，還有很多需要感謝的企業(yè)、老師和同學(xué)，在此不再一一列舉，感謝你們對(duì)我的支持和幫助。謝謝你們！
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇十三
本論文是在我的指導(dǎo)老師×××的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。在此，我要向老師的悉心幫助和指導(dǎo)表示由衷的感謝。在這段時(shí)間里，我不僅在他那里學(xué)到了很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還感受到老師工作中的兢兢業(yè)業(yè)，生活中的平易近人。此外，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和忘我的工作精神值得我去學(xué)習(xí)。
非常感謝老師在我的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，給與我極大的幫助，使我對(duì)整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的思路有了總體的把握，并耐心的幫我解決許多實(shí)際問(wèn)題，使我受益匪淺。
感謝多年來(lái)傳授知識(shí)給我的老師們，更要感謝那些對(duì)我學(xué)習(xí)上支持和鼓勵(lì)的老師和同學(xué)們，同時(shí)感謝幫助過(guò)我的同學(xué)、老師和學(xué)校。
總之，在以后的生活中，我將以加倍的努力對(duì)給以我?guī)椭膶W(xué)校、老師和同學(xué)們回報(bào)。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇十四
十九世紀(jì)末，中華民族面臨著亡國(guó)滅種的嚴(yán)重危機(jī)。救亡圖存成為中國(guó)社會(huì)的主題。時(shí)代呼喚著一股新生的力量來(lái)挽此狂瀾。維新派作為民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，倡言變法，謀求富強(qiáng)，給奄無(wú)生氣的中國(guó)注人了生機(jī)。為完成變法大業(yè)，維漸派深深感到對(duì)人才的需要，這些人才就是不同于舊式封建文人的新式知識(shí)分子。培養(yǎng)和造救人才就成為維新派進(jìn)行變法活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，從而形成了系統(tǒng)的人才觀。
首先。維新派把培養(yǎng)和造救人才看作是變法維新能否取得成功的前提條件。
維新派清楚地知道，要實(shí)現(xiàn)維新變法，發(fā)展資本主義，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)、依靠那些“搖頭頓足，高吟低詠，惟腐爛文數(shù)篇”的從科舉中選拔出來(lái)的封建知識(shí)分子是不行的。必須重新培養(yǎng)和選擇一批新的人才。維新派認(rèn)為，不論是政治的革新還是經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與改造，都急需大量具有新思想、新才干的新人才。然而，中國(guó)幾百年來(lái)傳統(tǒng)的八股取士的科舉制度嚴(yán)重地扼殺、摧殘人才，通過(guò)科舉制度培養(yǎng)出來(lái)的.人才已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。因此，培養(yǎng)和造救新式人就成為變法運(yùn)動(dòng)中一項(xiàng)十分重要、不容忽視的工作，今變法之道萬(wàn)千。而莫急于得人才”。為了給變法維新運(yùn)動(dòng)提供大量的人才，康有為于1890年在廣州長(zhǎng)興里創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂?！案魇W(xué)子，千里負(fù)岌，聞風(fēng)相從。前后達(dá)三千人”習(xí)。這些人有許多后來(lái)成為時(shí)代的棟梁之才。萬(wàn)木草堂實(shí)際上成了康有為培養(yǎng)維新變法人才的基地。變法能否取得成功，人才是關(guān)鍵問(wèn)題。為使大量新式人才為國(guó)家所用，他曾多次向光緒皇帝上書(shū)，提出要大力搜求天下才俊。議籌變法之方。他還建議設(shè)立制度局于內(nèi)庭.征天下通才二十人為參與，將一切政事制度重新商定。在午門(mén)設(shè)立“上書(shū)所”，允許天下士民自由上書(shū)，廣開(kāi)言路，從中選擇人才‘維新派雖有通過(guò)皇帝摧用維新分子之意，但也向皇帝提出了人才與變法的關(guān)系。對(duì)于這一點(diǎn)，梁?jiǎn)⒊鞔_指出:“變法之本，在育人才”，“有非常之才，則足以濟(jì)非常之變”。諸如練兵、開(kāi)礦、通商等事務(wù)，必有人才為之操作。方可成就，所以人才是變法能否成功的前提。譚嗣同說(shuō):“求保國(guó)之急效，又莫捷于學(xué)矣?！绷?xí)“變科舉而后可造救人才，而后可變一切之法。他把變科舉、興學(xué)堂、培養(yǎng)人才看作是變法維新的當(dāng)務(wù)之急。
