少數(shù)民族工作計(jì)劃 少數(shù)民族如何過春節(jié)(模板9篇)

計(jì)劃是提高工作與學(xué)習(xí)效率的一個(gè)前提。做好一個(gè)完整的工作計(jì)劃,才能使工作與學(xué)習(xí)更加有效的快速的完成。計(jì)劃為我們提供了一個(gè)清晰的方向，幫助我們更好地組織和管理時(shí)間、資源和任務(wù)。下面是小編整理的個(gè)人今后的計(jì)劃范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。

少數(shù)民族工作計(jì)劃 少數(shù)民族如何過春節(jié)篇一

在我國(guó)，春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。各族人民按照自已的習(xí)俗，舉行各種各樣的慶?；顒?dòng)，具有各自濃厚的民族獨(dú)特風(fēng)采。

藏族 除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

彝族 彝族同胞根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災(zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

壯族 分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。

布依族 除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。

滿族 滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

侗族 貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

白族 云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。

土家族 春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

傣族 潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。谷雨開始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。

黎族 居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。

傈僳族 傈僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來年碩果累累。云南怒江地區(qū)的傈僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰的嘴邊。

拉祜族 除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。

達(dá)斡爾族 居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長(zhǎng)輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門就搶吃蒸糕，據(jù)說吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。

少數(shù)民族工作計(jì)劃 少數(shù)民族如何過春節(jié)篇二

民委發(fā)〔2004〕174號(hào)

為使全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)朝著規(guī)范化和科學(xué)化的方向健康發(fā)展，使全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的立項(xiàng)工作更加規(guī)范，國(guó)家民委、國(guó)家體育總局對(duì)2001年頒布的《全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目立項(xiàng)暫行規(guī)定》進(jìn)行了修改，現(xiàn)印發(fā)給你們，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。

第一條 為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)體育文化，促進(jìn)各民族間的體育文化交流，提高全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)(以下簡(jiǎn)稱全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì))的組織和科學(xué)管理水平，使之朝著規(guī)范化和科學(xué)化的方向發(fā)展，特制定本規(guī)定。

第二條 全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)立的競(jìng)賽項(xiàng)目必須是源于民間，具有鮮明民族特點(diǎn)并形成民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。

第三條 全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)立的競(jìng)賽項(xiàng)目必須具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，易于普及推廣，便于組織比賽。

第四條 全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)立的競(jìng)賽項(xiàng)目必須符合體育競(jìng)技要求，有完善的競(jìng)賽規(guī)則、裁判法和規(guī)范的比賽器材，便于公平競(jìng)賽和客觀許判。

第五條 全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)立的競(jìng)賽項(xiàng)目要有一定的體育文化內(nèi)涵，內(nèi)容健康向上，具有較高的健身價(jià)值和觀賞性。

第六條 全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目分為非常設(shè)項(xiàng)目和常設(shè)項(xiàng)目?jī)深悺?/p>

(一)由有關(guān)單位提出申請(qǐng)，國(guó)家民委、國(guó)家體育總局經(jīng)過立項(xiàng)審批程序批準(zhǔn)的項(xiàng)目，定為非常設(shè)項(xiàng)目。

非常設(shè)項(xiàng)目?jī)H限當(dāng)屆全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)有效。下屆全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)必須重新申報(bào)立項(xiàng)。非常設(shè)項(xiàng)目申報(bào)時(shí)可免去“立項(xiàng)申報(bào)程序”中的“初審”和“答辯”，但仍需提供規(guī)定的全部申報(bào)材料。如果超過申報(bào)期未申報(bào)，該項(xiàng)目是否列入總規(guī)程由國(guó)家民委、國(guó)家體育總局共同決定。

(二)常設(shè)項(xiàng)目從非常設(shè)項(xiàng)目中產(chǎn)生。技術(shù)委員會(huì)對(duì)上屆全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的非常設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行綜合評(píng)估和充分論證后，認(rèn)為符合綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)的，報(bào)國(guó)家民委、國(guó)家體育總局批準(zhǔn)后定為常設(shè)項(xiàng)目。

第七條 常設(shè)項(xiàng)目原則上保持相對(duì)穩(wěn)定，常設(shè)項(xiàng)目如果在規(guī)則、裁判法、場(chǎng)地、器材等方面，不能及時(shí)修改和完善以適應(yīng)比賽的需要，一經(jīng)技術(shù)委員會(huì)審定，報(bào)國(guó)家民委、國(guó)家體育總局批準(zhǔn)后，即改為非常設(shè)項(xiàng)目。

