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和平的論文篇一
《戰(zhàn)爭與和平》是一部描寫人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。在這部作品中，表現(xiàn)了人民在反侵略戰(zhàn)爭中的愛國精神及其歷史作用。關(guān)于戰(zhàn)爭與和平，有許多耐人尋味、發(fā)人深省的說法。
安德烈公爵想：“云是多么安靜和平靜??！他們不像我們這里的恐慌、恐懼和混亂！云漫不經(jīng)心地飄在空中，永遠(yuǎn)不必像法國士兵和大炮對掃帚那樣憤怒。為什么我之前沒注意到？我現(xiàn)在看到了，我是多么幸福??！只有天空是純凈的，沒有虛偽，沒有欺騙，沒有什么可以與之相比。天空中只有寂靜和柔軟。感謝上帝……”
這是他被打趴在地后的感受。這種感覺與他最初的看法大相徑庭。安德烈是一位富有的老公爵的兒子。他性格內(nèi)向，意志堅定。當(dāng)時他是上流社會的重要人物，他非常熱衷于幫助年輕人進入上流社會，所以安德烈與上流社會的人有著密切的聯(lián)系。在他的家庭中，有愛他的父親和妹妹瑪麗亞公主，還有一個不想讓他離開去參軍的妻子。
戰(zhàn)前，他認(rèn)為自己活著的目的是為了追求名利。為了追求別人的尊重，他希望在戰(zhàn)場上成為英雄，從而施展才華。為了達(dá)到這個目的，他要不要放棄親人都無所謂。讓我們考慮一下。這是一個多么無情的想法??！在他看來，榮譽和地位是他最珍視的東西，也許很多上流社會的人也會有同樣的想法。
然而，當(dāng)他被打敗，躺在地上，當(dāng)他看到藍(lán)天白云時，他清醒了，意識到了一切。它安靜、舒適、遙遠(yuǎn)?？吹竭@樣的場景后，他的內(nèi)心是如此的平靜。天空中的云是如此的平靜、安寧、祥和。陸地上沒有殺戮，也沒有血腥味。明白這一切后，他覺得無數(shù)人崇拜的英雄拿破侖，也是渺小而無足輕重的，根本比不上曠達(dá)的天空。
藍(lán)天和浮云從來沒有被安德烈注意過。他看到的是上流社會的虛偽面孔。現(xiàn)在他看到了他一直忽略卻又很純粹的東西，他看到了永恒！
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和平的論文篇二
戰(zhàn)爭是什么？戰(zhàn)爭是一把鋒利的尖刀，一刀穿心，血流成河。戰(zhàn)爭是什么？戰(zhàn)爭是一名不速之客，不經(jīng)過任何人的同意，隨意闖入別人的領(lǐng)地。戰(zhàn)爭是什么？戰(zhàn)爭是一位惡魔，走到哪里，哪里就會尸骨遍地。
是?。『推绞嵌嗝纯鞓费?！早晨，孩子們能夠在操場上踢足球，灑下許多歡聲笑語。中午，孩子們吃著大魚大肉，圓鼓鼓的肚子，證明了他們的滿足。下午，孩子們在校園里、教室里，朗讀著課文，那是他們對知識的.渴望。你看，和平是多么美好呀！
我多么希望，能讓和平永遠(yuǎn)在我們身邊。我多么希望，讓戰(zhàn)火中的孩子，有一個黑板不被子彈打穿；我多么希望，讓戰(zhàn)火中的孩子有一間教室不被炸彈打破；我多么希望，讓戰(zhàn)火中的孩子有一張課桌，不被導(dǎo)彈的氣浪掀翻。
和平的論文篇三
身處一個和平年代。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，沒有槍林彈雨的威脅，更沒有操場廢墟上的哭泣，雖然生活在這樣的年代，但戰(zhàn)爭離我們并不遙遠(yuǎn)。
2019年，美國在未得到聯(lián)合國授權(quán)下，擅自與英國聯(lián)合發(fā)動了伊拉克戰(zhàn)爭，無數(shù)伊拉克人民失去家人，失去生命。同樣也是人，同樣向往和平，只因為擁有大量的資源，只因為軍事實力薄弱，使這個曾經(jīng)的世界頭號富國不復(fù)存在。
“我們反對戰(zhàn)爭，但我們不懼怕戰(zhàn)爭?！闭侨绱耍袊嗣裨跀?shù)百年來的屈辱歷史中做到了。中國人民不希望戰(zhàn)爭波發(fā)，厭惡戰(zhàn)爭。但是民族利益受到威脅，我么中華兒女便會挺身而出，為國而戰(zhàn)。正是因為這種民族大義，中國人民趕走了日本殖民者，宣告獨立，中國在近百年的屈辱歷史中得到了一個啟示：強兵富國。隨著原子彈研制，火箭的升空，改革開放后迅速發(fā)展。中國逐漸站了起來，與世界大國并肩前進。如今，中國又擁有了航母，使中國的海軍實力又上了另一個臺階。
然而，世界并不太平。
2019年，伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)，在這場戰(zhàn)爭中伊拉克是受害者，這場戰(zhàn)爭使伊拉克頭號大國不復(fù)存在。種因得因，種果得果。伊拉克在此之前，曾攻打科威特，因為美英聯(lián)軍的到來，被迫退出戰(zhàn)爭，然而，走之前，他卻放火燒掉了科威特的油田。石油泄漏，又污染了波斯灣。美英聯(lián)軍趁此攻打了伊拉克。中國的一句古話形象餓描述了這種局面——“螳螂捕蟬，黃雀在后”
人們都知道，二戰(zhàn)時有個珍珠港戰(zhàn)役。然而在現(xiàn)在同樣有個珍珠港戰(zhàn)役。英法德與美在發(fā)了第二次珍珠港戰(zhàn)役。這次戰(zhàn)爭更殘?，F(xiàn)代化的戰(zhàn)爭，使戰(zhàn)爭只有四個小時，然而，正是兩個小時，戰(zhàn)爭雙方受到重大傷亡。問為什么？結(jié)果是為了巴拿馬運河的主權(quán)?？尚?！可恥！可恨！
我們是幸運的，生活在一個喜愛和平的國家。沒有硝煙，沒有流血。然而，世界并不太平。只希望第三次世界大戰(zhàn)不要爆發(fā)。和平發(fā)展是我們共同的愿望.
