科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的一種基本方法，我們需要從科學(xué)角度來分析問題。豐富詞匯和語法的運(yùn)用。在閱讀這些總結(jié)范文時(shí)，大家可以思考其中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，以及有哪些可以借鑒和應(yīng)用到自己的寫作中。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇一
最近我讀了《弟子規(guī)》這本書，放下書籍，內(nèi)心卻久久不能平靜，《弟子規(guī)》教會(huì)了我什么。
弟子規(guī)主要講述了我們民族千百年來世世流傳的傳統(tǒng)美德，以三字韻語的形式教我們怎樣為人處事，尊老愛幼，真誠待人。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信?！边@是弟子規(guī)放在最前面教導(dǎo)我們的話，可想而知，我們最先要學(xué)會(huì)怎樣孝順父母，友愛兄弟姐妹，這是做人的基本，一個(gè)人如果不懂得孝順自己的父母，其他也都是妄談。
其次，在這本書中，我不僅學(xué)到了要尊重父母，愛護(hù)弟妹，更重要的是學(xué)會(huì)了怎樣尊重他人，善待身邊的每個(gè)人和物?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉?！本褪钦f，既然開口說話，就應(yīng)當(dāng)要真誠，誠信，說了的事情就一定要做到，沒有能力做到的事情就不能隨便答應(yīng)，更不能說謊話或者花言巧語的欺騙別人。
書中教會(huì)了我們道理，可是最重要不是光有感悟，更多的是帶著感悟去思考，去做人，做事，并不斷的完善自己，傳承美德。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇二
先師孔子的“弟子規(guī)”讓我受益匪淺，上面寫的是中華民族五千年的道德品德的精髓，是我們必須做到的守則。
我今天就來說說“孝”孝對我們小孩子來說，就是要孝敬父母，父母，如果連這最簡單的都做不到，那這種人可以說是真正的“豬狗不如”了。
“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”這句話的意思是父母叫了你，不能裝作沒聽見，立即要應(yīng)答父母。父母叫你做某件事，就要把所有的事情全部放在一邊，認(rèn)認(rèn)真真一心一意地做這件事，不可以偷懶。這是我們小學(xué)生最常見的問題，就是覺得父母的付出是應(yīng)該的，“你們把我生了下來，就該照顧我！”，這是很多同學(xué)的回答。要知道，沒有父母就沒有我們，對我們來說，父母就是我們的創(chuàng)世主！
“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！币馑际歉改冈诮逃愕臅r(shí)候，不可以分心，要虛心接受父母的批評(píng)指責(zé)。要知道，父母永遠(yuǎn)是對你們好的，不然他們?yōu)槭裁匆銈兿聛砹?？說句實(shí)話，在這點(diǎn)上我太倔了，老是煩父母，有待加強(qiáng)。
以上的兩句話是我們小學(xué)生最容易犯的毛病，上面這兩句話的要求是最低的，如做不到，當(dāng)然就是對父母不敬，希望大家有則改之，無則加勉。下面這兩句是對物和做事的要求：
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧?！币馑际鞘虑殡m然很小，但是不能自作主張地去做。如果去做了，就不合乎作為子女的道理了。做什么事情都有可能會(huì)做出不利，所以凡事都要先向父母稟告，父母考慮好了才能去做，以免照成不利。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。這是弟子規(guī)的總序，大家要一節(jié)一節(jié)地讀弟子規(guī)，好好品嘗中華民族的禮儀精髓！
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇三
今天老師給我安排了個(gè)任務(wù)，幫助同學(xué)于忠義背古詩和《弟子規(guī)》，背古詩他很順利地完成了，但背《弟子規(guī)》卻出了問題。先是第一段背不下來，我教了他好幾遍，他終于會(huì)背了。
可是到了第二段，有好多字他不認(rèn)識(shí)。有一個(gè)字他問了我好幾遍，他就是記不住，我便給他留了個(gè)作業(yè)，回家把《弟子規(guī)》中要求背誦的兩段回家寫三遍。雖然幫他學(xué)習(xí)完，感覺自己口干舌燥，但我希望通過自己的努力幫助于忠義能快點(diǎn)背會(huì)。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇四
遇上《弟子規(guī)》是一生中我最大的財(cái)富。一年級(jí)的時(shí)候，呂老師常常把《弟子規(guī)》的內(nèi)容穿插進(jìn)兒歌、故事中讓我們學(xué)習(xí)。
由于它讀起來瑯瑯上口，像兒歌一樣，所以我很容易就記住了，還時(shí)不時(shí)的在家里“賣弄”一番。你看，那個(gè)背著手，晃著頭，唱著“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”的小女孩不就是我嗎？遇上《弟子規(guī)》后，我做每件事情都會(huì)以《弟子規(guī)》作為尺子，用它來衡量自己的一言一行。一次，呂老師布置我們背誦《燕子》，由于課文比較長，我常常記不住，總背錯(cuò)，媽媽叫我一次又一次地重背，我有點(diǎn)不耐煩了，真想丟下書本睡覺去了。忽然，我看到書桌旁的《弟子規(guī)》，想到其中有一句“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通?！鳖D時(shí)，我豁然開朗，鼓勵(lì)自己“只要功夫深，鐵杵磨成針?！本瓦@樣，我又繼續(xù)一段一段的背，終于把課文背下來了，媽媽的臉上露出了微笑。
當(dāng)?shù)诙靺卫蠋煓z查背誦時(shí)，我流利地把課文背出來，還受到老師的表揚(yáng)呢！從此以后，每當(dāng)遇到什么困難，我都不怕了。這都是《弟子規(guī)》的功勞?！兜茏右?guī)》也改變了我的不少壞習(xí)慣。以前，我的房間最亂的時(shí)候簡直可以稱作垃圾房，地上、桌子上、窗臺(tái)上，隨處可見我的書本和玩具，就連床上也堆滿了東西，所以我經(jīng)常拿錯(cuò)書或者干脆找不到我要找的東西。現(xiàn)在我的房間可比過去整潔多了，因?yàn)槲蚁胱龅健胺渴仪?，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！?/p>
