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生態(tài)興則文明興論文篇一
建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學發(fā)展觀，立足經濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經濟之間相互影響，反映出事物普遍聯系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻弧！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經濟發(fā)展的引擎。同時，經濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質條件。
聯合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產力，生態(tài)保護與經濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標志。時勢所趨，經濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現環(huán)境保護與經濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產出的經濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)建設中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經濟，形成了以礦產資源深加工、勞動密集型產業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產業(yè)為主導的環(huán)保型產業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產等資源型產品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權交易制度，推進生態(tài)合作、產業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。20xx年以來開展的集體林權制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。實現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經濟規(guī)劃和相關政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設區(qū)域性優(yōu)質農產品生產等傳統(tǒng)產業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產業(yè)，將生態(tài)經濟發(fā)展與農村經濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經濟的理念使生態(tài)經濟的“涓滴效應”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產權制度和價格機制，因為產權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現科學發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現經濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經濟效益，該水利工程建成后，將對江西經濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產業(yè)的培育發(fā)展，促進經濟結構調整，實現經濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實現經濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產業(yè)發(fā)展格局和經濟增長模式，才能帶動產業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統(tǒng)一中贏得主動。
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生態(tài)興則文明興論文篇二
發(fā)展只有保護好生態(tài)，產業(yè)才會興盛；若殺雞取卵，最終竭澤而漁，文明會衰敗倒退。
赤水生態(tài)、氣候、空氣、瀑布、丹霞資源無比豐富，是觀光、旅游、休閑、度假、露營的康養(yǎng)休閑圣地。
生態(tài)環(huán)境保護是赤水賴以生存和持續(xù)發(fā)展的基礎，抓實生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設是功在當代、利在千秋的偉業(yè)，應持續(xù)精準發(fā)力、久久為功。
赤水發(fā)展最大的.價值在生態(tài)產業(yè)發(fā)展、最大的責任在抓好生態(tài)保護、最大的潛力也在生態(tài)資源利用，今后發(fā)展應更加尊重自然、順應自然、保護自然，始終秉承既要綠水青山，又要金山銀山。盡可能保存修復區(qū)域內山體、水系、民居、古跡、瀑布、丹霞，教育引導群眾摒棄農藥瓶亂扔、垃圾亂倒、柴物亂堆、竹林亂砍等陋習，持續(xù)打好“山水牌”、念好“生態(tài)經”、守護“丹霞紅”、唱足“景觀戲”，傳承好優(yōu)秀文化，學習、吸收、消化和創(chuàng)新人類文明發(fā)展的新成果，切實筑牢生態(tài)安全屏障，讓赤水山川林木蔥郁，讓大地遍染綠色，讓丹霞綠中綴紅，讓天空湛藍清新，讓溪水魚翔淺底，讓林間蟲鳥歡唱，這是美麗赤水建設的方向，也是綠色發(fā)展延續(xù)的基礎，更是實現大發(fā)展、大跨越的希望所在。
“全域旅游.全景赤水”建設不應局限“滿山是竹、放眼是綠，千村一面、萬戶一貌”，要結合實際，繼續(xù)走一村一公園、一村一品多品、一家一花園（庭院）發(fā)展路子，堅持以保護、培植、利用和開發(fā)生態(tài)旅游資源為重，不吃祖宗飯，不斷兒孫路。以可持續(xù)為首，高標準、高起點發(fā)展，寧暫缺，切莫亂，讓這方希望熱土無山不綠，有水皆清，四季花香，萬壑鳥鳴。
堅持“有進有退、有重有輕”策略，重點結合實際發(fā)展生態(tài)經濟、庭園經濟、休閑經濟、避暑經濟、服務經濟和旅游經濟，發(fā)展生態(tài)農業(yè)、旅游農業(yè)觀賞農業(yè)，結合美麗鄉(xiāng)村建設培育主導產業(yè)，做到美、富雙促雙進雙贏。
注重選用好會發(fā)展、能發(fā)展的人才，著力促進鄉(xiāng)村聯動、產業(yè)互動、干群齊動、示范帶動，積極拓展產業(yè)發(fā)展、公共服務、自然地理、鄉(xiāng)村文化、社會保障、旅游活動和生態(tài)文明空間，促進“村寨、館園、產建、種養(yǎng)、農旅、資金、產業(yè)、技能”不斷融合，實現“山水、靈魂、骨架、血肉、景觀、功能”的個性化彰顯，讓赤水生態(tài)更好、環(huán)境更幽、瀑布更美、丹霞更紅、山水更靚、游客更愛、人民更富。
生態(tài)興則文明興論文篇三
一、國際社會生態(tài)文明制度建設的啟示
（一）要發(fā)揮市場機制的作用
因為，資源總量有限、環(huán)境容量有限，所以，我們在使用環(huán)境資源時，應該充分借助市場作用，爭取以最小的代價換取最大的發(fā)展。
（二）要加快環(huán)保法律法規(guī)建設
根據生態(tài)文明建設的目標及時代發(fā)展的需要，現階段應在完善現有環(huán)境法律體系，加快環(huán)境法制建設上面下功夫。
（三）要完善政府的激勵和監(jiān)管制度
在國際上，各國政府對企業(yè)及經濟組織的監(jiān)管和激勵機制，主要有企業(yè)環(huán)境信息公開制度、政府綠色采購制度等。各級政府需要把推進生態(tài)文明建設的情況，納入到黨委、政府及干部的政績考核體系。通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度，強化生態(tài)行政能力，打造生態(tài)型政府。
二、大慶生態(tài)文明建設中存在的主要問題
（一）法律法規(guī)的缺失
長期以來，大慶油田由于受“地上服從地下”政策的影響，重地下、輕地上，對環(huán)境造成嚴重的破壞和污染。從環(huán)境保護方面的法律來看，所依據的法律主要是《中華人民共和國環(huán)境保護法》。自然資源保護法律法規(guī)大多是以部門立法為主，像土地管理法、草原法、水法、森林法、礦產資源法等，主要由本部門負責監(jiān)督管理，導致大慶市在生態(tài)環(huán)境的保護上缺乏上位法應有的規(guī)范和指導。這就出現了一個非常突出的問題，大慶是以資源開發(fā)為主還是以生態(tài)環(huán)境保護為主，這與基本立法相關制度的缺失有著必然的聯系。
（二）管理制度不完善
在生態(tài)管理上大慶還主要是依賴于政府行政手段，但是在市場經濟條件下，企業(yè)更重視的是經濟效益，對環(huán)保工作不重視，隨著政府對企業(yè)管理的弱化，政府通過行政命令對企業(yè)的生態(tài)環(huán)境政策措施可能會起不到預期的效果。環(huán)保工作涉及的部門很多，環(huán)保、土地、林業(yè)等部門在管理職能及業(yè)務管理上有重復交叉，在工作中審批、收費、發(fā)證、解釋、處罰等權限對本部門有利益，成為各單位爭奪的部分。但是也有一些影響部門利益的'工作沒有部門愿意負責，這樣出現問題就很難找到解決的途徑，使大慶市環(huán)境保護工作難以有效的開展。環(huán)保隊伍薄弱的狀況尚未根本改變，環(huán)保監(jiān)管力量與日益繁重的環(huán)保任務不適應。
（三）機制不健全
環(huán)保工作中還缺乏有效的激勵機制、責任追究機制以及政策保障機制。對于給生態(tài)環(huán)境造成破壞的企業(yè)及個人都要追究相應的法律責任，政府也不能例外。但從我國現有的法律規(guī)范來看，都缺乏對管理者不履行職責應承擔的法律責任的規(guī)定。其結果造成許多法律法規(guī)形同虛設。管理部門、職能部門在違反生態(tài)保護的規(guī)定時，不承擔什么法律后果，這樣很難去約束企業(yè)和個人。
三、大慶生態(tài)文明制度建設的路徑
（一）抓緊出臺生態(tài)文明建設的地方性法規(guī)
《中共中央關于生態(tài)文明建設若干重大問題的決定》是生態(tài)文明制度建設的指導性文件，但是全國性的法規(guī)對地方的環(huán)境生態(tài)文明建設的操作性、針對性不強，要加快生態(tài)文明制度建設，大慶市亟待制定有關適應油田方面的地方法規(guī)。同時，要注意地方生態(tài)環(huán)境的立法要突出地方特點，彌補國家在環(huán)境立法方面地方特點不突出的問題。并且，要克服生態(tài)治理中的“地方保護主義”行為，以地方法規(guī)或條例的形式制定詳細的綠色gdp標準，盡快落實綠色gdp標準。將生態(tài)文明制度建設納入法治軌道，使我們在環(huán)保生態(tài)制度建設方面做到有法可依，是當前的迫切需要。要加快建立健全符合大慶特點的生態(tài)法律制度體系，從而實現大慶經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。
（二）創(chuàng)新管理體制機制
