總結(jié)是一個重要的自我反思過程，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)與不足。怎樣寫一篇扣人心弦的作文？來聽聽我的建議吧?？偨Y(jié)十分關(guān)鍵，以下是一些寫作經(jīng)驗(yàn)和心得分享。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇一
摘要：我國民族聲樂藝術(shù)歷史悠久，其文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)極為厚重。
傳播民族聲樂藝術(shù)，不單單是延續(xù)聲樂藝術(shù)，更是發(fā)揚(yáng)光大中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
伴隨著日益深化的改革開放，人們也開始擁有了時尚化和快餐化的審美取向。
盡管在傳播過程中，我國民族聲樂藝術(shù)取得了一定的進(jìn)步，但也同樣面臨著諸多困境，亟待我們?nèi)ネ粐源龠M(jìn)多元化時代民族聲樂藝術(shù)的健康發(fā)展。
當(dāng)今時代，大眾文化開始趨向于消費(fèi)式和快餐式的發(fā)展模式。
作為高雅藝術(shù)的民族聲樂，由于群眾基礎(chǔ)的嚴(yán)重匱乏，特別是因?yàn)閷δ贻p一代失去吸引力而被束之高閣。
目前，我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)在傳播過程中，存在種種的困境。
而作為我國文化藝術(shù)寶庫的瑰寶，傳播民族聲樂藝術(shù)，是每一個中華兒女的光榮使命。
本文通過研究民族聲樂藝術(shù)傳播的相關(guān)問題，旨在為突破民族聲樂發(fā)展的瓶頸獻(xiàn)計獻(xiàn)策，使民族聲樂藝術(shù)能重新回到人們的視野，以大眾所喜聞樂見的形式，而重獲人們的喜愛和歡迎。
一、中華民族聲樂藝術(shù)傳播困境。
我國民族聲樂藝術(shù)在多元化背景下，已經(jīng)取得了長足的發(fā)展。
隨著豐富多樣的傳播渠道和傳播媒介，民族聲樂藝術(shù)的傳播態(tài)勢極其良好。
但因?yàn)槭艿矫褡迓晿纷陨淼奶攸c(diǎn)以及傳播效果、受眾和傳播內(nèi)容的影響，民族聲樂在傳播過程中，還存在著諸多的困境。
1.娛樂性與審美性的失衡。
現(xiàn)代社會處處充滿著競爭，而日益加快的生活節(jié)奏，使人們更趨向于一種娛樂式和快餐式的藝術(shù)形態(tài)，對于民族聲樂藝術(shù)，已經(jīng)很少有人能靜靜的欣賞了。
由于嚴(yán)重缺失受眾群體，民族聲樂試圖探索一條有效的發(fā)展和傳播途徑，而探索的路程并非一帆風(fēng)順。
由于目前開始逐漸向娛樂性的方向傾斜，以迎合受眾的心理，使民族聲樂藝術(shù)的傳承出現(xiàn)了審美性和娛樂性的失衡。
民族聲樂藝術(shù)實(shí)現(xiàn)自身價值的關(guān)鍵所在，就是觀眾的喜愛和歡迎。
所以，為了與群眾的審美趨向相適應(yīng)，民族聲樂藝術(shù)不僅要更好的彰顯自身的個性，同時還應(yīng)在教育、表演方式和創(chuàng)作方面及時的更新、與時俱進(jìn)，趕上時代發(fā)展的主流，這樣民族聲樂藝術(shù)才能更好的與時代精神相符合。
2.民族性與教育性的失衡。
中西方音樂藝術(shù)的溝通和交流的歷史極其漫長，是在曲折中不斷發(fā)展的。
由于國家政策的導(dǎo)向和支持，在20世紀(jì)80年代以來，開始興起了多種唱法，在這一時期，提出了“三種唱法”。
通過對比，西洋唱法越來越突出，并取得了更大的進(jìn)步。
在國際大型的賽事中，我國一些年青的美聲學(xué)子頻頻展露頭角。
基于這樣的背景，西洋唱法開始備受追捧和重視，導(dǎo)致我國民族聲樂藝術(shù)中民族性與教育性的失衡，出現(xiàn)了日益減弱和淡化民族觀念的現(xiàn)象。
很多人迎合潮流，認(rèn)為美聲唱法是最好的，最時尚的，將我們的民族性逐漸丟失。
在民族聲樂教育中，為了解決聲音基本訓(xùn)練的問題，而單純的分割各種唱法，或者是只用科學(xué)的唱法訓(xùn)練，而沒有將民族的特殊和個性彰顯出來。
3.專業(yè)性與大眾性的失衡。
目前，在音樂領(lǐng)域內(nèi)，具有名目繁多的電視選秀節(jié)目，并且有越來越多的地方衛(wèi)視熱衷于這類節(jié)目。
而流行音樂在形式各異的音樂選秀節(jié)目中，占據(jù)著重要的地位。
和流行音樂相比，民族音樂的卻備受忽視，甚至很難找到立足之地。
一方面，是因?yàn)榇_實(shí)存在著社會化的影響因素，人們的思維方式開始不斷的更新?lián)Q代，同時隨著日益興盛的大眾傳媒，快餐式的文化普遍被人們所接受，在這種形勢下，流行音樂更容易受到歡迎。
由于流行音樂成為人們的焦點(diǎn)，使民族聲樂藝術(shù)遭受冷遇，在傳播的過程中，也自然受到阻礙;另一方面，和流行音樂相比，民族聲樂的專業(yè)性更強(qiáng)，如果大眾的知識水平達(dá)不到一定的層次，就不能對民族聲樂藝術(shù)很好的欣賞。
同時，由于一些年青的觀眾將民族聲樂藝術(shù)視為是“麻煩的高雅藝術(shù)”，使民族聲樂被束之高閣。
民族聲樂藝術(shù)在傳播的過程中，正是受以上兩個因素的影響，而出現(xiàn)了專業(yè)性與大眾性的失衡。
1.對現(xiàn)代化媒體充分利用，更好的傳播民族聲樂文化。
目前，在人們?nèi)罕娚畹姆椒矫婷妫呀?jīng)被新媒體所充斥，現(xiàn)代化大眾傳媒是人們參與社會經(jīng)濟(jì)和獲取各種信息的重要途徑。
中華民族聲樂藝術(shù)利用大眾傳媒的傳播，能更好的走進(jìn)人們的生活，贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)，被人們所認(rèn)可和接受。
現(xiàn)代大眾傳媒涵蓋了報紙、廣播等各種形式，每一種傳播媒介的特點(diǎn)都是非常的獨(dú)特。
在對中華民族聲樂藝術(shù)傳播的過程中，需要對每一種傳播媒介自身的優(yōu)越性充分的挖掘，將廣大人民群眾的熱情最大限度的激發(fā)出來，以實(shí)現(xiàn)最佳的傳播效果，贏得廣大人民群眾的歡迎和喜愛。
雖然，大眾傳媒已經(jīng)成為傳播民族聲樂藝術(shù)的重要渠道，但在傳播的過程中，我們不能為了博人眼球，而一味迎合商業(yè)化的需要，強(qiáng)制向公眾傳播。
而是應(yīng)該通過有效的引導(dǎo)，使大眾傳媒的社會責(zé)任感增強(qiáng)，將其先進(jìn)的正能量的作用充分發(fā)揮出來，不僅向廣大群眾廣泛傳播，同時還要將正能量的民族聲樂文化推向全世界。
2.對大眾健康的審美取向正確引導(dǎo)。
雖然民族聲樂類電視選秀節(jié)目已經(jīng)呈現(xiàn)上升趨勢，但是和流行音樂類電視選秀節(jié)目相比，其上升的數(shù)量還相對較少。
目前，流行音樂類電視選秀節(jié)目正在如火如荼的進(jìn)行。
各大衛(wèi)視為了獲得更高的收視率，吸引更多的注意，對各類選秀形式，往往在挖空心思的更換。
如2012年浙江衛(wèi)視的《好聲音》，憑借其專業(yè)的導(dǎo)師帶隊和新穎的形式，而贏得了較高的收視率和良好的口碑，將流行音樂類選秀節(jié)目推向新的高潮。
而隨著蓬勃發(fā)展的音樂類電視選秀節(jié)目，巨大的沖擊著我國民族聲樂類電視選秀節(jié)目，甚至影響到中央電視臺權(quán)威的青年歌手大獎賽的發(fā)展。
盡管從收視率來看，江西衛(wèi)視《中國紅歌會》還比較平穩(wěn)，但還是競爭不過流行音樂類節(jié)目的收視率。
所以，必須從整體上規(guī)范電視歌唱選秀節(jié)目，才能促進(jìn)電視歌唱選秀節(jié)目的健康發(fā)展。
希望通過規(guī)范，促進(jìn)流行音樂類和民族聲樂類電視節(jié)目的均衡發(fā)展。
保留那些有積極影響的、制作精良的流行音樂類電視節(jié)目，取締那些重復(fù)的質(zhì)量差的節(jié)目。
同時，要將現(xiàn)有的民族聲樂類電視選秀節(jié)目的質(zhì)量提升，鼓勵推陳出新，制作更多精良的作品。
讓更多優(yōu)秀的民族聲樂藝術(shù)走進(jìn)觀眾的視野，以更好的傳播民族聲樂藝術(shù)文化。
3.樹立正確的民族聲樂傳播意識。
首先，我們應(yīng)該對在民族聲樂藝術(shù)中蘊(yùn)含的價值正確認(rèn)識，將傳播民族聲樂藝術(shù)作為我們每一個人的神圣使命和光榮職責(zé)，對民族聲樂藝術(shù)進(jìn)行積極的傳播;其次，從更深層次意識到，民族聲樂是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識，彰顯了民族特色。
民族聲樂藝術(shù)之所以能夠立足于世界音樂藝術(shù)舞臺的根本，就是其獨(dú)具特色的民族性。
出處 gzsthw.cn
而一旦這種民族性喪失，中華民族音樂也就失去了生命和活力。
因此，在對中華民族聲樂藝術(shù)傳播的過程中，我們應(yīng)始終堅持民族聲樂藝術(shù)的民族性，保持民族聲樂藝術(shù)的民族魅力，通過融合流行因素，加以創(chuàng)新，以大眾所喜聞樂見的、新穎的形式呈現(xiàn)出來。
同時，還應(yīng)對全世界各個民族的聲樂藝術(shù)精髓積極主動地吸收，將借鑒其他民族聲樂藝術(shù)和繼承本民族聲樂藝術(shù)的關(guān)系處理好，推動民族聲樂藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，走國際化的道路，與全球化的趨勢相適應(yīng)，使中華民族聲樂藝術(shù)能走向更高的舞臺。
我國民族聲樂藝術(shù)在傳播的過程中，出現(xiàn)了一些問題，面臨著諸多挑戰(zhàn)。
為了走出民族聲樂藝術(shù)傳播中的困境，我們應(yīng)對現(xiàn)代化的傳播媒介充分利用，以更好的促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)的傳播。
我國民族聲樂藝術(shù)是我們民族所特有的，蘊(yùn)含著厚重的文化內(nèi)涵，唱出了我們心上的歌。
在當(dāng)今社會趨向多元化發(fā)展的背景下，我們應(yīng)對民族聲樂不斷創(chuàng)新，使其彰顯時代精神和民族特色。
同時，還要營造良好的環(huán)境，以更好的發(fā)展民族聲樂藝術(shù)。
我們每一個人，都應(yīng)樹立正確的民族聲樂傳播意識，使民族聲樂藝術(shù)得到更好的傳承，能受到全世界的矚目。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕張曉農(nóng).聲樂藝術(shù)之多元文化符號解析[j].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2004，(02).
