體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
成語典故故事個人感悟篇一
春秋時期，諸侯鄭國的實力強大，鄭莊公任周朝的卿士，執(zhí)掌朝廷大權。他憑借自己的勢力和地位，不把周天子放在眼里。當時任天子的周平王，是一個軟弱無能的人，他不得不依靠鄭莊公處理朝政，卻又對虢公忌父十分相信，想讓他代替鄭莊公處理朝政。
鄭莊公知道這件事后，對周平王特別不滿。周平王非常害怕，趕緊向鄭莊公解釋說，他沒有讓忌父取代鄭莊公的想法。為了取得鄭莊公的信任，他和鄭莊公互換人質，讓周太子狐到鄭國去作人質，而鄭公子忽則到周朝來做人質。
公元前7，周平王死去，他的孫子姬林繼位。稱周桓王。周桓王也想讓忌父代替鄭莊公當卿士掌管朝政。鄭莊公知道后大怒，派大夫祭足領兵馬，到周朝的溫地收割麥子，并全部運送到鄭國。
到了秋天，祭足又帶領兵馬到周朝成周，把那里的谷子全部割掉，運回鄭國。從此，兩國之間的關系愈加惡化，彼此間結下了仇恨。
成語典故故事個人感悟篇二
據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠?？墒?，國內當時流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來?！笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と耍瑤ьI他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前。”鏡面王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場。”
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了！”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”隨后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實在像一根粗繩索。”一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
《大般涅盤經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
成語典故故事個人感悟篇三
樂羊作為魏國的將領攻打中山國。當時他的兒子就在中山國內，中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊就坐在軍帳內端著肉羹喝了起來，一杯全喝完了。樂羊攻占中山國之后，魏文侯雖然獎賞了他的戰(zhàn)功，卻懷疑起他的心地來。
魯國國君孟孫打獵時活捉了一只小鹿，讓秦西巴帶回去，秦西巴發(fā)現(xiàn)一只大鹿跟在后面不停的哀號，秦西巴不忍心，就把小鹿放了，孟孫氣得將秦西巴趕走了。
一年后又把他找回來當太子的老師，左右的人說：“秦西巴對您是有罪的，請他來做太子的老師，不妥當吧?”孟孫說：“秦西巴有一顆仁慈的心。他對一只鹿都生憐憫之心，請他做太子的老師，我最放心了。”
所以漢代劉向說“巧詐不如拙誠”。樂羊因為有功而被懷疑，秦巴西雖然有罪卻得到了信任，這是個仁義不仁義的問題。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
成語典故故事個人感悟篇四
[釋義]墨守：戰(zhàn)國時墨翟善于守城;故稱善守為“墨守”;后指固執(zhí)不變地遵循為墨守;成規(guī)：現(xiàn)成地規(guī)矩、制度。固執(zhí)守舊;死報著老規(guī)矩不放;不思改革進取。
[語出]明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》;辨體明宗;固朱嘗墨守以為準的也。”
[辨形]墨;不能寫作“默”。
[近義]因循守舊故步自封抱殘守缺
[反義]標新立異
[用法]含貶義。一般作謂語、定語。
墨守成規(guī)的典故
故事戰(zhàn)國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰(zhàn)爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國。
有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一起走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。
墨子說：“那好，咱們就當場試試吧?！闭f著，解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。
魯班不肯認輸，說道：“我有辦法對付你，但是我不說?！蹦诱f：“我知道你要怎樣對付我，但是我也不說?！背趼牪欢瑔柺鞘裁匆馑?。墨子說：“公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪里知道我的門徒約有三百人早已守在那里等著你們去進攻?！背跹劭礇]有把握取勝，便說：“好了，我決定不攻打宋國了?！?/p>
因為墨子善守，后來就把牢守稱為“墨守”。但這個“守”一般都已不指守城，而多指守舊，成了貶義詞了。
墨守成規(guī)的造句舉例
1)克什米爾的伊斯蘭教徒，深受蘇菲派禁欲神秘主義的影響，寬容大度、很受歡迎而且不墨守成規(guī)。
2)未來的東西就是這樣：當你墨守成規(guī)時，它永遠與你的昨天一樣;當你積極進取時，就會化作燦爛無比的春光。
3)墨守成規(guī)，四平八穩(wěn)，優(yōu)柔寡斷，畏首畏尾，不是企業(yè)家的氣質。
4)要發(fā)展，就不能恪守成憲，墨守成規(guī)。
5)規(guī)則和紀律要一定遵守，但這絕不應該成為你墨守成規(guī)的藉口。
