讀后感是讀者在閱讀完一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的個人感受和思考，它是對作者觀點的理解和解讀，同時也是讀者對所讀內(nèi)容的評價和反思。在讀后感中，我們可以表達自己的情感和情緒，展示對書籍或文章的理解和思考，同時也可以分享自己的感悟和啟發(fā)。讀后感是一種重要的閱讀反饋形式，有助于提高自己的閱讀能力和思維能力，也是培養(yǎng)個人的文學修養(yǎng)和思辨能力的途徑。如何突出讀后感的獨到見解和見解的修辭方式？下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，它們對作品的賞析和思想的分析非常精彩。
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇一
最近，我看了一本很精彩的繪本――《生命之樹――達爾文的一生》。這本書使我更加了解達爾文和他的一生，讓我感受到了達爾文對自然學的熱愛和他的探索精神。
這本書通過栩栩如生的水彩畫來展現(xiàn)達爾文精彩而又偉大的一生。達爾文于182月12日在英格蘭的什魯茲伯里出生。達爾文的父親希望他去讀古典學科，于是把達爾文和他的哥哥一起送到了一所聲譽良好的學校，轉(zhuǎn)眼間，好幾年過去了，在達爾文16歲時，父親把他送到了愛丁堡大學學醫(yī)科。但是他喜歡自然科學，所以他在兩年后就離開了這所大學。達爾文的父親又讓他先去基督學院，然后才能去學自然科學。他以優(yōu)異的成績畢業(yè)了。
一天，有人邀請達爾文參加“貝格爾號”的航行，和船長去美洲南部進行調(diào)查工作。家人幾經(jīng)考慮，同意了。在5年的航程中，達爾文在一個火山做地質(zhì)調(diào)查、在巴西叢林中漫步、在南美洲調(diào)查、制作標本等。每當船只靠岸，達爾文都迫不及待地想要上岸調(diào)查研究、感受風土人情。這次航程對達爾文來說是一次美好的經(jīng)歷。在1836年10月2日，在環(huán)繞世界一圈后，船只回到了英國，達爾文定居倫敦，結(jié)了婚，生了孩子。之后，他把精力都集中在對進化論的研究上。最后，他成功了，他發(fā)表了《物種起源》這本書，盡管引起了一陣騷動，但最后還是平息了。達爾文于1882年4月19日去世，他輝煌的一生結(jié)束了。
達爾文一生都致力于自然科學和進化論的研究。他的一生有許多成就，他留給了后人豐富的文獻，他的故事激勵后人努力學習、積極實踐、不斷追趕目標。他善于觀察、積極實踐的精神讓人們永遠懷念！
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇二
《生命之樹》是一本關于達爾文的傳記，雖然以繪本的形式展現(xiàn)在我們眼前，但是記載的內(nèi)容比一般的圖畫書更加豐富。封面深沉的灰綠色搭配著細細的黃線條，鋪面而來的凝重感染了我。達爾文站在海邊細軟的.沙灘上，頭戴黑帽子，身披黑風衣，左手拄著拐杖，右手虔誠地舉著“生命之樹”。畫面中傳遞出古老與神秘。
繪本的第一面就有24幅圖畫。仔細端詳我發(fā)現(xiàn)：橫向六幅講述了耶穌創(chuàng)造世界萬物的故事，這是人們對生命最初的認知，而其余分格畫面所描繪的也都是不同人種、民族所流傳的關于生命的古老猜測。
達爾文從最初父親希望他做個醫(yī)生，到后來又讓他成為牧師，而最終卻成為了世界上最偉大的生物學家，這一切都決定于他孩提時對大自然的興趣?！八矚g打獵、釣魚、在鄉(xiāng)間采集標本，所以一有機會，達爾文就跟著哥哥在家里的花園小做化學實驗”。因為這個興趣，當達爾文隨著“貝格爾號”遠航時，從“暈船”、“躺在吊床上”到“因熱病臥床”，他都能忍受并堅持；因為這個興趣，達爾文一路努力地收集、觀察并記錄對自然史有價值的事物，毫不懈??；因為這個興趣，他制作螃蟹、鳥和老鼠的標本；發(fā)現(xiàn)偽裝成毒果子顏色的甲蟲以及恐鳥，給后人留下寶貴的財富。這是一種傳大的科學精神！更是來自興趣的力量！
年輕的達爾文認為人是由猿進化來的。不管這個觀點正不正確，他敢于突破人類的思維，這就足以令我崇拜?！段锓N起源》是一本改變?nèi)赖臅?，但達爾文的一生都沒有改變他對大自然的興趣和熱愛！
從小老師就問我們：“長大了，想干什么？”我想,從《生命之樹》這本書上，我明白了，我們只是有想法還不夠，還要為自己的興趣和愛好付出更多的艱辛和努力，讓它成為現(xiàn)實！
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇三
美國導演泰倫斯·馬力克新作《生命之樹》今日在戛納盧米埃爾廳展映。這部其四十年來的第五部長片不能被稱之為“好”電影，因為真正的藝術不能用“好”“壞”來衡量。不管好壞，都無妨它成為又一部意識流電影的經(jīng)典之作。