〔2〕張冠宇.淺談聲樂藝術(shù)指導(dǎo)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)[j].黑龍江教育(綜合版)，2004，(z4).
〔3〕王德芳.芻議聲樂藝術(shù)與歌唱藝術(shù)的異同[j].西華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2005，(02).
〔4〕高勤學(xué).談聲樂藝術(shù)中的聲與情[j].職業(yè)技術(shù)，2006，(18).
〔5〕李英.淺論現(xiàn)代科技之于聲樂藝術(shù)的二元性[j].新疆教育學(xué)院學(xué)報，2007，(04).
〔6〕劉娜.論聲樂藝術(shù)教育發(fā)展的三個著力點(diǎn)[j].河南教育(高校版)，2008，(08).
〔7〕韋家燕.關(guān)于聲樂藝術(shù)中“聲”與“情”關(guān)系的哲學(xué)思考[j].黔西南民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2008，(03).
〔8〕趙玲.論聲樂藝術(shù)中聲、情、意的結(jié)合[j].社科縱橫，2009，(06).
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇二
［提要］本文從四個方面闡述了作者對課堂激趣藝術(shù)的有益嘗試：謎語激趣、以情導(dǎo)趣、意境呈趣、趣例生趣。［關(guān)鍵詞］課堂教學(xué)激趣。
蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，它能使學(xué)生從平淡中看到瑰麗，從困難中奮然而起，它能讓學(xué)生獲得探求真理與增長能力的.最佳心態(tài)。大凡教育行家都十分重視激發(fā)學(xué)生興趣，主張要努力把課上得“情趣橫溢”，“每節(jié)課都要讓學(xué)生有笑聲”。因此，教師要想方設(shè)法運(yùn)用各種行之有效的手段和方法來激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足他們的好奇心和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力和聰明才智，從而獲得理想的教學(xué)效果。本文從以下四個方面談?wù)勛约涸诔踔姓握n課堂激趣方面的嘗試及其意義。
一、謎語激趣。
猜謎語是一項高雅而有趣的游藝活動。中學(xué)生因思維敏捷、興趣廣泛，尤其喜歡參與。因此根據(jù)課堂教學(xué)的需要，不失時機(jī)地穿插一些自編的謎語作為課堂的“插、科、打、諢”，也算別開生面。我通常采用的方法有三種。
第一，以班上學(xué)生的姓名作謎底擬出謎面進(jìn)行猜謎活動，滿足了學(xué)生渴望被賞識的心理需要，增進(jìn)了師生感情。如：
現(xiàn)代與古代――靳西（今昔）；
久旱的大地――潘宇（盼雨）；
準(zhǔn)備遠(yuǎn)航――張帆；
劉關(guān)張結(jié)拜之地――陶園（桃園）；
千里沃野好風(fēng)光――田麗；
劉邦項羽交鋒――王戰(zhàn)；
第二，以教材中的專用名詞作謎底擬出謎面，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的積極性，既加深了學(xué)生的印象，也活躍了課堂氣氛。如：
枯木逢春――法律（發(fā)綠）；
皇帝審案――壟斷（龍斷）；
“”――開放（開方）；
默讀――心理學(xué)（打一學(xué)科名稱）；
最佳演員――優(yōu)角（打一數(shù)學(xué)名詞）；
[1][2][3][4]。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇三
新學(xué)期，對家長來說蘊(yùn)含著新的希望，對老師來說，面臨新的挑戰(zhàn)。本學(xué)期，我將會嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真總結(jié)上學(xué)期的工作，吸取經(jīng)驗(yàn)，反省不足，在新的《綱要》和《學(xué)校幼兒園教研計劃》的指導(dǎo)思想引導(dǎo)下，以兒童為本，促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展。
1、愉快的參加音樂活動，積極體驗(yàn)參與音樂活動和用音樂與他人交往的快樂。
2、用正確的姿勢、自然好聽的聲音唱歌，初步學(xué)會領(lǐng)唱、齊唱、輪唱，能運(yùn)用不同的速度、力度去正確地表現(xiàn)歌曲的情感和風(fēng)格。大膽、獨(dú)立地在集體面前唱歌、表演，并能嘗試用不同的合作形式演唱。能根據(jù)歌曲內(nèi)容進(jìn)行即心表演和創(chuàng)編歌表演，并能為熟悉、工整的歌曲續(xù)編歌詞。
3、能按音樂的內(nèi)容、風(fēng)格和節(jié)奏特點(diǎn)做各種基本動作、模仿動作和舞蹈組合動作，熟悉一些民族民間舞蹈。能根據(jù)樂曲的內(nèi)容、性質(zhì)創(chuàng)編相應(yīng)的動作。根據(jù)音樂游戲的音樂、內(nèi)容創(chuàng)編不同的動作，創(chuàng)造性地表現(xiàn)角色的音樂形象。
1、培養(yǎng)幼兒從生活出發(fā)觀察生活、熱愛生活，并會描述生活中常見的動物或事物。注重幼兒藝術(shù)思維能力的培養(yǎng)。老師作用在于激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美。
2、引到幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩，在游戲中發(fā)揮孩子們的想象與潛能，并能用線條、顏色來表達(dá)自己的所想、所感，用繪畫表現(xiàn)出來。
3、熟練掌握油畫棒、水彩筆等材料、工具的使用方法。注重幼兒自身實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)。讓幼兒在輕松愉快的環(huán)境中去思維去發(fā)現(xiàn)。
4、熟練掌握用油畫棒在作品上大面積涂上底色，注重幼兒構(gòu)圖技能的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)自我創(chuàng)造能力。
5、在了解本班幼兒發(fā)展情況下,注重幼兒的經(jīng)驗(yàn)積累,開展多種活動方式、方法，加強(qiáng)幼兒與老師、幼兒與幼兒之間的互動學(xué)習(xí)。增強(qiáng)幼兒之間的友誼與合作能力，發(fā)展交往能力。
6、注重幼兒美術(shù)興趣的培養(yǎng)。通過活動，培養(yǎng)幼兒動手能力、培養(yǎng)幼兒參與興趣。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇四
淄博陶瓷藝術(shù)檔案記錄了陶瓷藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展，見證了一代又一代藝術(shù)大師的勤勞與智慧。對研究淄博陶瓷文化，創(chuàng)新陶瓷技藝有獨(dú)到作用。信息網(wǎng)絡(luò)時代，信息獲取方式更加快捷，信息內(nèi)容更加多元。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新時代信息交流的優(yōu)勢，最大限度的開發(fā)利用檔案資源，使陶瓷檔案走出“深閨”，猶如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，煥發(fā)新活力。
1增添新的檔案內(nèi)容，強(qiáng)化陶瓷藝術(shù)的傳承性和教育性。
進(jìn)一步完善相關(guān)檔案立檔、歸檔工作，豐富檔案資源。目前現(xiàn)存檔案大多只限制于陶瓷藝術(shù)本身，而忽略了與陶瓷共生的口頭文字、故事和民間傳說等資料，這將是下一步檔案整理工作的重點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)廣泛搜集與陶瓷有關(guān)的民間小故事、民俗趣事，使史料更加豐富，形象，增添趣味性。建立傳承人專項檔案。為著名陶瓷藝術(shù)大師整理個人資料，搜集其個人事跡，包括早期求學(xué)經(jīng)歷、主要成就、獲獎證書、重要活動邀請函、發(fā)言稿等。著重反映其個人思想文化認(rèn)識對其陶瓷作品的影響，突出地域文化特色。應(yīng)當(dāng)加大對陶瓷檔案編研工作的投入力度，發(fā)掘淄博陶瓷地方特色，樹立新的編研風(fēng)格，獨(dú)樹一幟，擴(kuò)大影響力。發(fā)展陶瓷相關(guān)期刊，面向全社會征稿。民眾也可以寫散文表達(dá)自己的“陶瓷情結(jié)”亦或是自己搜集到的想與大家分享的陶瓷信息。讓雜志變成廣大陶瓷愛好者表達(dá)情感，交流想法的媒介，使檔案擺脫“冰冷的外套”，變得鮮活起來。
2樹立新的宣傳理念，強(qiáng)調(diào)生活化宣傳思想。
檔案并不應(yīng)該僅僅作為歷史學(xué)家和專業(yè)人員的研究材料，還應(yīng)當(dāng)成為一種文化休閑的方式。尤其是像陶瓷制作此類民間藝術(shù)的檔案更應(yīng)該走進(jìn)民眾生活，豐富人們精神世界。檔案館可以嘗試簡單仿制一些制陶的工具，模擬制陶過程，由檔案館專業(yè)人員講解指導(dǎo)，讓游客可以親身體驗(yàn)制陶過程，拉近與民眾之間的距離。嘗試舉辦豐富多彩的文體活動?？梢岳靡延械奶沾蓹n案，理解經(jīng)典陶器的設(shè)計理念，舉辦類似于t恤設(shè)計大賽這類比較簡單，專業(yè)性要求較低，公眾參與度高的比賽。要求設(shè)計融入陶瓷元素，設(shè)計原始資料由相關(guān)的檔案館提供。提高陶瓷相關(guān)檔案的利用率，借此了解陶瓷蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵，起到文化普及的作用，也可以開展類似的攝影大賽、征文比賽、民間藝術(shù)知識競賽等。加強(qiáng)檔案利用與旅游業(yè)之間的聯(lián)系開發(fā)新的檔案資料旅游價值。目前淄博博山區(qū)仍遺留22座古圓窯。這些古窯址不加以保護(hù)，將逐漸被拆除，會造成無法彌補(bǔ)的損失。檔案館可以嘗試與有關(guān)文化部門合作，對這些古窯全面調(diào)查、登記造冊，建立檔案。同時繪制古圓窯分布地圖，豐富檔案編研工作。詳實(shí)新穎的檔案記錄，將為古窯址旅游資源的開發(fā)提供有價值的參考資料。同時可以建立古窯址檔案專題，將博山古圓窯遺址和已經(jīng)開發(fā)的淄川區(qū)磁村古瓷窯址、寨里大張古瓷窯址的檔案資料整合起來，集中研究，繪制系列圖集；舉辦三地聯(lián)合古窯址專題檔案展覽，豐富窯址資料，增加吸引力。
3采用新的科學(xué)技術(shù)，確保檔案宣傳工作藝術(shù)性和科學(xué)性。
科學(xué)性體現(xiàn)在運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和交流手段，讓陶瓷檔案的宣傳形式更加多樣、形象。信息網(wǎng)絡(luò)時代使人們獲得信息更加方便快捷，為傳播前沿信息、表達(dá)意見、征集建議提供更廣闊的渠道，倘若檔案宣傳能夠巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技，便更容易被民眾接受，擺脫“養(yǎng)在深閨人未識”的尷尬境地。當(dāng)下微博也是一個很好的宣傳手段。微博適應(yīng)了當(dāng)今人們快速簡潔的閱讀方式，也適用于檔案宣傳發(fā)布消息的工作。開拓微博宣傳，在微博上面有話語權(quán)，可以使接受微博的受眾從中得到檔案信息。淄博檔案部門可以通過微博征集檔案信息，征集陶瓷檔案展示的主題。陶瓷藝術(shù)要面向大眾宣傳，毋須太多專業(yè)化理性說明，應(yīng)該更加注重其人文情懷，通過微博，圍繞館藏檔案資源征集當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)發(fā)展過程中的趣事，編輯成冊，為檔案編研工作提供更多民意信息，可以第一時間了解民眾態(tài)度。同時也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)媒體的.合作，將一些新鮮的視頻互動技術(shù)引入檔案宣傳領(lǐng)域，增強(qiáng)檔案宣傳的趣味性。愛奇藝公司最近新推出了視鏈技術(shù)，主要作用在于當(dāng)人們在觀看視頻時，點(diǎn)擊人物圖像便可知道其演員信息。通過對影視劇中人物的注釋，并鏈接至有關(guān)的信息介紹頁面，為用戶提供更立體化的觀映體驗(yàn)。同樣這一技術(shù)也可以用于陶瓷檔案的宣傳，用于陶瓷檔案宣傳片、相關(guān)科普紀(jì)錄片制作，將有關(guān)陶瓷技藝制作的特別說明、民間趣味小故事融入其中，讓人們點(diǎn)擊有關(guān)圖片，便可獲得相應(yīng)資料。在檔案網(wǎng)站建設(shè)方面可以采用seo搜索引擎優(yōu)化技術(shù)，增加特定關(guān)鍵字的曝光率以增加網(wǎng)站的能見度，達(dá)到進(jìn)一步推廣有關(guān)陶瓷檔案的網(wǎng)絡(luò)資料。seo技術(shù)是指通過采用易于搜索引擎索引的合理手段，使網(wǎng)站各項基本要素適合搜索引擎的檢索原則從而更容易被搜索引擎收錄，提高在搜索結(jié)果中的排序。其對于相關(guān)網(wǎng)站的改進(jìn)可從以下方面著手：