第八條 連續(xù)兩屆列為省級(jí)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的`競(jìng)賽項(xiàng)目具有全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽非常設(shè)項(xiàng)目立項(xiàng)資格。

第九條 全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目立項(xiàng)由各盛自治區(qū)、直轄市以及新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)民(宗)委(廳、局)和體育局聯(lián)合申報(bào)，解放軍總政治部可獨(dú)立申報(bào)。

第十條 全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目立項(xiàng)申報(bào)時(shí)間為上一屆全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕4個(gè)月之內(nèi)。

第十一條 全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目立項(xiàng)需提供以下申報(bào)材料

(一)申請(qǐng)書(必須加蓋申報(bào)單位公章);

(二)申報(bào)項(xiàng)目的競(jìng)賽規(guī)則、裁判法;

(四)申報(bào)項(xiàng)目關(guān)于場(chǎng)地、器材的錄像資料;

(五)申報(bào)項(xiàng)目的比賽錄像。

第十二條 國(guó)家民委、國(guó)家體育總局共同受理全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目立項(xiàng)申報(bào)。

第十三條 中國(guó)少數(shù)民族體育協(xié)會(huì)技術(shù)委員會(huì)審核后的全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽申報(bào)項(xiàng)目，報(bào)經(jīng)國(guó)家民委、國(guó)家體育總局審批后方可立項(xiàng)。

第十四條 全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目立項(xiàng)審定程序：

(一)初審。技術(shù)委員會(huì)在申報(bào)截止日期后1個(gè)月之內(nèi)完成初審，并將初審結(jié)果報(bào)國(guó)家民委、國(guó)家體育總局。 國(guó)家民委、國(guó)家體育總局在收到初審結(jié)果1個(gè)月之內(nèi)通知申報(bào)早位。

(二)答辯。初審?fù)ㄟ^后，申報(bào)單位必須在2個(gè)月之內(nèi)，參加由國(guó)家民委、國(guó)家體育總局組織的立項(xiàng)答辯。答辯結(jié)束后15個(gè)工作日之內(nèi)，國(guó)家民委、國(guó)家體育總局將答辯結(jié)果通知申報(bào)單位。

(三)組織技術(shù)培訓(xùn)與邀請(qǐng)賽。答辯通過后，申報(bào)單位必須在8個(gè)月之內(nèi)，獨(dú)立(專門)舉辦一次全國(guó)范圍的裁判員、教練員培訓(xùn)班和邀請(qǐng)賽，邀請(qǐng)賽應(yīng)有不少于8個(gè)省區(qū)組隊(duì)參加。國(guó)家民委、國(guó)家體育總局以及中國(guó)少數(shù)民族體育協(xié)會(huì)技術(shù)委員會(huì)對(duì)培訓(xùn)班的效果和邀請(qǐng)賽進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考核。

培訓(xùn)班和邀請(qǐng)賽的相關(guān)材料(培訓(xùn)班通知、參加人員名單、教材、考核

成績(jī)

(四)立項(xiàng)終審。技術(shù)委員會(huì)在完成上述全部立項(xiàng)程序后1個(gè)月之內(nèi)，將審定報(bào)告報(bào)國(guó)家民委、國(guó)家體育總局終審，經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目正式列入全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的總規(guī)程和單項(xiàng)規(guī)程。

第十五條 本規(guī)定由國(guó)家民委、國(guó)家體育總局解釋。

第十六條 本規(guī)定自公布之日起施行。2001年頒布的《全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目立項(xiàng)暫行規(guī)定》同時(shí)廢止。

少數(shù)民族工作計(jì)劃 少數(shù)民族如何過春節(jié)篇三

我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨!