但愿世界和平永駐。
和平的論文篇四
一提到舊照片，大多數(shù)人都會想到自己童年歡樂的事情。但今日我展示的這一張舊照片，會讓你想到1943年8月28日日本侵略上?；疖囌镜那榫?。
這一天，上海火車南站和往常一樣人來人往。突然，天上來了一架飛機。這時，一顆顆炸藥從天空中落下。此時，火車站已硝煙四起，房屋已被炸毀，火車軌已歪扭。這時，天橋已倒塌，房屋已倒塌，本是美麗的上?；疖囌荆纱丝桃殉蔀閺U墟。
正在這時，模模糊糊地聽到：“爸爸，我好害怕；媽媽，你在哪呀？快過來呀！快過來呀！”仔細(xì)看，原先是一個穿著一件小娃娃的衣服小男孩坐在鐵軌上號啕大哭。我想：必須是他的`父母死了吧！
我們中國人以前被鬼子欺負(fù)，是因為我們太軟弱。此刻來看看我們的祖國吧！此刻，我們得神舟七號已成功發(fā)射，并且還有了汽車、輪船、飛機、火車、手機、座機、小靈通……此刻我們已擠進了世界強國之林，我們中國強大了，富強了。
我們此刻應(yīng)好好學(xué)習(xí)，為將來的世界增添更新的“面貌”。
和平的論文篇五
作文。
（2）。
和平，一個人人向往的名詞，可是，這個世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對的，還有戰(zhàn)爭。
引發(fā)戰(zhàn)爭的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國家為擴大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們在黑夜中瑟瑟發(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭……這些本可以避免的戰(zhàn)爭，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成，人的天賦就是進行永無息止的戰(zhàn)爭。”我對此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國實現(xiàn)統(tǒng)一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
19xx年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強展開了空前的混戰(zhàn)，在這場浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時，就在人類都盼望和平會降臨的時候，人類歷最恐怖的災(zāi)禍———第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！
席卷全球的經(jīng)濟危機沖昏了人們的頭腦，在德國、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過了20年，德國、日本和意大利這三個法西斯國家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)！整個地球在戰(zhàn)栗！古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天！全世界60多個國家卷入戰(zhàn)火，5000多萬人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬億美元以上！——一個個震撼人心的數(shù)字并沒有讓人類覺醒，九一一后，美國的轟炸機便在阿富汗上空飛翔，在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門也要先向真神安拉虔誠地請示：“敢問路在何方？”
歷史的每一頁都有血腥的場景，我不知道將來的歷史長河會不會殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請大家記住戰(zhàn)爭的苦痛，帶著和平的心愿放飛手中的潔白，微笑地，看著它融入遠(yuǎn)方的那一片湛藍(lán)！
初二:張瑞哲。
和平的論文篇六
廣義的“歷史學(xué)”是對“史”進行同時合訓(xùn)而產(chǎn)生的“史有二義”的統(tǒng)一體。包括：完全獨立于人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發(fā)展過程;歷史學(xué)家對這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產(chǎn)實踐及其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。狹義上的史學(xué)專指后者。歷史狹義上的史學(xué)是一種精神生產(chǎn)實踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。就其性質(zhì)而言，因歷史學(xué)家們考察的角度和出發(fā)點的不同，而有“活動”說、“學(xué)問”或“學(xué)術(shù)”說、“知識體系”說、“科學(xué)”說、“藝術(shù)”說和“一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)”說、“整合”說等等不同的界定。文研一體。
當(dāng)代，論文常用來指進行科學(xué)研究和描述科研成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行科學(xué)研究的一種手段，又是描述科研成果進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等，總稱為論文。
一
陳衡哲的世界歷史觀有一個重要的現(xiàn)實基礎(chǔ)，那就是反對戰(zhàn)爭，主張建設(shè)一個和平的世界。這一思想基礎(chǔ)與她生活的時代及其人生經(jīng)歷有很大關(guān)系。陳衡哲赴美留學(xué)時，正值第一次世界大戰(zhàn)，她雖身處當(dāng)時最安全、最繁榮的美國，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，但她還是關(guān)注著戰(zhàn)爭。1916年8月，在東美學(xué)生會第12次年會上，陳衡哲參加了中文演講比賽，并獲得第二名，當(dāng)時她演講的題目就是“平和與爭戰(zhàn)”?？梢?，那時的陳衡哲已經(jīng)開始對戰(zhàn)爭進行反思了。1920年回到中國后，國內(nèi)的動蕩也使她深受其苦。正如《西洋史》上冊的第六版序言中所說：“此書的生命和下冊一樣，都是在槍聲炮影中得來的——前者作于內(nèi)戰(zhàn)的四川，后者作于齊盧戰(zhàn)爭的南京。”(《原六版序》，她之所以這樣說，是因為在撰寫《西洋史》上冊的時候，她曾隨丈夫到過四川，當(dāng)時四川的貧窮、落后和閉塞使她非常震驚。1922年，她發(fā)表了《四川為什么糟到這個地步?》，文中歷數(shù)四川的弊端，并將這種亂局歸因于軍閥混戰(zhàn)：“第一個重要原因，是政界——等于軍界，因為四川此時除了軍事，沒有別的政事?！庇谑牵惡庹芊驄D聯(lián)合報、學(xué)、商界的朋友，在重慶發(fā)起成立一個“裁兵促進會”。正如她在給胡適的信中所說：“我現(xiàn)在做的事是(一)編西洋史大綱。(二)為川中的青年制造一點反軍閥的心理(演說、文章或在言論社交之間)。”所以說，陳衡哲的世界歷史觀明顯帶有著時代的烙印。與同時代的許多人一樣，她渴望和平，希望能用和平的方式制止武力沖突。
對和平世界的追求，使陳衡哲把世界歷史的重心放在了文化方面。綜觀陳衡哲的《西洋史》，反對武力、強調(diào)文化交流成為全書的主基調(diào)。這種世界歷史觀主要包括以下三個方面。
陳衡哲在《西洋史》導(dǎo)言中明確提出：“我們當(dāng)把文化作為歷史的骨髓?！币虼?，文化的內(nèi)容在《西洋史》中占有特別突出的地位，例如在講到希臘時，關(guān)于希臘文化成就的篇幅與講述希臘歷史的篇幅大體相當(dāng)?！段餮笫贰分袑ξ乃噺?fù)興的系統(tǒng)分析表明，陳衡哲十分看重這一文化現(xiàn)象，稱之為“西方近代文化的總淵源”。她還撰寫了小冊子《歐洲文藝復(fù)興小史》，自述其寫作原因是：“因為我今春編纂那本《西洋史》中的文藝復(fù)興章時，曾處處感到不能盡意的苦痛。我曾極力的削足適履，去求減少他的篇幅，但結(jié)果仍得到了一個在一萬三千字以外的長章;而我對于文藝復(fù)興所欲說的話，卻仍是未能盡其什一?！?/p>
就篇幅而言，《文藝復(fù)興》這一章在《西洋史》中并不突出，但是這個文化味道最濃的章節(jié)顯然是作者最鐘愛的部分。又如第六版對章節(jié)目次進行了規(guī)模較大的調(diào)整，第五版中的“埃及”、“兩河流域及其西鄰”、“希臘”和“羅馬”，在第論文聯(lián)盟http://六版中變成了“埃及古文化”、“西亞古文化”、“希臘古文化”和“羅馬古文化”。陳衡哲對文化的強調(diào)由此可見一斑。