改進(jìn)關(guān)鍵詞：了解各網(wǎng)站陶瓷藝術(shù)相關(guān)檔案的內(nèi)容，歸納總結(jié)獨(dú)具特色的關(guān)鍵詞，增強(qiáng)不同文章區(qū)分度，提高檢索準(zhǔn)確性。
進(jìn)行鏈接優(yōu)化：合理的鏈接有利于提高頁面的相關(guān)性和被檢索出來的頻率。例如在一篇有關(guān)陶瓷檔案的結(jié)尾附上“同類文章“列表，實(shí)現(xiàn)陶瓷檔案信息鏈條化和系統(tǒng)化。既方便了訪問者查閱資料，又有助于搜索引擎檢索。陶瓷檔案作為這一古老藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的真實(shí)記錄，對當(dāng)今陶瓷技藝的發(fā)展有重要的參考和利用價值。而實(shí)現(xiàn)檔案價值的根本途徑在于最大限度的開發(fā)利用檔案資源，加大宣傳力度。網(wǎng)絡(luò)信息時代，我們應(yīng)當(dāng)多渠道、多角度、多方式挖掘陶瓷檔案內(nèi)涵，使其擺脫以往給人的“陳舊、落后”的印象，讓淄博陶瓷藝術(shù)魅力被更多人知曉，讓經(jīng)典得以繼續(xù)傳承。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇五
題：
中國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞——泥塑藝術(shù)。
二、課。
型：課堂講授。
三、目的要求：
1.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)幫助大學(xué)生樹立崇高理想和正確的價值觀。
2.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)提高大學(xué)生審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。
3.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：大學(xué)生如何欣賞泥塑。
五、教學(xué)方法及手段：
以講授法聯(lián)系案例，采用多媒體教學(xué)。
六、授課效果分析：
通過本次授課讓學(xué)生了解了中國傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)，一定程度上提高了大學(xué)生的文化修養(yǎng)。
九、教學(xué)進(jìn)程（教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)及時間分配等）。
(1)導(dǎo)入課題：泥塑是我們中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，泥塑藝術(shù)無時無刻不在我們身邊，今天，我就來帶大家欣賞中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。(2)教學(xué)內(nèi)容：
中國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞——泥塑藝術(shù)。
1.含義：泥塑，即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。在民間俗稱“彩塑”、“泥玩”。
2.發(fā)展歷程：起源、泥塑歷史、3.造型特點(diǎn)4.制作工藝。
5.泥塑模制的制作步驟：制子兒、翻模、脫胎、著色。
11.泥塑藝人12.名家藝人。
13.黃陂縣泥塑廠--泥塑人才的搖籃14.佛教中的泥塑15.泥塑與世界杯。
八、課堂總結(jié)：本課使得同學(xué)們真正了解到了泥塑藝術(shù)并且使得同學(xué)們對我國傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了極大興趣。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇六
1.欣賞中國和外國有特色的建筑，感受中外建筑風(fēng)格的不同特點(diǎn)。
2.對各種經(jīng)典的建筑感興趣，并愿意表達(dá)自己的想法。
1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：教師提前閱讀中外建筑的相關(guān)資料，便于及時引導(dǎo)與梳理。
2.課件準(zhǔn)備：“中國建筑”組圖；“中國建筑局部”組圖；“外國建筑”組圖。
3.材料準(zhǔn)備：畫筆、畫紙。
一、討論關(guān)于“建筑”的話題，激發(fā)活動興趣。
——除了我們平時住的房子，你還見過什么特別的建筑嗎？
——那些建筑有名字嗎？
——有些什么地方讓你印象深刻？
二、出示組圖“中國建筑”，引導(dǎo)幼兒欣賞中式建筑的風(fēng)格。
——你知道這些建筑物的名字嗎？
——它們給你什么感覺？
小結(jié)：這些都是中國建筑，它們的名字叫布達(dá)拉宮、故宮、天安門和天壇，這些建筑都非常古樸、宏偉、有氣勢。
三、出示組圖“中國建筑局部”，通俗介紹中式建筑的特點(diǎn)，帶領(lǐng)幼兒感受中式建筑的美。
——中式建筑的屋檐是什么材質(zhì)？什么造型？（木質(zhì)、反翹）。
——中式建筑大多是什么色彩？（古樸或吉祥色彩）。
——中式建筑多以什么為裝飾圖案？（龍、鳳、獅等）。
四、出示組圖“外國建筑”，引導(dǎo)幼兒欣賞外國建筑的風(fēng)格特點(diǎn)。
——這些建筑和前面的給你什么不一樣的感覺？
——你覺得它們漂亮嗎？
小結(jié)：中式建筑多以木瓦為主材，外國建筑多以磚石為主材；中式古建筑樓層大多不高，外國建筑喜歡“頂天立地”，所以大多都很高。雖然中國古代建筑和外國建筑風(fēng)格不一樣，但都很漂亮。
五、討論交流，鼓勵幼兒大膽表達(dá)。
——你最喜歡哪座建筑呢？
——你喜歡它的什么地方？
小結(jié)：每個人的審美不一樣，所以喜歡的建筑物也不一樣。
六、發(fā)放繪畫材料，鼓勵幼兒畫出自己喜歡的建筑物。
——你還記得你喜歡的建筑嗎？
——試著把它畫出來吧！
區(qū)域活動：在語言區(qū)，投放中外建筑的照片，引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步感受中外建筑的風(fēng)格并大膽表達(dá)自己的想法。
附【小知識】。
中國建筑特點(diǎn)。
中國建筑是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形式。主要有四大特點(diǎn):。
(1)大氣:體現(xiàn)在大門、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護(hù)作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑“天人合一”的思想。
(2)生氣:體現(xiàn)在四角飛檐翹起，撲朔欲飛，讓建筑物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，凝固中體現(xiàn)靈動。
(3)富麗：體現(xiàn)在琉璃材料的使用上。它壽命長，顏色鮮艷，在陽光下耀眼奪目，在各種環(huán)境中顯得富麗堂皇。
(4)重山林風(fēng)水:有山，易取其勢，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風(fēng)，易得其動，空氣清新，消暑滅?。挥兴?，易得其利，魚蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，若靠山面水，側(cè)有良田沃土，陽光充沛，兼有舟楫之便，當(dāng)然是公認(rèn)的宜于人類生存的最佳選址。
中外建筑的不同。
1.建筑材料的不同。
外國建筑基本上都是以磚石為主要建筑材料來營造的，屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。諸如埃及的字塔，古希臘的神廟，古羅馬的斗獸場、輸水道，中世紀(jì)歐洲的教堂……無一不是用石材，無一不是這部“石頭史書”中留下的歷史見證。而中國建筑是以木材來做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因而被譽(yù)為“木頭的史書”。
2.建筑空間的布局不同。
中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開，類似于“四合院”模式。例如:北京明清宮殿、明十三陵、曲阜孔廟…與中國相反，西方建筑是開放的單體的空間格局，偏向高空發(fā)展。
3.建筑的發(fā)展不同。
中國的建筑形式和所用的材料3000年不變。與中國不同，西方建筑經(jīng)常求變，其結(jié)構(gòu)演得比較急劇。從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹隆頂技術(shù)，從哥特建筑的尖劵、十字拱和飛扶壁技術(shù)到歐洲文藝復(fù)興時代的羅馬圣彼得大教堂，無論從形象、裝怖和空間布局，都發(fā)生了很大変化。這反映了西方人敢于獨(dú)辟蹊徑、勇于創(chuàng)新的精神。
4.建筑價值的不同。
中國古代建筑的結(jié)構(gòu)，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構(gòu)思、而是靠師傅帶徒弟的方式，言傳手教，靠實(shí)踐，靠經(jīng)驗(yàn)。外國建筑美的構(gòu)形意識其實(shí)就是幾何形體，“適用、堅固、美觀”這一經(jīng)典的建筑三要素觀點(diǎn)，被后人奉為圭臬，世代相傳。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇七
數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)作為一門學(xué)科建立之前有著非常久遠(yuǎn)的歷史，不同時代中，其存在的含義也有所不同。追溯起來，外國可以追溯到公元前8世紀(jì)到前2世紀(jì)，這個時候人們已經(jīng)聯(lián)系哲學(xué)、藝術(shù)和數(shù)碼一起思考，我國可以追溯到春秋時代，老子崇尚兩極相通，從這個理念入手對音像編碼展開思考，這些均體現(xiàn)了道的思想。但是由于時代的限制，當(dāng)時無法形成專門的學(xué)科?，F(xiàn)在的數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)誕生于數(shù)碼藝術(shù)理論興起的時期，一些外國學(xué)者認(rèn)為數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)和數(shù)碼藝術(shù)理論實(shí)質(zhì)上是相同的。本文具體分析了數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)的視角以及建設(shè)。
一、數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)視角。
1、藝術(shù)世界通過數(shù)碼編程得以創(chuàng)造。
藝術(shù)的具體形態(tài)取決于時代所有的工具，最早為人體，這也是為什最早的藝術(shù)是跳舞繪畫和唱歌等，后來隨著工具的增加，藝術(shù)的'形式也有了很大的改變，變得更加豐富。數(shù)碼藝術(shù)因?yàn)閷⒂嬎銠C(jī)當(dāng)作的創(chuàng)造的工具，因此形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，這種藝術(shù)形態(tài)不僅可以將其他形態(tài)藝術(shù)進(jìn)行模擬，還可以將存在于人們頭腦中的概念藝術(shù)進(jìn)行展現(xiàn)。數(shù)碼藝術(shù)可以隨意的對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行模仿，但是又不會完全受到現(xiàn)實(shí)世界的束縛，它利用計算機(jī)程序來生產(chǎn)藝術(shù)，不同于傳統(tǒng)創(chuàng)造藝術(shù)的流程現(xiàn)代的藝術(shù)家可以自己當(dāng)程序員利用計算機(jī)加工自己頭腦中的藝術(shù)構(gòu)思，使其稱為一個個藝術(shù)作品。
