讀后感是在讀完一本書之后對書中內(nèi)容、故事情節(jié)和思想感悟等進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以幫助我們深入思考書中的主題和意義。讀完一本好書后，我想我應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。讀后感是對書中的內(nèi)容進(jìn)行感想和思考的一個好方式。讀完一本好書后，通過寫讀后感的方式可以幫助我們更好地理解書中的思想和概念，同時也可以加深我們對書中故事情節(jié)和人物形象的印象。讀后感是一個很好的閱讀反思的方式，通過寫讀后感可以幫助我們總結(jié)和概括自己的閱讀體驗，同時也是對作者的尊重和致敬。寫讀后感的同時，我們可以思考作者想要表達(dá)的主題和思想，并結(jié)合自己的觀點和理解進(jìn)行分析。接下來，小編為大家精選了一些讀后感范文，供大家參考和借鑒。
似水年華讀后感小說似水年華篇一
我看完了最后一頁，喝下了最后一口清茶。抬頭望望天。天，看不見鳥群，看不見太陽，看不見飄飄落葉，看不見那些逝去的純真笑顏……世界仿佛將我遺忘，而我卻將我自己遺棄在那《似水年華》的書本間。
慢慢的，腦中隱約浮現(xiàn)出了逢源雙橋，兩排窄窄的石欄隔出男女。于是，男生在左行，女生在右行。這仿佛是一則不成文的規(guī)矩。嗯，世上說：人們中希望美好如意之事，可是世事無奈，人一輩子總不可能左右逢源，一帆風(fēng)順。也許是這樣的，因為《似水年華》告訴我：生活是一種選擇。
清風(fēng)吹過，幾絲酒香仿佛飄入了我的鼻中，頓然間，一家酒坊跳入我的大腦里面，而酒坊里那區(qū)區(qū)幾兩的白酒，葉不知多少次醉傷了那些愁人的心。而那種心醉的感覺，仿佛只有我自己才能體會的真真切切。也許是這樣的，因為《似水年華》告訴我：生活是一種沉醉候的享受。
不知何時，目光落在了藍(lán)色床單上，這令我一下子聯(lián)想到了烏鎮(zhèn)的臘雜，藍(lán)看的步，白白的花，那種花，雖然樣子美麗，但做工卻很復(fù)雜，雖然復(fù)雜但卻很簡單，雖然簡單，卻包容了端莊、精致、大方和典雅，而這種簡單也確實很復(fù)雜。也許是這樣的，因為《似水年華》告訴我：生活是那復(fù)雜背后的簡單。
似水年華讀后感小說似水年華篇二
記得上高三的時候?qū)W業(yè)緊張，每天都是三點一線的宿舍食堂教室來回奔走。往往是在教室里的時間最多，那時每天追著《萌芽》，每本都去書店買來，然后珍惜的翻看一遍又一遍，就是為了看這篇《謀殺似水年華》的連載。后來追完之后又有書出版，索性又買了來珍藏。
初看完這本書，第一反應(yīng)便是覺得無趣。無非就是一個女孩失憶后找回記憶徘徊在回憶與現(xiàn)實之間嘛。根本和懸疑沒多大關(guān)系嘛。甚至可以說，這只是一個凄慘的愛情故事，只不過帶了些懸疑的味道。而破案，也沒有讓人眼前一亮，沖破重重迷霧后的酣汰淋漓之感。和初對這本書的期待與認(rèn)知大相徑庭。
惋惜。這是我對故事里每一個人的感覺，唯一的感覺。
男主角的委曲求全到逃離回避，女主角的情起一往而深直至遺忘再記起。錢靈極端的愛和追悔莫及，盛家的愛恨離愁。人生本就苦短，何必再平添那些惆悵。如果秋收能放下心結(jié)何嘗不是一種謀殺。若是小麥能把摯愛銘記在心何苦不是一種折磨。而錢靈，假使能想開一點哪里談不上奢侈。而悲劇的釀成――那份單純到絕望的愛戀的失散――故事里誰又能事不關(guān)己呢，時代廣場上誰都是蕓蕓眾生。在我們戴著有色眼鏡看別人的時候，他人不也是一副隨意的樣子打量著我們。
“有的人是人上人，有的人就是人下人！”身份地位。在那個所謂保守的時代應(yīng)該是大家的心照不宣吧。上海的高中生和外地的農(nóng)民工，上下班豪車接送的富庶人家和拉著黃包車以謀生計的基層人民。在上帝的角度看來他是我們的兄弟姐妹，在世俗的方面認(rèn)為他們卻有千差萬別！夜幕降臨，夕陽斂盡最后一抹溫柔，十年后嫁為人婦的女孩在逆光之下看著不久后步入監(jiān)獄的少年厲聲質(zhì)問我們?yōu)槭裁床荒茉谝黄稹?/p>
似水年華。聽起來很美很值得珍藏的時光。初聽書名時便覺文藝，看時覺得索然無味，看后卻脊背發(fā)涼。我也不知道這種幻覺從何而來，就像是剛逾過一道從前未曾想過去跨越的鴻溝?？邕^后才發(fā)覺此舉之險。無獨有偶，看完后我一直――本以為幾個小時便可以過去――感到壓抑無所適從以致手足無措。這也是一種悲傷吧，雖然沒有那么濃烈但確實是縈繞在心頭，潛伏少許，在不經(jīng)意間又蹦出來騷動我的心尖兒。
我想，哪怕是忘記了也不會是真正的遺忘，而是更好。
似水年華讀后感小說似水年華篇三
似水年華，年華似水，童話般的愛情還會有嗎？會有的，只要你相信有童話！
以前在學(xué)校里，我看了一半《似水年華》，當(dāng)時覺得文字很美，似乎我進(jìn)入了童話的世界里。英和文的一見鐘情，美麗而又短暫的相逢，凄苦而又漫長的思念。讓我覺得心痛，也許愛情就是這樣，甜蜜緊張心心相系而又苦惱憂愁七上八下。
這世上是否有一見鐘情，我不知道，但我相信有，我也期待一份這樣的感情，童話般的只有兩人相愛不會在意空間和時間的阻礙，在那里，只有唯一的愛情就夠了，沒有生活的煩惱，沒有俗務(wù)的羈絆，沒有傷心的無奈，這里只有愛情。
英和文似乎注定要成為生命中一個美麗的片斷，英從來都不能真正的放下，這世上也從來也不怎么照顧英的愛情，英有太多的借口不能和文在一起，也許說是借口不好聽，但是這些借口使英不能有那份愛情，不能，這些借口足以把愛情謀殺了，人生來就有很多責(zé)任的，并不能說放下就能放下的，四大皆空，那只是和尚們沒有辦法擁有而麻醉自己的鬼話。英最后放下了，但是晚了，愛情有時并不能經(jīng)得起時間的考驗，也絕經(jīng)不起背叛。要想有愛情，就得放下，就得舍得。也許有點殘酷，不過確實是這樣的。
當(dāng)愛上一個人的時候，就要告訴她，我愛你，這三個字很好寫！不過那只是與自己無關(guān)的時候才是這樣的。當(dāng)你愛上一個女孩子的時候，不是會那么容易說出口這三個字。就是連寫出這三個字都不是很容易的。時光流逝，不要不說出這三個字，也許以后你就再也不會說出這三個字了。有時候說不出口就意味著永遠(yuǎn)說不出的。就像齊叔，要是當(dāng)年他說出那三個字，那么他就不會苦等一輩子，錯過了一次愛情，就錯過了一生。愛情也許真的很偉大！
愛情需要堅持嗎？需要，只不過是有時候。默默不是一直在守望著他心愛的文嗎？不是最后也有完美的結(jié)果嗎？愛情需要堅持嗎？不需要，注定是苦果的愛情，何必要執(zhí)著？堅持的結(jié)果是一杯苦酒，苦酒入腸，化做千萬的愁緒，絲絲纏人，點點醉人。不過這紅塵中，又誰能看明這一點。
愛情需要原因嗎？需要，姑娘要漂亮，要苗條，不然誰會愛一個很一般的女孩子??！也許這話并不怎么對，但有一點，姑娘在她的男朋友的眼中一定是漂亮的。
童話般的故事，夢幻般的故事，愛情也許是淡淡的憂傷，不管怎么詩一般的愛情，傷心之后，人會變得冷漠和無情，那過去無法達(dá)成的愛情會化成淡淡的傷悲，隨著輕風(fēng)吹落的黃葉，飄落在那永不平靜永不停留的小橋流水中，悄悄地帶走那一份無法在一起的愛情。似水年華，年華似水，年華的流逝帶走了我那無法實現(xiàn)的愛情。那淡淡的傷悲，那柔美的年華！
似水年華讀后感小說似水年華篇四
為什么人類對于嗅覺記憶十分敏感？這和我們的生存也息息相關(guān)。相比于視覺，聞到風(fēng)中傳來的血腥味往往意味著附近有猛獸出沒，這讓我們的祖先更加警覺，也更能夠提防可能隨時出現(xiàn)的危險。如果對食物特有的氣味更敏感，我們的祖先也會增加生存的概率。在小說《追憶似水年華》最為人稱道的“麥德蘭場景”里，敘事者普魯斯特在品嘗麥德蘭小蛋糕時，感到“一種舒坦的快感”，普魯斯特想要知道這種奇妙的感覺從何而來，然而這種感覺卻在第二口第三口中越來越淡薄。他苦苦思索第一口蘸茶點心帶給他的強(qiáng)烈感覺，“這渺茫的回憶，這由同樣的瞬間的吸引力從遙遙遠(yuǎn)方來到內(nèi)心深處，觸動、震撼和撩撥起來往昔的瞬間”，最后，回憶終于“從混沌的黑暗中浮升起來”，“浮升到清醒的意識表面”，他終于不自覺地記憶回放，回想起小時候禮拜天去教堂做彌撒之前，姨媽給他吃蘸茶的小蛋糕的情形，大街小巷和花園此時都從他的茶杯中脫穎而出。麥德蘭的滋味從此鐫刻在普魯斯特的腦海里，讓他日后一嘗到這種“精致的歡愉”就會想到永遠(yuǎn)逝去的童真、親情和家人。
