心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)或工作中通過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而得出的寶貴心得。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意結(jié)構(gòu)的合理性，條理性。8.下面是一些精選的心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹覍?xiě)作起到一定的啟發(fā)。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇一
第一段：引言（200字）。
學(xué)習(xí)極端思想，是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)備受關(guān)注的話題。極端思想，指的是一些偏激、極端的觀點(diǎn)或信念，常常引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議和沖突。然而，對(duì)于普通人而言，了解和體驗(yàn)這些極端思想可以為我們提供一種思考和理解世界的新視角。在學(xué)習(xí)極端思想的過(guò)程中，我對(duì)于社會(huì)的構(gòu)造、人性的本質(zhì)等問(wèn)題有了更加深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也明白了批判和反思的重要性。
第二段：探索與挑戰(zhàn)（200字）。
學(xué)習(xí)極端思想的過(guò)程并不輕松，它涉及到對(duì)權(quán)威和傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，常常讓我們感到迷茫和不安。然而，正是通過(guò)這種思想的碰撞和對(duì)立，我們才能夠拓寬我們對(duì)于世界的認(rèn)知，并且更好地了解自己。例如，在學(xué)習(xí)極端政治思想時(shí)，我開(kāi)始思考政治權(quán)力實(shí)際上對(duì)社會(huì)的影響，以及民主制度是否真正代表了人民的意愿。這種思考挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的政治觀念，幫助我們更全面地理解社會(huì)的本質(zhì)。
第三段：警醒與警示（200字）。
學(xué)習(xí)極端思想也要求我們保持警醒和警示，避免被極端思想所控制。極端思想往往以簡(jiǎn)單明了、激進(jìn)偏激的方式表達(dá)，容易抓住人們情感上的空虛和怨恨。我們需要時(shí)刻保持理性和批判的思維，不被極端思想的虛張聲勢(shì)所迷惑。只有通過(guò)理智的思考和平和的對(duì)話，我們才能找到解決問(wèn)題的更好方法。
第四段：多元和包容（200字）。
學(xué)習(xí)極端思想還教會(huì)了我關(guān)于多元和包容的重要性。不同的人有不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，這是社會(huì)的本質(zhì)，也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。學(xué)習(xí)極端思想，我們不僅僅要去理解和接受這些觀點(diǎn)，更要學(xué)會(huì)與他人保持良好的溝通和對(duì)話。只有通過(guò)多元和包容的態(tài)度，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
第五段：從極端思想到相對(duì)的平衡（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)極端思想，我明白了這并不是我們一直追求的目標(biāo)。極端思想常常是一種極端和偏激的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，它們嘗試通過(guò)壓制和排斥其他觀點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。然而，相對(duì)平衡的思考和立場(chǎng)才能夠讓我們擺脫極端思維的困境，保持良好的社會(huì)秩序和發(fā)展態(tài)勢(shì)。在學(xué)習(xí)極端思想的過(guò)程中，我們應(yīng)該思考如何在相對(duì)平衡的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)共識(shí)和普遍價(jià)值，更好地解決問(wèn)題和爭(zhēng)議。
總結(jié)（100字）。
學(xué)習(xí)極端思想不僅僅是對(duì)于不同觀點(diǎn)的了解，更是對(duì)于思考方式和人類(lèi)本質(zhì)的思考。它教會(huì)了我們保持警醒和警示，以及多元和包容的態(tài)度。正確認(rèn)識(shí)極端思想的同時(shí)，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)相對(duì)平衡的思維和立場(chǎng)，以推動(dòng)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇二
邊沁先生是中國(guó)近代史上一位偉大的思想家和政治家，他的思想觸及了中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中的一系列關(guān)鍵問(wèn)題。邊沁思想對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)和思考依然具有重要的啟示作用。在我對(duì)邊沁思想的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感其中蘊(yùn)含的理性思辨、民主法治的原則和對(duì)于歷史和社會(huì)的深刻洞察力，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
首先，邊沁思想給我留下了理性思辨的印象。邊沁主張理性思維是解決問(wèn)題和追求真理的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以過(guò)程論證為方法的科學(xué)思維方式。在邊沁看來(lái)，理性思維是與主觀的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)相對(duì)立的，是一種超越自我、追求客觀事實(shí)的思維方式。這使我意識(shí)到，我們?cè)谒伎紗?wèn)題、探求真理的過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單依靠主觀感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)的方法和理性的思維去體察事物的本質(zhì)，從而更好地理解和解決問(wèn)題。
其次，邊沁思想強(qiáng)調(diào)民主法治的重要性。邊沁認(rèn)為，民主法治是現(xiàn)代社會(huì)的基本制度，是自由與平等、權(quán)力與限制相結(jié)合的制度安排，有利于保護(hù)公民權(quán)利、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。他主張對(duì)權(quán)力的約束和公民的參與，通過(guò)公正的選舉和民主的決策程序來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。邊沁的思想使我認(rèn)識(shí)到，民主法治不僅是一種政治制度，更是一種社會(huì)價(jià)值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，只有實(shí)現(xiàn)了民主法治，才能使社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平正義、人人平等的目標(biāo)。
另外，邊沁思想對(duì)歷史和社會(huì)的洞察力也給我留下了深刻的印象。邊沁認(rèn)為，歷史是人民的創(chuàng)造，社會(huì)發(fā)展是不斷推動(dòng)歷史演進(jìn)的力量。他反對(duì)歷史的唯心主義觀點(diǎn)，主張歷史的發(fā)展是由各種各樣的力量相互作用、矛盾沖突推動(dòng)的結(jié)果。我通過(guò)學(xué)習(xí)邊沁思想，更加清晰地認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)復(fù)雜而多變的過(guò)程，是由各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素相互交織而成的。我們只有深入了解歷史和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，邊沁思想給我提供了一種全新的人生觀和價(jià)值觀。邊沁強(qiáng)調(diào)自由、平等和人權(quán)的重要性，主張人人平等、自由解放的理想。他認(rèn)為人的價(jià)值不在于個(gè)人的特權(quán)和地位，而在于個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和自由發(fā)展。邊沁思想讓我意識(shí)到，我們每一個(gè)人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，去追求自己的理想和幸福。作為一個(gè)公民，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)公益貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和進(jìn)步而努力。
綜上所述，學(xué)習(xí)邊沁思想是一次富有收獲的經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)邊沁思想，我深感其對(duì)于理性思辨、民主法治、歷史和社會(huì)的洞察力以及對(duì)人生觀和價(jià)值觀的影響。作為當(dāng)代年輕人，我們應(yīng)該通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，不斷豐富和完善自己的思想，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，極端思想在全球范圍內(nèi)愈演愈烈。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)極端思想或許是一種好奇，但在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，過(guò)度接觸極端思想往往會(huì)對(duì)個(gè)人的價(jià)值觀和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我曾經(jīng)深入學(xué)習(xí)過(guò)極端思想，這段經(jīng)歷使我深刻認(rèn)識(shí)到，我們應(yīng)該保持警惕，理性思考，以免被極端思想所煽動(dòng)。下面將結(jié)合我個(gè)人經(jīng)歷，從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)學(xué)習(xí)極端思想的心得與體會(huì)。
在接觸極端思想的過(guò)程中，我深深感受到極端思想的煽動(dòng)性和激進(jìn)性。這些思想往往以強(qiáng)烈的情緒和情感牽動(dòng)人心，迅速形成個(gè)體的固定認(rèn)知。一旦接受，便會(huì)對(duì)自己的價(jià)值觀和行為產(chǎn)生深刻影響。我們身邊有不少例子，一些年輕人就因?yàn)橛|及了極端思想的邊界，走向了不歸路。因此，我們應(yīng)該對(duì)待極端思想保持足夠的警惕，不被其所愚弄。
極端思想多樣而復(fù)雜，它們提出了一些有挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)和觀念。學(xué)習(xí)極端思想需要我們進(jìn)行客觀理性的思考，分析其合理性和合法性。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷思考和質(zhì)疑，反復(fù)權(quán)衡利弊，不盲目接受也不輕易摒棄。這種思考方式培養(yǎng)了我批判性思維和辨別能力，讓我能夠更加深入地理解事物的本質(zhì)，不輕易被偏見(jiàn)所影響。
極端思想妄圖以極端的方式解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)單一的觀點(diǎn)和答案。然而，現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題往往十分復(fù)雜，很難用簡(jiǎn)單的二分法來(lái)解決。學(xué)習(xí)極端思想讓我認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)社會(huì)無(wú)法用單一的觀點(diǎn)和思維模式來(lái)解釋和理解。只有保持多元化的思維，兼容并包各種觀點(diǎn)，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同時(shí)，多元化的思維也有助于平衡個(gè)人的情感和情緒，避免被極端思想所控制。