2、藝術(shù)視界利用非物質(zhì)的數(shù)碼文本進(jìn)行展示。
藝術(shù)得以表現(xiàn)主要是利用材料具有的特點(diǎn)，就如顏料幫助繪畫，聲音幫助唱歌，文字幫助文學(xué)一樣。傳統(tǒng)藝術(shù)屬于物質(zhì)性藝術(shù)，但是數(shù)碼藝術(shù)屬于非物質(zhì)性藝術(shù)，它借助的材料主要是計算機(jī)的信息和數(shù)據(jù)，雖然計算機(jī)內(nèi)的數(shù)據(jù)知識由多個數(shù)字組成，但是可以借助一些工具將其轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)性的東西，比如利用打印機(jī)可以將計算機(jī)內(nèi)創(chuàng)造好的藝術(shù)作品打印出來。
3、藝術(shù)視界通過互聯(lián)的數(shù)碼媒體進(jìn)行擴(kuò)展。
在沒有信息網(wǎng)絡(luò)之前，藝術(shù)的傳播形式主要有印刷、書面、口語、實(shí)物等，這些形式如果想要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程化交流，就必須依靠交通系統(tǒng)，局限性較大[1]。數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)通過借助計算機(jī)，利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息的傳輸和接受，不需要現(xiàn)實(shí)的交通工具進(jìn)行傳送，打破了限制。不過，它也有它的限制，如果需要相互傳送的兩臺計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不同，也無法完成傳輸?；ヂ?lián)網(wǎng)是數(shù)碼藝術(shù)的獨(dú)特媒體工具，通過互聯(lián)網(wǎng)通信的方便捷特點(diǎn)的發(fā)揮，將所有分散的藝術(shù)作品連接起來，形成了互聯(lián)網(wǎng)上的一個藝術(shù)寶庫。
4、藝術(shù)世界通過數(shù)碼文化完成建設(shè)。
文化是藝術(shù)存在的根本，人文主義是傳統(tǒng)藝術(shù)最有力的指引，不太信任科學(xué)主義，雖然傳統(tǒng)藝術(shù)也存在計算成分，但是并不突出。而當(dāng)前的數(shù)碼藝術(shù)密切聯(lián)系著科技，由此對計算機(jī)可計算性的文化價值特別重視。大部分?jǐn)?shù)碼藝術(shù)家認(rèn)為可計算性就是可以利用計算機(jī)來完成藝術(shù)的操作，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的特性。實(shí)質(zhì)上，科學(xué)主義和人文主義是兩種指導(dǎo)文化建設(shè)的死刑，也是數(shù)碼藝術(shù)兩大不同派別。數(shù)碼文化以計算機(jī)為存在的依據(jù)，稱為了藝術(shù)視界突出的建設(shè)者，但是如果使用不當(dāng)，也可能導(dǎo)致信息戰(zhàn)爭和版權(quán)侵奪事件的發(fā)生。
二、建設(shè)數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)。
有學(xué)者定義了藝術(shù)哲學(xué)，認(rèn)為它是用來研究藝術(shù)性質(zhì)的學(xué)科，緊密聯(lián)系著美學(xué)。根據(jù)該學(xué)者的觀點(diǎn)，我們可以認(rèn)為數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)是用來研究數(shù)碼藝術(shù)性質(zhì)的，也可以說數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)是在數(shù)碼時代應(yīng)用藝術(shù)哲學(xué)，針對數(shù)碼藝術(shù)從哲學(xué)方面進(jìn)行解讀利用數(shù)碼藝術(shù)來表現(xiàn)哲學(xué)的相關(guān)理念等等。雖然對數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)的定義有多種，但是在建設(shè)數(shù)碼哲學(xué)藝術(shù)過程中，要以實(shí)踐為根本原則，針對理論，借助當(dāng)前各類思潮來推進(jìn)數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)的建設(shè)。在實(shí)際建設(shè)過程中，應(yīng)該注意以下幾個方面。
1、注重數(shù)碼藝術(shù)中新鮮經(jīng)驗(yàn)的吸收。
有學(xué)者認(rèn)為美學(xué)是設(shè)計和評論的哲學(xué)，而數(shù)碼藝術(shù)之所以新穎，主要是由于其充分利用了計算機(jī)中的算法作為創(chuàng)作的理念，美學(xué)的存在奠定了設(shè)計和評論算法評論和闡釋對象的基礎(chǔ)。當(dāng)前，國內(nèi)外已經(jīng)出版了專門研究數(shù)碼藝術(shù)的著作，比如馬立新著作的《數(shù)字藝術(shù)哲學(xué)》、科格本發(fā)表的《視頻游戲哲學(xué)》等。
2、建設(shè)不能局限于數(shù)碼藝術(shù)具體實(shí)踐的眼界。
數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)看待數(shù)碼藝術(shù)強(qiáng)調(diào)從認(rèn)識論、方法論和本體論幾個方面入手。從認(rèn)識論方面來看，強(qiáng)調(diào)數(shù)碼藝術(shù)把握世界要通過仿真來完成；從方法論方面來看，計算機(jī)是制成數(shù)碼藝術(shù)最重要的載體和工具；從本體論方面來看，數(shù)碼藝術(shù)是一種藝術(shù)形態(tài)，主要以計算和編碼為存在的基礎(chǔ)[2]。在研究和建設(shè)數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)過程中，必須充分認(rèn)識到以上幾點(diǎn)。
三、結(jié)束語。
數(shù)碼哲學(xué)、數(shù)碼藝術(shù)以及傳統(tǒng)哲學(xué)是數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)思想的重要資源，數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)要想實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展建設(shè)，必須吸取傳統(tǒng)哲學(xué)中的積極成分，拋卻其中的落后成分，以傳統(tǒng)哲學(xué)作為基礎(chǔ)進(jìn)行反思，實(shí)現(xiàn)數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)的升華和發(fā)展。藝術(shù)與各個學(xué)科都存在著緊密聯(lián)系，因此數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)必須創(chuàng)造出一種融合文化、科技和藝術(shù)的新方法，實(shí)現(xiàn)數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇八
：新疆屬于少數(shù)民族聚居地區(qū)，各民族共同團(tuán)結(jié)是發(fā)展的前提，11月26日是一年一度的古爾邦節(jié)，班上有很多少數(shù)民族小朋友，我與漢族小朋友們一起走進(jìn)他們盛大節(jié)日，了解他們的風(fēng)俗，體驗(yàn)一大家人過節(jié)的樂趣。于是我將我園的園本課程《古爾邦節(jié)》做了一些調(diào)整，設(shè)計了本次活動。
1、通過活動使幼兒感受古爾邦節(jié)節(jié)日的快樂氣氛。
2、引導(dǎo)幼兒初步了解回族人民是怎樣過古爾邦節(jié)的。
3、指導(dǎo)幼兒自主選擇多種材料制作過節(jié)的食品和服裝，提高幼兒的動手能力和想象力。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)幼兒初步了解回族人是怎樣過古爾邦節(jié)的。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)幼兒制作回族服飾和食品?；顒訙?zhǔn)備：
1、布置回族家庭的場景。請來一位回族老師和回族小朋友。
2、《花兒與少年》音樂，回族小帽20只。
3、準(zhǔn)備一些馓子、油香、等食物。
4、有關(guān)回族過古爾邦節(jié)的錄像片。宰羊、做粉湯、油香、馓子、烤肉、拜年、唱歌跳舞等。
5、分組活動的材料：玩具羊、玩具刀、彩筆、小紙盤、毛線、皺紋紙、橡皮泥等。
一、以回族老師過節(jié)請客的形式引出課題。
1、教師帶領(lǐng)幼兒聽《花兒與少年》音樂跳回族舞蹈入場。
2、師：“小朋友，剛才你們跳的是什么民族的舞蹈呢？”
師：“今天還有一些回族朋友請你們到她們家來作客，我們來看看她們是誰？”
回族老師：“小朋友，你們好，我是馬老師，這是我的女兒迪娜，今天是古爾邦節(jié)，我和我的女兒請你們來我家作客，一起來慶祝我們的古爾邦節(jié)，好嗎？”師：“今天是古爾邦節(jié)，是回族的節(jié)日，讓我們先為馬老師送上節(jié)日的祝福吧?！保ㄖ笇?dǎo)幼兒學(xué)說問候語和學(xué)習(xí)簡單的回族禮節(jié)）馬老師：“小朋友們請坐吧?！弊層變褐拦艩柊罟?jié)是回族的'傳統(tǒng)節(jié)日，類似于漢族人的春節(jié)。）。
二、了解回族在古爾邦節(jié)時都做些什么。
1、通過詢問主人了解節(jié)慶內(nèi)容。
師：“我們請馬老師的女兒說說他們是怎么過古爾邦節(jié)的?！?/p>
2、教師播放錄像片段，引導(dǎo)幼兒觀察畫面，說說古爾邦節(jié)的節(jié)日內(nèi)容。
師：“馬老師的家里還有他們過古爾邦節(jié)的錄像，讓我們一起來看看他們在過古爾邦節(jié)時都做些什么?！比纾涸籽颉⒆鲇拖?、馓子、穿漂亮的衣服、唱歌跳舞等。
請幼兒互相討論。
師：“請小朋友們說一說回族在古爾邦節(jié)時都做些什么呢？”
三、教師提議請大家?guī)椭刈謇蠋熂覝?zhǔn)備過節(jié)的食品和服裝。（以教師與回族教師互動的形式引出這一環(huán)節(jié)。）。
師：“哎，馬老師，剛才我們從錄像里看到你們過古爾邦節(jié)時要做許多食物，一定會很忙吧?！瘪R老師：“是的，我和我的女兒都快忙不過來了，”師：“小朋友，我們一起來幫幫她們吧?！?/p>
1、以一問一答形式向大家介紹材料。（將材料分成兩組。制作食品和服裝）。
2、幼兒自由選擇材料進(jìn)行制作。將制作好的食物擺在餐桌上，請制作服裝的小朋友將做好的服裝給幾位回族小朋友穿在身上。
四、師生共同品嘗美食，歡慶節(jié)日。
1、回族老師招待大家品嘗美食：“小朋友們，請來品嘗美食吧?！?/p>
2、播放花兒與少年音樂，帶領(lǐng)大家一起跳舞，感受古爾邦節(jié)的快樂氛圍，結(jié)束。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇九
1.學(xué)會歌曲旋律，并根據(jù)圖畫創(chuàng)編歌詞。
2.能夠體會和同伴畫地球的樂趣，萌生喜愛地球的情感。
1.課件準(zhǔn)備：《畫地球》歌曲及伴奏；畫地球圖譜。
2.紙面教具：《地球》（幼兒每組一份）。
3.材料準(zhǔn)備：彩筆若干、白色小紙張（幼兒每人一張）。
一、教師清唱歌曲《畫地球》，邊唱邊畫，請幼兒邊聽歌邊看教師作畫，并說說教師畫的是什么。
1.教師唱到“……白云、藍(lán)天?！睍r停住，引導(dǎo)幼兒說說教師畫的是什么。
——老師畫了哪些東西？
——猜一猜，老師畫的是什么？（地球）。
2.教師繼續(xù)唱完最后的歌詞，并做總結(jié)。
——地球上有這么多不同的景物。我們都住在地球這個美麗的家園里。
二、播放歌曲《畫地球》，引導(dǎo)幼兒欣賞并模擬作畫。
1.完整播放歌曲第一遍，引導(dǎo)幼兒欣賞。
2.再次播放歌曲，引導(dǎo)幼兒邊聽歌邊徒手作畫。
——地球就像一幅美麗的畫，讓我們舉起小手在空中把它畫出來吧。
三、引導(dǎo)幼兒說說畫地球的事情，根據(jù)幼兒的回答逐一出示圖譜內(nèi)容，再帶領(lǐng)幼兒根據(jù)完整圖譜唱出歌曲。
1.引導(dǎo)幼兒回顧畫地球的事情，并根據(jù)幼兒回答逐一出示圖譜內(nèi)容。
——剛才聽歌時你們是怎么畫地球的？先畫了什么？又畫了什么？
2.播放歌曲伴奏，請幼兒根據(jù)圖譜唱一唱，待幼兒熟悉后圖譜內(nèi)容后再按豎的順序?