其次。維新派非常注意政治人才的培養(yǎng)。
中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中.經(jīng)歷了由低層到高層逐漸發(fā)展的階段。在維新運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，主要是在軍事和經(jīng)濟(jì)方面，對(duì)人才的培養(yǎng)往往重于實(shí)用技能。而在維新運(yùn)動(dòng)中，變法的范圍極其廣泛.甚至包括政治制度的變革，所以維新派對(duì)“通才”，尤其是對(duì)善于“言政”的人才更加注重。康有為在廣東萬(wàn)木草堂講學(xué)期間。就注意對(duì)“言政”人才的培養(yǎng)。他說(shuō):“欲任天下之事。開(kāi)中國(guó)之新世界.莫巫于教育。他把培養(yǎng)人才作為開(kāi)展政治活動(dòng)的重要手段，在講學(xué)中，康有為一反當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)。在內(nèi)容和教學(xué)方法上進(jìn)行了許多大膽改革。在開(kāi)設(shè)課程上。他專(zhuān)門(mén)把政治原理學(xué)、中國(guó)政治沿革得失、萬(wàn)國(guó)政治沿革得失、政治應(yīng)用學(xué)、群學(xué)列為一種課程—經(jīng)世之學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治的敏感度，足見(jiàn)他用心良苦。在講課方法上，他把學(xué)術(shù)和政治結(jié)合起來(lái)。和學(xué)生們共同研究。如事先讓學(xué)生搜集資料，然后和他們一起研究中國(guó)幾千年來(lái)的學(xué)術(shù)源流與歷史政治的沿革得失以及有關(guān)西方資本主義世界的各種知識(shí)。同時(shí)還讓一部分造詣?shì)^深的學(xué)生協(xié)助自己著書(shū)。從而提高學(xué)生對(duì)政治的興趣和“言政”的能力。學(xué)生們?cè)诳涤袨榈慕虒?dǎo)下?！懊枯p視八股，于考據(jù)訓(xùn)話(huà)，亦不甚措意，惟喜談時(shí)務(wù)，多留意政治，蓋有志于用世者?？涤袨閷?duì)政治人才的重視正如有人所說(shuō):“先生之誨人也。期在造就有用之人，非欲養(yǎng)成死啃章句之陋儒。故草堂相處。往往脫略形跡，凡所以啟發(fā)智慧者.先生知無(wú)不言，言無(wú)不盡，學(xué)術(shù)政治，表里相結(jié)合，所謂坐而言。能起而行之者也?！?為了政治改革.康有為曾建議光緒帝:今欲改行新政……特開(kāi)立法院于內(nèi)庭，選天下通才人院辦事，皇上每日親臨。王大臣派為參議相與商榷。一意維新。立法院是國(guó)家的政治中樞機(jī)關(guān)，其辦事人員不是僅僅擁有實(shí)用技能的人就能夠勝任的。而必須是既有實(shí)技。又能言政議政的“.通才”才能擔(dān)當(dāng)此任。
維新派認(rèn)為，要完成變法大業(yè)，不是幾個(gè)人所能辦到的事情，它需要很多人的支持和參與。僅有人才是不夠的。還必須形成一個(gè)龐大的人才群。作為地大物博、人口眾多的中國(guó)，卻遭到列強(qiáng)的多次侵略，甚至被后起的資本主義國(guó)家日本所戰(zhàn)敗.原因就在于中國(guó)人“散而不群，愚而不學(xué)之故也”?？涤袨榕e例說(shuō):“象馬牛駝不能群，故人得制焉。如使能群，則至微之蝗，群飛蔽天，天下畏焉。況莫大之象馬而能群乎?”他進(jìn)一步指出:“故一人獨(dú)學(xué)，不如群人共學(xué);群人共學(xué)，不如合什百億兆人共學(xué)。學(xué)則強(qiáng)。群則強(qiáng)。中國(guó)欲自強(qiáng).“惟有合群以救之”只有“合眾人之才力”，“合眾人之心思”才能挽救危亡。因而康有為指出:“挽世變?cè)谌瞬拧?成人才)在學(xué)術(shù)，講學(xué)術(shù)在合群。維新派不僅從思想上重視人才群體的作用，而且也付諸于實(shí)際行動(dòng)。1895年?！恶R關(guān)條約》簽訂的消息傳到北京，在北京參加會(huì)試的舉人義憤填膺，他們以省籍為單位到都察院上書(shū)請(qǐng)?jiān)??？涤袨檎J(rèn)為“士氣可用”，抓住時(shí)機(jī)，聯(lián)合18省130。余舉人在宣武門(mén)外達(dá)智橋松摘庵集會(huì)，聯(lián)名向皇帝上書(shū)。這次上書(shū)，史稱(chēng)“公車(chē)上書(shū)”。公車(chē)上書(shū)在社會(huì)上產(chǎn)生巨大的政治影響。它在中國(guó)近代史上大開(kāi)士人群體干政的風(fēng)氣，維新派從中也更加認(rèn)識(shí)到人才“合群”的重要性。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人才“合群”的作用是這樣認(rèn)識(shí)的:“道莫善于群，莫不善于獨(dú)，獨(dú)故塞，塞故愚。愚故弱，……群故通，通故智，智故強(qiáng)?！薄盎⒈{子。象駝牛馬，龐大傀碩，人監(jiān)之駕之。惟不能群也。非洲之黑人。印度之棕色人。美洲南洋澳島之紅人，所占之地。居地球十六七。歐人剖之鈴之，若檻?yīng){象而駕駝馬。亦日惟不能群之故?！澳芊窠⑵鹑瞬湃后w。直接關(guān)系到國(guó)家的興衰。
