當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
緣緣堂隨筆讀后感800字篇一
在《兒女》一篇中，豐子愷從父親的角度，講述了自己送走孩子之后獨居時的內(nèi)心感受?！熬驮谒妥吆⒆拥漠?dāng)晚，他把剩在灶間里的很多東西都送給了別人，唯獨留下了四雙小鞋子?！绷粝滦⌒舆@一舉動，豐子愷對兒女感情的殷切和內(nèi)隱，不禁使我感同身受。
不知道我的父母在我離家之后會以怎樣的形式想念我，但我卻訝異自己也會像豐先生一樣，通過留念一些小物品去留念家人。在很多個外地求學(xué)和工作的日子里，我都會將家中的一些小物件留在身邊，有時是和父母的合影，有時是屋子里的一個小擺件，更多的時候只是錢包中夾著的一塊糖果，一粒瓜子，仿佛思念也要有“抓手”。
不管多大，我們都是父母臉前的小孩子。
姥姥在七十有余的時候還會經(jīng)常塞錢給媽媽，媽媽寧愿將就自己也不愿委屈我們，她們都是將自己最深沉的愛奉獻(xiàn)給了下一代，也將這種無私奉獻(xiàn)的精神傳承給了下一代。
天下的父母恐怕都是這樣子。
但觀察過諸多家庭的相處模式，我發(fā)現(xiàn)人在成年組建家庭后，給自己孩子的愛會有一大股，給父母的愛卻只有一小縷，縱使只有這一小縷，很多時候還摻雜了埋怨和不耐煩，仿佛一代一代都是這樣過來的，覺得正常的同時又有點惋惜。
什么時候我們和父母的關(guān)系沒有兒時那樣親密了？最后一次抱著媽媽的脖子睡，最后一次在趕集的時候拽著媽媽的衣服。.。.。.都已經(jīng)記不清了。什么時候父母會見我們的臉色行事了，什么時候我們會在離別的時候才驀然發(fā)現(xiàn)光陰偷走了過往的種種。
思考這其中的原因，不過是我們身邊有了比父母更重要的人罷了……
今天我從豐子愷筆下解讀了父母深沉的愛，但父母那深沉的愛又何必從別人那里獲知呢？他們對你所有社交媒體賬號的關(guān)注，不過是想在你不理他們的時候悄悄看一下你在忙什么；他們發(fā)現(xiàn)你居家辦公很忙很焦躁時，用手勢、表情和極低的聲音交流，不過是為每一個突如其來的工作電話創(chuàng)造安靜的環(huán)境；他們向你隨時分享的家里的花開、貓的長大、新買的衣服，也不過是想多多參與被越來越多家庭以外的事情所侵占的時光。
我們深諳越長大，離曾經(jīng)不斷環(huán)繞的家庭大樹越來越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到最終我們也成為一棵最終被環(huán)繞的大樹。
當(dāng)我們靜心思考這一切，定會是無奈的，但我們是可以做些什么的。在工作沒那么緊急的時候，不要把火無緣無故發(fā)到父母身上，也不要擱置每一條留言和問候，他們知道你很忙，聊天也不過幾十秒；就像父母曾經(jīng)對我們的那樣，不定時的零食“投喂”一下，他們會覺得你三天前就在想他們了。
讀書有時不是要獲取什么吧，也許是讓我們對一段關(guān)系進(jìn)行反思。
今晚最大的收獲。
緣緣堂隨筆讀后感800字篇二
天色漸漸暗了下來，可屋里的我卻依然捧著那本書。因為老師偶然的推薦，我才遇到這本如此有愛的書。
《緣緣堂隨筆》是由豐子愷寫的一本書。提到豐子愷，我便要提一提那些樸素、自然的文字了。沒有太多華麗的詞藻，也不使用那些深奧的語句，偶爾還會出現(xiàn)種種古風(fēng)的名句，還有那些有趣故事，讀起來真是津津有味。
再來說一說這本的的內(nèi)容吧！我認(rèn)為，全書有兩大種對愛的解讀：一是對孩子們的愛，二是對豐子愷生活的地方，緣緣堂的愛。
豐子愷認(rèn)為，孩子是人們最棒的老師，他們能撤去事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相，所以他十分羨慕小孩子們，也正因如此，他有對孩子愛的獨特解讀。
整本書中，最令我難忘的便是《送阿寶出黃金時代》。這篇文篇，作者寫出了送阿寶出黃時期悲喜交集的心情。悲是因為阿寶將推動童年所擁有的童真與童趣，還有那些對外界事物獨特的見解，喜則是因為作者認(rèn)為阿寶將要成為大女孩了。作者還舉了幾個阿寶小時和現(xiàn)在的全然不同的做事風(fēng)格，這也更使我感受到了作者當(dāng)時悲喜交集的無奈心情。我看的時候，心中也是一揪一揪的，也是猶豫極了。是啊，生活中，這樣的無奈，悲喜交加的時候不也很多嗎？就比如我小學(xué)畢業(yè)時，心情是那樣復(fù)雜，又有對六年同學(xué)深深友情的不舍，還有對新學(xué)校、新環(huán)境、新學(xué)期的期待。想到這些，讀書時的心情便有了更深一層的解讀。
