總結(jié)是過去經(jīng)驗的總結(jié)、未來工作重點的確定和對自身提升的反思，具有重要意義。打造富有個性和魅力的文章。接下來是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些靈感。
中華文明之光篇一
獨自漫步在清晨濕潤的空氣中，我盡情地享受著微風(fēng)送來的清新。蔥蘢的樹林散發(fā)著幽香，不時傳來鳥兒的啁啾。這片土地，是如此地祥和與寧靜。流水潺潺，映著碧藍的天空。東方升起的朝陽，映紅了天邊的云霞，映照著高高飄揚的五星紅旗。
走到國旗下，我肅立，注目。飛揚的國旗在不停地翻滾著，奔騰著，那閃爍的光芒帶著我的思緒，沖破這片幽靜的天空，飛向那悠遠而壯闊的地方。
那浩浩湯湯的黃河啊，氣勢雄渾，從天邊涌來，一路狂奔，一路咆哮，震懾著神州大地，哺育著中華民族。泱泱華夏，悠悠五千年文明，從你這里開始。長城在你這里崛起，千萬塊巨石，千萬人的血汗，由你凝聚；泰山在你懷里屹立，帝王將相的千秋功過，文人墨客的石文碑刻，任你評判；敦煌在你胸中騰飛，輝煌的壁畫，悠遠的智慧，因你翱翔……你見證了一個個動人心魄的奇跡，以你動人心魄的宏偉，鑄就這動人心魄的輝煌！
那滾滾東逝的長江啊，澎湃激昂，奔騰的江水卷起千層巨浪。你以你氣吞山河的魄力，承載著中華文明之舟，讓其揚帆遠航，乘風(fēng)破浪于歷史的長河。你成就了李冰，都江堰就此筑起，滋潤著天府之國的沃土；你成就了蘇軾，留下“大江東去，浪淘盡”的豪放；你成就了孫權(quán)，讓他得以坐斷東南，戰(zhàn)亂之中保得江東太平，曹操當(dāng)嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀！”你成就了多少英雄豪杰，哺育了多少中華兒女！你以你的波瀾壯闊、豪情萬丈，沖破千年的阻隔，讓我中華散發(fā)文明之光。
中華文明，走在路上，走過千年，正在譜寫新的篇章。自百年之前，人民浴血奮戰(zhàn)開始；到1949年中國解放，無數(shù)戰(zhàn)士的鮮血染紅的五星紅旗，飄滿神州大地；再到1978年改革開放，春風(fēng)吹綠了祖國的大江南北；直到今天仍未止步。多少年風(fēng)雨兼程，我們再創(chuàng)輝煌：兩彈一星、雜交水稻、神州飛船、嫦娥一號；百年奧運，圓夢今朝；世博開幕，舉世矚目；多難興邦，抗洪、抗雪、抗震、抗旱，救災(zāi)搶險，眾志成城，可歌可泣……盡顯我中國之精魂，盡展我華夏之雄風(fēng)。
我看到：中華，文明之光，在熠熠生輝。那光芒，如今全集中在這朝陽下飄揚的國旗上。我心中起伏著，燃燒著，似乎要點燃這寂靜的清晨。我深知，在這片祥和的土地上，巨龍在騰飛，中國在前進，文明之光在閃耀。
中華文明之光篇二
“此去，萬事小心?！?/p>
他溫潤清越細細叮囑，修長白皙的手拂過她的如畫眉目，喉中哽咽。
“我好恨…恨自己…不但沒有能力保護你，反倒要你替我征戰(zhàn)沙場…”
“陛下，靜候佳音?！?/p>
她眸若點漆盈滿自信，倨傲張揚的紅髦拖曳迤邐如嬌花，淡然自若。
“我定能得勝而歸，來日方長，陛下以國為重，素錦定當(dāng)保家衛(wèi)國。”
“素素…”他固執(zhí)的將她桎梏身旁，溫暖的懷抱如當(dāng)初一般。
“我只擔(dān)心陛下。”她的聲音低了下來，“皇城之中爾虞我詐，陛下身為一國之君竟然連可用之人都沒有…”
她為他征戰(zhàn)沙場，替他穩(wěn)定江山，他困居皇城，苦苦謀劃，只盼得有朝一日他得以坐穩(wěn)江山，然后光明正大的迎她為妻。
戰(zhàn)場上金戈鐵馬，一口鮮紅的血撒落在恣意火紅的戰(zhàn)袍上，混著曾經(jīng)的殷殷艷艷，變作一點赤紅，緊縮成她心口緋紅的朱砂痣。
他們并沒有太多時間見面，可是她知道他記掛她，每次見面時他眸子里滿滿的都是心疼自責(zé)和愧疚。
一晃三年。
三年里他恩威并施，穩(wěn)坐朝綱，百姓贊四海沉浮明君平天下。
三年里她征戰(zhàn)四方，海桑陵谷，只為他安逸長樂龍袍展江山。
三年過，他和她都成長了許多，沉穩(wěn)且內(nèi)斂，她褪去了自信傲然的容貌，白露沾衣掩蓋一身鉛華，他戀上了明黃龍袍再不是當(dāng)初儒雅。
“素素…如今我手中已有不少可用之人，這一次兇險異常，你不要去了好不好…”
“正因為兇險，所以我才執(zhí)意要去?！彼兆∷氖郑裆珗远?，疲倦地展開眉梢，“放心，我定當(dāng)平安歸來。我還要做你的妻?！?/p>
“嗯，我等你回來…”
“好?！?/p>
那一戰(zhàn)，血肉紛飛，尸橫遍野，據(jù)聞滿地蒼痍，大雁都不愿翱翔過那片咸澀腥甜的蒼穹，不忍直視干涸黃土的凄涼。
足足持續(xù)了半年。
最后一戰(zhàn)，雙方苦苦支撐，哪怕只剩一兵一甲，咬緊牙關(guān)都得忍下去，對方將領(lǐng)身強體壯威武男兒，而她不過嬌弱江南女兒家。
可在她素錦的`生命里，從來就沒有輸字，她征戰(zhàn)三年，從不允許自己敗過。
如果她輸了…怎么能有資格做他的妻…。
捷報傳來的時侯他迫不接待的想要見到她，想將她護在懷中一訴他的擔(dān)憂思念。
可是…。
“素錦將軍呢?！?/p>
死一般的寂靜。
副將沉默著讓人帶她進殿。
素素…素素…。
我的妻啊……素素。