6)過去中醫(yī)沒有取得明顯進步的原因是墨守成規(guī)。
7)迂腐以墨守成規(guī)的錯誤自傲，而常識則滿足于沒有法式的正確。
8)任何藝術都要靈活多變,如果墨守成規(guī),一成不變,就會僵化、衰落。
9)在音樂創(chuàng)作上，他一直是勇於創(chuàng)新，絕不墨守成規(guī)。
10)改革開放不能墨守成規(guī)。
11)時代瞬息萬變，一味墨守成規(guī)，終將被淘汰。
12)不過，他墨守成規(guī)的形象與舉止，其實掩飾了他對日本企業(yè)刻板傳統(tǒng)的背棄。
13)當其他媒體都墨守成規(guī)時，小報就有了優(yōu)勢。
14)我方教練的戰(zhàn)略墨守成規(guī)，固執(zhí)不變，失敗實屬意料中事。
15)它想要擺脫其辦事效率低下和墨守成規(guī)的名聲。
16)因為，傳統(tǒng)華族文化并不提倡”食古不化“、”墨守成規(guī)“。
17)廣告業(yè)講究的是創(chuàng)意，故步自封、墨守成規(guī)的人做不來。
18)我們如要革新，就不能因循守舊、墨守成規(guī)，該改的就要改。
19)墨守成規(guī)是無法實現(xiàn)四化的。
20)然而近來，投資銀行卻不再墨守成規(guī)。
21)他表示，跟西方墨守成規(guī)的醫(yī)療保健系統(tǒng)不同，“在印度以病人為中心的醫(yī)療系統(tǒng)中你必須創(chuàng)新”。
22)他們墨守成規(guī)與舊習，這種所謂的來自對某種東西熟悉的‘舒適’既充斥了他們的情感也充滿了物質生活。
23)工作上求平穩(wěn)怕出錯，墨守成規(guī)，表現(xiàn)出不求有功，但求無過的通病。
24)在最近一個月，你多久就會感到你們的婚姻有點墨守成規(guī)?
25)在多變的時代中，你如果只會墨守成規(guī)，就很難突破自我，再上層樓。
成語典故故事個人感悟篇五
宋朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫，尤其非常喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好畫交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學會模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時沒有覺察出來。拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子;而你還我的這一幅卻沒有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發(fā)覺他的模本是假的。他經(jīng)常千方百計向人借古畫描??；而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由與他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。
米友仁是一個有才能的藝術家，值得人們敬仰，又是一個古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價值，可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的.行為，卻是叫人鄙棄和不恥的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”。后來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當?shù)那擅罘椒?，攫取自己不應得的財物。“巧取”，騙取也;“豪奪”，搶占也。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見（“清波雜志”）之語，例如，以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無知的人的財物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。
成語典故故事個人感悟篇六
傳說秦檜殺害岳飛時，曾與妻子王氏在東窗下定計。秦檜死后，在地獄里受苦，王氏給他作道場，并派道士去探訪他。他對道士說：請告訴夫人，東窗下的密謀已經(jīng)暴露了。后遂用“東窗事發(fā)、東窗事犯”等陰謀敗露，將被懲治;以“東窗婦”借指陰毒的人;以“東窗計”指陰謀詭計。
1、成語故事
相傳南宋奸臣秦檜與妻子在東窗下謀害了抗金名將岳飛，地藏王(神明)化為一個行者到人間作證說東窗事犯了，秦檜不久就死了(見于元孔文卿《地藏王證東窗事犯雜劇》)。明田汝成《西湖游覽志余》卷四里說，秦檜死后不久，兒子秦熺也死了，妻子王氏請來一位道士為兒子超度亡靈，道士來到陰間，在秦熺的帶領下見到了正在收審的秦檜。秦檜神情黯淡地對道士說：“可煩傳與夫人，東窗事發(fā)矣!”后來用“東窗事發(fā)”指罪行，陰謀敗露。也說東窗事犯。
2、成語典故
東窗事發(fā)就是相傳南宋奸臣秦檜與妻子在東窗下謀害了抗金名將岳飛。秦檜想殺岳飛，在東窗內同妻子王氏商量，王氏說：“抓住老虎容易，要想放走再把它抓住就很難了。”于是秦檜就決定殺掉岳飛。后來秦檜在西湖游玩，在船中睡著了，夢中看見一個披著長發(fā)的人大聲地說：“你害國害民，我已經(jīng)告訴上天，上天要派人來捉拿你了?！?/p>
秦檜十分害怕，回家后大病一場不久就死了，秦檜剛死沒幾天，他的兒子秦熺也死了。王氏設起神案，請道士驅鬼，道士呈表給上天，迷蒙中看見秦熺戴著鐵枷，就問：“太師在什么地方?”秦熺回答說：“在鬼城鄷都?！狈绞堪辞責缯f的話到鄷都去，結果看見秦檜、萬俟卨都戴著鐵板枷，受了很多各種各樣的苦刑。秦檜說：“麻煩你傳話給我的夫人，東窗密謀殺害岳飛的事情暴露了!”