網(wǎng)易娛樂5月17日報道(文/幗杰)被譽為“好萊塢詩人”的美國導演泰倫斯·馬力克新作《生命之樹》今日在戛納盧米埃爾廳展映。這部其四十年來的第五部長片不能被稱之為“好”電影，因為真正的藝術不能用“好”“壞”來衡量。“好”電影可以是賣座的、感人的、發(fā)人深思讓人快樂的，怎么樣都好，就是不能像《生命之樹》這樣接近純粹，讓審美失去了評判準則，只能用“接受”或者“不接受”來對待它。而不管接不接受，都無妨它成為又一部意識流電影的經(jīng)典之作。
電影主線故事發(fā)生在上世紀50年代美國德州，杰克(成年由西恩·潘飾演)出生在一個中產(chǎn)家庭，父親(布拉德·皮特飾)是空軍，是個要求兒子對他說每一句話都要先說“”yes,sir”的嚴厲父親，母親是溫柔的家庭婦女，在這樣的環(huán)境中，杰克和他的兩個弟弟成長起來。出于對父親的心理反抗，杰克慢慢生出暴力、迷茫等種種負面情緒，然而弟弟的夭折，讓他開始思索“生命”這個沉重的命題。
影片充滿了哲理意味的內(nèi)心獨白及富有美感與想象力的畫面，泰倫斯·馬力克對影像和音樂的理解和表現(xiàn)力讓人嘆服。其影像最打動人之處不在于色彩和構(gòu)圖的美感(當然，它們也確實很美)，而在于每一格畫面所富有的生命力。馬力克已經(jīng)把簡單的物理運動升級到場面調(diào)度的藝術層次，鏡頭內(nèi)物質(zhì)的擴散及縱深運動，給人的不僅僅是視覺沖擊，更可以在鏡頭調(diào)度里感受到生命韻律。那些影像不是他的電影手段，而是他的演員，是比西恩·潘、布拉德·皮特更本我更嫻熟的演員，導演只要將攝影機架好角度，就可以看到它們絢麗的生命之舞。
有觀眾認為盡管馬力克之前的作品里也到處是壯麗的畫面，但《生命之樹》對影像的表現(xiàn)實在有些過頭，高速拍攝巖漿崩裂、海浪翻涌、沙石流動甚至細胞運動、星辰運行……最極致的時候，有長達10多分鐘的段落，完全沒有人物，從宏觀到微觀，到史前世界，導演用流暢、沒有邏輯痕跡的手法，將他認為的所有美好充滿生命力的畫面剪輯在一起。有一種觀后意見認為美則美矣，但是這些鏡頭多到不可忍受。其實，導演要講的是“生命”，那為什么要只關注人?海浪的軌跡，沙丘的紋路，難道就不是生命的真諦?這些看似多余的畫面每一個都在渲染生命的張力，因此這里根本不需要劇情，或者說它們已經(jīng)是情節(jié)本身。
睜開眼是絕倫的影像，閉上眼是偉大的樂章，《生命之樹》的電影原聲就是一部交響詩。拋開電影，金球獎最佳原創(chuàng)配樂得主亞歷山大·迪斯普拉特的作品本身就具很高的藝術價值，看看他的創(chuàng)作履歷：《哈利波特與死亡圣器》、《國王的演講》、《了不起的狐貍爸爸》、《暮光之城》……《生命之樹》這樣一部哲學思辨性強的電影給了亞歷山大更大的創(chuàng)作空間，恢宏的交響樂和圣歌完美配合了電影“生命”的主題。若不是戛納沒有此類獎項，最佳原創(chuàng)音樂很可能又要落入其手。
在意識流電影中，內(nèi)心獨白向來是重要的。而對馬力克這位沒畢業(yè)的哈佛哲學系學生來說，哲學思辨體現(xiàn)、但不僅僅體現(xiàn)在電影獨白中。在這部電影里，導演用畫面、音樂、音響效果等一切出現(xiàn)在電影中的東西進行思考，人類的思考反而最淺白無力。演員獨白的臺詞往往呈現(xiàn)迷茫的追問“你可知道我們生來為何?”“我怎么回來?”“他們在哪兒?”，苦苦的追思比不過一朵花綻放的頓悟。所有的水花、巖漿、砂礫、星辰，都用它們的軌跡給出生命的答案。在這部電影中，不僅僅人和動物是生命，導演將他的哲學思辨性體現(xiàn)在展示宇宙萬物的生命魅力。影片最后，中年的西恩·潘(兒子)、實際年齡比他小的皮特(父親)、少年的二兒子(死去的兒子)奇異的出現(xiàn)在同一畫面，在隱喻天堂的空間里，父子的最終和解完成了馬力克對生命的追問。
這樣一部受關注的電影，在放映后得到噓聲一片，其實倒是可以想見的。電影從它誕生以來，就一直在“為受眾服務”(商業(yè)價值)和“純粹藝術”這個通常是悖論的夾縫中尷尬前行，就因為它是群體作品，決定了它不能像其他藝術形式那樣不管不顧，“迎合”與“妥協(xié)”就成了每個導演不得不面對的問題，區(qū)別只在程度多少。但是藝術從來只有約定俗成，沒有規(guī)矩定論，哪怕電影這個“第七藝術”要受太多制約，也應該允許它向著純粹前進一步，借用馬力克之前作品《天堂之日》的某篇評論“它只能是一部電影，無論把它改編成哪種藝術體裁，詩歌也好，散文也好，戲劇也好，話劇也好，都比不過它是一部電影時的純粹?！保@就是經(jīng)典的意義所在。
本屆電影節(jié)進行到今天，馬力克是第一位沒有出席影片發(fā)布會的導演，全靠皮特一個人撐場。有些媒體猜測導演可能是對毀譽參半的評論戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。筆者到認為，也許對馬力克來說，探討生命的意義要比應付媒體更重要。
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇四
在《生命之樹――達爾文的一生》這本書中，作者彼得?西斯用蠟筆畫的方式講述了偉大生物學家達爾文的一生。五年的航海生涯、《物種起源》的發(fā)布、牛津大辯論......這些事情都被畫了出來，我也對達爾文有了更深的認識。