為了集聚人才，使之形成一個(gè)大的群體。維新派通過(guò)建立學(xué)會(huì)來(lái)攏絡(luò)人才?？涤袨檎J(rèn)為:“中國(guó)風(fēng)氣，向來(lái)散漫。士夫戒于明世社會(huì)之禁，不敢相聚講求。故轉(zhuǎn)移極難。思開(kāi)風(fēng)氣。開(kāi)智識(shí)，非合大群不可，且必合大群而后力厚也。合群非開(kāi)會(huì)不可。梁?jiǎn)⒊f(shuō):“先生(康有為)又以為凡講學(xué)莫要于合群，蓋以得知識(shí)交換之功，而養(yǎng)國(guó)體親愛(ài)之習(xí)。自近世嚴(yán)禁結(jié)社。而士氣大衰。國(guó)之日屏，病源在此，故務(wù)欲破此錮習(xí)?？芍S新派是為了易合群”以開(kāi)風(fēng)氣而挽世變，從而組織學(xué)會(huì)的。他們利用學(xué)會(huì)來(lái)“廣聯(lián)人才，創(chuàng)通風(fēng)氣”。擴(kuò)大維新宣傳的影響，爭(zhēng)取官僚、士大夫之間的團(tuán)結(jié)，從而形成一個(gè)人才網(wǎng)。為了加強(qiáng)學(xué)會(huì)在社會(huì)上的影響，他們?cè)诒本?、上海成立了?qiáng)學(xué)會(huì)。北京、上海強(qiáng)學(xué)會(huì)的成立，使當(dāng)時(shí)“風(fēng)氣漸開(kāi).已有不可抑壓之勢(shì)”，各地學(xué)會(huì)如雨后春筍，紛紛涌現(xiàn)。
第四，維新派在人才培養(yǎng)上，注重人才整體素質(zhì)的提高。
培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì).是維新派人才思想中的一個(gè)重要內(nèi)容，他們?yōu)榇艘沧隽舜罅繉?shí)踐活動(dòng)。康有為在萬(wàn)木草堂講學(xué)期間，就很注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)。他把教學(xué)和研究結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生搜集資料。然后和學(xué)生一起研究中國(guó)幾千年來(lái)的學(xué)術(shù)源流與厲代政治的沿革得失以及有關(guān)西方資本主義世界的各種知識(shí)。同時(shí)還讓一部分造詣很深的學(xué)生協(xié)助自己著書(shū)，以教學(xué)促進(jìn)研究.研究推動(dòng)教學(xué)。另外。還要求學(xué)生練習(xí)演說(shuō)、作體操和假期游歷，以培養(yǎng)口頭表達(dá)能力、增長(zhǎng)各種知識(shí)。康有為在其著作《大同書(shū)》中，系統(tǒng)闡述了全面提高人才素質(zhì)的思想。一方面，他極其重視道德思想教育。主張把“育德為先”的教育貫穿到人生教育的全過(guò)程中去。從育嬰院、小學(xué)到中學(xué)、大學(xué).思想道德教育要常抓不懈。在重視德教的同時(shí)，還要兼施智教、體教、實(shí)業(yè)教育和美德教育。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō):康有為“為教也，德育居十之七。智育居十之三，而體育亦特重焉;對(duì)于智教.康有為認(rèn)為，其人之愚不肖。亦由智教不備之所致也?！币虼?，他重智教、開(kāi)人智。通過(guò)智教來(lái)培養(yǎng)有用之才。對(duì)于體教.他認(rèn)為“學(xué)貴以養(yǎng)身健樂(lè)為主”。尤其是對(duì)青少年更要加強(qiáng)體育鍛煉。另外，康有為對(duì)實(shí)業(yè)教育、美感教育也大力提倡。他重視德教，并且兼施智教、體教、實(shí)業(yè)教育和美感教育，其目的就是要全面提高人才素質(zhì)。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為。只有提高全民族的自由意識(shí)和自治能力，才能促進(jìn)國(guó)家政治的發(fā)展，國(guó)家才能走向富強(qiáng)。因而，他對(duì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重視的。他說(shuō):“今日要政.統(tǒng)于三端一日鼓民力，二曰開(kāi)民智，三日新民德。”鼓民力就是增強(qiáng)人民體質(zhì)。開(kāi)民智就是全面提高民族的科學(xué)文化素質(zhì)。新民德就是通過(guò)思想文化教育.更新國(guó)民的價(jià)值觀念、思想品德，擺脫傳統(tǒng)思想文化對(duì)人們的束縛。增強(qiáng)人們的愛(ài)國(guó)心。