我的變化還不止這些呢！原來在家里不管誰指出我的缺點(diǎn)，我都要和他們爭辯一番，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)先檢查自己了；在和別人的相處中，我學(xué)會(huì)了謙讓，不再為小事斤斤計(jì)較；另外我還能做到不隨便承諾別人，承諾過的事情，一定要想盡辦法做到。家人都說我長大了，越來越懂事了?！兜茏右?guī)》給了我前進(jìn)的動(dòng)力，讓我勇往直前。三更有夢書當(dāng)枕，何樂而不為？同學(xué)們，讓我們都與經(jīng)典同行，與知識(shí)為伴，與真理為友，用最靜心的閱讀，來填實(shí)自己比天空更廣闊的心靈！
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇五
讀過《弟子規(guī)》的“冬則溫，夏則;晨則省，昏則定;出必告，反必面;居有常，業(yè)無變”.后我明白了做人首先要講一個(gè)“孝”字。我們要好好陷阱我們父母。
這段話的意思就是：要隨時(shí)查看父母的'衣、食、住、行是否合理，不能讓父母擔(dān)心，
既然古人都懂得，以“孝”為先，說什么也不讓自己父母受罪，如果看到自己的父母受罪，而幫不上忙的話，就會(huì)非常心痛。我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，畢竟父母是生我們，養(yǎng)我們的最親的人，不論他們對我們多不好，我們也要抱著一顆感恩的心來孝敬我們的父母。我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛護(hù)父母、孝敬父母、照顧父母。
我們應(yīng)該孝敬父母，感謝父母從心底里感謝，一輩子為了子女幸福的每位父母。是他們給予我們一生的光明，我們應(yīng)該孝敬他們，尊重他們啊!
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇六
在寒假，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，弟子規(guī)使我明白了很多道理，也增長了我的智慧，震撼著我的心靈。我從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有很多的體會(huì)，主要談?wù)劯卸骱凸Ь础?/p>
感恩，就是做人要懂得感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩?！鞍偕菩橄取?，孝順是每個(gè)人所以，《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上。“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！边@些都是孝順父母的基本要求，但有很多我卻做不到。平時(shí)感到做的不錯(cuò)，可仔細(xì)回想，做得并不是盡善盡美?，F(xiàn)在我的父母都已進(jìn)入古稀之年，我應(yīng)該怎樣盡到作為子女的`孝道，讓他們盡享天倫之樂。現(xiàn)在心中自然有了答案。
恭敬，待人接物要懷著恭敬之心。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動(dòng)上要多為他人著想。為他人著想是第一等學(xué)問，人情練達(dá)皆文章，所謂做人難，不就是難在這里嗎？我們有時(shí)候會(huì)覺得敏感度不夠，其實(shí)是缺乏平日的訓(xùn)練?！胺Q尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立?！薄熬徑液煟鹩新暋?；“入虛室，如有人”。《弟子規(guī)》讓我知道在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨(dú)處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì)成為一個(gè)人自然流露的品質(zhì)。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇七
希望大家可以說好這四句話，讓文明語言在我們的生活中開始傳播吧！
除了“孝心，孝言”還有“孝行”；在生活中我們一定要孝敬老人，愛護(hù)比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長輩們累的時(shí)候，我們可以為他們捶背，或是幫他們做一些力所能及的事，在弟弟妹妹們遇到困難的時(shí)候我們可以去幫助他們。我們要用實(shí)際行動(dòng)來踐行對“孝心，孝言”“孝行”地理解。
孝是無所不適的，社會(huì)不能沒有孝，生活中更不能沒有孝。凡事孝為先，沒有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起，從一點(diǎn)一滴做起，從一分一秒做起，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
輔導(dǎo)教師：田慧穎。
聯(lián)系電話：15138137076。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇八
首先是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。
其次是教我們怎么和別人相處的，和別人和睦相處會(huì)使我們很快樂。
還有就是人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣我們也會(huì)變得很快樂。
讀完了《弟子規(guī)》我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來提醒自己的，使自己成為一個(gè)受人敬重的人。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇九
暑假期間我來到了圖書館看了《弟子規(guī)》一書，這本書每句話都很短，只有十二個(gè)字，但里面的含義非常豐富，深刻的影響著我。
《弟子規(guī)》是教我們學(xué)生在家孝敬父母，外出和別人友好相處，在學(xué)校尊敬師長的行為規(guī)范。從古代到現(xiàn)在，小學(xué)生們都在學(xué)習(xí)這本書。