我認為，達爾文那五年的航海生涯對達爾文的研究是至關重要的，在那幾年，他登上了各種島嶼，對當?shù)氐纳镞M行了研究，這為他以后寫《物種起源》做好了基礎。
他還有這部迷行權威的精神，面對當時社會上普遍的上帝造人論，他并沒有信服，而是通過自己的一番研究，得出了進化論，推翻了之前的說法?！段锓N起源》一經(jīng)發(fā)表，立刻引起了轟動，面對許多人提出的質(zhì)疑，達爾文始終沒有放棄過自己得出的結(jié)論，他力排眾議，終于說服了大多數(shù)人。
然而，它也有不足，他娶了自己的表姐，作為一個生物學家，他沒有意識到這近親結(jié)婚的危害。后來他雖然有七個子女，但這七個中，一個也沒有生育，這是他沒料到的。
達爾文，在學術上，他是偉大的，提出了進化論；在精神上，他日復一日的鉆研，面對質(zhì)疑，他勇敢地站起來辯論，這也是偉大的；但在個人生活方面，他是平凡的，近親結(jié)婚，這一點令人詬病。他偉大又平凡，偉大，在他的研究成果，平凡，在他的個人生活。但是，他的偉大，大于他的平凡。總之，他是很難以評價的。
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇五
《生命之樹》講述了科學家達爾文童年的成長故事以及他后來創(chuàng)立進化論的過程。達爾文不愿聽從父親的安排，他喜歡騎馬、打獵、釣魚、散步、采集標本、做實驗。達爾文通過多年的研究觀察，用進化論將所有的生命物種聯(lián)系在一起，這是人類科學史和思想史的一次偉大飛躍。
從《生命之樹》中，我們可以看到，一項偉大的科學發(fā)現(xiàn)被大家認可，是件多么不容易的事，科學家每時每刻都經(jīng)受著頭腦、身體、和心靈的考驗。
達爾文是一個觀察力十分敏銳的科學家，他對自然環(huán)境中生物細致的`觀察非常值得我學習。我小時候就很喜歡觀察動物、植物，還飼養(yǎng)過螳螂、壁虎等動物。我對研究動物的生活習性很感興趣，也看過不少相關的書。向著自己感興趣的方向發(fā)展，達爾文取得了成功。我想我也要努力沿著自己感興趣的道路前進，興趣是最好的老師。當然我也要學習達爾文不怕吃苦、不怕困難的精神，遇到挫折不能輕言放棄。同時我必須認真學好足夠的理論知識，并且與實踐相結(jié)合，以實現(xiàn)我的理想，期待著能為人類發(fā)展做出貢獻。我當然還有一些別的理想，在成長過程中，我的想法也可能會發(fā)生改變，但達爾文永遠是我最尊敬最崇拜的一位科學家。
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇六
第一次讀這樣形式的人物傳記。全書是以圖畫來串起達爾文的一生。我?guī)е堄信d趣的情緒來打開了這本書。不一會兒我就閱讀完了這本書。
182月12日，有位著名科學家叫達爾文降生在英格蘭。他從小愛好騎馬，遛狗，打獵以及抓老鼠，他愛研究，善于發(fā)現(xiàn)、愛思考、善于總結(jié)。他愛研究竹節(jié)蟲、狐貍、海豚等動植物。他愛思考火山爆發(fā)等現(xiàn)象以后所產(chǎn)生的事情。他參與了一次航海，從1831年到1836年這五年間，他從英國英格蘭出發(fā)，途經(jīng)群島，加那利群島，再走一圈到了福克蘭群島，再從那兒一直走，到了好望角，最后原路返回!在這期間，他觀察到了海蜥蜴、企鵝等生物，還看了珊瑚礁等壯麗海邊奇觀，并觀察研究了它們!達爾文用寫信或觀察、推理研究等辦法來證明自己對的!
達爾文最令我佩服的一點，就是堅持。他每天都持之以恒地觀察并發(fā)現(xiàn)，這是最令我佩服的。因為他有堅持不懈的做事精神。
這本書的名字叫《生命之樹》，合上書本，我思考起來，達爾文根據(jù)自己的`發(fā)現(xiàn)、研究，寫成了一部著作，名叫《物種起源》震驚了整個社會!，他認為生命的進化是物競天擇的，層層進化的。人類能進步到現(xiàn)在的程度，也許正像生命的大樹一樣年年的生長，點點進化吧!
這本書主要寫了達爾文于1809年2月12日出生在英格蘭什魯茲伯里，于1882年4月19日去世。在22歲的時候，以一名不拿任何報酬的博物學家的身份，隨英國海軍探測船“貝格爾號”參加了歷時五年的環(huán)球考察。1836年回國后，達爾文的生活是這樣的：公眾、私人和秘密的生活，直至晚年。
說完父親，我們來說說達爾文。達爾文從小就特立獨行，別人家的孩子都在學著古典學科，而達爾文卻喜歡騎馬、打獵、釣魚、散步、采集標本和做化學實驗等。1836年，也就是航行結(jié)束后，達爾文說：“此次航行讓我接受了第一次真正的訓練與教育。”這句話中，“訓練”一次我是這樣理解的：一是指對突發(fā)情況下采取的措施，二是指怎樣發(fā)掘、包裝標本和化石?！敖逃币皇侵竿诰蚧蜆吮緯r認知它們，二是指對當?shù)仫L俗的了解及動手做?！拔姨焐筒幌矚g盲從他人的領導，努力讓自己保持自由的思考。我喜歡對任何主題提出假設，但只要有事實證明這個假設是錯誤的，無論我多喜歡這個假設，都會立刻放棄它?！睆闹小Ｎ殷w會到了達爾文特立獨行、能屈會伸。我要向達爾文學習!