學(xué)習(xí)極端思想，最重要的是要堅(jiān)守自己的核心價(jià)值觀，不被其所動(dòng)搖。在接觸這些思想的過(guò)程中，我更加明確了自己對(duì)于仁愛(ài)、公正、自由等核心價(jià)值觀的理解和信仰。這些價(jià)值觀是人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)踐和積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，代表了人類(lèi)共同的追求和理想。它們是我們生活和行為的準(zhǔn)則，也是我們抵御極端思想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
極端思想往往帶有強(qiáng)烈的沖突和敵對(duì)性。它們對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成的傷害和破壞是顯而易見(jiàn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)極端思想，我更加明白平和、幸福的生活是我們每個(gè)人都應(yīng)該追求的目標(biāo)。只有摒棄極端思想，保持理性與和平，我們才能真正感受到生活中的美好和快樂(lè)。
綜上所述，學(xué)習(xí)極端思想是一種有益的經(jīng)歷，它可以增強(qiáng)我們的思考能力和抵御極端思想的能力。然而，我們絕不應(yīng)該陷入極端思想的陷阱。我們應(yīng)該保持警惕和理性，注重多元化思維，好好珍惜和追求平和幸福的生活。極端思想或許是一種思維方式，但它無(wú)法讓我們擺脫現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性和不確定性。只有以開(kāi)放的心態(tài)去理解和對(duì)待不同的思想，我們才能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，促進(jìn)和諧與發(fā)展。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇四
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出的“四講四有”合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，是一名合格黨員的核心要素，與以往的合格黨員標(biāo)準(zhǔn)可謂一脈相承;高度概括了新時(shí)期合格共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的政治要求、道德要求、紀(jì)律要求、行為要求，是具有深刻內(nèi)在聯(lián)系的辯證統(tǒng)一體;是規(guī)范和衡量每個(gè)黨員是否合格的基本尺度，是新時(shí)期廣大黨員以知促行、知行合一的行動(dòng)指南。集中體現(xiàn)了黨章黨規(guī)、系列重要講話的基本精神，為我們樹(shù)立了新時(shí)期合格黨員的新標(biāo)桿。這是黨中央在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段對(duì)廣大黨員提出的新要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措。
把做人做事的底線劃出來(lái)。
不久前，再次強(qiáng)調(diào)黨員干部必須牢固樹(shù)立底線意識(shí)，要“把做人做事的底線劃出來(lái)”，要牢牢守住法律底線、紀(jì)律底線、政策底線、道德底線這四個(gè)底線。要守住法律底線，首先要增強(qiáng)法律意識(shí)，要先知法、懂法，才能做到守法，提高明辨是非能力;要守住紀(jì)律底線，需堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)守黨章、準(zhǔn)則等一系列黨規(guī)黨紀(jì)，維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上、政治上及行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;要守住政策底線，需要不折不扣地學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，切實(shí)做到令行禁止，表里如一，言行一致;要守住道德底線，需自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，用社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等一系列道德規(guī)范來(lái)約束自己的言行。只要我們能準(zhǔn)確把握、深刻理解上述四個(gè)底線，那么我們就不難發(fā)現(xiàn)：妄議中央、轉(zhuǎn)發(fā)有損黨和國(guó)家形象的言論與文章、不遵守法律法規(guī)、工作中不按規(guī)章制度辦事、變通執(zhí)行上級(jí)政策、工作不講奉獻(xiàn)與不敢擔(dān)當(dāng)、生活鋪張浪費(fèi)、追求高消費(fèi)與低級(jí)趣味等等這些看上去很常見(jiàn)且易犯的小事件都是觸碰黨員不能觸碰的底線事件。(何光強(qiáng))。
“兩學(xué)一做”重點(diǎn)在做。
做就是要做一名合格黨員，如何才算是一名合格黨員，就是要做到四講四有，就是要講政治、有信念，從政治角度上，要始終同黨保持高度一致，要做一名理想信念堅(jiān)定，黨的政治覺(jué)悟高、理論水平強(qiáng)的合格黨員;講規(guī)矩、有紀(jì)律，就是要嚴(yán)格遵守黨章黨規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，做一名守紀(jì)律、按規(guī)矩辦事的合格黨員;講道德、有品行，就是要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，從思想道德上規(guī)范自己的行為，不違背自己的良心，不損壞黨在群眾中的形象，做一名品行端正、道德情操高尚、群眾滿(mǎn)意的合格黨員;講奉獻(xiàn)、有作為，就是要全心全意為人民服務(wù)，不圖回報(bào)、不為名、不為利，就是無(wú)私地奉獻(xiàn)，為百姓做實(shí)事、辦好事，做一名在工作、生活中有作為、有擔(dān)當(dāng)?shù)?，忠誠(chéng)于黨的合格黨員。(李貽凱)。
堅(jiān)持學(xué)習(xí)堅(jiān)定落實(shí)。
黨員干部要認(rèn)識(shí)到黨章的學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)不是一蹴而就的，要健全學(xué)習(xí)機(jī)制，將短期、臨時(shí)性活動(dòng)變?yōu)殚L(zhǎng)久、持續(xù)性學(xué)習(xí)。要堅(jiān)持定期學(xué)習(xí)制，組織黨員干部學(xué)習(xí)黨章內(nèi)容，通過(guò)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)考核等，加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)效考評(píng)，確保學(xué)習(xí)有成效、出成果。要建立鼓勵(lì)機(jī)制，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，鼓勵(lì)后進(jìn)，激發(fā)黨員的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)干部的學(xué)習(xí)動(dòng)力，保持學(xué)習(xí)的長(zhǎng)久性。要健全領(lǐng)導(dǎo)帶頭制，黨員干部率先垂范，帶頭領(lǐng)學(xué)，做好全體黨員學(xué)習(xí)黨章的表率，確保學(xué)習(xí)不落空、不走形式、不擺樣子。同時(shí)，要做到學(xué)有所成、學(xué)有所獲、學(xué)有所用，將黨章學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為貫徹落實(shí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，時(shí)刻以黨章的規(guī)定來(lái)約束自己的言行，對(duì)照自己的工作，檢驗(yàn)自己的成績(jī)，真正將黨章落實(shí)在具體行動(dòng)中。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇五
初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(修訂版)12月28日由國(guó)家教育部印發(fā)，這是繼印發(fā)初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）后，我國(guó)首次修訂初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我主要在以下幾個(gè)方面深有體會(huì)：
新課程標(biāo)準(zhǔn)與舊課程標(biāo)準(zhǔn)相比較，主要在三個(gè)大的方面共九個(gè)內(nèi)容的重大修訂，即：
1.“成長(zhǎng)中的我”部分的重要修訂：
（1）增加有關(guān)生命教育的內(nèi)容；
（2）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)青春期的美好之處；
2.“我與他人和社會(huì)”部分的重要修訂：
（1）要求學(xué)生學(xué)會(huì)與父母有效溝通；
（2）要求學(xué)生增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識(shí)和能力；
（3）引導(dǎo)學(xué)生“領(lǐng)會(huì)學(xué)校生活的幸?！?；
3.“我與國(guó)家和集體”部分的重要修訂：
（1）積極關(guān)注青少年成長(zhǎng)的新環(huán)境現(xiàn)代媒介；
（2）補(bǔ)充“了解不同勞動(dòng)和職業(yè)的特點(diǎn)及其獨(dú)特價(jià)值”這一內(nèi)容要求；
（4）強(qiáng)化了法制教育的內(nèi)容。概括起來(lái)講，主要是要增強(qiáng)生命教育、相處之道、網(wǎng)絡(luò)文明、民族團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)觀念、法制教育等方面的內(nèi)容。
1、新課程改革要求教育者必須努力學(xué)習(xí)新課標(biāo)，更新教學(xué)理念。
課改目標(biāo)好，但最終要由每位教師實(shí)際去落實(shí)。由于本次課改幅度很大，無(wú)論是在教學(xué)目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容，以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面都不同于以往，所以首要問(wèn)題就需要我們教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，搞清它新在何處，改在何處，主要不同在哪里。
2、新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。注重關(guān)注學(xué)生狀態(tài)，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、接納，學(xué)會(huì)點(diǎn)撥與必要的引導(dǎo)。在營(yíng)造良好教學(xué)氛圍中教師要學(xué)會(huì)真誠(chéng)與微笑，要善于使用鼓勵(lì)性語(yǔ)言與形體語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)參與熱情。
3、給了廣大教師更為廣闊的發(fā)揮空間。教材只是一個(gè)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的工具，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際去更好地尋找資料，采取多樣的方法與途徑組織教學(xué)，增加課堂活動(dòng)空間，同時(shí)給學(xué)生以施展自己才能、說(shuō)自己想說(shuō)、問(wèn)自己想問(wèn)的問(wèn)題，從教師從同學(xué)那里得到啟示幫助，增加了與同學(xué)交流的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)怎樣與人溝通與合作。
4、新課程下的課堂，不再僅是教師在唱主角，更突出地體現(xiàn)出師生互動(dòng)，心理交流與對(duì)話。表現(xiàn)為學(xué)生與教師即是師生關(guān)系亦是朋友。