《弟子規(guī)》一開頭就教我們首孝悌，次謹(jǐn)信，這句話的意思是：在日常生活中首先要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次一切言行要謹(jǐn)慎、講信用。接著就教我們父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。我和姐姐，哥哥平時(shí)基本上都做到了，除了有時(shí)我看書入迷了聽不到父母叫我的聲音。
父母養(yǎng)大了我們，我們小學(xué)生該怎樣孝敬他們呢？《弟子規(guī)》是這樣教我們的：冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定。這句話的意思是：子女侍奉父母冬天要讓他們感到暖和；夏天要讓他們感到?jīng)鏊?。早晨起床，要先向他們請安問好；傍晚回來了，要向父母?bào)平安。
《弟子規(guī)》中的親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。這段話我不太理解，讀了更讓我感動(dòng)的故事臥冰求鯉，我知道了如果父母疼愛我，我孝順父母，并不是一件難事；如果父母討厭我，我卻還能用心盡孝，那才算得上難能可貴。
王祥是西晉時(shí)臨沂人，他的母親很早就去世了，他的父親給他娶了后媽。后媽經(jīng)常虐待他，可是王祥覺得她是長輩，一直都很孝順?biāo)?/p>
一年冬天，后媽想吃鮮魚，可到處都買不到。王祥只好跑到河邊，他就用自己的體溫融化堅(jiān)冰。最終把魚帶回了家，后媽被王祥的孝心感動(dòng)了。
王祥是一個(gè)孝順的好孩子！我也要做一個(gè)孝順父母的好孩子，父母累了，我就給他們捶捶背捏捏肩；媽媽胳膊疼了，我就給她揉一揉；有好吃的東西就先讓父母嘗一嘗。當(dāng)父母老了的時(shí)候，我也要天天給他們講故事，做家務(wù)；他們提出的問題我都會(huì)認(rèn)真地回答。
《弟子規(guī)》教會(huì)了我很多很多，今后要做一個(gè)孝敬父母的好學(xué)生。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十
在生活中有許多書讓我愛不釋手讀后感，感悟很深，比方《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《意林》，可是讓我受害盜淺的仍是《弟子規(guī)》。
媽媽告知我《弟子規(guī)》里弘揚(yáng)了我們中華官族多少千年的傳統(tǒng)美德，告訴了我們良多做我的路理。記得有一地早上，媽媽讓我吃早飯，我實(shí)在是實(shí)的吃不下，就保持不吃，于是大泣大鬧伏去，讓媽媽很賭氣，我口里也很好受。晚上躺在床上，我拿起《弟子規(guī)》順手打開，書里點(diǎn)第一頁第一言大字就是：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”。細(xì)細(xì)望著書上的講授，回憶早上和媽媽的不高興，我感到很對不訖媽媽，“首孝悌”我作的不賴，可我又不好心念和媽媽該面報(bào)歉，于是我用書信的方式跟媽媽說了一聲“對不起”。
《弟子規(guī)》讓我理解了干己的情理從書面知講了咱們禮節(jié)之國的長久歷史，曉得凡事以“孝”替先《弟子規(guī)》讓我養(yǎng)成了很多良惡的習(xí)慣是我生涯中的第二位佳老師。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……。
在我三歲那年,媽媽帶我去了學(xué)《弟子規(guī)》的義教課堂，這是我第一次學(xué)到的作為學(xué)生的行為規(guī)范課，在那里有許多和我差不多大的小朋友在義教老師的帶領(lǐng)下，開始了我們?nèi)松谝淮渭w教育課。
每星期我們都會(huì)跟著義教老師大聲地誦讀經(jīng)文，老師再一句一句地給我們講解其中的意思，然后讓我們根據(jù)她講的意思去踐行。記得那年的母親節(jié)，老師邀請我們的爸爸媽媽來和我們一起上課，在我們背誦完《弟子規(guī)》后，老師讓我們邀請各自的父母站在自己的面前，然后讓我們向自己的爸爸媽媽深深地鞠了一躬，感謝他們對我們的養(yǎng)育之恩，《弟子規(guī)》讓我懂得了感恩和孝順。
《弟子規(guī)》陪伴著我慢慢地長大了……。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十一
《弟子規(guī)》中首先寫到在日常生活中，我們要做到孝順父母，與兄弟姐妹們友好相處。其次在所有生活中的行為舉止要小心謹(jǐn)慎，要信守承諾。以公正平等的心態(tài)對待任何人，并且親近有仁德之心的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要的事。
入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承：父母呼喚我們的時(shí)候，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有命令時(shí)，我們要馬上行動(dòng)，不能偷懶，父母悉心教導(dǎo)時(shí)應(yīng)該恭敬地聽從，父母責(zé)怪時(shí)，我們要順從且虛心接受。
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生：父母生病時(shí)，兒女應(yīng)盡力照顧，如果病情加重，應(yīng)日夜守在他們床邊。如果父母去世了，要守喪三年，經(jīng)常悼念著他們。自己的住所也應(yīng)變更，不飲酒吃肉，守喪時(shí)講求禮節(jié)，祭拜時(shí)要真心誠意。雖然父母去世了，卻也要當(dāng)作他們?nèi)栽谏磉厱r(shí)一樣恭敬地對待。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則：衣冠要整潔正統(tǒng)，紐扣必須扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，以免走路時(shí)被絆倒?；氐郊乙衙弊印⑼馓?、鞋子放到規(guī)定的地方。不要造成臟亂，導(dǎo)致滿地污穢。衣服貴在整潔，不一定要穿華貴的服飾而浪費(fèi)錢財(cái)。穿著要考慮到自己的地位、身份，也要顧及家中的經(jīng)濟(jì)狀況。對于日常飲食，不要挑三揀四，吃的食物要搭配得當(dāng)、營養(yǎng)均衡，切勿暴飲暴食。
凡出言信為先詐與妄奚可焉：但凡說出的話，要講信用為先，如果不能對自己講過的話負(fù)責(zé)，就不要答應(yīng)人家。至于欺騙，這是萬萬不能做的事。
