在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
公雞母雞的叫聲 麓谷科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園官網(wǎng)篇一
是鳥類生命的伊始——一只鳥蛋經(jīng)過母體的孵化，達到一定的溫度，蛋殼里的小生命才得以形成，在陽光下，“溫室”里，它們開始了最初的萌動，接下來蛋殼有了一絲裂痕，并漸漸擴大，然后開了縫隙，露出一只尖尖的喙，接下來探出一個毛茸茸的頭，稚嫩的、新鮮的，令你感動不已，生命由此誕生。
破殼而出也是人類的生命哲學，它意味著打破舊有的阻礙和桎梏，從而獲得新生。一個人到達一定的階段，往往會被眼前的狀態(tài)所束縛，原地打轉(zhuǎn)，停滯不前，甚至走巡回路線。這時候，就要學習新的事物，廣開思路，打破束縛自身的障礙，從而獲得某種意義上的新生。
一種社會形態(tài)，倘若跟不上時發(fā)展的步伐，便只能被重重地拋出歷史的巨浪之外，甚至銷聲匿跡。因而，作為決策者，只有打破固有的形態(tài)，適時變革，才能順應(yīng)潮流，推動歷史的車輪繼續(xù)前行。
破繭而出。
是蛹類的天生使命，一只丑陋不堪的`蛹蛻，在經(jīng)歷卑微、冷眼之后，只有堅定信念，卯足氣力，經(jīng)過痛苦的蛻變，才能生出堅強、豐滿的羽翼，化作美麗的蝴蝶，飛舞于萬花叢間。
其實，每一份精彩的人生，每一個衣著光鮮的背后，都是經(jīng)歷了破繭成蝶的過程。在出世之初，他們也曾站在人生的十字路口迷惘、忐忑、徘徊不前，但他們始終堅信“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，他們經(jīng)過痛苦的摸索、探尋、歷練，最后終于找出了一條通往光明的大道。
破釜沉舟。
彰顯的則是人類的內(nèi)在意志，人生歷程中總會面臨各種變革與挑戰(zhàn)，唯有勇于突破，才能開創(chuàng)美麗的新世界。一個人的一生，總會經(jīng)歷各種抉擇，甚至許多決定需要瞬間作出，由不得半點猶疑。因此，只有鼓足勇氣，堅定必勝的信念，義無反顧，不留退路，才不會延誤時機，從而為自己贏取更多的時間和機會。而優(yōu)柔寡斷、瞻前顧后，舉棋不定，甚至望風而逃，只能讓自己一敗涂地。
人生中的“三破”，是沖破樊籠，突出重圍所必備的勇氣與素質(zhì)，只有領(lǐng)悟、踐行了這三點，才能沖破障礙，突破與激發(fā)自我，邁向更高的境界！
公雞母雞的叫聲 麓谷科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園官網(wǎng)篇二
人生三境界作文
人生三境界作文（一）“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，是王羲之的休悟自我；
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。是屈原的識人知世；
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟天下。每個人都有自己理想王國，“體悟自我，識人知世，兼濟天下”是每個人的夢想。每個人都會懷揣著夢想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認識人生的初步境界與價值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落；既有李樂薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價值、人格定位、人生目標，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開，人生的境界由此升華。
孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩。”識人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風吹開泛黃的歷史畫卷，這里有陶淵明面對黑暗官場的毅然轉(zhuǎn)身；有范蠡面對“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁啟超的“吾國之責任則全在我少年”，也有周恩來的“鐵肩擔道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問著人生的價值取向。邁上識人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”?！斑_則兼濟天下”，人生最大的舞臺是整個人類的事業(yè)。孟子不拘于獨善己身，親自游說諸候，力圖創(chuàng)造一個“仁”的社會；陸游不顧多病之軀仍然尋求報國之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無法施展拳腳的時候，仍然以兼濟天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會是怎樣一種情懷？問語山川，扣問蒼穹，每一個善于思考的人會不得而知。