“東窗事發(fā)”。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。后喻陰謀敗露，或罪案遭揭發(fā)，將被懲治，常用此語。
成語典故故事個人感悟篇七
在《禮記.樂記》這篇文章中提到音樂的產生及其作用，內容大意是說，凡是不正當?shù)穆曇舸碳と诵模蜁疸Ｄ娴姆磻?，這種反應化為具體的'事實，那就是淫樂的來歷;純正的聲音刺激人心，就會引起順當?shù)姆磻?，這種反應化為具體事實，那就是和樂的來歷。
因此，當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發(fā)出聲音，把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，進而就產生音樂。所以，古代圣王都非常注重對人心會產生影響的事物，并主張以“禮義”來導正人的行為，以“音樂”來調和人的心性。
音樂的演奏中，純正和善的音樂，倫理井然，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善社會上不良的風氣、習俗，使天下回復和平安寧。
后來，“移風易俗”這句成語就直接摘自典源，用來表示改善不良的社會風俗習慣。
成語典故故事個人感悟篇八
1、成語人物簡介
伯牙，春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都(今湖北荊州)。經(jīng)考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現(xiàn)代的《辭源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(今湖北漢陽)人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水?！眱扇司统闪酥两弧ｇ娮悠谒篮?，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、高山流水的典故
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學了?！?/p>
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動地說：“知音!你真是我的知音?！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
箏曲《高山流水》，就取材于“伯牙鼓琴遇知音”。現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
成語典故故事個人感悟篇九
三國時，黃忠和嚴顏攻占太陽山后，黃忠又帶領人馬向定軍山進軍。來到定軍山，黃忠多次去挑戰(zhàn)，定軍山的守將夏侯淵就是不出來應戰(zhàn)。因為那里地形相當復雜，也離開不清楚敵人的詳細情況，黃忠只好安營扎寨住下來。
這時，曹操命令夏侯淵主動出擊，并寫信告誡，一要剛柔結合，二要有勇有謀。夏侯淵反復琢磨，終于想出了一條計策。他讓夏侯尚去引誘黃忠，自己乘機大伏擊。結果，黃忠手下的將軍陳式果然上了當，被夏侯淵活捉。黃忠很著急，采納法正的意見，大軍隊的`所有錢物都賜給全軍將士，將士們一時間斗志昂揚，決心死戰(zhàn)到底。
當天，軍隊就啟程了。每行走一段路程就設下一道營壘，然后又繼續(xù)向前推進。黃忠行軍謹慎，防備又嚴密。夏侯淵不聽張頜勸阻，輕率出擊，不僅吃了敗戰(zhàn)，還傷了部將夏侯尚。黃忠的軍隊順利推進到定軍山下，奪取了定軍山對面的高山。
三國時期，曹操的實力很強大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊陣容，并且駐守新野這地方?？墒莿涫莻€胸懷大志的人，他并不想長久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅劉備。
為了請諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅盧拜訪他，諸葛亮看到劉備這么非常誠懇，最后才同意與劉備見面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細分析了當時的情勢，建議劉備先占據(jù)荊州，這樣才能有機會和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關羽及張飛兩人說:“我得到孔明的輔助，就好象魚得了水一樣非?？臁！?/p>
三國時，呂蒙是吳國的大將。
一次，他點兵3萬，用船80余只襲擊荊州。水手一律身著白衣，大批精兵埋伏在船艙里。黑夜，船到當陽江邊，烽火臺的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，占據(jù)了烽火臺。隨后，呂蒙帶兵長驅直入，輕取荊州。
呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時卻不肯讀書。孫權勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明?！睂O權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’?！睆拇耍瑓蚊汕诿阕詫W，受益匪淺。
手不釋卷：手里不離開書本，形容讀書勤奮。
東吳呂蒙，勇敢善戰(zhàn)，20多歲就已成為名將，但出身貧賤，早年沒有讀書機會，在吳主孫權的啟發(fā)下，于繁忙的軍旅生活中，利用一切空隙時間發(fā)憤讀書，越讀越起勁。隨著知識領域的不斷擴大，見解也日益深刻。軍師魯肅領兵經(jīng)過呂蒙駐地，以為呂蒙是個大老粗，不屑去看他。部下有人建議，呂將軍進步很快，不能用老眼光看他，還是去一趟吧!