從改變生態(tài)環(huán)境到實現生態(tài)文明,是一項龐大的系統(tǒng)工程，要在制度上加強創(chuàng)新，建立完善的管理制度體系。生態(tài)文明建設涉及社會方方面面，為了使大慶市的生態(tài)文明建設工作有效地開展，必須合各方之力。制定地方性和區(qū)域性的國土空間開發(fā)規(guī)劃，由一個專門的部門對大慶區(qū)域內自然生態(tài)資源進行統(tǒng)一的確權登記,在源頭上明確產權關系,建立產權制度并對用途進行管理，以禁止無節(jié)制地開發(fā)利用。建立資源環(huán)境監(jiān)管機構統(tǒng)一且獨立開展行政執(zhí)法。調動企業(yè)積極性，發(fā)揮企業(yè)科技創(chuàng)新的主體作用。嚴守資源環(huán)境保護紅線，建立制約企業(yè)生產行為的約束制度。研究制定符合國家標準的地方環(huán)境控制質量標準作為生態(tài)治理的依據。對功能不同的產業(yè)項目，要實行不同的市場準入標準，對達不到環(huán)保標準的企業(yè)嚴格控制，對企業(yè)的違法和不達標排放行為零容忍。要按照“資源有償使用”的原則，建立生態(tài)環(huán)境補償制度。
（三）完善環(huán)境損害賠償責任制度
完善環(huán)境損害賠償責任制度，是生態(tài)文明制度的重要保障。建立嚴格的環(huán)境損害賠償制度，對違法者明確相應的法律責任。加強行政執(zhí)法與刑事司法的銜接，對于管理部門的不作為行為，由其負責人承擔相應的責任。對領導更應該加強約束，如果任職期內，生態(tài)文明建設活動中出現重大失誤，對生態(tài)環(huán)境造成嚴重破壞的要記入檔案，在任用提拔時作為重要參考。
生態(tài)興則文明興論文篇四
濱海新區(qū)位于京津冀三地交匯處，西臨北京，東臨渤海灣，北有唐山首鋼，屬于重工業(yè)、冶金業(yè)、化工業(yè)等重度污染處。由于改革開放長期以來的無序開發(fā)，生態(tài)環(huán)境惡化態(tài)勢很難在短時期內得到有效改善和扭轉。生態(tài)環(huán)境的惡化具體表現在：重度空氣污染企業(yè)和日益增多的機動車尾氣污染，致使城市空氣污染問題較為突出；渤海灣海域水質持續(xù)惡化，很大程度上污染了海洋生態(tài)環(huán)境；施工期土渣車運輸過程中灑落的土方和工程車輛在城市快速路上掉落的木方產生的路面揚塵問題較為突出；大片土地失去種植農作物和有經濟價值的植物的條件，土壤鹽漬化嚴重；農村的生態(tài)環(huán)境建設改善明顯落后于城市，特別是環(huán)境衛(wèi)生建設；地表水質較差，呈現直線下降的趨勢，而且用水自給率很低；森林覆蓋率比較低，建成區(qū)綠化覆蓋率較低；產業(yè)結構不合理，產業(yè)間功能相對獨立，關聯性較差，未能形成良好的產業(yè)鏈；經濟發(fā)展方式仍屬粗放式發(fā)展，存在高耗能、高污染現象，給新區(qū)環(huán)境和生態(tài)造成了很大壓力。
1.2研究解決問題的方向
解決濱海新區(qū)生態(tài)文明建設的難題，深化生態(tài)文明建設改革，是首要任務。從社會調查問卷中，可以看出濱海新區(qū)的生態(tài)文明建設十分迫切，應從以下幾個方面做出努力：在水污染方面，查明地表水出現質量問題的原因，找到污染源，采取積極有效的措施，提高地表水質量；在空氣污染方面，查明空氣質量下降的原因，遏制下滑趨勢；在社會發(fā)展方面，應繼續(xù)保持優(yōu)勢，著力于優(yōu)化產業(yè)結構，注重提高服務業(yè)產值gdp比例；在協(xié)調管理方面，繼續(xù)保持工業(yè)固體廢物綜合利用率、工業(yè)污水達標排放率、城市生活垃圾無害化率、單位gdp水耗4個指標的優(yōu)勢，同時進一步提高環(huán)境污染治理投資占gdp比重，降低單位gdp能耗和單位gdp二氧化硫排放量。
生態(tài)興則文明興論文篇五
摘要：生態(tài)社會是人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會的最基本標志，具體表現為生態(tài)原則成為資源配置基本依據，生態(tài)生產成為社會生產基本內容，綠色消費成為社會主體消費方式，生態(tài)法制成為社會基本行為準則，生態(tài)意識成為社會主流觀念。
論文關鍵詞：生態(tài)社會；生態(tài)文明
生態(tài)文明社會是在物質文明高度發(fā)展的基礎上，人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。作為人類文明進化的最高臺階，生態(tài)文明社會（可簡稱生態(tài)社會）是我們人類尚未達到的一種理想的社會境界。積極開展生態(tài)社會研究，弄清其特征標志，有助于推進生態(tài)社會建設。
總體上說，生態(tài)文明社會的基本標志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會的基本標志至少有以下五個方面。
在工業(yè)社會，市場原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，市場失效的現象日益嚴重。作為由工業(yè)社會進化升華而來的生態(tài)文明社會，一方面還須借助等價交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據，化解市場配置原則下市場失效的問題。
生態(tài)文明社會資源配置生態(tài)原則的主要內容大致有五項：
1、生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結構功能和運行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應對外來干擾進行自我調節(jié)恢復原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據生態(tài)平衡原則進行資源配置有利于促進生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會發(fā)展的生態(tài)基礎。自然生態(tài)平衡條件下能夠達到生態(tài)產出的最優(yōu)化，但常常不是經濟產出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經濟社會持續(xù)發(fā)展的必要前提。
2、環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定與協(xié)調，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應對外來干擾沖擊的自我調節(jié)和恢復能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農地、森林、牧場、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實施環(huán)境安全原則有利于經濟有效增長、促進經濟效率提升、消除經濟社會發(fā)展帶來的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護良好的生活環(huán)境。
3、資源節(jié)約原則。這一原則是指社會資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動對生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經濟意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會強調前者的前提地位。
4、協(xié)調進化原則。這一原則是指社會資源配置能夠促進人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調發(fā)展、共同進化、互惠共贏。落實協(xié)調進化原則，體現了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會發(fā)展進化的本質要求。
5、永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會資源配置既要滿足經濟社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現實需要，又能符合人類社會和自然生態(tài)長遠協(xié)調和諧、發(fā)展進化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴重的代際不公平問題，推動生態(tài)文明社會的持續(xù)健康發(fā)展。
生態(tài)生產是指為維護生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的負面沖擊所進行的生產，其成果即生態(tài)產品一般以生態(tài)平衡的恢復與維持、自然環(huán)境的改善與保護、生態(tài)資源的維護與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現。在社會生產方面，生態(tài)文明社會與工業(yè)社會的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質產品、服務產品生產以外，生態(tài)產品生產已經成為非常重要的基本內容。這是因為人類社會的高度發(fā)展構成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴重威脅，必須通過調整社會生產結構、增加生態(tài)產品生產加以補償。
生態(tài)文明社會生態(tài)生產的發(fā)達主要表現在以下兩方面：
1、生態(tài)產品在社會產品中占據重要地位。社會產品可以分為三大類，一類是物質產品，它通過對物質資料的加工制作形成使用價值，滿足人們的物質消費需要；一類是服務產品，它借助物質資料手段提供各類服務，滿足人們生產生活服務需要；再一類就是生態(tài)產品，它通過對生態(tài)環(huán)境的維護保養(yǎng)形成生態(tài)價值，促進生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產品生產都建立在人類對大自然索取的基礎上，隨著索取強度的提高必須要有適當的方式途徑進行回饋補償，生態(tài)產品生產正是人類回報補償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會，生態(tài)產品成為社會產品中具有特殊功能作用、無法替代、不可缺少的基本產品，其規(guī)模、種類也將隨著經濟社會發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應擴張。
2、生態(tài)產業(yè)成為社會最基礎的前提產業(yè)。社會產品結構的調整必然要求社會產業(yè)結構的相應調整，在生態(tài)文明社會除了傳統(tǒng)的或經過生態(tài)化改造的一、二、三次產業(yè)以外，生態(tài)產業(yè)將成為社會的基礎性、前提性和標志性產業(yè)。生態(tài)產業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產業(yè)目標的專門產業(yè)，內部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護業(yè)兩大產業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復、維護和培育生態(tài)資源，促進地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎性產業(yè)。
所謂綠色消費，是指人們在環(huán)境友好理念指導下所進行的有利于資源保護和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關系和生態(tài)環(huán)境的最終消費。綠色消費有以下顯著特點：