陳衡哲認(rèn)為，文化興衰是各國歷史變遷的重要表現(xiàn)，在一個民族或國家的興衰中，文化的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于武力的力量。這從陳衡哲對武力與文化之間關(guān)系的論述中得到了體現(xiàn)。首先，陳衡哲在《西洋史》中闡述了武力對文化的破壞。她從上古史中總結(jié)出一個“埃及模式”：埃及文化在金字塔時期進入了黃金時代，可謂“外無侵寇，內(nèi)無爭亂”，王國在建筑、商務(wù)等方面都獲得了巨大發(fā)展。但后來?？怂_人(現(xiàn)譯喜克索斯人)“把埃及占據(jù)了。后來又來了些希伯來人，他們幫著?？怂_人來收埃及的稅，管埃及人的民事。這兩族人民一來，竟把好好的一個埃及國逼為一個尚武之國了……埃及人居然靠了武力，把異族趕了出去。但不幸就此動了征伐外族的念頭?！倍淞U張最終導(dǎo)致了埃及的衰落。簡單地說，“埃及模式”遵循了這樣一個軌跡：文化繁榮——外族入侵——被入侵民族變得尚武——走向侵略擴張——文化衰落。這個模式除了適用于埃及，還可適用于西亞的亞述人和近代的日本人。此外，在論及古羅馬文化時，陳衡哲用幾乎全部的羅馬歷史論證了一個觀點：破壞共和和葬送帝國的“乃是羅馬自己的武功，和那個武功所產(chǎn)生的效果”。其次，陳衡哲承認(rèn)武力有時也會起到一些積極作用，但這只是“偶然的”，實不足取。她說：“武力是帝國的重要分子。所以帝國的成立是一件反文化的事，但他的結(jié)果，卻常常能得到些意外的進步。我們須要明白，原動力和意外的結(jié)果——又名“副產(chǎn)品”——的關(guān)系完全是偶然的。歷史上有許多進步，許多文化事業(yè)是萬惡原動力的意外結(jié)果。帝國主義便是一個例。但意外的結(jié)果總是意外的，總是靠不住的?！钡谌?，武力雖然可以破壞文化，但不能徹底毀掉文化，文化要素還可以保留下來，因此文化的力量要遠(yuǎn)大于武力。正是基于這種認(rèn)識，她指出：“武力的勝利在一時，文化的勝利在永久?！边@是她在《西洋史》中闡發(fā)的中心論點之一。
在《西洋史》中，陳衡哲從歷史的視角提出了一個和平世界的理想：“一個國家個性的要素，乃是一個共同的過去，和共同的將來。具體而言，即是一個共同的歷史，和共同的信仰……他日全世界的人類，如能創(chuàng)造一個共同的歷史，如能發(fā)生一個共同的信仰，那么，全球便不啻成為一個國家……而近世因列國個性發(fā)達(dá)過分，而生產(chǎn)的混亂局面，也可以像封建制度一樣，被一個更為偉大的勢力去掃除了。這豈不是值得我們夢想的一個希望嗎?”在此，陳衡哲以國別史來推論世界史，提出世界各國在文化上的“一國化”，希望通過這一途徑而達(dá)到消除混亂局面，實現(xiàn)世界“大同”的理想。世界文化走向“一國化”是否可能?陳衡哲認(rèn)為這種可能性是存在的，因為有“科學(xué)”這個重要因素。她論述科學(xué)的作用說：“近代的科學(xué)，直接的既已成為一切學(xué)問的基礎(chǔ)，一切進步及人類謀求幸福的工具;間接的又靠了工業(yè)革命的勢力，成為工業(yè)、商務(wù)以及政治、社會、一切事業(yè)的原動力。他實是近代文化的中心點。不但如此，他又能不問宗教，不問民族，不問語言，不問天然或地理的限制，但知以真理賜與全世界人類，所以科學(xué)又是一個可貴的國際勢力?！庇纱丝梢姡陉惡庹芸磥?，“科學(xué)”具有跨宗教、跨民族、跨語言和跨國家的特征，是全人類謀求幸福的工具，既能夠為各國普遍接受，也是社會發(fā)展的“原動力”?！翱茖W(xué)”的這些特性，使它成為推動世界各國文化“一國化”的重要力量。
除了“科學(xué)”之外，陳衡哲認(rèn)為，文化交流也是實現(xiàn)世界“一國化”以及世界和平的重要手段。在《西洋史》中，文化的交流乃是貫穿全書的重要內(nèi)容。在該書第一編的結(jié)論部分，陳衡哲指出，文化交流推動了上古歷史的發(fā)展。這種觀點滲透到書中的許多章節(jié)中。文化交流如何促進文化融合與世界和平?陳衡哲在《西洋史》中對此并未進行具體闡述，尤其是對于中國和西方的文化交流涉及很少。但是，她在另一篇文章中給出了答案：“這種中國舊有美德與現(xiàn)代西方新文明的結(jié)合不是隨意的混和，也不僅是相互的遷就，而是一種原本彼此呼應(yīng)的因素之間的和諧融匯?！币虼嗽陉惡庹芸磥?，文化交流不應(yīng)是簡單的“物理變化”，而應(yīng)是可以使文化達(dá)到和諧融匯的“化學(xué)變化”，通過這種“化學(xué)變化”而創(chuàng)造出一種更先進的共同文化，這種共同文化即可成為“一國化”的基礎(chǔ)。
陳衡哲雖然提出了全球文化“一國化”的理想，但是在總結(jié)了歐洲及亞洲國家的歷史變遷之后，她對亞洲國家的政治及社會發(fā)展道路進行了思考。在《西洋史》的最后一章，她指出了亞洲國家發(fā)展的三條道路：“亞洲的人民卻只有三條道路可走。其一，是效法列強的武備以自救;其二，是因不肯效法而淪為列強的奴屬;其三，是憑著自己的天才，另去創(chuàng)造一個新道路。第一類的代表，是日本;第二條的代表，是印度;而彷徨于這兩條歧路之間，而又未能另自創(chuàng)出一條新道路者，則有我們的中國?！边@一概述，既是對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是對亞洲現(xiàn)狀的思考。各國的國情不同，在西方霸權(quán)面前，它們可以選擇不同的應(yīng)對方式和發(fā)展道路。對于中國來說，以日本和印度為代表的道路行不通，因為這兩條是“歧路”，中國應(yīng)該“憑著自己的天才”，“去創(chuàng)造一個新道路”。但遺憾的是，在陳衡哲所生活的時代，她看到的是中國“未能另自創(chuàng)出一條新道路”，而是正處于“彷徨”之中。她希望中國走出一條全新的道路，自己創(chuàng)造自己的命運。她認(rèn)為自己創(chuàng)造自己的命運非常重要，這點在她的一篇寓言散文《運河與揚子江》中有所體現(xiàn)。這篇文章模擬大運河(代表被人創(chuàng)造)與揚子江(代表自我創(chuàng)造)的對話，她借揚子江之口說出：“你不懂得生命的意義。你的命，成也由人，毀也由人;我的命卻是無人能毀的?！庇纱丝梢?，她認(rèn)為，日本和印度的道路都是列強強加的，是對外來勢力的屈從，這樣的命運“毀也由人”。中國只有走出自己的道路，才能真正掌握自己的命運，成為自己的主人。因此，在《西洋史》中，陳衡哲敘述的雖然是以西洋為主的世界史，但是她所思考的卻是中國的命運和中國的發(fā)展道路。
和平的論文篇七
小的時候，受戰(zhàn)爭電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭的想法——打仗的時候，那些劇中的主人公多么英勇啊!一個人殺了幾十個敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。
我懷著這種心理，翻開了《三國演義》……。
看完后，我覺得心冷冷的?！度龂萘x》就是以東漢末年的戰(zhàn)亂為背景，講述了一個世紀(jì)的風(fēng)云變幻。在整部小說中，我最喜愛的人物非曹操莫屬了。雖然整部小說擁劉反曹的意思十分明顯，可我覺得，曹操是一個英雄，他統(tǒng)一了大半個中國，基本平定了北方諸候割據(jù)的戰(zhàn)亂局面。對于奸詐，那是一個有野心的政治家所必須具備的，這總比那個滿口仁義，內(nèi)心奸詐的偽君子劉備強。
從這時開始，我厭惡戰(zhàn)爭了。杯著一種新的心情看下去。到赤壁之戰(zhàn)了。我希望曹操可以擊敗孫權(quán)、劉備，統(tǒng)一中國，停止戰(zhàn)爭。結(jié)果還是不盡人意，半路殺出個程咬金——諸葛亮在這時出山了，曹操大敗，退回北方。
孔明的出山其實是一場悲劇。這在孔明出山前作者就已經(jīng)寫下前奏，作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說了一句：“孔明雖得其主，不得其時?！惫?，諸葛亮后六出祁山，無功而返，寸土未得，最后病死在五丈原?？酌鞯某錾绞共懿僭诔啾谥畱?zhàn)失敗了，這只能使曹操統(tǒng)一中國的步伐慢下來，但這時，北方統(tǒng)一南方的局勢已定，孔明還是沒能擋住歷史的車輪。
《三國演義》最后定了三國歸晉，向我們講述了“分久必合，合久必分”的道理。
在《三國演義》一百年的戰(zhàn)亂中，無辜的百姓是死得最多的，就因為三個國家的矛盾，出現(xiàn)了多少人永遠(yuǎn)分離，白發(fā)人送黑發(fā)人的歷史悲劇。
我讀完整本《三國演義》，我希望世界上沒有戰(zhàn)爭，取而代之的是和平，因為我回首了戰(zhàn)爭，所以更珍愛現(xiàn)在的和平。
戰(zhàn)爭還是一直漫無方向地走著，他一直在尋找、在尋找心靈的充實。一路上，善良、公正、平等他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲著戰(zhàn)爭，只有貪婪、金錢、欲望一直歡迎著他，歡迎他的殺戮又一次地“開始”。一次次地與貪婪他們合作，他獲得許許多多的金銀珠寶，可這些都不是戰(zhàn)爭想要的。他尋找了很長時間都沒有尋找到那個可以填補心靈的人或物啊，他徹底失望了。心靈的空虛，那一直被希望壓抑著的空虛終于爆發(fā)了。
他與一群素不相識的“日本鬼子”合作了，他們盯上了一名瘦弱的母親“中國”。第一站，南京!大屠殺開始了，戰(zhàn)爭這一次所殺的人可真多，他笑了，陰森恐怖……屠殺結(jié)束后，他將那把尖刀兄弟擦了又擦，可不知為何那刀刃上的鮮血久久不離，為什么為什么?“我好想哭啊!”戰(zhàn)爭不知為何脫口而出。
戰(zhàn)爭終于失去對生命的信心，他選擇了死亡。戰(zhàn)爭是死亡不了的，因為“死亡”不允許他死，他沒有死去的權(quán)利?！盀槭裁?為什么?為什么我那么可憐?”戰(zhàn)爭發(fā)出了痛不欲生的咆哮，“吼...吼...”
