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經(jīng)典古詩(shī)欣賞篇一
陳子昂
匈奴猶未滅，
魏絳復(fù)從戎。
悵別三河道，
言追六郡雄。
雁山橫代北，
狐塞接云中。
勿使燕然上，
惟留漢將功。
陳子昂詩(shī)鑒賞
這是一首贈(zèng)別詩(shī)，出征者是陳子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故稱(chēng)）。此詩(shī)不落一般送別詩(shī)纏綿于兒女情長(zhǎng)、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，激勵(lì)出征者立功沙場(chǎng)，并抒發(fā)了詩(shī)人的慷慨壯志。
首二句“匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎”,首句暗用漢代威鎮(zhèn)敵膽的驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無(wú)以家為”的典故，抒發(fā)了以天下為己任的豪情。此處“匈奴”借漢時(shí)的匈奴指當(dāng)時(shí)進(jìn)犯邊境的少數(shù)民族。詩(shī)人又把春秋時(shí)曾以和戎政策消除了晉國(guó)邊患的魏絳比作魏大，變“和戎”為“從戎”,典故活用，既表明了詩(shī)人對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，同時(shí)也暗示魏大從戎，是御邊保國(guó)的正義之舉。
三四兩句中，“三河道”點(diǎn)出送別的地點(diǎn)。古稱(chēng)河?xùn)|、河內(nèi)、河南為三河，大致指黃河流域中段平原地區(qū)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f(shuō)：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”,此處代指在都城長(zhǎng)安送客的地方?！傲ぁ?指金城、隴西、天水、安定、北地、上郡?！傲ば邸?原指上述地方的豪杰，這里指西漢時(shí)在邊地立過(guò)功的趙充國(guó)。兩句的大意是：與友人分別于繁華都城，彼此心里不免有些悵惘；但為國(guó)效力，責(zé)無(wú)旁貸，兩人執(zhí)手相約：要象漢代名將、號(hào)稱(chēng)六郡雄杰的趙充國(guó)那樣去馳騁沙場(chǎng)，殺敵立功。
此二句雖有惆悵之感，而氣概卻是十分雄壯的。
“雁山橫代北，狐塞接云中?！边@兩句是寫(xiě)魏大從軍所赴之地。一個(gè)“橫”字，表明雁門(mén)山地理位置之重要，它橫亙?cè)诖荼泵妫灰粋€(gè)“接”字，既逼真地勾勒出飛狐塞的險(xiǎn)峻，又點(diǎn)明飛狐塞遙接云中郡，連成一片的。它們組成了中原地區(qū)（三河道）的天然屏障。此處的景物并不在眼前，而在詩(shī)人的想象之中，它可以是實(shí)寫(xiě)，也可以是虛寫(xiě)。地理位置的重要，山隘的險(xiǎn)峻，暗示魏大此行任務(wù)艱巨。這就為結(jié)句作了鋪墊。
“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結(jié)，如瓜熟蒂落，極其自然。此處運(yùn)用的典故，是東漢時(shí)的車(chē)騎將軍竇憲，他曾經(jīng)以卓越的戰(zhàn)功，大破匈奴北單于，又乘勝追擊，登上燕然山（今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)的杭愛(ài)山），刻石紀(jì)功而返。詩(shī)人又一次激勵(lì)友人希望他揚(yáng)名塞外，不要使燕然山上只留漢將功績(jī)，也要有我大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。這在語(yǔ)意上，又和開(kāi)頭二句遙相呼應(yīng)。
全詩(shī)一氣呵成，充滿(mǎn)了奮發(fā)向上的精神，感情豪放激揚(yáng)，語(yǔ)氣慷慨悲壯，英氣逼人，有氣壯山河之勢(shì)。
經(jīng)典古詩(shī)欣賞篇二
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。
《端午日賜衣》出自《全唐詩(shī)》。這是詩(shī)人在757年五月，官拜左拾遺時(shí)所作。詩(shī)人描寫(xiě)了端午節(jié)的風(fēng)俗，實(shí)際上是描寫(xiě)了自己在做官之后的心情。“細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕”運(yùn)用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中，有“弱于羅兮輕霏霏”，謝莊詩(shī)“疊雪翻瓊藻”都是表現(xiàn)了衣服材料的良好。
“自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清”是說(shuō)衣領(lǐng)部分好像天生就是潤(rùn)的，天氣熱的時(shí)候穿起來(lái)一定很涼爽。這首詩(shī)整體語(yǔ)言風(fēng)趣，運(yùn)用了典故，表現(xiàn)了自己在端午節(jié)終于可以做官的心情。
經(jīng)典古詩(shī)欣賞篇三
問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！队菝廊恕纺咸?李煜
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。《靜夜思》唐?李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。《早發(fā)白帝城》唐?李白
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》唐?李白