似水年華讀后感小說似水年華篇五
近一段時間，讀普魯斯特的《追憶似水年華》。粗粗讀過(洋洋240萬字，夠累的)，嘆為觀止。若有時間和閑心細(xì)讀，玩味之際可能快樂更多。這是一部奇妙的心靈獨白史。沒有緊湊的故事情節(jié)，只有滔滔不絕的文字奔涌至眼底，看了上句若不看下句，你猜不出作者會講些什么;看了上段，下段的內(nèi)涵你根本就推測不出來。幾乎每句話、每段文字都是美的閃光、都是智慧的標(biāo)題、都是真知灼見。
許多地方的文字，并不比人類歷史上那些大哲學(xué)家、大思想家的話遜色。這是一部散文式的巨著。它好象撒滿了五光十色的寶石的草原;草原上有花在開放，有草在生長，有蟲兒在鳴唱，有蝴蝶在起舞，還有陽光雨露，電閃雷鳴，月輝彩虹。細(xì)看，在陽光下在草叢中隨處可見寶石的閃閃爍爍。那是真的寶石，可他們象小石子一樣多、一樣不起眼。若沒有陽光的映照，則看不見他們的閃光，還真不把它們當(dāng)人間瑰寶看待。這陽光不是別的東西，而是讀者的會心一笑或拍案一嘆。而這些寶石也不是別的東西，而是作者隨筆寫的一個詞或幾句話。這詞之精彩、這話之絕妙，不看想象不出來。
普魯斯特對文學(xué)、美術(shù)、雕塑、音樂、建筑、美食、時裝等高雅之物的欣賞知識達(dá)到專業(yè)人士的高度。普氏尤會描繪大自然的美麗和上流社會的男女心理活動。他筆下的少女和鮮花一樣，自然而生動，敏感而嬌美。他對人類的友情、親情、愛情之體驗之細(xì)膩，描述之細(xì)致達(dá)到空前之高度。他筆下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙絕倫，變化莫測。我尤其喜歡他在乘車旅行時，透過車窗對沿途看到的風(fēng)景之美的描寫。
現(xiàn)實中，我也喜歡在乘火車時欣賞沿途的大好河山?？晌业奈墓P之笨拙，難再現(xiàn)真實的風(fēng)景之美的萬分之一。普氏一代大家，那文筆就不同了。他能為大自然增色添彩。他對旭日和落日的描寫我也贊嘆不絕。紅日初升的天空與落日的時分的晚霞被他的筆描寫成天堂的景色。有趣的是，他很少描寫滿天繁星和月光皎潔的文字——我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門有關(guān)吧。普氏的文筆非常優(yōu)美。
有的地方則是不露聲色的幽默，語句或辛辣或俏皮。作者對上流社會那種無聊空洞而奢華的生活隨時隨地加以冷嘲熱諷。他常常將某個實物東西當(dāng)成有知覺、有思想的生命之活物來寫，這頗符合佛家的萬物平等之原則。他筆下的對話能非常逼真地再現(xiàn)書中當(dāng)時當(dāng)事的氣氛和人物的背境。這些由書中人物說出來的原話是作者隨心所欲地插進(jìn)來的。由此可見作者的記憶力之強(qiáng)!有些地方，對于社會、人性的哲學(xué)議論有盧梭的風(fēng)格。對于大自然風(fēng)光的描寫則有《瓦爾登湖》的影子——亦或反之;與《獵人筆記》迥異。
普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。他們的一舉一動，一嗔一笑都展現(xiàn)出其純潔心靈之海的波光艷影。有些女孩還喜歡惡作劇——淘氣而又不失節(jié)制。他們都是天堂的使者，所以她們臉上都洋溢著陽光。她們也是海的女兒，因此她們在蔚藍(lán)的海灘邊追逐浪花，那么投入、那么快樂。我能從這些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遺風(fēng)。我想每個少女——哪怕最平凡、最鄉(xiāng)氣——也能成為作家或畫家筆下的藝術(shù)女神。如果能真實地再現(xiàn)這個女孩的肉體和精神之美，我們會發(fā)現(xiàn)這種美中的率真與隨心所欲。
小女孩的美隨時隨地靈光—現(xiàn)又轉(zhuǎn)瞬即逝——連她自己也意識不到適才美神親吻了她。一旦她意識到這種美對人的誘惑，而想通過各種手段固定下來，保存起來時，少女已墮落成交際花了。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意。自然就是自然，如同生命、如同日月星辰、青山綠水。普氏深得其趣——他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲，以便欣賞之、享受之、影響之。他以此為樂、亦以此為業(yè)。若不是寫出這部驚世之作，他的生活，我們可以認(rèn)為是曲型的紈绔子弟的空虛無聊的人生游戲。女孩們老了，但其妙齡年華卻在普氏的筆下復(fù)活，這于人類之精神文化多么有意義!
我想普氏的創(chuàng)作生活定然不象路遙創(chuàng)作《平凡世界》那樣“苦行僧”吧。普氏下筆萬言，恣意汪洋，隨心信筆，為所欲為。我看起來卻非常累。拿此書當(dāng)小說讀那是笑話，只能當(dāng)散文讀，最好是當(dāng)哲學(xué)著作讀。那種閱讀時的快感全來自閑而又閑、靜而又靜的時候。要想讀的“過癮”，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類的快意恩仇的書來讀。說到進(jìn)入人的內(nèi)心世界去“探險”，“洗滌”人心，則找《追》來讀不錯。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類書。普氏是靠精雕細(xì)刻人物的心路歷程，來展現(xiàn)人間真善美和假惡丑的。在普氏所寫的人物中似乎沒有一個是我所傾心欣賞的。勉強(qiáng)說一個，我選安德烈。這個女孩聰明高貴、機(jī)智靈活;另外還非常大度和善良。
我向往的是普氏筆下的海洋、小鎮(zhèn)、山坡、田野。我對普氏所描述的教堂尤為感興趣。普氏從建筑美學(xué)的角度來描寫這些教堂，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經(jīng)》有關(guān)的文化內(nèi)涵。我最想去的不是那些大都市中游人如織的著名教堂，而是安靜肅穆的小鎮(zhèn)教堂。這種教堂最貼近上帝，也最能代表教徒之虔誠。我也想聽聽普氏醉心的那段音樂——看看是如何地動聽迷人。普氏筆下的貢布雷是一個迷人的小鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)的真實名字為伊利耶——系普魯斯特父親的故鄉(xiāng)。浪漫的法國人現(xiàn)在已將此鎮(zhèn)取名為伊利耶——貢布雷了。鎮(zhèn)上有小說中的飯店、點心、餐館、雜貨店等實物招待游客。因此，你根本分不清哪是現(xiàn)實，哪是普氏虛構(gòu)。
有人說，人們的情感中有兩種幸福觀的辯證法：一是贊歌形式，一是挽歌形式。一是現(xiàn)實的前所未有的極樂的高峰;一是永恒的輪回，無盡的追懷回歸太初，回歸最初的幸福。在普魯斯特看來，正是幸福的挽歌觀念——亦可稱之為伊利亞式的——將生活轉(zhuǎn)化成回憶的寶藏。普氏把“沒有要點的故事”寫得“興味盎然”，其實是在普普通通的故事上，通過回憶之手涂上了空靈的五光十色的彩粉。人的回憶是奇妙的魔術(shù)師，能將一件小事，一段小曲，一幅小景憑空變成意味深長的啟迪，美妙無窮的享受，絢爛多姿的天堂花園。有人懷疑這些幻化后的瑰寶是否真實時，普氏理直氣壯地說是真的，我的回憶告訴我就是這個樣子。