這本《生命之樹dd達爾文的一生》使我收獲良多，百讀不厭，而達爾文的優(yōu)良精神，也將成為我前進道路上的指路明燈!
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讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇七
達爾文，這位寫出《物種起源》的偉大科學家，他出生在一個富裕而又傳統(tǒng)的家庭中，他的父親和祖父都是醫(yī)生。他的父親希望達爾文能繼承家庭傳統(tǒng)，也當名醫(yī)生，于是安排他去上愛丁堡大學，可是達爾文卻有自己的想法，他喜歡自然學科，喜歡采集標本和做化學試驗，于是他不顧父親的反對離開了愛丁堡大學，去追求自己的理想。后來達爾文的父親又想讓他成為牧師，送達爾文去了劍橋大學的基督學院，這次達爾文滿足了父親的愿望，以高分畢業(yè)，但達爾文始終認為應該做一名自然學家，夢想自己能進行地質(zhì)調(diào)查旅行。后來他終于不顧父親的反對，加入“貝格爾號”的航行，去開展調(diào)查自然的工作，這次六年的旅行，讓達爾文收獲了許多知識，最終寫出了《物種起源》這本偉大的書，由于書中許多知識都是經(jīng)過達爾文親身去調(diào)查論證的，所以雖然當時許多人都對這本書表示質(zhì)疑，但達爾文用大量嚴謹而又細致的證據(jù)說服了他們，最終《物種起源》獲得了大多數(shù)人的認同。
達爾文這一生給我們留下了許多珍貴的科學知識，而我想他之所以能取得這樣偉大的成果，跟他那種堅持自己的理想，不顧一切潛心研究科學的精神是分不開的。雖然幾百年過去了，但達爾文的這種精神仍然值得我們學習。我以后也要學習達爾文這種堅持不懈、勇于探索的精神，擁有了達爾文的這種精神，相信我也能成為一個有作為的人，我一定要加油！
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇八
這本書主要講述了達爾文小時候喜歡騎馬、打獵、玩狗……因此，他的父親十分擔心他的前途，把他送進了當時數(shù)一數(shù)二的名校就讀。但是達爾文不喜歡死板的學校，他不想所有事情都由自己的父親規(guī)劃。他想要追尋自己的夢想。達爾文熱愛生活，熱愛科學，所以一有機會，他就逃回家，在鄉(xiāng)間散步，采集標本，和哥哥一起做科學實驗。一次偶然的機會，達爾文加入了“貝格爾號”的航行，長達六年的航程，讓達爾文收獲了不少知識，并且不斷地研究生物進化論，還出版了一本巨著——《物種起源》。
在當時，有許多的'人反對他，覺得《物種起源》是胡言亂語。他們都不相信自己的祖先們是猴子進化而來的，對達爾文十分不滿。因此，在1860年6月30日，展開了眾所周知的牛津大辯論。面對眾人的反對及抵抗，達爾文并不慌張，他仍然堅持著繼續(xù)工作，研究?！拔铱偸桥Φ赜^察及收集資料。更重要的是，我對自然科學的喜愛始終沒有改變……”達爾文將自己畢生的心血都投入到了科學中去，那些流言蠻語絲毫不能影響到他。他天生就不喜歡盲從他人的領導，努力讓自己保持自由的思考。他喜歡對任何主體提出假設，并且努力，認真的鉆研它。所以，達爾文才有了這樣多的偉大的成就！
在現(xiàn)實生活中，我們也要像達爾文一樣，首先，要有自己的目標、理想，并且樹立堅定的信念。其次，我們必須不斷充實自己，努力學習，熟練掌握各種知識，并且向著自己的理想不斷前進。在過程當中，也許會遭到別人的質(zhì)疑，但只要你的出發(fā)點是正確的，所做的事情也是合理的，那就不應該理會他們，竭盡全力走好自己的路。
我記得，曾經(jīng)有個偉人說過“真理永遠掌握在少數(shù)人手中”，我深信，只要你努力了，有著堅定的信念，無論多困難的事情，你都有可能成功。
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇九
這本書里面講述了達爾文從出生到去世，達爾文的全名叫查爾斯?達爾文，在他家庭里，祖父叫伊拉斯?莫達爾文，是名醫(yī)生、哲學家、詩人。他曾在著作《動物學》中提到過進化學說。外祖父約西亞?維奇伍德是著名的陶藝家，父親：羅伯特?韋林?達爾文，母親：蘇珊娜?維奇伍德。她在達爾文8歲時去世了。這本書里講道：達爾文的父親希望能給子女最好的，他希望兩個兒子伊拉斯莫和達爾文接受整正統(tǒng)的教育，成為有學問、有教養(yǎng)的紳士。他們應該研讀古典學科，學習希臘文、拉丁文，閱讀《荷馬史詩》。荷馬出生在希臘，是盲詩人。公元前錢873年生，相傳記述公元前12~前11世紀，特洛伊戰(zhàn)爭及有關海上冒險故事，他寫過《荷馬史詩》、《伊利亞特》和《奧德賽》。和維吉爾的作品，同時也應該學習古代歷史。這時的達爾文卻有自己的想法。