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！顿?zèng)汪淪》唐?李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！对孪陋?dú)酌》唐?李白
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！兜怯闹菖_(tái)歌》唐?陳子昂
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。《詠柳》唐?賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛摧?！痘剜l(xiāng)偶書(shū)》唐?賀知章
羌笛何許怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！稕鲋菰~》唐?王之渙
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！兜躯X雀樓》唐?王之渙
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！队巫右鳌诽?孟郊
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。《杜少府之任蜀州》唐?王勃
海上生明月，天涯共此時(shí)?！锻聭堰h(yuǎn)》唐?張九齡
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》唐?王維
經(jīng)典古詩(shī)欣賞篇四
儂是嶔崎可笑人，不妨開(kāi)口笑時(shí)頻。有人一笑座生春。
歌欲顰時(shí)還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《浣溪沙·贈(zèng)子文侍人名笑笑》是宋代愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的作品。此詞雖是作者贈(zèng)給同僚嚴(yán)子文的侍姬笑笑的調(diào)侃之作，但通過(guò)對(duì)侍姬這類(lèi)卑賤女子的贊賞，表明作者對(duì)人好惡是以是否維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)的，這從側(cè)面反映了作者的愛(ài)國(guó)主義思想。
賞析/鑒賞
辛棄疾的人格是偉大的，他的愛(ài)國(guó)主義精神彌漫于他的整個(gè)精神世界，所以發(fā)之為詩(shī)文，大的可以成為《九議》、《十論》，小的或送一個(gè)侍姬這樣近乎游戲的小令，也莫不都閃爍著思想的光芒。這闋詞就是稼軒于公元168年（乾道四年）他9歲時(shí)，在同僚嚴(yán)子文的家宴上，贈(zèng)給嚴(yán)子文的侍姬一位名叫“笑笑”的調(diào)侃之作。盡管如此，但令人讀來(lái)總感到有一種潛在的思想力量，總覺(jué)得這闋詞在語(yǔ)言文字之外，還有一種思想之波在撼人的靈魂，讓人總想要去捕捉到它。
“儂”，江浙一帶方言稱(chēng)“你”為儂。所謂“吳儂軟語(yǔ)”，想必這一位侍姬是吳人，故稼軒戲以她的家鄉(xiāng)話(huà)稱(chēng)她?！皪羝榭尚Α?，這是借用晉周顗贊賞桓彝的故事?！稌x書(shū)·桓彝傳》：“桓彝字茂倫，雅為周顗所重。顗嘗嘆曰：‘茂倫，固可笑人也?！边@里的“笑”據(jù)《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》解：“笑，欣羨之辭。與嘲笑之義別?！奔谲幵诹硪婚牎耳p鴣天·鄭守厚卿席上謝余伯山》一詞也說(shuō)：“君家兄弟真堪笑，個(gè)個(gè)能修五鳳樓?！毙尬屮P樓是盛贊他們兄弟文章寫(xiě)得漂亮。所以這里的“真堪笑”，也是真值得羨慕之意。嶔崎本是指山的高峻，喻于人，是比之為骨鯁俊拔。稼軒把這個(gè)典故拉來(lái)送給這位侍女，這就等于說(shuō)這位叫“笑笑”的侍女，竟是一位杰出不群的值得欽佩的偉丈夫式的人物了。這作為對(duì)一個(gè)侍女的歌頌，確實(shí)有點(diǎn)不倫不類(lèi)。這當(dāng)然不是稼軒沒(méi)詞了，不懂得用典而胡亂比附。以他這樣一位寫(xiě)起詞來(lái)“如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無(wú)非可觀(guān)”的大家，不可能不懂用典，更何況他“其秾麗綿密處，亦不在小晏、秦郎之下?！睘榕俗髌G語(yǔ)，原也當(dāng)行。那么就只有從文字的本意來(lái)理解了。這就是說(shuō)笑笑一定有其不凡之處，所以稼軒才會(huì)許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落，可欽可羨之人。古時(shí)侍姬，固多不凡。如張愔之關(guān)盼盼，石崇之綠珠，但那還多是忠于故主而已。而這里的笑笑，可惜沒(méi)有留下更多的記載，其主既未故，那無(wú)妨反求之于稼軒所欽羨的事物。辛棄疾3歲奉表南歸，本擬為祖國(guó)的統(tǒng)一作番事業(yè)的，誰(shuí)知《美芹十論》空上，朝廷本無(wú)恢復(fù)之志，僅讓他在建康作一行政之副職，而且是“添差之員”，形同虛設(shè)。以如此之壯年，抱一腔熱血而來(lái)的盛氣之英雄，僅給這樣一個(gè)冷板凳坐，其心情之抑郁是可想而知的了。所以他在這同一時(shí)期作的《滿(mǎn)江紅》中就說(shuō)：“笑人世蒼然無(wú)物”。他對(duì)于主和派掌權(quán)的這個(gè)朝廷，認(rèn)之為無(wú)人，也是理所當(dāng)然的。對(duì)滿(mǎn)朝公卿將相視之為“無(wú)物”的稼軒，卻以“嶔崎可笑”許一侍姬，以這些猥瑣的須眉作襯，則紅粉之磊落也就非常形象、可以感觸的了。