和極端做法，轉而采用適度消費以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費強調減少廢棄物的排放量，通過減少浪費、減少資源消耗、循環(huán)式消費及廢棄物的再消費以及消費排泄物向社會排泄物處理業(yè)集中，減少消費過程的廢棄物排放量，不讓消費排泄物進入自然生態(tài)系統(tǒng)。
2、綠色消費是一種綜合效用型消費。綠色消費效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長期效用等多種效用構成。其中，直接效用包括人們消費產品和服務獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費、再消費、減量消費方式節(jié)約消費成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費方式對生態(tài)環(huán)境保護有所貢獻而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費方式而直接得到的維護、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗性休閑、旅游活動對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費方式的主要動力。間接效用主要指綠色消費方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對資源保護、生態(tài)環(huán)境平衡所產生的有利影響，它與某一項具體的綠色消費行為并不直接掛鉤、對應，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費的積極效用是由眾多的綠色消費行為共同作用的結果，某個人、某一次、某一項、某一局部的綠色消費僅產生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現在做起。長期效用是指綠色消費的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經過一個較為長期的過程，而綠色消費的效用也會持續(xù)相當長的時間。綠色消費的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費方式的'原因。
3、綠色消費是一種可持續(xù)型消費。一方面，綠色消費為當代人的后續(xù)消費預留資源，也為后代的消費預留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費注重生態(tài)環(huán)境保護，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護和改善。另一方面，綠色消費對綠色產品的追求，促進了有利于生態(tài)環(huán)境保護的社會氛圍的營造和生態(tài)文化建設，從而促進全社會的生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展，為經濟社會的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費提供生態(tài)環(huán)境基礎。這些特點說明，綠色消費符合生態(tài)文明社會人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會綠色消費能夠取代傳統(tǒng)消費方式，成為社會的主體消費方式。
工業(yè)社會，人們按照市場法則和經濟法制行事，經濟利益是決定人們言行的內在動力，在經濟規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們在經濟法制劃定的界線內從事生產經營分配消費等經濟活動，以及其他社會活動。而在生態(tài)文明社會，人們不僅從事物質產品、服務產品的生產消費，還要從事生態(tài)產品的生產消費；不僅追求經濟利益和經濟價值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價值。因此，人們的社會活動不僅要遵循經濟規(guī)律、經濟法制，也必須同時遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應該更加強調遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會，從傳統(tǒng)經濟社會的視野出發(fā)，依托市場經濟運行機制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對環(huán)境保護和生態(tài)恢復產生了極大的促進作用。但嚴格意義上說，這些環(huán)境保護法律規(guī)范還無法充分體現生態(tài)文明社會生態(tài)理念的精神，無法完全適應人與自然協(xié)同進化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護往往要向經濟發(fā)展讓步，導致生態(tài)法制常常形同虛設。
作為生態(tài)社會的基本行為準則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：
1、以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會為出發(fā)點和落腳點。生態(tài)法制建設跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會窠臼，立足生態(tài)文明社會來進行，從而遵循全新的指導思想，設定全新的建設目標，確立全新的法制原則，建立相應的內容框架。
2、很好體現生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設的核心，只有充分體現生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價值取向和行為導向，發(fā)揮促進生態(tài)平衡、推動環(huán)境保護的積極作用。
3、努力借助經濟規(guī)律的運行機制。生態(tài)文明社會經濟規(guī)律仍然是社會運行的基本規(guī)律之一，指導和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設不僅不排斥經濟規(guī)律的作用，還必須努力注意與經濟規(guī)律的協(xié)同契合，借助經濟利益的推動促進生態(tài)法制的落實。在經濟目標與生態(tài)目標出現矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會持續(xù)發(fā)展的最終目標出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點。
4、貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化原則。生態(tài)文明社會的發(fā)展目標是要實現人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化，既要體現以人為本理念，努力提升社會福利水平，促進人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設中要防止出現兩個偏向，一個是片面的極端人類中心主義傾向，另一個是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。
生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設的認識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動、采取維護生態(tài)平衡行動的內在動力。工業(yè)社會經濟意識是占統(tǒng)治地位的社會觀念，人們圍繞經濟利益這個核心從事經濟活動和其他社會活動，經濟效益成為衡量經濟活動乃至其他社會活動成敗得失的主要標準，最終導致工業(yè)社會的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會作為在對工業(yè)社會揚棄基礎上建立起來的全新社會發(fā)展階段，也必然要有與之相適應的全新社會觀念，用以指導人們的言行。作為社會主流觀念，生態(tài)意識不僅受到社會輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會各方的充分認可肯定，還是各類社會組織及其他社會成員的行動指針，落實到社會生活的方方面面，從而成為體現生態(tài)社會文化特征的核心理念之一。
生態(tài)意識表現為兩個層面，一是認識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價值的尊重，對生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機制的認識和掌握。
二是行動層面，對生態(tài)價值及人與自然關系的科學認識內化為推動人們采取環(huán)境友好行為的動力，人們將維護生態(tài)平衡、保護生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價去付諸實施。高水平的生態(tài)意識應該是這兩個層面的有機統(tǒng)一，僅有認識沒有行動，說明認識難免膚淺；僅有行動沒有認識，很難保證行動的自覺和持久。
根據上述五方面標志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會初級階段、生態(tài)社會中級階段、生態(tài)社會成熟階段或高級階段等。
生態(tài)興則文明興論文篇六
一、本冊教材內容分析
本冊教材為一學年內容，本學期學習前三單元內容分別為：珍惜土地、保護海洋、節(jié)約能源。其中第一單元包括四課，第二單元由五課組成，第三單元分為四課。每一單元都有自己獨立的內容，圍繞自己的內容展開。
二、總體教學目標
1、培養(yǎng)學生“珍惜土地、保護海洋”的情感。
2、了解海南的物產、能源等，初步形成關心社會、關心家鄉(xiāng)的品質。
3、培養(yǎng)學生從小養(yǎng)成保護環(huán)境的良好行為習慣和生態(tài)公德意識。
三、教材總體設計思路
1、教材以陸地、海洋的物產能源等知識為主線，吸納先進的課改理念，力求完成知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀諸方面的教育教學要求。
2．抽取保護環(huán)境，建設綠色家園的主要內容，針對小學生的認知、心理、思維等特征，從學生樂學入手，貼近學生的日常生活，貼近學生的身心特點，體現教材潤物細無聲的功效?；静簧婕吧鷳B(tài)文明城市建設的原因和規(guī)律的探析。教材以貴陽的人文、地理、氣候、景觀、產業(yè)等為典型范例，來培養(yǎng)學生“人與自然和諧相處”的意識。
3．教材的素質教育功能力爭做到“四要”：一要讓學生喜歡，二要對學生的人生產生影響，三要學生讀出海南生態(tài)的比較優(yōu)勢，四要能提高學生的綜合素質。
“讀一讀”：課本知識的拓展性內容，用于拓展學生的知識，有利于開闊學生的知識面，并使教材有一定的彈性，以適合不同學生的要求。
“想一想”：側重思維活動的設計。
“做一做”：側重行為活動的設計。
每課還設計了小引言，用以開篇引導或承上啟下，以引起學生學習興趣或提示本課學習內容。
4、靈活運用多種形式的圖片，傳遞各種信息，發(fā)揮多種功能。如：用卡通人物陳述故事和提出思考的問題，用彩色照片表現我們生活的城市真實的'現象，用圖示分析生產過程及其原理等。圖文并茂，以圖代文，使陳述更為簡潔。由于改變了文字敘述過分強調系統(tǒng)嚴密的觀點，較好地解決了由于信息量增加而帶來的書本太厚的矛盾，同時，也使學生更愛看書。
四、教學：
1、每一課的“引言”概括了該課主要內容，教學中要充分重視。
