心得體會是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
現(xiàn)代文閱讀讀書心得 閱讀心得體會篇一
20xx年10月24日上午第三節(jié)課，我上了“單元整合”五年級上冊第六組“父母的愛”的組內(nèi)研究課。這是人教版五年級上冊的第六組，本組教材以“父母之愛”為主題。教材中編排了兩篇精讀課文《地震中的父與子》《“精彩極了”和“糟糕透了”》，兩篇略讀課文《慈母情深》《學(xué)會看病》，一個“口語交際習(xí)作”和“回顧拓展”。這幾篇課文，從不同的角度來反映父愛、母愛的深沉與寬廣，崇高與無私，讓人感動，引人思考。
本次教研課，我主要選取《地震中的父與子》作為主要講解的課文內(nèi)容，抓住父親語言、外貌、動作體會課文表達的深深的父愛之情，同時指導(dǎo)朗讀，通過朗讀更深刻地認識偉大的父親形象。再以精讀文的方法帶略讀課文，讓學(xué)生學(xué)以致用，通過小組合作學(xué)習(xí)得到學(xué)習(xí)能力的提升。
首先，我以回顧導(dǎo)讀入手，讓學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)。再出示四篇課文的插圖，通過做游戲：考考你的反應(yīng)力，說說每一幅圖是那篇課文的插圖。學(xué)生的興趣一下子提高了，為活躍課堂氛圍打下了基礎(chǔ)。接著，請一個學(xué)生回憶了四篇課文的主要內(nèi)容，然后進入本堂新授課的學(xué)習(xí)。
1、教學(xué)設(shè)計的整個結(jié)構(gòu)清晰，以精讀課文帶略讀課文，抓住主要人物語言、外貌、動作體會課文表達的父母之愛，以此為主線，任務(wù)明確，思路清楚。
2、學(xué)生勾出第十七課的第十二自然段時，由外貌描寫入手，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞體會父親的辛苦、勞累。通過創(chuàng)設(shè)情境：如果你是阿曼達，當你看見滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服……時，你的心情怎樣？當你是旁人，看見這樣一個父親，你的心里會有什么想法？讓孩子入情入境，從而指導(dǎo)朗讀，效果特別好。在學(xué)習(xí)羅列幾個時間詞的那句話時，同樣引導(dǎo)學(xué)生展開想象，當他挖了八小時，可能會發(fā)生什么？當他挖了十二小時，可能會發(fā)生什么……讓孩子們展開豐富的想象，培養(yǎng)了孩子們的閱讀能力和聯(lián)系上下文展開想象體會句子表達的情感。
3、抓了兒子的語言，引導(dǎo)學(xué)生體會為什么兒子會說：無論發(fā)生什么，你總會跟我在一起。學(xué)生體會到了是兒子對父親的信任，這樣的信任源于父親對兒子的愛，讓學(xué)生容易理解通過兒子的語言描寫側(cè)面烘托了父親對兒子的愛，始終圍繞本課的主線索展開。
4、《慈母情深》這篇略讀課文，主要是在總結(jié)上篇課文的學(xué)習(xí)方法后采用小組合作學(xué)習(xí)，抓了兩個排比句（母親的動作描寫）進行交流。理解句子容易，主要讓學(xué)生學(xué)會這兩個句子的表達方法，運用于以后的作文中，提升學(xué)生的語文能力。就這一點，學(xué)生有所獲。
5、能認真制作課件和鉆研教材。
1、老師的個別問題還應(yīng)更準確一些，比如：勾畫人物語言、動作、外貌的句子，我應(yīng)該提勾畫主要人物語言、動作、外貌的句子，這樣交流時才不會東拉西扯，耽擱了時間，以至于后面就有點兒自亂陣腳，重點句（八小時、十二小時、二十四小時、三十六小時）講得不夠透徹、深入。
2、指導(dǎo)朗讀時，抽的第一個學(xué)生帶著體會已經(jīng)讀得很好了，還在抽其他學(xué)生讀，反而效果不好，以至于有偃張息鼓的感覺，其實應(yīng)該表揚她讓其他孩子跟著讀。這樣，既省時又達到了效果。
3、我對于課堂的掌控力不夠強，尤其是對于學(xué)生精彩的發(fā)言沒有給予及時的鼓勵，在其他孩子心理沒有留下深刻的印象。評價語貧乏、缺少指向性，太多重復(fù)學(xué)生的話，以后還要加強學(xué)習(xí)呀。
4、小組合作學(xué)習(xí)后的交流環(huán)節(jié)有點兒亂，沒有充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的長處，生生之間沒有互動起來。老師說得多，老想牽著孩子走，說到自己想要的東西，禁錮了學(xué)生的思維和語言的表達能力的發(fā)展。