在達爾文9歲的時候，被父親送到附近一所寄宿學校，和哥哥伊拉莫斯一起就讀。這是一所聲譽良好的學校，當時的教育方式。但是達爾文不喜歡這所學校。他不喜歡古典學科，也不喜歡這所學校，也不喜歡誰在一間被十幾個男孩擠滿的大宿舍。他想到戶外騎馬、打獵、釣魚、在鄉(xiāng)間散步、采集標本，所以一有機會他就逃回家。達爾文先跟哥哥在家里的花園小屋做化學實驗。達爾文的父親有一個計劃：他希望達爾文以后做一個牧師，在鄉(xiāng)間擁有一棟優(yōu)雅的房子。所以達爾文要先去劍橋大學的基督學院，和哥哥一起學習牧師的課程。他還找了家教幫達爾文復習拉丁文和希臘文。達爾文發(fā)現(xiàn)其他科目比較有趣，尤其是植物學教授亨斯洛的課。他仍然喜歡打獵、騎馬和采集果子。畢業(yè)考試時他很用功，以高分通過，讓父親十分滿意。他畢業(yè)后，去四處調(diào)查旅行。他認為自己是一名自然學家。
我喜歡這本書，我喜歡達爾文。
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇十
第一次讀這樣形式的人物傳記。全書是以圖畫來串起達爾文的一生。我?guī)е堄信d趣的情緒來打開了這本書。不一會兒我就閱讀完了這本書。
1809年2月12日，有位著名科學家叫達爾文降生在英格蘭。他從小愛好騎馬，遛狗，打獵以及抓老鼠，他愛研究，善于發(fā)現(xiàn)、愛思考、善于總結(jié)。他愛研究竹節(jié)蟲、狐貍、海豚等動植物。他愛思考火山爆發(fā)等現(xiàn)象以后所產(chǎn)生的事情。他參與了一次航海，從1831年到1836年這五年間，他從英國英格蘭出發(fā)，途經(jīng)群島，加那利群島，再走一圈到了?？颂m群島，再從那兒一直走，到了好望角，最后原路返回!在這期間，他觀察到了海蜥蜴、企鵝等生物，還看了珊瑚礁等壯麗海邊奇觀，并觀察研究了它們!達爾文用寫信或觀察、推理研究等辦法來證明自己對的!
達爾文最令我佩服的一點，就是堅持。他每天都持之以恒地觀察并發(fā)現(xiàn)，這是最令我佩服的。因為他有堅持不懈的做事精神。
這本書的名字叫《生命之樹》，合上書本，我思考起來，達爾文根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)、研究，寫成了一部著作，名叫《物種起源》震驚了整個社會!，他認為生命的進化是物競天擇的，層層進化的。人類能進步到現(xiàn)在的程度，也許正像生命的大樹一樣年年的生長，點點進化吧!
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇十一
看這電影是個奇怪的過程，前半段，鏡頭東拉西撤，畫面無病呻吟，對白不知所以，要不是皮特還有西恩潘在，我應該早退出了，總覺得到后面應該有驚喜出現(xiàn)，《生命之樹》觀后感。于是耐著性子繼續(xù)看。
第二部份，畫面突然變的唯美起來，有如漫漫宇宙，浩瀚星空，又或者天體奇觀，自然異象，整個一感覺像是探索頻道，好吧，導演一定有所表示，只不過我們還沒有理解進去罷了。
孩子越來越大，看得出來內(nèi)心也叛逆起來了，這個小孩子演得有些邪氣，總覺得會做出什么壞事來一樣，不過至始止終還算規(guī)矩，總算沒有被導演強勢的鏡頭所誤導，一家子在矛盾過后重新歸于團結(jié)。
蛋疼，非常的蛋疼，莫明其妙的蛋疼！我還是有些不可思議，這片子想說明什么?導演用這些個看上去無關緊要，甚至講是無理取鬧般的境頭畫面，還花了二個多小時，起用了這么大牌的.布拉德皮特和西恩潘這是為了表達什么?就算我重新再次回味一下全片，我也只能說是看明白了西恩潘就是長大的那個小孩，然后導演用一種時空交錯的方式來解述小孩對父親的理解，并同時也算是對社會的重新認識，觀后感《生命之樹》觀后感》。這樣的片子和主題需要這樣故表達嗎?真給人感覺是故弄玄虛！超級郁悶。
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇十二
讀了《傾聽生命》讓我心潮澎湃，廣袤的大地，綻放著生命，遼闊的天際，我們一起傾聽生命！
祖國的山川大地遼闊無垠，既充滿生命又充滿孤寂，黃土飛揚的大沙漠，雖然天氣炎熱干燥，但任然存在著生命，荒蕪人煙的沙漠地地線上，偶見一絲綠意，那是一株長滿針刺的仙人掌，為了生存，它們將那原本舒張的葉肉轉(zhuǎn)生成為了柱形，為了散去本身或是外部的多余的熱量，葉兒變成了針刺，完成了生命的升華轉(zhuǎn)變，譜寫了生命的奇特，贊出了生命之歌，傾聽生命，了解自然。
我們的世界充滿朝氣，山川湖泊充滿生機，我的夢由此開始。
環(huán)境的惡化，生命的消逝，我聽到了大自然的哀怨，那里一種渴望的意境，看著枯黃死去的小草，我聽到了生命的無奈，看著黃河之水奔騰而過，渾濁而又厚重，詮釋了生命的珍重。被污染的水中，處處生機逝去，只留下一具具漂浮在水面上的尸體，微風習過，我仿佛聽到了水中無盡的生靈在哭泣。這時，等待的只有嘆息。
