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鄭州市概況導(dǎo)游詞 鄭州導(dǎo)游詞歡迎詞篇一
希望我的講解能夠令各位滿意，讓我們共同度過這一美好的時(shí)光。
中國是世界四大文明古國之一，悠久燦爛的中華文明發(fā)源于黃河流域，站在中原這方凝聚著厚重歷史與文化的土地上就能深深地感受到華夏文明的古老與輝煌，而河南博物院則薈萃了古老文明中的精華，所以說：“承載千年文明，譜寫華夏輝煌是對它的真實(shí)寫照。
河南省博物院是全國著名博物院之一，它是中原地區(qū)最大的文物收藏、保護(hù)、研究、展示中心，具有國際水平的先進(jìn)設(shè)施與科學(xué)管理，是我國大型現(xiàn)代化、綜合類的博物館，最早創(chuàng)立于1927年，是我國設(shè)立較早的博物館之一，1998年5月新館落成開放，占地面積10萬余平方米，建筑面積7。
8萬平方米，展廳面積1萬余平方米。
鄭州博物院你們剛剛在綠草如茵的院子里看到大大小小的九個(gè)建筑，大家猜猜看，他們的寓義是什么?寓意是九鼎定中原。
相傳大禹將天下分為九州，又鑄建了九個(gè)大鼎來代表自己的權(quán)力，從此我國第一個(gè)奴隸制國家就建立起來了。
大家隨我往里走，現(xiàn)在我們站著的位置是展廳的中央。
隨我前看，是一幅巨型壁畫和一座雕像，雕像是人牽著象是河南的象征，同時(shí)也寓意著我們?nèi)祟惖某霈F(xiàn)。
壁畫的上面畫的是五岳之一的中岳嵩山，下面是有甲骨文和青銅器組成的文字，甲骨文發(fā)掘九大故都的安陽市。
它包含了我國古代六種造字方法，即象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借、指事。
我們博物院開放有8個(gè)展廳，分別是古文化、古玉器、古建筑、楚國青銅器、明清工藝品、恐龍世界及古代石刻與中原豐碑。
下面重點(diǎn)介紹古文化展廳，黃河孕育了東方文明，而我們河南正處于它的下游同時(shí)也華夏文明發(fā)源地之一，出土不少的文物古跡，這些都集中反映了我們祖先的聰明才智，創(chuàng)造出一個(gè)有一個(gè)奇跡。
朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是河南博物院的鎮(zhèn)院之寶——蓮鶴方壺。
它出土于春秋時(shí)期的 鄭國國 君之墓。
大家看它壺身高118厘米，口長31厘米，寬25厘米，形狀為方壺、長頸、鼓腹、圓足、有蓋，蓋上裝飾有兩層蓮瓣，中間立著一只振翅欲飛的仙鶴，頸兩側(cè)有龍型雙耳，腹部裝飾蟋龍紋，四角各有一只翼獸，圈足下有兩只走獸，這立鶴走獸的搭配使得整個(gè)方壺靜中有動，突破了商周時(shí)期青銅器嚴(yán)肅靜止的格調(diào)，壺蓋上的蓮鶴裝飾更是商周時(shí)期所罕見的，充分反映了春秋時(shí)期金屬工藝的新風(fēng)貌，引起國內(nèi)外考古學(xué)界的廣泛關(guān)注，經(jīng)國家鑒定委員會鑒定為一級文物。
早在50年代， 郭沫若 先生就給予了很高的評價(jià)把它喻為時(shí)代的象征。
回過頭來，我們再一起看一下我們現(xiàn)在所在的這個(gè)展區(qū)，這個(gè)展區(qū)叫做“三代輝煌——青銅文明這里記載著國家的誕生，三代，指的是夏、商、周三代，其實(shí)這三代還有一個(gè)磅礴大氣的別稱，那就是“中國青銅時(shí)代，而在蓮鶴方壺出現(xiàn)二百年以后中國就進(jìn)入了百家爭鳴思想自由翱翔的戰(zhàn)國時(shí)代，所以我們又說蓮鶴方壺書寫的是一曲中國青銅時(shí)代的絕唱。
“窺一斑而知全豹。
以上我們所看到的青銅器雖然只是博物院中的一小部分展品，卻也能讓我們深深的感受到華夏古文化的豐富與燦爛，讓我們帶著這種贊嘆與自豪去認(rèn)識和了解更多、更豐富的古代文化吧!好，下面可以選取你喜歡的文物拍照留念，請大家注意安全和環(huán)境衛(wèi)生，自由活動十分鐘，之后我們就去第二個(gè)展廳了。
謝謝大家，十分鐘后見!