作為單元整合的教學(xué)，這只是一種嘗試。在今后的教學(xué)中，我會繼續(xù)努力，發(fā)揚自己認真、踏實、虛心的優(yōu)點，多向優(yōu)秀的老師學(xué)習(xí)彌補自己的不足。
現(xiàn)代文閱讀讀書心得 閱讀心得體會篇二
1、下列有關(guān)“魏晉風(fēng)度”的表述，不正確的一項是（3分）
a、魏晉風(fēng)度涵蓋的范圍非常廣泛，包括哲學(xué)思辨、人格境界、文學(xué)創(chuàng)作、審美追求等多個方面。
b、魏晉風(fēng)度就是當時的名士風(fēng)度，它代表著中國魏晉時代名士們的人格精神與生活方式。
c、魏晉風(fēng)度與當時興起的士大夫階層有很大關(guān)系，魏晉士族可以與皇權(quán)平分秋色，擁有一定的特權(quán)。
d、魏晉風(fēng)度雖是精神貴族的產(chǎn)物，但也是憑借世家大族在經(jīng)濟與政治上的特權(quán)形成的。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
a、老莊人生無常、企求解脫的學(xué)說在民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍的特定時代背景下深入人心，魏晉名士們常常感慨萬端，尋求逍遙境界。
b、嗜酒是魏晉名士的顯著特征之一，他們不僅以酒為主題作詩作文，還常常借酒澆胸中塊壘，甚至讓酒成為生命中的歡樂頌。
c、魏晉名士不拘禮法，率性而為，他們不愿意受到傳統(tǒng)儒學(xué)哲學(xué)的道德說教的束縛，向往自由，追求憑自己的意愿做事。
d、魏晉名士多出自世家大族，他們的家族往往不僅在政治與經(jīng)濟上地位較高，在文化上地位也較高，王謝家族就是如此。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）
a、魏晉名士們以自己的生命意志來支配行動，通過集會、宴飲、清談等偶發(fā)性的情節(jié)來組織行為，借此或言志，或抒情。
b、魏晉名士追求精神的境界，而他們愛酒或許就是因為酒有助于形神相親的合一，有助于這種精神境界的創(chuàng)造與形成。
c、當代美學(xué)家宗白華對于被后世詬病的魏晉人的清談極為贊賞，他認為，魏晉清談是因為魏晉名士探求玄理而產(chǎn)生的。
d、玄學(xué)與清談是魏晉風(fēng)度的表現(xiàn)，對我們現(xiàn)代人的精神生活有著參考作用，因此魏晉名士所追求的精神境界，實際上也就是我們現(xiàn)代人的理想境界。
參考答案
2、c“他們不愿受到……的束縛”有誤，原文是“他們拋棄傳統(tǒng)儒學(xué)哲學(xué)中一些過于拘執(zhí)的道德說教”。
3、d“因此魏晉名士所追求……理想境界”說法過于武斷?！坝兄鴧⒄兆饔谩辈⒉灰馕毒褪乾F(xiàn)代人的理想境界。
現(xiàn)代文閱讀讀書心得 閱讀心得體會篇三
讀書使人心理、精神、人格氣質(zhì)不斷發(fā)生根本性的變化，在思想的超越性和言說的有限性之間感到生命的飄逝性，在怦然心動的閱讀中體悟無邊的人類憂思和生命意義的升華。寫過多部描述戰(zhàn)爭的小說作家黎汝清在讀書時的體會時說：“在書的天國里，我是自己的上帝。對于歷代帝國將相我可以呼之即來，揮之即去，我可以超越時空在古往今來的書海里任意遨游，我可以與老子促膝談心，也可以跟黑格爾老人爭辯是非，我可以扼腕嘆息，可以體驗人生至福。”是啊，讀書越多，想象越豐富。它使人的大腦更充實，心胸更加寬廣，信念更加堅定，內(nèi)心更加和諧。
從我讀書的經(jīng)歷中深深體會到，讀書是我成長的智力支持和精神動力。當簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了一個人的自尊；當魯迅說“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，我懂得了創(chuàng)造的重要；文天祥在屠刀下高吟“貧賤不能移，威武不能屈”，使我懂得了什么叫氣節(jié)；海倫在失明又失聰?shù)那闆r下，毅然堅持學(xué)習(xí)，最終成為著名的作家，使我懂得了這叫意志。所以，讀書是我充實生活的精神支柱。