再?gòu)脑~中具體地分析一下笑笑的杰出之在。稼軒詞中說(shuō)了：就在于她“歌欲顰時(shí)還淺笑”、“醉逢笑處卻輕顰”。理解這兩句詞，得了解當(dāng)時(shí)的背景：南宋小朝廷正是如杜牧說(shuō)的：“商女不知亡國(guó)恨，隔墻猶唱后庭花”那樣的一個(gè)萎靡世界。在這時(shí)，每一個(gè)有良心的人，歌時(shí)應(yīng)當(dāng)是痛苦的，但這還是一般的感情。而她卻于痛苦中反要淺笑。這不是寫(xiě)她麻木不仁，不是寫(xiě)她縱情歡笑，而是說(shuō)她在本來(lái)欲顰之處，卻發(fā)出了“淺笑”。這就透露了她這笑含有凄傷之情。這無(wú)法或不屑縱聲的“淺笑”，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之強(qiáng)顏。總之它是內(nèi)心痛苦之極的一種反態(tài)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，它是比哭更凄慘得多的。是以當(dāng)別人快樂(lè)地喝醉了酒，作出種種丑態(tài)時(shí)，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢于眉宇。這一顰一笑之間，就把她那種高傲的秉性，活脫脫地寫(xiě)了出來(lái)。正如屈原之“眾人皆醉而我獨(dú)醒”一樣，她是很有點(diǎn)不同流俗而別具慧心的。在那樣的社會(huì)里，竟有這樣一位不趨炎附勢(shì)、不同流合污，反而很有點(diǎn)脫俗超凡的女子，的確令人高興，無(wú)怪乎稼軒要由衷地贊嘆她“宜顰宜笑越精神”了。顰其所顰而笑其所笑，是以曰“宜”。那么這個(gè)“精神”就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現(xiàn)出來(lái)的高尚的精神境界。
從這里可以看到稼軒對(duì)于這一種傲態(tài)的欽佩，無(wú)此傲態(tài)作為底色，則輕顰淺笑，都顯輕薄，徒見(jiàn)其不“宜”了。那么由此可見(jiàn)：笑笑的顰笑，定與抗戰(zhàn)派的思想感情合拍，這固然是當(dāng)時(shí)廣大人民的普遍意愿，也不排斥她就是因堅(jiān)持抗戰(zhàn)而獲罪以作奴婢的家屬。因而她的見(jiàn)解很合乎稼軒的思想，所以稼軒這才有“一笑坐生春”的感覺(jué)。這春，是說(shuō)如坐春風(fēng)之中，不要從淺處著想。能使稼軒感到如坐春風(fēng)之中的，那當(dāng)然是他非常愜意的時(shí)候。岳珂寫(xiě)的他親自經(jīng)歷的一段故事：稼軒守南徐的時(shí)候，每宴必命侍姬歌其所作?！凹榷肿鳌队烙鰳?lè)》，序北府事，首章曰：‘千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處?！衷唬骸豢盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？’特置酒招數(shù)客，使妓迭歌，益自擊節(jié)，偏問(wèn)客，必使摘其疵，遜謝不可。客或措一二辭，不契其意，又弗答，然揮羽四顧不止?！卑鸭谲幱浀没⒒⒂猩鷼?。這當(dāng)是“一座生春”最形象的解釋。稼軒之所以如此迭歌以請(qǐng)益者，只不過(guò)意在悲歌以寄慨，感到豪情有所發(fā)泄罷了。這當(dāng)然是他后來(lái)的事。以此類(lèi)推，可以想象得到：他們?cè)诖思已缰懈哒勯熣?，笑笑時(shí)發(fā)如花妙語(yǔ)，說(shuō)得是那樣中聽(tīng)，有助豪情，使人感到周身舒暢。故此稼軒對(duì)于的“開(kāi)口笑時(shí)頻”寄予了那樣真摯而熱烈的感情。當(dāng)此之時(shí)，酒酣耳熱，小小天地盡是他們主戰(zhàn)派的世界，更難得的是，紅粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此時(shí)，已完全不是一個(gè)歌舞妓，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了。
也許有人會(huì)說(shuō)，這只不過(guò)是游戲筆墨，因?yàn)榫渚涠家队小靶Α弊?，是以這里的顰笑并沒(méi)有什么深刻的含義。這當(dāng)然不失為一種詮釋。但劉勰說(shuō)得好：“校練務(wù)精，捃理須覈?！钡涔手疄橛?，本來(lái)重在更豐滿(mǎn)地引證現(xiàn)實(shí)，是以用典宜切，這是絕不能胡亂拼湊的。辛棄疾詞全集，一共寫(xiě)了184個(gè)“笑”字?？梢?jiàn)他并不是不會(huì)用笑字。例如“絕代佳人，曾一笑、傾國(guó)傾城”，又如“的礫嬌波宜笑”，又如“忽地倚人陪笑”，皆寫(xiě)得極盡風(fēng)流之能事。因此，他不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地以嶔崎之骨形容婀娜之姿。在古書(shū)中，這類(lèi)形容女性的詞本就不少。柳永有許多詞是寫(xiě)給侍姬的，如“心娘自小能歌舞，舉意動(dòng)容皆濟(jì)楚”，如“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷服”，如“蟲(chóng)娘舉措皆掩潤(rùn)，每到婆娑偏恃俊”等等，不一而足，從沒(méi)有以陽(yáng)剛的嶔崎磊落之丈夫氣概許女子。當(dāng)然，這是柳永，固不足論。稼軒自己寫(xiě)的這類(lèi)作品雖不多，但也不是沒(méi)有。如他在《鵲橋仙·贈(zèng)人》中開(kāi)頭就是：“風(fēng)流標(biāo)格，惺松言語(yǔ)，真?zhèn)€十分奇絕?！痹凇耳p鴣天·有所贈(zèng)》中說(shuō)：“眉黛斂，眼波流，十年薄幸說(shuō)揚(yáng)州?！闭f(shuō)明他并不是不能溫柔，而一定要作盤(pán)空硬語(yǔ)的。最可比較的是，他還有一闋《蝶戀花·席上贈(zèng)楊濟(jì)翁侍兒》：
小小年華才月半。羅幕春風(fēng)，幸自無(wú)人見(jiàn)。剛道羞郎低粉面，傍人瞥見(jiàn)回嬌盼。昨夜西風(fēng)陪女伴。柳困花慵，見(jiàn)說(shuō)歸來(lái)晚。勸客特觴渾未慣，未歌先斂花枝顫。
從題目說(shuō)，與這篇堪稱(chēng)姐妹，然而那倒真?zhèn)€是滿(mǎn)紙脂粉氣。當(dāng)然不能說(shuō)這樣?jì)尚〉呐畠骸皪羝榭尚Α?，然而也不是沒(méi)有思想性。詞中的“渾未慣”、“花枝顫”，將一個(gè)小女子的自尊和那因屈辱而顫栗的靈魂，刻畫(huà)得非常深刻。稼軒畢竟是有心人，雖寫(xiě)得極溫柔，亦極見(jiàn)個(gè)性。