魯肅前去看望，呂蒙設宴招待。席上，呂蒙問：軍師這次接受重任，和蜀國大將關羽為鄰，不知有何打算?魯肅答道：兵來將當，水來土淹，到時再說吧!呂蒙聽了，婉言批評說：現(xiàn)在吳蜀雖然結盟聯(lián)好，但關羽性同猛虎，懷有野心，戰(zhàn)略應該早定，決不能倉促從事啊!并為魯肅籌劃了五項策略。
魯肅聽了，非常折服，并拍著呂蒙的背親切地說：我總以為老弟只會打仗，沒想到學識與謀略也日漸精進，真是士別三日，當‘刮目相看’啊!
成語典故故事個人感悟篇十
西漢時，有個叫義縱的官員，性格殘暴，心腸毒辣。他在上任的第一天，就下令加重對關在當?shù)乇O(jiān)獄里的兩百多個犯人的處罰。那些犯人的親友來探監(jiān)，都被他抓了起來。后來，他還覺得不夠，就將犯人和他們的親友全部殺死。老百姓知道了都渾身打顫，十分害怕。
[注釋]栗：發(fā)抖。
[提示]不因寒冷而發(fā)抖。形容非?？謶?。
成語典故故事個人感悟篇十一
桑田,農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。
眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。
有個書呆子從古書上讀到“蟬翳葉”的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問妻子能不能看見他。妻子氣憤說看不見。他就拿這片樹葉去街上行竊，被抓后說：“我一葉障目，你們能看見嗎？”
栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
莊子寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”夢見自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現(xiàn)，在空中翩翩起舞。
了：明白；指掌：指著手掌。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。
扼：用力掐;嚙：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應
戰(zhàn)國時期，曾子一個人他外出打柴，家里來了客人找他，曾母左等右盼不見他回來，客人急著要回去。曾母就使勁扼住自己的手臂直到疼痛難忍為止，曾子立即感到手臂痛，立即丟掉柴禾跑回家問母親有什么事，母親告訴他有客人在找他。
形容再三催促。
拘：限制；格：規(guī)格，方式。不局限于一種規(guī)格或一個格局。
清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過鎮(zhèn)江時看到當?shù)厝嗽诩腊萏焐瘢髟娨皇祝骸熬胖萆鷼馐扬L雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。
用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問題。
路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。
春秋時，弱小的息國與較大的鄭國相鄰。一次兩國發(fā)生爭執(zhí)，息國國君不僅不承認自己的錯誤，反而出兵侵略鄭國，被鄭國軍隊打得大敗。當時有見識的人就認為息國不僅無理，而且還“不量力”，是走在死亡的道路上。果然，沒有多久，息國就被楚國滅亡了。
成語典故故事個人感悟篇十二
是猶推舟子涉地，勞而無功。
【釋義】“功”，功效?；藙诹s收不到功效。形容白費力氣。
【故事】孔子作為有名的教育家、社會活動家，極力主張以仁義道德來治理國家，恢復過去周朝的禮制。他認為統(tǒng)治者只要用“仁義”來感化百姓，處理諸侯國之間的關系，恢復禮制，天下就會安定。為此他曾周游列國，向各諸侯國國君宣傳自己的政治主張，并請他們采納。遺憾的是，他的那些政治主張并不像他的教學見解那樣受人敬佩和歡迎，到處碰壁?？鬃拥膶W生顏回便去問魯國一個叫太師金的官吏：“我的老師孔子到處游說，勸人家接受他的主張，可是到處碰壁。這次去衛(wèi)國，你看情況會怎樣?”大師金搖搖頭說：“我看還是不行。現(xiàn)在戰(zhàn)亂四起，各國國君為爭地盤都在忙于打仗，對你老師的‘仁義道德’那一套非常反感，誰會去聽那些不合時宜的說教呢?如蔡、陳兩國就是如此。如果到衛(wèi)國去游說，肯定不會有什么好結果?！碧珟熃鹩峙e例作進二步解釋：“船在水里是最好的`運輸工具；車是陸上最好的運輸工具。如果硬要把船弄到陸上來運貨，那是白費力氣，勞而無功。你的老師要去衛(wèi)國游說，好比是把船弄到陸上去運貨一樣，其結果，必然是勞而無功，可能還會招災惹禍。你們不要忘了去陳國的教訓，那時你們到陳國不是沒人理睬，而且七天弄不到飯吃嗎?”