大家還記得我上一篇文章說我昨天去鄭州看眼么，那是上午。
下午，我們?nèi)⒂^了河南博物院。
坐上出租，走了一陣子就來到了河南博物院面前。
河南博物院在農(nóng)業(yè)路與經(jīng)七路交叉口(博友們可以去看看)，我一下車，就被鎮(zhèn)住了，“哇!只見這個(gè)丁字路口，面前是一片寬闊的廣場，有綠地花園，噴泉水池，風(fēng)景宜人，環(huán)境優(yōu)雅。
這個(gè)大廣場整潔干凈，一道大理石臺階通向博物館大廳。
只見這博物館如同一尊大鼎，巍然屹立在鄭州市中心，象征著河南的文明歷史源遠(yuǎn)流長，輝煌燦爛。
這博物館外觀氣勢恢宏，新穎別致，代表著河南的形象，展示給外地人和外國人。
廣場南端，一塊巨石，上書五個(gè)大字：河南博物院，筆走龍蛇，氣勢不凡。
縱觀整個(gè)博物院，主建筑氣勢恢宏，表現(xiàn)河南文化色彩。
又有其他別致景觀，將河南文化與現(xiàn)代景觀融為一體，不愧為河南省博物院也。
外面好看，不知里面如何。
我們領(lǐng)了票，來到博物館入口。
這里有許多刷票機(jī)，刷了票，我們就進(jìn)入了博物館的一樓大廳。
只見這大廳，面積巨大，地面干凈無比，燈光輝映著整個(gè)博物館，有浮動電梯到二樓，有箭頭標(biāo)著去往展覽廳、衛(wèi)生間、小賣部等地方。
內(nèi)有中央空調(diào)，讓進(jìn)來的人從差點(diǎn)被烤成人肉串變成差點(diǎn)被凍成小冰塊。
大廳北墻，見一巨大的雕塑，雕塑中一個(gè)人，手推兩只大象，兩旁是聳立青山，白云飄飄，壯觀無比。
我們比較幸運(yùn)，那天人不多。
順著箭頭的指引，我們來到了展廳內(nèi)。
首先我們了解的便是河南的早期文化了，有古人使用的骨刀、骨匕首還有舞陽的骨笛等等，看著那用骨頭制成的一件件鋒利的器械，可真是厲害啊。
最好的還是骨笛，它是用鶴的腿骨制成的，上面有七個(gè)音孔，還有一個(gè)小孔。
據(jù)說用它可以吹出完整的音階。
雖然吹不成，但是我想聲音一定很好聽。
緊接著就看到了著名的甲骨文。
甲骨文是在河南安陽的殷墟發(fā)現(xiàn)的，震驚于世。
我們看到那一片片龜甲，有幾千年的歷史了吧，上面雕刻著像爬蟲一樣的甲骨文，很小很小，而且不太清楚。
這邊有甲骨文和漢字的對照表，我揣摩著，還真是挺像的，比如說車，就是兩個(gè)輪子加上一個(gè)車頂，不知是如何演變成今天的模樣的。
在周朝展廳中，我們看到了許多的青銅器，有巨大的鼎，比我還高，上面全是花紋圖案和古代的蚊子，主要是祭祀用的。
還有比較小的酒杯，只有手掌那么大，估計(jì)我也能拿起來。
還有古代的碗，上面有各種各樣的花紋，有的像魚，有的像馬，有的像獸，還有一個(gè)碗，在內(nèi)壁上有許許多多的小人，手拉手正跳舞呢。
這就是狩獵歸來的圖案，看他們的高興樣子，我也想回到幾千年前和他們歡樂一場。
另外我還了解道，古代人的杯子叫做豆，為什么叫做豆呢?我想是因?yàn)樗男螤詈投棺趾芟癜伞?/p>
下面我們看到了鎮(zhèn)館之寶“蓮鶴方壺，只見這個(gè)方壺很高，瓶身是大肚子的形狀，瓶口是盛開的蓮花花瓣，在瓶蓋上有一只展翅欲飛的鶴，所以叫做蓮鶴方壺。
瓶身上有各種走獸的圖案，精美無比，可真是漂亮啊。
老媽看后說：“不知用這么沉的壺能裝水不?真是無語。
然后映入眼簾的是“象牙蔬菜，有用象牙雕成的蘿卜和白菜。
只見那蘿卜顏色從深到淺，栩栩如生，白菜脈絡(luò)清楚，由綠色和白色映襯，過度的十分自然，甚至上面還趴了一只蟈蟈，仿佛剛剛從地里面挖出來一樣，老媽說：“真想吃啊。
老爸說：“能下火鍋嗎?我被徹底雷到。
一路細(xì)細(xì)觀賞著，不知不覺跨越了幾千年，來到了唐朝展廳，映入眼簾的是琳瑯滿目的唐三彩。
在唐朝，不僅政治達(dá)到頂峰，連藝術(shù)也達(dá)到了頂峰。
看那燒制成的唐三彩，琳瑯滿目，美不勝收。
“看!我飛快地跑去，站在一個(gè)玻璃柜前，只見一直雙峰駱駝，站在大道中央，身上還有沒卸下的包袱呢。
這只駱駝渾身是紅、黃、綠色的，像是穿上了一件彩衣。
老媽點(diǎn)頭贊道：“這只馬真好看。
我暈倒在地。
出了唐朝展廳，我們已經(jīng)是累的不行了，一屁股坐在觀眾休息區(qū)，一邊喝著飲料一邊觀風(fēng)景，美透啦。
這河南博物院真是好啊，讓我們見證了河南的歷史發(fā)展，并為自己是作為一個(gè)河南人而感到自豪。
你們喜歡恐龍嗎?你們愿意和恐龍成為好朋友嗎?我也和你們一樣，非常喜歡恐龍。
你們看，在我們周圍就有好多好多恐龍，不是嗎?它們有的有三層樓那么高，有的卻和我差不多高，有的恐龍非常和善，而有的卻特別兇殘!這些神秘的恐龍現(xiàn)在已經(jīng)全部滅絕。
今天，我們只能在這個(gè)展廳里，看到它們神奇的骨架了。
下面就讓我們一個(gè)一個(gè)的來認(rèn)識它們吧!請大家跟我往這邊來。
現(xiàn)在大家看到的就是這個(gè)展廳里歲數(shù)最大的祿豐龍，他生活在兩億年前的侏羅紀(jì)。
祿豐龍身長6米，是一種雜食性恐龍。
祿豐龍是我國著名科學(xué)家，自然博物館的第一任館長，已故的楊鐘健教授，1938年在抗日戰(zhàn)爭的烽火中發(fā)現(xiàn)的。
它也是我們中國人自己發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理、裝架的第一只恐龍，因此有重要的意義。