今天我們懷著十分激動(dòng)的心情，鄭重地向黨組織提出：我們志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。這句話在我們心中久久埋藏，也是我們長(zhǎng)久以來的向往和追求。

我們黨即將走過90年的光輝歷程，事實(shí)無可辯駁地證明，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致，排除萬難，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，克服艱難險(xiǎn)阻，獲得光明與進(jìn)步。沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會(huì)主義新中國(guó);沒有共產(chǎn)黨，就不會(huì)有各民族的平等、團(tuán)結(jié)和發(fā)展進(jìn)步。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，各民族人民才能在統(tǒng)一的社會(huì)主義大家庭里，共同建設(shè)自己的國(guó)家，共同求得民族的發(fā)展進(jìn)步。

新疆的歷史既是一部新疆境內(nèi)47個(gè)民族共同抵御外侮，共同艱苦奮斗，共同開發(fā)建設(shè)民族的融合史，也是一部各民族開拓創(chuàng)新，追求美好生活的奮斗史。新疆解放以來，特別是改革開放以來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)所取得的成就，都是各族人民群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是黨的民族政策的偉大勝利。在新疆沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也干不成。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，這是各族人民的共同愿望和利益所在，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的根本前提和重要保障。歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)新疆穩(wěn)定，必須堅(jiān)定不移地反對(duì)民族分裂。沒有對(duì)民族分裂主義的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，就沒有民族團(tuán)結(jié)的大好局面，就沒有新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。

作為新時(shí)期的大學(xué)生村官，我們要站在民族團(tuán)結(jié)和反分裂斗爭(zhēng)的第一線，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂事關(guān)國(guó)家最高利益和新疆各族人民根本利益的大事大非問題上，始終做到認(rèn)識(shí)不含混，態(tài)度不暖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，始終做到旗幟十分鮮明，立場(chǎng)十分堅(jiān)定。要繼承和發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，始終高舉愛國(guó)主義偉大旗幟，從增強(qiáng)愛國(guó)情感做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解中華民族悠久燦爛的歷史，了解新疆各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國(guó)的大家庭中共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史，不斷增強(qiáng)愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的真情實(shí)感，把熱愛祖國(guó)、振興中華同熱愛新疆、建設(shè)新疆統(tǒng)一起來，不斷激發(fā)自己的愛國(guó)之心和愛國(guó)之志。要不斷強(qiáng)化“三個(gè)離不開”的思想，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)，營(yíng)造更加深厚的民族團(tuán)結(jié)氛圍，為鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系做出積極貢獻(xiàn)。

要堅(jiān)持用馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，武裝頭腦，統(tǒng)一思想，全面正確地認(rèn)識(shí)新疆發(fā)展的歷史，全面正確地理解黨的民族政策和宗教政策，牢固樹立國(guó)家利益高于一切，中華民族利益高于一切的思想，進(jìn)一步提高維護(hù)新疆穩(wěn)定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想政治覺悟，調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的一切力量，凝聚各族人民群眾的力量，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)構(gòu)建和諧社會(huì)。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是國(guó)家的希望。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，這不僅是我們的責(zé)任更是我們的義務(wù)。我們一定要努力學(xué)好專業(yè)文化知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，做一個(gè)合格的共產(chǎn)主義接班人，為中華之崛起而奮斗!

此致

敬禮

申請(qǐng)人

20xx年x月x日

少數(shù)民族工作計(jì)劃 少數(shù)民族如何過春節(jié)篇四

“百里不同風(fēng)”“千里不同俗”小編收集了少數(shù)民族民風(fēng)民俗

作文

每年除夕去田頭祭土地神，以求來年豐收。收割新稻，新米飯先祭祖宗、祭灶神。正月十四晚上，村民手執(zhí)火把、掃帚去田邊燒茅草，謂“迎神驅(qū)蟲”。村中第一家拔秧種田(俗稱開秧門)忌“地火日”，以防地火燒死。播種時(shí)忌遞秧，以為遞秧易發(fā)手掌風(fēng)。視婦女跨越農(nóng)具為不吉利。婦女遇到擱置在道路上的農(nóng)具須繞道而行。遇久旱不雨，農(nóng)民即群集向龍神求雨。遇蟲災(zāi)，迎神驅(qū)蟲;亦有把破掃帚倒插田中，意為“請(qǐng)掃帚神驅(qū)蟲”。解放后，以上舊俗基本上被革除，科學(xué)種田逐漸普及。