可是，就在這時，天使出現(xiàn)了(戰(zhàn)爭眼中)，她是那么迷人，那么耀眼，在那一剎那，戰(zhàn)爭突然感到心中如此很充實，他覺得：他愛上了這個“天使”——和平!和平看到了戰(zhàn)爭，她發(fā)現(xiàn)此刻的戰(zhàn)爭竟沒有散發(fā)出邪惡，戰(zhàn)爭其實是那么的脆弱，和平悄悄的發(fā)現(xiàn)她愛上了戰(zhàn)爭，她要幫助戰(zhàn)爭改變。和平對戰(zhàn)爭是有魔力的，戰(zhàn)爭很聽和平的話，漸漸的，世界上涌現(xiàn)了許多正義的戰(zhàn)役，而這一切都是和平與戰(zhàn)爭的功勞。贖完了罪，戰(zhàn)爭要與和平一起隱居，“這樣也好，既然不發(fā)生戰(zhàn)役，和平也就會永存于世界了!”和平說罷，便于戰(zhàn)爭一起走了。
戰(zhàn)爭歸來，心如刀絞，帶著尖刀兄弟――是的，他要去“殺”，但是為正義而戰(zhàn)，因為戰(zhàn)爭愛上了和平，因為戰(zhàn)爭的心中和平早已埋下了深根，那份愛珍貴無比!
可誰也無法保證心靈的空虛不會再次來到戰(zhàn)爭的心扉。
何謂戰(zhàn)爭?何謂和平?我所知道的僅僅只有。
字典。
上蒼白的解釋，而被作業(yè)壓得無法翻身的我也不得不羞愧地承認(rèn)我沒機會能拜讀一下托爾斯泰的著作《戰(zhàn)爭與和平》。于是我對這兩個詞的理解也只能是膚淺的。
戰(zhàn)爭，是千千萬萬個家庭的悲慟的哭訴，卻也是一個國家的尊嚴(yán)與吶喊;它可以是對一個種族或一個文明的毀滅，卻又不可否認(rèn)它推動了世界的年輪。這便是戰(zhàn)爭啊。你可曾聽到風(fēng)中那依稀存在的號角齊鳴、廝殺徹天;你可曾見過那一名名將士在生與死的邊緣徘徊，卻最終馬革裹尺，被后來者踏入泥土;你可曾聞到空中依然彌漫著的戰(zhàn)火硝煙以及在這硝煙中夾雜著的劣質(zhì)煙草味，這是生存者的慶幸與告慰，這就是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭真實無比，同樣殘酷無比。
有無數(shù)男兒在這里拋頭顱，灑熱血，最終被泥土掩埋，他們有名有姓，可這幾個字卻如被馬蹄濺起的塵土，有誰能記得它呢?或許唯一記得它的只有那長長的白紙——《陣亡人員名單》與那夜夜痛哭的妻兒。無論是哪一次戰(zhàn)爭，都必將流血;世上都必將失去一條條鮮活的生命。戰(zhàn)爭是罪惡的，戰(zhàn)爭是殘酷的，卻也是真實的。
于是，人人都期望著和平，似乎和平年代就是一個無憂無慮，堪比仙境的年代，和平就是小孩子們嘰嘰喳喳如同麻雀的歡快的交談聲灑滿上下學(xué)的馬路，和平就是一家三口其樂融融坐在桌前吃飯，和平是公園中那一個個快活自在的身影。它不會有慘烈的廝殺，不會有無辜的鮮血灑滿大地，也不會有妻離子散，四處漂泊的孤苦與無助。和平是所有人希望永恒擁有的至寶，是戰(zhàn)爭年代永遠(yuǎn)漂蕩在前方的希冀。
或許身為一名平民百姓的你都會這么說?？赡憧匆娏四泐^上人們的一切嗎?你不會看見，和平是一層很好的迷霧，遮掩了許許多多你并未想象過的事。
或許，你也不會看見高官達(dá)貴因為自己的欲望而拼命貪污斂財，將公款當(dāng)作自己的武器;或許，你也不會看見商家之間的戰(zhàn)爭，為將對方商業(yè)弄垮，獨霸市場，收集一系列偽證，這何嘗不是一次戰(zhàn)爭?而同樣罪惡的他們卻籠上了一層虛偽、不真實的面紗，冠冕堂皇的存在著，他們也比真實戰(zhàn)爭更加卑劣。
我并非想說戰(zhàn)爭年代用于和平年代，我只是希冀著，和平，能比戰(zhàn)爭更像和平，更像一個國與這之間平行互惠，而非弱肉強食的和平;更像一個協(xié)手共進，而非相互傾軋的和平;更像一個人與人間和諧美好，真誠相對的和平。
和平的論文篇八
憶西口古道揚友誼和平(奧運會演講稿)。
盼著、盼著，近了、近了！第29屆奧運盛典即將在首都北京拉開帷幕，13億華夏兒女和遍布全球的炎黃子孫都為之歡呼、為之驕傲！
作為華夏兒女的一份子，我是驕傲的，我有幸見證了歷史上這一偉大的時刻；作為長城腳下成長起來的一員，我是自豪的，家鄉(xiāng)人民是自豪的，我們用樸實的情感裝點并迎接這次盛會！
歷史上，家鄉(xiāng)人民多災(zāi)多難，西出陽關(guān)無故人,大漠荒蕪盡風(fēng)沙。白狼關(guān)、牙狼關(guān)、殺胡口、殺虎口，幾經(jīng)易名，幾經(jīng)干戈；西口古調(diào)悲涼，多少人迫于生計，不得不背井離鄉(xiāng)！斷腸古道,承載著幾代人的期盼?。∪缃窠K于迎來了這來之不易的和平盛世！迎來了這舉世矚目的奧運盛典！昔日的荒涼古道，如今已是游客們慕名而來的名勝古跡；昔日的古戰(zhàn)場，如今卻是載歌載舞的體育游樂場！家鄉(xiāng)人民為生活在這樣一方土地而驕傲，為生在這樣一個和平年代而自豪！
“同一個世界，同一個夢想?！鄙羁瘫磉_(dá)了中國人民向往和平，與世界人民攜手共創(chuàng)美好家園，共享文明成果、共建和諧世界的美好愿望！奧運精神牽系著每個中國人的心！家鄉(xiāng)人民迎奧運的情感是真摯而純粹的：他們到處托人購買奧運會的吉祥物，天天等在電視機旁觀看奧運圣火的傳遞，他們與北京奧運同呼吸共命運。一位年過八旬的老人從電視上看到藏獨分子對奧運圣火的惡意搶奪，悲憤中不禁對著電視機怒罵；一位中學(xué)生從網(wǎng)上看到西方部分媒體歪曲事實的報道，隨即登陸網(wǎng)[你閱讀的文章來自:本網(wǎng)]站伸張正義大聲疾呼。雖然，國外反華勢力和國內(nèi)分裂勢力依然百般阻撓，但是，我們感受更多的是：華夏兒女從容應(yīng)對、眾志成城的堅強執(zhí)著與追求友誼、向往和平的樂觀豪邁！
家鄉(xiāng)人民滿懷激情地加入到奧運志愿者隊伍中去，在長城腳下，他們賽跑，拔河，扭秧歌，打羽毛球、乒乓球……到處都洋溢著奧運激情！
中國是熱愛和平的國家，中國人民是熱愛和平的人民。奧運會是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。我們?yōu)閵W運做貢獻的.最好方式，就是團結(jié)一心，互相幫助，建設(shè)和諧家園。我們要用友誼化解矛盾，用真情溝通心靈，讓來自五湖四海的朋友都感覺到我們真摯的友愛！
8月8日，這個千年一遇的吉祥日即將來臨，這不僅僅是一次重大的體育盛會，更是展示我們偉大祖國改革開放以來所取得的輝煌成就的機會，同時也讓各國的運動健兒和各界人士了解承載著中華民族五千年燦爛文化的歷史古都！奧運無時無刻不在我們身邊，讓我們爭當(dāng)友好使者，把友誼傳遞給身邊的每一個人，讓我們大家以實際行動來向世界的朋友發(fā)出盛情的邀請吧！
奧運喜訊傳邊關(guān)。
雄關(guān)點頭問客安。
藍(lán)天白云清如洗，
生態(tài)園林綠如藍(lán)。
邊塞鼓樂沖霄九，
右玉兒女放歌喉。
摩拳擦掌多豪邁，
五環(huán)旗下盡風(fēng)流。
朋友們，讓我們攜起手來，共同為奧林匹克的友誼、和平放聲高歌吧！
和平的論文篇九
2003年3月20日上午，北京時間十點三十分左右，伊拉克首都——巴格達(dá)響起了爆炸聲，頓時，濃煙滾滾，煙霧籠罩著古老的首都巴格達(dá)。戰(zhàn)爭爆發(fā)了，美軍開始轟打伊拉克了。在接連的幾天里，全世界各地的人們都用憤怒的眼神指責(zé)美英，紛紛指責(zé)他們不該轟打伊拉克。在美國、在英國、在法國都舉行了規(guī)模重大的反戰(zhàn)游行活動。
雖然戰(zhàn)爭已經(jīng)開始了，但是一切的一切還是來得及挽回，趕快停止戰(zhàn)爭吧，伊拉克需要和平，世界更是需要和平！
和平的論文篇十
本學(xué)期我讀了《迎奧運促和諧》讀本，在文中我看到這樣一段話：9月，希臘向聯(lián)合國提交了一份決議，希望能在雅典奧運會期間實現(xiàn)“全球停戰(zhàn)”。10月21日，這個“奧運休戰(zhàn)”計劃邁出了第一步：土耳其首先在奧運停戰(zhàn)書上簽字。因此我認(rèn)為奧運是和平的盛會。
作為現(xiàn)代奧運會的發(fā)源地，雅典奧組委一直希望能夠把“停止戰(zhàn)爭，實現(xiàn)和平”的奧運宗旨在奧運會舉辦期間實現(xiàn)。
北京奧運會的圣火即將被點燃，全中國、全世界的人們都將為之歡呼，為之雀躍。因為生活里熊熊燃燒的是人類的同一個夢想——和平的夢想!圣火如此神圣，但是在今年的圣火傳遞過程中，竟然出現(xiàn)了這種可恥的事：巴黎圣衣匯綠黨議員團主席嘎海勒，他受邀參加火炬?zhèn)鬟f的起儀式。誰知他居然帶著滅火器，企圖制造一次“意外”。結(jié)果還沒等他拿出手，就被警察立刻拿下并拖出現(xiàn)場。如此戲劇化的場面，讓世界各國人民大開眼界。
在圣火傳遞中出現(xiàn)這種事，是全世界人民多么大的恥辱啊!這時，我只想說一聲：“法國，你們怎么了，為什么會做出這種事啊!”