唱一唱。
——我們的地球真美麗。讓我們看著圖譜唱一唱吧。
——剛才我們唱這些景物時，是怎么看圖譜的？（橫著看）。
——那你能不能豎著看圖譜，按照豎的順序再唱一唱呢？試試吧。
四、出示紙面教具《地球》，引導(dǎo)幼兒畫地球，再根據(jù)畫的內(nèi)容創(chuàng)編歌詞。
1.出示紙面教具《地球》，引導(dǎo)幼兒想象地球上還有哪些景物。
——除了歌曲里面唱的，地球上還有什么呢？
2.出示白色小紙張，引導(dǎo)幼兒在紙張上畫出地球上的一樣?xùn)|西。幼兒創(chuàng)作完畢，教師再每組分發(fā)一張紙面教具《地球》，請幼兒將畫好的圖貼在上面。
——我們一起來畫地球吧，每個小朋友在小紙張上畫出地球上的一樣?xùn)|西。
——你們都畫好了嗎？畫好的小朋友，把圖畫貼到地球上吧。
3.請幼兒根據(jù)創(chuàng)作的地球圖畫創(chuàng)編歌詞，說一說再唱一唱。
——我們請一組小朋友來說說他們畫的地球吧。
——你們能把這幅畫唱出來嗎？試試吧。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十
初中美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀察能力和動手制作能力的雙重基礎(chǔ)教育，作為一名美術(shù)教師，我覺得應(yīng)該對美術(shù)教育的重要性有重新的思考。老師主動擔(dān)負(fù)起美術(shù)教育的導(dǎo)演特色，充分挖掘美術(shù)教育的潛力和資源，根據(jù)各校學(xué)生實(shí)際情況，因校制宜，因材施教，使美術(shù)老師大膽地進(jìn)行美術(shù)校本特色教育的探索和研究，努力走出一條具有本校特色的美術(shù)教育的新思路。
一、貼近學(xué)生生活實(shí)際，豐富美術(shù)教學(xué)素材庫。
我認(rèn)為，特色化美術(shù)教學(xué)要順應(yīng)教改的需要，努力開發(fā)各校本地的美術(shù)課程資源，也就是說校本課程應(yīng)貼進(jìn)本地區(qū)生活，大膽對原有教材進(jìn)行增改?！霸觥奔囱a(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)、教師擅長或有特殊意義的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用生活。我們正是基于這一點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)合理地選擇，觸景動筆，開展了校內(nèi)校外實(shí)物寫生的校本教材的探索、研究，依托本地資源開展課程教學(xué)，既神形兼?zhèn)?，又便于操作，這樣的教學(xué)深受學(xué)生歡迎。
二、活用多種材料，開拓表現(xiàn)方法。
運(yùn)用不同的繪畫工具、材料作畫，會呈現(xiàn)出異彩紛呈的效果。老師盡可能和學(xué)生在生活中尋找多種材料，給學(xué)生提供各種繪畫技法指導(dǎo)，讓學(xué)生在嘗試新的畫種的繪畫過程中，掌握一些新的表達(dá)方式，更加隨心所欲地創(chuàng)作，感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的多樣性。例如，進(jìn)行盤畫教學(xué)，起初是以繪畫的方法在真實(shí)盤子上創(chuàng)作，接著又引導(dǎo)學(xué)生用泥塑的方法造型，然后又引導(dǎo)學(xué)生用紙浮雕的形式表達(dá)，呈現(xiàn)出不同的立體效果，學(xué)生很感興趣，受到啟發(fā)的同學(xué)還嘗試運(yùn)用樹葉，種子等身邊能找到的材料進(jìn)行設(shè)計，有一定的創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生的探究欲望和想像創(chuàng)造能力。這樣才能更好更有成效性的開發(fā)我校的盤畫教學(xué)特色，從中提高學(xué)生藝術(shù)綜合素質(zhì)，這是我們下一步努力的方向。
三、結(jié)合時代發(fā)展，拓展美術(shù)教育特色。
當(dāng)前，低碳生活成為人們倡導(dǎo)的一個生活目標(biāo)。在選擇內(nèi)容的時候，我們要寓趣味性于教育意義的內(nèi)容中，通過有教育意義的趣味課，能夠使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的同時形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。利用取材于我們生活中隨處可見的各類廢棄物，設(shè)計成可以欣賞的藝術(shù)作品，同時也可以激發(fā)學(xué)生環(huán)保意識，倡導(dǎo)低碳生活的意義。在教學(xué)中結(jié)合環(huán)保教育，學(xué)生不但掌握創(chuàng)作的技巧以及創(chuàng)作中的應(yīng)變能力，還使孩子們了解可以將一些物品變廢為寶，潛移默化中滲透了環(huán)境保護(hù)的教育，從而也使許多學(xué)生養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的`好習(xí)慣。
四、注重校本教材內(nèi)容的層次性和階段性。
從學(xué)校的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況展開，利用校本教材，讓每一課內(nèi)容的選擇和實(shí)施又都有一定的層次性和階段性，這樣使各個層面上的學(xué)生都獲得發(fā)展。例如，用泥成圖中擺脫紙和筆的束縛，讓學(xué)生用雙手和泥土進(jìn)行創(chuàng)作。低年級的學(xué)生想像豐富，但在造型和構(gòu)圖能力上還較低，在了解和泥成圖的創(chuàng)作過程基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將泥形擺上課桌，利用勾勒法、捏造法、拼貼法進(jìn)行有趣想像創(chuàng)作。內(nèi)容比較簡單，難度也不大，易于操作。中年級學(xué)生在基本的創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生采用探究組合法及其他的方法進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作作品的方法要多樣，內(nèi)容上應(yīng)該講究創(chuàng)新；高年級學(xué)生有一定的造型能力、動手能力和審美能力，我們引導(dǎo)學(xué)生用泥巴進(jìn)行造形設(shè)計，并進(jìn)行色彩渲染，形成彩泥造型中各種動物或常用物品，提高學(xué)生造型能力和創(chuàng)新的能力，同時也提高學(xué)生做事認(rèn)真細(xì)致的良好的精神。這種泥塑的方法表現(xiàn)，現(xiàn)在我們想在不同的年級嘗試用紙造型的方法進(jìn)行設(shè)計，使其立體感更強(qiáng)，更富有裝飾的味道。
五、讓“以生為本，因材施教”的教學(xué)理念貫穿于教學(xué)中。
在特色美術(shù)教學(xué)活動中，老師要讓學(xué)生親身地參與搜集、整理材料，體驗(yàn)創(chuàng)作，課堂上注意體現(xiàn)以課堂時間、以教室空間、以活動主動權(quán)、以探索權(quán)利、以創(chuàng)新可能、以個性張揚(yáng)的教學(xué)特色，滿足學(xué)生自主的需要，讓他們得到美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，真正做到以“因材施教”、“以生為本”的教學(xué)理念。在短短課堂上，讓學(xué)生充分參與其中，學(xué)生能說的學(xué)生說，學(xué)生能做的學(xué)生做，學(xué)生能想的學(xué)生想，學(xué)生能寫的學(xué)生寫，我們在課堂教學(xué)中充當(dāng)?shù)氖墙M織者、指導(dǎo)者和參與者。如在泥巴造型趣味課中，先讓學(xué)生體驗(yàn)收集生活中的素材，進(jìn)行歸類整理，然后確定主題，大膽選擇“奇”、“異”、“怪”之類，并展開自己的想象，在相互合作討論交流之中完善著自己的想法，使孩子們在思維火花碰撞中找到了回歸自然的樂趣。他們的創(chuàng)新的想法，表現(xiàn)得淋漓盡致，想象力得以充分發(fā)揮，思維更加活躍，興趣更加濃郁了。
六、學(xué)生主動參與美術(shù)活動意識顯著增強(qiáng)。
美術(shù)校本特色的教學(xué)活動貼近學(xué)生的生活實(shí)際，教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性，充分調(diào)動了他們的美術(shù)興趣和表現(xiàn)的欲望，在調(diào)查、分析、發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐、創(chuàng)作等各個環(huán)節(jié)各個過程中，學(xué)生顯示出了極大的熱情。在學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生主動地觀察、探究、交往、審美、創(chuàng)作、評價，發(fā)展了多方面的能力，形成了健康向上的個性。
總之，美術(shù)根植于生活，生活中蘊(yùn)含著無限的美。在現(xiàn)實(shí)生活中，老師要學(xué)會利用各種自然資源，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提供了豐富的素材，只要將其合理利用，開發(fā)與探索都可以成為初中美術(shù)教育的特色內(nèi)容。在特色化美術(shù)教學(xué)的探索中，老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，努力引導(dǎo)他們走向自然，在熟悉生活中中尋找美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美，真正讓學(xué)生嗅出生活的清新，看出生活的美麗，品嘗生活的快樂，用自己的真情實(shí)感去描繪生活，創(chuàng)造生活。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十一
1.學(xué)習(xí)有計劃、有目的地自制生日蛋糕，獲得多元的生活經(jīng)驗(yàn)。
2.在活動中能積極大膽地與同伴和成人交往。
3.有良好的操作習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣。
圍裙、頭巾、消毒紙巾、餐具、一次性手套、面粉、白糖、雞蛋、奶油、水果。
2.我們都吃過生日蛋糕，那你們知不知道生日蛋糕是由哪些東西做成的嗎？（幼兒自由說，有的孩子說是奶油做的，有的孩子說是蛋做的，還有的孩子說是大米做的。老師小結(jié)：生日蛋糕由面粉、雞蛋、白糖、奶油做成的）。
3.我們知道了做生日蛋糕需要哪些東西，那你們知道怎么做的嗎？我知道有的小朋友和爸爸媽媽一起去看過，那誰來說說，生日蛋糕是怎么做的？小朋友七嘴八舌說了很多，有的說是把所有東西放在一起，然后放在鍋里煎，有的說是放在微波爐里烤。（老師小結(jié)：先把雞蛋攪拌，加入白糖，攪拌成純泡沫型，然后加入面粉，攪拌成沒有顆粒狀的蛋面糊，然后倒入烤盤，把面糊鋪均勻，進(jìn)行烤制），同時出示示意圖。本環(huán)節(jié)通過談話的方式引起幼兒的活動欲望，幼兒的發(fā)言很積極，就連平時不愛發(fā)言的孩子也很積極，同時我準(zhǔn)備了制作蛋糕的示意圖，很形象直觀的給幼兒展現(xiàn)了制作蛋糕的步驟。