可見(jiàn)這闋《浣溪沙》詞決不是什么無(wú)聊文字，而要看成是寫(xiě)給“同志”的、又是一位為世俗所瞧不起而思想境界卻又是杰出的同志。那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類(lèi)卑賤的小女子這一點(diǎn)，也可以看出稼軒的不凡。這樣的主題，在當(dāng)年要莊嚴(yán)地寫(xiě)出一篇論文，那是有礙的。他以“小道”之詞，作即興之贈(zèng)，那就反而是風(fēng)雅之事了。所以他雖句句不離“笑”字，句句不離笑笑的身份，但也句句都飽含了對(duì)于“同志”的欣慰之情。愛(ài)國(guó)主義的思想是偉大的，但卻是無(wú)所不在的。所以他這里文字是非常技巧而優(yōu)美的，他把一位侍女抬高到了這樣高的地位，這就完全不是庸俗的捧角兒，而是他把對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)看得高于一切，用以衡量一切：誰(shuí)不愛(ài)國(guó)，誰(shuí)不維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，雖卿相君主，他亦視為“無(wú)物”；而贊成國(guó)家統(tǒng)一的，則雖歌妓侍女，也可以許之為“嶔崎歷落”之人。從這個(gè)側(cè)面，令人又看到了稼軒對(duì)于祖國(guó)有著無(wú)比深摯的感情。也正是這種愛(ài)國(guó)主義的感情，使得他顛倒了對(duì)于大人物和奴婢尊卑的陳腐見(jiàn)解，從而具備了進(jìn)步的立場(chǎng)，這在當(dāng)年應(yīng)該說(shuō)是很了不起的事情。
經(jīng)典古詩(shī)欣賞篇五
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
《登鸛雀樓》中的哲理
中國(guó)古代的哲理詩(shī)大概有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是通篇并不講哲理的，但是它其中有一句兩句講的是哲理，這樣的詩(shī)也叫哲理詩(shī)。比如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾很有名的一首詩(shī)《題西林壁》。整個(gè)這首詩(shī)并不是講哲理的，但后兩句講了哲理，這是中國(guó)哲理詩(shī)最常見(jiàn)的一種形式。
另一種形式，就是像我們今天欣賞的王之渙的《登鸛雀樓》，他這個(gè)詩(shī)就是一首比較完整的哲理詩(shī)了。它前面兩句寫(xiě)景，后面兩句說(shuō)理，寫(xiě)景是為說(shuō)理服務(wù)的，全詩(shī)的重心不在寫(xiě)景，重在說(shuō)理，這是中國(guó)哲理詩(shī)的第二個(gè)境界。最高的一個(gè)境界、最好的一個(gè)境界不是這種形式，而是通篇看起來(lái)沒(méi)有說(shuō)理，實(shí)際上是在說(shuō)理。
比如王昌齡的《閨怨》詩(shī)，它表面上看起來(lái)是寫(xiě)一個(gè)閨中少婦的怨情，但實(shí)際上是一首非常高明的'哲理詩(shī)。他講的是目標(biāo)和過(guò)程的關(guān)系問(wèn)題。這首詩(shī)還只直接把哲理說(shuō)出來(lái)了：“欲窮千里目，更上一層樓”。而在王昌齡的《閨怨》中，全詩(shī)沒(méi)有一句說(shuō)理，但是全詩(shī)就把過(guò)程跟目標(biāo)的關(guān)系講得十分透徹，那才是真正的最高層次的哲理詩(shī)。所以談到這里，實(shí)際上我們從詩(shī)的內(nèi)容分析講到了這首詩(shī)的特點(diǎn)。
我覺(jué)得這首詩(shī)它其中最好的一點(diǎn)就是寫(xiě)景與說(shuō)理的有機(jī)結(jié)合。它前面的兩句十個(gè)字：“白日依山盡，黃河入海流”，用大手筆、大寫(xiě)意的手法寫(xiě)了一個(gè)闊大的邊塞景、寫(xiě)了一個(gè)非常遼闊的一個(gè)畫(huà)面，如果這個(gè)鏡頭今天用攝影來(lái)拍的話(huà)，它一定要用廣角鏡頭才能把這么一個(gè)宏大的畫(huà)面收入自己的鏡頭之中。但這兩句并不是詩(shī)人的主旨所在、并不是詩(shī)人落筆的重心里所在，詩(shī)人的重心在后兩句的說(shuō)理，他明講出只有登高才能望遠(yuǎn)，這才是這首詩(shī)要講的非常重要的一個(gè)道理。
這是作者王之渙在坎坷的人生中悟出來(lái)的一個(gè)人生道理，他將其寫(xiě)到了詩(shī)中，成就了這一首邊塞詩(shī)。因?yàn)檫吶?shī)寫(xiě)景、抒情的比比皆是，用邊塞詩(shī)來(lái)說(shuō)理，而且把景色和哲理能夠融合得這么巧妙、能夠融合得這么樣沒(méi)有縫隙——完全是無(wú)縫對(duì)接，這是非常罕見(jiàn)的。這就是王之渙這首詩(shī)的高明之處，但是我們?cè)诶斫馍?，還應(yīng)當(dāng)再加深一步。從表面上看他講登高方能望遠(yuǎn)，但是他隱含了另一層意思：只有登得更高，才能看得更遠(yuǎn)。
這層意思我們要簡(jiǎn)單說(shuō)兩句。第一層是為第二層做鋪墊的，第一層說(shuō)你只有登高，你才能望遠(yuǎn)，第二層說(shuō)你登得更高，才能看得更遠(yuǎn)。這個(gè)更高就是一個(gè)平臺(tái)。如果你站在全局的平臺(tái)上，如果你站在國(guó)家層面的平臺(tái)上，如果你站在世界格局的層面上，如果你站在整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的大趨勢(shì)的層面上去看問(wèn)題，那么你會(huì)看得更遠(yuǎn)、看得更深。當(dāng)你處理眼前的問(wèn)題的時(shí)候，你才會(huì)處理得更符合全局，所以這首詩(shī)的價(jià)值恰恰就在它的說(shuō)理部分。
拓展：和登鸛雀樓有關(guān)的詩(shī)
唐·暢當(dāng)《登鸛雀樓》
迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。
