認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
成為有思想的教師讀后感篇一
當(dāng)我讀完肖老師《成為有思想的教師》后，豁然開朗，明白了很多的道理，也化去我這四年任教以來許多的困惑。今天的我，看到了一位偉大的教育先行者對我們教師精神上的詮釋，我決心要用盡我的力量，勇敢地屹立在光榮神圣的三尺講堂，去點(diǎn)亮我們生生不息的精神之光。
肖老師的建議及時地增強(qiáng)了我對教育事業(yè)的認(rèn)識和責(zé)任。她的教誨使我認(rèn)識到，一是要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，第二用心投入到教育教學(xué)中去，第三要有榜樣的力量，成為學(xué)生的楷模。
責(zé)任心對教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。我們要想贏得學(xué)生的信任，贏得社會的贊譽(yù)，就必須把我們的責(zé)任心分解在日常教學(xué)每一個細(xì)節(jié)之中去，讓每一個孩子在我們的手中都得到發(fā)展，讓每一個孩子都享受成功。對學(xué)生的教育是一項(xiàng)長期的、艱巨的工作，也是一項(xiàng)細(xì)致的、反復(fù)的工作。每一位教師都要有充分的思想準(zhǔn)備，要積極的對學(xué)生實(shí)施正面教育。因此，我們學(xué)校對教師要求更高，更需要教師具備高度的責(zé)任心、對學(xué)生體貼入微的愛心、寬廣的容人之心和鍥而不舍的耐心。
教育，即教書育人。作為一名教師，怎樣才能做到既教書又育人呢？法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。因此，在這一年的工作中我嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真仔細(xì)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，利用一切手段進(jìn)行學(xué)習(xí)充電，多向優(yōu)秀教師請教學(xué)習(xí)，為了提高自己的教學(xué)認(rèn)識水平，適應(yīng)新形勢下的教育工作，我認(rèn)真地參加學(xué)校每次的培訓(xùn)活動，認(rèn)真記錄學(xué)習(xí)內(nèi)容，認(rèn)真寫總結(jié)反思。我一直本著“把課堂交給學(xué)生”的理念進(jìn)行我的音樂課，讓學(xué)生成為課堂的.主人。在節(jié)奏練習(xí)時，我通常會選擇一些游戲的形式或用肢體語言來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是枯燥無味的學(xué)，這樣既提高了現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)興趣又大大增加了學(xué)習(xí)效率。孩子們都很享受。培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終身受益?！皩τ诠ぷ饕ぞI(yè)業(yè)，一絲不茍”一直是我努力的方向。教育教學(xué)容不得半點(diǎn)馬虎，作為一名教師，要適應(yīng)科技發(fā)展、教育發(fā)展，要擔(dān)負(fù)起教書育人的重任，才能在課堂教學(xué)。
成為有思想的教師讀后感篇二
作為一名教師，我和每一位同事都在非常努力地工作，可以說為自己的教育教學(xué)工作竭盡全力，人人不甘落后。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰。貝勒斯說過：“勞動給生命之燈添油，而思想把燈點(diǎn)燃?！币虼?，作為一名教師，既要認(rèn)真工作，又要在工作中講求科學(xué)性、方向性，做一名有思想的教師，不懈努力，才能成為一名優(yōu)秀的教師，使自己的教育教學(xué)工作取得較好的成績。
在教學(xué)活動中，許多老師對教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)識不足，處于“搬運(yùn)工”“教書匠”“經(jīng)驗(yàn)型”層面，默默無聞、埋頭苦干的教師較多，而“專家型”“研究型”“反思型”的教師較少；處于教育研究之外的被動執(zhí)行者、盲目模仿者較多，而自覺將教育研究作為自身職業(yè)職責(zé)主動參與、勇于探索、積極創(chuàng)造的較少；循例執(zhí)教，習(xí)慣于操作訓(xùn)練，滿足于傳統(tǒng)教化的較多，而以職業(yè)心態(tài)認(rèn)識生命價(jià)值、體驗(yàn)存在意義、享受創(chuàng)造快樂的較少。
作為一名教育工作者，應(yīng)不斷反思自己，不斷學(xué)習(xí)，對現(xiàn)代教育思想、教改趨勢、教育理論、有清醒的認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，構(gòu)建自己的教學(xué)體系。懂得學(xué)生發(fā)展的需要是基礎(chǔ)教育的宗旨。愛心是基礎(chǔ)，發(fā)展是宗旨，育人是目標(biāo)。我們不僅要傳授知識，更要幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生不斷發(fā)展。
教師要把教育工作看成自身智慧、才能、力量的表現(xiàn)，是一種崇高、富有激情的活動，對自己的職業(yè)發(fā)生濃厚的興趣，就會努力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，提高自己的教育才能和教育藝術(shù)人生，從學(xué)生方面看，也可促進(jìn)其素質(zhì)提高，使學(xué)生既有人格魅力、又有社會競爭力、既可持續(xù)發(fā)展、又能不斷創(chuàng)新的“智慧之生”。
曾在一座學(xué)?？吹竭^這樣一條標(biāo)語：“如果學(xué)生進(jìn)來時是問號，出去時是句號，您的教育就失敗了?！弊x了《做一個有思想的教師》一書，我更深刻地認(rèn)識到了這句話的含義。如果我們教出的學(xué)生通過在校的學(xué)習(xí)，能提出更多的為什么，能養(yǎng)成在學(xué)習(xí)過程中大量參與和積極表達(dá)的習(xí)慣，能讓我們的學(xué)生對所學(xué)的東西感興趣、通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探求欲，具備質(zhì)疑和評判的能力、對外部精彩的世界感到新鮮好奇，有探究的欲望，能夠展開想象的翅膀，拓展廣闊的心靈，留下思考的軌跡，對自己的發(fā)展有足夠的自信心，對自己及身邊的人和事有深刻的感受，有豐富的內(nèi)心情感世界和對真善美的熱切渴望，我們的教育就可以說是成功的。