他溫濕的唇角微張，小心翼翼的吻上她的臉龐，握住她三年來早已不再細膩柔軟的手，那雙滿是薄繭的手，那刻滿傷疤的身軀是她們相戀的刻骨銘心。
他如今依舊一襲儒雅長袍立于皇位，望著空無一人的殿，想到曾經(jīng)也是如此寂寥，唯有她俯首稱臣，扶他上位。
刀柄輕撫心口微涼，直到過去的全都在他心中蔓延成血。
素素……我來陪你了……。
素素……我知道你閑不住，一定還在替我想著治國偉略吧……。
素素……你不在的時候，我每天都會學(xué)著你以前教我的兵法，以為你回來一定會高興……。
素素……我想你了……我想馬上見到你……。
素素……。
棲霞三年，建國大將軍素錦戰(zhàn)死。同年，恒帝朝堂上立后素錦，尊號顧綏。
后世傳聞，恒帝在位期間，勵精圖治，壯年之時卻在龍椅之上自刎，輔政大臣將其與顧綏皇后合葬。
綏，有平安之意，顧綏顧綏，顧者，永綏。
素素，看，封號我都想好了。
中華文明之光篇三
見過中國的園林么？進了宅門你是望不到正屋的——倒是會先看到一座假山。繞過假山，推開屋門，這下總可以看見主人了吧？卻又不，你眼前立了一架精致的屏風(fēng)。
婉轉(zhuǎn)纏綿，欲說還休。中國的建筑如此，中國人說話也如此——而且早就如此了。當(dāng)初孔丘先生編寫《春秋》時就是這樣：他心里頭兒有什么想法，肚兒里頭有什么牢騷，從來不痛痛快快、明明白白地說出來，而是寓情于兩三字間，喻理于三兩句間。我們后來人啊，管這叫“微言大義”。
鄉(xiāng)下過年時，有人會站在屋子門口招呼你進去喝一杯——你可且慢，也許他沒真想招待你喝酒，只是打個招呼吶！您也別說他虛偽。大家這樣做也是為了表示尊重。不然一句干巴巴冷冰冰的“過年好”實在不夠味兒。
這也沒辦法——誰叫中國物產(chǎn)豐饒、風(fēng)調(diào)雨順呢？氣候溫和便適合農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)發(fā)達就承擔(dān)得起高密度的人口，人口稠密就使得人的生活中“他人”部分占比大，就使得人與人之間交往更密切，人際關(guān)系更加多樣復(fù)雜。
可這人啊，本身并不是一個可以與同類特別和諧相處的物種。螞蟻就不一樣，它們可是生物界的“團結(jié)模范”，可這稱號是以抹消每一個個體的差異為代價的。人類有獨立的思想、見解、觀念，就仿佛一塊有棱角的石頭，很難互相之間像枘鑿一樣嚴(yán)絲合縫，于是有摩擦、有分歧、有爭端。為了個體間和睦相處，中國人更形成了一個“兜圈子”的文明。大家說話做事都不要帶刺兒，圓潤一點，“以和為貴”。由“鋒芒畢露”到“圓潤有余”的境界，于文明是發(fā)展，于個人而言便又是成長，即融入社會。
“君子和而不同”。中國人在保持差異、尊重差異、理解差異，最后包容差異的過程中始終體現(xiàn)一個“和”。這也就是中華文明能在幾千年風(fēng)雨中屹立的萬千原因之一。
中華文明原本就是個講究“中庸”的文明。中國人擅長兜圈子，喜歡兜圈子，對此還頗有心得。這不過是因為中國人希望能夠在允許不同的前提下謀求更廣泛的和平。兜幾個圈子，往往能避免極端與偏激，減緩一些偏執(zhí)與偏見。
唉，繞了一個這么大的圈子，我們又回到了開頭談的點來了。
中華文明之光篇四
幾千年前，黃河沃土，滾滾河水，孕育了泱泱華夏文明；幾千年后，中華文明源遠流長，博大精深，書寫今日輝煌中國。
民族不獨立，國家不富強。文明的歷史依舊向前，文明的薪火照亮歷史的黑暗。但文明也不空洞，文明也可以在一句問候，一個微笑中繼續(xù)創(chuàng)造，文明就在點滴生活中。
一個自律的民族必定有著強大的生命力與創(chuàng)造活力。當(dāng)然，自律何嘗不是一種文明？重慶萬州公交車事件，讓幾十條鮮活的生命因自律的缺失而永遠長眠。逝者已逝，生者警醒。康德說：生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。逝者已逝，生者警醒。在公共場合遵守公民的行為規(guī)范，又或者牢固守住職業(yè)道德是自律；在排隊時安靜等待，在公共場合不大聲喧嘩也是自律。“良言一句三春暖，惡語傷人二月寒?！蔽拿鞯难哉Z何嘗不是文明的表現(xiàn)。生活中的點點滴滴用高素質(zhì)來規(guī)范，就是身邊的文明。
每個人素質(zhì)良好，行為得體，社會便會形成一種和諧的氛圍。老人摔跤到底該不該扶？這是經(jīng)久不衰的熱門話題。但隨著社會的發(fā)展，人們素質(zhì)的提高，培育踐行社會主義核心價值觀的助力?！袄先怂さ箲?yīng)當(dāng)扶！”、“社會不應(yīng)冷漠”的聲音方興未艾。從最初法庭宣判“不是你撞得你為什么要扶”到現(xiàn)在層出不窮的見義勇為、平民英雄。這種社會正能量正不斷引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。一個社會所表現(xiàn)出來的價值氛圍就是文明。