農(nóng)村大都聚族而居，村落朝陽背陰，住房有泥木結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)、石木結(jié)構(gòu)等。大多坐北朝南，坐西朝東，坐北朝南謂之“朝南享?！保沙?，以為正南與南極星相沖克，要絕后，只有庵堂、廟宇、祠堂才朝正南。平房、樓房多為三間一體或三間兩居頭，樓房前后有窗稱“雙開口”，只前面有的稱“畚斗樓”。有的堂屋無樓板，以備紅白兩事。豪富人家深宅大院，有臺(tái)門天井。沿海沙地多為草房，通常二間一披，俗稱“稻桶屋”。舊時(shí)造屋頗多禁忌，先請(qǐng)風(fēng)水先生定向，擇日動(dòng)工。新屋右側(cè)不能高出或突出于鄰居的老屋，稱為“左青龍，右白虎”，否則左邊人家要喪丁破敗。上梁時(shí)要披紅避邪。上梁后梁上掛一只麻袋，內(nèi)放一只活雄雞及秤、斗谷麥等避邪物和祭品，梁上貼橫聯(lián)，上書“紫微高照”等。拋上梁饅頭，第一雙饅頭由戶主長(zhǎng)輩用被單布接住。晚上辦上梁酒慶賀。以為“青龍怕灸，白虎怕臭”，故灶間建在右邊。80年代以來，建房以混凝土結(jié)構(gòu)為主，且多為二層曬臺(tái)樓屋，講究寬敞明亮，美觀實(shí)用，造屋時(shí)求吉利的習(xí)俗基本沿用不變。

我的家鄉(xiāng)

全世界蒙古族人約為1000萬人。 中國(guó)的蒙古族人口為581萬人，在我國(guó)少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。

畜牧業(yè)是蒙古族人民長(zhǎng)期賴以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)。此外，還從事加工業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)?，F(xiàn)以農(nóng)耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長(zhǎng)短調(diào)兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運(yùn)動(dòng)。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。

蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特.科爾沁四種方言?，F(xiàn)在通用的文字是十三世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制，14世紀(jì)初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌?duì)原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的蒙古文。

《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn);著名的英雄史詩(shī)《江格爾》，是中國(guó)三大英雄史詩(shī)之一;《飲膳正要》被列為對(duì)世界文明貢獻(xiàn)卓著的重要醫(yī)學(xué)發(fā)明。

一般持續(xù)三至七天，第一天用傣語叫做“麥日”于農(nóng)歷除夕相似;第二日叫做“惱日”(空日);第三天叫做“叭網(wǎng)瑪”竟為守歲。人們把“叭網(wǎng)瑪”這一天視為最美好、最吉祥的日子。節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著水去佛像前浴佛，然后就互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們翩翩起舞，一邊呼喊：“水!水!水!”古鑼之聲響徹云霄，祝福的水花四處飛濺，在這一天誰身上的水最多，誰今年就更幸福，更美滿!每到潑水節(jié)，傣族人民就去山上采集一些鮮花和樹葉，到了節(jié)日這一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿著采集的花葉沾水，開始互相潑水，一朵朵水花在天空勝開，它象征著吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情，大家互相潑呀潑。

到處是水的洗禮水的贊歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑潑水節(jié)成了歡樂的海洋、幸福的世界。歡聲笑語在耳邊回蕩，一支支舞蹈在眼前浮現(xiàn)。笑聲朗朗、全身濕透、興致彌高。入夜、村寨鼓樂想聞，人們縱情歌舞、熱鬧非凡。整個(gè)節(jié)日期間有賽龍舟、放高升、放孔明燈、潑水丟包……水花象征——吉祥;水花象征——健康;水花象征——幸福!

少數(shù)民族工作計(jì)劃 少數(shù)民族如何過春節(jié)篇五

中國(guó)區(qū)域廣泛，民族眾多，各個(gè)民族的婚禮習(xí)俗也各不相同。五十六個(gè)民族，因此結(jié)婚的習(xí)俗也就特別繁雜，隨之時(shí)代的變遷，有很多特色的婚俗已經(jīng)消失殆盡了。下面本站小編就為大家整理了關(guān)于少數(shù)民族的結(jié)婚禮儀，希望能夠幫到你哦!

1、云南拉祜族：已婚女子剃光頭

是中國(guó)云南雙江縣的拉祜族婦女一種獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。她們認(rèn)為光頭更好看。傳說，在很早以前，拉祜族人善長(zhǎng)打獵，每次男人出去打獵，妻子也要去幫忙。為了防備在打獵中被猴、熊、虎、豹這類動(dòng)物抓住頭發(fā)，都把頭剃得光光的?，F(xiàn)在，拉祜族婦女已經(jīng)不再和男人一起進(jìn)山打獵，但她們?nèi)杂X得剃光頭舒適、衛(wèi)生、不妨礙勞動(dòng)，同時(shí)覺得這是民族婦女美的標(biāo)志。因此，姑娘們從結(jié)婚之日起就把頭剃得光光的。