天勢(shì)圍平野，河流入斷山。
唐?李益《同崔邠登鸛雀樓》
鸛雀樓西百尺墻，汀洲云樹(shù)共茫茫。
漢家簫鼓空流水，魏國(guó)山河半夕陽(yáng)。
事去千年猶恨速，愁來(lái)一日即為長(zhǎng)。
風(fēng)煙并起思鄉(xiāng)望，遠(yuǎn)目非眷亦自傷。
經(jīng)典古詩(shī)欣賞篇六
1、提攜館娃宮，杳渺詎可攀?！畎住段魇?/p>
2、浣紗弄碧水，自與清波閑?！畎住段魇?/p>
3、秀色掩今古，荷花羞玉顏?！畎住段魇?/p>
4、桃李待日開(kāi)，榮華照當(dāng)年?！畎住堕L(zhǎng)歌行》
5、烏啼隱楊花，君醉留妾家?！畎住稐钆褍骸?/p>
6、昔日芙蓉花，今成斷根草?！畎住舵∶?/p>
7、咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉?！畎住舵∶?/p>
8、萬(wàn)里長(zhǎng)征戰(zhàn)，三軍盡衰老?！畎住稇?zhàn)城南》
9、漢帝重阿嬌，貯之黃金屋?！畎住舵∶?/p>
10、斗雞事萬(wàn)乘，軒蓋一何高?！畎住栋遵R篇》
11、一掃清大漠，包虎戢金戈。——李白《發(fā)白馬》
12、從軍玉門(mén)道，逐虜金微山。——李白《從軍行》
13、長(zhǎng)門(mén)一步地，不肯暫回車(chē)。——李白《妾薄命》
14、四月上泰山，石屏御道開(kāi)?！畎住队翁┥健?/p>
15、寵極愛(ài)還歇，妒深情卻疏?！畎住舵∶?/p>
16、羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿?！畎住栋遵R篇》
17、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎住鹅o夜思》
18、烽火然不息，征戰(zhàn)無(wú)已時(shí)?！畎住稇?zhàn)城南》
19、以色事他人，能得幾時(shí)好?！畎住舵∶?/p>
20、春風(fēng)無(wú)復(fù)情，吹我夢(mèng)魂散?！畎住洞蟮糖?/p>
21、寒苦不忍言，為君奏絲桐?！畎住对垢栊小?/p>
22、萬(wàn)人鑿盤(pán)石，無(wú)由達(dá)江滸?！畎住抖《阶o(hù)歌》
23、吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦?！畎住抖《阶o(hù)歌》
24、羿昔落九烏，天人清且安?！畎住豆爬试滦小?/p>
25、各守麋鹿志，恥隨龍虎爭(zhēng)?！畎住渡饺藙窬啤?/p>
26、去年戰(zhàn)桑干源，今年戰(zhàn)蔥河道?！畎住稇?zhàn)城南》
27、雨后煙景綠，晴天散馀霞。——李白《落日憶山中》
28、野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。——李白《戰(zhàn)城南》
29、一條藤?gòu)骄G，萬(wàn)點(diǎn)雪峰晴。——李白《冬日歸舊山》
30、客心洗流水，馀響入霜鐘?！畎住堵?tīng)蜀僧濬彈琴》
31、渭水銀河清，橫天流不息?！畎住毒佑兴夹小?/p>
32、明朝掛帆席，楓葉落紛紛。——李白《夜泊牛渚懷古》
33、語(yǔ)來(lái)江色暮，獨(dú)自下寒煙?！畎住秾び鹤饚熾[居》
34、八月邊風(fēng)高，胡鷹白錦毛?！畎住队^(guān)放白鷹二首》
35、笑盡一杯酒，殺人都市中?！畎住督Y(jié)客少年場(chǎng)行》
36、白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)?！畎住顿?zèng)錢(qián)征君少陽(yáng)》
37、托交從劇孟，買(mǎi)醉入新豐。——李白《結(jié)客少年場(chǎng)行》
38、鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花?！畎住蹲右箙歉琛は母琛?/p>
39、城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。——李白《沙丘城下寄杜甫》
40、長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲?！畎住蹲右箙歉琛で锔琛?/p>
41、圣君三萬(wàn)六千日，歲歲年年奈樂(lè)何?！畎住蛾?yáng)春歌》
42、明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍?！畎住蹲右箙歉琛ざ琛?/p>
43、回舟不待月，歸去越王家?！畎住蹲右箙歉琛は母琛?/p>
44、洗兵條支海上波，放馬天山雪中草?！畎住稇?zhàn)城南》
45、玉不自言如桃李，魚(yú)目笑之卞和恥?！畎住毒细栊小?/p>
46、舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！畎住短K臺(tái)覽古》
47、醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！畎住杜c夏十二登岳陽(yáng)樓》
48、曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！畎住度虑住て湟弧?/p>
49、黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間?！畎住顿?zèng)裴十四》
50、淇水流碧玉，舟車(chē)日奔沖。——李白《魏郡別蘇明府因北游》
51、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親?！畎住对孪陋?dú)酌四首·其一》
52、君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡?！畎住冻啾诟杷蛣e》
53、醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)?！畎住遏斂|石門(mén)送杜二甫》
54、嘆息此人去，蕭條徐泗空。——李白《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》