2、充分利用課本中的地圖、插圖、文字材料進行教學。
3、注意引導學生聯系當地實際，觀察周圍事物，收集相關資料信息進行學習。
4、“想一想”、“議一議”中的問題，多為開放式答案，教師應注意引導、啟發(fā)學生從多角度思考回答，給學生多一些自由發(fā)揮想象的空間，培養(yǎng)學生創(chuàng)新的精神。
5、充分利用網絡資源和各種有利條件，收集教學可能用到的多媒體素材，如影片、動畫、圖片等，并整合到課件中，進行多媒體教學，增強教學的直觀性。
生態(tài)興則文明興論文篇七
農村生態(tài)文明論文【1】
一、社會生態(tài)系統(tǒng)理論
分析和理解人類行為的重要性，特別強調人與生活周圍環(huán)境之間各系統(tǒng)的相互作用及其對人類行為發(fā)生的影響。
該理論的基本假設是：每個人自生來就有與環(huán)境系統(tǒng)互動的能力，人與環(huán)境的關系是互惠的，個人的意義是環(huán)境賦予的，要理解個人，就必須將其置于其生活的環(huán)境之中。
個人的問題是生活過程中的問題，對個人問題的理解和判定也必須在其生存的環(huán)境中來進行。
最早提出社會生態(tài)系統(tǒng)理論的是著名的心理學家布朗芬布倫納。
是人與環(huán)境交互作用的結果，這些環(huán)境系統(tǒng)直接或間接地以各種方式和途徑影響著人的發(fā)展。
這些環(huán)境系統(tǒng)從主到次分別是：微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。
微觀系統(tǒng)是指影響個人的生理因素和人格特質因素，中觀系統(tǒng)是指家庭、群體等組織，宏觀系統(tǒng)一般指大的社會系統(tǒng)。
三個系統(tǒng)之間相互影響、相互作用、相互制約。
其中個體微觀系統(tǒng)受到中觀系統(tǒng)家庭的影響比較大，同時，還受諸如社區(qū)、社區(qū)文化、制度的影響和制約。
同樣微觀系統(tǒng)對中觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)也有一定的影響。
微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)構成一個大的社會生態(tài)環(huán)境共同作用于某一個體或群體，有學者將這一生態(tài)環(huán)境又做了具體歸類：即“滋養(yǎng)性環(huán)境和不友善環(huán)境。
滋養(yǎng)性的環(huán)境能在適當的時刻和方式下，提供必要的資源、安全與支持給個人。
不友善的環(huán)境則缺乏或扭曲了資源支持的提供，因而阻礙了個人的發(fā)展。
依此，農村女性文化貧困，并非完全是經濟原因所致，更主要是長期不友善的環(huán)境的壓迫及資源享受不公等原因所致。
滋養(yǎng)性環(huán)境和不友善環(huán)境等外在影響因素，探討農村女性陷入文化貧困的成因，思考農村女性反文化貧困對策建議。
二、農村女性文化貧困內涵界定及成因的社會生態(tài)系統(tǒng)分析
(一)農村女性文化貧困內涵界定
聯合國開發(fā)署在《人類發(fā)展報告》中正式提出“文化貧困(humanpoverty)概念。
識缺乏、參與不足、能力低下、素質不高、權利無法保障、健康狀況差等的“文化貧困。
世界銀行研究報告明文指出：貧困不僅表現為饑餓、寒冷、無助，遠離政治生活、絕望、沒有尊嚴同樣也是貧困。
可控疾病感染，其間接衡量指標包括缺乏獲取維持基本生活能力需要的商品、服務和基礎設施(能源、衛(wèi)生、教育、通信、飲用水)的途徑。
我國著名社會學家陸學藝指出，文化貧困是指一些國家或地區(qū)文化滯后于時代發(fā)展并影響到其生存與發(fā)展的落后狀態(tài)。
學者秦存強等人分析指出文化貧困的表現是：人們有一種強烈的宿命感、無助感和自卑感。
他們目光短淺，沒有遠見卓識。
他們視野狹窄，不能在廣泛的社會文化背景中去認識他們的困難。
中國農村實事表明，女性較之男性往往更易陷于貧困，即我國農村女性文化貧困是相對于農村男性群體的事實存在。
而且從本質上看，農村女性貧困并非是單純的物質貧困和經濟貧困，她們更多的是處于文化貧困狀態(tài)。
農村女性文化貧困是就指這一特殊群體或個人在接受教育、個體主體性、思維方式、價值理念、行為模式以及生活樣式等方面落后于當代經濟社會發(fā)展，從而影響到自身生存與發(fā)展的落后狀態(tài)。
作為占農村人口一半以上的農村女性，她們的文化貧困不僅在家庭內部形成代際惡性傳遞，對其后代產生難以克服的消極影響，而且嚴重延緩了農村的發(fā)展進程，制約著城鎮(zhèn)化的進程和農業(yè)現代化的實現。
文化貧困是一切貧困的總根源，消除女性文化貧困，將有利于從根本上消除物質貧困和經濟貧困，提升農村女性個人的文化素質，進而全面推進城市化進程和農業(yè)現代化的實現。
(二)農村女性文化貧困成因的社會生態(tài)系統(tǒng)分析
1.個體微觀系統(tǒng)自卑心理、依賴心理導致其主體意識缺失、社會參與不足等文化貧困。
個體微觀系統(tǒng)是指個體生理的、心理的以及社會的系統(tǒng)，三者之間相互作用，影響或決定個體的生存與發(fā)展狀態(tài)。
在分析農村女性文化貧困現狀及成因時，需要深入分析微觀系統(tǒng)三個要素及其之間的相互關系。
在許多女權主義者看來，女性生育的生理功能，是她們受剝削的根本，也是她們無法擺脫弱勢地位的癥結。
因為從生理因素上看，女性較之男性，肌肉生長較為細膩，骨骼較小，力氣不足。
由此限制農村女性多數只能留守農村，導致農村女性不僅經濟收入十分有限，而且生活范圍、生活內容也十分狹窄和單一，進而致使其形成消極的自我評價，自我效能感低、眼界狹窄、自卑心嚴重等心理偏差。
公共生活不足的狀態(tài)又導致其對自身的社會價值認識不足，加重了其自卑心理。
此外，農村女性自我認知生理性別意識的弱者定位，使女性人格表現出一定的依附性，她們缺乏自主、自立意識，缺乏獨立開辟事業(yè)的精神。
而沒有屬于自己的獨立事業(yè)又會導致其經濟收入的有限和不足。
這種物質貧困、經濟貧困致使其產生強烈的宿命感、無助感和自卑感，使其陷入視野狹窄、缺少主體意識、社會參與不足等文化貧困境地。
2.中觀系統(tǒng)中婚姻家庭體制的負向影響，造成農村女性知識和能力欠缺的文化貧困狀態(tài)。
家庭系統(tǒng)和社區(qū)系統(tǒng)是對農村女性生存發(fā)展狀態(tài)影響較大的中觀系統(tǒng)。
由于傳統(tǒng)因素的影響，中國農村重男輕女的現象依然存在，這一現象的結果是農村女性婚前、婚后都很難獲得對家庭的土地、財產的支配權力，接受教育權也極易被剝奪。
家庭因素對農村女性的影響主要表現在：
(1)農村女性的受教育機會明顯少于男性。
農村家庭受傳統(tǒng)文化特別是儒家倫理觀念的影響較深，重男輕女依然存在，導致對女性充滿了偏見和禁忌，使農村女性的受教育機會明顯少于男性，對農村女性文化貧困造成了深刻影響。
中國從事傳統(tǒng)農業(yè)勞動的女性人口中，大多數是文盲或半文盲。
調查數據顯示：“文盲和僅有小學文化程度的農村婦女占農村婦女總數的60.9%，遠遠高于城鎮(zhèn)婦女22.7%的水平。
農村婦女中文盲、小學、初中文化比例分別為67.7%、67.0%、51.2%，均高于農村男性相應的32.3%、33.0%、48.8%的水平。
高中(中專)和大專以上學歷中，農村女性所占比例分別為38.8%、27.3%，遠低于農村男性61.2%和72.7%的水平。
農村教育的男女差異，造成農村女性知識和能力的欠缺，是導致農村女性易于陷入文化貧困的主要原因。
(2)在婚姻家庭制度方面的一些約定俗成的規(guī)則使農村財產僅由男性子嗣繼承，子女隨父姓，婚嫁從夫居，對女性的經濟狀況與地位產生直接而深刻的影響。
如，一些地方的《村規(guī)民約》中明確要求已婚婦女退回承包地，或規(guī)定出嫁女的戶口所在地進而剝奪其土地分配權。
同時，從夫居的家庭體制導致了女性社會網絡資源的流失和弱化，農村女性一旦陷入困境，可獲得的社會支持十分有限。
3.宏觀系統(tǒng)社會資源不足、文化消費有限，體制結構不合理使農村女性處于“失權文化貧困狀態(tài)。
在探討農村女性文化貧困問題過程中，應在社會生態(tài)系統(tǒng)理論視閾下將其放在特定的宏觀環(huán)境中分析。
縱觀農村女性生活的宏觀環(huán)境，發(fā)現問題表現在：
(1)農村女性可參與分配的社會資源缺乏。
社會制度決定了社會資源在不同地區(qū)、不同區(qū)域、不同群體(如社會性別群體)和個人之間的不平等分配，從而導致了特定地區(qū)、區(qū)域、群體或個人處于貧困狀態(tài)。
農村女性參與社會資源分配不平等待遇集中體現在物質資源、受教育培訓資源以及社會參與資源不足等方面。
這些都表明農村女性在現實社會中無法與男性一樣享有社會資源和占有發(fā)展機會。
(2)農村女性可消費的文化資源有限。
目前大部分農村的文化設施比較落后，一些貧困地區(qū)沒有科技文化圖書閱覽室，沒有有線電視，沒有廣播影劇院等文化設施。
更沒有針對農村女性特點的農業(yè)科技教育體系來對主要從事農業(yè)勞動的婦女進行全面、系統(tǒng)、有效的農業(yè)技術培訓。
這些都嚴重影響了農村女性文化、科技技能的獲得。
農村貧乏的文化基礎設施和文化氛圍造成了農村女性的文化貧困。
(3)二元分割的體制限制了農村女性的發(fā)展。
城鄉(xiāng)二元結構是指“在同一國家由于種種原因而導致城鄉(xiāng)長期分設、分治、分管，致使二者在政治、經濟、社會、文化等方面出現明顯的差別特征。
化環(huán)境中，沒有機會接受現代文明和先進思想，消磨了農村女性的主體意識和進取精神，致使農村女性的生存方式、生活模式得不到根本上的改變。
同時，由于城鄉(xiāng)二元的體制分割，專門針對農村婦女發(fā)展的扶持政策相對較少，農村婦女難以得到必要的資金、技術、信息、基礎設施等資源，這些都形成了強大的阻止農村女性發(fā)展的制度性障礙。
面處于落后于當代經濟社會總體發(fā)展水平的文化貧困狀態(tài)。
三、社會生態(tài)系統(tǒng)理論視閾下農村女性反文化貧困治理途徑
(一)微觀層面：
在個體與社會的良性互動中，激發(fā)農村女性文化自覺，培養(yǎng)其主體意識社會生態(tài)系統(tǒng)理論強調人的問題來自個人與環(huán)境之間交流的失衡，強調從服務對象的生態(tài)環(huán)境探尋問題產生的原因。
基于社會生態(tài)系統(tǒng)理論，認為人的價值理念源于生活內容的基本觀點，要改變農村女性主體意識缺失狀態(tài)，全社會應共同努力積極創(chuàng)造條件，為女性主體意識提升提供一個良好的社會氛圍。
應通過宏觀調控手段為提升女性主體意識提供良好的外部環(huán)境，切實解決事實上的男女不平等問題，使女性從實實在在的主人地位上產生主體價值。
制定相應的保護政策，使女性與男性平等地開展競爭。
通過各種社會化途徑幫助農村女性進行角色塑造，從而成為主體價值發(fā)展的導向與支撐。
女性的主體意識是女性對自身價值認可與追求的理性起點和支撐，是激活女性追求獨立、自主，發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性的內在動力。
女性的解放和發(fā)展關鍵在于女性主體意識的自我覺醒，即女性的文化自覺。
“文化自覺與“文化貧困呈正相關關系，即擁有文化自覺意識會使文化主體對自身文化狀況有一個清醒的認識，能夠了解自身的文化處境，進而促使其主動獲取和接受先進文化。
反之，文化主體文化自覺意識缺乏或不足，會極大影響或制約主體文化落后狀況的改變。
生態(tài)興則文明興論文篇八
生態(tài)文明是中國走向未來的必然選擇韓麗麗（承德石油高等專科學校，河北承德067000）
摘要：生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的最新形態(tài)。本文從人類文明的發(fā)展歷程出發(fā)，探討在我國環(huán)境污染、資源短缺，經濟社會發(fā)展受到嚴重制約，人民群眾日益渴望美好生活的現實面前，中國共產黨選擇生態(tài)文明建設作為重大戰(zhàn)略決策的客觀必然性。