化石發(fā)現(xiàn)于云南省祿豐龍，楊鐘健為了紀(jì)念他的導(dǎo)師、德國著名恐龍專家許耐，把這只恐龍命名為許氏祿豐龍。
請大家跟我住這邊來。
你們看，在這個(gè)寬廣的大廳里，有一條個(gè)頭最大的恐龍，你們知道它叫什么名字嗎?它叫：馬門溪龍。
它是在我國四川井鹽縣被發(fā)現(xiàn)的，所以又叫井鹽馬門溪龍。
馬門溪龍是中國最著名的恐龍，它生活在1億4千萬年前，身體有26米長，還長著一個(gè)10多米長的大脖子。
它活著的時(shí)候大約有60噸重!什么什么?60噸是多重?我告訴你們吧，就是把20頭大象的體重加在一起那么重!很驚人吧!別看它們長著大個(gè)子，卻只吃植物，所以小朋友們不用害怕。
馬門溪龍是群居生活的恐龍，你們想想看十幾二十只這么巨大的馬門溪龍生活在一起，是多么壯麗的景象呀!請大家跟我往這邊，來了解一下恐龍的滅絕。
恐龍?jiān)?jīng)是地球上生活最成功的物種之一，它們統(tǒng)治地球長達(dá)1.6億年，但是在6500萬年前所有的恐龍就全部滅絕了，恐龍究竟是怎樣滅絕的呢?大家說的都有道理。
其實(shí)，關(guān)于恐龍的滅絕有很多假說，至今還是一個(gè)謎。
現(xiàn)在最流行的是小行星撞擊說，據(jù)說在6500萬年前，有一顆小行星突然與地球相撞，形成大爆炸，導(dǎo)致地球環(huán)境改變，使恐龍全部滅絕。
不管怎樣，恐龍的滅絕肯定與環(huán)境變化有關(guān)系。
所以，大家要從我做起保護(hù)地球的環(huán)境。
好了，我的講解就到這里，謝謝的大家的參觀。
鄭州市概況導(dǎo)游詞 鄭州導(dǎo)游詞歡迎詞篇二
各位朋友：
古人說：“不到長城非好漢，不到黃河不死心。”今天，我們就要到中華民族的母親河---黃河去參觀。我先把黃河游覽區(qū)的基本情況給大家介紹一下。
黃河游覽區(qū)位于鄭州市西北30公里處，北臨黃河，南依岳山。它東西長4.5公里，南北寬6公里，總面積約十七平方公里。從七十年代開始，經(jīng)過幾十年的艱辛工作，景區(qū)初具規(guī)模。
好了，黃河游覽區(qū)到了。
黃河，我們現(xiàn)代人親切稱之為“母親河”、“中華民族的搖籃”。從黃河的這座中型提灌站看出，黃河兩岸的人民至今仍在吸吮著母親河的乳汁。我們來看這尊 “哺育”塑像，它高5米，重30噸，用漢白玉做成。母親身著唐裝，頭挽發(fā)髻，象征黃河，懷中健壯的嬰兒象征中華民族，整個(gè)塑像形象的表達(dá)了黃河與中華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動著炎黃子孫共同的血液，他有著巨大的吸引力和無以倫比的凝聚力，這是一種民族感情的凝聚力。
現(xiàn)在，請大家看一下周圍的山嶺。這一帶的山稱為邙山，是從洛陽綿延至此。過去這里曾是荒山禿嶺，經(jīng)過綠化，現(xiàn)已綠樹成蔭，山上制高點(diǎn)那些亭臺樓閣正是一些與黃河風(fēng)光匹配的建筑物，若登臨最高處極目閣遠(yuǎn)眺，更能體會“登北邙居高瞰遠(yuǎn)氣象萬千廣闊無垠偉偉乎神州大地，觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不息悠悠華夏搖籃”的意境。
接下來從這里向西，可以乘坐黃河索道至另一景點(diǎn)大禹山，大家看山上有一尊巨大的大禹塑像。大禹是4000多年前的治水英雄，大禹的父親曾因治水失敗遭到懲處，大禹繼承父志，終獲成功，其“三過家門而不入”的治水故事，千百年來激勵(lì)著后人不懈奮斗。我們來看，這尊塑像高10米，重150噸，大禹頭帶斗笠，左手指向前方，仿佛在號召人民治里洪水。他發(fā)明著疏水導(dǎo)流的科學(xué)方法至今仍有借鑒意義。他治水的成功，也使他打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)。民諺有“治水者治天下”，正是對治水重要性認(rèn)識的真實(shí)寫照。
博大精神的黃河文化，再這里突出的表現(xiàn)為現(xiàn)代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河泥研民間藝術(shù)等，現(xiàn)在就讓我們?nèi)チ私庖幌掳伞?/p>
黃河碑林是正在籌建的一處當(dāng)代時(shí)刻藝術(shù)寶庫，目前以刻碑1500多快。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會主義的光輝業(yè)績，祖國的大河風(fēng)光為主要內(nèi)容。建成后將分書法藝術(shù)館、名人書法館、民族書法國際書法館和美術(shù)館五大部分，其中匯集了當(dāng)代中國書法巨擘毛澤東、舒同、啟功、張大千、林散之、陳書亮等名人的書法精品，石碑以古樸、多樣、生動、深厚為特色，其卓然不群的藝術(shù)形象必然成為新時(shí)代的文化里程碑。 炎黃二帝巨型塑像是體現(xiàn)黃河文化的又一力作。塑像設(shè)計(jì)高度為106米，并于1991年9月12土動工。她的興建，對全球炎黃子孫將會產(chǎn)生