《弟子規(guī)》中的這些教誡對于我們來說會(huì)是受用無窮的，古代才人智慧的結(jié)晶能夠得以傳承到現(xiàn)在實(shí)在是不容易。中華文化的深厚底蘊(yùn)修養(yǎng)著我們這一代，就如同《弟子規(guī)》對我的影響一樣。所以中華文化是我們中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的無窮動(dòng)力。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十二
最近看了《弟子規(guī)》。首先《弟子規(guī)》教會(huì)了我們很多做人的道理，其次《弟子規(guī)》也教會(huì)了我們很多傳統(tǒng)美德。所以在閱讀《弟子規(guī)》的過程中，我有了很深的體會(huì)。以下是我的感受：
“親愛的我，孝難，親親我，孝?！币馑际牵翰还芨改赣H人愛不愛你，你都要盡孝，尊重父母親人。
第二部是《做兄弟》，教我們?nèi)绾闻c人相處。比如“道友兄弟，道公兄弟，穆兄弟，中國孝道。”意思是：兄弟朋友之間要互相尊重，和睦相處。如果他們不和諧，父母應(yīng)該擔(dān)心你。和諧了，就失去了父母的牽掛，相當(dāng)于孝敬了父母。所以一定要和兄弟姐妹和睦相處，這樣父母才會(huì)為我們高興，我們才會(huì)更幸福。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)小心我們的生活。俗話說：沒有規(guī)則能造就方圓。穿帶紐扣的衣服，要整潔，符合自己的身份；適量飲酒，不要喝醉，不然容易被別人說閑話。尤其是在背后議論別人的長短，是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不要計(jì)較小事，這樣人會(huì)變得很幸福。
仁，就是善良和仁。善待他人、親人、朋友和同事.現(xiàn)在各種各樣的人都有，但是“仁者”又有多少呢？俗話說，人無完人！只要我們盡力去做該做的事，至于別人怎么說，那是他們的事！
通過閱讀《弟子規(guī)》，我學(xué)到了很多做人的道理。當(dāng)然，光學(xué)習(xí)是不夠的，還要有實(shí)際行動(dòng)和一個(gè)實(shí)踐的過程。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十三
文章摘要：我們的社會(huì)需要跟多的溫馨和諧的畫面，所以，求求你，再次用用我吧?”他拿起了一個(gè)杯子，反問記者：“如果我松開手，這只杯子會(huì)怎么樣。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感作文脖頸連按著一個(gè)長方形的燈頭，開燈時(shí)，光就從這里發(fā)出。1000字作文也不少你一滴水，跟我在天空中飄來飄去多好呀?它有點(diǎn)難過。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
名師點(diǎn)評(píng)：
這是一篇讀后感。作者讀的作品是《弟子規(guī)》。作者對《弟子規(guī)》作了簡要概括，然后分析了《弟子規(guī)》的意義，闡述了自己的觀點(diǎn)看法，語言流暢，內(nèi)容完整充實(shí)，結(jié)構(gòu)安排恰當(dāng)，富有哲理。
因此，我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因?yàn)槟阕鋈耸紫鹊弥v道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個(gè)真正的人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，學(xué)識(shí)素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個(gè)優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會(huì)有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時(shí)每刻都做到，那需要時(shí)間，需要毅力。古時(shí)候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個(gè)有道德的人，那才會(huì)受人尊重與敬愛。那時(shí)，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期，除戰(zhàn)爭時(shí)期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。但是現(xiàn)在，中國都沒有一個(gè)接受中國教育的人獲得諾貝爾獎(jiǎng)；還有人均經(jīng)濟(jì)水平實(shí)在是太低了！而中國，作為一個(gè)有著五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來越低，導(dǎo)致很多人去日韓和東南亞等地旅游時(shí)，被當(dāng)?shù)厝肆R！
我認(rèn)為，要讓中國成為真正的大國，那么就應(yīng)該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應(yīng)是以道德為基礎(chǔ)的?！兜茏右?guī)》應(yīng)該重新回到教育的基礎(chǔ)中來，讓未成年人懵懂之時(shí)，就開始習(xí)讀《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，做有素質(zhì)的國人，民眾素質(zhì)高，不愁國不強(qiáng)。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十四
弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
很多人說現(xiàn)在的大學(xué)就是“由你玩四年”，“大學(xué)是墮落的天堂”。大學(xué)生從高中煉獄式的生活，一下解除了監(jiān)督、管束、約束，獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權(quán)，到了一切完全由自己規(guī)劃管理的國度，很多人面對這種情況驚慌失措，無法順應(yīng)承擔(dān)。相應(yīng)的表現(xiàn)就是：早晨七點(diǎn)起床算早，六點(diǎn)起床幾乎不可能，八點(diǎn)是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二點(diǎn)，或是整天不下床。熬夜成了大學(xué)生活的標(biāo)志，享受風(fēng)習(xí)彌漫整個(gè)校園。漸漸的我們的大學(xué)生越來越羸弱，喪失了夢想、拼搏激情的同時(shí)，也失去了基礎(chǔ)性的身心健康。漸漸的，我們的大學(xué)生越來越消沉，灰色成了校園心情主調(diào)，人生無趣人生沒有意義的論調(diào)也甚囂塵上，大肆彌漫。不健康的生活方式衍生的問題愈演愈烈。迎對問題的同時(shí)，一種呼喚，探索健康的生活方式的聲音和努力也日益顯現(xiàn)出來。