關鍵詞：生態(tài)文明；環(huán)境污染；資源短缺
工業(yè)文明的增長是一種反生態(tài)的經濟增長，它在給人類帶來巨大利益的同時，也對人類生存構成了嚴峻的挑戰(zhàn)，工業(yè)文明已經走到了歷史的盡頭。為此，人類必然去探索新的文明形態(tài)，這樣生態(tài)文明就應運而生。生態(tài)文明正在以涉及生產方式、生活方式和價值觀念等世界性革命快速崛起，并已成為不可逆轉的世界潮流。生態(tài)文明建設是重大的民生問題，它關系到人民福祉、關乎民族的未來。黨的十八大提出了生態(tài)文明建設的重大戰(zhàn)略決策，把生態(tài)文明作為中國特色社會主義“五位一體”的總體布局，[1]具有極其重大的現實意義和客觀必然性。
一、人類文明的發(fā)展歷程
文明是人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造出來的物質財富和精神財富的總和，是人類社會發(fā)展進步的標志。馬克思指出：“一切文明都是建立在一定的物質生產方式上的?！币簿褪钦f，生產方式決定人類文明的演進。梳理人類文明的歷史軌跡，經歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明四個歷史形態(tài)，生態(tài)文明正成為一種勢不可擋的歷史潮流迅猛發(fā)展，是人類文明發(fā)展的新形態(tài)。
（一）原始文明時期人們只能依賴自然
原始文明，也叫漁獵文明，是人類文明的第一個形態(tài)，約在公元前200萬年到公元1萬年的石器時代。馬克思指出“：自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關系完全像動物同它的關系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權力?！痹谠嘉拿鲿r代生產力極其低下，人類對自然界的認識是幼稚而混沌的，對自然的開發(fā)和支配能力極其有限，人們必須依賴集體的力量才能生存，物質生產活動主要靠簡單的采集漁獵，人是自然界里的弱者，在極其“恐怖”可怕的自然界中尋找最起碼的生存條件。人對自然物的圖騰崇拜，就是對不可戰(zhàn)勝的大自然的頂禮膜拜。
（二）農業(yè)文明時期人們開始改造自然
中國是四大文明古國之一。農業(yè)文明最早興起于東方，大約在公元前1萬年到公元18世紀。當時鐵器的出現使社會生產力水平有了質的飛躍。
農業(yè)文明在人類發(fā)展的歷史上占據了很長的一段時間，中國的封建社會持續(xù)了近兩千年，發(fā)展高度達到了世界領先水平，公元500-1500年的中國建立了人類文明史上最偉大與繁榮發(fā)達的農業(yè)文明。農業(yè)文明是一種依賴于天時地利資源的經濟，在長期的農業(yè)經濟發(fā)展中，形成了中國古代特有的道法自然、敬天崇地的天人統(tǒng)一觀。在農耕文明時代，人與自然的關系基本上是和諧的。雖然人類也不斷向自然索取，但在整個農耕文明時代，人類對自然的索取在總體上還沒有超出自然界自我調節(jié)和再生的能力，自然的秩序沒有發(fā)生紊亂，生態(tài)環(huán)境也沒有失去平衡。
（三）工業(yè)文明時期人們極力征服自然
從血腥的原始資本積累開始的英國工業(yè)革命，給人們留下了極其深刻地印象。18世紀蒸汽機的發(fā)明，標志著人類步入工業(yè)文明時代。工業(yè)文明極大地推動了商品經濟的發(fā)展，促進了社會進步。同時，工業(yè)文明誤導人類認為大自然是取之不盡、用之不竭的。人類應運用各門科學去發(fā)現、認識、研究以至征服它們，以期向它們無限索取來滿足人類日益擴大的物欲。于是，人類大量地毫無顧忌地開采資源，排出有毒有害物質，以追求利潤而不考慮后果和長遠影響。在工業(yè)社會，科技進步和生產力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力。當前大規(guī)模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結構，生態(tài)環(huán)境日益惡化，對人類生存安全構成了極其嚴峻的挑戰(zhàn)。
（四）生態(tài)文明時期人與自然和諧發(fā)展
生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，以人與自然協(xié)調發(fā)展作為行為準則，建立健康有序的生態(tài)機制，實現人類的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現在物質、精神、政治等各個領域，體現人類取得的物質、精神、制度成果的總和。生態(tài)文明觀的核心是人與自然協(xié)調發(fā)展。上世紀60年代，人類開始關注生態(tài)危機。1972年6月5日，第一次“世界人類環(huán)境大會”召開，提出“人類只有一個地球”。80年代以來，人類開始尋找新的文明形態(tài)。1992年，第二次“世界環(huán)境大會”召開，提出可持續(xù)發(fā)展觀，對生態(tài)文明思想的形成有著重要的作用。生態(tài)文明是對工業(yè)文明反思與揚棄。盡管人類還生存在工業(yè)文明其間，但工業(yè)文明越來越走向絕路，生態(tài)文明已經以其巨大的魅力展現在世人面前。
二、中國特色生態(tài)文明建設的必然選擇
面對我國資源短缺、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的生態(tài)危機，揚棄工業(yè)文明，選擇生態(tài)文明，充分體現了中國共產黨與時俱進思想路線，也使生態(tài)文明建設成為一種必然。
（一）我國面臨嚴重的生態(tài)危機
1.環(huán)境污染嚴重。環(huán)境狀況總體惡化趨勢沒有得到根本遏制，生態(tài)系統(tǒng)退化，由此帶來自然災害頻發(fā)。中國人用30年的時間走完了發(fā)達資本主義國家上百年的發(fā)展之路，已經成為世界第二大經濟體。中國經濟高速驚人的發(fā)展，也被世界稱為中國增長的.奇跡。但是，我們?yōu)榇烁冻隽司薮蟮拇鷥r。年，世界銀行和中國政府合作完成《中國污染代價》研究結果令人震驚，該報告稱根據世界衛(wèi)生組織所用的流行病學模型，發(fā)現中國每年約有75萬人因空氣污染和水污染而過早死亡。年《世界銀行報告》顯示，中國每年有250億立方水受污染。在全球20個污染最嚴重的城市中，中國占了16個。
2.資源短缺。我國經濟發(fā)展面臨的資源制約越來越凸顯，石油、鐵礦石等重要資源對外依存度快速上升，三分之二的城市缺水，耕地逼近18億畝紅線?！吨袊鴩临Y源公報》顯示，我國石油對外依存度1993年為6%，年高達56.7%。石油儲備不足30天，日本65天，美國180天。石油是國家戰(zhàn)略資源，體現國與國之間的較量。我國石油進口大部分要通過馬六甲海峽，馬六甲海峽又被美國控制，也就是說，僅石油一項資源就嚴重影響國家安全。鐵礦石對外依存度56.4%。20年內，我國就剩6種主要礦產能自給，絕大部分都不能自給。我國45種礦產資源人均占有率不到世界平均值得50%，400處主要礦區(qū)因資源枯竭面臨關閉。下面是我國部分資源可使用的年限統(tǒng)計表。
到年，我國45種可開發(fā)的主要資源就剩下14種，如煤、稀土、鎂礦等。據專家推測，本世紀內地球基本上地下無礦可采了。
（二）工業(yè)文明的發(fā)展模式已經行不通
（三）順應人民群眾的新期待
按照心理學家馬斯洛的需要層次論，人的需求依次由較低層次到較高層次分為五類。隨著經濟社會的快速發(fā)展，人民群眾對生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境的要求越來越高。例如，人民群眾對水、空氣、食品、居住環(huán)境的要求都與以前不同了，要求水是干凈的、空氣是新鮮的、食品是潔凈安全的、居住環(huán)境是優(yōu)美宜居的。人民對美好生活的要求與期待是應該的、合理的。中國共產黨執(zhí)政的階級基礎是最廣大的人們群眾，堅持以人為本、執(zhí)政為民，維護最廣大人民群眾根本利益，全心全意為人民服務，是中國共產黨的性質和宗旨。生態(tài)文明建設寫入十八大報告令全國人民精神振奮，把生態(tài)文明建設作為中國特色社會主義“五位一體”的總體布局，作為重大戰(zhàn)略部署是非常正確的。同時，把生態(tài)質量作為一種公共產品，作為政府的公共服務，是順應了廣大人民群眾對美好生活的新期待，這必將進一步提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政基礎，也是貫徹落實“以人為本”的具體體現。
縱觀世界風云，中國共產黨具有獨特巨大的政治優(yōu)勢，中國特色社會主義旗幟具有無限的感召力。我們相信，在偉大的中國共產黨的正確領導下，讓我們始終樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各個方面和全過程。大力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。具有中國特色社會主義生態(tài)文明建設一定取得巨大成功，“美麗中國”的目標一定會實現。
生態(tài)興則文明興論文篇九
地球是我們的母親，她養(yǎng)育了我們，用香甜的乳汁哺育我們，可是我們是怎樣對待她的呢?是愛護她嗎?不是的，我們無休止的亂砍濫伐，開采資源，地球變得千瘡百孔，昔日強健的她，如今已傷痕累累。
水、空氣、土地等是人類賴以生存的資源，又是人們生活的環(huán)境要素。假若有一天我們發(fā)現水不再純凈，空氣不再清新，土壤變得貧瘠。我們的生活將會變得一團糟。其實，為了們的母親，我們能做的很多，例如：一水多用，用洗米水洗菜，洗菜水用來洗拖把，洗拖把的水還可以用來澆花。每月能節(jié)約不少水。還有節(jié)約用電，隨手關燈，不使用塑料飯盒，隨手關水龍頭，節(jié)約每一滴水等。都是我們可以做的小事，但作用很大，只要每一個人都這樣做，我們的社會將會是另一種景象。鳥語花香，綠樹成蔭，單是想想，就覺得無比美好。所以，請讓我們一起來努力吧!
地球需要我們的保護，我們的未來怎樣，取決于我們今天的做法，請和我一起保護地球母親吧!
生態(tài)興則文明興論文篇十
南京是個古老而文明的城市，四季分明，有生機勃勃的春天，夏的炎熱，秋的涼爽，還有令人向往的冬天。
南京的春天來了，萬物都蘇醒過來，看！嫩綠的柳枝長出了綠草般的綠芽，猶如春姑娘輕柔的長發(fā)。黃燦燦的迎春花在陽光的照耀下，更加顯眼。滿山遍野宛如一幅美麗的畫?？蓯鄣男⊙嘧雍孟袷盏搅舜汗媚锇l(fā)出的訊息，迫不及待的從南方飛回來了，它們“嘰嘰喳喳”的唱著歌，仿佛是一首動聽的交響樂。春姑娘又來到了果園，看！一顆顆杏樹綻開了胭脂般的杏花，一棵棵梨樹綻開了雪白的梨花，仿佛是一朵朵白云。勤勞的小蜜蜂，在花叢中忙著，幾只美麗的`蝴蝶在花叢中穿梭。仿佛在嬉戲。南京的春天如此的美好，離不開那些每天天還沒亮就上街打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，也離不開每天為這個城市建設辛勤勞作的人們。
南京能夠申辦青奧會順利成功也是因為南京的綠化和美麗的風景而打敗了其他競爭的對手，我記得在我二年級的時候，參加了由南京金陵晚報組織去珍珠泉種植“青奧林”的活動，從3月頭媽媽就開始報名排隊，一直排到3月20號，那天我早早的就起床了，約好8：30分在玄武湖門口集合，我們提前了30分鐘到達，沒想到還有更多的大人帶著小朋友早已在次等候了。還有的家庭是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽全家都出動了。我特地數了下一共有四輛大巴，從那時起我就知道植樹綠化對我們這個城市有多么的的重要，也要從小養(yǎng)成愛護環(huán)境的習慣，畢竟城市美好的環(huán)境是離不開大家的共同的建設。