2、云南普米族：出嫁忌回頭

在中國(guó)云南普米族的婚俗中，也有許多禁忌。在迎娶新娘時(shí)，不能當(dāng)天進(jìn)男家，只能在村邊的一個(gè)僻靜的地方留宿一夜﹙如新娘、新郎相隔很近，能在早晨太陽剛升起的時(shí)候把新娘子接到男家，可以不留宿野外)，男方要先搭好木棚，留宿之夜男方家和村子里的人都可以前去游玩、作伴。入睡前由主人燒香，念上幾句祝詞，一般不舉行什麼儀式。另外，新娘在出嫁途中不能回頭張望，是一心向著夫家的象徵。新娘子不能騎騾子和穿白衣服。是出于對(duì)生育和忌白的表現(xiàn)。

3、滿族：結(jié)婚搶吃餃子

滿族的婚禮很有特色。姑娘出嫁那天，要吃完娘家包的餃子，然后才由新娘的兄弟、叔嬸護(hù)送上車，這叫押車。到了婆家，便在新房舉行結(jié)婚儀式。新房的外屋開始煮上了大、中、小個(gè)頭不等的子孫餃子。不等餃子煮熟，前來參加婚禮的男女老少便一齊去搶餃子，氣氛十分熱烈。但是不論怎樣搶，都會(huì)給新娘、新郎留下一碗。

4、獨(dú)龍族：新人同喝同心酒

獨(dú)龍族青年男女相愛之后，必須喝過同心酒后，才算正式結(jié)婚。在結(jié)婚儀式上，雙方父母都要介紹自己的孩子情況，并勉勵(lì)新郎新娘婚后要互相關(guān)心，勤儉持家，和睦相處，白頭到老，永不分離。然后遞給新郎新娘一碗米酒。新郎新娘接過酒后，當(dāng)著來賓向父母表示﹕一定遵從父母的教誨，互相尊重，互相愛護(hù)。然后兩人箍緊肩膀，臉腮相貼，捧起酒碗，同飲喝干。喝過這同心酒，就表明兩人今后將同心協(xié)力，相親相愛了。

5、彝族：新娘子絕食,新婚潑水

彝族姑娘有在結(jié)婚前絕食的習(xí)俗。這種絕食風(fēng)俗來源于一個(gè)傳說：“有個(gè)姑娘出嫁到遠(yuǎn)方。走到半路，她要解大小便，不幸被藏在林中的一只老虎吃掉了。老虎吃了新娘之后，變成新娘的樣子。后來，新郎的妹妹在無意中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，告訴了哥哥。哥哥從山上砍了許多竹子編成籬笆，把屋子圍往，把虎妻關(guān)在里面。但等新郎回來后，妹妹也被虎妻吃掉了。后來，新郎用計(jì)把虎妻灌醉，綁在木樁上放火燒死了”。在結(jié)婚前十天，新娘就開始絕食。如果口干，就就漱一下口。哪位姑娘絕食的時(shí)間越長(zhǎng)、就顯得新娘越堅(jiān)強(qiáng)、越懂禮節(jié)，會(huì)受到贊頌。其實(shí)，新娘絕食的主要目的是避免結(jié)婚去新郎家的路上解大小便。因?yàn)檫@被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的事，會(huì)受到眾人的取笑。

彝族認(rèn)為，清水能驅(qū)惡除邪，帶來幸福。因此，彝族新婚時(shí)一定要潑水，為能經(jīng)受住這個(gè)考驗(yàn)，在迎親時(shí)，男家要選派未婚小伙子去接親，既要身體強(qiáng)壯，招架潑水的受寒之苦;又要精明能干，完成“搶走”新娘的艱巨任務(wù)。有些地方的迎親是通過“搶”的方式完成的。在“搶親”的頭一天晚上，姑娘們會(huì)向小伙子展開猛烈的水戰(zhàn)。于是，聰明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以減輕“水災(zāi)”的襲擊。

6、中國(guó)臺(tái)灣阿美族：婚前實(shí)習(xí)