我在這種背景下重讀了《弟子規(guī)》，當(dāng)然也是伴隨著“國學(xué)熱“，返回傳統(tǒng)的潮流，重讀文化經(jīng)典作品，社會(huì)反思和尋求的浪潮是呼應(yīng)的。也許大學(xué)生浮躁頹廢現(xiàn)象本身就是與社會(huì)整體性浮躁一脈相連的.，就是社會(huì)現(xiàn)象的一部分。《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《蒙學(xué)》等等傳統(tǒng)教育書目在教育界學(xué)術(shù)界輿論界紛紛拉開了熱帷，然而究竟要推崇到什么程度，以怎樣的視角重新解讀，怎樣把握好度以適可而止，這仍是值得考慮商榷的問題，也是需要留待時(shí)間來解決的問題。
我讀《弟子規(guī)》有種重受教育的感覺。都說人是善忘的生靈，又是無知愚妄的動(dòng)物，我們小時(shí)候接受學(xué)校教育的時(shí)候，一言一行，舉止言談都是有師長諄諄教誨，加以引導(dǎo)著的。規(guī)范不需要我們?nèi)ふ易詠頃?huì)向我們昭示。然而社會(huì)自以為這種教育可以一勞永逸，刻印在我們意識(shí)里，在今后將永恒的發(fā)揮作用。然而事實(shí)是我們越來越迷惘。道德規(guī)范意識(shí)越來越模糊。放任自流的結(jié)果是使我們一大部分人是非真理標(biāo)準(zhǔn)的混淆、模糊、失真。如果你仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的道德修養(yǎng)要比初高中生的整體水平高，而學(xué)生的整體道德水平又比大學(xué)生高，大學(xué)生的比社會(huì)人員高，人的群體道德修養(yǎng)隨著年齡增長而遞減。我們的倫理道德拯救迫在眉睫。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文
弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
還是讓我們在以后的生活中多聽聽《弟子規(guī)》的聲音吧！
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十五
在我國幾千年的傳統(tǒng)文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關(guān)系和促進(jìn)社會(huì)和諧，那就是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講了學(xué)習(xí)七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹(jǐn)”、“信、“泛愛眾”、“親仁”和“余力學(xué)文”。“入則孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會(huì)上能懂禮節(jié)；“謹(jǐn)”講了謹(jǐn)慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛眾”講了愛一切事物；“親仁”講了向好人學(xué)習(xí)；“余力學(xué)文”講了要學(xué)習(xí)其它有用的知識(shí)。表達(dá)了作者想教好每個(gè)人如何做人遠(yuǎn)大志向。
我認(rèn)為《弟子規(guī)》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會(huì)，也沒用。像地溝油，據(jù)專家分析，沒有博士學(xué)位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人。《弟子規(guī)》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無限害”。意思是一個(gè)人如果不親近君子，就會(huì)沾染不良風(fēng)氣，從而變壞。
《弟子規(guī)》牽連到我們的生活太多了。但是，沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人把一切都顛倒了，本來是兒女孝順父母，現(xiàn)在是父母寵愛兒女，舉一個(gè)例子，一名教師很寵愛他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學(xué)了《弟子規(guī)》，兒子再也不罵了，而且很孝順?！兜茏右?guī)》確實(shí)可以拯救世界。
我沒學(xué)《弟子規(guī)》前，我在街上見到垃圾也不撿，心想：別人會(huì)撿的?？晌覍W(xué)了之后，主動(dòng)撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀(jì)的學(xué)生，要品德好；沒學(xué)之前，我不主動(dòng)上三樓收衣服，學(xué)了以后，每次放學(xué)，放好書包，就上三樓收衣服。
我相信，只要每個(gè)人都愿意學(xué)，一定可以變好。相信吧。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十六
以前我從來不太注重母親節(jié)，可是自從讀了《弟子規(guī)》，我明白了要回報(bào)父母。記得母親節(jié)時(shí)，我想送媽媽一個(gè)禮物，可不知送什么。項(xiàng)鏈……太貴，花……老土。突然，我的腦海里閃過一個(gè)主意：干脆幫媽媽做家務(wù)吧。說干就干，先拖地吧，我把拖把弄濕，然后把水分?jǐn)D一擠，把客廳拖了一遍。剛要完工，卻發(fā)現(xiàn)后面還有一排腳印讓我很郁悶。這次我穿上鞋套繼續(xù)奮戰(zhàn)，汗珠已從頭上流下,但我不放棄,終于拖干凈了。然后我又把家里的桌子、茶幾仔細(xì)地擦了一遍,并把自己的書桌收拾地整整齊齊。最后,我把抹布和拖把認(rèn)真地沖洗干凈晾在那兒,今天的勞動(dòng)算是大功告成了。此時(shí),豆大的汗珠從我頭上流到衣領(lǐng)上。真累!但是看著我的勞動(dòng)成果,心里還是美滋滋的。
這時(shí),媽媽下班了,看到整潔的家,先是吃驚,然后高興地問:“這是誰干的好事？”我得意洋洋地說:“當(dāng)然是我嘍!”“今天怎么想起幫媽媽做家務(wù)了?”媽媽不解地問?！耙?yàn)榻裉焓悄赣H節(jié)呀!這是我送給您的禮物!”媽媽感動(dòng)地說:“這是我收到最好的.禮物!”