5、課程標(biāo)準(zhǔn)的改革使教師能夠用較為科學(xué)發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，看待學(xué)生。課改后的評(píng)價(jià)原則有一點(diǎn)談到，“更要注重發(fā)展、變化和過(guò)程”。課改前，由于面臨及格率和優(yōu)秀率的`壓力，教師主觀上也知道應(yīng)發(fā)展客觀地來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，但在這兩率的壓力下，不自覺(jué)地就把成績(jī)放在了第一位，忽略了其他評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往重知識(shí)的傳授輕學(xué)生意志品質(zhì)的形成與培養(yǎng)。把學(xué)生用統(tǒng)一的尺子去量，在情感上、在語(yǔ)言上、在期望值上就有了明顯的差別，這種狀態(tài)于無(wú)形中影響了學(xué)生，壓抑了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
6、新課程使學(xué)生的心扉慢慢向你敞開(kāi)，把你當(dāng)作自己的朋友。有些話和問(wèn)題愿意和你說(shuō)，愿意聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)，主動(dòng)尋求你的幫助。
7、用我的眼睛看世界。學(xué)生感悟到的事物還應(yīng)上升到表達(dá)出來(lái)，說(shuō)給別人聽(tīng)。這對(duì)品德對(duì)能力的形成是一個(gè)提升。同學(xué)眼中的世界是豐富多彩的，他們的心也在這多彩的生活中敞開(kāi)來(lái)，教師才更能走進(jìn)他們的世界，去更好地引導(dǎo)他們。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇六
過(guò)近一段時(shí)間的自己學(xué)習(xí)和黨員的幫助，本人在思想上積極要求上進(jìn)，在工作中向黨員同志看齊，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更加深刻?，F(xiàn)將本人近期思想情況匯報(bào)如下：
第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、鄧小平理論，是黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員義務(wù)的第一條。共產(chǎn)黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來(lái)源于理論上的堅(jiān)定。有些同志在重大問(wèn)題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應(yīng)有的馬克思主義理論素養(yǎng)。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，永遠(yuǎn)保持一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的共產(chǎn)主義純潔性。
第二，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義一個(gè)基本原則。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用。最重要的是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高為人民謀福利的自覺(jué)性。評(píng)價(jià)一個(gè)共產(chǎn)黨員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上下功夫，實(shí)現(xiàn)學(xué)于用、知與行、說(shuō)與做的統(tǒng)一。
第三，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。黨章中把學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，作為共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)義務(wù)作了明確的規(guī)定。當(dāng)即世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)影響愈來(lái)愈大。因此，我們要把學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，提高到保持黨的先進(jìn)性的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)的自覺(jué)性和緊迫感。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。要干一行，愛(ài)一行，學(xué)一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。
總之，共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的模范和又紅又專(zhuān)的模范，不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績(jī)。只有這樣才能在新形勢(shì)下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。
明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動(dòng)力。懂得干好工作的目的和重要性。所以在以后的工作中我定要加倍認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇七
解放思想，需要思想的相互激蕩，大膽超越，更需要唯“實(shí)”是舉，即圍繞創(chuàng)業(yè)富民的大目標(biāo)，針對(duì)實(shí)際，付諸實(shí)踐，彰顯實(shí)效。
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)變和飛躍，均以解放思想為先導(dǎo)。解放思想的巨大威力，源于對(duì)客觀規(guī)律的正確把握，來(lái)自思想與實(shí)際的緊密結(jié)合。當(dāng)今之長(zhǎng)沙，只有堅(jiān)持唯“實(shí)”是舉，才能催開(kāi)思想解放之花，結(jié)出科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)富民之果。
唯“實(shí)”是舉，要勇于直面現(xiàn)實(shí)。改革開(kāi)放30年，長(zhǎng)沙發(fā)展成績(jī)斐然，但對(duì)照發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)內(nèi)先進(jìn)地區(qū)，我們差距不小。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差距有形，可直接感知，思想觀念落差無(wú)形，卻影響深遠(yuǎn)。當(dāng)前的發(fā)展，要真正轉(zhuǎn)入科學(xué)的軌道，我們必須唯“實(shí)”是舉，突破各種屏障，樹(shù)立新的理念，以思想解放的力量，拓展事業(yè)發(fā)展的空間。
唯“實(shí)”是舉，要貫穿于以人為本、創(chuàng)業(yè)富民的實(shí)踐。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，創(chuàng)業(yè)富民是廣大市民的殷切期盼。我們要牢牢把握科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)富民的.主題，以是否做到了以人為本、創(chuàng)業(yè)富民論成效，敢為人先，善用智慧，深化改革，相信和依靠人民群眾，以唯“實(shí)”是舉的銳氣，打破那些日漸固化但不合理的利益格局。
唯“實(shí)”是舉，要做到不唯書(shū)、不唯上。事物復(fù)雜多變，實(shí)踐不斷發(fā)展，唯書(shū)、唯上，必致思想僵化，脫離實(shí)際，違背規(guī)律，喪失機(jī)遇，停滯倒退。經(jīng)多次思想解放浪潮的洗禮，唯書(shū)、唯上現(xiàn)象雖逐步減少，然而，因傳統(tǒng)的積淀、思維的惰性，此類(lèi)思想和現(xiàn)象至今遠(yuǎn)未絕跡。如工作中照抄照搬、當(dāng)“傳聲筒”、做“收發(fā)員”、依葫蘆畫(huà)瓢者有之；對(duì)上級(jí)看眼色行事，聽(tīng)口氣說(shuō)話，只怕領(lǐng)導(dǎo)不高興，不怕群眾不滿(mǎn)意者亦有之。
唯“實(shí)”是舉，要做到不做作、不作秀。解放思想，旨在破除一切妨礙發(fā)展的思想觀念、體制弊端和習(xí)慣做法，在新的起點(diǎn)上推進(jìn)長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、率先發(fā)展。這需要我們積極自覺(jué)參與，查找自身差距，剖析深層根源，甩掉思想包袱，取得創(chuàng)新實(shí)效；這需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深化認(rèn)識(shí)，警惕和防止將解放思想大討論視為做作、作秀、走過(guò)場(chǎng)、或僅停留于嘴上、紙上的傾向。
唯“實(shí)”是舉，是科學(xué)態(tài)度，是根本方法。為了長(zhǎng)沙的發(fā)展、人民的福祉，我們要堅(jiān)持唯“實(shí)”是舉，迅速興起新一輪思想解放熱潮！
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇八
經(jīng)濟(jì)思想是一門(mén)關(guān)于資源配置和決策的學(xué)科，它探討了人們?nèi)绾畏峙滟Y源以滿(mǎn)足無(wú)限的需求。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有了更深刻的理解，并對(duì)其應(yīng)用于實(shí)際生活中的意義有了更多的思考。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想使我意識(shí)到資源的稀缺性。資源是有限的，而需求卻是無(wú)限的。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想使我明白了做出決策時(shí)需要權(quán)衡取舍，不能想要得到所有的東西。比如，當(dāng)我有50元的零花錢(qián)時(shí)，我可以選擇去看電影，但這意味著我不能購(gòu)買(mǎi)其他東西，因?yàn)槲乙呀?jīng)對(duì)資源進(jìn)行了有效配置。經(jīng)濟(jì)思想教會(huì)了我如何管理資源，做出最優(yōu)決策。
其次，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想啟發(fā)了我對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的理解。市場(chǎng)是一種自發(fā)的資源分配機(jī)制，它以供需關(guān)系為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想讓我認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的復(fù)雜性和高效性。市場(chǎng)通過(guò)價(jià)格機(jī)制調(diào)節(jié)資源分配，使供求雙方都能從中受益。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)者為了盈利會(huì)根據(jù)消費(fèi)者的需求進(jìn)行生產(chǎn)，從而提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)。而消費(fèi)者則根據(jù)自己的需求和價(jià)格作出購(gòu)買(mǎi)決策。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我明白了市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作原理，從而更好地理解了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
第三，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想讓我關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與可持續(xù)發(fā)展之間的平衡。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)，但過(guò)度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可能導(dǎo)致資源的過(guò)度消耗和環(huán)境破壞。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我了解到可持續(xù)發(fā)展是一種平衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和環(huán)境保護(hù)的發(fā)展模式。我開(kāi)始思考如何在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，保護(hù)環(huán)境和資源。例如，我會(huì)選擇購(gòu)買(mǎi)環(huán)保產(chǎn)品，減少浪費(fèi)和污染。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想使我成為一個(gè)更加負(fù)責(zé)任的消費(fèi)者和公民。