1.看這里準(zhǔn)備了這么多東西（出示面粉、白糖、雞蛋、筷子、碗）我們將在這里來進(jìn)行制作蛋糕，我們做的蛋糕是用來吃的，在做的時候要特別需要注意什么問題？小朋友回答：要先洗手，不要弄得到處都是，注意衛(wèi)生。老師給小朋友準(zhǔn)備了頭巾、圍裙、袖套、還有擦手的消毒紙巾，大家準(zhǔn)備好了；就可以動手做了（在戴頭巾和系圍裙的時候，如幼兒有困難，老師可以鼓勵幼兒互相幫忙或請周圍的老師幫忙）并且告知幼兒他們在做的同時，蛋糕師傅也在做，到時比比看誰做的蛋糕最好吃。本環(huán)節(jié)幼兒通過觀察、動手進(jìn)行準(zhǔn)備工作，讓他們感覺到學(xué)習(xí)就是一件很好玩的事兒，也讓他們有主動參與的欲望。豐富的活動材料也讓幼兒有很高的學(xué)習(xí)欲望。
2.老師與幼兒一起制作蛋糕，并對幼兒的活動情況進(jìn)行關(guān)注，及時進(jìn)行指導(dǎo)。在這個過程中幼兒是花樣百出，有的孩子雞蛋不會攪拌，更有的孩子雞蛋不知怎樣打碎，在攪拌雞蛋的時候沒有力度，攪拌不均勻，還有的弄得到處都是，但孩子們很聰明，慢慢的知道怎樣攪拌才不會把雞蛋弄出來，最后加面粉攪拌的時候更是沒有力氣了，但是孩子們的興趣很高，都想親手做出蛋糕來請*老師吃。本環(huán)節(jié)非常熱鬧，孩子們很興奮，但鬧而不亂，孩子們的習(xí)慣很好，能及時的彌補(bǔ)自己的不足，不斷地總結(jié)，都想做得更好。
3.將幼兒攪拌好的面糊送入烤箱，制成蛋糕。（孩子們在等待的時候就自己把桌子收拾干凈）。
4.將幼兒制作的和師傅做的比較，為什么我們做的沒有師傅做的好？小朋友做的蛋糕很硬，不松軟，而蛋糕師傅做的顏色好看，又很松軟，（因?yàn)槲覀償嚢璧牧Χ炔粔?，沒有把面粉攪拌均勻，所以做的蛋糕就不好，說明要做好一件事不容易。同時也要尊重別人的勞動成果）。
5.你們覺得這個蛋糕漂亮嗎？那我們來把它打扮漂亮一點(diǎn)。小朋友想一想，怎樣才能把蛋糕打扮得很漂亮？小朋友回答：把蛋糕切成好看的形狀，圓形，心形，三角形，寶塔形，半圓形，星星型……在蛋糕上面用奶油做小動物、小朋友、小花、小草、用水果來裝飾四周……）幼兒開始制作、打扮。在這個過程中，孩子們興趣也很高，因?yàn)樽屗麄冇H自象蛋糕師傅一樣用紙袋裝上奶油做裝飾，只是在運(yùn)用的過程中由于力度掌握的不好，奶油一下多，一下少，做出來的東西不是很成型。本環(huán)節(jié)充分的展現(xiàn)了孩子們的創(chuàng)造力，想象力，給足了孩子們充足的空間，讓他們自由的展示自己的才能，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。
6.展示勞動成果，分享勞動的感受。
（1）你們的生日蛋糕做好了嗎？聞一聞，啊，真香呀！
（2）你給你的生日蛋糕起個名字？（小兔請客、美麗的鮮花、金孔雀、六角亭、小豬嚕?！?。
（3）你們親手做了生日蛋糕，有什么感受？（高興、愉快、覺得好好玩，還想再做一次，覺得自己很能干，同時也覺得蛋糕店的師傅很了不起，也很辛苦，能做出這么多好看的生日蛋糕……）。
（4）那現(xiàn)在我們一起和*老師來分享我們自制的生日蛋糕好嗎？
今天大家的表現(xiàn)真棒，代老師覺得你們真的變能干了，回到家也親手做一個蛋糕來送給爸爸媽媽，好嗎？他們肯定會很高興的。
代老師能根據(jù)幼兒的興趣設(shè)計這次活動，讓我們感覺很新穎，讓幼兒在輕松愉快的活動過程中獲得了多元的生活經(jīng)驗(yàn)，他們在親自操作的過程中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，老師沒有硬性的給孩子灌輸知識，而是通過他們的說（自由發(fā)言），看（操作示意圖）讓他們獲得知識，這點(diǎn)代老師設(shè)計得很好，在整個過程中孩子們的興趣都很高，師幼互動方面也做得很好，老師每次拋出去的“球”小朋友都能接住，還有就是小朋友能在等待蛋糕成熟的過程中能自己收拾好桌面，這一點(diǎn)設(shè)計得很好，培養(yǎng)了幼兒做力所能及的事，還有就是在后面裝飾蛋糕這個環(huán)節(jié)好像小朋友的興趣還要高漲一些，同時也通過這個環(huán)節(jié)可以看出這個班的小朋友對于裝飾畫有很好的基礎(chǔ)，每個孩子的圖案都不一樣，總之覺得代老師這次很成功。
這次活動雖說有這樣那樣的優(yōu)點(diǎn)，但也存在不足，幼兒的合作意識還不是很強(qiáng)，我在這方面強(qiáng)調(diào)的不夠，特別是在制作面糊這個環(huán)節(jié)，完全可以兩人一組來完成，說不定攪拌出來的面糊會更好一些，孩子們看示意圖的能力還待加強(qiáng)，在以后的活動中應(yīng)多讓幼兒看圖，理解其意思。
本次活動我覺得最大的亮點(diǎn)是孩子們后來的裝飾蛋糕，這個環(huán)節(jié)充分展示了幼兒想象力、創(chuàng)造力和的動手能力，孩子們運(yùn)用以前從來沒有接觸過的奶油裝在紙袋里進(jìn)行操作，那種興奮勁別說了，就連我自己都覺得好玩兒，雖然才接觸有點(diǎn)不熟練，但孩子們能在操作過程總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使之運(yùn)用自如，就像***小朋友說：老師我知道怎樣做了，把紙袋想成是一支水彩筆，需要細(xì)的線條就要輕一點(diǎn)握紙袋，粗的就要握重一點(diǎn)……孩子們裝飾好了生日蛋糕那種自豪感非常明顯，就連平時不愛動手、動手能力很差的***小朋友都有自己的作品，增強(qiáng)了他的自信心，這點(diǎn)我非常高興，看來組織活動還是要從幼兒的興趣出發(fā)，以幼兒為本，這樣才能充分的調(diào)動幼兒積極性。通過這次活動，我深切的感受到新教學(xué)法對教師的工作和教學(xué)都提出了更高的要求，同時也感受到了自己教學(xué)上的不足，以后要更加嚴(yán)格要求自己，積極進(jìn)取，博采眾長，提高自己的素質(zhì)和教學(xué)水平。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十二
1、嘗試報紙的多種玩法,發(fā)展想像創(chuàng)造力和合作能力。
2、學(xué)會廢舊物品利用，培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識。
1、足夠數(shù)量的報紙。
2、小奶瓶、包裝紙、瓶蓋、蠟筆、剪刀、透明膠、字卡、
濕巾。
3、輕音樂、ppt。
一、找一找：教師出示漢字卡片，看看誰能快快在報紙上找到，調(diào)動起幼兒和報紙玩的興趣。
教師：我們可以用報紙玩認(rèn)字的游戲，還可以用報紙玩什么呢？
二、玩一玩：討論、嘗試報紙的各種玩法。
折報紙：幼兒可根據(jù)已有的折紙經(jīng)驗(yàn)折出喜歡的作品。
撕報紙：可按自己的意圖撕出不同的圖案。
重點(diǎn)：激發(fā)幼兒的想象創(chuàng)造力，鍛煉幼兒的動手能力。
團(tuán)報紙：把報紙團(tuán)成球，可互相扔或滾動或放在頭上頂。
踩報紙：兩個幼兒踩不斷折疊變小的報紙。
重點(diǎn)：增強(qiáng)幼兒的合作能力，體驗(yàn)合作帶來的樂趣。
三、做一做：創(chuàng)意設(shè)計、創(chuàng)意表演。
1、自由組合，分組設(shè)計報紙服飾，教師個性指導(dǎo)。
教師了解幼兒的構(gòu)思，并幫助有困難的小朋友，解決幼兒制作過程中的技術(shù)問題，做鞋子時可以采用折的方法，也可以采用剪貼方法，服裝設(shè)計時，報紙不夠大可以將幾張報紙用雙面膠粘貼起來做。
2、幼兒穿戴好報紙服飾，伴隨音樂自由個性表演。
同伴間互相幫忙穿好服飾，也可自愿組合進(jìn)行表揚(yáng)。
四、看一看：通過觀看ppt，
了解其他班級小朋友用報紙都做什么，拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，為下一次的活動開展做鋪墊。
環(huán)境問題已變成全球性問題，每個人都在關(guān)心著我們賴以生存的地球。對于即將進(jìn)入小學(xué)的大班孩子來說，培養(yǎng)他們關(guān)注周圍環(huán)境質(zhì)量，萌發(fā)初步的環(huán)保意識，有著非常重要的意義。藝術(shù)領(lǐng)域《好玩的報紙》它是主題活動《報紙的再利用》環(huán)保系列活動的內(nèi)容之一,活動充分挖掘幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，將探索嘗試報紙的多種玩法和創(chuàng)意的制作作為教學(xué)的載體，幫助幼兒獲得新的經(jīng)驗(yàn)，拓展幼兒的認(rèn)知外延。活動開始，通過幼兒在報紙上找教師出示的一個個漢字游戲，充分調(diào)動了幼兒參與活動的積極性。在探索報紙的玩法中，讓幼兒充分體會到廢舊報紙的價值，在創(chuàng)意設(shè)計、創(chuàng)意表演中牢牢把握孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，真正讓孩子體味自由創(chuàng)造美。為了能讓幼兒積極動腦，大膽想象思維，在活動中我為孩子們提供了寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。本次活動的難點(diǎn)是引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象，利用舊報紙玩出花樣。為了能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我先通過讓幼兒自由討論，在討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行嘗試，只要是幼兒嘗試操作的、創(chuàng)造的，我及時給予肯定，并注重幼兒的合作，培養(yǎng)他們的合作能力，倡導(dǎo)自主的、探究的合作的現(xiàn)代化兒童學(xué)習(xí)方式。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十三
幼兒園美術(shù)欣賞是幼兒形成美術(shù)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)和載體。由于教師自身審美水平、欣賞能力、理論知識的限制，幼兒園美術(shù)教育活動仍普遍以繪畫、手工為主。美術(shù)欣賞活動是幼兒園美術(shù)教育的主要內(nèi)容，其中，名畫欣賞作為欣賞活動的一個重要組成部分，卻是一個“死角”，一直未被深入挖掘。
每個幼兒心里都有一顆美的種子?！?—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會”、“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征”、“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域也從感受和欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個方面，強(qiáng)調(diào)讓幼兒學(xué)會發(fā)現(xiàn)和感受自然界與生活中美的事物，讓幼兒欣賞多種藝術(shù)形式和作品，萌發(fā)對美的感受和體驗(yàn)。
因此，我將美術(shù)欣賞活動逐步融入到美術(shù)教學(xué)活動中，讓美術(shù)教育活動形式更加豐富多彩。通過美術(shù)欣賞活動，“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”。對幼兒進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)和提高幼兒對美的感受能力和欣賞能力，從而提高審美能力。