讀書有助于我們形成正確的人生觀。讀書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。學(xué)然后知不足，教然后知困?？鬃舆@句話，以前我不夠理解，現(xiàn)在我知道愈是學(xué)習(xí)，愈是發(fā)現(xiàn)自己的無知，當了教師，才知道教書育人是多么的不容易。教師怎樣才能成功？首先做到：敬業(yè)、樂業(yè)。敬業(yè)，就是要崇敬教育工作。“職業(yè)”只能教好，“敬業(yè)”才能既教好書又育好人。
沒有敬業(yè)精神，當不了一名好教師。教師要在教書育人中享受快樂，教師還必須勤于反思、不斷提高自己的學(xué)養(yǎng)，而讀書是促進教師人生發(fā)展和專業(yè)成長的最好途徑。社會的發(fā)展需要教師的知識應(yīng)該是復(fù)合型的，既要橫向拓寬，又要縱向深化。新課程的理念就是要打破學(xué)科界限，強化通識教育；教師的知識還應(yīng)該是超前的，要有未來意識，要超越時空界限，了解前沿知識，彌補教材內(nèi)容滯后的欠缺；教師的知識也應(yīng)是動態(tài)的。只有不斷讀書學(xué)習(xí)，不斷補充、豐富原有知識結(jié)構(gòu)的教師，才能跟上時代的步伐。
讓我們共同提升對閱讀的認識，自覺地積極主動地進行閱讀吧。那就讓我們在生活中，在工作中，在閑暇中，在匆忙中，拿起一本書，讀起來，不僅使你振奮起來，精神起來；而且，你的學(xué)生，學(xué)生的學(xué)生，還有我們的民族都會隨之精神起來！
讀書是辛苦的，但又是快樂的，對此我無怨無悔。讀書使我對教師職業(yè)更加熱愛，并始終洋溢著教學(xué)的激情；讀書，給我不斷注入新鮮的血液，為我增添了教育的智慧；讀書，還使我學(xué)會了思考，懂得對教育教學(xué)中存在的問題進行探索，也使自己對教學(xué)藝術(shù)的完善追求比以往有了深刻的理解。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，學(xué)無止境。在今后的學(xué)習(xí)工作中，我將堅持不斷“充電”，不斷拓寬自己的教育教學(xué)視野，不斷開放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。我因為忙碌而感到充實，工作中因為有學(xué)生的存在而感到快樂，生活中因為有書的相伴而感到精彩。
現(xiàn)代文閱讀讀書心得 閱讀心得體會篇四
俗話說的好，“一種好習(xí)慣決定好的命運”，因此從小培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓孩子感到讀書的樂趣就顯得十分重要。
由于劉爍喜歡看《巴拉拉小魔仙》的書。所以我?guī)Ш⒆尤曩I了一本，然后我跟孩子一起看，孩子跟我都被美琪、美雪與魔仙小藍的精神感動了。
當美琪自告奮勇的對凌媽說：“我跟美雪留下來照顧小藍姐姐吧！”我覺得她們倆是多么善良呀！雖然小藍是堂堂一個魔仙，但奉命來人類世界尋找丟失的魔仙彩石，卻在凌家當上了保姆，與美琪、美雪產(chǎn)生了很深的感情。
這本書猶如一棵魔法樹，結(jié)滿了奇異的愛和親情之果；又如一縷晨光，穿越幽暗神秘的樹林，照亮每個兒童的心靈。我們應(yīng)該讓友誼之花綻放，讓友誼之橋永遠架起！書是我們?nèi)祟惖母呒墵I養(yǎng)品，書是人類進步的階梯。讀書可以讓我們學(xué)到各種不同的知識，也可以也我們的心靈凈化。很感謝老師組織了這樣的親子閱讀活動，親子閱讀是有意識，有目的，更積極的對話形式，以閱讀為基礎(chǔ)，為父母和孩子創(chuàng)造溝通的機會，使孩子的心靈得到更多的關(guān)愛，通過閱讀培養(yǎng)親子關(guān)系；通過閱讀，父母與子女終身學(xué)習(xí)，共同成長。閱讀能力是一個人終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和最大的本錢，希望孩子們有一個更加美好，燦爛的明天。
現(xiàn)代文閱讀讀書心得 閱讀心得體會篇五
每天火急火燎的寫作業(yè)，就是為了多一秒的時間來讀課外的書籍。
對我來說，學(xué)習(xí)是工作，閱讀卻是休息，我的想法是，當你捧起一本書，心無雜念的閱讀時，肉體便沉睡，這便是休息，而與此時，你沉睡的靈魂才剛剛蘇醒。當然，靈魂不會迷迷糊糊的，ta會非常清醒地去一個只屬于靈魂的地方——書中世界。
我讓為書中世界也是“夢想的世界”，在《外婆的道歉信》中，這個地方應(yīng)該叫“米瑞瓦斯”，它負責(zé)守護夢想，意思是“我夢”靈魂在書中可以做所有自己感興趣的事，甚至完成自己的夢想，而這些事，肉體在現(xiàn)實中，往往是做不到的。這是使我愛上閱讀、癡迷閱讀最主要的原因。當然，不只是實現(xiàn)夢想，書還總是會給人帶來夢想，因為，書解答人的疑問，也會給人留下新的疑惑，讓人不斷去探索。