過去人們總是說：“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水。這種教學(xué)模式在現(xiàn)在來說，已經(jīng)非常陳舊，是一種灌輸式的教學(xué)模式?，F(xiàn)在的教師，應(yīng)該是一個幫助學(xué)生挖掘泉水的人。要教給學(xué)生方法，調(diào)動學(xué)生的力量，幫助挖掘出取之不盡、用之不竭的知識之泉。我們不能讓學(xué)生成為復(fù)制知識的機(jī)器，要使知識成為學(xué)生的主體能力，運(yùn)用知識對客觀事物進(jìn)行改造和創(chuàng)新。
學(xué)生有巨大的潛力，只要發(fā)揮了足夠的潛能，任何一個人都可以成就一番驚天動地的偉業(yè)，都可以成為一個新的愛因斯坦。所以，教師應(yīng)尊重學(xué)生的自主性，能動性和創(chuàng)造性，樹立”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體，是未來社會的主人”的觀念，并使學(xué)生意識到自己是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性，逐漸形成獨(dú)立學(xué)習(xí)，自我教育，自我發(fā)展的能力。教師要尊重學(xué)生、有寬廣的心胸，用真誠細(xì)膩的心去給每個孩子樹立自信，促使每個孩子不斷進(jìn)步。我想，我們作為一名教育工作者，必須要有智慧的頭腦、使自己的教學(xué)充滿智慧，不斷思考、實(shí)踐、產(chǎn)生更大的智慧，才能教出有智慧的學(xué)生，我們要為之不斷努力。
總之，教育，應(yīng)該讓陽光灑滿大地，讓心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈、跳躍，讓美好永駐人間。
成為有思想的教師讀后感篇三
國學(xué)經(jīng)典是我國古典文學(xué)中的精華，《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國學(xué)素養(yǎng)》一書。這本書主要是介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典的智慧。
透過張振鵬教授對國學(xué)的參悟，我明白了不僅要讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典，更要用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。教師學(xué)國學(xué)，一定要學(xué)以致用，一定要知行合一，一定要解行相應(yīng)，這樣，才能真正體悟到國學(xué)的妙處。下面我就來談?wù)勛x完這本書之后的一點(diǎn)拙見。
朱子認(rèn)為，四書之中一定要先讀《大學(xué)》。程子亦言只有《大學(xué)》讀好了，才可以讀其他三書。可以說，宋明理學(xué)的建立在很大程度上得力于《大學(xué)》這部書。而在宋以后的中國歷史上，有多少志士仁人都把《大學(xué)》作為其人生價(jià)值取向的座右銘，用生命去實(shí)踐自己"修身、齊家、治國、平天下"的內(nèi)圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，這一句話就道出了大學(xué)之道——整個《大學(xué)》這篇文章，實(shí)際上就是這九個字："明明德，親民，止于至善"，后邊的一切，都是對它的解釋和展開。
首先我們要"明德"，老子叫作"道"，我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民"，推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止于至善"，達(dá)到至善圓滿的境界。
《論語》內(nèi)容豐富，"主張孝悌等家族倫理，又強(qiáng)調(diào)仁義忠信等社會道德，堅(jiān)持以正名整頓社會秩序，實(shí)行德政，強(qiáng)調(diào)個人道德修養(yǎng)，既重人的內(nèi)在忠信之質(zhì)，又重外在的禮義的修飾。"此外，還提出了一系列有關(guān)教育的思想和方法。他獨(dú)特的教育哲學(xué)也在《論語》中得到了充分的體現(xiàn)?？鬃拥慕逃康闹饕幸幌铝咙c(diǎn)：
一是培養(yǎng)君子。
他教育他的學(xué)生"人能弘道、非道弘人"，"士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也"，"篤信好學(xué)，守死善道"。
二是內(nèi)賢外王的教育思想。
"內(nèi)圣"就是修身養(yǎng)德，要求人做一個有德性的人；"外王"就是齊家、治國、平天下。"內(nèi)圣外王"的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界。
如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"。自己立身，通達(dá)了，也不要忘記使別人也能立身，通達(dá)。也就是說，在滿足自身需要的同時，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個真正的"仁者"，也才能真正做到"內(nèi)圣外王之道"。
作為一名教師，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承經(jīng)典的責(zé)任。國學(xué)經(jīng)典有助于感染熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。"顯然，在語文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是"貫穿于日常的教學(xué)過程之中"。如利用低年級學(xué)生記憶黃金周，利用碎片化時間大量積累古詩詞。
上學(xué)期，我班學(xué)生利用晨誦時間記憶了除《經(jīng)典誦讀》之外的其他故事，《觀滄?！?、《月下獨(dú)酌》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等古詩大部分學(xué)生已經(jīng)倒背如流。個別學(xué)生還通過理解詩意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學(xué)中滲透簡單的國學(xué)經(jīng)典名句：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時要知道"溫故而知新，可以為師矣"；向別人學(xué)習(xí)時要明白"三人行必有我?guī)熝?。這些潛移默化的滲透，相信會對學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的影響。
成為有思想的教師讀后感篇四
每個人都是昨天的孩子，每個人都是曾經(jīng)的學(xué)生。當(dāng)我們還是孩子的時候，坐在教室里，用純真的眼神仰望講臺上的老師的時候，心里想著，這個老師我喜歡，或者這個老師我不喜歡。每個孩子心中都有最喜歡的老師。然而，當(dāng)我們成為了老師，就逐漸忘記了當(dāng)年那個小小的自己，也忘了當(dāng)年有關(guān)理想教師的種種期待。最近，閱讀了肖川教授主編的《成為有思想的教師》一書，書中的許多故事讓我受益匪淺，讓我又重新審視自己的職業(yè)，思考怎樣才能成為孩子最喜歡的教師。