看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識人知世，故能友愛他人；兼濟天下，故能成青史之芳名。
人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風自掃，執(zhí)壺問道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠。
人生三境界作文（二）
王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；()第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認為理想、事業(yè)、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水?！钡鹊龋至挚偪?，琳瑯滿目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個復(fù)雜而多變的過程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就“看山看水”的三境界作點淺析。
“看山是山，看水是水?！边@種境界是針對孩子說的，初識世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什么就是什么，你告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水，不會故意認錯，以致說1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一個小故事很能說明這點：一群大人在進行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個題：“6+9＝？”，大家都在想，智力競賽題目決不會就字面那么簡單，結(jié)果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。
人生三境界作文（三）
古往今來，多少人渴望成功，卻終究一事無成；多少人接近成功，卻終究沒有成功。王國維先生在《人間詞話》一書中說：古之成大事者必達到三重境界――理想、奮斗、成功。――題記
第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”――理想。古往今來，多少成功人士不是立下豪云壯志，才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，此等豪情，何以比擬？正是因為這份自信，這份理想，這份壯志，李白才登上詩仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹，凱旋之時，東臨碣石，以觀滄海，發(fā)出“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的壯志雄心，正因為這份雄心，他才可以，挾持天子以令諸侯，剿滅袁紹一統(tǒng)中原。作為新時代的青少年，我門應(yīng)從小樹立理想，不管它是暗淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，努力達到人生之第一境界。
第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”――奮斗。古往今來，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經(jīng)接近成功，卻失之交臂。人生應(yīng)是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔日秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的`壯觀場面。作為新時代的青少年，我們應(yīng)用奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天，用心達到人生之第二境界。
第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”――成功。當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是成功的季節(jié)。這一篇金黃色的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說過初三是煉獄，經(jīng)過了錘煉，你們就可以輕松了。還記得老師說過，沒有上過高中的人生是不完整的。所以，好多人在為了一個共同的理想奮斗著，想起課堂上老師賣力講課的時候，想起堆滿課桌的課本，想起我們用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心決戰(zhàn)中考?，F(xiàn)在，我們終于到了拮取成功果實的時候了，且不論這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果。作為新時代的青少年，我們應(yīng)努力實現(xiàn)自己的理想，守護屬于自己的金色麥田，努力達到人生之第三境界。