書還有一個作用，就是凈化心靈。讀過《外婆的道歉信》后，才明白，每個人向前邁出的.第一步，都是向著善良與美好的。如果，忽然有一天，他們的目的變成了邪惡，那么他們一定是經(jīng)歷了什么，而那個“什么”或許是讀了一本不那么好的書。對，凈化心靈的前提是，讀一本好書。讀的好書多了，你就是智者，心靈中的骯臟會被消滅，你將擁有透明的靈魂。不偏離航線，走向邪惡。
讀書嘛，有一個眾所周知的好處，就是在閱讀過程中，不斷地聚集好詞、好句，讓自己的作文也靈動起來，而不是死板、沉寂的陳述句“烤串”。
書是個好東西，幸虧我有。
現(xiàn)代文閱讀讀書心得 閱讀心得體會篇六
寒假里，仔細看了老師推薦的書。其中有一段給我印象十分深刻，講述了中國人的性格——溫良的中國人。
說中國人溫良，不是精神頹廢的馴良，而是意味著沒有冷酷、過激、粗野和暴力。這是麥嘉溫博士的原話。其實，寒假中我亦寫了一篇關(guān)于中國人性格的文章。上述語段給我的觸動便是，當我像憤青一般地用文字發(fā)力，他人用優(yōu)美的文字在贊頌。我一直在思考著對于我的祖國同胞應(yīng)持何種態(tài)度。
柏楊寫過《丑陋的中國人》，怎么說呢，題目確是驚雷，也許他太有一種恨鐵不成鋼的情緒，覺得只有最尖刻的漫罵才能喚醒我們。我不想就書中內(nèi)容進行評析，只是覺得一個民族應(yīng)是需要不斷敲打的，防止某些地方生銹，某些地方僵硬定勢。若一棍子打得重些，疼痛難免，但可以讓我們立即清醒過來，在病患未入膏肓之前將其拔除。我沒有拂塵，可以施展什么道術(shù)仙法，無痛治病;也拿不起打狗棒狠狠一擊。
我只能先敲打敲打自己，或許有一天能再關(guān)照別人。因著看了幾本涉及宗教的閑書，讓我想到了一個關(guān)于宗教信仰和信念的問題。最近背哲學(xué)考點背得發(fā)暈，雖然終于弄清了什么唯物、唯心，但我總覺得有時候唯心一些沒有壞處，尤其關(guān)于宗教信仰上。觀中國人的思想領(lǐng)域進化，是讓人嘆為觀止的。
封建社會的奴性崇拜直到今日的自由支配，我以為跳躍得有些大了。我總覺得國民的許多問題需要民族的思想境界提升來解決，但話并不止于此。人心中的道德律仍需一方凈土。說白了，就是現(xiàn)在我們心中的自我約束力并不能與我們的言行相匹配，脫節(jié)了，于是暴露出種種問題。而張口閉口喊的唯物主義倒成了妝點一切、顛倒黑白的理由，哲學(xué)的奧義被如此扭曲，實不是大多數(shù)人所想見。
而宗教文明儼然是塊踏板，一段過渡，在人類未能自我控制之時，用神明給予人內(nèi)心以畏懼，去擁有對罪惡的愧疚之情。正常的心理暗示和精神壓力并不為壓力，只是在我們尚未決裁，尚未判斷之時，讓世界井然有序。我以為人們皈依宗教是對秩序的交托，就像牛頓，他晚年又信奉了上帝，對此評價有惋惜，有不解，有諷刺。
我不愿為基督教大言其好，但我總認為牛頓在崇尚科學(xué)后又歸屬上帝，這段心路歷程的原因定不是宗教中那些瑣屑的糟粕，也許他認為自己仍不能夠完全隨精神，隨意識，更改地圈禁自己，并非禁錮。依附外力的控制并非人類的終極目標，如今看來，人的思想領(lǐng)空尚不能進駐自己，又不愿使他人進駐。
宗教信仰和信念未真有何種關(guān)系，只是對上帝，對佛教的誠摯一如支持自己的首先，成為言行準則，既不借助他人，也無自身的空洞。
現(xiàn)代文閱讀讀書心得 閱讀心得體會篇七
許多士人的縱情越禮達到怪誕駭俗的程度。歷史上最有名的片段是劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒，使之荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我?！?。阮修則“常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣飲”。阮籍“鄰家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，醉便眠其婦側(cè)”。“鄰家處子有才色，未嫁而卒，籍與無親，生不相識，往哭盡哀而去”。這些都令后世讀者心向往之而行不敢至。
他們公然蔑視禮法。阮籍當眾放言：“禮豈為我輩設(shè)也!”他在《大人先生傳》中說出這樣大逆不道之言：“無君而庶物定，無臣而萬事理?！彼麄冎械暮芏嗳艘暿送緸槲鄯x之地，在權(quán)力面前表現(xiàn)出的傲慢令人吃驚：為拒做官，嵇康忍痛與山濤絕交;為拒權(quán)貴，阮籍曾一醉六十余日?！稌x書?王羲之傳》說，“王羲之既少年時期就有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻招他為侍中、吏部尚書，皆不就?！崩舨可袝鴮嵲谑遣凰愕土?，而且還是頻招，可王羲之卻“皆不就”，傳統(tǒng)中國社會以功名利祿來衡量一個人的價值衡量體系在魏晉時代坍塌了。