1、欣賞蒙德里安《紅黃藍(lán)構(gòu)成》系列作品，觀察其中的線條和色塊，領(lǐng)略格子畫的特點(diǎn)及其含義。
2、能運(yùn)用格子畫的特點(diǎn)，嘗試用不同工具、不同材料以手工、繪畫等多種方式進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作活動，加深對蒙德里安作品風(fēng)格的感受和體驗(yàn)。
3、樂意參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)創(chuàng)作的快樂。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
感知作品的用色風(fēng)格和構(gòu)圖特點(diǎn)。
1、ppt：蒙德里安《紅黃藍(lán)構(gòu)成》代表作品。
2、視頻剪輯：作品欣賞——生活中的蒙德里安。
3、取材于周邊日常用品，材質(zhì)不同的手工材料若干。
4、4、剪刀、顏料、筆刷等物品。
一、幼兒欣賞作品，感受作品的色彩和構(gòu)圖的特點(diǎn)。
1、游戲?qū)?，說說生活中帶格子元素的物品。
2、欣賞蒙德里安作品與眾不同的格子畫，感受其色彩和構(gòu)圖風(fēng)格。
師：今天老師帶你們走進(jìn)特別的格子世界，看到這些畫，你想到了什么？
（教師開放性的提問是幼兒與作品之間進(jìn)行對話的橋梁之一。開放性問題的提出成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。問題的提出觸動了孩子的話匣子，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)爭先恐后說出了自己想法）。
3、引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步細(xì)致觀察，了解其顏色、圖形的特點(diǎn)。
師：仔細(xì)觀察，這些畫有哪些相同和不同的地方？
師：他們使用了哪些相同的顏色？
（引導(dǎo)幼兒找出蒙德里安作品中的用色風(fēng)格和特點(diǎn)）。
師：這些紅、黃、藍(lán)色塊一樣嗎？有什么不同？
師：除了這些色塊，你還看到畫面中有什么？
師：仔細(xì)觀察這些線條是有變化的，哪里不同？
師：畫上所有的黑線條都是什么線？
（這是重難點(diǎn)。幼兒在自主欣賞是容易易被色塊吸引而忽略線條的特點(diǎn)。讓幼兒伸出小手，比劃畫面中的線條畫一畫，感受水平橫線和垂直豎線的特點(diǎn)對蒙德里安作品構(gòu)圖能準(zhǔn)確體驗(yàn)、表達(dá)。）。
4、欣賞蒙德里安《紅黃藍(lán)構(gòu)成》系列作品，加深對蒙德里安作品用色風(fēng)格和構(gòu)圖的理解。
師：不僅是這幾幅作品，蒙德里安的其他作品，也都呈現(xiàn)出這種風(fēng)格。
（通過欣賞畫家的系列作品，進(jìn)一步感知蒙德里安作品的用色和造型獨(dú)特之處。）。
二、情感迀移經(jīng)驗(yàn)提升。
1、通過對比欣賞，讓幼兒發(fā)現(xiàn)含有蒙德里安元素風(fēng)格的設(shè)計出的作品更加的時尚前衛(wèi)。激發(fā)幼兒創(chuàng)作的激情，鼓勵幼兒發(fā)現(xiàn)身邊美好的事物。
（走進(jìn)生活中的蒙德里安，通過欣賞他人參考畫家的`作品風(fēng)格進(jìn)行的有關(guān)建筑、服裝、裝飾、生活用品等方面的設(shè)計。引導(dǎo)幼兒了解實(shí)用美術(shù)作品的價值，激發(fā)幼兒進(jìn)行創(chuàng)作的興趣。）。
三、幼兒討論嘗試進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。
1、出示材料，交代任務(wù)。
（選取幼兒常見的生活用品作為創(chuàng)作材料，讓萌發(fā)幼兒對藝術(shù)、生活、美好事物的感受和聯(lián)想）。
師：現(xiàn)在請大班的孩子做設(shè)計師，你可以自由選擇材料和工具，根據(jù)蒙德里安畫的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計。
（創(chuàng)造機(jī)會和條件，提供豐富的材料、工具，支持幼兒自主選擇，對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重。）。
2、引導(dǎo)幼兒討論操作策略。
師：說說看，你想選擇什么材料？怎樣進(jìn)行設(shè)計？
3、幼兒創(chuàng)作，教師巡回指導(dǎo)。
（鼓勵幼兒根據(jù)所選材料的形狀大膽運(yùn)用不同色塊進(jìn)行構(gòu)圖、粘貼和繪畫。）。
四、幼兒展示和欣賞作品。
教師將幼兒創(chuàng)作的作品拍成照片，利用多屏互動功能導(dǎo)入電子白板，引導(dǎo)幼兒相互欣賞評價同伴的作品。
以游戲的形式導(dǎo)入，以生活中常見的包含格子元素的物品為切入口，打開孩子們的話匣子，引出活動的主題。開放性問題的提出“你想說什么”“你覺得這些畫看上去像什么？”，讓孩子們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)說出自己的想法。在幼兒欣賞作品、感受作品色彩和構(gòu)圖特點(diǎn)這一環(huán)節(jié)，孩子們觀察思維敏捷，相當(dāng)非常仔細(xì)。他們結(jié)合自己的不同體驗(yàn)，大膽說出自己的感受和理解。教學(xué)的重難點(diǎn)得以化解、突破，從而幫助幼兒初步建立了一些感知審美能力。
蒙德里安其他作品的欣賞系列作品，讓孩子們進(jìn)一步感知了畫家作品的用色和造型獨(dú)特之處。當(dāng)他們看到人們參考畫家的作品風(fēng)格進(jìn)行的有關(guān)建筑、服裝、裝飾、生活用品等方面的設(shè)計，是那么美觀、實(shí)用、貼近生活時，個個都從內(nèi)心發(fā)出一聲聲驚嘆！體會到藝術(shù)的神奇魅力，激發(fā)了他們的創(chuàng)作興趣。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十四
1、嘗試?yán)脻h字的筆畫結(jié)構(gòu)的延伸，結(jié)合自己熟悉的事物進(jìn)行想象添畫。
2、體驗(yàn)字畫設(shè)計的美妙和樂趣，進(jìn)一步激發(fā)幼兒對創(chuàng)意美術(shù)的興趣。
：對自己的名字進(jìn)行想象添畫，體驗(yàn)字畫設(shè)計的樂趣。
：從自己的名字筆畫結(jié)構(gòu)出發(fā)，對自己的名字進(jìn)行筆畫延伸和裝飾。
1、教師示范電子白板、電腦一臺。
2、幼兒作畫用的有空白字畫框的t恤衫人手一件。
3、記號筆、小號排刷、小毛巾、各種顏色的丙烯顏料，水彩筆。
4、教師有自己字畫圖案的t恤衫一件。
5、作畫時用的鋼琴曲一段。
6、視頻《中國漢字》。
1、播放視頻：《中國漢字的演變》。
2、幼兒說說自己的名字。
3、教師利用電子白板圖畫進(jìn)行示范講解：
步驟：先在黑框里寫上大大的名字，然后順著字的筆劃向外延伸，延到黑線上面，把他的字開始在變形了，在變化的過程中就有許多形狀出來了，說出像我們生活中的哪些事物進(jìn)行添畫。添畫完成以后就可以涂色了。
3、材料介紹。
4、結(jié)束部分。
請幼兒穿上畫有自己名字圖案的衣服互相欣賞，表演。
5、活動延伸：在“星寶貝小舞臺”中幼兒可以穿上畫有自己設(shè)計的字畫圖案的衣服進(jìn)行歌舞表演，進(jìn)一步體驗(yàn)成功的喜悅。
本次活動以裝飾幼兒的名字為活動的內(nèi)容，以微課這種全新的學(xué)習(xí)方式,用視頻的方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。微課短小精悍又圖文并茂,伴著優(yōu)美的音樂,炫彩的特效，讓教育活動變得更加生動鮮活，它改變了原有的教育模式和方法,提升了老師的效率，幫助幼兒充分利用信息手段主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。選材貼近幼兒的經(jīng)驗(yàn)，來源于幼兒的生活，富有趣味性。
在課堂活動過程中我發(fā)現(xiàn)用語言表述的作畫過程較為繁瑣，幼兒不易于理解，因此微課中我可以將作畫的步驟用微課中電教白板圖畫板一步一步清晰的展示，幼兒可以清晰地了解每一個作畫步驟；在課堂教學(xué)過程中，我還發(fā)現(xiàn)孩子們對第二步名字的延長不太理解，微課中畫圖板可以幫助我更加清楚的在屏幕上展示名字筆畫延長的這個步驟，簡單輕松，孩子們就能很快理解怎么筆畫延長，延長到哪里，哪里能延長哪里不能延長，根據(jù)幼兒的年齡特征，模仿能力極強(qiáng)，微課中老師耐心的講解和一筆一劃的演示，孩子們看著微課就能理解名字如何變變變的過程，并且能夠輕而易舉的一步一步按照微課中教師白板展示的步驟畫，甚至能夠做到創(chuàng)新，完整的完成此次創(chuàng)意美術(shù)活動。傳統(tǒng)的幼兒課堂教育能夠切身幫助幼兒直接感官活動，但是微課能夠幫助教師突破自我,不斷創(chuàng)新,為活力課堂再添新的動力。
微課制作也是一項學(xué)問，在微課中，老師不僅要像平時上課一樣注意，甚至比平時更加注意，注意自己的形象，注意微課所選的題材，好的微課要有一個好的微課題材，微課中的課件要做到精美，也要一個評價修改。不能跳過教學(xué)步驟。要突出提示性和知識點(diǎn)，讓孩子清楚的明白這節(jié)課講述了什么。微課中沒有過多，過啰嗦的話，老師的話要簡單明要，里面的提問要恰如其次，最后總結(jié)時也要簡明扼要，更能夠幫助幼兒掌握活動的重難點(diǎn)。
微課的發(fā)展是更適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的有效途徑，能夠更加直觀，更加新穎，更加吸引幼兒探索和學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，讓幼兒在“學(xué)中玩，玩中學(xué)”?！睹肿冏冏儭犯墙Y(jié)合微課的形式，生動形象的展示名字變變變的活動，孩子們很是喜歡，興趣很濃。我也很高興，采用微課的形式，讓幼兒對新穎的美術(shù)活動產(chǎn)生濃厚的興趣，使孩子童畫的世界，有聲與色！
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十五
[摘要]設(shè)計專業(yè)素描教學(xué)一直是各高校設(shè)計藝術(shù)教學(xué)的重要基礎(chǔ)，怎樣更好地聯(lián)系專業(yè)特點(diǎn)來安排教學(xué)環(huán)節(jié)，各有說法。本文從環(huán)藝專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，安排有特色的環(huán)藝專業(yè)素描教學(xué)，內(nèi)容貼合環(huán)藝特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的針對性。
[關(guān)鍵詞]環(huán)藝專業(yè)特點(diǎn)素描造型手段質(zhì)感描繪空間聯(lián)想。
素描作為造型手段，對于從事美術(shù)設(shè)計工作的人來說，其重要性是毋庸置疑的。但素描的教學(xué)方式或者說是怎么教更有實(shí)際效果，這在各專業(yè)領(lǐng)域又是存在很大分歧的。