為了南京的環(huán)境更加美好建設了濱江公園，從奧體大街至夢都大街，占地590畝，該區(qū)域為休閑區(qū)，“看點”頗多，有濕地公園、觀江平臺、五星級飯店、電腦激光音樂噴泉等。通過改造原有地形地貌，綠化和美化了水岸環(huán)境，將原先的防洪墻外開辟為“濕地公園”；“觀江平臺”則營造成親水、自然、生態(tài)的休閑氣氛，連接奧體中心場館與濱江風光帶的文化體育軸線，又稱“世紀軸線”，占地約180畝。該區(qū)域的文化氣息很濃，有“三山”、“二水”、“白鷺”3個主題公園，以及8個雕塑花園，以營造大詩人李白“三山半落青山外，二水中分白鷺洲”的意境。還有藝蘭齋美術館和金陵圖書館等。管理方從人性化方面考慮，這段濱江大道將建成地下隧道，使游人能方便地穿越到達濱江公園內游覽和休閑。
在學校，我們的雛鷹假日小隊在古林公園種下了陪我們一起長大的小樹苗，在寒暑假我們還會走上街頭，提醒大家積極參加“地球熄燈一小時”、“綠色出行爭做文明人”、和爸爸媽媽出去吃飯會讓我想起“光盤行動”。建設美好生態(tài)南京需要大家的努力，讓我們拒絕浪費、拒絕一次性餐具！
生態(tài)興則文明興論文篇十一
綠色發(fā)展是以生態(tài)文明為價值取向，以實現經濟社會的可持續(xù)發(fā)展為目標，以綠色經濟為基本發(fā)展形態(tài)，通過開發(fā)綠色技術，發(fā)展環(huán)境友好型產業(yè)，降低能耗和物耗，保護和修復生態(tài)環(huán)境，使經濟社會發(fā)展與自然相協(xié)調的一種經濟發(fā)展方式。綠色發(fā)展同以往的黑色發(fā)展方式不同，其重在實現經濟、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。因此，發(fā)展綠色經濟是貫徹綠色發(fā)展的重要方面。綠色發(fā)展是促進企業(yè)經濟效益與環(huán)境效益最優(yōu)化的一種生態(tài)化經營理念，它要求企業(yè)經營者應具有把企業(yè)建成生態(tài)企業(yè)的意識和謀略。它以大力降低原材料和能源消耗，按照少投入、低消耗、低污染、高產出的集約化方式生產,實現高效，無廢、無害、無污染的綠色工業(yè)生產。綠色發(fā)展實質是引導企業(yè)進行生態(tài)化轉型，它是以樹立生態(tài)價值觀為靈魂，運用綠色技術多層次地循環(huán)利用自然資源，創(chuàng)立無污染、著重于避免廢物的生產系統(tǒng)，建立物質多層次利用的生態(tài)體系，從企業(yè)自身的發(fā)展模式到產品的整個加工生產過程以及產品的營銷策略等都將本著保護環(huán)境的原則，最大限度地降低廢棄物對環(huán)境的影響，最大限度地減少乃至消除由生產所產生的廢棄物對環(huán)境造成的污染，極大地提高了資源的利用率。綠色發(fā)展是加強生態(tài)文明建設的重要舉措，是實現企業(yè)經濟效益與環(huán)境效益共贏的目標的根本手段。綠色發(fā)展是節(jié)約資源、解決環(huán)境污染問題的必然選擇。提高資源利用效率是綠色發(fā)展生產的基本要求，在產品的生產過程當中按照減量化、再利用、資源化原則，注重從源頭上減少進入生產和消費過程的物質量以及產品完成使用功能后重新變成再生資源，從而減少了對環(huán)境有害的廢棄物的產生。
綠色發(fā)展的目標是實現經濟社會可持續(xù)及人與自然的和諧發(fā)展，建設社會主義生態(tài)文明。實施綠色發(fā)展戰(zhàn)略，關系到全面小康社會的建成，關系到中國特色社會主義新勝利的取得，關系到中華民族的永續(xù)發(fā)展。綠色發(fā)展的目標要求加快經濟發(fā)展方式的轉變，重點發(fā)展低碳綠色產業(yè)，著重發(fā)展現代農業(yè)和現代服務業(yè)，建立綠色經濟發(fā)展模式，使人們的生活方式、消費方式走向低碳、環(huán)保和健康，實現社會主義生態(tài)文明和美麗中國建設的偉大目標。
綠色發(fā)展是建設生態(tài)文明的必然選擇，受到黨和國家的高度重視。2009年8月12日的國務院常務會議首次提出大力發(fā)展綠色經濟，使綠色經濟成為中國政府治國理政的新發(fā)展理念。胡錦濤在2009年9月22日聯合國氣候變化峰會和2011年11月12日亞太經合組織工商領導人峰會上強調“大力發(fā)展綠色經濟”。胡錦濤在黨的十八大報告中明確提出要“著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻”
企業(yè)綠色發(fā)展雖取得了一定的成就，依然面臨著許多困境，主要表現在以下幾個方面。
1.一些企業(yè)對生態(tài)化建設缺乏足夠的認識
我國綠色發(fā)展仍處于探索發(fā)展階段，一些企業(yè)缺乏環(huán)保意識，對自身的生態(tài)化建設認識不足，仍然采取粗放式經濟發(fā)展模式。一些企業(yè)仍舊依靠高投入、高消耗、高污染、低效率的發(fā)展模式，在生產經營活動中盲目追求企業(yè)自身的經濟利益，輕視甚至于無視生態(tài)環(huán)境效益。有的企業(yè)不愿意主動承擔的環(huán)境污染治理成本，對企業(yè)自身造成的環(huán)境問題往往視而不見。
2.國家對綠色發(fā)展的政策支持力度不夠
綠色發(fā)展要求實施綠色生產，生產綠色產品，會產生一部分環(huán)境成本，從而增加了企業(yè)的生產成本，致使綠色產品往往較其他同類產品價格偏高，因此綠色發(fā)展需要政府相關部門給予一定的政策支持。然而，我國綠色發(fā)展缺乏政策支撐，沒有充分調動企業(yè)綠色生產的積極性。我國促進綠色發(fā)展的政策支持力度還遠遠不夠。主要表現在：第一，財政支持力度不夠。綠色發(fā)展，生產綠色產品需要投入大量的財力和物力，這些極大地增加了企業(yè)的生產成本，但政府給予的相關補貼不足，沒有對綠色產品進行足夠的價格補貼；第二，我國對促進企業(yè)綠色生產的稅收政策的支持力度不足。國家對企業(yè)的綠色生產行為的稅收補貼程度不夠，沒有對綠色發(fā)展給予足夠的支持。由此可見，我國需要加強綠色發(fā)展的政策支持。
3.綠色發(fā)展的法律保障相對滯后
法律保障是綠色發(fā)展的基礎。我國環(huán)境保護的相關法律起草時間較晚，與市場經濟的快速發(fā)展相比，環(huán)境保護的相關法律的發(fā)展則顯得相對滯后。譬如，針對部分具體廢棄物的回收與循環(huán)利用的相關法律法規(guī)缺失，對由企業(yè)造成的環(huán)境污染而產生的民事糾紛等沒有明確規(guī)定。我國制定的污染防治法、環(huán)境保護法、綠色消費法、綠色生產法等一系列法律還存在責任不明確的問題，使得執(zhí)法部門在執(zhí)法的過程中，難以有效地追究責任人的責任，對違法者難以實施有效地懲罰，致使法律起不到真正威懾作用。
4.許多企業(yè)綠色技術創(chuàng)新能力不足
綠色發(fā)展離不開綠色技術的支撐。但是我國很多企業(yè)綠色技術創(chuàng)新能力不足。首先，我國綠色技術創(chuàng)新的技術基礎較為薄弱，創(chuàng)新能力有限，生態(tài)工藝應用較少，技術選擇環(huán)境較差，創(chuàng)新能力普遍不足，特別是對一些中小企業(yè)而言，低技術能力是綠色技術創(chuàng)新的主要障礙。其次，雖然綠色技術發(fā)展速度很快，但它在我國并沒有成熟，沒有形成完備的體系，很多難題還尚待解決和攻關，尚未充分發(fā)揮其作用、顯示其效能。在目前，一些工藝還基本是個理念，未在各個產業(yè)的技術和設計上落實，技術和工藝上的瓶頸不突破，導致了綠色技術創(chuàng)新過程中的諸多不確定，影響和阻礙了綠色技術創(chuàng)新的進程，嚴重阻礙了綠色發(fā)展。與發(fā)達國家相比我國尚未形成能夠有效支撐綠色發(fā)展的技術體系，設備效果差、資源綜合利用技術水平低等。
另外，由于綠色產品要求的綠色技術水平高、資金投入大、市場獲利不穩(wěn)定，企業(yè)對于綠色技術的開發(fā)力度有限，致使企業(yè)在平衡利潤的前提下，對綠色技術的創(chuàng)新動力不足。
針對我國企業(yè)綠色發(fā)展存在諸多問題，必須采取有效措施加以解決。
1.加強綠色發(fā)展的宣傳力度
長期以來，我國一些企業(yè)粗放型發(fā)展方式，造成資源環(huán)境的不可持續(xù)發(fā)展。要把傳統(tǒng)企業(yè)改造成綠色企業(yè)，綠色發(fā)展，首先必須提高企業(yè)的生態(tài)意識。所以，加強社會輿論對綠色發(fā)展的宣傳力度顯得十分必要。增強社會輿論的宣傳力度可以從以下幾個方面入手：一方面，可以強化新聞媒體對造成環(huán)境污染的企業(yè)進行曝光，這樣有利于提高公眾對綠色企業(yè)的認知度，普及綠色發(fā)展相關知識及其對公眾生活與生態(tài)環(huán)境的益處，讓大眾了解綠色發(fā)展能夠給人們的生活帶來怎樣的變化，提高公眾對綠色發(fā)展的支持力度。另一方面，在網絡、報刊等媒體對綠色發(fā)展的先進單位應進行適當的宣傳和表彰，對于污染嚴重的企業(yè)予批評，這樣能夠引起社會的廣泛關注又能引導大眾崇尚綠色消費，鼓勵企業(yè)走生態(tài)化的發(fā)展道路。
2.促進企業(yè)觀念的生態(tài)化轉向
企業(yè)觀念直接影響企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)觀念的生態(tài)化是綠色發(fā)展的精神動力，制定長遠的綠色發(fā)展戰(zhàn)略和目標，塑造企業(yè)生態(tài)文化以及學習先進的綠色發(fā)展理念能夠有效地促進企業(yè)觀念的生態(tài)化轉向。
首先，企業(yè)管理者應對環(huán)境問題具有較強的社會責任感，成為環(huán)境保護的倡導者和引領者。企業(yè)領導人應當破除傳統(tǒng)的所謂注重效益就要損害企業(yè)自身利益的錯誤觀念，建立起生態(tài)生產力優(yōu)先的價值原則，因為生態(tài)優(yōu)先并不等同于不發(fā)展，而是要徹底地改變“三高一低”的傳統(tǒng)發(fā)展模式，實現綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；企業(yè)應當將生態(tài)環(huán)境成本納入到企業(yè)生產成本中去，制定有效的綠色發(fā)展戰(zhàn)略和目標，大力推動企業(yè)生態(tài)化改造，把傳統(tǒng)企業(yè)改造成綠色企業(yè)。
其次，加強對全體員工進行環(huán)境教育，以提高全體員工的環(huán)境意識，使全體員工樹立生態(tài)文明觀念，自覺地按照環(huán)保標準進行工作，并能對消費者進行綠色知識的宣傳和綠色消費的引導。同時要制訂企業(yè)道德規(guī)范，并以條文的形式約束全體職工的行為，激勵他們節(jié)約資源和保護環(huán)境的積極性，樹立企業(yè)的綠色形象。
3.加大綠色發(fā)展的政策支持力度
政府應建立健全綠色發(fā)展財稅支持政策，加大對綠色發(fā)展中的關鍵設備與技術引進的投資、不斷完善稅收政策、拓寬綠色發(fā)展融資渠道等措施在經濟上給予企業(yè)大力支持。
第一，加大對綠色發(fā)展的財政投入。我國綠色發(fā)展尚不成熟，一些企業(yè)仍舊維持傳統(tǒng)的工業(yè)化生產模式，對于那些向新型生態(tài)化工業(yè)生產模式的轉變的企業(yè)來說，大量的清潔生產設備和關鍵技術的引進顯得尤為重要，但由于資金需求巨大，迫使多數企業(yè)無法負擔，這就需要政府部門有力的財政扶持，鼓勵企業(yè)進行生態(tài)化改造，把傳統(tǒng)企業(yè)改造成綠色發(fā)展。政府必須加大對綠色發(fā)展的投資，形成綠色發(fā)展的資金支持體系，推進綠色發(fā)展的創(chuàng)建與發(fā)展。
第二，對綠色發(fā)展進行必要的物價補貼。政府應對綠色產品在售價上進行差額補貼，并規(guī)定其銷售價格接近于同類可替代產品的市場價格；政府應對企業(yè)陳舊設備的更新換代進行補貼。落后的生產設備是不足以滿足環(huán)保要求的，政府可以通過價格優(yōu)惠等財政補貼措施，鼓勵企業(yè)更換生產設備。