對(duì)于鼓民力、開(kāi)民智、新民德三者的關(guān)系，他明確地將國(guó)民素質(zhì)教育概括為德育、智育、體育三個(gè)方面，在三者當(dāng)中，智育重于體育.而德育又重于智育。為提高人才的綜合素質(zhì)，嚴(yán)復(fù)一方面親身實(shí)踐，直接從事于學(xué)校的教育教學(xué)工作.并致力于對(duì)西學(xué)的介紹和傳播。另一方面，大力提倡教育的普及，并規(guī)劃出普及初級(jí)教育的具體方案。在提高人才的綜合素質(zhì)方面，嚴(yán)復(fù)做了大量有益的工作。并對(duì)后人產(chǎn)生了深刻的影響。梁?jiǎn)⒊矘O力重視國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)認(rèn)為“民弱者，國(guó)弱;民強(qiáng)者，國(guó)強(qiáng);殆如影之隨形.響之應(yīng)聲，有絲毫不容假借。歐美所以強(qiáng)盛，是由于其國(guó)民德、智、體三者皆?xún)?yōu)。人民具有較高的自治能力。中國(guó)所以貧弱不振，是由于“其民愚隨、怯弱、渙散、混蝕”，素質(zhì)太差。一旦中國(guó)人民的基本素質(zhì)得到提高.成為所謂的“新民”，中國(guó)的強(qiáng)盛就指日可達(dá)。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“新民”，包括德、智、體三方面的內(nèi)容和要求，而中心則是新民德。民德的高下優(yōu)劣.“乃國(guó)之存亡所由系也”?？梢?jiàn)，梁?jiǎn)⒊粌H重視人才綜合素質(zhì)的提高.而且同康有為、嚴(yán)復(fù)一樣。將德育擺在第一位。
維新派的人才觀在當(dāng)時(shí)歷史條件下，雖然深深打上了階級(jí)和時(shí)代的烙印。也沒(méi)有能夠使中國(guó)走向富強(qiáng)，但對(duì)其進(jìn)行和研究，對(duì)當(dāng)今我國(guó)教育事業(yè)的改革和發(fā)展，仍具有借鑒作用。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇十五
會(huì)計(jì)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，農(nóng)業(yè)，動(dòng)物生理學(xué)，動(dòng)物科學(xué)，人類(lèi)學(xué)，紡織服裝營(yíng)銷(xiāo)管理，大氣科學(xué)和氣象，生物化學(xué)，工商管理，細(xì)胞和分子生物學(xué)，化工，化學(xué)，土木工程，計(jì)算機(jī)工程，建筑工程技術(shù)，創(chuàng)作，生態(tài)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，教育管理和監(jiān)督，電子、電器、通訊，工程，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，昆蟲(chóng)學(xué)，環(huán)境衛(wèi)生，美術(shù)，漁業(yè)及漁業(yè)管理科學(xué)，食品、營(yíng)養(yǎng)與健康研究，外文文獻(xiàn)，林業(yè)科學(xué)，地質(zhì)學(xué)/地球科學(xué)，高等教育管理，歷史，人類(lèi)發(fā)展和家庭研究，動(dòng)物科學(xué)，數(shù)學(xué)，機(jī)械工程，微生物學(xué)，音樂(lè)，職業(yè)治療，組織溝通，公園設(shè)施管理，哲學(xué)，物理學(xué)，植物病理學(xué)，政治學(xué)及政府，心理學(xué)，放射生物學(xué)，放射影像科學(xué)，分類(lèi)科學(xué)管理，社會(huì)工作，農(nóng)業(yè)科學(xué)和土壤學(xué)，修辭學(xué)和演說(shuō)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)，獸醫(yī)科學(xué)/獸醫(yī)臨床科學(xué)，水、濕地、海洋資源管理，自然生物科學(xué)及管理。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇十六
我國(guó)高校在開(kāi)設(shè)消費(fèi)心理學(xué)課程時(shí)，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。但在實(shí)際中，消費(fèi)心理學(xué)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)要比實(shí)踐占用的時(shí)間更長(zhǎng)，也就是說(shuō)，學(xué)生的實(shí)踐能力根本沒(méi)有得到提升和鍛煉。所以，如何通過(guò)消費(fèi)心理學(xué)課程提高學(xué)生的實(shí)踐能力，成為該課程的教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。因此，分析消費(fèi)心理學(xué)的教學(xué)問(wèn)題，根據(jù)問(wèn)題提出解決方法，設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，提高對(duì)消費(fèi)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力，同時(shí)可以提高成績(jī)。