文明可以很大，文明也可以很小。國家有難，匹夫有責(zé)。精忠岳飛，激勵一代又一代中國人砥礪前行，這是歷史文明；中華民族危急存亡，國破家滅時，每個抗日英雄的點滴事跡是革命年代的文明。平均年齡不到三十歲的研發(fā)團隊十年磨一劍研制成功了“嫦娥一號”，實現(xiàn)中華民族千百年來的飛天之夢。少年壯志當(dāng)凌云！從此，仰望星空，嫦娥不再寂寞，環(huán)顧宇宙，驕傲在心中蕩漾。這些年青的科技工作者在自己的平凡工作崗位上踐行著的工匠精神，對自己對自己工作的專注負(fù)責(zé)，精益求精也是一種一脈相傳的文明。輝輝中華，泱泱大國，開始展現(xiàn)一個文明古國應(yīng)有的大氣與輝煌。
文明的河流九曲十彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著一代代的文明記憶。屈原站在汩羅江高呼“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，抱石投入汩羅江，生命沿河而下傳遞著兩千多年的文明。聽到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言，看到譚嗣同“我自橫刀向天笑，天留肝膽兩昆侖”的壯語。這種一代代傳遞著的文明永遠不是一句空話，這種家國情懷，民族精神在中華兒女的血液里流淌，像孔繁森、像袁隆平，像抗洪英雄也像白衣天使，像所有在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人。
可是安定的社會下總有不自律的行為發(fā)生。在文物上亂涂亂畫，高鐵占座理直氣壯，假疫苗事件駭人聽聞。這些辱沒道德甚至違法犯紀(jì)的行為正是社會需要正視的問題。
文明就在我們身邊。作為個人，提高辨別是非的能力，加強思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)，從小事做起，從點滴做起。遵守校紀(jì)校規(guī)，不突破社會紅線就是文明。社會，應(yīng)完善相應(yīng)規(guī)章制度，加強教育引導(dǎo)，讓文明觀念內(nèi)化于心，外化于行。大同社會，夜不閉門的社會素質(zhì)正是我們奮斗的目標(biāo)。
文明就在一念之間。一念之間，可以讓浪子回頭，人心趨之；一念之間，也可引千古罵名，遺臭萬年。佛陀拈花一笑，一念悵然，是入人生的大境界。心無善念，又怎會在生死危機時救人？心無大義，又怎會在民族危亡之時，舍小我以成大我？一念之間看似短暫，但這一念培植于中華肥沃的文明沃土中。誰能越過一念的橋梁，就能成就一念的高度。
文明就在我們身邊。祖國的偉大要靠個體來體現(xiàn)，一個強國的崛起是靠行動，不是靠沸騰。文明的社會需要陽光，心中的良知讓黑暗黯然無傷。祖國的力量原來就儲存在自己身上。
中華文明之光篇五
在孩子們還小的時候，父母就會告訴自己的孩子，要做一個“講文明、懂禮貌的好孩子！”時過境遷，或許大家早已把它們拋到九霄云外了。做個文明的人，其實很簡單，不用轟轟烈烈，只要實實在在就可以了。
只要你奉獻愛心，幫助無依無靠的人，這就是文明；只要你將掉在地上的果皮撿起來，扔到垃圾桶里去，這就是文明；只要你使用文明用語，這就是文明。小小的文明禮儀可以代表個人的素質(zhì)，也可以代表整個國家風(fēng)貌。如果個人的文明禮儀沒有做到，說明的是個人素質(zhì)有問題。而整個國家的文明又體現(xiàn)在個人的文明上，如果每個人都做好了自身的文明，那么國家的榮譽和地位也就隨之而上。小小的一個文明禮儀可以侮辱一個國家的名譽，可以破壞個人的名譽，可見它非同小可。這幾年唐山參加了3年一次的創(chuàng)建文明城市評選，全國有40多個城市參加了評選，最終只能有10個城市的名額。唐山參加這次評選，得有虎口拔牙的勇氣，而這勇氣的來源，就是對唐山市民的信任。既然它給了我們信任，就讓我們給它一份滿意的答卷吧！
前幾日，我和媽媽一起去我家附近的公園里散步。天氣太熱，我央求了媽媽半天，媽媽才答應(yīng)給我買了一根雪糕。走著走著，媽媽忽然叫了一聲“?。 痹瓉硎菋寢尣鹊搅瞬恢钦l隨地吐出的口香糖，媽媽一邊說著：“是誰這么不講文明，隨地吐口香糖的！”一邊用紙將粘在鞋上的口香糖拽了下來。我的心里也在暗暗為媽媽打抱不平。這是忽然有兩個背著書包的小男孩向我和媽媽走了過來，手里還拿著一個黑色的環(huán)保袋。其中一個小男孩對媽媽說：“阿姨，您是不是踩到了口香糖？”媽媽一臉疑問的點點頭。“那請您把踩到的口香糖放進這個袋子吧！”看著小男孩堅定地目光，媽媽毫不猶豫的把口香糖放進了小男孩手中的袋子，趁著媽媽放口香糖之際，我偷偷地瞄了一眼那個袋子，只見里面裝滿了許多在公園中撿到的垃圾，有：香蕉皮、香煙盒、口香糖、衛(wèi)生紙······媽媽也看見了，向那兩個小男孩投去了贊許的目光，并問：“你們兩個叫什么名字？這么懂事，是誰叫你們在這里撿垃圾的.？”“阿姨，我們是自愿來這里撿垃圾的，媽媽從小就教育我們要做一個講文明懂禮貌的好孩子，不是嗎？”說完轉(zhuǎn)頭就想離開。媽媽拉住了其中一個小男孩的手臂，說：“你們還沒告訴阿姨你們的名字呢？”小男孩的嘴角拂過一絲微笑，回答道：“阿姨，請記住，我們的名字叫‘少先隊員’！”這是我才注意到他們胸前飄著鮮艷的紅領(lǐng)巾，“它”刺痛了我的雙眼，也刺痛了我的心。我猛的反應(yīng)過來，向兩個小男孩離去的方向快速的跑去，將我手中的雪糕袋扔進他們身邊的垃圾桶內(nèi)。并對他們大喊一聲“我也是少先隊員！”我從口袋里掏出一條鮮艷的紅領(lǐng)巾，端端正正的系在脖子上，自豪的大步向前走去。