雖然在這次圣火傳遞期間出現(xiàn)這種事，但是中國依然堅強的面對。在這次四川大地震中，我們又看到了人與人之間那種不是親情勝似親情的感情。
中國人是多么堅強，中國人是不會被困難打到的，這種精神一定會在奧運會中得到傳承和發(fā)揚3come文檔頻道感謝您的支持。
我希望在20的奧運會上，看得到這樣一幕幕動人的畫面：美麗燦爛的笑臉，熱情溫柔的眼神，還有整潔干凈的街道，井然有序的車流……我希望年的奧運會上，聽得到這樣一陣悅耳的聲音：文明的鼓掌，親切的問候，細(xì)心的叮嚀……但愿那時，走到哪里，都是天藍(lán)水綠，滿目祥和;走到哪里，都是歡聲笑語，一片溫馨;走到那里，都是和睦友好，充滿生機。
和平的論文篇十一
“和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平."戰(zhàn)爭和和平是相互依靠的。
每一次戰(zhàn)爭的勝利，都是由無數(shù)人的鮮血鋪墊而成。每一次戰(zhàn)爭也終將伴臨著生靈涂炭。
戰(zhàn)爭無疑是殘酷的。
"有一個老百姓嚇得縮在墻前，一隊日本兵發(fā)現(xiàn)了，一人一槍將其擊碎。有一個老人跪于街中，日本賓將他斬成兩段。"這是歐伯連的一段話，詳細(xì)地記述了日本進攻旅順的所作所為!
南京大屠殺!合肥大屠殺!鎮(zhèn)江大屠殺!杭州大屠殺!通州大屠殺!無不宣告著戰(zhàn)爭的殘酷。
看著資料，我是似聽到了人們最后一聲絕望的嘆息，恐懼的眼神，顫抖的雙手，一切一切都令人心碎!
上面，我們感受到了戰(zhàn)爭的.殘酷。什么事情都有雙面性，戰(zhàn)爭也不例外。正義的戰(zhàn)爭，經(jīng)常帶給我們一些精神上的鼓舞。
戰(zhàn)爭中也曾孕育著和平。在古代，商紂王昏庸無道，整日貪圖美色，為禍人民，無心為政。而周武王勵志圖強，立志討伐紂王，還人民一個和平天下。經(jīng)過一番持之不懈的努力，他終于成功了!
現(xiàn)在，整個世界的主流是和平，但誰能保證不會有戰(zhàn)爭?
只有做好往事具備的準(zhǔn)備，才有可能盡可能少的減少戰(zhàn)爭。
"真理是正義的侍女，自由是正義的孩兒，和平是正義的伙伴，安全化在它的步履中，勝利跟在它的裙裾后?！毕Ｍ推降幕▋洪_滿世界各地。
和平的論文篇十二
這是一份對我而言，晚到的感動，沒能在國慶去看，卻十分有幸地參與到學(xué)校組織的觀影活動，收獲很多。
這部電影群星薈萃，七個故事，演繹了七件普通人與祖國大事息息相關(guān)的經(jīng)歷，以小人物見證大時代，是一部非常好的慶祝新中國成立七十周年獻禮片。七個片段《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京你好》《白晝流星》《護航》每個故事都深暖人心。其中《相遇》和《護航》是我印象最深刻，也是最感動的。尤其是相遇里，那種時隔三年在公交車碰面，那輛車是他們的愛情回憶，相同的路線，相同的車，相同的人，卻相遇不能再相聚。作為原子彈研發(fā)的科研人員高遠(yuǎn)，為了拯救大家，降低損失，自己被輻射了，因此年輕的生命也走到了盡頭。因為他們的工作是高度保密的，他們不能和家人聯(lián)系，所以他一直沒有告訴那個等了他三年的姑娘自己這三年去了哪里干了什么，最終兩人被人群沖散?？赐曛螅乙埠芘宸蒲泄ぷ髡叩募胰?，也很感謝他們。感謝你們用寂寞的露水澆灌了科研路上未來的花兒。還有《護航》里的女飛行員，她們一個個不怕苦，不怕累，她們無悔無憾。即使因為工作的忙碌沒空談戀愛，卻也能把飛機當(dāng)作“男朋友”。飛行員呂瀟然非常優(yōu)秀，但卻成了備飛，雖然夢想和命令同時降臨，可她有大局意識地選擇了后者，她值得我們每個人的尊重。
我深切地從這些小人物中感受到了那句歌詞“我和我的祖國，一刻也不能分割”。我們的確都是些小人物，但是只有每個小人物努力做到最好，我們的大國才能富強，繁榮。最后，祝我們偉大的祖**親，永遠(yuǎn)昌盛！
和平的論文篇十三
那天跟爸爸逛公園從西大門出來，看見一個別樣的建筑。我問爸爸，這是什么?爸爸告訴我這是禮堂，多年前也是日軍接受戰(zhàn)敗投降的地方，高郵也是我軍從日寇手中解放的最后一座城市。聽到“最后”兩個字，我心里咯噔一下沉重起來，那就意味著我們高郵人就遭受了日本鬼子侵略帶來的更多的苦難啊!