（一）教學(xué)內(nèi)容比重失衡。
我國(guó)高校設(shè)立的消費(fèi)心理學(xué)課程，比較重視理論知識(shí)，而不是實(shí)踐。消費(fèi)心理學(xué)課程分為兩部分，一是影響消費(fèi)者的內(nèi)部因素，二是影響消費(fèi)者的外部因素。內(nèi)部因素主要從消費(fèi)者的心理方面進(jìn)行講解，外部因素則是通過(guò)經(jīng)濟(jì)方面的原因進(jìn)行的解釋。它們都涉及理論知識(shí)，和實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)關(guān)系不大，所以教材安排設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)主要在理論方面，而不是學(xué)生的實(shí)踐能力。因此，學(xué)生在消費(fèi)心理學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐能力并不強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容比重設(shè)定失衡，要改變現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容和方向。
（二）教學(xué)方法手段單一。
我國(guó)高校采用的教學(xué)方法過(guò)于單一，就是傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生學(xué)，雖然借助了與信息技術(shù)相關(guān)的多媒體技術(shù)，但教學(xué)的形式?jīng)]有改變。因此，單一的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生過(guò)于重視理論知識(shí)，忽略實(shí)踐。以講授課程為主的教學(xué)方法，更多地提到的也是理論知識(shí)，而不是和實(shí)踐相結(jié)合的案例，使得我國(guó)高校消費(fèi)心理學(xué)的教學(xué)方向和內(nèi)容出現(xiàn)偏差。所以，想要提高學(xué)生在消費(fèi)心理學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐能力，首先要改變教學(xué)手段，通過(guò)多樣的教學(xué)手段，讓學(xué)生感受到實(shí)踐的意義和作用，幫助他們?cè)O(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。
（三）學(xué)生特點(diǎn)定位不準(zhǔn)。
高校開(kāi)設(shè)消費(fèi)心理學(xué)課程，主要是為了讓學(xué)生在職場(chǎng)中獲得更好的成績(jī)，其重點(diǎn)應(yīng)該是實(shí)踐過(guò)程。尤其是當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念發(fā)生巨大改變，讓他們主動(dòng)參與討論，研究消費(fèi)者的心理，會(huì)引起他們極大的興趣。但學(xué)校在設(shè)定這門(mén)課程時(shí)，忽略了學(xué)生的想法，導(dǎo)致課程內(nèi)容設(shè)定枯燥無(wú)趣，尤其是理論知識(shí)的講解，讓學(xué)生感覺(jué)到厭倦，沒(méi)有實(shí)例進(jìn)行對(duì)比。所以說(shuō)，由于學(xué)校對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)定位不準(zhǔn)確，導(dǎo)致課程設(shè)定不合理，最后導(dǎo)致消費(fèi)心理教學(xué)施展不順利。學(xué)生對(duì)消費(fèi)心理學(xué)課缺乏興趣，導(dǎo)致教學(xué)失敗。所以，學(xué)校要對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行觀察，設(shè)定符合學(xué)生心理活動(dòng)要求的課程，保證教學(xué)課程的順利進(jìn)行。
（四）考核內(nèi)容深度不夠。
消費(fèi)心理學(xué)，不僅是對(duì)消費(fèi)者的心理活動(dòng)進(jìn)行研究，還包括對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的研究，多方面地結(jié)合，才能深入消費(fèi)者心理。但高校在設(shè)定消費(fèi)心理學(xué)課程時(shí)，對(duì)于知識(shí)難易程度的設(shè)定比較初級(jí)、簡(jiǎn)單，考核時(shí)的教學(xué)內(nèi)容也不夠深，更多的是理論知識(shí)。所以，教師為了提升學(xué)生的成績(jī)，會(huì)在講課時(shí)側(cè)重講解理論知識(shí)，尤其是要考核的知識(shí)點(diǎn)，這使得知識(shí)點(diǎn)的設(shè)定深度不夠，考核深度也不夠，尤其是沒(méi)有實(shí)踐考核內(nèi)容。所以，學(xué)生在消費(fèi)心理學(xué)的教學(xué)中，缺乏實(shí)踐能力。