再說，哪部偉大的小說不是回憶錄?世間一切都變幻無常、流轉(zhuǎn)不定，惟有人的記憶是永恒的。誠然，一個人若只能在回憶中再現(xiàn)過去的美好時光，那只能是“回光返照”，只能算是月光似的沒有溫度的熱情，只能算是挽歌了。這表明我們得人生開始“往回走”——回到我們來得地方，回到我們本來之所——我們走在思想情感的歸途。這種回憶的滋味雖甘美，必定還夾雜憂傷與哀婉——所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”。
似水年華讀后感小說似水年華篇六
《追憶似水年華》是20世紀(jì)法國偉大小說家馬塞爾·普魯斯特的代表作，也是20世紀(jì)世界文學(xué)史上最偉大的小說之一。被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長篇巨著，以其出色的心靈追索描寫、宏大的結(jié)構(gòu)、細(xì)膩的人物刻畫以及卓越的意識流技巧而風(fēng)靡世界，奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。
這是一部與傳統(tǒng)小說不同的長篇小說，整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，只有貫穿始終的情節(jié)線索。。全書共七大卷，以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。
《追憶似水年華》長期占據(jù)“買了來讀不下去的書”榜單前三甲。在普魯斯特生日的今天，讓我們一起來探討下閱讀的切入點，談?wù)勅绾尾粎捑?、不放棄地讀下去吧。
1我們先來看看毛姆的建議。
“就在我們這個時代，法國產(chǎn)生了一位堪與歷代大師媲美的偉大小說家。那就是馬塞爾?普魯斯特?！易约壕驮f過，我寧愿讀普魯斯特讀得厭煩，也不愿意讀其他作家的作品來解悶。”
“重讀這部作品，我們大多數(shù)人的態(tài)度也許會變得比較清醒：普魯斯特其實經(jīng)常重復(fù)，他的自我剖析也許繁瑣，對妒忌心理的分析冗長而乏味，即使最有耐心的讀者最后也不免生厭?！?/p>
覺得看不下去的小伙伴們，你們不要對自己的耐心和鑒賞力產(chǎn)生懷疑!就連毛姆也會這樣覺得呢!在產(chǎn)生了這個認(rèn)知之后，你們從自我懷疑中解脫，心態(tài)就會平靜得多了。再遇到不耐煩的地方，就不要強(qiáng)迫自己非要一個字一個字地啃下去了。
普魯斯特畢生所學(xué)所思，都融匯到這一本書里。這本“一生之書”所承載，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般書。而且，作為古典時期的最后一位偉大作家，他繼承了雨果、巴爾扎克們百科全書式的小說觀。因此他的書里囊括了美術(shù)、音樂、軍事、詞源學(xué)、心理學(xué)等各方面的知識和見解。按照毛姆的這條建議，其實你大可以把不感興趣的知識大段大段跳過去。比如，如果你不是對詞源學(xué)特別感興趣，第一冊和第四冊里面各十幾頁的詞源辨析就可以不太有罪惡感地粗粗瀏覽了。
2“盡管如此，他的優(yōu)點還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的缺點。他是個具有獨創(chuàng)精神的偉大作家。他的觀察細(xì)致入微，他的創(chuàng)造力與心理透視力無與倫比?！?/p>
毛姆指出了《追憶》的重大優(yōu)點。你可以看看普魯斯特是怎么樣觀察和去描寫的，如果你仔細(xì)想想他的巨大的好奇心、獨創(chuàng)性的視野和視角，應(yīng)該會對你的觀察和思考方式都產(chǎn)生重大的影響。這種美妙的影響，其實是很少有作家能夠提供的。
3毛姆欽佩地列舉了普魯斯特小說中的一長串人物，說從未有作家在一本書里寫活這么多人物，給人留下這么深刻的印象。他對普魯斯特的幽默感也非常欽佩?！拔蚁嘈?，他在未來將作為一個卓越的幽默作家而受人稱頌?！薄拔覄衲阍谧x這部大作時，雖然有許多枯燥的地方完全可以跳過去不讀，但是那些描寫維爾杜蘭夫人和夏呂斯男爵的文字卻千萬不能遺漏。這是兩個刻畫得最淋漓盡致的喜劇人物，是我們這個時代不多見的?！薄@可能是一種矮化的讀法，因為普魯斯特筆下的人物不存在完全的喜劇性或悲劇性，這些人物有多個側(cè)面,如同被精琢的鉆石，每個面都在太陽下熠熠生光，達(dá)到一種悲欣交集的、幾乎是上帝視角下的和諧。但無論如何，從欣賞書中人物的幽默感出發(fā)去閱讀，是一種快樂的、也不容易嚇到自己的方式。
4我們再來看看本雅明是怎么說的。
“這個無足輕重的勢利眼、花花公子、社會名流竟若無其事地捕獲了這個頹敗時代最驚人的秘密，好像它不過是另一個疲憊不堪的斯旺。普魯斯特被挑中了來為記憶把十九世紀(jì)孕育成熟?！薄捌蒸斔固貙δ切┻M(jìn)入貴族圈子所必需具備的訓(xùn)練從不厭倦……”
本雅明非常干脆地指出普魯斯特是個看透上流社會秘密的勢利眼、花花公子、社會名流。如果要做一個我們熟悉的類比，這本書以其描寫的社會階層而言，就是西方世界的《紅樓夢》：吃穿用度，起居交際，語言習(xí)慣，人生遭遇，一應(yīng)俱全。有一千年家族歷史的大貴族和掌握法蘭西命脈的大金融家的終極對決——這也是一個閱讀的切入點——有這樣真實的上流社會的戀愛、飲宴和斗爭，誰還要看yy出來的總裁文宮斗文呢!
當(dāng)然了，就像《紅樓夢》一樣，《追憶》也超越了他的階級性?！捌蒸斔固刈髌分斜憩F(xiàn)出來的是一種鐵石心腸，是一個走在其階級前面的人的桀傲不馴。他是他創(chuàng)造出來的世界的主人?！?《本雅明論普魯斯特》，張旭東譯)。
5《追憶》不是一部“拿起來就必須一口氣從頭讀到尾”的強(qiáng)迫癥類型的作品。普魯斯特在細(xì)節(jié)上的趣味，對意象的感受力和優(yōu)美的行文，使得隨手翻開一頁就讀的碎片化閱讀成為可能。每天晚上睡前讀半個小時，像吃甜品一樣慢慢的，一口一口的來，怎么樣?以下引文同樣來自本雅明：
馬克斯?烏諾爾德是一位具有洞察力的普魯斯特讀者，他指出“無聊感”就是這樣從普魯斯特的行文中產(chǎn)生出來的。他把這稱為“沒有要點的故事”。他寫道：“普魯斯特能使沒有要點的故事變得興味盎然。他說‘想想看，親愛的讀者，當(dāng)昨天我把一塊小餅干浸泡在茶里時我想起了孩提時在鄉(xiāng)間度過的一段時光’。他為此用了八十頁的篇幅，然而這一切是這樣迷人，以致于你不再是一個聽故事的人，而是變成了白日夢患者本人?！痹谄蒸斔固毓P下，“平平常常的夢一旦被講述出來就立即變成了沒有要點的故事”。
6《追憶》對于愛情、尤其是對于性嫉妒的描寫?yīng)殬湟粠?，非常適合打算戀愛、正在戀愛、以及失戀了的讀者來讀。
個人非常推薦第一卷的《斯萬之戀》部分。這是一個完整的愛情故事，也是書中最為完整而微的一個故事。如果你希望從《追憶》里面讀到一個故事，那么就只讀一讀《斯萬之戀》吧。這也是非常好的。
“……我總會想，普魯斯特確實是醫(yī)治那些身陷不幸愛情或者遲早如此的戀人們的良醫(yī)?？上У氖?，他的藥方也與其他所有療治愛情的藥物一樣，只有在病痛——甚至是其純粹的形式即嫉妒——結(jié)束之后才會發(fā)揮效用。他提供的是追尋往昔的撫慰，這也是我們唯一能夠接受的。當(dāng)我們終于知道嫉妒不過是一首淡淡的詩，甚至顯露不出它其中深藏著的三四張面孔時，這是一種姍姍來遲的喜悅?！?《西方正典》，江寧康譯)。
還想再說一句，個人覺得讀過的最好看的愛情故事，就是《斯萬之戀》和《霍亂時期的愛情》了。
7對于普魯斯特來說，《追憶似水年華》是一部“一生之書”，對于讀者來說，也是如此。初讀，再讀，隨著歲月增長再讀，我們的理解和體會也會不斷加深。讓我們開始初讀吧。開始再讀吧。開始再一次重讀吧。安德烈·莫洛亞說，沒有人比他更善于幫助我們在自己身上把握生命從童年到壯年，然后到老年的過程。