成功是房子，理想便是磚瓦，奮斗便是沙石；成功是大海，理想便是匯聚小溪，奮斗便是滴滴雨水；成功是樂章，理想便是音符，奮斗便是曲譜。我的理想不是供賞玩的清泉，不是隨季節(jié)變幻的輕風，更不是任由東西的白云。我的奮斗是水流擊石的聲響，是守候黎明的星辰，是在嚴冬里展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，成功讓它有一片款款詩意。
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人生三境界美文摘抄
人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行；好人無好報，惡人活千年。進入這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的`，疑問的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人在這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風憑借力，送我上青云。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望著那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關(guān)算盡，永無滿足的一天。因為這個世界原本就是一個圓，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。
但是有一些人通過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人在這個時候便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世，便也就是真正的做人與處世了。
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人生有味三境界美文
有這么一個故事：
有三個人去買飲料，第一個人說他要喝果汁，因為果汁是甜的；第二個人說他喜歡咖啡，咖啡剛?cè)肟谑强嗟?，等咽下肚后嘴中卻有一股甜甜的味道；第三個人說他喜歡礦泉水，味道雖然平淡，但平淡之中另有玄妙。
三個人的選擇，有別樣的品味。
這個故事雖然有寓言的指向性，但他們的追求各有不同。從中不難看出，第一種人沉迷于享受；第二種人喜愛從苦寂的黑夜找到光亮，然后創(chuàng)造跌宕起伏；第三種人留戀平凡，具有返璞歸真之個性。換句話說，這三種人分別追求三種不同的人生：果汁人生、咖啡人生和礦泉水人生。
果汁人生并非不好，但隱藏著危機。如果人只想享受生活的甜美，就會不顧其他而顧此失彼。即使生活再甜美，也會有荊棘。荊棘會給人帶來威脅。追求這種人生的人，容易只追求剛剛開始的完美，而對以后的威脅應(yīng)對能力有限或根本就不愿應(yīng)對。甜美不是過錯，沉醉于甜美就有問題。
咖啡人生，為那種以苦為樂的人所追求。這種人喜歡先苦后甜的感覺，頗有點兒范仲淹“后天下之樂而樂”的奉獻精神。在這條路上追求時，咖啡的慣性容易讓人沉迷，自重感高于靈動味，如孔子落魄而不悔、梵高瘋狂而失控、貝多芬執(zhí)著而狂躁。若常人盲目仿效，容易被苦難壓倒而一事無成。并非低估這種人的承受能力，“找到真我”方不枉過一生。
礦泉水人生倒像山間的幽蘭，不事張揚，不求聞達，自開自落自芬芳。這種自適感，有一種天然之美，恰似老子的無為而治。礦泉水雖然無味，但里面含有對人體有益的礦物質(zhì)，給人的身體帶來健康。遺憾的是，這種人生有些無趣，遠不如瘋狂享受一番、至死拼搏一回更能激起人的能動性和活力。重要的是選擇這種人生的人要耐得住寂寞。
果汁人生、咖啡人生、礦泉水人生，人生有味三境界，沒有好和壞之分。
無論選擇哪種人生，都要活出本心的自己。
千萬不要舍本逐末，自釀苦澀當快樂。
細細拿捏，慢慢品味，多多斟酌，才能享受到人生的真味道。
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王國維人生三境界
“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也?！?/p>
這是王國維《人間詞話》第二十六條中一段廣泛傳頌的精妙文字。
王國維（1877-1927），浙江海寧人，是我國二十世紀非常杰出的人文科學大師，他創(chuàng)立的意境說美學體系，不僅在當時的中國獨領(lǐng)風騷，也是領(lǐng)先于當時世界人文科學領(lǐng)域的偉大學術(shù)成果。他的名著《人間詞話》，至今仍是學習研究美學的經(jīng)典讀本。