（一）增加教學(xué)方法。
1.案例分析教學(xué)法。消費(fèi)心理學(xué)主要是研究消費(fèi)者在商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化的過(guò)程中產(chǎn)生的心理活動(dòng)。課程的理論知識(shí)很重要，但更重要的是學(xué)生的實(shí)踐能力，所以在教學(xué)過(guò)程中，需要引入和課程教學(xué)內(nèi)容相符的實(shí)例，讓學(xué)生在課堂中分析實(shí)例，提高實(shí)踐能力，提高學(xué)習(xí)興趣。比如，大學(xué)生更關(guān)注和自身消費(fèi)有關(guān)的商品活動(dòng)，可以讓他們分析一下：為什么法定假日期間去國(guó)外旅游購(gòu)買(mǎi)商品的人很多，假期期間商品的價(jià)格波動(dòng)是什么樣的，對(duì)消費(fèi)者有什么樣的影響，可以為國(guó)家?guī)?lái)多少利潤(rùn)等。這可以把學(xué)生帶入情境中，通過(guò)實(shí)例分析消費(fèi)者的心理活動(dòng)。
2.角色扮演法。學(xué)生缺少實(shí)踐機(jī)會(huì)，尤其是在社會(huì)上進(jìn)行實(shí)踐更不容易，因此在消費(fèi)心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可以多設(shè)定實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演真實(shí)地體會(huì)消費(fèi)者和銷(xiāo)售人員之間的心理博弈，發(fā)現(xiàn)不同性格的人的心理活動(dòng)有什么樣的差距。在學(xué)習(xí)消費(fèi)者氣質(zhì)和消費(fèi)能力及心理活動(dòng)時(shí)，可以讓學(xué)生扮演不同的人。比如，一個(gè)學(xué)生扮演銷(xiāo)售人員，其他學(xué)生有的扮演學(xué)者，有的扮演“暴發(fā)戶(hù)”，有的扮演農(nóng)民工，有的扮演家庭主婦，讓他們根據(jù)自己所扮演的角色，分析心理活動(dòng)，并準(zhǔn)確地表現(xiàn)出此時(shí)角色的狀態(tài)。然后再扮演銷(xiāo)售者，揣測(cè)這些消費(fèi)者的心理狀態(tài)，并把商品賣(mài)給消費(fèi)者。
（二）改變教學(xué)場(chǎng)所。
1.實(shí)地觀察與市場(chǎng)調(diào)查。高校開(kāi)展的消費(fèi)心理學(xué)教學(xué)課程，重要的是實(shí)踐過(guò)程，所以一直在教室教學(xué)。即使經(jīng)常設(shè)定和消費(fèi)心理有關(guān)的活動(dòng)，也沒(méi)有實(shí)際參與到市場(chǎng)中產(chǎn)生的效果好。所以，改變教學(xué)場(chǎng)地勢(shì)在必行，是增加學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和提高實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)。可以通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的消費(fèi)情況和消費(fèi)趨勢(shì)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查分析，讓學(xué)生觀察市場(chǎng)周?chē)闆r、各種商品的售賣(mài)情況、消費(fèi)者層次和所消費(fèi)商品的區(qū)別及消費(fèi)者對(duì)市場(chǎng)價(jià)格變化的敏感度是否會(huì)影響消費(fèi)者的心理活動(dòng)，讓學(xué)生真切地感受到消費(fèi)心理學(xué)在市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程中的實(shí)際作用。
2.走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。實(shí)驗(yàn)課程的重心是為了讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)，加深消費(fèi)心理學(xué)的理論知識(shí)，在實(shí)踐中掌握知識(shí)。但是目前的實(shí)驗(yàn)大多重視理論知識(shí)，忽視實(shí)驗(yàn)過(guò)程和意義，所以要改變現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)過(guò)程和內(nèi)容，確定正確的目標(biāo)。比如，可以把經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和消費(fèi)者心理聯(lián)系在一起，把經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中的某些無(wú)意義符號(hào)換成具有實(shí)際意義的物品商標(biāo)，然后把消費(fèi)心理學(xué)的理論知識(shí)和具有現(xiàn)實(shí)意義的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)系，保證實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)具有效果。