繪畫領(lǐng)域的素描更多的是解決繪畫的一些基礎(chǔ)問題，諸如造型能力、明暗塑造能力等等，注重的是繪畫性，是感性思維，作品更多的是反映作者的直觀感受。而設(shè)計講求的是理性規(guī)劃，傳統(tǒng)繪畫的直觀感性思維和注重對象的傳移摹寫能力或多或少會阻礙到學(xué)生設(shè)計思維的培養(yǎng)。在我國過去的設(shè)計教學(xué)中，很長一段時間里，基礎(chǔ)素描課教學(xué)主要都是沿用美術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)模式，學(xué)生鍛煉到了較扎實(shí)的造型能力，卻忽視了創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。
所以現(xiàn)在的設(shè)計院校素描基礎(chǔ)課普遍都開始注重學(xué)生創(chuàng)意思維的啟發(fā)引導(dǎo)，重表現(xiàn)形式和構(gòu)成效果而輕形體塑造、明暗光影，主要是發(fā)散思維式的教學(xué)。但是設(shè)計也是多元的，各專業(yè)特點(diǎn)不同，對素描基礎(chǔ)的要求會不會也應(yīng)該具有針對性呢。裝潢專業(yè)對創(chuàng)意的需求高，而環(huán)藝對空間表達(dá)能力有更高要求，服裝更注重人體造型能力的培養(yǎng)。尤其是職業(yè)院校，培養(yǎng)學(xué)生的主要目標(biāo)就是講求實(shí)用性，這就有別于本科院校，要求我們要把教學(xué)思路放在對學(xué)生的實(shí)踐技能的培養(yǎng)上。
有鑒于此，我們針對環(huán)藝專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行了一些素描基礎(chǔ)課程的改革和新的教學(xué)思路的嘗試，希望能帶來更好的教學(xué)效果。
環(huán)藝專業(yè)培養(yǎng)的主要方向是使學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)能掌握對特定空間的規(guī)劃設(shè)計并把設(shè)想直觀的反映在效果圖中。這就要求我們對學(xué)生的培養(yǎng)要注重兩個方向：一是學(xué)生的空間設(shè)計的創(chuàng)意能力，二是把這個創(chuàng)意表達(dá)出來的動手繪制能力。想清楚了這些，我們的素描就可以有針對性的開設(shè)了。
我們把整個素描課程分成二段來開設(shè)：素描一，用傳統(tǒng)寫生教學(xué)的方式，注重造型摹寫能力。素描二，主要是對本專業(yè)的家居物品進(jìn)行描繪和創(chuàng)意，注重表現(xiàn)能力和創(chuàng)意能力。
在素描一的教學(xué)中，把學(xué)生考前所學(xué)繪畫基礎(chǔ)充分調(diào)動起來，有針對性地進(jìn)行造型，結(jié)構(gòu)，明暗體積的系統(tǒng)訓(xùn)練，讓學(xué)生能掌握基本的造型能力，了解物體的結(jié)構(gòu)規(guī)律，理解明暗關(guān)系和體積空間的表現(xiàn)。課程分為三個階段：
第一階段：造型基礎(chǔ)訓(xùn)練。教師先擺出一組大小、高低、形體有變化對比的一些靜物。先不必太繁雜，讓學(xué)生先找出考前的繪畫基礎(chǔ)并熟練手法，等第二張作業(yè)開始提高要求，安排靜物造型可以稍為復(fù)雜些，數(shù)量也適當(dāng)增加，要求學(xué)生深入觀察，認(rèn)真塑造對象的造型特征。
第二階段：在有了一定的造型能力之后，我們要對學(xué)生進(jìn)行物體結(jié)構(gòu)的深入剖析。仍然是把靜物作為描繪對象。先安排一些結(jié)構(gòu)較簡單的物體，教師先講解或示范畫出其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，再讓學(xué)生動手去體會這種結(jié)構(gòu)的畫法，并學(xué)會觀察分析物體的結(jié)構(gòu)規(guī)律。在第二張?zhí)岣咦鳂I(yè)里，可擺放一些結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的物品如玩具汽車、臺燈等，提高訓(xùn)練難度，鍛煉造型表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)理解。
第三階段：有了造型能力，并理解了對象的結(jié)構(gòu)特征，我們開始進(jìn)行物體的明暗關(guān)系研究和體積的塑造了。先是簡單物品組合，教師給出范畫要求，讓學(xué)生明白要達(dá)到的目標(biāo)，由易到難，后期給出較大型的組合靜物。要求學(xué)生深入刻畫，能把之前的.教學(xué)要求：造型、結(jié)構(gòu)關(guān)系和明暗光影關(guān)系完整的體現(xiàn)出來。這樣，素描一的教學(xué)目標(biāo)就算完成了。
到了大一的第二學(xué)期，學(xué)生們進(jìn)行了一段時間的大學(xué)生活之后，對學(xué)習(xí)和周邊事物的觀察都會有了新的認(rèn)識，并且也進(jìn)行了一些設(shè)計基礎(chǔ)課程的開設(shè)，如構(gòu)成學(xué)等，頭腦中已經(jīng)有了一些初步的設(shè)計理性思維，這時候的素描二課程就要把學(xué)生的繪畫所學(xué)轉(zhuǎn)化或體現(xiàn)到設(shè)計概念上來。所以我們的課程開設(shè)更注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和思維方式的轉(zhuǎn)換。在注重創(chuàng)意能力的啟發(fā)的同時，手繪能力的培養(yǎng)當(dāng)然也是貫穿始末的。這樣才能讓學(xué)生更結(jié)合實(shí)際的來訓(xùn)練素描技能。
素描（二）課程的教學(xué)目的就是讓學(xué)生學(xué)以致用，把所學(xué)繪畫基礎(chǔ)直觀的用在后續(xù)專業(yè)課程中去，如手繪效果圖和空間專題設(shè)計。所以，我們不再像素描（一）那樣擺出物體讓學(xué)生摹寫，而是要求學(xué)生自己動手，找出一些與環(huán)藝設(shè)計有關(guān)系的家居生活物品來進(jìn)行描繪和創(chuàng)意想象，這樣既增加他們的學(xué)習(xí)興趣，也讓他們更清楚所學(xué)的目的性。素描（二）課程內(nèi)容同樣也分為三個階段：
第一階段：質(zhì)感描繪。把本段課題內(nèi)容和素描（一）聯(lián)系起來，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的手繪表達(dá)能力。質(zhì)感描繪，重點(diǎn)要求學(xué)生所畫出的作品一定要能體現(xiàn)特定對象的質(zhì)感特征，也就是說描繪如木質(zhì)、金屬、皮革等等就一定要讓觀者能清楚的看出是這種材質(zhì)。這需要培養(yǎng)學(xué)生的耐心，因?yàn)橘|(zhì)感描繪需要花較多時間在畫面的深入刻畫上。適當(dāng)時候教師要動手輔導(dǎo)或示范講解畫法。作業(yè)尺幅不必要求過大，八開以內(nèi)為宜，主要是讓學(xué)生多動手，多表現(xiàn)幾種不同的質(zhì)感材料。
第二階段：元素構(gòu)成。與前繼所學(xué)構(gòu)成學(xué)課程中的平面構(gòu)成內(nèi)容結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步把繪畫思維轉(zhuǎn)換到設(shè)計概念中去。在元素構(gòu)成里面，我們給定學(xué)生用桌椅為元素進(jìn)行構(gòu)成練習(xí)。畫面形式可以是以單一的桌或單一的椅為元素來構(gòu)成，也可以是桌椅兩種元素的組合出現(xiàn)。要求畫面要有一定的形式美和秩序美，即是疏密、高低、方圓、曲直、黑白等一些規(guī)律美感，把繪畫與設(shè)計理念結(jié)合起來。畫面的技法形式是素描形式，要注意對象的形體、結(jié)構(gòu)和明暗光影，而畫面的組織形式卻是構(gòu)成當(dāng)中的點(diǎn)、線、面關(guān)系。作業(yè)量為三到五幅，讓學(xué)生先進(jìn)行草圖練習(xí)，教師引導(dǎo)并給予適當(dāng)示范，演示構(gòu)成法則，讓學(xué)生明白要求，從而能更順利的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
第三階段：空間聯(lián)想。注重學(xué)生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)啟發(fā)思維的多元化。空間聯(lián)想可能是素描（二）課程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)了學(xué)生一直以來的學(xué)習(xí)思路特別是基礎(chǔ)繪畫方法都是對照對象摹寫的，突然進(jìn)行一些空間的想象是有難度的，更別說把構(gòu)思想法表達(dá)出來了。所以先要對他們進(jìn)行引導(dǎo)。可以給出一些優(yōu)秀作業(yè)和名家創(chuàng)意作品，進(jìn)行分析，啟發(fā)學(xué)生們的思維，讓他們進(jìn)入創(chuàng)意構(gòu)思狀態(tài)。同時也要給出一些限制：如我們是環(huán)藝專業(yè)，那我們的畫面要具有縱深空間效果的，而且最好是家居生活空間的。可以是聯(lián)想出來但實(shí)際生活中不存在的，畫面效果也要是素描形式，也就是具有明暗、空間和形體塑造等。這樣，學(xué)生在天馬行空之余又有所選擇，所想所述盡量能靠近其專業(yè)特征。
以上是筆者在近年來的環(huán)藝素描教學(xué)中的一些想法和教學(xué)實(shí)踐，拿出來希望大家商榷，給予指導(dǎo)，以便于今后更好地教學(xué)，同時也希望能給各位同行帶來一些教學(xué)的新思路。
參考文獻(xiàn)：
[1]馮峰.設(shè)計素描.嶺南美術(shù)出版社,.12.
[2]林家陽.設(shè)計素描教學(xué).東方出版中心,.5.
[3]王中義,許江.從素描走向設(shè)計.中國美術(shù)學(xué)院出版社,1992.
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十六
1、了解中國畫顏料中的花青色和鈦白色，感受青花瓷盤中色彩的獨(dú)特美。
2、嘗試運(yùn)用已有的中國畫顏料對盤子進(jìn)行裝飾。
3、與同伴分享青花瓷盤創(chuàng)作的成功。
1、青花瓷盤幻燈片；2、圓形的紙盤，花青色顏料、鈦白色顏料、棉簽；3、教師裝飾好的青花瓷盤。
一、參觀青花瓷盤展覽會。
二、教師啟發(fā)幼兒說一說在展覽會中你看到了哪些青花瓷盤。
提問：（1）青花瓷盤主要都是什么形狀的？
（2）青花瓷盤上有什么圖案？
（3）青花瓷盤上主要有哪些顏色？
三、幼兒欣賞青花瓷盤的幻燈片。
1、感受青花瓷盤色彩的獨(dú)特美。
2、欣賞青花瓷盤圖案的裝飾美。
3、欣賞青花瓷盤裝飾的多樣性。
四、出示教師作品。
五、介紹操作材料。
1、操作材料：盤子和顏料的使用方法。
2、幼兒創(chuàng)作。指導(dǎo)幼兒運(yùn)用自己喜歡的方式創(chuàng)作；幫助能力較弱的幼兒掌握裝飾的方法；指導(dǎo)能力較強(qiáng)的幼兒大膽進(jìn)行圖案的設(shè)計。
3、幼兒請客人老師欣賞自己的作品。
4、展示幼兒作品。
六、小結(jié)：在生活中青花不僅可以運(yùn)用在盤子上，在瓶子、服裝、拎包等很多生活用品中都運(yùn)用了青花，讓我們一起來欣賞青花帶給我們的美吧。
七、延伸活動：感受青花瓷的藝術(shù)美。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/19875082.html】