最后，分享本雅明一段讓人眼眶濕潤的文字：“普魯斯特不可思議地使得整個世界隨著一個人的生命過程一同衰老，同時又把這個生命過程表現(xiàn)為一個瞬間。那些本來會消退、停滯的事物在這種濃縮狀態(tài)中化為一道耀眼的閃光，這個瞬間使人重又變得年輕。alarecherchedutempsperdu時時刻刻在試圖給一個人生整體灌注最徹底的意識。普魯斯特的方法是展現(xiàn)，而不是反思。他的直覺是：我們誰也沒有足夠的時間去經(jīng)歷各自生活的真正的戲劇。這正是我們衰老的原因。我們臉上的皺褶登記著激情、罪惡和真知灼見的一次次造訪，然而我們這些主人卻不在家。”
《追憶似水年華》被康諾利評為“一百年才出現(xiàn)一次的作品”，可見其影響之深遠(yuǎn)。說實話，我沒讀過完整版的《追憶似水年華》，只是看過一些簡易版的，所以在這里，我只是簡單談一談它在體裁上的創(chuàng)新之處。
首先，作者將現(xiàn)實和夢想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說不同的小說，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實中徘徊，雖然講的都不過是簡單易懂的事情，但是用另一種方式來表達(dá)，起的效果完全不同。小說本身就是一個創(chuàng)新的過程，千百年來，人們講述同樣的故事，因為人的生活本質(zhì)沒有變，每個人都面臨著生命在無時無刻走向死亡這一事實，但是在小說中，作者用回憶的方式來抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢中，或許一切都不同，但于再另一面反應(yīng)社會現(xiàn)實，逃避其實是另一種方式的面對。小說將現(xiàn)實與夢想之間這種對立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來表現(xiàn)真實往往直接比揭露現(xiàn)實更有震撼力。
其次，作者敘述故事的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒有明顯的貫穿全書的線索。它主要以描寫作者的生活經(jīng)歷和心理活動為主，看似一個個之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個獨立完整的小說，這和傳統(tǒng)的小說截然不同，沒有特定的主題比只有一個主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無法與宏大的交響樂相提并論的。
《追憶》在敘述角度和結(jié)構(gòu)形式上的創(chuàng)新是具有革命性的，但在有些方面又具有兩面性，呈現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)折點的面貌。首先，它的敘述者不是全知全能的形象，具有多重性，即有自我的多重存在，隨著時間的變化，主導(dǎo)的自我也發(fā)生變化，表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)的變化。但是在每一個斷片也就是分裂的時間段內(nèi)的自我并不呈現(xiàn)為分裂狀態(tài)，而是呈現(xiàn)為單一顯性自我的主導(dǎo)性和多種隱性自我的和平共處。從另一個角度也可以說，小說中的“我”應(yīng)分成兩個主體，一個是行為的主體即主人公，一個是敘述的主體即敘述者，“敘述者秉持著敘述大權(quán)，但是他把觀察和認(rèn)識生活的權(quán)利交給了主人公;敘述者雖然擁有全知的意識，而身在局中的主人公只有有限的意識。但是敘述者尊重主人公的局限性，并不要求他跟自己一致”。
這與卡夫卡是不同的，卡夫卡的分裂的自我是同時存在的。這也是昆德拉認(rèn)為卡夫卡作為真正現(xiàn)代性的開始在文學(xué)史上具有比普魯斯特更重要的地位的原因所在。在昆德拉心目中的小說史里，“是卡夫卡開辟了新的方向：后普魯斯特方向。他構(gòu)思自我的方式是人們完全意料不到的。……卡夫卡確實時時表現(xiàn)k的各種想法，但這些想法都僅僅是關(guān)于即時處境的……任何可能超越于這一處境之外的東西都沒有向我們展示?！?/p>
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似水年華讀后感小說似水年華篇七
田小麥：哎，你看過上面的字兒嗎？什么把靈魂交給你。
錢靈：沒意思，會窮死你的！
2、我發(fā)誓五十年后，我依然會這么愛你！
3、什么阿里媽媽啊、阿里發(fā)發(fā)啊、阿里花花啊隨便你玩兒！
4、人長大就變復(fù)雜了。
5、秋收：我發(fā)誓五十年后，我依然會這么愛你！
田小麥：肉麻。
秋收：小麥，別看你現(xiàn)在不喜歡我，但總有一天，我會讓你像他那樣說愛我。
田小麥：才多大啊，這是你該說的話嗎？
6、你要喜歡一個人啊，看他什么都順眼。他的缺點也變成他的優(yōu)點了。
7、田小麥：什么這個巾那個巾的！擦手的叫手巾！擦臉的叫臉巾！總之這個東西啊，做衛(wèi)生用的！
秋收：我當(dāng)然知道是做衛(wèi)生用的，所以叫衛(wèi)生巾對不對？
8、小麥，我愛你，五十年后我依然會這樣愛著你。
9、你怎么這么傻啊，你看不出我喜歡你啊，大笨蛋！
10、盛贊：你是秋收？我警告你我才是小麥男朋友我要你現(xiàn)在立刻離開小麥。
秋收：哪有這種事？田小麥又不是你的。
盛贊：將來是。
11、老王：你們這些當(dāng)兒女的為什么這么喜歡跟父母作對呢？
田小麥：你們這些當(dāng)父母的，為什么總是覺得兒女在跟你們作對呢？
12、老王：阿姨。
阿姨：嘛事兒！
13、我們之間，有一條深深的溝。
我以為，只要有足夠的勇氣，就可以跨過這條深溝。
可惜，那只是一個幻覺。
真實的幻覺。
14、人生是什么？
我們生下來，然后又死掉。
看完這本書，也許，你有了答案；或許，你仍為此迷惘。
至少，我還難以總結(jié)出一個標(biāo)準(zhǔn)答案。但希望你們每一個人都能有自己的思考。
若你，正當(dāng)十八歲，若覺似水年華尚未被謀殺，請挽住時光不許流！
16、我們要追憶的是似水年華，水總是在不斷流逝的。
這一切走了以后，就再也不會回來，無論你是否遺忘，也無論你是否懷念。
18、就像十年前被鎖在地下的黑暗空間里，被流浪漢救起的那一刻，他早已化作了對生存毫無期待的幽靈。
19、然而，那個夢卻永遠(yuǎn)遺忘不了，就像一個無法刪除的程序，定期在深夜悄然啟動。
20、這條溝并不是很寬，估計小麥一大步就能跨過去。但讓小麥可怕的是無法目測準(zhǔn)溝的深度。這條溝就像荒野上開了裂縫，竟一眼望不到盡頭，把溝兩邊分為兩個世界。
21、我們之間，有一條深深的溝。
我以為，只要有足夠的勇氣，就可以跨過這條深溝。
可惜，那只是一個幻覺。真實的幻覺。
22、因為，他們是同一個世界的人！
而他，卻是另一個世界的人，甚至另一個物種！
人，和，人，竟是那么的不一樣。
23、秘密是非賣品。
24、本店可以買到你想要的一切。
25、時間，人世間最殘酷的是時間。
26、“我已經(jīng)跨過一次，我不怕在跨過去第二次。
27、我們之間有一道深深的溝，誰想跨過去就會粉身碎骨。
28、“是，我們都愛讀《簡愛》這樣的故事，以為愛可以跨越許多界限--家庭的，階級的，種族的，社會地位的--可是，那是小說！不是現(xiàn)實！因為現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)，或許每次實現(xiàn)都是以悲劇告終，所以那些終身的不到幸福的女作家們，才會在小說中滿足自己的幻想--對了，這只是一個幻想，也是一個幻覺，無論你想得有多真實美麗，最終都是會破滅的。
29、“帥哥與美女，不是英俊和美麗的交換嗎？美女和有錢人，是美麗與財富的等價交換；美女與干部子弟，是美麗與權(quán)力的等價交換；帥哥與富家女，是英俊與財富的等價交換；帥哥與干部女兒，是英俊與權(quán)力的等價交換；富家子與干部女兒，是財富與權(quán)力等價交換--永遠(yuǎn)是等價交換，不管是愛情還是婚姻。