聽了媽媽的話，我心里暗暗在想：多虧了我的好老師《弟子規(guī)》??！
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十七
從小到大，念了十幾年的書，直到最近這兩年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才知道有《弟子規(guī)》這樣一本專門教人如何做人、如何處世的書。如果我們這些已經(jīng)知道，并認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教誨的人，能夠?qū)⑦@本經(jīng)廣為流布，使其深入人心，相信，未來的世界是美好的，未來的孩子們是幸福的，未來的父母、老師是省心的，整個(gè)社會(huì)是和諧的、融洽的，快樂的。為了這個(gè)目標(biāo)，我也一定要從我做起，謹(jǐn)記諸位大德老師的教誨，努力改過，早日成為一個(gè)真正的人。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。依《論語-學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分7個(gè)部分列舉出為人弟子應(yīng)有的禮儀與規(guī)范：入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。特別講求家庭教育與生活教育，是現(xiàn)代家庭不可或缺的良好教材，這樣一本亙古彌新的經(jīng)典，勝過成百上千的現(xiàn)代繪本，真的是物美價(jià)廉，是普通百姓家庭最好的選擇，但是，雖然大多數(shù)人已經(jīng)知道了有《弟子規(guī)》這樣一本書，他們并沒有認(rèn)識(shí)到這本書的真正地位和力量，其實(shí)包括現(xiàn)在的我，也沒有真正將《弟子規(guī)》中每一條都落到實(shí)處，我相信，直到有一天，我們真正能扎扎實(shí)實(shí)的做好《弟子規(guī)》，真正幸福的日子也就不遠(yuǎn)了。只有真正受益，真正做到的人，為大眾講演，才能真正改變?nèi)藗儭肮髁x、利己主義”的思想，提升人們的素質(zhì)，凈化社會(huì)人心，災(zāi)難才能越來越少，環(huán)境也將更加美好。
《弟子規(guī)》開篇“總敘”，就將圣人對于弟子的要求，簡要述說，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，經(jīng)過一年左右的實(shí)踐，我體會(huì)到“孝”是做人的根基。讀著“入則孝”中的經(jīng)文，心中不免慚愧有加，我家是姐妹兩個(gè)，因?yàn)樽约簭男W(xué)習(xí)尚可，身體又弱，所以，媽媽總是讓我放學(xué)就讀書、寫作業(yè)，家務(wù)活很少干，漸漸長大，自己寧肯看閑書，也不去幫忙做事，慢慢養(yǎng)成了懶惰的習(xí)性，更由于從小只知啃書本，所以在工作崗位上，總有能力不足之感，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)總是完成的不那么令人滿意;更由于自恃學(xué)習(xí)成績好，漸漸有了驕傲的心態(tài)，對父母的教誨總覺不入耳，媽媽耳朵不好，更是沒有我懂得多，逐漸養(yǎng)成了嬌小姐的脾氣，聽不進(jìn)一點(diǎn)意見，只有自己給別人意見，從不檢討自己，甚至有時(shí)脾氣來了，還要將父母長輩嚷嚷一頓，真正是大不孝，自己早已是地獄眾生而不自知，還自以為聰明過人，善良可愛。真乃“鼠目寸光、井底之蛙”，“只見他人短處，不見自己短處”，有時(shí)明知自己脾氣不好，不夠孝順，就是不肯改過，總要尋找父母長輩的不是來為自己開脫。
經(jīng)過讀誦、聆聽蔡老師講解各種經(jīng)典，以及弟子規(guī)，才逐漸將自己的傲氣收斂，嗔晦心轉(zhuǎn)變，時(shí)時(shí)念母親、叔叔(生父已過世)的好處，婆婆、公公的辛苦;自己也已生養(yǎng)了小孩，為人父母的艱辛才體會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn)，相比較父輩們吃的苦，我們所經(jīng)歷的還不到他們的十分之一，我們?nèi)粼俨恍㈨?，怎么對得起生我、養(yǎng)我20幾年的父母，培養(yǎng)我成才的國家。一個(gè)人，只有心中常存感恩，她的人生才會(huì)有踏實(shí)的幸福感，才會(huì)保持、甚至增長自己的幸福指數(shù)。
一個(gè)人能發(fā)自內(nèi)心的孝順父母，無欲無求的去盡自己的本分，這樣就是與人的性德相應(yīng)，自然而然就會(huì)長養(yǎng)慈悲心，恭敬心，對身邊的一草一木，對自己接觸的外界環(huán)境，心生恭敬、從容淡定，后面的“出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾，親仁，進(jìn)而余力學(xué)文”，也都是水到渠成的事了。不過，我們現(xiàn)代人由于缺少從小熏陶儒家文化的根基，所以，用兩三年的時(shí)間，堅(jiān)持每天讀誦《弟子規(guī)》是很有必要的，這樣，根基才能扎得牢，將來長成的大樹才能枝繁葉茂，堪為棟梁之才。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十八
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。《弟子規(guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認(rèn)為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊(duì)指士兵，在社會(huì)大眾中指公民。“規(guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。
時(shí)過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會(huì)敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細(xì)雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀(jì)律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動(dòng)魄的一幕，才有了運(yùn)動(dòng)員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機(jī)翱翔，地上有機(jī)動(dòng)車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險(xiǎn)。國家的法律便成為司機(jī)和行人遵守的準(zhǔn)則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴(yán)懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟?？滴醺嬷I大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典。”“凡別項(xiàng)人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬。”乾隆登基不久即發(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實(shí)屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀(jì)所在，不可不持?！