中國(guó)臺(tái)灣省的阿美人把婚姻看得特別著重，他們?cè)谂映黾拗氨仨毾鹊侥蟹郊覍?shí)習(xí)，男方家認(rèn)為滿意后，才能結(jié)婚。阿美人認(rèn)為，女子持家能力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到家庭的興敗。因此，阿美人的家庭事務(wù)多由女方負(fù)責(zé)。女子在婚前到男方家實(shí)習(xí)，是為了鍛煉和檢驗(yàn)女子的持家能力。阿美人把這段時(shí)間稱為婚前難關(guān)。男女青年戀愛后，女方要主動(dòng)去男方家實(shí)習(xí)。接受男方家的考驗(yàn)。在實(shí)習(xí)期間，女子除住宿在自己家外，吃飯、干活都在男方家。在男方家實(shí)習(xí)過程中，要把她當(dāng)成一家人來看待。男方家對(duì)女子的實(shí)習(xí)感到滿意后，就通知女方實(shí)習(xí)結(jié)束，這時(shí)男女雙方就可喜結(jié)良緣了。

7、白族：“轉(zhuǎn)山嶺”找情人

白族是個(gè)古老的民族，有著自己燦爛的文化，在戀愛、結(jié)婚、家庭問題上也是高度的文明和開化。雖然有婚外情的人會(huì)受到投江溺死的嚴(yán)厲懲罰，但是如果婚姻存在問題，每年都會(huì)有機(jī)會(huì)“轉(zhuǎn)山嶺”去尋找真愛。白族規(guī)定，每年在某個(gè)時(shí)段要給每個(gè)家庭成員三天時(shí)間，凡是婚姻存在些問題的家庭成員，在這三天中可以找往日的情人去到周圍山中某個(gè)安靜的地方互訴衷腸，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄這一年的思念之情，別人無權(quán)干涉。三天過后則必須回歸家庭。

少數(shù)民族工作計(jì)劃 少數(shù)民族如何過春節(jié)篇六

滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

侗族春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

壯族與漢族同時(shí)過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。

春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。谷雨開始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。

居住在海南島上的黎族人，每逢春節(jié)到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。

傈僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來年碩果累累。云南怒江地區(qū)的傈僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰的嘴邊。

除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。

居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族人，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長(zhǎng)輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門就搶吃蒸糕，據(jù)說吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。

布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。

云南白族人過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。

在東北的鄂倫春族人，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長(zhǎng)者叩頭，平輩則互相請(qǐng)安，初二、初三進(jìn)行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進(jìn)行相互抹黑臉的活動(dòng)。青年人給老年人抹黑時(shí)要先叩頭。

赫哲族的赫哲語“春節(jié)”音譯為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時(shí)擺滿魚、獸類肉等食品。對(duì)待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。

少數(shù)民族工作計(jì)劃 少數(shù)民族如何過春節(jié)篇七

每年的高考都是有加分政策的，加分政策的對(duì)象就包含少數(shù)民族。但是隨著高考改革，很多少數(shù)民族已經(jīng)取消高考加分了。以下是小編為大家整理的少數(shù)民族高考加分政策，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

截至目前，全國(guó)已有24個(gè)省份的高考改革方案出爐。這些省份包括天津、北京、青海、上海、江蘇、浙江、海南、西藏、寧夏、廣西、廣東、甘肅、黑龍江、遼寧、貴州、河北、山東、湖南、四川、江西、吉林、山西、重慶和湖北。

今次出臺(tái)高考改革方案的湖北，大幅減少、嚴(yán)格控制高考加分項(xiàng)目：取消體育特長(zhǎng)生加分項(xiàng)目，調(diào)整少數(shù)民族考生和農(nóng)村獨(dú)生女加分政策。

江蘇提出，自2016年起，將少數(shù)民族考生照顧政策調(diào)整為“少數(shù)民族考生報(bào)考省屬高校加3分投檔”。此前，江蘇規(guī)定，少數(shù)民族考生平行院校志愿中a院校報(bào)考民族院校的.，錄取時(shí)可加10分投檔;報(bào)考其他院校的，錄取時(shí)可加3分投檔。

北京則提出，從2017年高考起，少數(shù)民族考生加分范圍調(diào)整為“從邊疆、山區(qū)、牧區(qū)、少數(shù)民族聚居地區(qū)在高中教育階段轉(zhuǎn)學(xué)到本市的少數(shù)民族考生”，加分分值為5分，僅適用于北京市屬高校招生錄取。

同樣，黑龍江也調(diào)整了少數(shù)民族考生加分范圍。根據(jù)方案，黑龍江散居在漢族地區(qū)的其他少數(shù)民族(不含八少數(shù)民族)考生高考加分，作為地方性加分項(xiàng)目過渡3年，2018年取消。