走在樸實的泥路上，聞著來自大地的氣息，看著路兩旁搖曳的小草，手捧著《傾聽生命》，我立身于一個全新的世界，這里，有數(shù)不盡的生靈，歡快的小鳥穿梭在叢林中，強健的雄鷹高高凌立九天之上，鳥瞰這大地，水中的魚兒來回穿梭，穿行干凈的小溪中，這一刻，我仿佛來到了原始大地，一切的一切都充滿生命，充滿了綠意，原本的沙漠已然是一片廣袤綠洲，渾濁的黃河原本是一條如長江一般清澈的大江，這一刻，我聽到了來自生命的歡呼。
祖國的山川，綠水長流，傾聽來自生命的呼喚，感受生命的蒼涼，譜寫生命之歌。
沙漠中的仙人掌，用其頑強的生命力詮釋了生命的堅強，奔騰不息的黃河用厚重的顏色譜寫出了生命的厚重，源源不息的大江清澈的河水體現(xiàn)出了生命的清純，傾聽生命，感受他們內(nèi)在的美，體味生命的偉大。
讀過《傾聽生命》，我體味到了人生的博大，用生命譜寫愛的贊歌，一位母親她看到自己的孩子，看著他安詳?shù)拿嫒荩@位母親露出了最美的笑容，由此事例，我讀出了生命的難能可貴，更加讀出他的偉大。
一代代的人，一個個的生靈，用他們的身體，他們的靈魂，詮釋了生命的偉大，一篇篇動人的事例，譜寫出生命的贊歌，一個個人用他們的靈魂見證了生命，傾聽他們的聲音，我悵然若失，我不知道我得到了什么，又失去了什么。生命，這是一個奇跡，自古以來，地球上便誕生了生命，他們由最初的微小生物經(jīng)過晚年的進化成長，最終完成了生命的蛻變，滄桑的歲月見證了一切，歲月的流轉(zhuǎn)，告訴我們生命的艱難，為了生存，無時無刻不在蛻變的生命留下了奇跡般的神話。
我的閱讀，我的感受，傾聽我盡，用那一份珍重，傾聽來自生命的時候，手捧《傾聽生命》，感受著歲月的滄桑，我不禁悵然神往，那是一個神秘又神奇的世界。
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇十三
又是一堂閱讀課。翻開書，瀏覽著。不知道為什么，在目錄中我看到了這五個字“生命的眼淚”，一下子，我就被它吸引住了?？傆X得自己在生活好像也看到過這種眼神。
生命如歌，文中作者用凄婉的筆調(diào)，通過對弟弟臨睡前的神態(tài)描寫，著重刻畫了他彌留前令人難忘的眼神，表達了對弟弟的無限思念之情，告訴我們生命的可貴，要對生活永遠心存感激，努力地去學習和工作。從“他就那么無聲的望著我，望著我，直到再也沒有力氣睜開眼睛。”看出弟弟對生命的無限熱愛，恐怕不會有人相信，一個孩子生死有知。然而“我”11歲那年，分明看到的只有8歲男孩，一個癱瘓在床整整8年的男孩，在彌留之際流露出的對生命那無一言喻的留戀之情。此時我的心里也多了幾分悲傷與同情。
現(xiàn)在的我如同作者思念自己的弟弟一樣，思念著爺爺。他雖然離開了我，但他的精神，他臨走前的眼神，無時無刻不在我的腦海回蕩。生命里有了關心、理解、交流、才能產(chǎn)生優(yōu)美的旋律。而我的生活里，因為有了爺爺才更加絢爛多彩。
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇十四
淙淙流水旁，一個渺小的但堅強的生命在默默的成長......生活的命運并非禁錮了它前進的腳步，雖然它被死死地夾在堅硬的石頭間，但毋庸質(zhì)疑，它篤定自己是可以的！
它忽視了風吹雨打和一切的轟隆響聲，鍥而不舍地，拼命向上生長！它淡笑：“我有充足的陽光與水分，還可以聆聽流水的清脆，甚至霹靂閃電與滂沱大雨為我而奏的交響曲，我感激不盡！”
是的，你雖然只是一棵小草，平平凡凡的小草，但你體現(xiàn)了一個生命的頑強而產(chǎn)生的奇跡！也許，你更該說：“我比懸崖峭壁上的雪蓮幸運的多，何愁于我？”（讀后感）。
這就是生命的價值，而并非是生物的體型與壽命的長短所能決定得了的！
夏洛蒂的`《簡.愛》也正是向我們闡述了這個高不可攀的道理：命運是把握在自己手中的！“我不是無感情的機器”，先進一步地向我們展現(xiàn)了一個女性的價值，也由于這個價值，創(chuàng)造了又一個偉大生命之奇跡，也許，這種在刻薄人世所為是不值一提的價值，更是人生取之不盡的財富！
簡愛的一生走在充滿經(jīng)濟的路上：幼年時，被自己的親戚視為奴隸，有時還得到痛苦難耐的詰責與挨打，地位卑微的簡同時生活在溢著鄙視與憤懣之情的漩渦中，生活的黯淡無光不僅讓她習慣成自然，命運的痛苦更是把她遣送到遙遠的地方去忍受旁人的尖銳與痛斥；成年后，正當舉行一個對簡來說是隆重的婚禮時，與此同時，飛來橫禍，東窗事發(fā)，給了她一個難以預料的打擊，心理的抵觸，被迫離開了她深愛的人！可還是難舍難分，當簡將被受壓迫去印度時，還是不畏艱險地來到了那個對她灌溉愛之流水的男士身邊！
那個男士已不是家財萬貫的富人，充滿魔法的火焰，讓他變成了一個傷痕累累、丑陋無比的殘疾人，但簡并沒有放棄，死心塌地的跟隨著他，簡并且覺得自己是世界上最幸福的人......