文明其實很簡單，并沒有你想象的那么難。文明可以使窮兇極惡的人，變成溫文爾雅的人；使地痞無賴，變成知書達理的人。文明使人的精神升華。然而失去文明，社會將變得黑暗起來，人們相處變得爾虞我詐，你不仁，休怪我不義。人與人變得冷漠，仿佛回到了原始時代。從公元16世紀(jì)到現(xiàn)在，中華民族創(chuàng)造了傳奇，這些都是中國文明一步步向前邁進的證明。傳奇，標(biāo)志著它的是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡。我們還能創(chuàng)造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開始我們的傳奇。想要成就傳奇，就從現(xiàn)在做起，因為如今的社會是最缺少的傳奇那便是踐行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是美的行為，美的行為可以創(chuàng)造奇跡，它也反映了一個人的品德和美的心靈。
其實，文明離我們很近，近的觸手可及。朋友們，讓我們舉起手來，讓五千年的中華之光永遠閃耀，讓文明之風(fēng)吹遍每一個角落！
中華文明之光篇六
中華經(jīng)歷了5000年的歷史，在這5000年里中華飽經(jīng)滄桑，從各個方面體現(xiàn)出了“文明精神”，給海內(nèi)外的人們留下了深刻的印象。
文明是我們中華兒女的傳統(tǒng)精神，我們應(yīng)該將這只能給精神永遠傳承下去!比如說：
藺相如是春秋戰(zhàn)國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交斗爭中，捍衛(wèi)了趙國的尊嚴(yán)，地位在名將廉頗之上。這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功。藺相如不過是憑一張嘴巴，說說而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番?！碧A相如聽說后，盡量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。有一次藺相如外出，遠遠看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車夫繞小路而行。
認(rèn)為廉將軍和秦王相比，哪個厲害?”眾人都說：“當(dāng)然廉將軍不及秦王了?！碧A相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕王，可是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責(zé)他，怎么會見到廉將軍倒反而害怕了呢?你們的心情我是理解的，可是，你想過沒有，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相斗，勢必兩敗俱傷。我不計個人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國家的利益著想啊。”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉(xiāng)的念頭，反而更加尊敬藺相如了。
后來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當(dāng)面請罪。一天，他脫下戰(zhàn)袍，赤身背著荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這么寬容大量，我實在無臉見您，請您用力責(zé)打我吧!就是把我打死了，也心甘情愿?！碧A相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。從此兩人消除了隔閡，加強了團結(jié)，同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國，強大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。
有關(guān)文明的例子還有：
有一天，一個年輕男人和一個年輕女人都要去育英小學(xué)辦事，可都不知道怎么走。這時，他們看到一個胸前戴著育英小學(xué)?；盏膶W(xué)生走來。男青年立刻喊住小學(xué)生，說：“小孩，往育英小學(xué)怎么走?”小學(xué)生不理睬他，繼續(xù)走路。女青年連忙上前問到：“小朋友，請問一下，育英小學(xué)怎么走?”小學(xué)生詳細地說明了到育英小學(xué)路線。男青年聽后，生氣地對小學(xué)生說：“你這小孩，為什么告訴她而不告訴我?”小學(xué)生說：“因為你太沒禮貌了。”
從上面的故事中可以看出文明在任何時候都很重要，所以說文明可以拉近我們?nèi)伺c人之間的距離，成為朋友。
文明伴我們行，我們應(yīng)該從身邊做起!讓文明一路都伴我們行吧!