6.經(jīng)典臺詞35則。
經(jīng)典臺詞。
8.心術(shù)經(jīng)典臺詞。
9.電影經(jīng)典臺詞。
10.心戰(zhàn)的經(jīng)典臺詞。
似水年華讀后感小說似水年華篇八
我本來以為普魯斯特回憶他童年時期藝術(shù)審美和藝術(shù)創(chuàng)造的哲學(xué)思考，是一種興趣愛好，而且，他一直是采用象征的手法，把自然風(fēng)景作為藝術(shù)對象研究，女孩只是藝術(shù)對象的象征，不存在作者對女孩的愛情，我剛接著看了158頁，我這才發(fā)現(xiàn)作者的這次回憶，是他童年夢想當(dāng)畫家的理想沒有實現(xiàn)。
你仔細(xì)看看這段，他想在樹林里的女孩沒出現(xiàn)，森林里的樹木，他也對它怒氣沖沖，他朝思暮想的女孩也不可能遇到，不相信我的這種欲望―當(dāng)畫家會在我思想之外存在，在我看來，這欲望（當(dāng)畫家），純粹是主觀的、無作用的和幻想的東西.....現(xiàn)實從此失去一切魅力和意義，畫家的夢就這樣沒了！
似水年華讀后感小說似水年華篇九
“社交界就是這樣，大家都看不透對方，都不跟對方說自己想說的話，不過生活到處都是這樣?！边@句話是德·蓋爾忙特夫人對德·弗羅貝維爾先生說的，十分苦澀，但又千真萬確。
對于社交界，“任何作者對自己的人物都不像他這樣既冷酷無情又心慈手軟?！彼呐笥蜒趴恕げɡ谞栒f，“他把人物像兔皮那樣翻過來，但他首先是狂熱愛戀，然后這些被人詛咒的人物在他筆下突然具有其高大的身材，他們?nèi)缤粣勰秸哂檬直е??！?/p>
普魯斯特對一些人和另一些人的怪癖迷戀，他寫下的關(guān)于愛情、友誼、欲望、嫉妒、喪失以及記憶的文字，到現(xiàn)在的時刻，我們?nèi)匀桓械轿覀冏约阂蔡幵诟话倌昵暗钠蒸斔固啬甏嗤臅r代。
我們也被那些情感所感動和困擾，我們也迷茫，也被誤解，我們也會在不經(jīng)意間傷害了我們的朋友、戀人和親近的人。我們也希望被別人尊重，也想踏進(jìn)更高一級的圈子，我們也表現(xiàn)出對文學(xué)，對繪畫和音樂的喜好，我們也曾經(jīng)裝高雅，跟人辯論尼采，探討叔本華，對波德萊爾的詩也得評論一番。我們對一切好像感興趣的事物和人，總想要跟交談?wù)?，辯論一下高低，有時話不投機(jī)，互相抬杠，甚至惡語相加。
我們總是想把自己的想法投射到別人的思維里，我們能改變的只是我們自己臆想，別人怎么想怎么做，那是人家自己的心，你無法改變，只有在他想跟你交流的時候，你才能參與到別人的思維里去，而且，你絲毫不能影響和改變別人的看法，有時即使他表面同意你的看法，那可能是他顧及你的面子怕傷害你罷了，從內(nèi)心他可能還是不同意你的想法。
我們想擴(kuò)大自己的社交網(wǎng)絡(luò)，但我們又擔(dān)心和害怕進(jìn)入，怕傷害別人，更怕被別人誤解。有時我們在朋友圈里發(fā)一些具有明顯主張和輿論看法，如果文章本身就有某種道德傾向的話，你就很有可能讓你朋友圈的看到這篇文章的人，似乎感到你發(fā)這篇就是沖著他而來的，這時你很有可能對此一無所知。這就是造成我們互相誤解和傷害的根源，當(dāng)然這是發(fā)生在我們互相熟悉而且彼此之間有一些了解，而且總是默默地互相關(guān)注的比較親近的人之間，對于那些熟悉的陌生人，你發(fā)任何文章，他從來都不會看，即使看他也不會絲毫想起你的存在，說到底，他就不是你的圈內(nèi)人。
所以，社交之人，一定要三觀一致，同樣的興趣愛好，差不多的看問題的認(rèn)識能力，經(jīng)濟(jì)能力社會階層不能懸殊等等。
社交是有進(jìn)入門檻，像讀名校那樣，對人的一生的定位起到非常重要的影響，它決定了一個人生活的寬度，并在無形之中同樣影響了下一代人階層定位。特別是在當(dāng)下，人情社會越來越被經(jīng)濟(jì)庸俗化的時候，那些以前單純的社交圈，門檻越來越高，大多數(shù)的人們?nèi)缃裰荒茉诰W(wǎng)上追尋那些虛幻而不可及的微信朋友圈了。
似水年華讀后感小說似水年華篇十
周末的早上坐上長途車，像是去旅行。其實一直都很想去旅行，只是缺少個伴兒吧！我覺得一個人的旅行太過孤單了，昨天和路以偉聊天很開心，我說有時間讓她陪著我去旅行，我們一直說要一起去的，只是她去了那么多地方，而我還沒出過省呢！還是說說周末的事兒吧，我發(fā)現(xiàn)我在別人家里都能睡的很香，吃的很舒服，其實周六看到小辛給我炒的山藥還有韭菜炒雞蛋，還有特意給我買的豆腐絲，很高興，我感覺她還記得我愛吃豆腐絲，所以感覺這個朋友真好！周末早上下了公交車，走在路上看著滿地的落葉，我感覺如果有陽光，風(fēng)吹過也許會更美麗吧！坐在大巴車上，不時的有落葉飛到前風(fēng)擋玻璃上，很好看。我突然覺得葉子飛舞的時候很美麗，很自由很輕松地把最美麗一面展現(xiàn)出來，看著窗外的`葉子綠黃分明地隨風(fēng)舞動，我還在想為什么我看到的是綠色的莊稼，秋天不是收獲的季節(jié)嗎，我應(yīng)該看到滿眼的金黃色的麥子??！后來一想馬上就立冬了，感覺到自己知識的貧瘠了。去見了老大，看著她現(xiàn)在挺幸福的，也又一次的明白了相聚的時候那么開心，然而分離卻是那樣的傷感。只是這次我好一點眼淚只是打了個轉(zhuǎn)，就消失了。
其實這幾天想了一些事吧，我發(fā)現(xiàn)人生充滿了意外和驚喜，所以我開始相信我大學(xué)日記本里抄的那段話，你永遠(yuǎn)不知道下一秒會發(fā)生什么。
今天繼續(xù)看《似水年華》我只是看得郁悶了，我突然覺得這個故事就是一個完美的不現(xiàn)實的夢，也許現(xiàn)實也和這個夢一樣結(jié)局有點遺憾吧！然而我還是繼續(xù)喜歡上了它，以至于夢到過嫁給了黃磊，我想應(yīng)該是嫁給了文吧！呵呵，它像個糖果，像種安慰，成長需要過程，忘記一些事情也需要過程，而我也許暫且允許自己做一些這樣的事情，沉浸在一個人的世界里，游走在別人的故事里，我覺得我好像就站在烏鎮(zhèn)，走那些我最喜歡的橋，體會這些平靜，只是我不會在半夜出來跑步，我怕我擾亂了別人的夢。突然想起那就“明月裝飾了你的窗戶，你裝飾了別人的夢”。我不知道自己為什么會那么喜歡橋，或許是看“新白娘子傳奇”的緣故吧，總感覺每座橋都是斷橋。我記得有一次我和路以偉去江堤樂園，我突然知道了也許男生和女生都喜歡那種感覺，女生把頭埋進(jìn)男生懷里，男生的心里會突然有種責(zé)任感涌起的，不管結(jié)果怎樣了，我總想在那一刻他是想要好好愛身邊這個女孩的，而女孩在擁抱的那一刻，應(yīng)該是最幸福的吧！我有時候覺得自己像個簡單的孩子。每天做一些不切實際的夢，有時候像是活在那些夢里，不想醒來。所以我才會覺得現(xiàn)在的自己是最輕松的，我有時間，可以寫日記、看電影、聽音樂，而找對象的問題對我來說是個順其自然的事情，所以我不是很煩惱?！端扑耆A》我看了一半了，也許你和我一樣愛上了這部電視劇，但是它對你的影響也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了我?；蛘呶覀兌甲非竽欠N單純美好的愛情。也許你覺得你也是文吧，但是你只是以為這樣深情的擁抱最動人，你只是想尋找那種感覺，而不知道的是你是否找到了那種感覺，然而我和你不同，我愛的不是那個夢，愛的是人，我不是要尋找夢里的感覺，我把這些想的多么美好，我寧愿這樣想的美好，這是最好的解釋。所以愿你找到那個你夢里的女孩，她才是你的“英”。突然覺得兩個太相近的人或許是不適合在一起的，可能更適合做朋友，然而我們都喜歡找個和我們相似的人，尋找到另一個自己，找到那個能讀懂我們的人。有點錯亂了，不知道該找個什么樣的人共度終生了。有網(wǎng)友評論說“談戀愛要像文和英過日子要像勁和秀老了的時候要像齊叔，有個瑩可以思念......”