（三）根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)展針對(duì)性的培訓(xùn)。
1.增強(qiáng)科研訓(xùn)練。我國(guó)高校在開(kāi)設(shè)消費(fèi)心理學(xué)科目的時(shí)候，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的科研訓(xùn)練。只有加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的科研訓(xùn)練，才能讓他們通過(guò)不斷研究相關(guān)資料，整合成一個(gè)全新的比較系統(tǒng)的心理學(xué)研究報(bào)告。并且這個(gè)報(bào)告要和實(shí)際經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的消費(fèi)者心理相結(jié)合，保證學(xué)生對(duì)消費(fèi)心理學(xué)有過(guò)真正的研究，真正地理解消費(fèi)者心理。因此，只有經(jīng)過(guò)深入研究，根據(jù)對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的調(diào)查，才能保證研究結(jié)果真實(shí)有效。所以，一定要針對(duì)學(xué)生開(kāi)展科研培訓(xùn)，保證他們?cè)谙M(fèi)心理學(xué)中得到實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
2.培養(yǎng)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)意識(shí)。消費(fèi)心理學(xué)可以讓學(xué)生更準(zhǔn)確地把握經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中消費(fèi)者的心理狀態(tài)，針對(duì)消費(fèi)者和產(chǎn)品的`特點(diǎn)，制訂更優(yōu)秀的銷(xiāo)售計(jì)劃，為未來(lái)創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。因此，在消費(fèi)心理學(xué)的課程上，要培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，讓他們?cè)趯?shí)踐中了解商業(yè)運(yùn)營(yíng)和銷(xiāo)售技巧等知識(shí)。同時(shí)，教師可以讓學(xué)生分組，創(chuàng)立一個(gè)小企業(yè)，感受消費(fèi)心理學(xué)對(duì)自己創(chuàng)業(yè)和事業(yè)的發(fā)展具有積極作用。
（四）增加實(shí)踐能力考核，量化考核指標(biāo)。
高校對(duì)消費(fèi)心理學(xué)的考核主要以試卷為主，也就是說(shuō)，主要考核理論知識(shí)。但消費(fèi)心理學(xué)更重要的是實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓他們有足夠的經(jīng)驗(yàn)在社會(huì)中發(fā)展、成長(zhǎng)。所以，為了增加學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高實(shí)踐能力，掌握消費(fèi)心理學(xué)的知識(shí)，就需要設(shè)立實(shí)踐能力考核標(biāo)準(zhǔn)，并把考核內(nèi)容量化，通過(guò)量化指標(biāo)判斷學(xué)生做的實(shí)踐任務(wù)是否符合消費(fèi)心理學(xué)對(duì)學(xué)生的要求。并且，教師要把消費(fèi)心理學(xué)的考核重點(diǎn)設(shè)在實(shí)踐部分，理論知識(shí)部分占到30%即可。把實(shí)踐能力進(jìn)行量化后，教師也可以更好地評(píng)判學(xué)生的實(shí)踐能力和經(jīng)驗(yàn)。