這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德的說的。作為老師，要使我們的優(yōu)秀習(xí)慣習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對同事、學(xué)生友好，習(xí)慣性地欣賞周圍的一切。
許是因?yàn)閺男∠矚g語文，許是因?yàn)閺氖铝耸畮啄甑恼Z文教學(xué)，我一直把閱讀當(dāng)成了一種習(xí)慣。除了閱讀自己感興趣的作品，學(xué)生們適合讀的書籍，喜歡讀的書籍，也是我常常閱讀的內(nèi)容。因?yàn)殚喿x，我與孩子交流的話題更廣泛了，溝通更容易了。上一屆，班上有一位同事的女兒。一天，同事告訴我，“女兒驕傲地對我說，沒想到你知道她們喜歡什么書，甚至連書的內(nèi)容都知道！”我淡然一笑，“這是語文老師必須具備的，想讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，自己首先就得養(yǎng)成這樣的習(xí)慣?！?/p>
幽默的人是最受歡迎的人，幽默的老師是學(xué)生最喜歡的老師。常看到有的老師面對犯錯的孩子歇斯底里地訓(xùn)斥，我總會反思自己，告誡自己，不可用這種簡單粗暴方式摧殘孩子們。中國有句俗話，響鼓不用重錘。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了這樣或者那樣問題的時候，何不幽默一下，讓學(xué)生在輕松的.氛圍中自省。
這個周末，女兒又給我講了她們老師的故事。學(xué)校要召開藝術(shù)節(jié)了，她們班準(zhǔn)備的節(jié)目參加了學(xué)校的復(fù)賽。晚自習(xí)，老師走進(jìn)教室，“我要告訴你們兩個消息，一個壞消息，一個好消息，你們要先聽哪一個？”“壞消息?！蓖瑢W(xué)們異口同聲地說。班主任語重心長地說：“壞消息就是我們班準(zhǔn)備的幾個節(jié)目在復(fù)賽時全部淘汰，無緣藝術(shù)節(jié)的展示活動了。”全體失望、沮喪。班主任接著說：“不過我還有一個好消息要告訴大家。你們的節(jié)目全部淘汰了，你們就可以盡情地欣賞藝術(shù)節(jié)的所有節(jié)目。你們看，凡是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，都是在臺下看表演的，哪有領(lǐng)導(dǎo)在臺上又唱又跳的？所以，我還要恭喜你們都有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的潛質(zhì)?！蓖瑢W(xué)們失落的心在老師幽默的話語中釋然。
每個孩子都有優(yōu)點(diǎn)、也都有缺點(diǎn)。我們要拿放大鏡將孩子的優(yōu)點(diǎn)放大，再放大，這樣，他們才會更加自信。每次批改作業(yè)的時候，我總愛在孩子們的作業(yè)上寫上一兩句簡單話。這周末，遇到了一名學(xué)生的媽媽，她告訴我，“兒子現(xiàn)在學(xué)習(xí)勁頭可足了，他說他一定要讓自己的小宇宙爆發(fā)！不能辜負(fù)老師。”呵呵，想起來了，我曾在他的作業(yè)上曾寫過：你是小宇宙，期待你爆發(fā)的那一刻！
生活中有許多令人感動的故事，“感動，為善良和美好的人性感動，為高貴的情懷感動，于是便對自己有一分感動著的感動?！弊鰹橐幻W(xué)教師，我們每天都會面對孩子，對于那些天真活潑的孩子，我們又何不被他們感動了。
這學(xué)期，我任教一年級，這是十幾年工作中最辛苦的一段時間。孩子多，習(xí)慣差，以前用在高年級學(xué)生身上的很多方法用在他們身上根本不管用。每天課也比較多，為了讓每個孩子盡早進(jìn)入狀態(tài)，每天我總會不厭其煩地跟孩子們交流。一天，一個孩子跟我說：“老師，你太辛苦了，你的嗓子都啞了，明天我給你帶點(diǎn)兒藥來，你要好好照顧自己喲?！钡诙?，他果然帶來了一盒西瓜霜含片。那一刻，我深深地感動。
教育就是要直面人心，感動人心。全心投入，真誠地對待孩子，孩子們自然會真切地感受到，愛是相互的，只有愛孩子的老師才能受到孩子的喜愛。
很多時候總有“書到用時方恨少”的感覺，“滴水成河，海納百川”，作為一名教師不僅要多讀書，重要是能自覺反思。只有不斷反思，找到自己的不足，才能做一個有思想，有個性的老師，才能做一個孩子喜歡的老師。閑暇之余，閱讀，讓我們獲得凈化心靈的甘露。讓閱讀成為我們?nèi)松新猛局幸恢毕嚯S的點(diǎn)點(diǎn)星光，指引我們走向理想老師的彼岸。
成為有思想的教師讀后感篇五
北京師范大學(xué)的肖川教授曾經(jīng)說過：“我們中國的中小學(xué)教師缺乏思想，缺乏思想的直接結(jié)果便是大量的勞動停留在低層次，缺乏對學(xué)生精神的引領(lǐng)，把教育極端化為淺顯、平庸，沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積。
直觀咱們的教育現(xiàn)實(shí)，肖川教授的話真的是一針見血。他深刻的點(diǎn)明了當(dāng)前基礎(chǔ)教育中一個無奈的現(xiàn)實(shí)——那便是思想貧乏，教育缺失靈性，缺乏大氣，甚至缺乏尊嚴(yán)。
有思想的教師，是要做腦子中有想法的人。如果教師沒有思想，只能人云亦云，備備教材，看著教參。我們在教研活動中也常?？吹讲糠纸處熑狈Κ?dú)到的見解，要么不說話，要么就附和，要么就是別人說過啦，他總是總結(jié)：剛才他說的都很好，都很到位云云。這其實(shí)就是典型的思想貧乏的外在表現(xiàn)。
做有思想的教師，就要學(xué)會不斷地反思，不會反思，不善于反思，就不可能有思想，就不可能實(shí)現(xiàn)新突破。
如果教師每天都能夠忙里偷閑，抽空坐下來思考一下自己的工作，一定會有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。
咱們就拿課堂教學(xué)而言，不善于反思，往往被教參的權(quán)威所左右，照本宣科，成為書本和教參的傳聲筒。永遠(yuǎn)無法形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
做有思想的教師，就是要以學(xué)定教，敢于大膽地處理教材，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花。
反思的一個基本要求，就是多找自己自身的問題，一個擅長推卸責(zé)任，處處找借口的人永遠(yuǎn)不會進(jìn)步。
做有思想的教師，就是將來退休了就能把你同教書匠區(qū)分開來了。
教師的思維貧乏。歸根結(jié)底還是教師不善于主動閱讀，上海師范大學(xué)上游進(jìn)教授曾經(jīng)說過：“只有主動閱讀才才能發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己。”一個教師若沒有閱讀，就不會有深厚的人文底蘊(yùn)。一個教師沒有博覽群書，在教學(xué)中就不能旁征博引，信手拈來。課堂上就會變得單調(diào)乏味，沒有閱讀，就難有深層次的思考，就無法構(gòu)成自己豐富的精神世界?？上攵?，你的精神世界都不豐富，如何展現(xiàn)給學(xué)生。你的課堂不枯燥無味才怪呢！