巨大的凝聚力，激發(fā)海內(nèi)外炎黃子孫強(qiáng)烈的愛國激情。目前，炎黃二帝巨像前的廣場上，已安置了鐘鼓九鼎“炎黃鼎”。鼎高6.6米，重20噸，內(nèi)部鑄有 “炎黃始祖，萬代景仰”八個(gè)篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個(gè)金文和國家領(lǐng)導(dǎo)人、鄧小平、陳云同志的題詞，體現(xiàn)了億萬炎黃子孫對人文始祖的懷念與敬仰。“炎黃鼎”文化內(nèi)涵十分深厚，工藝、鑄造均屬上乘，是當(dāng)代最具代表性的青銅大鼎，是炎黃子孫瞻仰中華人文始祖的主要禮器。
大家知道，黃河自古難行船。但是，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展克服了道道難關(guān)，在80年代末研制成功了“鄭州號”水陸兩棲氣墊船，鄭州號水陸兩棲氣墊船是我國第一艘用于旅游的氣墊船。氣墊船是高科技的結(jié)晶。顧名思義，它是由船下的大型鼓風(fēng)機(jī)向船身下充氣，使船下產(chǎn)生一個(gè)巨大的氣墊，把船身向上抬高20~50公分。船體借助船后兩個(gè)巨型螺旋漿產(chǎn)生的推動力，使船向前行進(jìn)。 一望無際的黃河灘地坎坷不平，汽車在這里無法行駛，一般船只在這里擱淺，唯有氣墊船暢通無陰，運(yùn)行自如。
黃河的一大特征是險(xiǎn)情叢生。在黃河平靜的河面下隱藏著無數(shù)的淺灘、暗灘，寬闊的河面無船出現(xiàn)，正是“黃河自古難行舟”的寫照。但鄭州號氣墊船實(shí)現(xiàn)了零的突破，在河面上乘風(fēng)破浪，自由飛翔。
大家可以乘坐黃河氣墊船到母親的懷抱進(jìn)行40分鐘左右的黃河漫游，在40分鐘的時(shí)間里自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線桃花峪，到達(dá)公元前 220xx年楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦爭天下時(shí)的古戰(zhàn)場遺址—漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船艙拍照留念。
走吧，讓我們一起去乘座氣墊船和黃河親密接觸。
鄭州市概況導(dǎo)游詞 鄭州導(dǎo)游詞歡迎詞篇三
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū)，這個(gè)游覽區(qū)位于鄭州市西北，距市內(nèi)約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為了解決城市用水和農(nóng)田灌溉問題，在這里修建了提灌站，工程歷時(shí)兩年，后經(jīng)八年的努力，終于在這里建成了一個(gè)占地面積十七平方公里的游樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河床，以及這周圍的景色。
據(jù)說，日本也有”人類起源于河流”的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關(guān)，象征著中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進(jìn)酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽(yù)黃河：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復(fù)回。
在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關(guān)系。另外，中國還有一個(gè)廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”?；谏鲜龅囊馑迹蚁?，今天務(wù)必請諸位到黃河邊上一游，面對著氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系，希望大家能從汲取進(jìn)一步發(fā)展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這個(gè)參觀計(jì)劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積7520xx平方公里。據(jù)說東京至博多的新干線長1176公里，那么請您記?。狐S河的長約從東京到博多兩個(gè)半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由于游經(jīng)中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時(shí)，竟成了世界上最混濁的河?！卑倌甏忧濉边@一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達(dá)到60%。如果用這些泥沙修建一個(gè)高一米、寬一米的堤防的話，這個(gè)堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水泛濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環(huán)節(jié)，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。