從這些言說、舉動和故事中，我們能分明感受到春秋戰(zhàn)國時代士人的傲視天地和獨立不羈。如果說士族社會中的漢朝和唐朝更像貴族時代的西周，整飭有序，禮樂輝煌，文化雍容大度，那么魏晉就像貴族時代的春秋戰(zhàn)國，是一個個性和才情能得以充分展示，因此極富創(chuàng)造力的時代。之所以如此，是因為魏晉時代的社會背景，與春秋戰(zhàn)國時代高度相似。這個時代戰(zhàn)爭連綿，**不斷，皇帝如同走馬燈一樣換來換去。
與皇權(quán)的不穩(wěn)定形成鮮明對照的，則是世家大族的穩(wěn)定性。許多世家大族勢力急劇膨脹，甚至發(fā)展到“百室合戶、千丁共籍”的類似領(lǐng)主狀態(tài)。許多士族富厚過于王侯。東晉士族莊園遍布江左，他們“勢力傾于邦君，儲積富乎公室，……僮仆成軍，閉門成市，牛羊掩原隰，田池布千里，……金玉滿堂，妓妾溢房。園林擬上林，館第僭太極”。正如柳詒微所說：“魏晉以降，易君如舉棋，帝國朝代之號如傳舍然?！敃r士大夫以地方紳士，操朝廷用人之權(quán)。于是朝代雖更，而社會之勢力仍固定而不為動搖，豈惟可以激揚清濁，仰亦所以抵抗君權(quán)也?！币虼耸兰掖笞鍖蕶?quán)形成強大的牽制，以至于出現(xiàn)“王與馬共天下”的諺語。
在這種情況下，鐵桶一般的大一統(tǒng)政治秩序被打破了，許多舊門士人憑借門第資本，不再對權(quán)力俯首帖耳：“雖朝代推移，鼎遷物改，(世族們)猶昂然以門第自負。”一些門第高貴的士人，甚至對門第不如他久遠的皇帝抱一種隱隱的睥睨之態(tài)。面對政治權(quán)威，他們保持了一定的獨立性，許多人甚至不屑于為皇帝服務(wù)。 (選自2月下《雜文月刊》，有刪改)
1.下列說法中，不符合原文意思的一項是 (3分)( )
a.許多魏晉人士多才多藝又落拓不羈，其縱酒放達、縱情越禮達到了驚世駭俗的地步，如劉伶、阮修等。
b.“或閉門視書，累月不出，或登山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊老，嗜酒能嘯，善彈琴?！睆闹锌梢钥闯鋈罴目v性任情。
c.魏晉人士崇尚清淡，見面必玄談，文人名士的智慧之花在言談間得到了完美的展現(xiàn)，這讓后人羨慕不已。
d.阮籍與王安豐追求個性自由發(fā)展，注重自我，注重感情，狂簡曠達，縱性任情，追求享樂，這些行為讓后人內(nèi)心向往卻不敢仿效。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列判斷不正確的一項是(3分)( )
a.王羲之多次受到朝廷的征召，但他都沒有去赴任。由此說明，在魏晉時代，王羲之的社會價值相當?shù)汀?/p>
b.魏晉士人多不愿意與統(tǒng)治階級合作，視仕途為污穢之地。為此，嵇康與山濤絕交，阮籍曾經(jīng)一醉六十余日。
c.魏晉士人頗有春秋戰(zhàn)國遺風(fēng)，從他們的言行中，我們可以看到春秋戰(zhàn)國時代士人的傲視天地和獨立不羈。
d.相對于漢朝和唐朝，魏晉時代的士人充分地展示了自己的個性和才情。魏晉時代是一個極富創(chuàng)造力的時代。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)( )
a.魏晉時代的社會背景和春秋戰(zhàn)國時代非常相似，戰(zhàn)爭連綿，**不斷，皇帝更換頻繁，皇權(quán)極不穩(wěn)定。
b.從魏晉時代“王與馬共天下”這句諺語中，我們可以看出世家大族的勢力很大，甚至能夠牽制皇權(quán)。
c.在魏晉時代，世家大族的勢力比較強大，許多士族富過王侯。只有經(jīng)過朝代的更替，世家人族的勢力才會動搖。
d.在魏晉時代，一些門第高貴的士人，面對政治權(quán)威，保持了一定的獨立性，他們甚至瞧不起門第遠不如他久遠的皇帝。
試題答案：
1.c(“這讓后人羨慕不已”錯誤，原文中說“魏晉士人縱性任情，飲酒嘯歌，其風(fēng)度一直被后人追慕——除卻清淡一面”。)
2.a(“王羲之的社會價值相當?shù)汀卞e誤，文中說“傳統(tǒng)中國社會以功名利祿來衡量一個人的價值衡量體系在魏晉時代坍塌了”。)
3.c(“只有經(jīng)過朝代的更替，世家大族的勢力才會動搖”錯誤，文中說“于是朝代雖更，而社會之勢力仍固定而不為動搖”。)