第三，完善稅收政策。政府應對企業(yè)排放廢氣、廢水、廢渣、含鉛汽油、工業(yè)固體廢棄物等征收環(huán)境污染稅；通過調查與信息采集、定時明查暗訪等措施，評估企業(yè)的污染排放情況，對減排效果明顯的企業(yè)實施稅收優(yōu)惠獎勵政策，促進企業(yè)不斷改進技術，更新設備，加快傳統(tǒng)企業(yè)的生態(tài)化建設。稅收已經日益成為國家促進綠色發(fā)展的有力工具之一，激勵性稅收優(yōu)惠政策能增強綠色發(fā)展的主動性，這種激勵性稅收優(yōu)惠尤其適合鼓勵綠色發(fā)展，許多發(fā)達國家都制定了相應的激勵性稅收優(yōu)惠政策以促進綠色發(fā)展。
第四，完善排污收費、排污權交易制度。目前我國的排污收費標準很低，有的企業(yè)寧愿交排污費也不采取措施治理污染，由于收費低，大大削弱了對企業(yè)的制約作用。應逐步提高排污收費標準，將費改為稅，使那些污染環(huán)境和人體健康的生產廠家無利可圖。
第五，強化綠色消費政策。推進綠色發(fā)展，需要完善我國的綠色消費政策。首先要擴大消費稅的征收范圍。將耗材多、對環(huán)境污染大的產品對其征收重稅，通過增加生產者的成本，提高市場價格，對消費者產生影響，迫使企業(yè)生產綠色產品。其次，建立的綠色標識制度。對于從原材料的采掘到廢物的最終處置整個生命周期過程均符合特定的環(huán)境保護要求的綠色產品給予明確境標志，表明該產品是綠色產品。人們通過醒目的標志制度，認清究竟哪類產品屬于環(huán)保產品，哪類產品屬于非環(huán)保產品。同時，由權威部門發(fā)布印證，可以加大消費者的購買信心，還可以加大綠色產品的市場占有率。
4.完善推進綠色發(fā)展的法律制度
目前，我國多數企業(yè)實施生態(tài)化建設是極為被動的，原因在于我國相關法律法規(guī)尚不成熟，因此，推進綠色發(fā)展法制建設顯得尤為重要。
第一，完善綠色發(fā)展的相關立法
我國民法、行政法等法律法規(guī)的建立已相對成熟，但與綠色發(fā)展相關的法律法規(guī)還不夠完善，對于一些高污染、高排放的企業(yè)缺少相關法律依據對其進行處罰，使得生態(tài)環(huán)境惡化趨勢得不到有效控制。所以要擴大法律的適用范圍，為綠色發(fā)展提供有力支撐。要不斷完善有關資源節(jié)約和環(huán)境保護的法律法規(guī)，引導企業(yè)注重資源節(jié)約和保護生態(tài)環(huán)境，促進綠色發(fā)展。首先，環(huán)保部門應對《循環(huán)經濟促進法》等相關法律之于企業(yè)層面的部分進行補充和完善，在已制定的相關法律法規(guī)中加大對不合規(guī)范的企業(yè)的處罰力度；對于《清潔生產促進法》，可以適當增加強制性規(guī)定，比如第20條“產品和包裝物的設計,……優(yōu)先選擇無毒、無害、易于降解或者便于回收利用的方案。”可修改為在技術許可范圍內應當選擇無毒、無害、易于降解或者便于回收利用的方案[5]。還要對一些過時的法律法規(guī)進行適當的修正，對于現行的法律法規(guī)中不適合的內容進行全面或部分的修改，使得環(huán)境相關法律法規(guī)具有更強的操作性和時效性。
第二，加強對企業(yè)的環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督
加強對企業(yè)的生產活動的環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督審查力度，是維持我國綠色發(fā)展秩序進行的重要途徑。各級政府及相關部門應認真貫徹落實國家和地方政府制定的一系列的有關清潔生產、環(huán)境保護的法律法規(guī)，對企業(yè)生產過程進行嚴格的監(jiān)督審查，對于不符合標準的企業(yè)依法進行處理，強制嚴重污染環(huán)境的企業(yè)實施停業(yè)整頓，停止企業(yè)的一切生產活動并讓其限期整改，并不定期地對這些企業(yè)進行二次抽查。各級政府及相關部門要提高綠色發(fā)展的認識，堅持依法行政，規(guī)范執(zhí)法行為，提高執(zhí)法效率，嚴厲打擊嚴重破壞環(huán)境的違法犯罪行為，實行重大環(huán)境事故責任追究制度，堅決改變有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現象。對于違規(guī)企業(yè)，加大懲罰力度。同時，還建立相應的監(jiān)督制度，完善監(jiān)督體系，推動綠色發(fā)展。政府需依法履行監(jiān)管職能，加大監(jiān)管力度。應當完善現行法律關于環(huán)境影響評價、公開聽證、群眾舉報等制度和新聞媒體的輿論監(jiān)督制度。要通過對于公眾的教育、培訓、宣傳等手段，多方調動公眾進行直接的、面向基層的監(jiān)督，從而形成綠色發(fā)展有效的監(jiān)督機制。
5.強化綠色發(fā)展管理
所謂綠色發(fā)展管理就是將生態(tài)學的思想運用于企業(yè)管理，把企業(yè)視為生命的有機體，把企業(yè)的生存與發(fā)展環(huán)境看成是一個緊密聯系的系統(tǒng)，力圖平衡發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護之間的沖突，最終實現經濟、社會和環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。完善綠色發(fā)展管理機制，有利于企業(yè)推行清潔生產，有助于提升企業(yè)形象；甚至能夠成為企業(yè)走向國際市場的通行證，通過及時的與先進的國際管理方式進行對接，不斷的完善企業(yè)形象，對企業(yè)自身形成一種嚴格的約束力。
完善的企業(yè)管理對于綠色發(fā)展來說是至關重要的。
第一，建立健全生態(tài)化的管理經濟責任獎勵機制。創(chuàng)立生態(tài)化獎勵基金，根據完成既定的生態(tài)化目標情況作為企業(yè)評選先進單位的評判標準之一。
第二，完善綠色發(fā)展考核機制。將綠色發(fā)展生產責任與企業(yè)經營生產責任相統(tǒng)一，以相同的標準來對待，將責任落到實處。
第三，建立綠色發(fā)展人才培養(yǎng)機制。作為經濟實體的企業(yè)，為了做好生態(tài)化建設，必須建立與現代企業(yè)制度相適應的生態(tài)化企業(yè)人才培養(yǎng)機制。從企業(yè)內部在生態(tài)化的管理上講，沒有專業(yè)的綠色發(fā)展管理人才，就不能很好地可持續(xù)地發(fā)展企業(yè)的生態(tài)化，具備專業(yè)知識的管理人才能夠使企業(yè)在生態(tài)化改造及生產活動中保持高效穩(wěn)定地進行，同時專業(yè)人才規(guī)范化的管理與操作能夠提高企業(yè)的生產效率。因此，建立綠色發(fā)展人才培養(yǎng)機制顯得至關重要。
第四，實行綠色發(fā)展管理團隊制。綠色發(fā)展管理需要具備專業(yè)技能的管理團隊，團隊管理者應當具備較高的管理權限，并通曉各部門的生產運營狀況，根據企業(yè)的實際情況來制定生態(tài)管理機制，將職責細化到每一位管理團隊成員身上，這樣做能夠及時地發(fā)現問題，并落實到相關責任人身上，從而確保綠色發(fā)展管理的穩(wěn)步進行。
第五，不斷完善綠色發(fā)展管理機制。企業(yè)應根據企業(yè)的發(fā)展狀況和市場需求不斷地推進企業(yè)自身的生態(tài)化管理機制建設，與時俱進，把生態(tài)化管理滲透到企業(yè)生產經營管理的各個環(huán)節(jié)，這包括全方位的生態(tài)化管理機制和生態(tài)化的監(jiān)督機制等。
6.大力推進企業(yè)綠色技術創(chuàng)新
技術創(chuàng)新對提高能效、降低能耗、推動新能源產業(yè)的發(fā)展具有舉足輕重的作用。因此，我國應大力加強綠色技術創(chuàng)新，通過加大對節(jié)能減排和新能源技術領域技術創(chuàng)新的支持,推動我國綠色技術創(chuàng)新的發(fā)展。國家應當鼓勵和支持綠色技術創(chuàng)新推廣項目，對于成熟的綠色技術創(chuàng)新項目，通過組織、引導和扶持等手段鼓勵其在實踐中得到廣泛的應用[。企業(yè)綠色技術創(chuàng)新驅動綠色發(fā)展，要求從企業(yè)生產方式出發(fā)，充分開發(fā)利用綠色技術，建造綠色企業(yè)，發(fā)展綠色生產。
傳統(tǒng)企業(yè)生產的主要技術措施是在生產過程的末端安裝廢氣物凈化裝置，采用機械的、物理的、化學的和生物的方法，對廢水、廢氣、廢渣進行凈化處理。這種方法的主要特點是在生產過程中產品生產和環(huán)境保護相分離，即一部分生產過程進行產品生產，另一部分生產過程對廢物進行凈化處理。這種方法會使污染控制進入困境。綠色技術創(chuàng)新在原則理念上能最大限度的減少工業(yè)技術中對環(huán)境造成的危害以及隨之導致對人類健康的損害；在生產實踐中則是從產品的材料設計、開發(fā)工藝及管理銷售各個過程中減少資源能源的浪費和廢棄物的排放，貫徹綠色發(fā)展的宗旨。企業(yè)大力開展綠色技術創(chuàng)新是驅動綠色發(fā)展的重要途徑。企業(yè)推進綠色發(fā)展需要能源綜合利用技術、清潔生產技術、廢物回收和再循環(huán)技術、資源重復利用和替代技術、污染治理技術、環(huán)境監(jiān)測技術以及預防污染的工藝技術等綠色技術支持，這些綠色技術是構筑綠色經濟的物質基礎，是綠色發(fā)展的技術依托。
企業(yè)綠色技術創(chuàng)新在生產中表現為生產工藝的綠色化。生產工藝的綠色化也就是從原材料的獲取到最終產品的生產全過程中，在資源利用最大化的同時將其對環(huán)境的影響降至最低。綠色技術創(chuàng)新驅動綠色發(fā)展模式，要求企業(yè)在生產工藝上有所轉變，著力開發(fā)清潔生產技術、廢棄物利用技術和資源轉化技術。
（1）企業(yè)通過綠色技術創(chuàng)新，開發(fā)清潔生產技術，推進綠色發(fā)展。企業(yè)通過綠色技術創(chuàng)新，開發(fā)清潔生產技術、無害（或低害）的新工藝，以大力降低原材料和能源消耗，實現少投入、高產出、低污染，盡可能少的進行環(huán)境污染物排放，即污染控制的主要精力不是放在生產過程的尾部進行凈化處理，而是放在整個生產過程中。清潔生產技術包括企業(yè)生產過程的清潔和生產產品的清潔兩個方面。通過清潔生產技術進行無廢或少廢生產，使生產過程和產品消費過程變?yōu)闊o污染或少污染，實現生產過程的零排放和制作產品的綠色化。在企業(yè)生產過程中，既要實現企業(yè)生產過程無污染或少污染，實現生產過程的零排放，又要實現生產出來的產品在使用時也不會對環(huán)境造成損害，實現產品的綠色化。
（2）企業(yè)通過綠色技術創(chuàng)新，開發(fā)資源化技術，推進綠色發(fā)展。資源化技術就是將在生產過程中產生的廢棄物變?yōu)橛杏玫馁Y源或產品的技術。在我國，許多資源除主要有用組份外，大多含有共伴生有用組份，有的共伴生有用組份的價值甚至比主要有用組份還要大。傳統(tǒng)技術下共伴生有用組份大多沒有加以利用，和廢料一起排放到環(huán)境中，既浪費資源又污染環(huán)境。采用資源化技術對其提煉利用，綜合利用其多種有用組份，會產生很高的經濟效益和環(huán)境效益。綠色技術創(chuàng)新能夠使資源獲得絕大部分有用組分的回收和利用，使原材料中各組分都能得到最大應用或得到無損害生態(tài)環(huán)境的處理。
生態(tài)興則文明興論文篇十二
我們偉大的祖國，地大物博，山川秀美，無私地孕育了我們一代又一代的子孫。可是，我們卻懂得保護她、愛護她。而是無節(jié)制地使用她所提供的資源，破壞她的環(huán)境。讓她變得滿目瘡痍，千瘡百孔。