按照2014年底教育部等五部門印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步減少和規(guī)范高考加分項(xiàng)目和分值的意見》文件精神，各地高考加分項(xiàng)目迎來“大瘦身”。

目前，絕大多數(shù)省份保留的基本是《意見》規(guī)定保留的全國(guó)性加分項(xiàng)目，包括“烈士子女”“邊疆、山區(qū)、牧區(qū)、少數(shù)民族聚居地區(qū)少數(shù)民族考生”等。而過去那些地方性的少數(shù)民族加分已經(jīng)大多取消或減少。

如天津提出，“少數(shù)民族考生”的地方性加分政策自2015年1月1日起只適用于市屬院校在本市招生時(shí)使用，加分分值為5分。

少數(shù)民族工作計(jì)劃 少數(shù)民族如何過春節(jié)篇八

求幸福昌盛的美好愿望。

娘訴苦。祖娘鼓勵(lì)他們不要怕困難，同時(shí)給了他們一面銅鼓和一只貓，要他們?cè)偃^斗。兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了，鳥獸又來偷食。兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥獸，放出貓吃盡了地鼠，終于獲得了豐收。為了報(bào)答祖娘，兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽，并?，幖夷昴曦S收，人畜兩旺。從而形成了“祖娘節(jié)”，又叫“達(dá)努節(jié)”。是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國(guó)古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族。有“布?jí)选薄ⅰ安纪痢?、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國(guó)四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，是回回民族的簡(jiǎn)稱。十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重.。

是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。

民 族 主要節(jié)日

火把節(jié)

會(huì)街節(jié)

阿昌族 潑水節(jié)

撒神

嘗新節(jié)

三月街

白族 火把節(jié)

伊斯蘭教歷三月十

二日

伊斯蘭教歷九月三

十日

伊斯蘭教歷十二月

十日

傣歷十二月十五日

六月六

布依族 三月三

四月八

元日

上元節(jié)

朝鮮族

寒食節(jié)

端午

十月節(jié)

哈尼族

伊斯蘭教歷三月十

二日

伊斯蘭教歷九月三

十日

伊斯蘭教歷十二月

十日

農(nóng)歷正月初一

伊斯蘭教歷九月三

十日

伊斯蘭教歷十二月

十日

農(nóng)歷一月

農(nóng)歷六月

農(nóng)歷六月初十

農(nóng)歷四月十五日

伊斯蘭教歷三月十

二日

伊斯蘭教歷九月三

十日

伊斯蘭教歷十二月

十日

農(nóng)歷六月至九月

農(nóng)歷十一月十九日

獨(dú)龍族

俄羅斯

族

鄂倫春

族

鄂溫克

族

燈桿節(jié) 農(nóng)歷十二月 農(nóng)歷正月初一

農(nóng)歷三月初三

農(nóng)歷六、七月

傣歷三月

農(nóng)歷六月二十四日 傣歷十二月

農(nóng)歷三月初三

農(nóng)歷九月

刀桿節(jié)

旭獨(dú)龍節(jié)

珞巴族

隆德節(jié)

頒金節(jié)

滿族

廟會(huì)

伊斯蘭教歷三月十

二日

伊斯蘭教歷九月三

十日

伊斯蘭教歷十二月

十日

農(nóng)歷正月初一 圣紀(jì)節(jié) 柯爾克開齋節(jié) 孜族 古爾邦節(jié) 諾勞孜

達(dá)斡爾

族 春節(jié)（阿涅）農(nóng)歷正月初一

潑水節(jié)

傣族

開門節(jié) 傣歷六月六日 傣歷十二月十五日

少數(shù)民族工作計(jì)劃 少數(shù)民族如何過春節(jié)篇九

__縣位于__省西部__區(qū)，湘西中部偏東，是國(guó)家貧困縣之一，也是典型的老、少、邊、窮、庫(kù)的少數(shù)民族地區(qū)，全縣總面積1297 平方公里，共轄12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?3.82萬人，婦女占6.9萬人，農(nóng)村人口11.8萬人，其中農(nóng)村婦女5.34萬人，占農(nóng)村人口總數(shù)的45.2%，近年來，隨著城鎮(zhèn)化步伐加快和打工經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)“留守婦女”這樣一個(gè)特殊群體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我縣農(nóng)村“留守婦女”占農(nóng)村家庭的70%以上。為了進(jìn)一步了解農(nóng)村留守婦女的生存狀況，9月下旬,縣婦聯(lián)對(duì)全縣農(nóng)村“留守婦女”情況進(jìn)行了調(diào)研，并對(duì)默戎鎮(zhèn)、古陽鎮(zhèn)共5個(gè)村的45名“留守婦女”進(jìn)行抽樣調(diào)查。