現(xiàn)代文閱讀讀書心得 閱讀心得體會篇八
書，是人類知識的寶庫。不但要好好的利用，還要盡情的去開發(fā)它，只有這樣，才能真正擁有它。所謂：讀一本好書，就像與一位睿智高尚的人對話。就在睡覺前，我又情不自禁的拿起了一本好書——《綠野仙蹤》。
這是一本活潑生動的書籍，作者的奇思妙想，奇特的想象力，把一本童話故事書變得更引人注目。在作者的妙筆生花下，把主人公和故事情節(jié)的重點，淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。作者正是老一代的美國“童話之父”他叫佛蘭克。鮑威，他可以說是一個童話天才，在有生之年寫了近100多篇童話作品。真是令人贊嘆不已。
《綠野仙蹤》講述了一個這樣的故事：美麗善良的小女孩多蘿茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場龍卷風(fēng)把她刮到了一個陌生的國度——奧茲國。在那里她結(jié)識了稻草人、鐵皮伐木工和膽小的獅子，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)各自的心愿，互相幫助，互相扶持，攜手共度一切艱險，遇到許多稀奇古怪的事情。最后，他們憑借自己非凡的智慧和頑強的毅力，都如愿以償。
生活是塊七色板，在這，需要頑強的毅力，需要照亮心房的陽光，需要大海般的胸懷，需要……但更需要真心朋友的鼓勵與幫助。正如孫武說的一樣：上下同欲者勝。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果實現(xiàn)了他們的心愿。假如多蘿茜到了沒有遇到稻草人他們，或許她就永遠回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身邊了。朋友很重要。在你遇到困難時，需要朋友的幫助；當你遇到麻煩時，需要朋友的幫助，那么你就能很好地解決困難。朋友很重要，你得珍惜他：大家應(yīng)該互相幫助，建立友誼，互相友愛，團結(jié)一致，不會因為一點小事情而爭吵，破壞了朋友之間的友誼。
在讀書的過程中，多蘿茜占據(jù)了我的思想，多蘿茜似乎就是我的好朋友，我的心也隨著多蘿茜的經(jīng)歷不時地歡喜、緊張、驚異、難過。她那勇敢的表現(xiàn)、善良的心地、堅強的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而羞愧不已。有時我會問自己：“如果我是多蘿茜，我會不會像她一樣勇敢地克服重重困難，并幫助其他人呢？”看完這部童話后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮斗的精神來面對各種困難，克服學(xué)習(xí)上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自我，ithink ican！要實現(xiàn)理想，是不容易的，達到每一個目標，是必須付出艱苦勞動的，要不怕困難，帶著一顆善良的心，與同伴團結(jié)友愛、互相幫助，那么，你心中所想的美好的一天一定會到來。
現(xiàn)代文閱讀讀書心得 閱讀心得體會篇九
這首詞上半闋著重寫景?！蔼毩⒑?，湘江北去，橘子洲頭?！币婚_始，作者便把自己置于秋水長天的廣闊背景之中。同時也把讀者帶進了一個高遠的深秋境界里。
遠看：“萬山紅遍，層林盡染?！弊髡卟粌H看到了眼前岳麓山的楓林，也可能聯(lián)想到了北京香山的黃櫨，和祖國無數(shù)山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹、槲樹、黃連木……那一重重山，一層層樹，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。近觀：“漫江碧透，百舸爭流。”秋水澄澈，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競發(fā)，百舸爭渡，靜中有動，生氣勃勃。