成語典故故事個人感悟篇十三
西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好
讀書
鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫(yī)學、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》《淮南子》中有一篇《記論訓》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。后來出了圣人，他們帶領人們建造宮室;這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除，而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。成語出處：《淮南子·記論訊》”百川異源，而險歸于海。
成語釋義：表示眾多的事物匯集一處，也用來比喻大勢所趨，眾望所歸。
孟子
是戰(zhàn)國時期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識淵博，道德高尚，被后世譽為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育
有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒有上學，他母親知道后，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長地對兒子說：“你廢棄學業(yè)像我剪斷布線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現(xiàn)在不用功讀書，將來就一事無成?！睆拇艘院?，孟子發(fā)奮苦讀，終于成為大學者。西漢時候，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領千軍萬馬，而且是保衛(wèi)國家的功臣，但他一點也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們;行軍打仗時，遇到糧食或水供應不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個個奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!
后來，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的史學家
司馬遷
在為李廣立傳時稱贊道：“桃李不言，下自成蹊?！币馑际钦f，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。“桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴于律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
成語典故故事個人感悟篇十四
愧無日禪先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。
【釋義】比喻父母愛子情深。
【故事】三國時，曹操手下有位謀士叫楊修。一次，楊修隨曹操出征，攻城不下，便就地安營扎寨。這時，楊修忽聽曹操說道：”雞肋，雞肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵說’：“丞相打算退兵了?！边@樣，全營的人紛紛收拾行裝，準備撤退。曹操巡營時，看到這種情況，非常吃驚，便向士兵詢問原因，才知道是楊修點破了自己的心思，心里暗暗佩服楊修的敏慧，同時也很嫉妒楊修的才智。于是，借口楊修擾亂軍心，把他殺了。楊修死后，楊修的父親楊彪非常傷心，因思念兒子而日漸憔悴。曹操問他說：“楊公為什么會這般消瘦啊?”楊彪嘆氣說：“我自己覺得慚愧呀，我預先沒有料到我兒子會有這樣的結果，現(xiàn)在還有一種像老牛舔著自己的'孩子一樣的愛子之心!”曹操聽后。十分感動，不免內疚。
成語典故故事個人感悟篇十五
亡猿禍木
唐朝大歷年間，有數(shù)百只猴子棲息在古田的杉木林中，附近的農民嫌它們危害莊稼，想把林子砍光然后殺猴。群猴中的一只老猴見人伐木，就跳到附近的一家房屋開始縱火燒屋。農民見房屋燒起來了趕緊去救火，于是群猴紛紛逃走。
亡猿禍木的意思是：《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數(shù)百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去?！焙笠蛞浴巴鲈车溎尽庇饔麚p人反而害己的行為。
一齊眾楚
戰(zhàn)國時期宋國大臣戴不勝向孟子請教如何使宋國國君學好為國家多辦一些好事。孟子打比方說如果讓楚國大夫學齊國話就應該請齊國的老師，而且把他置身于齊國的環(huán)境中去，不能給他一個一傅眾咻的環(huán)境，那樣就是想學也學不好。
一齊眾楚的意思是：一傅眾咻。
萬里鵬程
戰(zhàn)國時期道家代表莊周在《莊子·逍遙游》中記載：北方大海里有種很大的魚叫“鯤”，時間長了就變成很大的鳥叫“鵬”，它的`翅膀像天上的云彩那么大，一飛起來就是九萬里高，后來飛到南海里去了。
萬里鵬程的意思是：比喻前程遠大。
兩兒辯日
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”注釋故——緣故，這是原因的意思。去——離去，這里是指太陽與地球的距離。日中——太陽當頂，這是中午的時候。車蓋——這是車篷。古代，人乘坐的獸車上的篷，形狀象傘，用來遮蔽陽光和雨。盂——音于，古時一種裝飲食品、敞口的器皿。滄滄——清冷，使人感到有寒意的意思。探湯——湯，就是熱水。探湯，就是把手伸到熱水里，感到燙熱的意思。決——決定，決論，就是判斷的意思。孰——文言疑問人稱代詞，就是“誰”的意思。多知——知識豐富，博學多才的意思。
評點：這個故事說，人們看問題不能各執(zhí)一端，而要避免主觀、片面性，要學會客觀地、全面地分析問題。孔子被稱為圣人、天才，好為人師，但回答不了這個問題，只好被人譏笑。
專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好?！币驗樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
扼臂嚙指
扼臂嚙指的意思是：扼：用力掐;嚙：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應
二桃三士
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/6402257.html】