笔聦?shí)上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強(qiáng)，特別是提高每個(gè)公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時(shí)，對公民的思想認(rèn)識(shí)和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴(yán)厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅(jiān)定，才能使社會(huì)風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，把這個(gè)“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個(gè)“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學(xué)校校紀(jì)校規(guī)熟視無睹、我行我素，對老師的批評(píng)教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動(dòng)輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強(qiáng)，心靈脆弱不堪一擊。其實(shí)造成孩子種種心理或社會(huì)問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會(huì)風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊(yùn)。一是知廉恥?？鬃釉唬骸暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強(qiáng)調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識(shí)、大局意識(shí)、形象意識(shí)，不能因?yàn)樽约旱难孕胁粰z點(diǎn)而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就?huì)不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移。”《呂氏春秋?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，不可奪赤?！笨鬃釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍?！闭f得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴(yán)格要求自己，有優(yōu)秀的人格。孔子曰：“修己以敬”，認(rèn)為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”?！犊鬃蛹艺Z》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣?！边@也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個(gè)人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責(zé)射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達(dá)到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”。可見不同的思想家有不同的說法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴(yán)于律己之氣等。只有這樣，一個(gè)人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會(huì)正氣上揚(yáng)。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對此，先賢早已論之鑿鑿?！豆茏印罚骸爸喂倩瘢湟谏稀?，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”。孔子：“夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠(yuǎn)”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認(rèn)識(shí)到依法治國、反腐倡廉是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十九
《弟子規(guī)》全文共分八個(gè)小節(jié)。第一節(jié)是總述全文內(nèi)容，后七個(gè)小節(jié)分別向我們講述如何做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。
第二小節(jié)《入則孝》告訴我們要善待父母，要在心中和行動(dòng)上報(bào)答父母對我們的養(yǎng)育之恩。孝是做人的根本，“百善孝為先”，"出必告，返必面，居有常，業(yè)無變。"出門時(shí)要告訴父母一聲，回來時(shí)也要通報(bào)一聲，以免讓父母掛念，這樣簡單的小事情，然而又有多少人可以做到呢?我深深的反思。
《出則弟》告訴我們要尊敬長輩，謙虛禮讓，《謹(jǐn)》是指我們在言行上要謹(jǐn)慎，養(yǎng)成好的習(xí)慣。正如這句話"冠必正，鈕必結(jié)"這是最起碼應(yīng)該做到的小事，我們不必像子路那樣為了帽子而死，只要做到起碼的端正就可以了。
《信》告訴我們要言而有信，信是通向成功的第一步，只有做到誠實(shí)守信，說好話，不說謊話，才能不斷走向成功，光誠實(shí)守信還不夠，還要平等博愛，與他人友好相處。"凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。"在現(xiàn)實(shí)生活中，不要和別人斤斤計(jì)較，給人家要多一點(diǎn)，拿人家要少一點(diǎn)，這樣才會(huì)與別人友好相處。
有了好的德行，如果還有多余的精力，就要好好學(xué)習(xí)知識(shí)，而我們現(xiàn)實(shí)生活中卻與之相反，只講究知識(shí)，不講究品德，結(jié)果培養(yǎng)出一批有才無德的年輕人，這是最應(yīng)該注意的。
學(xué)習(xí)文學(xué)典籍是有很大的好處的，它會(huì)陶冶我們的情操，鍛煉我們的意志，提升我們的文化素養(yǎng)，讓我們在古典文學(xué)的熏陶下做好人，行好事，說好話，爭做圣賢之人。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇二十
孝，乃中華之傳統(tǒng)美德。而作為子女，首先我們便要做到孝敬父母，心存感恩，對一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负?，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到，平時(shí)感到做得不錯(cuò)，可仔細(xì)回想，做得并不是經(jīng)善盡美。一個(gè)孩子從小不知道如何孝順父母，長大后的人際關(guān)系一定很糟。孝敬父母，是我們成人的第一條。
二、恭。
待人接物無不需要懷著一顆恭敬之心，佛法里說，人有四“德”必須報(bào)答：父母、師長、國家和眾生。父母之恩是孝；師恩是無私；而今天如果沒有國家，沒有一切的政治措施，我們就沒有辦法生活在安定的社會(huì)里，無法正常的讀書學(xué)習(xí)，無法幸福地生活在這片天地。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力的結(jié)果。時(shí)常懷有感恩之心，感恩老師、同學(xué)、家人，對他們懷有恭敬之心，人才不會(huì)那么自私，世界也不會(huì)有那么多不滿和怨言，人才會(huì)獲得開心，社會(huì)才會(huì)和諧溫馨。懷有恭敬之心，是我們成人的第二條。
三、謙。
為人要謙虛?！叭粢路麸嬍?，不如人，勿人戚”。看到這句話，猛然間我想到了“君子憂道不憂貧”這句古話。而回到現(xiàn)代，我在偶爾間聽到媽媽和小姨說，妹妹幼兒園門口，一個(gè)小女孩竟然對他的同伴說送自己上學(xué)的是他家的司機(jī)，而那明明是女孩含辛茹苦的父親。謙虛，真的是一種很美好的品質(zhì)。謙虛，是我們成人的第三條。