想想過去戰(zhàn)爭的災(zāi)難，看看現(xiàn)在的幸福生活，我們珍愛和平、期待和平。
和平的論文篇十四
素來很少看電視，最多也只是孩子不在家時看一些影片，近來追蹤了《大刀》，是一部紀(jì)念七七盧溝橋事變70周年的電視劇，領(lǐng)著孩子一同觀看，一邊用兒童的語言給他講述相關(guān)的歷史，培養(yǎng)他的民族精神和愛國思想。
一天，孩子問：“媽媽，日本鬼子還在打我們中國人嗎？他們還是壞人嗎？”
孩子的話讓我困惑，日本還在侵略我們中國嗎？對于中國人來說，他們還是壞人嗎？
小時候，我們在《地道戰(zhàn)》、《游擊戰(zhàn)》等影片中產(chǎn)生了對日本鬼子的憎恨，對游擊隊的無限崇拜。游擊隊員在我們的心中更多的是神而非人，日本鬼子那滑稽愚笨的形象成為我們童年時期的談笑資料。
在不知道是第幾次《地道戰(zhàn)》的重播時，我問母親：“既然日本鬼子如此笨弱，我們中國人民如此英勇，為什么他們可以侵略我們國土？”母親無言以對，疑問一直縈繞心中。
中考前夜，我在高中部的一間課室里復(fù)習(xí)時，看到了某師兄的抽屜里有一本厚厚的書：《艱苦的歲月，奮斗的征程》，我隨手翻了翻，馬上被一個個跳動的方塊字吸引住了，炎黃子孫特有的語言用低沉哭泣的聲音講述了慘絕人寰的南京大屠殺。我通宵達(dá)旦把書讀完，含著屈辱的悲憤。第二天我熱血沸騰地走進了考場，以高分進入了市重點高中。從此，我明白了：人，不能落后，一個個不落后的人，才能組合成一個不落后的民族。
好長的一段歲月，每當(dāng)碰到跟我一樣討厭日本的同胞，無論男女老少，便能成為我的好朋友；碰到在日資企業(yè)工作的人，也是無論男女老少，心中那無形的距離便產(chǎn)生。
大學(xué)時，有一男孩總喜歡參加我主持英語晚會，他并不起眼，但批判起日本的丑劣行為時卻義憤填膺，視死如歸。這便無聲無息地拉近了我們的距離，跟他結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了，買家電時，他堅持買松下的，說日本電器質(zhì)量比較好，因執(zhí)拗不過我，最終還是買了國產(chǎn)的。用了兩年不到，家里的所有電器幾乎報廢了。兩年前搬新房子，丈夫說一同去買電器，我推說沒空，讓他自己去，現(xiàn)在家里用的某些家電是松下的，確實好用多了。
在歷史的長河里，中日也曾友好交往，特別是在漢、隋、唐等時期。孫中山、郭沫若等愛國人士也曾跟日本友人建立了純真的友誼。某些日本人民還是挺可愛的，也是很有正義感的，如某些日本律師就幫助中國人跟日本政府打官司等等。我們不喜歡甚至討厭日本政府的軍國主義，也鄙視日本的“變態(tài)”文化?？墒?，日本的確也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，一留日歸來的朋友曾告訴我，盡管他不喜歡日本政府，但日本的人性化管理處處可見，尤其讓他感動的是，日本政府為了一對年邁老人夫婦，特意修了一座天橋。
我疑惑，面對屈辱的歷史，我們應(yīng)該仇恨還是應(yīng)該抱著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度虛心學(xué)習(xí)？如果說，中國人的愛國情懷往往要在國難當(dāng)頭的關(guān)鍵時刻才表現(xiàn)出來，可在當(dāng)今“全球一體化”的和平年代，我們應(yīng)該如何愛國？我疑惑，真的疑惑！
和平的論文篇十五
1937年8月28日的這一天，上?；疖嚹险景l(fā)生了一件令人難忘的一件事。
那一天，日本鬼子轟炸上?；疖嚹险?，炸死候車的婦孺200余名，一個可憐的孩子在候車臺上“號啕大哭”，他就是小明。
抗日戰(zhàn)爭中的上海，街上到處都是逃難的人，其中。就有小明一家三口人，可是，天有不測風(fēng)云，就在他們在火車南站候車時，日本鬼子駕駛著轟炸機在火車南站上空扔下一枚枚炸彈。小明的父母抱著他就往回跑，軌道上是一座座被日本轟炸機轟炸的廢墟。就在這時，日軍又開始濫炸。小明的父母根本無法逃出火車站，于是趴在地下，這時，又一枚炸彈扔了下來。
日軍見無人活著，就去轟炸了另外一個城市了。小明用盡力氣從媽媽身下爬出來，發(fā)現(xiàn)四周的所有的人都一動不動的，他的眼睛驚恐地四處望著，接著坐在候車臺上號啕大哭起來，周圍的天橋和建筑物都倒塌了，這一天，小明永遠(yuǎn)無法忘記。
小明今后的命運如何呢？也許他被一位好心人收養(yǎng)了，過著富裕的生活；也許他在街上乞討，不管怎么樣，他被人收養(yǎng)的機會非常渺小的。
小明一直努力的生活著，但是：在他童年的回憶中，一直有著一個悲慘的陰影，小明還發(fā)誓，一定要消滅日本侵略者，一定為父母報仇！
如果沒有戰(zhàn)爭，那小明和一些無辜的人就不會受到傷害，我們應(yīng)該制止戰(zhàn)爭，消滅戰(zhàn)爭，因為：我們需要和平！只有這樣。我們?nèi)伺c人之間就可以多一份情感，多一份愛。
和平的論文篇十六
向沁楓。
何謂戰(zhàn)爭？何謂和平？我所知道的僅僅只有。
字典。
上蒼白的解釋，而被作業(yè)壓得無法翻身的我也不得不羞愧地承認(rèn)我沒機會能拜讀一下托爾斯泰的著作《戰(zhàn)爭與和平》。于是我對這兩個詞的理解也只能是膚淺的。
戰(zhàn)爭，是千千萬萬個家庭的悲慟的哭訴，卻也是一個國家的尊嚴(yán)與吶喊；它可以是對一個種族或一個文明的毀滅，卻又不可否認(rèn)它推動了世界的年輪。這便是戰(zhàn)爭啊。你可曾聽到風(fēng)中那依稀存在的號角齊鳴、廝殺徹天；你可曾見過那一名名將士在生與死的邊緣徘徊，卻最終馬革裹尺，被后來者踏入泥土；你可曾聞到空中依然彌漫著的戰(zhàn)火硝煙以及在這硝煙中夾雜著的劣質(zhì)煙草味，這是生存者的慶幸與告慰，這就是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭真實無比，同樣殘酷無比。有無數(shù)男兒在這里拋頭顱，灑熱血，最終被泥土掩埋，他們有名有姓，可這幾個字卻如被馬蹄濺起的塵土，有誰能記得它呢？或許唯一記得它的只有那長長的白紙——《陣亡人員名單》與那夜夜痛哭的妻兒。無論是哪一次戰(zhàn)爭，都必將流血；世上都必將失去一條條鮮活的生命。戰(zhàn)爭是罪惡的，戰(zhàn)爭是殘酷的，卻也是真實的。
于是，人人都期望著和平，似乎和平年代就是一個無憂無慮，堪比仙境的年代，和平就是小孩子們嘰嘰喳喳如同麻雀的歡快的交談聲灑滿上下學(xué)的馬路，和平就是一家三口其樂融融坐在桌前吃飯，和平是公園中那一個個快活自在的身影。它不會有慘烈的廝殺，不會有無辜的鮮血灑滿大地，也不會有妻離子散，四處漂泊的孤苦與無助。和平是所有人希望永恒擁有的至寶，是戰(zhàn)爭年代永遠(yuǎn)漂蕩在前方的希冀。
和平便理所當(dāng)然成了所有國家領(lǐng)導(dǎo)的砝碼與嘴邊常客，而其反面的戰(zhàn)爭也就成了一切陰暗與罪惡的禁忌。
可是真的，和平就那么可愛嗎？
或許身為一名平民百姓的你都會這么說?？赡憧匆娏四泐^上人們的一切嗎？你不會看見，和平是一層很好的迷霧，遮掩了許許多多你并未想象過的事。
或許，你也不會看見高官達(dá)貴因為自己的欲望而拼命貪污斂財，將公款當(dāng)作自己的武器；或許，你也不會看見商家之間的戰(zhàn)爭，為將對方商業(yè)弄垮，獨霸市場，收集一系列偽證，這何嘗不是一次戰(zhàn)爭？而同樣罪惡的他們卻籠上了一層虛偽、不真實的面紗，冠冕堂皇的存在著，他們也比真實戰(zhàn)爭更加卑劣。