我國(guó)高校的消費(fèi)心理學(xué)課程，是根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展而增設(shè)的。消費(fèi)心理學(xué)重視實(shí)踐的作用，所以實(shí)踐教學(xué)是消費(fèi)心理學(xué)的重中之重。但在我國(guó)消費(fèi)心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，實(shí)踐內(nèi)容所占的比例并不大，很多學(xué)生沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)歷，得不到鍛煉，提升不了能力。所以，要在消費(fèi)心理學(xué)的教學(xué)中，讓學(xué)生得到實(shí)際的鍛煉，需要不斷地進(jìn)行實(shí)踐，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展情況和學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)合適的實(shí)踐活動(dòng)，才能保證學(xué)生的實(shí)踐能力得到提升。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇十七
本文的順利完成是在我的導(dǎo)師xxx教授的指導(dǎo)下完成的。作為導(dǎo)師，李教授擁有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度、創(chuàng)新的研究思路還有老師獨(dú)特的人格魅力，作為老師的學(xué)生我感到很榮幸也很驕傲。在過(guò)去的兩年中，李老師不僅僅是在課題上給我指點(diǎn)迷津，在日常生活里老師也作為我的朋友，給我人生的忠告，在此向李老師表達(dá)我的謝意。
感謝課題組的xxx教授、xxx老師和xxx教授。xxx教授認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，求真務(wù)實(shí)，在科研上對(duì)我指導(dǎo)良多。xxx老師平易近人，心思縝密，對(duì)我們關(guān)愛(ài)有加，為我們營(yíng)造了一個(gè)非常溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境。xxx老師專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)，待人和藹可親，令人如沐春風(fēng)。同時(shí)也要感謝xx大學(xué)光電系的xxx教授，x老師在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方面給了我很多有價(jià)值的建議和幫助。
此外，還要感謝辦公室的同學(xué)，與他們共同度過(guò)的大學(xué)生涯，是我一生中寶貴的記憶。感謝熱動(dòng)所的全體同學(xué)，因?yàn)槟銈兊募尤耄业纳罡咏k麗多彩。
最后要感謝我的父母和兄長(zhǎng)，你們對(duì)我的付出的照顧是無(wú)法用物質(zhì)來(lái)衡量的，這份恩情我將永記于心。
大學(xué)論文致謝語(yǔ)大學(xué)的論文篇十八
論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
為了反映在職研究生論文的科學(xué)依據(jù)和作者尊重他人研究成果的嚴(yán)肅態(tài)度以及向讀者提供有關(guān)信息的出處，應(yīng)在論文后列出參考文獻(xiàn)表。參考文獻(xiàn)表中列出的一般應(yīng)限于作者直接閱讀過(guò)的、最主要的、發(fā)表在正式出版物上的文獻(xiàn)。私人通信和未公開(kāi)發(fā)表的資料，一般不宜列入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)，可緊跟在引用的內(nèi)容之后注釋或標(biāo)注在當(dāng)頁(yè)的下方。參考文獻(xiàn)應(yīng)按文中引用出現(xiàn)的順序列出，一律放在正文后，不可放在各章節(jié)之后。外文用原文，不必譯成中文。
附錄是指那些編入文章主體會(huì)有損于編排的條理性和邏輯性，或有礙于文章結(jié)構(gòu)的緊湊和突出主題思想的材料，可將這些材料作為附錄編排于全文的末尾，包括放入正文內(nèi)過(guò)于冗長(zhǎng)的公式推導(dǎo)、復(fù)雜的數(shù)據(jù)圖表、論文使用的符號(hào)意義、單位縮寫(xiě)等。此項(xiàng)非必要。
附錄的序號(hào)用a,b,c…系列，如附錄a,附錄b…附錄中的公式、圖和表的編號(hào)分別用a1,a2…系列;圖a1,圖a2…系列;表a1,表a2…系列。每個(gè)附錄應(yīng)有標(biāo)題。
致謝是作者對(duì)該文章的形成作過(guò)貢獻(xiàn)的組織或個(gè)人予以感謝的文字記載，內(nèi)容要實(shí)在，語(yǔ)言要誠(chéng)懇、恰當(dāng)、簡(jiǎn)短。
個(gè)人簡(jiǎn)歷包括出生年月日、獲得學(xué)士、碩士學(xué)位的學(xué)校、時(shí)間等;學(xué)術(shù)論文研究成果按發(fā)表的時(shí)間順序列出;研究成果可以是在學(xué)期間參加的研究項(xiàng)目、申請(qǐng)的專(zhuān)利或獲獎(jiǎng)情況等。
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