第四，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想開(kāi)拓了我的國(guó)際視野。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我了解到經(jīng)濟(jì)不再受?chē)?guó)家邊界限制，而世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)都在相互依存。全球化使我們與世界各地的人有更多的聯(lián)系和交流。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我了解到貿(mào)易的重要性以及國(guó)際間的合作與競(jìng)爭(zhēng)。我開(kāi)始思考如何在全球化的背景下更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想讓我放眼世界，更加關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想讓我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)實(shí)用的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)思想不僅能幫助我理解現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還能指導(dǎo)我在日常生活中做出更明智的決策。例如，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行預(yù)算管理，如何投資理財(cái)以及如何評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想給了我一個(gè)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的框架，使我在不同情況下能做出更好的經(jīng)濟(jì)決策。
總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想讓我對(duì)資源稀缺性、市場(chǎng)機(jī)制、可持續(xù)發(fā)展、國(guó)際視野和實(shí)用性有了更深刻的理解。這些理解不僅拓寬了我的知識(shí)面，更指導(dǎo)了我在現(xiàn)實(shí)生活中的決策和行為。我相信繼續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想將使我成為一個(gè)更加理性和全面發(fā)展的個(gè)體，為未來(lái)的發(fā)展做出更有意義的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，極端思想如恐怖主義、極端宗教思想等問(wèn)題在全球范圍內(nèi)屢屢爆發(fā)，給人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)了巨大威脅。為了更好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，許多學(xué)者、專(zhuān)家開(kāi)始從學(xué)術(shù)的角度研究并深入了解極端思想的來(lái)源、原因和危害，并針對(duì)其根源加強(qiáng)了相關(guān)教育和宣傳工作。作為一名大學(xué)生，我也深感學(xué)習(xí)極端思想的重要性。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我收獲了不少體會(huì)和啟示。
首先，學(xué)習(xí)極端思想讓我認(rèn)識(shí)到了各種極端思想的根源和淵源。不同的國(guó)家、不同的宗教、不同的文化環(huán)境下，產(chǎn)生了不同的極端思想。了解這些思想的根源之后，我才能更好地理解極端思想的形成和發(fā)展過(guò)程，更好地從根本上去解決問(wèn)題。近年來(lái)，我們國(guó)家也出現(xiàn)了一些涉及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的極端組織和思想，學(xué)習(xí)這些思想，可以警示我們，同時(shí)也能夠?yàn)槲覀兲峁└娴挠^點(diǎn)和思考方式。
其次，學(xué)習(xí)極端思想讓我認(rèn)識(shí)到了極端思想對(duì)個(gè)人和社會(huì)的危害。極端思想常常導(dǎo)致暴力行為的產(chǎn)生，給個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的傷害。例如，一些恐怖組織利用極端思想煽動(dòng)和策劃恐怖襲擊事件，給人們的生命安全造成了威脅。學(xué)習(xí)極端思想的危害，讓我深感加強(qiáng)思想教育的重要性，要從思想上樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不輕易受極端思想的影響，同時(shí)也要主動(dòng)防范和打擊相關(guān)的極端組織和思想活動(dòng)，維護(hù)人民群眾的安全與利益。
此外，學(xué)習(xí)極端思想也讓我認(rèn)識(shí)到了開(kāi)展相關(guān)教育和宣傳工作的重要性。通過(guò)大力宣傳和普及相關(guān)知識(shí)，可以提高人們的思想覺(jué)悟和辨別能力。人們只有真正認(rèn)識(shí)到極端思想的危害，才能夠在生活中及時(shí)發(fā)現(xiàn)并報(bào)告相關(guān)線索，避免潛在的危險(xiǎn)。同時(shí)，通過(guò)教育引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可以讓他們從根本上摒棄極端思想，相信和平、和諧、理性和科學(xué)。
最后，學(xué)習(xí)極端思想也給我敲響了警鐘，讓我更加倍加珍惜當(dāng)下的和平與安寧。我們生活在一個(gè)相對(duì)安全和穩(wěn)定的時(shí)代，享受著和平帶給我們的幸福和快樂(lè)。然而，我們不能忽視極端思想帶來(lái)的威脅，也不能放松警惕。只有保持警醒，時(shí)刻警惕極端思想的滋生和影響，才能使我們的社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，讓我們的生活更加安寧美好。
綜上所述，學(xué)習(xí)極端思想是一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)，通過(guò)深入研究和了解極端思想，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到其根源和危害，加強(qiáng)思想教育和引導(dǎo)，切實(shí)維護(hù)社會(huì)安全與穩(wěn)定。同時(shí)，學(xué)習(xí)極端思想也在無(wú)形中敲響了警鐘，讓我們認(rèn)識(shí)到了和平與安寧的珍貴，引起了我們對(duì)于世界的思考和反思。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和摸索，我們才能夠更好地應(yīng)對(duì)極端思想的威脅，為我們的社會(huì)和平與穩(wěn)定作出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇十
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會(huì)精神，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)xx屆五中全會(huì)報(bào)告突出了三個(gè)重點(diǎn),即,注重保障和改善民生,全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展.從字里行間可以看出,國(guó)家對(duì)民生的重視正過(guò)到"前所未有"的高度。
今年來(lái)國(guó)家部分省、市發(fā)生了較多的不可預(yù)計(jì)性的自然性災(zāi)害，如：地震等，給受災(zāi)地區(qū)群眾生活造成了嚴(yán)重的影響。在處黨委的號(hào)召下，我也積極投身到捐助行列當(dāng)中，與其它園林員工一起解囊相助，用真情和愛(ài)心幫助受災(zāi)群眾渡過(guò)難關(guān)，重建家園。同時(shí)也為園林處職工馬龍積極捐助，獻(xiàn)上一份自己的愛(ài)心。還為固陽(yáng)縣下濕壕中心小學(xué)家庭困難的小學(xué)生秦旭捐款，幫助其完成學(xué)業(yè)，不致于失學(xué)。
當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，黨員干部如果不保持政治上的警惕，不增強(qiáng)政治敏銳性、政治洞察力，是非常危險(xiǎn)的。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)理論體系，只有全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，才能融會(huì)貫通，把握其精神實(shí)質(zhì)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。因此，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，用唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，做到政治上更加成熟，理想信念更加堅(jiān)定，進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)崗敬業(yè)的熱情，積極投身到園林事業(yè)中去，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)任務(wù)。
二、改進(jìn)工作作風(fēng)，在求真務(wù)實(shí)上狠下功夫。
充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的帶頭作用，針對(duì)新情況、新問(wèn)題，大力開(kāi)展調(diào)查研究，掌握第一手資料。進(jìn)一步解放思想，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，增強(qiáng)政治責(zé)任感、使命感和愛(ài)崗敬業(yè)的事業(yè)心，牢固樹(shù)立大局意識(shí)。講究工作策略，注意工作方法，增強(qiáng)工作主動(dòng)性和科學(xué)性，工作要想到前頭，想細(xì)想全，克服盲目性，變被動(dòng)為主動(dòng)，做到“有的放矢”。
三、強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，在嚴(yán)以律己上下功夫。
堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更加嚴(yán)格地遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，遵守《黨章》和《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》的各項(xiàng)規(guī)定，時(shí)時(shí)處處以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不該說(shuō)的話不說(shuō)，不該做的事不做，服從大局，聽(tīng)從指揮，令行禁止。進(jìn)一步強(qiáng)化廉政意識(shí)，鍛煉意志品質(zhì)，提高思想境界，自覺(jué)接受監(jiān)督，保持高尚的道德情操，筑牢拒腐防變的堤壩，時(shí)時(shí)刻刻自重、自省、自警、自勵(lì)，真正做到自身正、自身硬、自身凈。在工作中，要講原則，講紀(jì)律，講方法，不該得的不得，不該要的不要，不該辦的不辦，同時(shí)要善于查漏補(bǔ)缺，及時(shí)補(bǔ)位。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇十一
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷變化，文化多樣多元的背景下，中國(guó)社會(huì)每日每時(shí)發(fā)生著深刻變化。教育戰(zhàn)線也在發(fā)生著改變。課堂改革進(jìn)行得轟轟烈烈，師生觀念都在發(fā)生轉(zhuǎn)變，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合自己具體的教學(xué)實(shí)踐，我談以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