似水年華讀后感小說似水年華篇十一
《追憶逝水年華》是法國作家馬塞爾.普魯斯特的代表作，這部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長篇巨著，以其出色的對心靈追索的描寫和卓越的意識流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。有些西方評論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為“風(fēng)流喜劇”。
小說中的敘述者“我”是一個家境富裕而又體弱多病的青年，從小對書畫有特殊的愛好，曾經(jīng)嘗試過文學(xué)創(chuàng)作，沒有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會，頻繁往來于各茶會，舞會，招待會及其它時髦的社交場合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽她，尋找她，后來得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識到自己的稟賦是寫作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來。
在普魯斯特看來，人最真實的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。而當(dāng)前的瞬間，卻常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對某個細(xì)節(jié)，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個小小的感受，回憶便自然地展開到面前來。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈?！逼蒸斔固氐纳畈凰闾郏铋啔v也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。他沒有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時代，也沒有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時大概非常平淡。
作者整本書都在寫他一生的回憶，我覺得雖然我們很多時候都會將那些幸福快樂的事情留在回憶當(dāng)中，可是當(dāng)離開《追憶似水年華》，離開普魯斯特，在我們平凡的現(xiàn)實之中，當(dāng)歲月凋零，時光落寞，青春了無憑據(jù)的時候，又有誰會守在誰歸家的那條林蔭路旁，等待著永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)的誰呢？所以，在現(xiàn)實生活中我們每個人都應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)實生活中我們身邊的親人朋友，不要只生活在過去的世界里，即使過去的回憶再美好，那也只是過去，現(xiàn)在的世界才是真的，我們要好好的度過現(xiàn)實中的每份每秒，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的似水年華。
這本書極其細(xì)膩的描寫，把每一個細(xì)節(jié)刻畫到幾千字。作者塑造人物的能力很強(qiáng)，每個人的鮮明特點都在每個記敘中很明顯的顯露出來，即使是再多的人物，作者也能很深刻的描寫出想要通過此人所要闡述的一些人世間的看法。
似水年華讀后感小說似水年華篇十二
普魯斯特認(rèn)為，人必須有藝術(shù)審美欲望和能力，那才是真正意義的生活，才會賦予情感和樂趣。他把文學(xué)、繪畫和音樂歸結(jié)為主要的藝術(shù)形式，并認(rèn)為音樂是最高級的，它要求欣賞者，必須達(dá)到一定的水平。
一般的音樂美學(xué)文章，在描述某種音樂時，大多數(shù)在樂理知識方面說來倒去，云里霧里，一會兒聲調(diào)，一會旋律，這個意境，那個象征，有時甚至把同樣意境的詩歌都弄上，還是只能意會不能言傳。
普魯斯特是如何描寫音樂的呢？在第一部《在斯萬家這邊》，斯萬在一個晚會上，聽到一首鋼琴和小提琴的奏鳴曲，他用了七頁（207—213頁）的篇幅來敘述。真的為難了那些音樂評論家們了。
“在細(xì)聲細(xì)語地進(jìn)行抗拒的小提琴密集的主導(dǎo)音響構(gòu)成的短線下面，他（斯萬）突然看到鋼琴的雄渾音調(diào)如波浪拍岸一般躍起，其形狀千姿百態(tài)，卻渾然一起，平滑坦蕩，但又互相沖撞，猶如淡紫色的波濤，在月光下顯得嫵媚，又如降音后那樣平靜……這樂句以緩慢的節(jié)奏，領(lǐng)他到這兒，然后又領(lǐng)他到那兒和別的地方，引向一種難以理解和確實存在的高尚幸福。她到達(dá)了某一點，他正準(zhǔn)備從那里隨她而去，她卻在短暫的全休止之后，突然改變方向，以一種更加迅速、細(xì)微、憂郁、連續(xù)不斷和溫柔的新旋律進(jìn)行，把他帶向陌生的情景。然后，她消失了?！?/p>
在345—353頁中，他又把樊特伊的奏鳴曲小樂句，第二次描寫斯萬參加圣歐韋爾特侯爵夫人府晚會，聽到的同一首奏鳴曲，喚起了他過去戀愛的種種回憶，無意識記憶，其小樂劇跟對奧黛特的愛情一起消失。
似水年華讀后感小說似水年華篇十三
普魯斯特，意識流創(chuàng)作手法的先驅(qū)。喬伊斯，伍爾夫和?？思{都在他之后。
1、回憶。它是一種模糊的回憶，貢布雷的大街小巷，花園和往事都是從茶杯里脫穎而出的。馬德萊娜的茶點心，引起的童年回憶。知覺、觸覺、聽覺和視覺等相互交印，通聯(lián)轉(zhuǎn)換并與記憶相結(jié)合，即通感的創(chuàng)作手法。
2、回憶采用時序顛倒的手法，有的學(xué)者認(rèn)為采用空間的非連續(xù)性取代時間的非連續(xù)性。這時時間讓位于空間。
柏格森的“心理時間”，即指，“各個時刻相互滲透表現(xiàn)強(qiáng)度的質(zhì)量概念”。《追憶似水年華》的時序顛倒和交叉重復(fù)的敘述方式，就是“相互滲透在文學(xué)中的體現(xiàn)。
3、不同層次的意識，人的精神生活的豐富多彩。普魯斯特認(rèn)為，“我們的內(nèi)心世界之所以如此多姿多彩，絢麗斑斕，正是由于這些豐富的精神財富，”“在我們原以為空無一物的心靈，這個未被探索、令人望而生畏的黑暗中，卻隱藏著何等豐富多彩的寶藏而未為我們所知”。“藝術(shù)能使我們做到這種發(fā)現(xiàn)，說到底，難道不是最值得我們珍視的東西嗎？難道不是我們一般地說從來不知曉，都是我們真正的生活，就像我們感受到的現(xiàn)實，而且截然不同不同于我們以為的樣子嗎？”
由此可見，他對精神意識的復(fù)雜變化具有深刻的認(rèn)識，并將其明確地作為自己創(chuàng)造的重要目標(biāo)在進(jìn)行探索。
似水年華讀后感小說似水年華篇十四
每天晚上在床上躺著用手機(jī)看完了蔡俊的《謀殺似水年華》，因為蔡俊“中國懸疑小說第一人”的名號，期待還是很高的，可是看完之后不得不說，我很失望。
首先這部書取名就很帶有商業(yè)炒作的意味，《謀殺似水年華》，很容易讓人想起經(jīng)典世界名著《追憶似水年華》，所以這部書在《萌芽》雜志上開始連載的時候我就已經(jīng)很關(guān)注了。而且書中還涉及了淘寶，女主角是宅女中的戰(zhàn)斗宅，都很帶有新鮮感，很適合作為商業(yè)文學(xué)作品推廣。
其次，我覺得是作品最讓我失望的一點，就是噱頭做的太大，然而故事本身的內(nèi)容則根本無法承載這樣的噱頭?！啊愀铱邕^那條深溝嗎？”“兇手是一只惡鬼”等等諸如這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，讓人對于故事情節(jié)的鋪展有了相當(dāng)高的`期待，然而最終的故事構(gòu)造卻很難承載這種前期造成的期待。諸如私生子、父子反目成仇、兩男爭一女的俗套劇情實在讓人無法和自己最初對于故事的期待相聯(lián)系。
還有其中很多情節(jié)的寫作顯得非?？桃?，例如書中反反復(fù)復(fù)對于紫色絲巾的描寫，確實，書中的三個女子的都是被三條一模一樣的紫色絲巾勒死的，但是依然感覺紫色絲巾對于故事情節(jié)的推進(jìn)并沒有起到什么實質(zhì)的推進(jìn)作用，而且這樣的情節(jié)設(shè)計本來就讓人覺得很扯。還有那個淘寶店“魔女區(qū)”的描寫也很奇怪，一家如此巨大的淘寶店卻只用兩個工作人員，而且還有和其規(guī)模極其不相符的辦公場所，以及通過淘寶找人這種詭異的方式都讓人無法理解。
最最讓我不可思議的是女主角田小麥的愛情。
實在無法理解盲眼的丘比特究竟是射出了怎樣的一箭，才會讓這樣一個品學(xué)兼優(yōu)相貌出眾的女孩子死心塌地愛上一個沒錢沒才只有長得還算不錯且只在小時候他相處過一個月的男孩子的？并且在分別了將近十年她遺忘幾乎將他遺忘之后之，居然奇跡般地想起來，還能與他轟轟烈烈談一場戀愛。這段感情的慣出雖然僅從愛情角度出發(fā)很感人，但是就和《還珠格格》似的，完全沒有合理性可言，很難想像居然出自一個懸疑小說作家之手。
看書評的時候看到有人說，用一天看完，用一年悲傷。之前很多人拿蔡俊和東野圭吾相提并論我才去關(guān)注這本書，但是希望中國現(xiàn)代作家能沉下心來，拋開過多功利思想去完成一本真正的好書。
似水年華讀后感小說似水年華篇十五