對于家鄉(xiāng)緣緣堂，豐子愷也特意用了許多筆墨寫出“我”對它的愛意與思念。書中，也寫到了許多作者與緣緣堂之間的故事，對于我來說，有趣、新奇、好玩，但當(dāng)然，更多的則是作者在字里行間，透露出對緣緣堂的喜愛與思念。
令我記憶最深的就是《告緣緣堂在風(fēng)之靈》。文中，作者寫到離開緣緣堂之后對它深切的思念，還寫了一篇《還我緣緣堂》為它伸冤，如此深切的愛與思念，豐子愷也是花了許多心思的，連緣緣堂這名字，也來源于作者。離別時，作者對緣緣堂的無限不舍，也是從那樸素但鏗鏘有力的文字汩汩流出，正是因為這字字那樣自然，我才能如感同身受。
小時侯，我老家邊上，有一座水橋，以前奶奶總會還著我去看船、看山、看田，許多美麗的景物，我都是那時看到的，當(dāng)然記憶最深，記憶中的那里，永遠(yuǎn)是充滿美的。長大后，我在硤石住了很久，再回去一看，那水橋已經(jīng)不見，只剩下一片田野，孤零零地生長，還有那漸漸渾濁的水，我的心立馬涼了，望著那片孤單的田，主中空落落的，現(xiàn)在已經(jīng)忘記那天是怎么回家的，如今再想起來，心里便只有思念與熱愛了。想畢，豐子愷的心情，也正是如此吧！
看完了《緣緣堂隨筆》，慢慢合上書，腦海里的思緒卻不以退去，這些樸素的文字，有趣的故事，還有深深的愛，真值得我去回味，也正要謝謝這本書，讓我也對愛有了更深的解讀。
緣緣堂隨筆讀后感800字篇三
余秋雨的《文化苦旅》，讀時累，讀后輕松；而它，《緣緣堂隨筆》，讀時輕松，讀后，更是心中暢快。
豐子愷的散文大多通過質(zhì)樸的語言表達(dá)率真的情感。他一向反對“做”文章，反對用生僻，晦澀的詞語。他的散文和他的漫畫一樣，純粹自然。在《藝術(shù)漫談》中他曾形象地把藝術(shù)比作米、麥，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該大眾化，為大眾所欣賞和接受，如同家家戶戶每天能吃到的米和麥一樣普及，而不應(yīng)該成為只供少數(shù)人享用的山珍海味。用筆如此質(zhì)樸無華，容易讀懂，忙中抽出兩三個小時即可讀完，為此我也推薦給了我的初一學(xué)生。
豐子愷常常能從平凡瑣屑的事物中，寫出深刻的人生哲理，或暗示現(xiàn)實社會種種較深入的問題?！段业哪赣H》是一個例子，從母親的座位，坐姿這一特定的角度，姿態(tài)，他看到那承擔(dān)了嚴(yán)父慈母雙重任務(wù)的母親形象；《從孩子得到的啟示》中，兩個孩子在他眼前力爭自己好，別人不好，他慚愧自己比孩子還“蒙”、“昏”：孩子常是成心而言的，誠實的，而大人則難得有一日不犯“言不由衷”的`惡德。豐子愷愛寫兒童，顯然是要用大人之間的隔膜與孩童的天真相對照。就是吃瓜子這樣一件小事也逃不過豐先生的法眼，《吃瓜子》一文中他例舉了各種吃瓜子的方法，從看似漫不經(jīng)心的閑談中點出主旨：而能盡量地享用瓜子的中國人，在消閑一道上真是了不起的積極的實行家！試看店中瓜子的暢銷，試看茶樓、家中滿地瓜子殼，便可想到中國人在“咯、呸、的”的聲音中消磨時間……
此種平凡小事見哲理的寫法，用他自己的話說，就是“最喜小中能見大，還求弦外有余音”。
巴金先生曾說：我的腦子里有一個“豐先生”的形象：與世無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。而豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》便將巴金腦子里的這個“豐先生”形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。豐先生之所以能看到這純粹的小事，用好這支質(zhì)樸的筆，說著世間人都讀的明白的理，大概都因他純潔的靈魂了。像這樣一個人，就算被禁錮在一個房間也能找到他的快樂罷。這一點在他《閑居》這篇散文中可以得到證實。
《華嚴(yán)經(jīng)》中有這樣的四個字，叫做“不忘初心”。這樣斷章取義的一句話在網(wǎng)上有諸多解釋，然而我還是傾向于理解為“不要忘記最初時候的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、博愛、進(jìn)取之心”。讀到豐子愷的散文集《緣緣堂隨筆》，我真正看到了一個不忘本心的人。
如今我講此書置于枕邊，每每捧而讀之，腦海和心靈都如冬日清空一般歷歷分明。離開校園將近兩年，前途已不如當(dāng)初清晰。但不管時間如何流逝，前途如何迷茫，都不要忘了最初那顆善良、真誠、博愛、進(jìn)取之心。
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