思想品德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，通過(guò)處理與自身、與他人、與集體、與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，而逐漸培養(yǎng)起來(lái)的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)成員的思想品德?tīng)顩r，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有關(guān)鍵的作用。思想品德課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課程。為了應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個(gè)民族的文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神。
所以作為一名教師我們必須牢記：青少年思想品德的培育對(duì)全社會(huì)的精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用。而思想品德課程不僅是知識(shí)與技能的傳授，而且是傳承和培育優(yōu)良文化傳統(tǒng)、正確思想意識(shí)、良好道德品質(zhì)和科學(xué)價(jià)值觀念的過(guò)程。思想品德課的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了思想品德課教學(xué)除了要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，還必須遵循思想品德形成規(guī)律，根據(jù)思想品德形成規(guī)律的客觀要求來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施教學(xué)，加強(qiáng)思想品德課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
一、在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，各種新思想、新思潮得到廣泛的傳播，如何教育青少年學(xué)生去認(rèn)識(shí)和辨別這些新思想和新思潮，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，必然成為我們思想品德教育的重要內(nèi)容。如何完成教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的思想教育轉(zhuǎn)變老師成為關(guān)鍵，老師一定要成為終身學(xué)習(xí)者，不斷提升自己，跟上時(shí)代潮流，否則無(wú)法駕馭課堂，無(wú)法與學(xué)生溝通交流。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過(guò)自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專(zhuān)業(yè)理論水平。例如通過(guò)繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，能夠有效提升老師的能力，無(wú)論是知識(shí)上，還是方法上更有使老師能跟上時(shí)代的步伐，不至于落伍與學(xué)生無(wú)法溝通。總之，教師一定要通過(guò)學(xué)習(xí)武裝自己，用最新的教育理念來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí)教師也要掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，構(gòu)建豐富元多化課堂，使自己不僅會(huì)教書(shū)，而且有自己的教學(xué)風(fēng)格，使學(xué)生喜歡自己的思想品德科目，喜歡思想品德的課堂。
二、新課改下的課堂課程設(shè)計(jì)思路以指導(dǎo)學(xué)生過(guò)有道德的生活為目標(biāo)，緊緊圍繞學(xué)生的生活來(lái)提取、組織知識(shí)模塊，把初中生逐步擴(kuò)展的生活，尤其是處在青春期的初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)作為課程設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)。這要求師生之間要積極主動(dòng)合作。要求教師要建立起和學(xué)生之間的平等的朋友關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，只有這樣學(xué)生才可能愿意走近老師，接受老師的'引導(dǎo)，讓老師了解他們的內(nèi)心世界和生活，這樣教師才能完成幫助學(xué)生樹(shù)立健康的道德觀的任務(wù)。
三、新的課程標(biāo)準(zhǔn)改變了舊課標(biāo)“知識(shí)——能力——情感”體系，而是以“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”為目標(biāo)，更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，以及這一過(guò)程所產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。因此，思想品德教師在使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，不僅僅要求學(xué)生記住某個(gè)結(jié)論或知識(shí)點(diǎn)，更應(yīng)關(guān)注，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，道德觀的形成和人格塑造。作為思想品德教師要言傳身教潛移默化去影響學(xué)生，是每位學(xué)生能夠成為有理想、有道德、守紀(jì)律的合法公民。
四、新課改下教師怎樣駕馭課堂。在思想品德課堂上，當(dāng)要求學(xué)生討論時(shí)，教師不能清閑的站著，而是要去看、去聽(tīng)，隨時(shí)掌握課堂的動(dòng)態(tài)情況，以便及時(shí)調(diào)整課堂步伐，隨時(shí)考慮下一步如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還要隨時(shí)注意課堂氣氛和學(xué)生的情緒，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。教學(xué)過(guò)程中，教師學(xué)會(huì)尊重每一位學(xué)生，尤其學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，學(xué)會(huì)激勵(lì)和贊賞學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能展示自我，做到最好的自己，做到每節(jié)課都有所收獲。對(duì)于課堂上有不同意見(jiàn)的學(xué)生，老師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生去討論、探究，讓學(xué)生學(xué)會(huì)品嘗艱辛后的成果，這樣課堂才是成功的。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇十二
思想理論是政治基礎(chǔ)，執(zhí)政之要。要繼續(xù)深入研讀《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，進(jìn)一步深刻理解和把握新思想的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。要認(rèn)真領(lǐng)悟，勤學(xué)善思，努力提升個(gè)人用理論武裝頭腦的水平。要加強(qiáng)實(shí)踐磨煉，做到學(xué)中悟、悟中學(xué)，著力提升自身政治敏銳性、政治鑒別力。要始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，以身作則，以上率下，認(rèn)真落實(shí)政治建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)。一要加強(qiáng)黨員干部思想政治教育，深化“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，充分利用中心組學(xué)習(xí)、主題黨日、集中培訓(xùn)、專(zhuān)題講座、領(lǐng)導(dǎo)上黨課、圓潭廉政微講堂等方式，再次掀起“大學(xué)習(xí)”熱潮，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式將蘆芝鎮(zhèn)新思想學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深入。二要嚴(yán)肅規(guī)范黨內(nèi)政治生活，組織各黨支部開(kāi)好“三會(huì)一課”，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制、批評(píng)與自我批評(píng)等政治制度。三要嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，落實(shí)《準(zhǔn)則》、《條例》的各項(xiàng)要求，繼續(xù)開(kāi)展蘆芝鎮(zhèn)“黨員身邊無(wú)違法”活動(dòng)，時(shí)刻保持黨員干部隊(duì)伍的純潔性和先進(jìn)性。四要著力提升黨支部的組織力，積極培養(yǎng)村級(jí)后備干部，堅(jiān)決當(dāng)好政治建設(shè)的執(zhí)行者。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇十三
邊沁是中國(guó)現(xiàn)代一位杰出的思想家和活動(dòng)家，他的思想影響了一代人，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)邊沁的思想，是一種對(duì)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重新思考。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深被他的智慧和洞見(jiàn)所打動(dòng)，對(duì)于人生和社會(huì)問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。
第二段：思想的核心。
邊沁的思想以實(shí)踐主義為核心，他提出了“求真務(wù)實(shí)、追求創(chuàng)新、尊重個(gè)人、注重集體”的觀點(diǎn)，這一思想貫穿于他的許多著作和演講中。他認(rèn)為，人生應(yīng)該是一種實(shí)實(shí)在在的追求，而非虛幻的夢(mèng)想。只有通過(guò)實(shí)踐，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，認(rèn)為只有不斷創(chuàng)新才能使社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)歷史的發(fā)展。他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人和集體的關(guān)系，認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值和集體的利益是相輔相成的。只有尊重個(gè)人，才能夠更好地服務(wù)于集體。
第三段：邊沁對(duì)于人生的看法。
邊沁在他的著作中表達(dá)了對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)和思考。他認(rèn)為，人生是一種奮斗和探索的過(guò)程。他提出了“奮斗者最美麗”的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有通過(guò)不斷的奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值和理想。他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了人生的短暫和有限性，認(rèn)為人生的寶貴在于如何充實(shí)和珍惜每一天。他倡導(dǎo)“活在當(dāng)下”，即要珍惜眼前的生活和機(jī)會(huì)，不應(yīng)該把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)意義的事情上。
第四段：邊沁對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法。