仰視，“鷹擊長空”，萬里無云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔。俯瞰，“魚翔淺底”，因透明而清淺見底的江里，魚群擺動鰭尾，任意遨游。作者以短短四句詩，描繪出一幅立體的寥廓萬里、絢麗多彩的江南秋景，宛如當代的嶺南畫派大家關(guān)山月濃墨重彩的彩墨山水圖。不愧為“驅(qū)山走海置眼前”詞中描繪的“獨立寒秋圖”、“湘江秋景圖”、“崢嶸歲月圖”、“中流擊水圖”拼成了一幅色彩絢麗、生動活潑的全景式寫意風(fēng)景畫。全詞共分上、下兩片，上片主要寫寒秋景物，描繪了一幅壯麗的湘江寒秋圖畫，并即景抒情，大膽發(fā)問，“誰主沉浮”。詞的開篇“獨立寒秋,湘江北去，橘子洲頭”，既點明了時令和地點，又為讀者勾勒出了特定的環(huán)境。“獨立”二字，進一步突現(xiàn)了詞人雄立橘子洲頭、凝望湘江奔流的英姿，一代偉人的.青年風(fēng)采由此躍然紙上，橫空而出。
接下來的七句由一個“看”字總領(lǐng)，通過“萬山”、“漫江”、“霜天”、“飛鷹”、“游魚”等一系列意象，不斷地變換“看”的視角，將“遠眺”、“近觀”、“仰視”、“俯瞰”四個角度所見景物有機地揉合起來，形成了遠近相間，動靜結(jié)合，色彩鮮明的藝術(shù)張楊，寒秋景物因此而生動、活潑、壯麗起來了。上片的后三句，通過一“悵”一“問”，則更道出了詞人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷。
秋天，是萬物凋零的季節(jié)，是蕭殺、感傷的季節(jié)，是文人客容易產(chǎn)生“悲秋”情調(diào)的季節(jié)?！白怨盼娜硕啾铩?，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。而同志面對“寒秋”，他欣然命筆的《沁園春·長沙》一詞，則一反傳統(tǒng)手法，描繪的是色彩斑斕的秋之壯景，展示出他闊大的胸襟和卓爾不群的抱負。
“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”。這一句開啟下片，以“崢嶸”形容歲月，新穎，形象，將無形的不平凡的歲月，化為座座有形的崢嶸的山峰,給人以巍峨奇麗的崇高美。一個“憶”字，使詞人從上片的獨往舊地重游，自然引起對往昔生活的回憶。那時候，同學(xué)們正當青春年少，意氣風(fēng)發(fā)，才華橫溢，奔放，敢說敢干，革命斗志十分旺盛。面對祖國大好河山，指點評論，激揚文字，視軍閥統(tǒng)治者如糞土。一個：“記”字，詞人為我們勾勒出了一幅“中流擊水圖”，手法極為夸張，壯志豪情萬丈，一代敢于改造舊世界的革命青年形象，橫空出世：他們有自信，“自信人生二百年，會當擊水三千里”;他們有理想、有抱負，“以天下為己任”;他們有膽識、有志氣，“糞土當年萬戶侯”，———他們就是主宰中國命運和前途的“同學(xué)少年”。
“獨立寒秋”，為我們描繪了一幅生動、活潑、壯麗的湘江秋景圖;“浪遏飛舟”，同志以天下為己任，于改造舊世界的壯志豪情，力透紙背，今天，我們誦讀、鑒賞、品味《沁園春.長沙》一詞，面對祖國如此多嬌的江山，我們?nèi)阅転橐淮鷤ト说牟徘樗鶉@服。
現(xiàn)代文閱讀讀書心得 閱讀心得體會篇十
拿到《看見》這本書后，一周之內(nèi)讀完，勾勾畫畫，圈圈點點，大部分都是引起我對自身的思考和審視的句子。比如說“許多事情是有人相信，才會存在”;“比如說”正義是自己內(nèi)心對自己的期許，不是用來脅迫人的“;比如說”可貴在于產(chǎn)生分歧“。從前不知道，我為什么喜歡她，第一次看到她不是在時空連線，是她作為記者，只看了一次就開始喜歡這個記者?？赐赀@本書，有一點感悟，原來一個人的思想、性格可以通過他的眼神、行為、談吐表達出來。我感覺到了從那雙犀利的眼神后面?zhèn)鬟f出來的她倔強、獨立的靈魂。
想寫篇讀后感，記錄我的想法。觸動心靈的句子有很多，每個人喜歡的柴靜都不同，我只寫我看到的柴靜、我為什么喜歡柴靜。
一、關(guān)注內(nèi)心的變化，關(guān)注自己成長的過程
初次接到陳虻的電話，柴靜心高氣傲，說:”我知道我能達到的高度“、”體制里的工作我干不了“。開始了中央臺的工作，有一陣連話都不會說了，再然后知道什么樣的題能拿獎和被表揚，然而那只是工作，為了虛榮心和恐懼，而不是發(fā)自內(nèi)心。我相信大部分起步的人都有這個過程，不同的是一些人看到了，關(guān)注了并重視自己的內(nèi)心的感受，然后追求變化;一些人迷失于這個過程，變成了那個當初自己反對的人。人生就是這樣，社會總有它的規(guī)則將你的驕傲搓殺，棱角抹平。你要努力的去尋找那個契合點，那個能被社會接納，又能聽從內(nèi)心的契合點，才能綻放你的顏色出來。當了記者，報道了地震、非典，讓真實的生活扎扎實實的敲打了內(nèi)心，讓內(nèi)心的觸動貼著地皮長了出來，量變之后，一個契機，開始質(zhì)變，才有了之后不斷漸進的完善、再完善。只是這一變化不是每個人都會發(fā)生，就像在事實面前，不是每個人都會追求真相，在真相面前，不是每個人都會獨立思考，獨立思考的過程，不是每一個人都能堅持。追求真相的、獨立思考的、堅持的人有一個共同點，尊重自己的內(nèi)心。內(nèi)心是那個起點，獨立的起點，不盲從、不受欺騙、不依賴門戶、不依賴別人的起點。