王國維通過深入思索和仔細琢磨，悟出了每個人成就大事業(yè)都要經(jīng)歷的幾個階段：第一階段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二階段是在上下而求索，歷盡艱苦磨難而不悔，開始見到曦微的曙光。第三階段是豁然開朗，終于找到了事業(yè)成功的鑰匙，頓時感到，答案原先以為遠在天邊，實則近在眼前。這三個階段，可以概括為迷惘―求索―頓悟，細細品味，真是人生事業(yè)成功無法逾越的三個階段，從哲學角度講，就是人生事業(yè)成功必然經(jīng)歷的客觀規(guī)律。
找到這個規(guī)律是可貴的，但能尋到這個規(guī)律的人，世上不會只有王國維一人。不少學者認為，外國人尼采在談到通向智慧之路時，指出要經(jīng)過三個階段：合群時期、沙漠時期和創(chuàng)造時期。具體語言不同，卻與王國維之卓見有異曲同工之妙。我以為，王國維之過人之處，在于他洞悉了這個規(guī)律之后，未用自己的語言予以解析，而是極其自然并巧妙地運用了中國三篇古典詩詞里膾炙人口的經(jīng)典句子，非常生動形象地闡釋了這三個階段的不同特點。談到笫一階段時，他引用了晏殊《蝶戀花》中的句子；第二階段則引用柳永《蝶戀花》中的句子；第三階段，引用的是辛棄疾《青玉案》中的句子。
這三段名句，被王國維信手拈來，賦予它們?nèi)碌暮?，貼切生動地描繪了人們這三個階段的思想感受與心路歷程?？梢姡鯂S精通中國古典詩詞，閱讀過大量作品，并爛熟于心，故能準確地選用其中思維特征與藝術(shù)形象最恰當?shù)膫魇烂洌攘葦?shù)語，就點透了三種境界，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不著一字，盡得風流。同時，使得此三境界之說富有鮮明中國特色與濃郁的藝術(shù)氛圍，別人難以復(fù)制和摹仿，這才是王國維最了不起的地方！
作為一位富有創(chuàng)新精神的學術(shù)大師，人生三境界說確實鶴立雞群，登上了高峰，對確立他在美學界的泰斗地位，發(fā)揮了十分重要的作用。
王國維知識淵博，曉古通今，學貫中西。但有時也會百密一疏，出現(xiàn)差錯。王國維熟讀唐宋詩詞，寫作時大量引用詩詞中名句名段，有時就會出現(xiàn)一些引文上的錯誤。即以上述引語來看，也有兩處錯字：第三境中引用辛棄疾《青玉案》時，“驀然回首”誤寫為“回頭驀見”；“那人卻在”誤寫“那人正在”。（人生感悟 ）雖是引文小疵，但作為學者大家，嚴謹態(tài)度有時也會打點折扣，此可謂人無完人。
最令人扼腕的，是王國維不幸的結(jié)局。他雖然從理論上通曉做事業(yè)乃至做人都要不怕艱難，朝著一個目標堅持奮斗，最終必贏得光明與成功。但在實際處世做人之時，最后居然違拗了自己發(fā)現(xiàn)并倡導(dǎo)的成功理論與創(chuàng)新精神，在生活里遇到不順心、不理解的社會風潮與動蕩時，禁不住精神上的壓力，在五十歲那年投湖自盡，令眾人震驚而痛心不已。
看來，自己創(chuàng)立了科學新穎的學說理論，卻不能從自己的行動上去實踐驗證，反而反其道行之，這真是大學問家莫大的悲劇。王國維的短促一生昭告我們，創(chuàng)立新的學說是可貴的，更重要的還在于去實踐。一旦理論與實踐脫節(jié)，人生悲劇就不可避免。人在遇到厄難時，不應(yīng)動搖退縮，而應(yīng)衣帶漸寬終不悔，唯有如此，才可能在燈火闌珊處看到瑰麗的希望與輝煌，引導(dǎo)我們更加堅定樂觀地生活下去，奮斗下去。
公雞母雞的叫聲 麓谷科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園官網(wǎng)篇六
清朝詞評家王國維在《人間詞話》提到了人生三境，王國維引用古代三位大詞人的詞來比喻人生，他說：古今成大學問大事業(yè)者，必須經(jīng)過三種境界，就是――
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（第一境）
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（第二境）
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（第三境）
其實此三境界在今天看來，更具有非常現(xiàn)實的意義．
你看第一境界：多少的青年向往著外面的精彩的世界，為了美好的生活，將火熱的目光投向了遠方繁華暄鬧的都市．于是終于下定決心，離鄉(xiāng)背井，外出尋找夢想。
第二境界說明了現(xiàn)實是多么地殘酷。到達陌生的城市，聽著不懂的語言，身上的錢越來越少，人也漸漸消瘦，為了工作人都憔悴了，整日奔波于人才市場或勞動力市場，有時相信街邊貼的招工廣告，被騙，被罵，被人羞辱。終于身無分文，到達人生第三境界。
第三境界：家里的父母好久沒有接到外出打工的兒女的消息，于是出來這個城市找他，一條條的街道馬路上都被親人那焦急的目光掃描過，可總是沒有那熟悉的身影與面容。終于，疲憊的父母相互扶持，準備踏上回家的路，卻于繁華都市的街燈下，聽到一聲熟悉的呼喚，回頭一看，剛才經(jīng)過的蓬頭垢面的坐在路邊的流浪漢，正是他們的至親骨肉！
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