邊沁對(duì)于社會(huì)問(wèn)題有著獨(dú)到的見(jiàn)解和思考。他認(rèn)為，社會(huì)問(wèn)題的根源在于人性的扭曲和社會(huì)制度的不完善。他主張通過(guò)改革和創(chuàng)新來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題，而不是依賴(lài)于革命和暴力。他提出了“待人要真誠(chéng)、寬容、公正”的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有這樣，才能夠建立起和諧的社會(huì)關(guān)系。他也關(guān)注貧富差距和社會(huì)不平等問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該有利于全體民眾的共同福祉。
第五段：我的體會(huì)與感悟。
通過(guò)學(xué)習(xí)邊沁的思想，我深刻體會(huì)到了人生的意義和價(jià)值。我明白了只有通過(guò)實(shí)踐，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)和價(jià)值。我也認(rèn)識(shí)到了個(gè)人和集體的關(guān)系，只有尊重個(gè)人的價(jià)值，才能夠更好地為集體做貢獻(xiàn)。在面對(duì)挫折和困難時(shí)，我會(huì)更加勇敢地面對(duì)和迎接，相信只要經(jīng)歷了風(fēng)雨，才能夠見(jiàn)到彩虹。我也會(huì)更加注重當(dāng)下，珍惜眼前的生活和機(jī)會(huì)。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)邊沁的思想，是一種重新審視和思考人生、社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程。邊沁的思想以實(shí)踐主義為核心，關(guān)注個(gè)人和集體的關(guān)系，對(duì)于人生和社會(huì)問(wèn)題有著獨(dú)到的見(jiàn)解和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加明白了人生的意義和價(jià)值，也深刻體會(huì)到了實(shí)踐和創(chuàng)新的重要性。我相信，在邊沁的思想指導(dǎo)下，我能夠更好地面對(duì)和解決生活中的問(wèn)題，追求自己的價(jià)值和理想。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇十四
第一段：介紹學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想的重要性和目的（200字）。
近年來(lái)，隨著全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)成為人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的領(lǐng)域之一。經(jīng)濟(jì)思想作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和問(wèn)題解決的重要指導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)習(xí)對(duì)于我們了解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、分析問(wèn)題并提出解決方案具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我們可以更好地理解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律性和復(fù)雜性，并在實(shí)際生活中應(yīng)用這些思想，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人決策提供幫助。
第二段：思考經(jīng)濟(jì)思想對(duì)個(gè)人決策的影響（200字）。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)個(gè)人決策影響深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)思想教會(huì)了我們?nèi)绾巫龀隼硇詻Q策。在面對(duì)諸多選擇時(shí)，我們可以運(yùn)用邊際成本與邊際效益分析的方法進(jìn)行權(quán)衡，選擇能夠給我們帶來(lái)最大利益的決策。此外，學(xué)習(xí)供求理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)原理，可以幫助我們更好地理解價(jià)格形成與變動(dòng)的規(guī)律，從而在購(gòu)買(mǎi)商品或投資時(shí)能夠做出明智的選擇。經(jīng)濟(jì)思想也能夠培養(yǎng)我們的預(yù)見(jiàn)性，讓我們能夠提前洞察經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場(chǎng)的走向，從而在投資和創(chuàng)業(yè)中取得更好的結(jié)果。
第三段：經(jīng)濟(jì)思想對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示（200字）。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想不僅對(duì)個(gè)人有著重要意義，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步也十分關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我們能夠深刻理解供求關(guān)系、國(guó)際貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等諸多經(jīng)濟(jì)原理，可以應(yīng)對(duì)和解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想也為我們提供了多樣化的經(jīng)濟(jì)體制和政策選擇，助力我們?cè)诓煌h(huán)境下做出正確的經(jīng)濟(jì)決策，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定和社會(huì)福祉提升。
第四段：經(jīng)濟(jì)思想對(duì)個(gè)人與社會(huì)的啟示（300字）。
經(jīng)濟(jì)思想不僅是一種理論體系，更是一種方法論。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)建設(shè)都有重要意義。經(jīng)濟(jì)思想教會(huì)了我們?nèi)绾魏侠矸峙滟Y源，如何有效利用資源來(lái)滿(mǎn)足個(gè)人和社會(huì)的需求。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我們可以培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和分析問(wèn)題的能力，從而更好地適應(yīng)和融入現(xiàn)代社會(huì)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)思想也促使我們關(guān)注社會(huì)公平和社會(huì)正義的問(wèn)題，在強(qiáng)調(diào)效率的同時(shí)，也應(yīng)該注重公平的實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
第五段：總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想的重要性和影響（200字）。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、理解經(jīng)濟(jì)規(guī)律、提高自身素質(zhì)的一種有效途徑。它不僅使我們可以做出更明智和理性的個(gè)人決策，也為我們解讀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的理論支持。經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)習(xí)對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步有著非常重要的意義，它將引導(dǎo)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中更加理性、有效地行動(dòng)，為我們帶來(lái)更好的發(fā)展和福祉。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想不僅是一種學(xué)術(shù)需要，更是一種對(duì)自身和社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇十五
學(xué)習(xí)是一種無(wú)止境的過(guò)程，它可以讓我們不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。在這個(gè)信息化時(shí)代，學(xué)習(xí)的重要性更加凸顯。不管是職場(chǎng)中，還是日常生活中，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，才能取得更好的成績(jī)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠汲取更多的知識(shí)，開(kāi)闊更多的視野，不斷地完善自己。在我長(zhǎng)達(dá)多年的學(xué)習(xí)生涯中，也深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性。
二段：闡述個(gè)人的學(xué)習(xí)方法和技巧。
每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法和技巧都不一樣，我個(gè)人認(rèn)為，適合自己的方法才是最好的方法。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，定制學(xué)習(xí)計(jì)劃是最有效的學(xué)習(xí)方法之一。定義清楚學(xué)習(xí)的目標(biāo)、步驟和時(shí)間，有助于把握學(xué)習(xí)的進(jìn)度和方向，避免浪費(fèi)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也喜歡與他人交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，分享學(xué)習(xí)資源，激勵(lì)彼此進(jìn)步。除此之外，更深層次的學(xué)習(xí)需要不斷反思和總結(jié)。將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，在不斷思考和總結(jié)的過(guò)程中，才能將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，并無(wú)限延伸。
三段：學(xué)習(xí)中的困難與挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)過(guò)程中常常會(huì)遭遇困難和挑戰(zhàn)，正是這些挑釁和挫折，從而激起人們更強(qiáng)大的求知欲望。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，最大的挑戰(zhàn)之一就是保持學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)習(xí)需要大量的時(shí)間和精力，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容乏味或枯燥的時(shí)候，人們很容易失去興趣，甚至產(chǎn)生厭煩情緒。還有一些困難是因?yàn)樽陨砟芰椭R(shí)儲(chǔ)備的不足，導(dǎo)致難以理解或應(yīng)用，那么也要學(xué)會(huì)勇敢追尋知識(shí)的源頭，主動(dòng)擴(kuò)展自己的知識(shí)。
四段：學(xué)習(xí)成果與感受。
學(xué)習(xí)不僅僅是自我提高的過(guò)程，更是自我超越的過(guò)程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)不斷地思考、實(shí)踐和總結(jié)，我取得了許多豐碩的成果，同時(shí)也讓我對(duì)人生有更深層次的思考和認(rèn)識(shí)。不僅如此，學(xué)習(xí)還能讓我增強(qiáng)自信心和獨(dú)立思考的能力，在職場(chǎng)中也能更加從容自信。