成為有思想的教師讀后感篇六
《你能成為最好的數(shù)學(xué)老師》這本書的作者是全國著名的特級教師——任勇，他結(jié)合自己多年來給教師培訓(xùn)的鮮活案例以及曾潛心研究過的名師特征，用八個篇章，即名師篇、教學(xué)篇、課程篇、育人篇、學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇，細(xì)化走向優(yōu)秀之道，為我們娓娓道來“成為最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師”的秘籍。書中的案例、技巧和方法，都來源于他數(shù)年的課堂實(shí)踐和理論研究，既令人倍感親切又無比實(shí)用。
本書中我印象最深的一段話是“教學(xué)永遠(yuǎn)都是不完美的藝術(shù)，但追求有魅力的教學(xué)，是所有老師的共同愿望。教學(xué)之道施展的主陣地是課堂，唯有聚焦課堂、激活課堂，才能回歸教育本身。
教師要走向優(yōu)秀，教學(xué)是最重要的基本功。
立足于備課，決戰(zhàn)與課堂，習(xí)慣于反思，是有智慧的教師的基本教學(xué)行為?！?/p>
蘇聯(lián)教育家加里寧曾說：“教師應(yīng)該首先精通他所教的學(xué)科，不懂得這一門學(xué)科或?qū)@一門學(xué)科知道得不是很好，那么他在教學(xué)上就不會有成績?！彼宰鳛榻處熓紫纫ㄋ痰膶W(xué)科，了解本學(xué)科的前沿動態(tài)。在書中，任勇分享了他的“育己”之道：天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步;終身學(xué)習(xí)，終身受益;自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。在任勇看來，教育科研使他由一名普通的師專生成為一名特級教師。教育科研并沒有我們想象的那么深奧難懂。我們完全可以從身邊的小事開始、從教學(xué)的細(xì)節(jié)做起。研究對象可以是我們的學(xué)生、班級乃至所教的年級、所在的學(xué)校;研究的內(nèi)容，可以是一次備課、一次講課、一次作業(yè)批改、一道題、一次測驗(yàn)。教師的工作具有典型的實(shí)踐性，為了提升實(shí)踐和超越經(jīng)驗(yàn)，目前最有效的方式是進(jìn)行教學(xué)反思。
教學(xué)反思是教學(xué)工作不可缺少的一個過程，更是名師成長的重要?dú)v程。
葉瀾教授曾說，一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的教學(xué)反思，就有可能成為名師。教學(xué)反思，是教學(xué)實(shí)踐中一個過程的結(jié)束，同時又是新的教學(xué)實(shí)踐的開始。只要我們對教學(xué)活動堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對教學(xué)的認(rèn)識，發(fā)展教學(xué)實(shí)踐智慧，在“反思—實(shí)踐—反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長。
在教學(xué)中，我也經(jīng)常反思自己：
第一，教育教學(xué)觀念的反思。本節(jié)課中我用了哪些新的教育觀念和理念，我現(xiàn)在需要什么樣的教育觀念;哪些是適合我的需要;我以往的言論和行為體現(xiàn)了什么樣的教育觀念和教育價(jià)值;我應(yīng)該怎么做才能符合新理念的要求?。
第二，教師角色地位的反思。在本節(jié)課中，我在教育教學(xué)過程中只是充當(dāng)了傳道、授業(yè)、解惑者，還是承擔(dān)起了知識的教授者、管理者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者的角色;我在言行上是否體現(xiàn)出與學(xué)生的平等、合作與分享;我設(shè)計(jì)了什么樣的教育教學(xué)活動讓學(xué)生進(jìn)行主動探究，而不是直接告訴他們現(xiàn)成的結(jié)論;。
第三，教育教學(xué)知識內(nèi)容方面的反思：我傳授給學(xué)生的知識是否是準(zhǔn)確無誤的;我向?qū)W生介紹的知識是否符合學(xué)生的需要;我是否使學(xué)生了解了知識的重點(diǎn);我在課堂上是否非常熟練地把握知識的關(guān)聯(lián)點(diǎn);我的知識儲備能否滿足學(xué)生旺盛的求知等等。
第四，教育教學(xué)活動組織與開展過程的反思：我習(xí)慣使用的教育教學(xué)手段是什么，這些方式方法的效果如何;我在某一個環(huán)節(jié)中采用的方式方法的依據(jù)是什么;在遇到偶發(fā)事件時，我的處理方法是什么，效果如何，依據(jù)是什么;對整個教育教學(xué)過程整體感覺如何，同事、專家、學(xué)生等有何評價(jià);自己最得意的環(huán)節(jié)是什么;我感到學(xué)生最感興趣、受益最大的是什么;我準(zhǔn)備如何改進(jìn)等。
其實(shí)，每位教師都期望成為優(yōu)秀教師，任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》，就為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。最大程度地發(fā)揮個人潛能，實(shí)現(xiàn)自己的追求和理想，獲得別人的尊重，贏得社會的認(rèn)可。盡管優(yōu)秀之路艱辛而遙遠(yuǎn)，但許多教師始終堅(jiān)持探索，并留下了成長的足跡。只要踏踏實(shí)實(shí)地堅(jiān)持下去，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，一路堅(jiān)持不懈，平凡的教師也能一點(diǎn)點(diǎn)地走向優(yōu)秀，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和追求。
成為有思想的教師讀后感篇七
本書是有三位美國的教育專家所寫的，從始至終貫穿一條主旨就是：要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，人力資源勝過技術(shù)資源。而且書中特別強(qiáng)調(diào)，教師所能利用和開發(fā)的最重要的人力資源就是自己的個人品質(zhì)或素養(yǎng)。就這一點(diǎn)我作為一個新老師深有體會。新老師往往沒有很多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，很多時候不懂如何去應(yīng)變。那么要做一名優(yōu)秀的語文教師應(yīng)該具備的一些素質(zhì)及條件，對這一點(diǎn)我作了以下幾個思考。