中華文明之光篇七
時光如水，生命如歌。歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，傳承著中華民族的文明美德。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的名言。
忘不了，“精忠報國”的岳飛，忘不了，英勇抗倭的戚繼光；
忘不了，“東北抗聯(lián)”的英雄事跡，忘不了，“太行八路”的傳奇故事；
忘不了，“兩彈元勛”鄧稼先，忘不了，“航天之父”錢學(xué)森。
…….
是他們,用愛國之心,傳承著民族美德,傳遞著復(fù)興之夢!
中華五千年,美德代代傳。
最美女教師張麗莉,舍生忘死救學(xué)生,用無私大愛譜寫人生的贊歌;人們的好司機吳斌,肝膽破裂，強忍劇痛,用生命樹立了舍己為人的光輝榜樣。
…….
古人云:上善若水,厚德載物。中華美德，無處不在。
你聽，多美的'歌曲，“中國好人淮北多，陽光路上歌聲飛……”
你看，多好的人啊，“中國好人”孫燕飛，對待留守兒童，空巢老人如親人；“中國好人”王小勇，樂于助人，無私奉獻無條件。還有…還有…,一個個熟悉的姓名,一件件感人的事跡,在淮北大地傳揚。他們傳承著美德,傳遞著愛心,塑造著淮北這座“好人之城”!“愛心蘋果”大促銷，2天銷售11萬斤，解果農(nóng)之困境，足以見證“好人之城”的力量！
贈人玫瑰，手有余香。愛心在傳遞，美德在傳承！中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、敬業(yè)、誠信、友善、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，已深深地植根在我們的身上，發(fā)芽、生長。
俗話說“百善孝為先”。作為學(xué)生，在家里，我們要孝敬長輩，分擔(dān)家務(wù)，不讓父母操心；在學(xué)校，尊敬師長，勤奮學(xué)習(xí)，聽老師的話，不讓老師擔(dān)心；在社會上，文明出行，遵守公共秩序，不讓別人煩心，做一個文明的小公民。
上前一小步,文明一大步。讓我們用自己的實際行動，爭做一個名副其實的文明美德好少年！
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中華文明之光篇八
我最喜歡讀有關(guān)歷史的書。從原先喜歡看歷史故事到探求歷史背景，然后到現(xiàn)在喜歡純粹介紹歷史的書，這些書每次讀都有不同的收獲。
最近我讀了《中華文明之光》，這本書共有厚厚的三本，從象征著中華民族的“龍”說起，一直到現(xiàn)代文明，洋洋灑灑五千年歷史盡現(xiàn)眼前，樸實的語言，真實的人物，生動的故事，無不讓人心潮澎湃。
這套書籍真實地再現(xiàn)了歷史，從“說龍”到“甲骨文”再到“五四新文化運動”，從“炎帝與“黃帝”到“秦始皇”再到“孫中山”，從“《周易》與八卦”到“《詩經(jīng)》再到“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”，真是包羅萬象，面面俱到。
這本書讓我感受到中華文化不僅是自強不息的文化，也是開放兼容的文化?！吨芤住で浴氛f道：“天行健，君子以自強不息”，由此可以看出中國古代哲人早就看到大自然運行的一條重要規(guī)律：唯有不斷地自強，才能永久地自立。然而，自強又并不是自我封閉。老子早就說過“容乃公”，也就是說能兼容才稱得上是公，大公才能使天下歸心。所以，這本書給我們展示的中華文化又是向外開放的。唐代有那么多從日本和韓國來留學(xué)的學(xué)生和僧侶，絲綢之路那么繁榮，就足以證明了這一點。
捧著這厚厚的書卷，讓我重溫自己民族的文化，不能不由衷地贊嘆她頑強的'生命力和璀璨的光芒。我覺得自己好像走近了一座巨大無比的寶庫，琳瑯滿目的瑰寶紛然呈現(xiàn)：祖先的道德情操，祖先的聰明智慧，各種各樣富有營養(yǎng)的文明果實，讓人如飲甘露。
這樣的書本，不僅能拓展知識面，提升自己、陶冶自己，還能實實在在地幫助自己。這不，剛讀完隋、唐、宋這段歷史，其中的杜甫、李白、白居易、韓愈、范仲淹、歐陽修、陸游、辛棄疾、朱熹……這些著名的歷史人物的生平、背景及故事等一一收入“囊中”，在教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》《冬夜讀書示子聿》、朱熹的《觀書有感》時好好地用了一把，我對這些人物的介紹和解讀，不僅對教學(xué)起到了推波助瀾的作用，還讓孩子們喜歡上了這些人物，課后主動地去尋找這些名人的蹤跡，收到了意想不到的效果。
中華文明之光篇九