追憶似水年華讀后感馬塞爾?普魯斯特，第一次看到這位20世紀(jì)法國最偉大小說家的照片時便被那突兀的眼神震懾了，更讓人吃驚的是那雙發(fā)現(xiàn)生活發(fā)現(xiàn)文學(xué)的大眼睛背后腦中擁有的豐富想象力與文學(xué)稟賦。我雖有幸地拜讀了他投入畢生精力而創(chuàng)作的這部作品―《追憶似水年華》，卻并不敢說讀懂了這本書所傳達(dá)的真諦，只能說是從那密密麻麻的文字中慢慢地得到了不少地感悟。
其實最開始自己都沒有讀它的勇氣。面對這部對20世紀(jì)中后期文學(xué)尤其是現(xiàn)代派文學(xué)產(chǎn)生了極其重要的影響的鴻篇巨制，我膽怯了，這種強(qiáng)大的文學(xué)氣息與繁多的文字讓我變得不知所措，所以從網(wǎng)上找來電子版一點一點讀，卻很快便沒有了耐心。我也終于明白了為什么它是一部與傳統(tǒng)小說不同的長篇小說。
這部書以“我”為敘述主體，并不是描寫或者講述一個或幾個感人或富有真理的故事而是將其所見所聞所思所感融合為一體，將社會生活、人情世態(tài)真實的進(jìn)行了描寫，除了敘事以外還寫出了許多自身的感想和議論。雖然整部作品看起來到并不像一般小說一樣有表現(xiàn)小說主題思想的主要人物，清晰完整的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的情節(jié)，自然環(huán)境與社會環(huán)境也并不特定卻是作者的一份自我追求、自我認(rèn)識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大交響樂。
說實話光是看譯本就已經(jīng)很困難了，若不是在特定的氛圍中很難有耐心去讀下去，抱著只是簡單看“熱鬧”的心態(tài)，去讀那些為文字也被那豐富的思想所感染。普魯斯特開篇便用很大篇幅來描述小的時候自己對臨睡前母親那一吻的依賴與渴望，由此延伸出的許多細(xì)節(jié)雖干擾了我的思維卻深刻的理解那個孩子敏感、渴望的心情。隨后展開的一幕又一幕故鄉(xiāng)貢布雷，貢布雷的街道、姨祖母的怪癖、貢布雷的鐘樓;還有他和希爾貝特的愛情、期萬對奧黛特的痛苦糾纏無可奈何的愛，還有在巴爾貝克的海灘上見到少女怦然心動的思慕……這一個又一個隨著作者眼之所見而展開的小故事中的動作、談話、人物的裝扮、一句話引起的思緒萬千、一個景物引出的論述一層深似一層的哲理性的思考無一不打動我的心并在思想與心靈的深處引起共鳴與深深的認(rèn)同感。
文中通過“我”一個“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”追憶自己的“緩慢成長過程”，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。雖然中間很多追憶讓自己暫時忘記“我”到底是由哪些事情幻想到這里的，到細(xì)致跳躍的描寫卻讓人深入其中不能自拔。想想自己，曾經(jīng)老師逼著寫日記的時候都覺得是負(fù)擔(dān)如今更沒有什么肯耐下心來回憶曾經(jīng)的自己，曾經(jīng)的他們。“追憶”原來是這么美好的一件事情，常常自我認(rèn)識，對自己進(jìn)行精神的鼓勵與洗禮也未嘗不是一件壞事。雖沒能細(xì)細(xì)讀完這本書，我卻明白了逝去回憶的珍貴。同時也要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。為自己的年華付起一份責(zé)任。
似水年華讀后感小說似水年華篇十六
看不見飄飄落葉，看不見那些逝去的純真笑顏……世界仿佛將我遺忘，而我卻將我自己遺棄在那《似水年華》的書本間。
慢慢的，腦中隱約浮現(xiàn)出了逢源雙橋，兩排窄窄的石欄隔出男女。于是，男生在左行，女生在右行。這仿佛是一則不成文的規(guī)矩。嗯，世上說：人們中希望美好如意之事，可是世事無奈，人一輩子總不可能左右逢源，一帆風(fēng)順。也許是這樣的，因為《似水年華》告訴我：生活是一種選擇。
清風(fēng)吹過，幾絲酒香仿佛飄入了我的鼻中，頓然間，一家酒坊跳入我的大腦里面，而酒坊里那區(qū)區(qū)幾兩的白酒，葉不知多少次醉傷了那些愁人的心。而那種心醉的感覺，仿佛只有我自己才能體會的真真切切。也許是這樣的，因為《似水年華》告訴我：生活是一種沉醉候的享受。
不知何時，目光落在了藍(lán)色床單上，這令我一下子聯(lián)想到了烏鎮(zhèn)的臘雜，藍(lán)看的步，白白的花，那種花，雖然樣子美麗，但做工卻很復(fù)雜，雖然復(fù)雜但卻很簡單，雖然簡單，卻包容了端莊、精致、大方和典雅，而這種簡單也確實很復(fù)雜。也許是這樣的，因為《似水年華》告訴我：生活是那復(fù)雜背后的簡單。
烏鎮(zhèn)是個小地方，地圖上沒有它的影子，而在我眼中它卻是世界上最適于生活的地方，它的那種美酷似詩歌，細(xì)潤綿綿，甜美芬芳，花好月圓，終日沉醉在小橋流水，夕陽煙波深處，如同大夢一場。當(dāng)晨曦漸漸在天邊亮起的時候。微風(fēng)輕輕拂著楊柳岸。淺淺的霧氣氤氳在流水邊，就連水草和魚兒的呼吸也變得像絲綢一般柔軟，一波一波地蕩漾開來。也許是這樣的，因為《似水年華》告訴我：生活是一種意境的美。
收獲：
《似水年華》是作者顛沛流離寫的一部青春校園小說。書中哦你的很多曲折和艱辛都在告訴我們讀者，生活是一種選擇，有的時候卻是生活是一種沉醉候的享受。
似水年華讀后感小說似水年華篇十七
《追憶似水年華》是我讀過的所有長篇小說中篇幅最長情節(jié)最散漫隨意的一部，它沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适?，除了馬賽爾以外沒有貫穿始終的人物。但沒有一部長篇小說讓我如此著迷，我彷佛面對一座規(guī)模浩瀚博大、結(jié)構(gòu)精致繁復(fù)的宮殿，推開那扇看似平凡的門，發(fā)現(xiàn)里面竟是一個非常奇妙的世界。普魯斯特用其精美、精細(xì)和精微構(gòu)造出了一種博大的氣勢。
《追憶逝水年華》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫令我過目難忘。其中作者對兒童時代早晨起來喝熱茶時一塊俗名叫“瑪?shù)氯R娜”的`甜點心泡在茶里，一邊喝茶，一邊吃點心，他感到其樂無窮，而在最后一卷《重現(xiàn)的時光》重提“瑪?shù)氯R娜”時，“今”與“昔”的回憶已同時出現(xiàn)在作者腦海里，作者好像回到了二十多年前的兒童時代，把當(dāng)時的生活環(huán)境和身邊的人物都想了起來。通過回憶，他解除了“時間”的束縛，獲得了過去、現(xiàn)在的重疊和交叉，形成了特殊的回憶結(jié)構(gòu)，形成了真正的生活。也同時告訴我們，所謂時間，實際上是指生命的延續(xù)。而且回憶的方式有很多種。當(dāng)你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個物品時，十之八九的可能性是失敗?？墒牵谀悴唤?jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實重合了就像作者回憶起那塊甜點心，像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。而這種回憶的方式確是強(qiáng)求不來的，你也無法預(yù)知它的到來。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。所以，我們現(xiàn)在所擁有的記憶，無論美好與否，都值得我們好好珍惜。
幸福不是一個瞬間可以兌現(xiàn)的，就像青春難以用愛情來計算。因為片面的永遠(yuǎn)無法成為全部。如同那條“我”所鐘愛的槐樹路，槐花縹緲的香氣已經(jīng)消失殆盡，可枯萎的禿枝與嶙峋的樹干依然存在，像是在挽留，仿佛垂暮的老人只能靠回憶來吊唁已逝的青春。
大概普魯斯特的記憶中也有一個這樣支離破碎的威尼斯，只得靠無數(shù)記憶的橋梁才可以連接起拼湊成難以名狀的優(yōu)雅與極致的美麗；難以碰觸，無法擁有，與香榭麗舍相似，發(fā)生了太多太多細(xì)碎瑣屑的故事；卻也埋葬了太多太多絢爛的青春。而青春送給我們記憶的也只有一張泛黃的老照片；像生活一樣，永遠(yuǎn)難以掌握。
那么青春在普魯斯特的眼中就是一場場虛假的愛情，來的轟轟烈烈，刻骨銘心，最后卻也難逃消逝的命運，一落在年華猖獗的風(fēng)暴之中；沒有憐香惜玉，有的只是義無反顧的葬送。而普魯斯特終歸是看破紅塵的人，所以可以微笑的接受，并記錄下風(fēng)花雪月里無情的青春。
似水年華讀后感小說似水年華篇十八
與同時代的哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展那樣，普魯斯特的創(chuàng)作也明顯受到當(dāng)時哲學(xué)家的影響，起初專家認(rèn)為他深受柏格森的生命哲學(xué)的直接影響。其實，海德格爾的哲學(xué)思想對其的影響更大，當(dāng)然我也只是自己認(rèn)為的那樣，還缺乏哲學(xué)思辨的能力來闡述這個問題。
其實，二十世紀(jì)的哲學(xué)是以海德格爾的存在論，重新構(gòu)建了存在論的形而上學(xué)。存在的意義，對科學(xué)研究以及哲學(xué)必然是一門科學(xué)而言，是非常重要的課題。
海德格爾認(rèn)為，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類來界定特定的事質(zhì)領(lǐng)域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語言之類，又可以相應(yīng)地專題化為某些科學(xué)探索的對象。特別是他認(rèn)為，此在的存在優(yōu)先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來認(rèn)識存在的，這種存在是哲學(xué)意義的存在，它不是生存，當(dāng)然與人類學(xué)等根本不同。