當然，完美的結(jié)局任何人都能猜想的到，并且這種完美時簡用堅定的信念換取得來的，把原本一個糟糕透頂?shù)慕Y(jié)果，演變成了令人羨慕的美滿生活.
這事堪稱一絕嗎？
這也或許取決于生命的價值，沒有被束縛的生命，用樂觀的心態(tài)與堅定的信念換取了春天一般美好的生活！
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇十五
所有的父母都希望自己的'小孩能進一所優(yōu)秀的的學校學習，而不是所有的小朋友們都會如父母所愿，安安靜靜，認認真真的坐在課堂里學習，這里，我們要講到的就是這位不走尋常路的科學家，他的名字就叫達爾文。
書的一開頭講了達爾文出生一個富有的家庭，他的父親的和祖父都是醫(yī)生，他的父親希望給他的孩子們最好的教育，于是在達爾文九歲的時候就被父親送到附近的一所寄宿學校，和哥哥伊拉斯謨一起就讀，這是一所聲譽良好的學校，嚴守當時的教育局方式。達爾文不喜歡這所學校。他不喜歡古典學科，也不喜歡睡在一間被幾十個男孩子們擠滿的大宿舍。他想到戶外騎馬，打獵、釣魚、在鄉(xiāng)間散步、采集標本，所以一有機會他就逃回家。他喜歡跟哥哥在家里的花園小屋做化學實驗。達爾文的父親希望他繼承家族傳統(tǒng)，當個醫(yī)生，于是把他送到他哥哥念書的愛丁堡大學念醫(yī)科。當時達爾文十六歲，他認為醫(yī)學很無聊，他這時仍比較熱衷于自然科學――地質(zhì)學、動物學、植物學，喜歡騎馬、打獵和采集標本，于是他在兩年后離開了愛丁堡大學。
父親責怪他浪費時間。他的父親有了一個新計劃，他希望達爾文做個牧師，父親把他和哥哥送去了劍橋大學的基督學院，達爾文以高分畢業(yè)，讓父親十分滿意，畢業(yè)后，他前往威爾士展開一次徒步地質(zhì)調(diào)查旅行，夢想能遠征加那利群島探險，他認為自己是一名自然學家。從威爾士返家后，亨斯洛教授寫信邀請他加入”貝格爾號“的航行，一起開展調(diào)查自然的工作，雖遭到了父親的反對，但他還是接受了邀請，登上了長達六年的航程，這一路上他收獲了不少知識，不斷的在研究生物之間的進化論，還出版了一本名叫《物種起源》的書，獲得許多人的認同，還開展了一場牛津大辯論，晚年的時候，在家人的幫助下，測試蚯蚓的行為，它們會對鋼琴的振動有反應。
在1882年，4月19日，達爾文離開了人世，他這一生給我們留下了許多珍貴的科學知識，他這種不顧一切潛心研究科學的精神值得后人學習，更值得我們?nèi)ド钏迹谶@個高速發(fā)展的社會，互聯(lián)網(wǎng)模式已成為各個國家及企業(yè)生存及發(fā)展的發(fā)向，如何讓國家興旺發(fā)達，在國際上占有一席之地，也需要我們有達爾文這樣的鉆性及毅力，讓我們一起努力成為象達爾文一樣有作為的人！
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇十六
讀完了《傾聽生命》這本書，我學會了如何傾聽生命，我更加深層次地了解了生命的意義。
說到生命的意義，我想起了尼古拉·奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中所說的話：“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！藨斱s緊地、充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命?！?/p>
是的，生命只有一次，它是脆弱、短暫的，是一張“單程票”，但它同時也是堅強、永恒的。生命的意義在于靈魂，在于做回自己，在于堅強地活下去，生命是可以創(chuàng)造奇跡的！
生命的意義在于靈魂。如果生命是一棵大樹，那么生命的意義就是給大自然多增添一些綠色和一縷清新；如果生命是一塊石頭，那么生命的意義就是給人們留下一點點回憶和喜悅；如果生命是一滴清水，那么生命的意義就是讓大家感受到一絲清涼；如果我們代表著生命，那么我們的使命就是無私奉獻，讓他人的生活更加充實、美好，哪怕只是一點點，靈魂也會得到安慰，感到充實、美好。
生命的意義在于做回自己。在五彩斑斕的世界里，有鉆石，有翡翠，有瑪瑙，有水晶，紅的火紅，黃的金黃，白的雪白，綠的碧綠……而我是什么？我只是一塊再普通不過的鵝卵石，對，沒錯，我就是喜歡做一塊普通的石頭，遠離人們的視線，悠閑自在。人生最大的敵人是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能做回自己。為什么非要和別人一樣呢？每個人都是獨特的，真正地享受自己——大自然的奇跡，才是最明智的選擇。
如何傾聽生命，把握好自己的生命？正如書中所說的：“你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變?nèi)菝玻憧梢哉宫F(xiàn)笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡力?！弊鰝€樂觀主義者，先生存下去，才能在世界上無私奉獻，然后做你自己，你的生命就會充滿意義！
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇十七