首先、必須具有豐富的文學(xué)專業(yè)理論知識和扎實(shí)的專業(yè)技巧，較強(qiáng)的表達(dá)能力，以及較高的文化素養(yǎng)，這是專業(yè)要求，語文教師沒有較高的專業(yè)水平，也就談不上優(yōu)秀。
第二、必須具有良好的道德品質(zhì)和人格魅力，熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，具有奉獻(xiàn)精神，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心。這是職業(yè)道德要求，一名教師專業(yè)能力再強(qiáng)，如果思想上有問題，責(zé)任感不強(qiáng)，不喜歡學(xué)生，甚至道德品質(zhì)有問題，他也不可能成為一名優(yōu)秀的教師。
第三、必須具有系統(tǒng)而全面的教育學(xué)、心理學(xué)知識，具有較強(qiáng)的教學(xué)能力，懂得不同年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)，能運(yùn)用合理的教學(xué)方法，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。這是教師職業(yè)的要求，一名教師雖然有較高的專業(yè)水平，也有滿腔的教學(xué)熱情，但如果不懂得教育教學(xué)規(guī)律，其必然會走“彎路”，當(dāng)然離優(yōu)秀就還有一段距離了。
第四、必須具備廣博的'文化知識和其它藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)知識，語文教師除了具備本專業(yè)的知識技能外，必須盡力擴(kuò)寬其它基礎(chǔ)知識的掌握面，以及了解其他學(xué)科基本知識技能，并能綜合運(yùn)用它們進(jìn)行教學(xué)，在廣泛的文化情景中對學(xué)生進(jìn)行審美教育，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的藝術(shù)品位。這是現(xiàn)代教育的時代要求，現(xiàn)代教育要求我們不是把所有學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家，而是要努力提高所有學(xué)生的審美水平，以提高全民族的審美素養(yǎng)。
第五、必須具有先進(jìn)的教學(xué)理念，善于吸納新知識，獲取新信息，并善于把這些新理念、新來知識、新信息合理的運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，以保持與時代同步。時代的飛速發(fā)展，新學(xué)科，新技術(shù)，新知識的大量涌現(xiàn)，要求教師必須善于接受新理念、掌握新知識、運(yùn)用新技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，優(yōu)秀教師更應(yīng)該如此。
第六、優(yōu)秀教師必須具有創(chuàng)新和探索精神，無論是教學(xué)理念的貫徹，還是教學(xué)方法的選用都必須與實(shí)際需要相吻合，在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，只有結(jié)合各地具體情況不斷的探索，大膽的創(chuàng)新，才能不斷找出合符實(shí)際需要的東西，以滿足教育教學(xué)的時代要求。
第七、必須積極參與教研、教改，一名優(yōu)秀的語文教師不光能做好教學(xué)工作，同時還要善于把教育教學(xué)工作中好的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、歸納出來，并加以推廣；對教育教學(xué)工作中不利于學(xué)生良好發(fā)展，不利于教學(xué)工作順利進(jìn)行的因素即時發(fā)現(xiàn)，找出適當(dāng)?shù)霓k法，加以克服；能有效的利用現(xiàn)有環(huán)境資源、教學(xué)設(shè)施、當(dāng)?shù)靥厣幕侠淼亟M織教學(xué)，運(yùn)用行之有效的教育教學(xué)方法，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。
第八、必須熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學(xué)、善學(xué)的人，只有終身堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，才能不斷的更新自己的知識，保持與時代同步，不至于落后于時代的要求。
當(dāng)然，要想成為一名優(yōu)秀的語文教師。最重要的就是要堅(jiān)持的做下去，做一輩子。
成為有思想的教師讀后感篇八
笛卡爾說：“我思故我在”。
教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開教育教學(xué)思想。教師的思想，是指在教育教學(xué)實(shí)踐中形成的思想體系，涉及到教師的政治、哲學(xué)、教育思想等方面，但最主要是教師的教育思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學(xué)有認(rèn)識、有獨(dú)創(chuàng)見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。
但不少人卻不能接受這常識——至少不能全部接受，在他們看來，“思想”是偉人們的事，一般的老百姓“想”那么多干什么？教育者同時應(yīng)該是一個思想者，因?yàn)榻逃紫仁且粋€活生生的、尋根究底的、探索性的思考，沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。我們面對莘莘學(xué)子，總是一本正經(jīng)地要求他們“學(xué)會思考、善于思考、樂于思考”，但我們自己恐怕還懶得思考，不會思考，甚至不敢思考，想想真有些汗顏。在這一點(diǎn)上，思考者可能經(jīng)常被誤解和責(zé)備。朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)包括家人會說“太認(rèn)真了，一點(diǎn)點(diǎn)事情都要去琢磨”，會問“累不累啊”……的確，面對許多大家“司空見慣”的現(xiàn)象，在許多“天經(jīng)地義”的結(jié)論前，如果常常喜歡“認(rèn)真”，喜歡“鉆牛角尖”，能被大家認(rèn)同的恐怕為數(shù)不多。但我始終認(rèn)為，高素質(zhì)教師應(yīng)該是一個思想觸覺十分靈敏的人。追求真理，崇尚科學(xué)，獨(dú)立思考，保持個性，應(yīng)該是每一個教育者堅(jiān)定的人生信念。如果我們成天忙于應(yīng)付補(bǔ)課、編資料而使自己成為思想視野愈來愈狹窄的“教書匠”，除了積累一肚子的考試經(jīng)驗(yàn)外，什么也不會留下，總是讓人覺得有種強(qiáng)烈的悲劇色彩，默默無聞工作到死的老黃牛，艱難困頓中頑強(qiáng)支撐的個人英雄，蠟炬成灰淚始干的教育獻(xiàn)身者，這樣成功讓人感動，讓人流淚，讓人惋惜，也促人警醒和思考。要知道，人云亦云，亦步亦趨，邯鄲學(xué)步，跟著潮流，毫無主見，只知道埋頭苦干，不知道抬頭看路，是根本無法勝任“素質(zhì)教育”重任的。