我們學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，清潔環(huán)境，文明校園。但是我們的校園中，也會出現(xiàn)一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現(xiàn)象出現(xiàn)，剛清掃結(jié)束的校園，就有我們同學(xué)扔下食品的包裝袋，飲料瓶；在整潔的校園里，樓梯兩側(cè)、在教室里，看看我們的地面，總有同學(xué)想丟就丟，有我們同學(xué)隨手丟棄的紙屑、塑料袋；在緊張的課堂上，有的同學(xué)卻精神萎靡不振；打過預(yù)備鈴后，有的同學(xué)還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩；在莊嚴(yán)肅穆的升旗儀式上，有的同學(xué)卻在左顧右盼，竊竊私語；還有一些同學(xué)受—些不良習(xí)慣的影響，講粗話、臟話、爭吵、追逐、哄鬧。以上的種種現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重的違反了學(xué)生日常行為規(guī)范，而且破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的環(huán)境。
千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，在當(dāng)今的'社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。現(xiàn)在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》;開展“市民文明禮儀風(fēng)采大賽”等豐富多彩的活動。一次我在公園玩，看見一個四，五歲的小孩手中拿著一張食品包裝紙，走了好遠，才找到垃圾箱，把紙丟在垃圾箱里了，看到這一幕，我想任何人都會被所感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。
我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們不斷探索，求知。因此，同學(xué)們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。讓文明之花開遍校園，讓文明行為永伴我行。
中華文明之光篇十
當(dāng)今社會上不缺少崇洋媚外的人，他們認(rèn)為什么事都是其他國家的好，甚至妄自菲薄，認(rèn)為中國的文化都是落后的。而我想說，外國有其可取之處，但中華文明同樣值得我們自豪。
中華文明是勤奮智慧的中國人民世代不懈努力創(chuàng)造的，是人類歷史之上獨一無二的璀璨文明。中華文明因文化而璀璨，文明的國家因文化而自信。增強文化自信，就是為實現(xiàn)中華民族杰出復(fù)興積累強勁的精神力量。
在5000多年的歷史長河之中，中華文化積淀了中華民族最濃厚的精神追求。傳統(tǒng)文化是華夏文明的核心，是中華民族的靈魂，是中華民族文化自信的基礎(chǔ)。
一個沒有美德的國家是不興盛的，一個沒有美德的人是不值得信任的。我們中國文化以倫理為核心，崇尚“仁”的道德規(guī)范，崇尚仁、義、禮、智、信，追求自律、和平的道德修養(yǎng)和生活境界。這是中華民族最基本的文化基因，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德，孕育著向上正直的力量，這其中有自強不息的道德精神，有厚德載物和萬物和諧的道德境界。
在閱讀中國古典文學(xué)的過程之中，我們積累了文化遺產(chǎn)。中國古典文學(xué)是中華文明皇冠之上的璀璨明珠，蘊含著中華文化取之不盡的精神源泉。在每一個關(guān)鍵的歷史關(guān)頭，文化都能感知民族命運的變化，樹立時代潮流，發(fā)出思想聲音，成為時代進步的號角。屈原的《離騷》與《天問》，范仲淹的先人后己、心系天下，龔自珍的“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才”，無不細膩地記錄了不同時期中華民族奮斗的歷史進程。自古以來，中國經(jīng)典是智慧的泉源，文化的燈塔，思想的高峰，更是人類精神的“基因圖譜”，思想道德的“定星”，歷史文化的“活化石”。它滋養(yǎng)了中華民族的靈魂，也讓熱愛中國文化的人們展示了閱讀中國經(jīng)典的文化自信。
中華文明之光篇十一
悠悠數(shù)千年，無數(shù)的文明已經(jīng)悄然泯滅在浩瀚的歷史長河之中，然而中華文明經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的沖撞和炮火的洗禮綿延至今，我們不難感受到中華文明的韌性，正是這文明造就了無數(shù)堅韌的中華兒女，這種韌性如薪火，代代相承，綿延不絕。
老子曾曰，上善若水，水利萬物而不爭，這便是水的韌性。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這便是草的韌性，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這是中華文明的韌性。
分開慢慢的歷史長卷，我們看到了一個個堅韌的中華兒女，他們的脊梁承載了中華任性，文明撐起了中國的萬里河山。堅韌不拔一詞出自蘇軾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾因為頗有才華，早期得到了文壇豪杰歐陽修的賞識，他的前半生仕途走得很順利，但是他的，但是在他43歲的時候卷入了烏臺詩案，因此被貶為黃州團練副使一個文官去做五官，這其中的艱難可想而知。但是他沒有因為困境而因此消沉，反而寫出了許多豁達致辭她沒有怨天尤人，也沒有自此消沉，而是無論被貶到哪里，都覺得此心安處是吾鄉(xiāng)蘇軾有著中華文明所傳承下來的韌性的高貴品質(zhì)，他的詩句和品質(zhì)也成了我們千古傳唱。