因?yàn)檎煞蜷L(zhǎng)期（通常在半年以上）外出打工，由婦女承擔(dān)著家庭中的生產(chǎn)勞動(dòng)、教育孩子、照料老人等責(zé)任，成為家庭生產(chǎn)中的絕對(duì)主力，據(jù)調(diào)查，85%的男勞力主要集中在廣東、深圳、浙江等沿海地區(qū)打工，“留守婦女”平均年齡為42.7歲，留守婦女種地獲得的經(jīng)濟(jì)收入平均占家庭收入的33.6%，平均有1.7個(gè)老人需要贍養(yǎng)，每年用于子女的教育和培養(yǎng)費(fèi)3000多元，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守婦女面臨的主要問題是勞動(dòng)強(qiáng)度大，身體健康受損；夫妻情感缺失，家庭功能失衡；安全感降低，人身及家庭財(cái)產(chǎn)受威脅。

一是勞動(dòng)強(qiáng)度明顯加大，部分農(nóng)婦力不從心。留守婦女既要承擔(dān)繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，又要料理家庭事務(wù)，有的還要照顧年邁的老人，教育未成年的孩子，勞動(dòng)強(qiáng)度很大，嚴(yán)重?fù)p害身體健康。默戎鎮(zhèn)、古陽鎮(zhèn)大多數(shù)的留守婦女都需要承擔(dān)家里的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，45份調(diào)查問卷表明，靠留守婦女種地獲得的經(jīng)濟(jì)收入平均占家庭經(jīng)濟(jì)收入的42.5%，其中又有半數(shù)以上的婦女表示“一個(gè)人難以單獨(dú)承擔(dān)農(nóng)活”，而那些身體不好的“留守婦女”，遇到的困難會(huì)更大。

二是文化程度低，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)進(jìn)程受到影響。調(diào)查中，80%的農(nóng)村留守婦女只有初中以下文化水平，對(duì)現(xiàn)在家庭購(gòu)置的農(nóng)業(yè)機(jī)械不能充分利用。男勞力外出后，留守婦女節(jié)由于文化水平低，很少懂得機(jī)械操作技術(shù)，致使家庭農(nóng)業(yè)機(jī)械閑置浪費(fèi)現(xiàn)象普遍存在。同時(shí)，文化水平的低下也造成她們難以接受新技術(shù)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，增加了她們的勞動(dòng)量和勞動(dòng)時(shí)間。

三是精神壓力大，身心易受傷害。由于丈夫外出務(wù)工，長(zhǎng)年不在身邊，留守婦女們?nèi)淌苤眢w和心理的雙重負(fù)擔(dān)。守著家中的一畝三分地，贍養(yǎng)老人，照顧孩子，一肩挑起全家的重?fù)?dān)，白天要下地干活，晚上獨(dú)守空房，久而久之造成精神空虛。由于農(nóng)村留守婦女長(zhǎng)期承受精神上的壓力，容易產(chǎn)生失眠、焦慮，嚴(yán)重影響留守婦女的身心健康。

三是養(yǎng)老、子女養(yǎng)育方面出現(xiàn)新問題。因?yàn)檎煞蜷L(zhǎng)期外出務(wù)工，家庭的養(yǎng)老、子女的養(yǎng)育的重?fù)?dān)全部落在留守婦女的身上。由于在生產(chǎn)方面的勞累，加之對(duì)丈夫的思念，婦女們沒有足夠時(shí)間和精力耐心地對(duì)待子女和老人們。，在子女的教育方面，全依賴學(xué)校和老師，致使家庭教育空白，孩子們也容易產(chǎn)生性格及行為上的不良現(xiàn)象，而在養(yǎng)老方面，情況也不佳，冷漠、老人現(xiàn)象呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。

四是安全感降低，家庭財(cái)產(chǎn)受威脅。男性勞動(dòng)力外出后，農(nóng)村只剩下了老人、兒童和婦女，這種人口結(jié)構(gòu)的變化，會(huì)帶來農(nóng)村治安防范力量的減弱，使農(nóng)村社會(huì)治安隱患增加，農(nóng)村中針對(duì)留守家庭的小偷小摸現(xiàn)象增多。

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