有人也許會說：“有黨的教育方針指引方向，有上級教育主管部門宏觀決策，還需要我們操心嗎？”無疑，黨的教育方針、各級教育行政部門的決策是我們從事教育的指南，但這一切決不能取代我們每一個教育者富有個性的思考和充滿創(chuàng)造性的探索。任何“最高指示”都不能取代任何一位教師的大腦，怎么將黨和國家的教育方針政策同每一位教育實(shí)踐工作者所在學(xué)校、班級的實(shí)際情況相結(jié)合，這正需要我們獨(dú)立思考。面對如火如荼課程改革，本身就是觀念的更新。一個教師，應(yīng)時常思考：我的這張舊船票，能否登上它的新客船？倘若腦子里總認(rèn)為是“換湯不換藥”，“舊瓶裝新酒”，那恐怕還是“濤聲依舊”了。更重要的是，世界上從來就沒有放之四海、放之古今而皆準(zhǔn)的真理，任何在當(dāng)時看來是無比英明的教育理論也不可能是“絕對真理”，也需要隨著教育實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，這教育實(shí)踐的主體正是千千萬萬個有著獨(dú)立思考能力的普通教育者。像這樣有思想的教育家很多，孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威以及當(dāng)今的斯霞、于漪、魏書生等，正因?yàn)樗麄兊乃伎寂c實(shí)踐，才成就了那高山仰止的教育思想，一直閃爍著耀眼的光芒?；蛟S，我們現(xiàn)在甚至永遠(yuǎn)也無法達(dá)到他們那種光芒四射的境界，不會與日月同光，但我們應(yīng)該堅(jiān)信，有一定的思想才能為自己的人生抹上一絲亮點(diǎn)：沒有“太陽”，總得有個“月亮”；沒有“月亮”，總得有個“星星”；沒有“星星”，總得有個“螢火蟲”吧！如果連個“螢火蟲”也沒有，那我們這根“蠟燭”能否照亮別人，可就要打上一個大大的問號了。
有思想的教師應(yīng)該體現(xiàn)在教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)上，用思想武裝我們的行為，用思想重塑我們的教育行為。觀念改變行動，行動改變命運(yùn)。擔(dān)負(fù)教書育人使命的教師，還應(yīng)該把獨(dú)立思考的精神和能力教給我們的學(xué)生。然而毋庸諱言，由于種種原因，中國封建專制文化的殘余至今還存在于我們不少教育者的頭腦中。一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個性張揚(yáng)，限制學(xué)生的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒……這表現(xiàn)在某些課堂上，便是不但沒有師生平等交流、共同研討的民主氣氛，反而存在著惟師是從的專制色彩。結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，思想貧乏，語言干癟，思維僵化，惟師（或惟書）是從。學(xué)生長期受這種教育，往往思維懶惰，從來不愿也不會有自己的思考，更不用說懷疑和質(zhì)疑書本、師長了。應(yīng)該說，雖然就學(xué)科知識、專業(yè)能力、認(rèn)識水平來說，教師一般遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的精神世界，應(yīng)該把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進(jìn)的朋友和同志。教會學(xué)生思考，其更深遠(yuǎn)的意義在于為學(xué)生未來的人生播撒科學(xué)精神的種子，為我們國家的未來造就民族振興的棟梁。科學(xué)研究中最重要的一種精神，便是懷疑精神。從人類文明史上看，懷疑是創(chuàng)造的起跑線，是科學(xué)的助產(chǎn)士，是真理的磨刀石。如果我們的學(xué)生沒有起碼的思考能力和懷疑勇氣，甚至連對老師說“不”的勇氣都沒有，那么，他們就不可能真正成為未來中國物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，更無力迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。這將是中華民族的悲哀！
做有思想的教師，必須要有一定的底氣。如果沒有扎實(shí)的基本功，沒有厚實(shí)的人文底蘊(yùn)，沒有對教育事業(yè)的滿腔熱忱，沒有創(chuàng)新的意識與行動，只會空想，其實(shí)對教育實(shí)踐沒有多少益處。我們的教育當(dāng)然需要思想家、理論家，但是我們不能拎著自己的頭發(fā)把自己掛在空中，我們腳下是現(xiàn)實(shí)的土壤，頭頂是理想的天空，我們需要懷揣抱負(fù)，行走在這片深情鐘愛的土地上。我是一位語文教師，我認(rèn)為語文教師的素養(yǎng)就要求教師的語言充滿時代特色，要追求小說家的言談，詩人的豪情，演說家的風(fēng)度，演員的表演技巧，哲學(xué)家的睿智，政治家的精明等一切能震撼人的心靈和品質(zhì)。
做有思想的教師，尤為重要的一點(diǎn)是能時常地反思自己。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”；我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。因此，我們應(yīng)常?！叭∥嵘怼保J(rèn)真地解剖自己：當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時，我是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ划?dāng)學(xué)生上課打瞌睡時，是否由于我的課上得不好；當(dāng)學(xué)生未完成作業(yè)時，是否由于上課未聽懂根本就不會做……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的涵養(yǎng)、雅量、氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！然而，一個可悲的事實(shí)是，極少有老師站出來勇敢地承認(rèn)“我”做錯了什么。我不知道，是我們不愿意面對自己的那份責(zé)任，還是壓根我們就不知道自己應(yīng)有那份責(zé)任。如果是前者，說明我們對職業(yè)準(zhǔn)則的放棄；如果是后者，那就不再僅僅是一個教育教學(xué)問題。要成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師，這種敢于認(rèn)識自己、反躬自省的勇氣恐怕是必不可少的。當(dāng)你有勇氣直面自己時，你才會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己還做得很不夠。