二、執(zhí)著的追求自己想做的事
一九九八年，柴靜到北京，去一家雜志社實習(xí)，寫國內(nèi)研究的困境，不肯按編輯的要求修改內(nèi)容，失去了來北京后的第一份工作。還是九八年，給一家刊登了一張十六歲的三陪女和男朋友的照片的雜志寫了一封《生命本身并無羞恥》的信，愿意給他們無償做記者，唯一的期望，是能和拍那張照片的攝影師趙鐵林合作。在東方時空時，看到女子監(jiān)獄，暴力重犯六成是因殺夫入獄，到了新聞?wù){(diào)查，要繼續(xù)完成這個事，做女殺夫女犯人的調(diào)查。后來柴靜越來越有名，有名之后，很多追求容易被掩蓋，看不見?；蛘?，很多想做的事更容易做成，但也有很多事情更容易被放棄。書里寫到山西這個煤炭大省嚴重的環(huán)境污染，寫到焦黃色的天空、惡臭的河流、各種各樣的癌癥和拿著布袋子裝的現(xiàn)金。一個官員問她:你是山西人，怎么就不給山西辦點好事兒?柴靜說:我辦的就是好事。
同樣是執(zhí)著，最初的拒絕修改和無償自薦是執(zhí)著，后來的山西報告也是執(zhí)著。后一種，更難一些?？催^柴靜的兩個采訪，一個是采訪《一九四二》的作者和導(dǎo)演，劉震云和馮小剛，十年，不斷拿起、不斷擱下，然后再拿起這個電影，一個是采訪《少年派的奇幻漂流》導(dǎo)演李安，一個電影界公認最不可能拍成的電影，一部拍了四年的電影。也許記者有時候會將自己最關(guān)心的問題和答案通過采訪表達出來。如果我認為是對的、應(yīng)該做的，就一定會做。柴靜說，原來她也不怎么求實，總是用那股四兩撥千斤的巧勁，是后來經(jīng)歷了嚴格的思維訓(xùn)練。其實，我覺得那只是方法，真正起作用的還是骨子里的那股執(zhí)著和堅持。哪怕是對待導(dǎo)師陳虻的勸誡、批評，也是一樣，錯的還是對的，你說了不算，撞了南墻，也我要自己認識到。
三、尊重人、理解人
尊重和理解，說起來容易，真正做到卻困難無比。尊重不是禮貌;理解不是可憐。新聞?wù){(diào)查，柴靜連續(xù)做了幾期節(jié)目，關(guān)于戒毒所強迫戒毒的人賣淫;關(guān)于一個1974年，因撿了一張蔣介石的傳單，而無卷宗、無判決、無罪名被超期羈押20__年的謝洪武;關(guān)于被鄙視、被拋棄、極易感染艾滋病的同性戀者。她寫到“沒有人會關(guān)心一個吸毒的人的死活”;寫到療養(yǎng)院工作人員把謝洪武和其他老人整齊的背對滿天紅霞坐成一排，老人直視前方，看上去無動于衷，她還是忍不住跟工作人員說“能不能把他們的椅子轉(zhuǎn)一下，換成另一個方向”;寫到“一個人對性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’，只是在于這個人本身”。在記錄這幅內(nèi)容章節(jié)的結(jié)尾，她用了一句話“我們最終將渾然難分，像水溶于水中”。
對不同于大多數(shù)人的尊重和理解，容易接受。對于已經(jīng)聲名鵲起，或地位尊崇的人，需要的同樣是尊敬和理解。柴靜書中，周其仁推薦陳錫文時，說“就算反對他的人，也是尊重他的”。朋友談?wù)撍龔亩肥哭D(zhuǎn)為采訪官員，她說，不管報道誰，都是平等的吧。當然，她談到，哪一種尊重和理解之后，職業(yè)要求的是準確。其實這對于每一個人也都一樣，要真正做到不卑不亢的尊重和理解每一個人，要求以理性的態(tài)度和豐富的知識為基礎(chǔ)。
四、真誠的感激每一種情感
在《看見》首發(fā)式上，最后一刻，邱啟明發(fā)自內(nèi)心的表達了自己對于柴靜的敬佩，用了一句“再怎么變，也還是那樣的欣賞你、喜歡你”，我覺得，我看見，那一刻，柴靜有些羞澀的低下了頭。書中，柴靜寫到非典結(jié)束了，“數(shù)月之后，我接到一封信，很短……他在最后說:‘你會覺得好笑嗎?我曾以為你會是我的另外一半’?！边@兩個細節(jié)，一個看到的是柴靜的真誠，因為她相信別人的真誠;一個看到的是柴靜的尊重，她尊重每一段真摯的感情。
首發(fā)式上，主持人，稱柴靜為柴老，柴靜自己提到很多人稱她柴記者，也有人稱她為柴姑娘。我想就稱呼柴靜，因為在字里行間閱讀柴靜的時候，在思想交匯的時候，在沉思的時候，我們平等。
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