55、子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家。——李白《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》
56、飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯?！畎住遏斂|石門(mén)送杜二甫》
57、雖然不如延年妹，亦是當(dāng)時(shí)絕世人?！畎住吨猩饺孀渔琛?/p>
58、柳色黃金嫩，梨花白雪香?！畎住秾m中行樂(lè)詞八首·其二》
59、天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難?！畎住堕L(zhǎng)相思·其一》
60、誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城?！畎住洞阂孤宄锹劦选?/p>
61、廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉?！畎住锻麖]山五老峰》
62、鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多?！畎住端唾R賓客歸越》
63、金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴?！畎住督鹆昃扑亮魟e》
64、山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。——李白《送賀賓客歸越》
65、金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。——李白《行路難·其一》
66、碧水浩浩云茫茫，美人不來(lái)空斷腸?！畎住对绱杭耐鯘h陽(yáng)》
67、兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯?！畎住渡街信c幽人對(duì)酌》
68、舉手指飛鴻，此情難具論。——李白《送裴十八圖南歸嵩山二首》
69、池花春映日，窗竹夜鳴秋?！畎住吨x公亭·蓋謝脁范云之所游》
70、客散青天月，山空碧水流。——李白《謝公亭·蓋謝脁范云之所游》
71、相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉?！畎住断陆K南山過(guò)斛斯山人宿置酒》
72、棄我去者，昨日之日不可留?！畎住缎葜x脁樓餞別校書(shū)叔云》
73、今古一相接，長(zhǎng)歌懷舊游。——李白《謝公亭·蓋謝脁范云之所游》
74、廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
經(jīng)典古詩(shī)欣賞篇七
這句詩(shī)的意思是無(wú)奈地看著那花在風(fēng)中飄蕩、落在地上，燕子歸來(lái)的樣子也是似曾相識(shí)。形容留戀春景而又無(wú)法挽留的心情，后來(lái)泛指懷念已經(jīng)消逝了的事物的惆悵心情。
《浣溪沙》原詩(shī)
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
《浣溪沙》翻譯
聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)才能回來(lái)？
花兒總要凋落讓人無(wú)可奈何，似曾相識(shí)的春燕又歸來(lái)，獨(dú)自在花香小徑里徘徊。
《浣溪沙》賞析
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過(guò)對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起。
“一曲新詞酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴。
“去年天氣”一句，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。
“夕陽(yáng)西下”一句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè)的情景已一去不返。
細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。
“無(wú)可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱(chēng)為名對(duì)。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王?？薄芬辉?shī)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。
舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。
作者簡(jiǎn)介
晏殊從小聰明好學(xué)，5歲能詩(shī)，有“神童”之稱(chēng)。景德元年（1004），江南按撫張知白聞知，極力舉薦進(jìn)京。次年，14歲的晏殊與來(lái)自全國(guó)各地的千名考生同時(shí)入殿參加考試，從容應(yīng)試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進(jìn)士出身。第三天復(fù)試“賦”時(shí)，看題后奏道：此賦題自己以前曾做過(guò)，請(qǐng)求另改他題。
其誠(chéng)實(shí)與才華，更受到真宗的贊賞，授其秘書(shū)省正事，留秘閣讀書(shū)深造。他學(xué)習(xí)勤奮，交游持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書(shū)，任太常寺奉禮郎。
經(jīng)典古詩(shī)欣賞篇八
李白經(jīng)典古詩(shī)句（精選85句）
1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎住缎新冯y》
4、請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)——李白《金陵酒肆留別》