做一個有思想的'教師，當(dāng)然不是放縱自己，胡思亂想，標(biāo)新立異，以偏激為深刻，以逆反為新穎。而是在堅(jiān)持正確的政治方向和辯證唯物主義思想方法的大前提下，弘揚(yáng)追求科學(xué)、崇尚真理的理性精神，張揚(yáng)個性，尊重心靈，沖破迷信權(quán)威的思想牢籠，沖破盲從書本的思想牢籠，沖破膜拜圣賢的思想牢籠，沖破固執(zhí)己見的思想牢籠！做一個有思想的教師，更不是提倡每一個教育工作者或者成為我行我素，目中無人的人；或者成為眼高手低的“思想的巨人，行動的矮子”；或者成為一個令人不快的“潛在的持不同政見者”；或者成為整天只知道琢磨他人的人。況且，在教學(xué)第一線的教師，如果只會空想，那恐怕連飯碗也難保。這，需另當(dāng)別論。
不知誰說過這樣一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。我看，這還要取決于自己心中的上帝是誰。我深切地感受到，思考少了，于學(xué)生不利；思考多了，于自己不利。但是，人因思想而偉大，世界因思想之林的存在而生機(jī)勃勃。我只是一個普通的教育者，我的絕大多數(shù)學(xué)生也是普通的人。在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無邊的小草。思想家有思想的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不能苛求每一位教師都是思想家，但每一位教師至少應(yīng)該是一個獨(dú)立思考者。滾滾而來的紅塵，滔滔不絕的名利，面對這樣的社會，教育是一塊靜靜的樂園，樂園中的你我，應(yīng)該是積極地參與到教育中來，讓我們共同去營造，用心去呵護(hù)生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
對于中國教育，也許我們不能決定什么，但是我們不能停止思考和吶喊。
成為有思想的教師讀后感篇九
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人！”。的確，生命之所以寶貴，是因?yàn)樗罱K要面對死亡；思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮恪ＬK格拉底也說：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷?。”。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者。
我始終認(rèn)為：高素質(zhì)的教師應(yīng)該是一個思想觸覺十分敏銳的人。追求真理、崇尚科學(xué)、獨(dú)立思考、保持個性應(yīng)該是每一個教育者堅(jiān)定的人生信念。郭道勝在《做一個有思想的教師》中也這樣寫道：“教育應(yīng)該創(chuàng)生，這種創(chuàng)生是長期積淀、自然追求的結(jié)果，它具有洞察塵世萬物的穿透力?！?。所以，作為一個教育者，思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師成了教參的“搬運(yùn)工”、“代理人”，視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應(yīng)付出習(xí)題，編寫資料和考試，使自己成為思想越來越狹窄的“教書匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師視學(xué)生為“知識的容器”，“考試的機(jī)器”。于是乎，學(xué)生一個調(diào)皮的眼神都會使他們心驚膽戰(zhàn)，一個小小的失誤更會讓他們?nèi)缗R大敵。孰不知以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以智慧點(diǎn)燃生命之光才是真正的教育之道。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套，從來不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進(jìn)步的動力源泉之一，是一個優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。
《做一個有思想的教師》中這樣寫道：“教育需要思想，需要有思想的教育學(xué)者，需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo)，需要有思想的校長，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬有思想的教師。”。作為一名職校老師，面對職校學(xué)生與普高學(xué)生的個體差異及其特殊性，如何樹立正確的教育觀，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學(xué)子的心靈，用思想去塑造學(xué)子的人格，顯得尤為重要。
基于職高教育的特殊性，我認(rèn)為：要成為一個有思想的教師，首先要樹立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識，重視發(fā)展人的內(nèi)在潛能，堅(jiān)信每個人都有發(fā)展?jié)撃艿挠?，?jiān)信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，堅(jiān)持人類本質(zhì)的完整和完善，強(qiáng)調(diào)通過意識體驗(yàn)達(dá)到自我肯定。而如何使職高學(xué)生具備良好的個人素質(zhì)，迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，以至將來能順應(yīng)快速變遷的社會，正確面對科技日新月異的背景下競爭所產(chǎn)生的心理問題，是職業(yè)教育工作必須面對而又無法回避的重大問題。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識本位”、“能力本位”，更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”。在教育過程中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、情緒體驗(yàn)、社會適應(yīng)性、自控能力以及自我意識等。