就只舉黃河為例：
同學們，現在的地球因為人類而變得傷痕累累。如果我們還沒有保護環(huán)境的意識，那么地球的生態(tài)會越來越差。也許有人會想：保護生態(tài)那么大的事，一個人能干什么？其實很簡單。我們可以從身邊的小事做起。不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不使用一次性物品等等。
同學們，保護環(huán)境人人有責。從小事做起，從我做起。那么我們
的生活環(huán)境會越來越好。
生態(tài)興則文明興論文篇十三
摘要：20世紀90年代以來，面對工業(yè)文明所造成的日益嚴重的人類生存問題，國內外學者在環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展的基礎上，提出了生態(tài)文明的范疇，井對這一范疇的理論思想展開了研究。隨著理論探討的逐步成熟，生態(tài)文明理念漸漸進入黨和政府的決策視野，20**年，黨的十七x將“建設生態(tài)文明”作為實現全面建設小康社會奮斗目標的五大新的更高要求之一，在我黨的文件中首次提出建設生態(tài)文明的目標。
關鍵字：生態(tài)文明，建設水平
20世紀90年代以來，面對工業(yè)文明所造成的日益嚴重的人類生存問題，國內外學者在環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展的基礎上，提出了生態(tài)文明的范疇，井對這一范疇的理論思想展開了研究。隨著理論探討的逐步成熟，生態(tài)文明理念漸漸進入黨和政府的決策視野，20**年，黨的十七x將“建設生態(tài)文明”作為實現全面建設小康社會奮斗目標的五大新的更高要求之一，在我黨的文件中首次提出建設生態(tài)文明的目標。
如何建設生態(tài)文明是中外學者研究和探討的重點。美國學者萊斯特·r.布朗認為，經濟學家和生態(tài)學家攜起手來可以構建出生態(tài)經濟，井進一步提出了非線性可持續(xù)的新的經濟增長模式——b模式。我國有學者認為，要建設生態(tài)文明，應大力發(fā)展生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務業(yè)等一系列生態(tài)產業(yè)因。近年來，如何對生態(tài)文明發(fā)展水平進行評價己成為國內生態(tài)文明相關研究關注的焦點。20**年，北京大學和北京林業(yè)大學課題組分別發(fā)布了基于不同評價方法的中匡}省(直轄市、自治區(qū))生態(tài)文明排名報告，引起了國內學界的廣泛關注。
眾所周知，中國是世界上人口最多的國家，但是這也導致了中國的人均占用量很少，甚至遠遠低于世界人均水平，甚至是世界倒數的人均資源占有量國家之一。據報道，在20**年的時候，中國在鋼鐵、銅、煤炭方面的使用量已成為世界首位，而石油和電力也成為了繼美國之后的第二消費大國。但是在原煤、鐵礦石、鋼材等能源用量較高的情況下，所創(chuàng)造的gdp卻很少，僅是世界總量的4%而已。在現如今的中國，各行各業(yè)資源浪費嚴重，根本不能效率最大化。然而巨大的資源消耗，使得我國廢棄物排放大量增多，環(huán)境受到了嚴重的污染。這使得中國的單位產值的消耗強度遠遠高于世界的平均水平。隨著經濟的快速發(fā)展，中國對資源的需求量也會越來越大，所面臨的資源和生態(tài)安全問題的壓力也會持續(xù)增加。據有關單位預測，中國現今的主要礦產儲備量到2020年能夠保證需求的僅有6種。
為保證經濟的增長而造成的資源大量消耗，這不但使得資源需求的矛盾更加突出，而且也嚴重影響了經濟增長水平的提高。據有關資料報道，在20**年中國的化學需氧量的排放總量遠遠超過環(huán)境容量值居世界首位，全國的各大水系也受到嚴重污染。長期以來，gdp的增長率是衡量地方官員政績的不成文的一個標準，這使得某些地方為追求短暫的經濟發(fā)展水平，獲得更大的利益，而違背了自然規(guī)律和經濟規(guī)律。但是最終，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的影響，也影響了經濟的可持續(xù)發(fā)展。由此證明，gdp的增長并不能真實全面的反映問題，它無法體現經濟的增長所帶來的環(huán)境破壞和資源的浪費。因此，為了經濟的長遠發(fā)展，不能以能源浪費，破壞生態(tài)環(huán)境代價。我們要把經濟的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境、能源保護相結合，做到可持續(xù)發(fā)展，才能獲得更大的生產要素，創(chuàng)造出更多的利益。
生態(tài)文明建設的.內涵分析
生態(tài)文明是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是遵循人與自然和諧發(fā)展，促進社會經濟與文化發(fā)展所取得的物質、精神與制度成果的總和。生態(tài)文明是對人類社會的物質文明的反思，是對人與自然關系的總結及升華。它的內涵分為以下幾個方面：一，生態(tài)文明是人與自然和平相處的新的價值觀。人類生命系統(tǒng)的存亡是受自然的存亡而影響的，尊重自然，保護生態(tài)更是保護人類自己，是人類自身進步的需要。二，生態(tài)文明是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展下的一種新的生產觀。生態(tài)環(huán)境是有限的，人類的生產活動要節(jié)約利用自然資源，使其資源利用率最大化，讓生態(tài)系統(tǒng)營造出源源不斷的發(fā)展動力。三，生態(tài)文明是滿足自身需求而又不破壞自然環(huán)境的新的消費觀。人們不再只是追求物質，而是既滿足自身的需求而又不破壞自然，既滿足自身的需要，又不影響后代人需要。
生態(tài)文明建設的構成分析
生態(tài)系統(tǒng)是非常復雜的系統(tǒng)。在現今的社會形態(tài)中，社會的基本要素是人口、自然、經濟、政治和思想等五大類基本要素。社會的存在和發(fā)展少不了任何一個要素，而且這些要素都已融入到社會的各行各業(yè)之中。從生態(tài)文明的構成要素及其各要素之間的相互關系可以看出，生態(tài)文明建設應當分為以下幾個基本構成要素：生態(tài)文化，綠色政治制度，又快又好的經濟發(fā)展模式，人的全面發(fā)展以及資源節(jié)約、環(huán)境友好的生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文化是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。這就要求人們要有生態(tài)文化意識，提高對生態(tài)文化的認同，加強對自然生態(tài)的自律，注重生態(tài)道德教育。除此之外，科學技術是現代知識系統(tǒng)的經典形式，屬于文化的范疇。人類的科技發(fā)展充滿著對抗自然和征服自然地思維，生態(tài)文明的建設需要沖破傳統(tǒng)的科技思維，著眼和立足于人與自然的共存，而不是對抗和征服。傳統(tǒng)的工業(yè)文明科技是對稀缺，不可持續(xù)的資源，而生態(tài)科技是對充足，可持續(xù)利用的資源。生態(tài)文明的建設應該以綠色科技為基礎，加大對生態(tài)科學技術的發(fā)展和運用，提高環(huán)境技術自主創(chuàng)新能力，努力把環(huán)保產業(yè)作為國民經濟的支柱產業(yè)。此外，要加大精力解決生態(tài)科技的難題，例如，生態(tài)大面積退化的修復技術、區(qū)域污染治理的綜合技術、生態(tài)監(jiān)測預警科技系統(tǒng)、保證人體健康的污染防治技術等。
生態(tài)文明建設的主要責任在政府，政府有責任選擇正確的社會發(fā)展道路帶領人民擺脫生態(tài)環(huán)境危機,政府的決策應符合生態(tài)規(guī)律，政府可以通過對市場體制和行政干預進行政治經濟分析以利于生態(tài)環(huán)境保護”因此，綠色政治是解決生態(tài)環(huán)境問題，生態(tài)文明建設的重要內容和保障條件。
進入21世紀，隨著新一輪以重化工業(yè)拉動為特征的高速經濟增長以及人均收入超過1000美元帶來的消費結構變化，我國資源環(huán)境壓力將持續(xù)增加，若不轉變經濟發(fā)展模式，我國社會經濟的持續(xù)發(fā)展將難以為繼。因此，轉變現有粗放型經濟增長模式，構建又好又快經濟發(fā)展模式是建設生態(tài)文明的核心。又好又快經濟發(fā)展模式的首要任務是實現低資源能源消耗、低污染排放和生態(tài)環(huán)境破壞、高經濟效益。
實現人的全面發(fā)展是我國生態(tài)文明建設的根本目標。生活質量不僅有物質方面的，同時還有精神方面和生態(tài)方面的。生態(tài)文明把對物質的追求放在了一個適當的位置，把人們對物質享受、精神追求和良好生態(tài)環(huán)境的要求相互協(xié)調起來，為實現經濟社會的全面、協(xié)調發(fā)展提供可持續(xù)的保障，為子孫后代的生存和發(fā)展留下良好的生態(tài)基礎，實現不斷促進人的全面發(fā)展的最終目標。
人的全面發(fā)展的程度影響著生態(tài)文明建設的進程。作為物質生產實踐的主體同時也是生態(tài)文明建設的主體，人的全面發(fā)展的程度直接影響著生態(tài)文明建設的進程。人的全面發(fā)展包括人的社會關系的發(fā)展、人的需求的發(fā)展和人的能力的發(fā)展，這些方面的發(fā)展都影響著生態(tài)文明建設的程度和水平。
結語：
自然環(huán)境對人類社會的存在和發(fā)展意義十分重大：首先，自然環(huán)境是人類存在的經常和必要的條件，人類所需的物質資料必須由自然界提供;其次，自然環(huán)境對社會經濟發(fā)展有重大影響，一般情況下，自然條件比較優(yōu)越的地區(qū)，社會經濟發(fā)展較快、發(fā)展水平較高，反之則社會發(fā)展水平較低、發(fā)展速度較慢;再次，自然環(huán)境往往會對社會的政治制度、結構和觀念等產生重大影響，對文化式樣的形成和發(fā)展也產生影響。
生態(tài)文明論文1500
生態(tài)文明論文3000字
生態(tài)興則文明興論文篇十四
一、活動目的：
1.配合學校生態(tài)文明教育活動，針對本班學生的實際情況，以故事、視頻、課件討論等多種學生喜聞樂見的形式，對學生進行在校、在家、在外的文明行為習慣的教育。
2.讓學生在潛移默化中豐富生態(tài)環(huán)保知識，逐步形成“善待自然、愛護自然、保護自然”的良好風尚，達到自我教育、自我提高的目的。
3.懂得環(huán)保的意義，能從自身做起，踐行綠色生活節(jié)能減排，構建環(huán)保和諧校園，共享綠色美好校園。
二、活動準備：ppt課件
三、活動過程
(一)活動基本情況
1.地點：教室
2.主持人：班主任
3.參與者：全班同學
(二)活動程序
1、地球在哭泣。
2、活動思考。
3、低碳環(huán)保倡議。
(三)活動紀實
這樣，請同學們看兩個視頻，然后再回答。
師述：隨著經濟的快速發(fā)展，我們的環(huán)境在不斷惡化，資源越來越短缺。我們的藍天不在蔚藍，江河不在明澈，空氣不在清新。我們的地球正在遭受著苦難。
幻燈顯示“全球十大問題內容”。
身邊的環(huán)境師述：在我們身邊，有沒有類似的、污染環(huán)境的情況呢？
學生討論列舉。
視頻三：身邊不文明行為
學生討論說說自己的體會在、感受。
3.思考：我們應該怎么做？
人類，你將走向何方呢？
我們能做到：
節(jié)水為榮節(jié)約糧食節(jié)用電器
珍惜紙張保護動物回收資源
植樹造林少吃口香糖不盲目攀比
不亂扔廢棄物愛護公物選購綠色食品
不購買過分包裝物品不使用一次性物品
做一個環(huán)保宣傳者做一個環(huán)保自愿者
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