時代的車輪滾滾向前，在如今的時代，我們中華文明的韌性也從未消失。涼州山間，一場火災(zāi)在艷陽高照的四月奪走了幾十條鮮活的生命，這些消防員用他們年輕的身軀肩負(fù)起了保護著綠水青山的責(zé)任，他們用他們蓬勃的命展現(xiàn)了中華兒女堅韌的性格。
茍日新，日日新，又日新。中華文明在浩瀚歷史長河中不斷創(chuàng)新，與時俱進，兼收并蓄，才有了流傳千年的韌性而聞名中國新青年在繼承先輩的品質(zhì)的同時，也應(yīng)該不斷強化自己富裕文明更強的韌性。
青年興則國家興，青年強則國家強。百年前五四英雄熔鑄中華文明的韌性的品質(zhì)，當(dāng)代青年應(yīng)身體力行的去詮釋新時代的青年精神，將中華文明傳承讓這份文明的韌性永垂不朽。
中華文明之光篇十二
兩年前，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》《成語英雄》，中央電視臺的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》都曾是輿論關(guān)注的焦點。它們之所以成為焦點，不僅是因為在當(dāng)時獲得了較高的收視率，更因為在大量娛樂至上的綜藝節(jié)目中，它們對中華傳統(tǒng)文化的敬畏與追尋激發(fā)了全民族的文化自信，用實踐證明了以傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目并非不能獲得觀眾和市場的認(rèn)可。近期，湖南衛(wèi)視播出的《中華文明之美》再次成為這樣一檔在堅持文化追求的同時受到觀眾喜愛的節(jié)目。
《中華文明之美》每期8分鐘，通過老夫子和小阿毛之間充滿童趣的教學(xué)互動，用情景再現(xiàn)的方式，生動形象地講述了中華傳統(tǒng)文化禮儀和傳統(tǒng)習(xí)俗，集知識性、文化性、趣味性于一體。
作為大眾文化的主要傳播者，電視在實現(xiàn)文化啟蒙、溝通傳統(tǒng)文化與大眾文化等方面有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，但文化節(jié)目如何讓普通觀眾接受和喜愛，做到雅俗共賞，是當(dāng)下許多文化類節(jié)目的瓶頸所在?！吨袊鴿h字聽寫大會》總導(dǎo)演關(guān)正文說。
對此，《中華文明之美》制片人秦明也感觸頗深。他表示，在節(jié)目的研發(fā)和制作中，如何將傳統(tǒng)文化之美與電視節(jié)目規(guī)律相結(jié)合，進而使有意義與有意思、思想性與觀賞性實現(xiàn)最大平衡，是節(jié)目創(chuàng)作中遇到的最大困難。
為了拉近與觀眾的距離，《中華文明之美》通過內(nèi)容系列化突出故事性，每周推出一個緊跟社會時事或傳統(tǒng)節(jié)令的系列，近期就播出了夏日抗暑系列八一建軍節(jié)之古代英雄特輯等。其中夏日抗暑系列從大家日常熟悉的西瓜、扇子、防蚊、洗浴4個方面分4期講述與夏日有關(guān)的文化故事。比如在扇子節(jié)目中，以《史時集解》中的記載來介紹扇子的由來，講述扇子的發(fā)展變遷過程，從類型劃分、考究制作等介紹扇子的典故和文化。
此外，為了讓節(jié)目吸引更多青少年，《中華文明之美》大量運用動畫形式來講故事，讓一些抽象難理解的文化信息變得容易理解，同時在節(jié)目中巧妙運用當(dāng)下的常用詞匯，以古人的口吻來表達當(dāng)下語境。近幾期節(jié)目中，創(chuàng)作團隊又加入了說唱環(huán)節(jié)，兩位說唱歌手在手繪動畫背景中以說唱的方式唱出大閘蟹、北京烤鴨的由來。比起傳統(tǒng)說教，說唱的形式更貼合當(dāng)下年輕人的口味，更有益于新媒體的傳播。秦明說。
早在20xx年，國家新聞出版廣電總局就出臺規(guī)定，上星綜合頻道公益性節(jié)目播出比例要達到30%。規(guī)定中所說的公益節(jié)目，指的是新聞、經(jīng)濟、文化、科教、生活服務(wù)、動畫和少兒、紀(jì)錄片、對農(nóng)等節(jié)目類型，但事實上，在具體節(jié)目的操作中，是否具有公益性并不由節(jié)目類型決定，而應(yīng)該由節(jié)目的創(chuàng)作初衷和文化定位決定。
一檔節(jié)目好不好看、觀眾愛不愛看、收視率高不高、賺不賺錢，跟它是否服務(wù)于社會和文化發(fā)展、是否具有思想性和藝術(shù)性有關(guān)，并不是非你即我或背道而馳的關(guān)系。相反，電視臺作為公共文化機構(gòu)，對輿論的正面引導(dǎo)和對文化建設(shè)的積極作用是所有節(jié)目都應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻說。
也正是因為這樣，不少業(yè)內(nèi)人士早就指出，電視節(jié)目不能以公益與否進行劃分，真正優(yōu)秀的電視節(jié)目必然是公益性與經(jīng)濟效益兼具，既能引導(dǎo)觀眾思考、激發(fā)觀眾的文化自信，又能讓觀眾在觀看節(jié)目時獲得樂趣。