《熱愛生命》是杰克·倫敦留下的最為璀璨的文章。它講述的是一個淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天，寒風夾著雪花向他襲來，沒有一點食物，腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
這個悲壯的.故事跨越了幾十個春秋，塑造了一個富有頑強意志力的淘金者。讀罷全文，最令人難以忘懷的，莫過于文中的淘金者不畏艱難，不畏死亡的形象了。在寂寥的北方荒野里，在嚴寒和野獸的威脅下，淘金者孤身一人，極端疲倦和衰弱，通過自己的行動，尋找著求生之路。即使他的身軀已經(jīng)形如僵尸，他內(nèi)在的生命卻不愿死去而逼著他前行。（中國作文網(wǎng)）。
生命是什么？生命為什么會如此之堅強？我又一次地讀完這篇小說，輕輕地合上書，陷入了深深地沉思。
熱愛生命，就要有所信仰。淘金者雖然被比爾拋棄了，可他仍信任比爾。他堅信，比爾會在前方不遠處等他，他們會會合，然后一直往南走去。這種信仰是一直支撐著淘金者的精神支柱。也許是對生命本身的渴求，熊在淘金者昂揚的生命的咆哮中退卻了，病狼在他可怕的耐心中倒下了。另一方面來說，我很欽佩淘金者在無助的緊要關頭仍能維持做人的尊嚴。他不愿意拿走拋棄他的比爾的那袋金子，也不愿吮吸比爾的骨頭。實在令人感佩！
記得有這樣一個片段，病人一路爬著，病狼一路跛行著，兩個生靈就這樣在荒原里拖著垂死的軀殼，相互獵取著對方的生命。讀到這里，我忽地想起達爾文的《物種起源》中的“適者生存”。我們不是強者，進化使我們失去了上樹躲避的能力。我們只有選擇和“猛虎野獸”一決高低，才有機會“生存”下來。
死是容易的。有時候，死是幸福的，掙扎在苦難中，死往往呈現(xiàn)出迷人的誘惑，煥發(fā)著解脫的芬芳。而生是心力交瘁，是傷痕累累，是疲勞的極限和痛苦的頂點。生死只在一念之間！
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇十八
在文章中，冰心奶奶將生命比作“一江春水”和“一棵小樹”其中印象最深的還是“一顆小樹”。
“小樹從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠身，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼而出，吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風中跳舞，受著大樹的蔭蔽，受著樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉地掙脫出來，在烈日下挺立抬頭！”
其實人還不是一樣，從出生到少年到青年到壯年在到晚年，最后化作泥土和大自然永遠的在一起。人世間的的生命都是平等的，結(jié)局都是一樣的，只不過一生到頭，每個人的收獲都不一樣，有的人就喜歡沉浸在后悔和痛苦當中，我覺得，那其實是一種“慢性自殺”，是自己折磨自己的一種方式，是自我消極的一種表現(xiàn)。
曾經(jīng)讀到過這樣一句話：“與其沉浸在后悔當中，還不如趁現(xiàn)在發(fā)憤圖強?！蓖瑫r我也很欣賞文中的一句話：“不是每一道江流都能流入大海，不流動的變成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的變成了空殼。”“快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？其實人只要樂觀一點，看待問題的角度多一點，心胸寬廣一點，胸懷寬的一點，人與人之間的距離自然就近了，痛苦自然就笑了，要記?。骸巴纯嗖⒉豢膳?，可怕的是你對待痛苦的態(tài)度。”
人生有痛苦，也有歡樂，歡樂與痛苦組成整個人生。歷經(jīng)痛苦與磨難后的人生才更快樂。
從現(xiàn)在起，不要在害怕痛苦，勇敢一點，面對著生命的挑戰(zhàn)，哪怕是布滿荊棘坎坷，艱難險阻，都要勇敢的邁過去，去實現(xiàn)生命的真正價值，讓生命經(jīng)過痛苦與磨難的洗禮后，顯出光輝亮麗的本色?。?/p>
讀生命之樹有感生命之樹讀后感篇十九
有一本好書叫《傾聽生命》，書入其名，無疑是對生命的講述與贊頌。這本書陪我度過了四年級的暑假，書中平淡而又充滿哲理的話語讓我沉醉其中。
從生命的產(chǎn)生到生活的點滴到生命的結(jié)束，說的面面俱到、樣樣俱全。龔靜筆下的生命是可敬可畏的，這種生機不僅讓人充滿力量，覺得自己生活的十分幸福；而且能讓人認識到世間萬物的價值，就連一個微生物都有存在的價值、獨一無二的作用。
每個人都應該用陽關的心態(tài)面對生活，這是沒錯的。但是否真的那么容易做到？所謂的陽光并不是每天一直強迫自己笑著，而是要遇事時往好的一面想，讓自己自然輕松、快樂起來。這種真正的快樂才會改變自己曾經(jīng)的消極，認識到事物的美好。
大自然是奇妙的，它的力量是無人能及的。它創(chuàng)造了地球上的生命，送給了人類無數(shù)資源，讓我們有了良好的生存環(huán)境，生活得健康、快樂。
龔靜聲稱，生命是一種偶然，但我們需要去敬畏生命；有了生命，才有了醫(yī)學，因為醫(yī)學以人為本；因為陽光的心態(tài)，生命是可以重新想象的任何關于生命的見解與講述都值得人們?nèi)ズ煤脙A聽，傾聽生命，是對生命的一種尊重。
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