五段：結(jié)尾總結(jié)，展示未來(lái)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是一種無(wú)止境的進(jìn)步和成長(zhǎng)過(guò)程，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，人們可以獲得自我提高和自我超越的機(jī)會(huì)。我相信，在未來(lái)的時(shí)光里，繼續(xù)保持學(xué)習(xí)和研究的魄力，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，才能在職業(yè)或者生活中不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷地?cái)U(kuò)展知識(shí)面和技能能力，追尋學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，為自己的未來(lái)鋪下更寬廣的道路。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇十六
扶貧是一個(gè)全球性的難題，世界各國(guó)都在積極探索實(shí)踐扶貧之道。深入學(xué)習(xí)扶貧思想，對(duì)于我們了解當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，推動(dòng)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)工作至關(guān)重要。下面就我學(xué)習(xí)扶貧思想的心得體會(huì)，進(jìn)行一些探討和分享。
首先，扶貧思想要堅(jiān)持因地制宜的原則。每個(gè)地區(qū)都有自己的特點(diǎn)和困難，不能一刀切地對(duì)待問(wèn)題，而應(yīng)因地制宜地制定扶貧計(jì)劃，注重解決當(dāng)?shù)刈钇惹械膶?shí)際問(wèn)題。以中國(guó)為例，由于地域廣闊，扶貧工作十分復(fù)雜。對(duì)于西部貧困地區(qū)，需要大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高群眾的收入水平。對(duì)于東部地區(qū)，可以注重發(fā)展創(chuàng)新，推動(dòng)科技與經(jīng)濟(jì)深度融合，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展提供更好的動(dòng)力。因地制宜的扶貧政策能更好地滿(mǎn)足人們的需求，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
其次，扶貧需要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。扶貧工作不可能由個(gè)別人士完成，需要有強(qiáng)有力的組織來(lái)進(jìn)行統(tǒng)籌和推進(jìn)。當(dāng)然，政府在扶貧工作中扮演著重要角色。政府應(yīng)建立一套完善的扶貧機(jī)構(gòu)，形成高效的工作機(jī)制，確保各項(xiàng)扶貧工作能夠順利進(jìn)行。同時(shí)，組織領(lǐng)導(dǎo)也需要注重民間力量的參與。社會(huì)組織、慈善機(jī)構(gòu)等可以給予政府更多的支持和配合，共同推動(dòng)扶貧事業(yè)的發(fā)展。只有有力的組織支持，扶貧工作才能得到有效推廣，從而更好地服務(wù)于貧困地區(qū)的群眾。
再次，扶貧需要加大對(duì)教育的支持力度。教育是一種有魔力的力量，能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，能夠改變整個(gè)家庭、整個(gè)城市的命運(yùn)。因此，扶貧工作中應(yīng)加大對(duì)教育的支持力度，讓每個(gè)孩子都能接受到良好的教育。教育能夠幫助貧困家庭的孩子打破貧困的桎梏，改變他們的命運(yùn)，使他們有機(jī)會(huì)接觸到更多的知識(shí)和機(jī)會(huì)。同時(shí)，教育也能夠提高整個(gè)地區(qū)的教育水平，塑造良好的社會(huì)風(fēng)尚。教育是扶貧事業(yè)中重要的一環(huán)，我們應(yīng)該為每一個(gè)孩子提供公平而優(yōu)質(zhì)的教育機(jī)會(huì)。
最后，扶貧需要堅(jiān)持精準(zhǔn)的方針。扶貧不能只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地發(fā)放物質(zhì)，更應(yīng)該從根本上解決貧困問(wèn)題。精準(zhǔn)扶貧的概念在中國(guó)如今的扶貧工作中被廣泛運(yùn)用，使得扶貧政策更加科學(xué)了。通過(guò)有效地確定貧困人口和貧困原因，細(xì)化扶貧對(duì)象，精選扶貧項(xiàng)目，可以最大程度地確保扶貧工作的效果。精準(zhǔn)扶貧能夠更好地解決貧困人口的問(wèn)題，提高整個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)力，為貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總之，學(xué)習(xí)扶貧思想讓我意識(shí)到了當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下扶貧的重要性，也讓我更加了解扶貧的原則和方法。扶貧工作是一個(gè)光榮而艱巨的事業(yè)，需要全社會(huì)的共同努力。我相信，在全球的共同努力下，貧困問(wèn)題一定能夠得到有效解決，讓每個(gè)人都能夠享受到幸福美好的生活。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇十七
學(xué)習(xí)思想是人類(lèi)自古以來(lái)就一直進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)。無(wú)論是在哲學(xué)領(lǐng)域還是科學(xué)領(lǐng)域，思想都是推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)的源動(dòng)力。學(xué)習(xí)思想不僅能夠擴(kuò)展我們的知識(shí)面，還可以讓我們更深入地了解人類(lèi)文化和價(jià)值觀。近些年來(lái)，我也在通過(guò)學(xué)習(xí)思想來(lái)逐漸提高自己的人生境界，讓我更加理解自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。
第二段：趨向深長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)思想不同于其他學(xué)科，它不是單純的知識(shí)堆積，而是需要反復(fù)思考，不斷修改自己的想法。思想的深入不僅需要學(xué)習(xí)，還需要與他人交流互通，廣泛了解不同的思想體系。我的思想學(xué)習(xí)之路也是如此，我在學(xué)習(xí)思想的過(guò)程中，不斷思考和探索，在自己的領(lǐng)域內(nèi)趨向更高的深度和精度。
第三段：價(jià)值追求。
學(xué)習(xí)思想還可以讓我們更加深入地了解我們自身的價(jià)值觀，更加明確自己的人生目標(biāo)。我通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的思想和道家的道德之道，逐漸意識(shí)到自己價(jià)值觀的重要性和珍貴性。我也認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀中的人性是非常重要的一部分，在追求個(gè)人利益的同時(shí)，也要考慮到周?chē)娜?，共同追求更高的價(jià)值。
第四段：人性探求。
在學(xué)習(xí)思想的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和多樣性。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，在不同的環(huán)境下也會(huì)產(chǎn)生不同的人性表現(xiàn)，這些人性的不同也構(gòu)成了人類(lèi)和諧共處的維度。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)思想，可以讓我們更加深入地探求人性之謎，了解人類(lèi)的復(fù)雜性和多面性。
第五段：總結(jié)。
在學(xué)習(xí)思想的過(guò)程中，我意識(shí)到了人類(lèi)思想的輝煌和多樣性。通過(guò)學(xué)習(xí)思想，不僅可以擴(kuò)展我們的知識(shí)面，還能讓我們更好地了解自己和他人的人性，更明確自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。思想不僅是一種知識(shí)，更是一種精神的追求和價(jià)值的探求，它可以影響我們的一生，塑造我們的人格和行為方式。因此，學(xué)習(xí)思想是非常重要的，希望自己在未來(lái)的日子里，能夠在思想學(xué)習(xí)的道路上，更加深入地探索人性和人類(lèi)的精神世界。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇十八
一、以“中國(guó)夢(mèng)”凝聚新共識(shí)。在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出并闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。他指出，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的最重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。他表示，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)幅員遼闊，人口眾多，國(guó)家尚未完全統(tǒng)一。加之當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，不同地區(qū)、不同階層、不同領(lǐng)域、不同方面，想法都差異甚大。因此當(dāng)務(wù)之急是要凝聚共識(shí)，一心一意求發(fā)展，推動(dòng)民族復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)提出后，民族凝聚有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)內(nèi)核。中國(guó)夢(mèng)的提出，可謂意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，他把國(guó)家民族和個(gè)人利益緊緊聯(lián)系在了一起，使得當(dāng)今中國(guó)社會(huì)充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的活力。每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的努力，匯聚成了推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的強(qiáng)大正能量。
二、以“新思考”指明新方向。履職伊始，就鄭重宣示“始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的艱辛探索而形成的，并取得了舉世矚目的成就。所以，多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義;我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路;我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫(xiě)下去。該書(shū)18個(gè)專(zhuān)題之首，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，并特別強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟。我們要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！睍?shū)中對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)調(diào)和理論闡述，彰顯自信，也傳遞和傳導(dǎo)了自信，大大增強(qiáng)了全民族對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、感情認(rèn)同、行為認(rèn)同。鮮明的旗幟、堅(jiān)定的步伐，展示了同志為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，對(duì)世情、國(guó)情的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向的深沉思考，讓世界感受到中國(guó)堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信和自覺(jué)。