5、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜xi樓餞別校書(shū)叔云》
6、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？——李白《春夜宴從弟桃李園序》
7、今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。——李白《把酒問(wèn)月》
10、相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心?！畎?/p>
11、郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅?！畎住堕L(zhǎng)干行》
15、長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極?！畎住肚镲L(fēng)詞》
17、早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)?！畎住肚镲L(fēng)詞》
20、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——李白
21、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人——李白《南陵別兒童入京》
22、事了拂衣去，深藏身與名?！畎住秱b客行》
24、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃——李白《清平調(diào)》
25、君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！畎住秾⑦M(jìn)酒》
26、且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名?！畎住缎新冯y》
27、亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人——李白
28、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月——李白《將進(jìn)酒》
29、天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)——李白《將進(jìn)酒》
31、相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情——李白《秋風(fēng)詞》
33、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！畎?/p>
34、人煙寒桔柚，秋色老梧桐——李白《秋登宣城謝i北樓》
35、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》
36、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)——李白《山中與幽人對(duì)酌》
38、日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠?！畎住堕L(zhǎng)相思二首之二》
40、十步殺一人，千里不留行?！畎住秱b客行》
43、舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！畎住对孪陋?dú)酌》
45、我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！畎住稄]山謠寄盧侍御虛舟》
46、拔劍平四海，橫戈卻萬(wàn)夫——李白
47、古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名——李白《將進(jìn)酒》
48、世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水?！畎住秹?mèng)游天姥吟留別》
51、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心念誰(shuí)?！畎住对骨椤?/p>
52、大道如青天，我獨(dú)不得出?！畎住缎新冯y》
54、清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎住墩撛?shī)》
55、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！畎?/p>
56、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！畎?/p>
57、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！畎住秾⑦M(jìn)酒》
58、黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯?！畎住稇浥f游寄譙郡元參軍》
59、不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！畎住堵?tīng)蜀僧浚彈琴》
60、松柏本孤直，難為桃李顏——李白
61、浮云游子意，落日故人情——李白
62、吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞?！畎住顿?zèng)孟浩然》
63、人生貴相知，何用金與錢(qián)。——李白
64、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！畎住肚锲指琛?/p>
65、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人——李白
66、相思想見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情！——李白《秋風(fēng)詞》
67、開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月?！畎?/p>