我并非想說戰(zhàn)爭年代用于和平年代，我只是希冀著，和平，能比戰(zhàn)爭更像和平，更像一個國與這之間平行互惠，而非弱肉強食的和平；更像一個協(xié)手共進，而非相互傾軋的和平；更像一個人與人間和諧美好，真誠相對的和平。
和平的論文篇十七
新生活運動是民國史上的重要歷史事件，該運動于1934年2月在南昌興起后，在極短的時間內(nèi)迅速發(fā)展成為遍及全國城鄉(xiāng)的社會運動。作為一場由政府主導(dǎo)的道德和日常生活改良運動，新生活運動對國民生活的改造產(chǎn)生了廣泛影響。山西省通過開展“清潔”運動、改革社會陋俗、推行社會教育等措施，從各個方面對國民生活進行了改造。探討晉南地區(qū)的新生活運動，尤其是抗戰(zhàn)前新生活運動的情況，有助于了解山西省實行新生活運動的特點，把握抗戰(zhàn)前山西民眾的社會生活狀況。
一、“清潔”運動與衛(wèi)生防疫。
“清潔”是新生活運動第一期工作的重點，也是新生活運動的標(biāo)志。民國時期大多數(shù)中國人衛(wèi)生意識淡薄，生活中不注意個人衛(wèi)生，體弱多病，生活環(huán)境也臟亂不堪，為改變這一狀況，增強國民體質(zhì)，新生活運動從個人的衣、食、住、行著手，推行清潔運動。為達(dá)到“清潔、整齊”的目的，各地廣泛進行大掃除，整治街道市容，城市面貌大有改觀。比如，榮河縣(今萬榮縣)鑒于“縣城各街巷，低洼不平，一遇天雨，積水難除，臭氣逼人，殊有悖于清潔”，組織民眾義務(wù)勞動，修理平坦，并為排除各街巷積水起見，特建設(shè)蓄水池一處，這些舉措有效地改善了市容市貌。臨汾縣“以市面日漸繁榮，市容自宜積極整理，特推由公安局負(fù)責(zé)指導(dǎo)，墻壁有傾斜者，督飭拆修。”除此之外，各地還制定相關(guān)細(xì)則，規(guī)定民眾的行為舉止，衣著打扮，以求規(guī)范統(tǒng)一，遵守規(guī)矩。比如行人如何行路，人力車夫如何著裝都有專人監(jiān)督?！爸两质行新酚?xùn)練，官警糾正指導(dǎo)，亦頗努力……又人力車夫，已制有號褂車牌各八十五件，編號注冊，無此項褂牌者不得拉車，以重秩序，而便行旅?！眰鹘y(tǒng)的集市分散于街邊，影響交通和衛(wèi)生，以衛(wèi)生知識為指導(dǎo)創(chuàng)設(shè)一個新型的空間將其集中起來，是行之有效的辦法，這種方法就是建設(shè)近代意義的市場。榮河縣在推行新運過程中，就注重了對公共市場的開辟與管理：“縣城附近人民，每逢四九兩日，齊集城內(nèi)，藉作交易，惟苦無一定地點，陳列街巷，道為之塞。有鑒于此，特會同財政局，于本城西北角，購置土地十余畝，開辟公共市場一所，并由公安局按各商交易性質(zhì)，劃分區(qū)域，井然有序，商民人等無不稱快。”
夏季是疾病高發(fā)期，也是衛(wèi)生防疫的關(guān)鍵時期。各地尤其注重夏令衛(wèi)生，采取多種方式預(yù)防疾病的傳播。如臨汾縣將容易滋生蚊蠅的醬園從城內(nèi)遷出，對人煙密集的飯館、旅棧、戲園的衛(wèi)生嚴(yán)加監(jiān)控，采取多種方法強化夏令衛(wèi)生?！疤仫営晒簿謱⑷藷煶砻芴幹绿┝x、德盛榮、德和慶、晉裕昌等四家醬園，遷移他處;并于本月十二日，重行傳知飯館、旅棧、澡塘、戲園，各于廁所撒敷石灰，藉免蠅蛆繁殖，如有違者，擬予懲處。復(fù)飭巡邏警稽查生熟食物者，是否設(shè)置紗罩或覆蓋，違者亦酌予罰辦?！毙律钸\動的大掃除、衛(wèi)生防疫推行的力度很大，基本覆蓋縣境所有機關(guān)、公共場所，以臨汾為例，即使監(jiān)獄也落實到人，對在監(jiān)囚犯多加優(yōu)待?！盀橥菩行逻\工作起見，將監(jiān)獄大加整頓，內(nèi)外墻壁，一律灰粉，派衛(wèi)生夫?qū)Ｋ厩鍧?，七日用蒼術(shù)石灰煉灑一次，十日洗澡一次，聘醫(yī)士診病，貧者藥資由公家付給。囚糧每犯日發(fā)小米一斤，咸菜二兩，由購糧委員會標(biāo)購?！?/p>
二、改革社會陋俗。
(一)開展守時運動。
作為制度的制訂者，也是制度的首要落實對象，公務(wù)員應(yīng)率先垂范，帶頭執(zhí)行新生活運動的相關(guān)規(guī)定。曲沃縣明確規(guī)定公務(wù)員應(yīng)以身作則，一切規(guī)矩由公務(wù)員做起?！安閲遗d亡，匹夫有責(zé)……所謂君子之德風(fēng)小人之德草者是也。惟積習(xí)已深，驟欲普遍改善，決非口頭標(biāo)語所能奏效。本縣自推行以來，在技術(shù)方面，首重以身作則，由上率下，舉凡服用土貨、早起早眠、清潔規(guī)矩，均由公務(wù)員作起，再推及學(xué)校警察團體，務(wù)使民商知所觀感，奮然興起?！比f泉縣(今萬榮縣)為推行新運活動，糾正懶惰習(xí)氣，對公務(wù)員的辦公時間做了專門規(guī)定：“公務(wù)人員每日上午五鐘起床，下午九鐘休息，必須親自署名畫到，無事不準(zhǔn)外出，一切要公隨到隨辦，不許積壓，以期養(yǎng)成吃苦耐勞之習(xí)慣?！?/p>
(二)禁煙禁賭運動。
近代以來吸煙、一直是嚴(yán)重的社會問題。在精神生活方面，新生活運動的`工作首先在于轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣，而社會風(fēng)氣的敗壞常常是由不正常的娛樂活動所引起，為此，各地新運促進會開展各種形式禁煙禁賭，提倡健康的娛樂活動。榮河縣組織“戒吸紙煙實踐團”，約法三章，由警察干涉，并由學(xué)生服務(wù)者加以監(jiān)督糾正?！氨究h紳商人士，吸煙嗜好最深;尤其對于紙煙嗜好更甚。上自公務(wù)人員，下至農(nóng)工商各色人民，口銜紙煙，行經(jīng)街巷者，比比皆是。消耗既厲無謂，抑且觀之不雅。為掃除該項惡習(xí)計，先由會內(nèi)各職員做起，組織一戒吸紙煙實踐團，約法十章，嚴(yán)厲實行;對于一般人民在街巷或眾人厲目之地吸食紙煙者，除由警察隨時干涉外，并于星期日由縣城各小學(xué)校學(xué)生在街頭輪流服務(wù)，加以糾正?！?/p>
(三)提倡體育運動。