征服一座高峰，我們唯有一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走；一座高樓的建成，需要一石一磚的堆砌；一部宏偉的樂曲創(chuàng)作，需要每個(gè)樂章、每個(gè)音符的協(xié)調(diào)。同樣的，建立和諧社會(huì)需要每個(gè)社會(huì)成員的努力。可以說，要想取得大成就，必須先從做人開始，而《弟子規(guī)》就是一本教我們做人的書。欲成事，先成人。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇二十一
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識(shí)到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！备嬖V我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識(shí)。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時(shí)還，后有急，借不難?！备嬖V我們借來的東西要及時(shí)歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。”告訴我們話說得多，不如說的少。只說該說的話，不要花言巧語騙人。不要說奸詐取巧的話。
“將加人，先問己，己不欲，即速已?！备嬖V我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞?！备嬖V我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會(huì)有無窮的禍害，因?yàn)榧樨∪藭?huì)乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會(huì)受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個(gè)有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識(shí)、要孝敬父母、借來的東西要及時(shí)歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇二十二
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點(diǎn)了沙土；而如今，它似一個(gè)知識(shí)庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地?fù)狃B(yǎng)我們長大。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時(shí)候，我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義，因?yàn)槲也涣私?，也不知道他們的辛苦?，F(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。
次謹(jǐn)信。
謹(jǐn)，是指我們在行為上要謹(jǐn)慎，對待任何事物都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會(huì)樹立誠信光榮的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠(yuǎn)記住——凡出言信為先。
泛愛眾。
泛愛，就是博愛的意思?！皭廴苏撸撕銗壑?。其實(shí)圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛?！兜茏右?guī)》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻(xiàn)，他們并不要求我們將來報(bào)答，那是一種無私的愛。
余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強(qiáng)調(diào)了只會(huì)學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對我們嘉聯(lián)強(qiáng)調(diào)的知行合一有更進(jìn)一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知?jiǎng)t會(huì)多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，也一定要把自己的言行時(shí)時(shí)去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會(huì)作紙，那么社會(huì)規(guī)則便是膠水，人類與社會(huì)相輔相成，人人各處其位，各盡其責(zé)，共同凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的集體。而如果沒有規(guī)則的話，那么人類將是一盤散沙。
我相信，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)制度的不斷完善，我們?nèi)祟愡@一顆顆砂礫將會(huì)與社會(huì)這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇二十三
“啥?誦讀并背誦經(jīng)典，啊呀!我的媽呀!”這話從一個(gè)扎著“美國小火雞”辮子的女孩口中，飛迸出來，太具有殺傷力了!平日里讓我們背背課文就難于上青天，現(xiàn)在可是經(jīng)典呀!這不是強(qiáng)人所難嘛!怎么可能辦到?唉!
真是說到做到不放空炮，緊接著一項(xiàng)又一項(xiàng)的關(guān)于經(jīng)典誦讀的程序，接踵而來，剛開始我們是集體誦讀，后來干脆給了我們誦讀自習(xí)，緊接著又不惜花大價(jià)錢，聽復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠的視頻講授，給我們安排時(shí)間學(xué)習(xí)，仔細(xì)了解每一句話的.含義，讓我們有所啟發(fā)，剛一開始我們都抱著玩一玩，看一看就算了的心態(tài)!直到有一次誦讀時(shí)間老師說:看完了，就再也看不上了，你們到以后會(huì)后悔的，我們都沒有多大覺悟，后來老班規(guī)定說只要誰背過就給獎(jiǎng)勵(lì)，這才激發(fā)了我們的斗志(當(dāng)然包括本人在內(nèi))以后我們上早操的時(shí)間從未拿過課本，人手一本《弟子規(guī)，開始了競爭，漸漸的我開始對《弟子規(guī)》有了興趣，該看的時(shí)候我也認(rèn)真的看，對句子也有大部分了解，日常生活中我的行為也規(guī)范了很多，“功夫不負(fù)有心人”我很順口就能把《弟子規(guī)》背出來。
但我更覺得應(yīng)該把，弟子規(guī)》讓家長們讀一讀，這樣效果就會(huì)比讓孩子讀好很多，因?yàn)榧议L只要斷了孩子的欲望，不由著孩子走，就可以讓他減少這種依賴性，雖然現(xiàn)在大部分都是獨(dú)生子女，但也不應(yīng)該太過寵愛，更應(yīng)該讓他們明白自己責(zé)任的重大，讓他們更要早早明白如何做一個(gè)人。
唯有先成人，才能成才，才可以進(jìn)一步談?wù)摮晒?這是一個(gè)常理，每一個(gè)人都是知道的非常清楚的，可是有幾個(gè)人做到了，不是沒有，是很少!雖然，“金無足赤，人無完人”但我們也應(yīng)該努力，作為一個(gè)90后，我們的自制力很低，這是不可否認(rèn)的，但父母幫一幫也是可以的，但方法必須正確，所以從經(jīng)典中獲取一點(diǎn)也是可以的，但經(jīng)典也不一定全是對的，例如:弟子規(guī)》中有兩句“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”是錢文忠教授明確提出的，在時(shí)速發(fā)展的今天，在公路上每個(gè)人有每個(gè)人的路線，根本不存在這一現(xiàn)象，所以經(jīng)典不一定全對，但多吸取也是有益無害。
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