69、但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！畎住犊椭凶鳌?/p>
72、燕草如碧絲，秦桑低綠枝?！畎住洞核肌?/p>
73、入我相思門(mén)，知我相思苦。——李白《秋風(fēng)詞》
74、昔日芙蓉花，今成斷草根?！畎?/p>
76、生者為過(guò)客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵?！畎住稊M古》
77、光陰不可留，生世如轉(zhuǎn)蓬。——李白
79、天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。——李白
81、為君喚雪梅花開(kāi)，握手一笑三千年?！畎?/p>
83、眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！畎?/p>
84、君失臣兮龍為魚(yú)，權(quán)歸臣兮鼠變虎?！畎住哆h(yuǎn)別離》
85、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。——李白
經(jīng)典古詩(shī)欣賞篇九
古往今來(lái)，描寫(xiě)端午的佳句很多，有“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”的景致，有“彩線(xiàn)輕纏紅玉臂”的民俗，還有“畫(huà)鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹”的競(jìng)渡。下面是小編給大家整理的端午節(jié)經(jīng)典古詩(shī)賞析，希望大家喜歡!
端陽(yáng)采擷(宋 許文通)
玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
乙卯重五詩(shī)(宋 陸游)
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
端午(宋 文天祥)
人命草頭露，榮華風(fēng)過(guò)爾。
唯有烈士心，不隨水俱逝。
至今荊楚人，江上年年祭。
不知生者榮，但是死者貴。
端午 (唐 文秀)
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
競(jìng)渡歌(唐 張建封)
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃;
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái);
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷;
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。
七律 端午(唐 殷堯藩)
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生;
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
五絲 (唐 褚朝陽(yáng))
越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。
但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。
把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
端午日賜衣 (唐 杜甫)
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。
端午 (唐 李隆基)
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 (唐 李隆基)
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
競(jìng)渡詩(shī) (唐 盧肇)
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
經(jīng)典古詩(shī)欣賞篇十
寂寞流蘇冷繡茵，倚屏山枕惹香塵，小庭花露泣濃春。
劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人，此生無(wú)路訪(fǎng)東鄰。
譯文翻譯
繡花墊褥寂寞地放在帳子里，已經(jīng)冰冷，只有倚著屏風(fēng)的枕頭仍帶著芳香的氣味。小小的庭院里，花朵上的露珠就像哭泣時(shí)流下的淚水，連景物也帶著濃濃的春意。
劉晨和阮肇確實(shí)不是仙洞里住著的人，而嫦娥終究是月宮中的仙子。這一生，我恐怕無(wú)法追求到自己心愛(ài)的女子！
注釋解釋
流蘇：帳上的垂須，此借代為帳子。
繡茵：繡花墊褥。
山枕：指枕頭。古代枕頭多用木、瓷等制作，中凹，兩端突起，其形如山，故名。
惹香塵：這里是帶著芳香的氣味之意。香塵，香霧。
劉阮：南朝宋劉義慶小說(shuō)《幽明錄》中人物劉晨、阮肇二人的合稱(chēng)。二人俱東漢剡縣人，永平年間同入天臺(tái)山采藥，遇二女子，留居半年辭歸。及還鄉(xiāng)，子孫已歷七世。后又離鄉(xiāng)，不知所終。
信非：確實(shí)不是。信，誠(chéng)然。
嫦娥：中國(guó)神話(huà)人物，后羿之妻。神話(huà)中因偷食后羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。
東鄰：借代為美女之稱(chēng)，宋玉《登徒子好色賦》：“臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則大短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝，嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也?！庇炙抉R相如《美人賦》：“臣之東鄰，有一女子，玄發(fā)豐艷，蛾眉皓齒?！?/p>
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