其次要確立正確的“人才觀”。傳統(tǒng)的“人才觀”，通常是以一種靜態(tài)的刻度去評價(jià)學(xué)生，幻想用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量千差萬別的學(xué)生，這樣一來必然會壓制學(xué)生的天性，扼殺他們的創(chuàng)造力。學(xué)生是有差異的、獨(dú)立的個體，一個學(xué)生就是一個獨(dú)立的世界。職高學(xué)生，他們個性活潑、思維活躍，如果教育不當(dāng)，就容易使他們產(chǎn)生逆反心理。所以我們要有一種新的學(xué)生觀，以平視的眼光看學(xué)生，即從發(fā)展的角度來看學(xué)生。我們要用積極樂觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，對每個學(xué)生的發(fā)展充滿信心，哪怕是一時所謂的“差生”。作為教師，要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足，允許他們犯錯誤，不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯誤就大驚小怪，動輒以恨鐵不成鋼、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的知識、能力、經(jīng)驗(yàn)、心理、品質(zhì)等均不成熟，因此，教師不能簡單地以自己的認(rèn)識、想法、觀念去看待學(xué)生，看不到學(xué)生的可塑性、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的、發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生，要看到學(xué)生的變化，看到學(xué)生的“未來”，要相信每個學(xué)生都有多種發(fā)展的可能性。
最后，要培養(yǎng)積極的“反思”觀。波斯納曾提出過一個教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)反思=成長，并指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，他的發(fā)展將大受限制。可見“一日三省吾身”對于教師成長的重要意義。作為一名教師，如果我們能時刻反思學(xué)生的成長過程，那我們看到的將不再是一群學(xué)生，而是一個個獨(dú)一無二的生命；反思教育事件與過程，每一次感動、每一個遺憾、每一個謎團(tuán)……都將讓我們的心變得更加豐富；反思教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，我們的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn)、不斷成熟。“思考著往前走”，是教師成長的寫照，也是教師成長的必要途徑。
“你有思想嗎？”，這也許應(yīng)該成為我們每一個教育者時時捫心自問的一個話題。在我們的教育世界中，應(yīng)該有豐富的思想相互碰撞，應(yīng)該讓豐富的思想熠熠生輝，應(yīng)該有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心——有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠(yuǎn)會在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！
成為有思想的教師讀后感篇十
《你能成為優(yōu)秀的教師》系山東省中小學(xué)人文教育以及與實(shí)踐成果博興縣優(yōu)秀教師培養(yǎng)教程，該書的精髓為“六大職業(yè)素養(yǎng)，49個細(xì)節(jié)”，旨在幫助每一位教師成為真正的優(yōu)秀教師。
一位優(yōu)秀的教師必須具備6大素養(yǎng)：一是要對工作敬業(yè)；二是要對學(xué)校忠誠；三是要對領(lǐng)導(dǎo)服從四是要對自己信任；五是要對他人欣賞；六是要對社會奉獻(xiàn)。49個細(xì)節(jié)：工作體現(xiàn)生命的價(jià)值；保持工作的熱情；讓行為具有主動性；讓行為無限接近美；從現(xiàn)在開始；讓工作成為樂趣；工資不是個人工作的全部回報(bào)；讓敬業(yè)成為習(xí)慣；成功來自勤奮；盡職盡責(zé)；心懷感激之情；每天多一點(diǎn)努力；我為什么要忠誠；業(yè)績是走向成功的通行證；遵守學(xué)校規(guī)則；輕視學(xué)校等于輕視自己；讓學(xué)習(xí)需要你；永遠(yuǎn)不要抱怨；尊重你的領(lǐng)導(dǎo)；與領(lǐng)導(dǎo)建立良好的關(guān)系；主動與領(lǐng)導(dǎo)溝通；讓自己的作用對學(xué)校獨(dú)一無二；換位思考；巧妙的拒絕；善于接受批評；領(lǐng)導(dǎo)成功，你才會成功；自信是成功的起點(diǎn)；誠信是做人做事之本；打造個人品牌；自我激勵；明確的目標(biāo)計(jì)劃；擁有樂觀的心態(tài)；勇于挑戰(zhàn)自我；心懷不息的信念；堅(jiān)韌伴你成功；用欣賞的眼光看待同事；真心與同事相處；客服妄自尊大；不要鋒芒畢露；以退為進(jìn)的寬容；把握競爭與合作的尺度；良好的合作達(dá)到共同發(fā)展；做人必做事更重要；奉獻(xiàn)是一種境界；奉獻(xiàn)的理由；平凡中的奉獻(xiàn)；有付出才有回報(bào)；沒有奉獻(xiàn)，難言更好。
掩卷沉思，敬業(yè)是創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ)。生命的價(jià)值離不開工作，是體現(xiàn)人生價(jià)值的最佳場所，我們必須重視自己工作，必須投入全部的熱情。忠誠是信賴的前提，只有忠誠的人，周圍的人才會接近你。老板在招聘員工的時候，絕對不會去招聘一個不忠誠的人。沒有服從意識的員工，不管他是多么有能力，他的上司都不會器重他，上司只會重用那些懂得服從又有能力的人。
自信是走向成功的起點(diǎn)，因?yàn)樽孕判闹胁懦錆M陽光才會對工作有十二分的投入，才能培養(yǎng)有自信心的學(xué)生。欣賞是快樂的源泉，成功不必在我，團(tuán)隊(duì)的成功就是我的成功。讓每一天的工作和責(zé)任都變成一種享受，讓真誠的笑容緩解工作中的壓力，讓團(tuán)結(jié)成就工作中一份份美麗！奉獻(xiàn)是社會主義職業(yè)道德的最高境界，一個公民如果有了奉獻(xiàn)的精神，他就能在工作中自覺做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾。無論社會怎樣變化，教師的奉獻(xiàn)精神不能丟。
通讀教材，要想成為優(yōu)秀教師必須強(qiáng)化六大修養(yǎng)，踐行49個細(xì)節(jié)。把教育理論和教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來。心中有目標(biāo)，工作有激情，求真務(wù)實(shí)，講究教學(xué)策略，富有團(tuán)隊(duì)精神，堅(jiān)韌自信，熱愛學(xué)生，尊敬領(lǐng)導(dǎo)，欣賞他人，樂于奉獻(xiàn)等等，也就成為一名優(yōu)秀教師了。
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