“體育運動不單是強健體魄，實關(guān)系整個國家和民族的生存，世界上最強盛的國家，其體育沒有不極端的普遍和發(fā)達(dá)的?！辫b于體育之重要意義，各縣在新運中紛紛設(shè)置各類體育場所，以利民眾體魄之鍛煉。臨汾縣因地制宜，在縣府花園開辟運動場作為公務(wù)員活動的場所，“計分國術(shù)、網(wǎng)球、游藝三組，國術(shù)由專人擔(dān)任教授，網(wǎng)球場及應(yīng)用器具，已設(shè)置就緒，至游藝一項，擬將現(xiàn)有之幽風(fēng)亭加以整理，作為象棋、圍棋、讀書、看報及茶話之場所?！比魺o場地設(shè)置專門運動場，則利用現(xiàn)有辦公場所，規(guī)定時間，自行選擇適當(dāng)運動項目，以達(dá)強身健體目的。如霍縣新運會即鼓勵機關(guān)團體利用公余之暇舉行體育活動，“以資鍛煉身體，強健民族，而為救國之根基，由各機關(guān)自行選擇，如太極拳、踢毽子、八段錦、柔術(shù)操法等。規(guī)定時間，從事練習(xí)，遇有天雨，即在庭前堂內(nèi)或走廊下舉行，務(wù)期持之有恒。不至間斷，以收完美之效果。”提倡體育的民眾化、普及化，不僅限于公務(wù)人員，應(yīng)以整國民族為出發(fā)點，無分階級貴賤，擴充接受體育的對象。最佳之辦法即建立公共體育場，務(wù)使每個人民均有參與運動的機會。浮山縣建設(shè)之公共體育場初具“公共”的性質(zhì)：“本會籌辦公共體育場所需設(shè)置經(jīng)費，業(yè)經(jīng)縣政府呈請省府核準(zhǔn)在案。運動器具，不日即可購回。運動場址，現(xiàn)正積極修整，高者平之，低者墊之，周圍以墻，橫寬三十五步，縱長七十余步，面積十畝有奇，規(guī)模宏大，為全縣所未有。場內(nèi)設(shè)置，計有鐵杠兩架，南北相望，籃球兩場，東西相對峙，此外網(wǎng)球場，秋千架，以及石鎖、刀、劍、長矛等等運動器械，應(yīng)有盡有。由斯以往，將見體育日臻發(fā)達(dá)，萎靡不振之氣，自可從此頓消。”
三、推行社會教育。
晉南各縣普遍重視社會教育，將其作為新生活運動的一項重要內(nèi)容。通過舉辦識字班、職業(yè)培訓(xùn)等方式提高民眾特別是婦女的能力。
(一)識字運動。
汾西縣鑒于該縣“大多數(shù)人民不識字，影響政治前途甚鉅”，積極倡辦識字教育，設(shè)立民眾學(xué)校，并制定詳細(xì)實施辦法推廣識字運動。規(guī)定凡十歲以上四十歲以下失學(xué)人民，均準(zhǔn)入學(xué);免收一切費用，并補助貧寒學(xué)生，由新運會供給書籍及文具等。民眾學(xué)校的授課時間、教材、學(xué)時都有明確規(guī)定：講授分日班和夜班進行，每班各一小時，日班在午間12時半至1時半，夜班在晚間7時到8時，所選時間段均為不影響勞作的業(yè)余時間;教材以國語常識、筆算、尺牘為主;修業(yè)期限定為二百小時;職教員由新運會專人擔(dān)任。除設(shè)立民眾學(xué)校外，汾西縣還設(shè)立民眾問字處，以幫助不能入學(xué)的不識字之人解決困難。其所制定的辦法大綱十分詳細(xì)，利于操作實行，如：問字處宜設(shè)于民眾容易找尋之處;應(yīng)責(zé)成專人管理或輪流管理問字事宜;解答員應(yīng)持溫和誠懇態(tài)度，使問者不致畏縮不前;問字時間，由設(shè)立者自定之，但每日至少須二小時等等。
(二)職業(yè)培訓(xùn)。
為適應(yīng)社會需要，提高婦女生存技能，各地創(chuàng)辦了各種適合婦女工作的工廠，對婦女進行培訓(xùn)，以增加婦女知識，補助家庭生產(chǎn)。婦女的職業(yè)培訓(xùn)因地而異，與晉北等地多產(chǎn)羊毛多設(shè)毛紡織廠不同，晉南各縣在婦女職業(yè)培訓(xùn)方面別出心裁，萬泉縣鑒于“僻處山陬，風(fēng)氣晚開，對于接產(chǎn)多用舊法，往往發(fā)生危險”，不利安全衛(wèi)生，特設(shè)立產(chǎn)婆傳習(xí)所，幫助青年婦女學(xué)習(xí)接生知識，“由各區(qū)共保送青年婦女三十名，入所傳習(xí)，定為半年畢業(yè)。并由太原川至醫(yī)院聘定經(jīng)驗宏富學(xué)術(shù)優(yōu)長醫(yī)士二人，分班教授。畢業(yè)后，分赴四鄉(xiāng)盡接產(chǎn)義務(wù)，俾免危險而重民生?！?/p>
四、結(jié)語。
總體看，南京國民政府發(fā)起的新生活運動，因受到戰(zhàn)爭等因素的影響，未能完全達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，山西的新生活運動也概莫能外。盡管新生活運動的缺陷顯而易見，運動的很多具體要求脫離中國的實際，形式主義的東西過多等等。但也收到了一定積極的效果和作用，比如，新生活運動客觀上給許多城市創(chuàng)造了清潔、整齊的秩序，給民眾灌輸了衛(wèi)生、健康、文明的意識，在某些領(lǐng)域取得了一定的成效。
和平的論文篇十八
近來，奧運會搞得是舉國沸騰。
早在一百多年前，一位先進的中國人就曾斷言：“奧運舉辦之日，就是我中華騰飛只時！”看來，中國不過是把舉辦奧運會當(dāng)作中華民族騰飛的一種手段罷了！奧運的主題是和平，然而中國的目的卻是為了本國利益的需要！
當(dāng)然，這并沒有什么不對！想想近代的奧運會，那些舉辦國有誰不是為了自身利益？又有誰是真正為了和平？站在一個國家、一個民族的角度來看，這些也許并沒有什么不對！然而，奧運卻是在全人類的高度上，我們要正確看待奧運，就必須要站在全人類的高度上來看！而不是從民族主義的角度出發(fā)！5．12中我們的民族主義是偉大的，奧運中的民族主義卻顯得有些狹隘了！
世界需要和平嗎？人類真的希望和平嗎？可是我們究竟在干什么？我不懷疑顧拜旦為了奧運奔走一生的初衷，但是我懷疑奧運果真能帶來和平嗎？現(xiàn)代奧運會舉辦了那么多屆，我們得到了和平嗎？剛剛過去的20世紀(jì)是腥風(fēng)血雨，緊接著的21世紀(jì)又是動蕩不安，奧運圣火因為世界大戰(zhàn)熄滅了，現(xiàn)在，奧運會期間又發(fā)生軍事沖突！奧運能帶來和平，不過是顧拜旦的美好理想，不過是人類的虛幻希望，但是，這一切的一切都不是事實！！
奧運會，和平的盛會？和平？開玩笑！
和平的論文篇十九
我是一個愛旅游的人，我要去環(huán)游世界，然而，一路上，卻不斷立著上了鎖的門，阻擋著我的去路。
面前是普通而溫馨的大門，不加任何修飾?！斑@是什么門？”我問。一個親切的聲音回答：“這是真情之門，里面有你的親人，你的朋友?！薄澳俏以趺礃硬拍軌蜻M去？”“你要用真心實和實意鑄造一把鑰匙，才能打開它。”
古老而厚重的大門，莊嚴(yán)地聳立在門前?！斑@是什么門？”我問。一個深遠(yuǎn)的聲音回答：“這是知識之門，里面有你最需要的知識。”“那我怎么樣才能進去？”“你要用永無止境的探索之心和不知疲倦的勤奮鑄造一把鑰匙，才能打開它?！?/p>
在金碧輝煌的宮殿外，是兩扇水晶大門。“這是什么門？”我問道。一個充滿希望的聲音回答：“這是理想之門。”“我怎樣才能進去呢？”“你要用戰(zhàn)勝困難的`決心和不計其數(shù)的汗水鑄造一把鑰匙才能進去?！?/p>
在陰暗潮濕的沼澤地旁，一扇骯臟小門里傳出充滿誘惑的聲音：“這是邪惡之門，里面有不勞而獲的安逸和黑暗，快進來吧！”我搖搖頭說：“我是不會為它停留的?！?/p>
我鑄造了一把又一把的鑰匙，打開一扇又一扇的門，這使我感到快樂而充實。
最后，我來到種滿玫瑰的花園。天使用潔白的雙翼守護幸福，鴿子自由自在地飛翔。我疑惑不解地問：“為什么這里沒有上鎖的門？”天使微笑著回答：“這是和平之門，和平之門會為一切愛它的人敞開！”
“我鑄造了一把又一把的鑰匙，打開一扇又一扇的門，這使我感到快樂而充實?！笨偨Y(jié)上文，讓人回味無窮。同時發(fā)人深省?！白詈?，我來到種滿玫瑰的花園。天使用潔白的雙翼守護幸福，鴿子自由自在地飛翔。我疑惑不解地問：“為什么這里沒有上鎖的門？”天使微笑著回答：“這是和平之門，和平之門會為一切愛它的人敞開！”和平之門不會上鎖，為一切愛它的人敞開，教育人們投身和平，擁抱和平，立意不錯。
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