這里特別重要的是，哲學(xué)上在海德格爾之前，存在與存在者同一，存在本身的意義和價值通過存在者來詮釋，人作為存在者淪陷到了歷史和傳統(tǒng)的境遇之中，他對自己的存在理所當(dāng)然地滿足和符合他所處環(huán)境和時代，并被一些晦暗的東西屏蔽，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經(jīng)認(rèn)識到并在進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)行了探索。
普魯斯特在小說中，通過不斷的回憶，讓時間蘊(yùn)藏于空間的后面，讓過去的人和事重新顯現(xiàn)出來，通過過去的存在再創(chuàng)造出來，人不能在忘記過去、無視現(xiàn)在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來讓人的存在更有意義。
其實，普魯斯特總是強(qiáng)調(diào)，對我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無睹，感覺不到任何的興趣和愛好，這其實是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺不到自己的操心和操勞。于此，普魯斯特一直鼓勵我們只有我們通過重溫一些我們不注意的或沒有搞清楚的東西，從內(nèi)心深處有了感受而得到的東西，那就是經(jīng)過藝術(shù)探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術(shù)生活才是我們最想得到的`生活，才是最美好的生活。
海德格爾的《存在與時間》還在研讀之中，對他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張，我只是想做一個探討而已。
似水年華讀后感小說似水年華篇十九
手捧普魯斯特厚厚兩冊的《追憶似水年華》，我心中無限感慨。
這本書我其實并沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個詞：“時間”和“回憶”。
很長時間以來我一直認(rèn)為這是我一個人的毛病，也從沒想過用文字去表達(dá)這些時候的心緒與意念，可是普魯斯特比我早一個世紀(jì)想到并做到了。與一般人不同的是，它并非描寫他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通過一種更巧妙卻很自然的手段讓讀者自己去在哪一頁頁平常的文字下體驗一種掩飾不住的慘淡的傷感——這個手段就是回憶。
回憶的方式有很多種。當(dāng)你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個物品時，我擔(dān)保你十之八九的可能性是失敗?？墒?，往往在你不經(jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經(jīng)吃過的小瑪?shù)氯R納點心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。而這第二種回憶的方式確是強(qiáng)求不來的，也許在這一刻，也許在下一刻，你無法預(yù)知它的到來。導(dǎo)致往事與現(xiàn)實重合的事物同樣地捉摸不定。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。
時空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶，這種與時間相反抗而注定要失敗的行為從本質(zhì)上就是悲劇性的。我們都說，最珍貴的便是已失去的，將已經(jīng)失去的重新搬進(jìn)你的心靈，定然就會引發(fā)感慨、傷感，但同時又覺得快樂、滿足。沒有什么能比回憶更加傷情，卻又沒有什么能比回憶更加美好?；貞浭且磺型纯嗟母矗瑓s又是一切幸福的開端。我想，這本身并不矛盾，相反卻是一種完美的統(tǒng)一。
普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實是一個過于敏感的人，一個小小的傷害在他來說就是無法承受的痛苦(媽媽臨睡前沒有吻他就使他難受了一晚上)。我也承認(rèn)沒有親身經(jīng)歷這些痛苦，是寫不出來這部小說的。但普魯斯特的痛苦在我們多數(shù)普通人的眼中又不同了，它減淡為一種若有還無的愁思，相反卻更能令人魂牽夢繞。時間在你的血管里流動，把一切已過去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。
似水年華讀后感小說似水年華篇二十
馬塞爾·普魯斯特（1871—1922）的《追憶似水年華》（以下簡稱《似水年華》）確實是一部不同凡響的小說。不但在法國，即使在國際間，都認(rèn)為《似水年華》是二十世紀(jì)最重要的小說之一，這早已成為定論。英國的法國文學(xué)專家喬伊斯·m·h·雷德在他所編寫的《牛津法國文學(xué)辭典》中，就是這樣評價《似水年華》的。
人們早就說過，小說是生活的鏡子，也是現(xiàn)實生活的橫斷面，是生物學(xué)或生理學(xué)上的切片。無論是短篇或長篇小說，在它的有限的范圍的，強(qiáng)烈地深刻地反映某一個生活機(jī)體或生命機(jī)體的特性，而且不是一般的生活機(jī)體或生命機(jī)體，而是在特定的時間與空間條件下的典型的生活或生命機(jī)體。在世界各國一切文學(xué)產(chǎn)品中，小說是人類生活的最切實可靠的見證。然而在各國文學(xué)史上，能夠負(fù)擔(dān)這樣重要任務(wù)的偉大小說并不多見。舉例說，巴爾扎克的《人間喜劇》是這樣的小說。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》也是。曹雪芹的《紅樓夢》也是。普魯斯特的《似水年華》也是這樣的小說。這些偉大的作品都是人類社會生活的活生生的橫斷面。幾乎可以說：都是人類生活有血有肉的切片。
《似水年華》另一個藝術(shù)特點是“我”與“非我”的界限不是絕對不可逾越的。普魯斯特曾經(jīng)給友人寫信時說：“我決定寫這樣一部小說，這小說中有一位‘先生’，他到處自稱‘我’，我如何如何……”這位“先生”就是作者自己，這是無疑的。這么說，《似水年華》是一部自傳體的小說嗎？不完全是。小說貢徹始終的線索是“我”，但作者常常把“我”放在一邊，用很長的篇幅寫別人。正如哲學(xué)家阿蘭指出，《似水年華》的作者要寫“此物”時，必先寫“彼物”對“此物”的反映。世界上沒有不是彼此聯(lián)系著的事物。沒有絕對的“有我”，也沒有絕對的“無我”。在這里，又可以指出《似水年華”的藝術(shù)手法與《人間喜劇》不同之處。巴爾扎克著重寫“物”，這是眾所周知的。巴爾扎克把作為他敘述故事的“物”的背景描寫得仔細(xì)周全，凡是小說人物的住屋、屋子里的木器家具、人物的財產(chǎn)、現(xiàn)金帳目等等，巨細(xì)無遺，令人嘆絕?？墒前蜖栐藦膩聿粚懽匀坏谋尘?，不寫山水草木；也不寫活的背景，也就是說，不寫小說主人翁周圍的其他活人。好象他心目中只有高老頭、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻、生動。至于次要的人物，往往一筆帶過，決不多費筆罷。其實巴爾扎克心中只有一個“錢”字。
作為回憶錄式的自傳體小說，《似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同。這不是一部普通的回憶錄。作者對回憶的概念，對于時間的概念都與眾不同。他把今昔兩個時間概念融合起來，形成特殊的回憶方式。比如他在兒童時期早晨喝一杯熱茶，把一塊俗名“瑪?shù)氯R娜”的甜點心泡在熱茶里，一邊喝茶，同時吃點心，他覺得其味無窮。等到他寫《似水年華》的最后一卷《重現(xiàn)的時光》時，他重新提起這件事，好象回到二十多年前的兒童時代，把當(dāng)時的生活環(huán)境和身邊的人物都想起來了，好象“昔”就是“今”，“今”就是“昔”，“今”與“昔”結(jié)合，形成真正的生活。
所謂時間，實際上是指生命延續(xù)?！把永m(xù)”一詞是柏格森哲學(xué)的重要術(shù)語，所謂生命，就是延續(xù)與記憶。如果沒有記憶，思想中就沒有“昔”的概念。沒有“昔”也就沒有“今”，“今”“昔”兩個概念是相對而言的。沒有“昔”與“今”的結(jié)合，就沒有延續(xù)的概念，也就沒有生命。所以有人說，普魯斯特生命的最后十五六年是關(guān)在斗室中度過的，他把窗簾都掩上，室中無光，白晝點燈，他的時鐘與我們的時鐘不同，我們的時鐘上的指針是向前走的，他的時鐘的指針是向后退的。他愈活愈年輕，復(fù)得了失去的時光，創(chuàng)造了斷的生命。
《似水年華》和傳統(tǒng)的小說不同，它雖然有一個中心人物“我”，但沒有貫徹始終的中心情節(jié)。只有回憶，沒有情節(jié)。這是普魯斯特對于法國小說的創(chuàng)新，但不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了表現(xiàn)他對于生命的特殊感受而創(chuàng)造的新藝術(shù)手法。
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