以“大手筆”描繪新藍(lán)圖。把改革開(kāi)放貫徹到治國(guó)理政的各個(gè)方面，提出了一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的思路和舉措，描繪了改革開(kāi)放的新藍(lán)圖。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了改革開(kāi)放的重要性和必勝信心，提出改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招;改革再難也要向前推，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘;膽子要大、步子要穩(wěn)，不能犯顛覆性錯(cuò)誤。書(shū)中以大量篇幅，全方位展現(xiàn)了從改革總思路到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防等各領(lǐng)域具體改革思路，強(qiáng)調(diào)了全面深化改革是“全面性”的改革、“命運(yùn)性”的改革、“治本性”的改革、“轉(zhuǎn)型式”的改革，“科學(xué)性”的改革，也是“公平正義性”的改革;書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)問(wèn)題、如何處理各項(xiàng)改革關(guān)系問(wèn)題、全面深化改革的正確思想方法問(wèn)題等?？傊P(guān)于全面深化改革的一系列重要論述，集中體現(xiàn)了唯物辯證法堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一、堅(jiān)持“十個(gè)手指彈鋼琴”的戰(zhàn)略思維和辯證思維。黨的十八屆三中全會(huì)把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化確定為全面深化改革的總目標(biāo)，制定了總體方案，提出了路線圖和時(shí)間表，涉及15個(gè)領(lǐng)域、330多項(xiàng)重大改革舉措。可以說(shuō)，新一屆黨中央描繪的改革發(fā)展新藍(lán)圖，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)更大的前進(jìn)動(dòng)力和成功的自信。
四、以新實(shí)踐夯實(shí)大基礎(chǔ)。關(guān)于社會(huì)建設(shè)思想的一個(gè)核心，就是強(qiáng)調(diào)不斷改善民生。目前，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均gdp達(dá)到約7000美元，但是，由于發(fā)展不平衡，全國(guó)仍然有7000多萬(wàn)農(nóng)村貧困人口。如何使他們脫貧，是一直關(guān)注和思考的事情。12月底，履職后不久，就趕赴河北阜平縣看望慰問(wèn)困難群眾，考察扶貧開(kāi)發(fā)工作。他強(qiáng)調(diào)，“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！彼€強(qiáng)調(diào)，“全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)?！?1月初，在湘西調(diào)研扶貧攻堅(jiān)時(shí)又強(qiáng)調(diào)，扶貧攻堅(jiān)要“實(shí)事求是，因地制宜，分類(lèi)指導(dǎo)，精準(zhǔn)扶貧?！?0春，參加貴州代表團(tuán)審議時(shí)要求，“看真貧、真扶貧、扶真貧?！?月中下旬，在云南考察烏蒙山集中連片特困地區(qū)時(shí)再次指出，“扶貧開(kāi)發(fā)是我們第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重點(diǎn)工作，是最艱巨的任務(wù)?，F(xiàn)在距實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)只有五、六年時(shí)間了，時(shí)不我待，扶貧開(kāi)發(fā)要增強(qiáng)緊迫感，真抓實(shí)干，不能光喊口號(hào)，決不能讓困難地區(qū)和困難群眾掉隊(duì)?！毙】挡恍】?，關(guān)鍵在老鄉(xiāng);全面不全面，脫貧是關(guān)鍵。對(duì)扶貧開(kāi)發(fā)的一系列新論斷，在此指導(dǎo)下的新實(shí)踐，必將夯實(shí)民生這個(gè)全面建成小康社會(huì)的大基礎(chǔ)。
五、以新作風(fēng)贏得百姓心。履職伊始就召開(kāi)中央政治局會(huì)議專(zhuān)題研究改進(jìn)工作作風(fēng)問(wèn)題，出臺(tái)了著名的關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。以落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定作為改進(jìn)工作作風(fēng)的突破口，中央領(lǐng)導(dǎo)人以身作則、率先垂范，自覺(jué)接受全黨全社會(huì)監(jiān)督，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)改進(jìn)，作風(fēng)建設(shè)取得了較大的改進(jìn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，全黨開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，使黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題得到了一次大的整治。特別是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，腐敗分子紛紛落馬，目前大老虎已打100多只，一批重大案件得到查處，這些行動(dòng)順應(yīng)了民意、贏取了民心。在反腐敗的同時(shí)，加強(qiáng)制約和監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行的制度建設(shè)，已逐步形成使領(lǐng)導(dǎo)干部不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不想腐不易腐的保障機(jī)制。這樣一種反腐倡廉的明晰思路，使人們對(duì)于未來(lái)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明充滿(mǎn)信心。同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來(lái);在國(guó)慶65周年招待會(huì)的重要講話中，又提出了“面向未來(lái)”的八個(gè)“必須堅(jiān)持”，第一個(gè)就是“必須堅(jiān)持同人民在一起”“以百姓心為心”。正是本著這樣的精神和作風(fēng)，使得全黨全社會(huì)崇尚實(shí)干，埋頭苦干抓落實(shí)蔚然成風(fēng)，黨和政府公信力大大增強(qiáng)。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)篇十九
最近，我思考了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷并且留意到我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)有許多不同的思想心得和體會(huì)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這些心得和體會(huì)在我的學(xué)習(xí)和生活中極其有益，因?yàn)樗鼈儙椭腋玫乩斫夂瓦m應(yīng)新事物，并且在面對(duì)困難時(shí)更有自信。以下是我對(duì)于學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)的五個(gè)段落：
第一段：學(xué)會(huì)思考。
最好的思考方法是積極地思考，并且沉浸在思考中。當(dāng)你思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，你應(yīng)該堅(jiān)持不懈，直到你找到合理的答案或者解決方案。思考過(guò)程中不能急功近利，你需要放慢節(jié)奏，并且耐心地品味這個(gè)問(wèn)題。學(xué)會(huì)思考需要對(duì)事情進(jìn)行充分的研究，你可以從書(shū)籍中學(xué)習(xí)、聽(tīng)講座和教授或同學(xué)的觀點(diǎn)、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，以及從這個(gè)過(guò)程中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在日常生活中，如果你能夠看到問(wèn)題的人和事的本質(zhì)并加以分析，你就能更好地?fù)碛凶约旱乃伎寄芰Α?/p>
第二段：保持好奇心。
人都是有好奇心的，尤其是在童年時(shí)期。但是成長(zhǎng)過(guò)程中，可能會(huì)失去從前的好奇心，人們會(huì)開(kāi)始變得看似理所當(dāng)然。然而，好奇心可以幫助我們探索世界，并以新的視角看待生活。學(xué)習(xí)過(guò)程中，保持好奇心是很重要的。你需要始終保持你的熱情，并且使用任何途徑來(lái)獲取新的知識(shí)技能，向其他人提問(wèn)題，并且嘗試著關(guān)注你周?chē)娜?、事、物。?dāng)你在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有了好奇心，你不僅可以掌握新的知識(shí)，而且你也可以探索到許多未知領(lǐng)域，得到更全面的認(rèn)識(shí)和理解。
第三段：記得把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。
在學(xué)習(xí)任何新理論或領(lǐng)域的知識(shí)之前，我們往往需要進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)，有時(shí)這段時(shí)間會(huì)非常長(zhǎng)。我們很容易陷入存粹的理論學(xué)習(xí)中，而忘記實(shí)際的應(yīng)用。那么，如何把理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐呢？最簡(jiǎn)單的方法被許多教育者所推崇——關(guān)注問(wèn)題。如果你能夠了解自己要解決的問(wèn)題并且關(guān)注問(wèn)題所涉及的每一個(gè)方面，你將會(huì)更容易找到落地的方法。找一個(gè)值得信賴(lài)的人作為你的咨詢(xún)對(duì)象，并咨詢(xún)他們?cè)谔囟I(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其他成功的案例，試著將你的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第四段：堅(jiān)持不懈地努力。
打鐵還需自身硬。學(xué)習(xí)也是如此。除了良好的思考、好奇心和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的技巧外，還需要努力不懈的精神。堅(jiān)持不懈地努力，學(xué)習(xí)和掌握新的概念，嘗試新的方法，練習(xí)和測(cè)試新的技能是非常重要的。有恒心的人往往比別人更能夠克服挫折和困難，并且表現(xiàn)得更加出色和優(yōu)秀。因此，在未來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不要怕失敗，即使在失敗過(guò)程中，也請(qǐng)堅(jiān)持不懈地努力下去，你的努力一定會(huì)得到回報(bào)。
第五段：一定要享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
最后，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程中最重要的是享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。無(wú)論如何，學(xué)習(xí)都是一件有趣的事情。當(dāng)我們能夠真正沉浸在自己的學(xué)習(xí)中并享受其中的過(guò)程時(shí)，我們定能對(duì)自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)肩負(fù)起更重要的責(zé)任。我們可以學(xué)到很多新知識(shí)和技能，還能從中創(chuàng)造快樂(lè)的情感體驗(yàn)。與此同時(shí)，當(dāng)我們真正享受學(xué)習(xí)中的成功和進(jìn)步時(shí)，我們定會(huì)變得更加自信，相信自己能夠取得成功。
總之，學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠不斷地積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且得到許多寶貴的思想心得和體會(huì)。如果我們能夠保持好奇心，學(xué)會(huì)思考，始終把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，堅(jiān)持不懈地努力，并且享受學(xué)習(xí)過(guò)程中帶來(lái)的快樂(lè)，我們定能在學(xué)習(xí)和生活的道路上砥礪前行。
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