由于這些原因，過去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載，歷史上20xx年之間，洪水竟泛濫了1500次，實(shí)際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民黨軍隊(duì)曾人為地決堤，引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭的有力武器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發(fā)電站，進(jìn)行了大規(guī)模的治理。因此，解放后的41年間，黃河從末泛濫過。而且，經(jīng)過治理的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電，成了一條造福于民的河。
總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創(chuàng)造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個(gè)白色塑像，就生動地表現(xiàn)了這個(gè)主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身著唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地望著懷中的孩子，充分表達(dá)了中華民族與黃河年在關(guān)系。
諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領(lǐng)，經(jīng)過綠化，現(xiàn)已是濃陰覆蓋。游覽區(qū)的一些參觀項(xiàng)目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那里一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是為什么在如此優(yōu)美的地方不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那里有游覽區(qū)的另一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視著河的遠(yuǎn)方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時(shí)，總結(jié)教訓(xùn)，發(fā)明新方法，綞成功。并打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)，成為中國第一個(gè)王朝-----夏朝之王?！敝泣S河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河，過去的民眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的黃河文明，現(xiàn)在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來這里瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠(yuǎn)眺黃河，更能領(lǐng)略其氣勢。如果可能，今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個(gè)最高的亭子。
那么，在登山之前，讓我們來聽一聽關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異，實(shí)際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當(dāng)時(shí)有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現(xiàn)在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這個(gè)字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這個(gè)典故。
除了以上介紹的內(nèi)容以外，還有公元前220xx年西漢時(shí)期，劉邦、項(xiàng)羽爭霸的古戰(zhàn)場、用磚雕來表現(xiàn)中國四大古典小說中故事的民間藝術(shù)館等等，由于時(shí)間關(guān)系，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內(nèi)容零亂，非常抱歉!只是今后每當(dāng)諸位看見日本的江戶橋時(shí)，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
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