在《漢字英雄》《成語英雄》《中國漢字聽寫大會》等節(jié)目引發(fā)了觀眾對漢字及其背后深厚的傳統(tǒng)文化的觀照之后，《中華文明之美》的成功再次證明了觀眾對文化類節(jié)目的期待。畢竟，中華文明深厚豐美，用電視節(jié)目將它呈現(xiàn)給更多人，讓更多人找尋到自己的文化歸宿和文化自信，是一代電視人的文化使命。
中華文明之光篇十三
文明。
是歷史以來沉淀下來的有益增強人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。小朋友應(yīng)該從小就要講文明。下面是本站小編整理的中華文明童謠歡迎大家閱讀。
教學(xué)樓，真熱鬧。
楊柳青青花兒俏。
同學(xué)們，蹦又跳。
講文明，懂禮貌。
見老師，問聲好。
見同學(xué)，問聲早。
愛環(huán)境，出新招。
有垃圾，專人管。
見廢紙，彎腰撿。
護環(huán)境，人有責(zé)。
校園美，齊歡笑。
學(xué)習(xí)。
爭先雖重要，
文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定要遵守，
見到老師有禮貌。
同學(xué)之間要友愛，
友誼。
小手牽得牢。
愛護公物放心上，
樹立新風(fēng)我做到。
同學(xué)們，要記牢，
上下車時隊排好。
上了車，不亂跑，
準(zhǔn)備零錢去買票。
車廂里，不大叫，
安安靜靜秩序好。
有座位，不去搶，
老人小孩照顧到。
下車時，不擁擠。
耽誤。
時間。
易摔跤。
講文明，講禮貌，
開開心心上學(xué)校。
要讓大地綠起來，
要讓天空藍起來，
要讓江河清起來，
要讓空氣凈起來，
要讓花兒開起來，
要讓鳥兒唱起來，
要讓環(huán)境好起來，
人人從我做起來。
文明禮儀兒歌。
少先隊員要做到，
講文明，講禮貌。
唱著童謠去學(xué)校，
路遇老師先問好。
同學(xué)相見說聲早，
禮儀常規(guī)最重要。
進校要走人行道。
上下樓梯不亂跑，
遵守規(guī)則向右靠。
看見紙屑勤彎腰，
愛護環(huán)境莫忘記。
上課聽講神不跑，
積極發(fā)言勤思考。
下課不追不打鬧，
同學(xué)不能大欺小，
團結(jié)。
友愛校風(fēng)好。
校----風(fēng)----好!
中華文明之光篇十四
中華文明，上下綿延5000年。在這5000年的歷史長河中，無數(shù)的文化精神在不停地發(fā)芽開花，一起構(gòu)成了中華文明。而中華文明自己，歷史無數(shù)次的考驗中，不斷發(fā)展著。
中華文明或許最初是在龜殼牛骨上發(fā)芽的。一個個線條勾勒出古代先人們的智慧。他們仿佛看見了未來發(fā)生的種種事情，仿佛遇見了埃及，巴比倫，印度文化的消失。于是，他們便用這看似不起眼的東西，把所有中國人緊緊地聯(lián)系在了一起。
春秋時期的中華文明，是忠誠，是真誠，是勇毅。那個時候，諸侯爭雄。中華文明開始了自己的第一次蓬勃發(fā)展。盡管亂世當(dāng)頭，盡管硝煙遍起，盡管民不聊生，但是在這個時候，我們卻看見了豫讓，看見了廉頗，看見了荊軻。這個時候，最初的大夫，義士，學(xué)者們，仿佛都有了一種預(yù)感，仿佛都看見了中華民族趨于統(tǒng)一的形式。于是他們用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，澆灌著中華文明這株幼芽。
秦朝的中華文明，是對自由的追求。秦始皇在東滅六國后，統(tǒng)一了天下。他是不是有一點飄飄然呢？他用法家思想為基礎(chǔ)，意圖泯滅中華文明的自由，于是便焚書坑儒，妄圖將它扼殺?？墒?，廣大人民是不會答應(yīng)的。他們喊出了“王侯將相寧有種乎”口號，表達出了自己對于自由的向往，第一次向世界證明了，追求自由的精神與人民的力量。很快，秦朝便淹沒在了歷史長河中。
到了后來，中華文明又變成了英雄豪邁之感。項羽和劉邦相爭天下的時候，鴻門宴上的遲疑，烏江旁的自刎，無處不表達著英雄的豪情。而他自己，盡管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌聲，為中華文明添上了濃墨重彩的一筆。
歷史的車輪不斷向前，我們看見了漢朝的絲綢之路上張騫的開放與包容，看見了三國時期諸葛亮的神機妙算，看見了魏晉南北朝時期王羲之東床坦腹的瀟灑……這些一個個鮮活的人物，不斷豐實著中華文明。
唐朝終于來了。這個時代的統(tǒng)治者很明智，知道只有開放才能使一個國家強大起來。于是，中華文明開始走向世界，西到羅馬，東到日本，整個歐亞大陸上，無處不能看見中國人的身影，看見中華文化的影響。從此，開放這個精神，隨著中國人一道向著歷史前進。
宋朝，元朝，明朝……一個個朝代過去了，一個個王朝過去了。就連四大名著中的三套都已經(jīng)寫齊了。中華文明已經(jīng)足夠強大了，放眼世界，中國儼然已成世界最強國。貌似不必再發(fā)展了。
歷史終于要讓中華文明接受考驗了。
清朝，許多漢人揮不去的噩夢。文字獄，八股文，寧古塔……這一把把懸在中國人頭上的大刀壓得文人們喘不過氣來。中華文明也就此止步，轉(zhuǎn)而開始變得畸形起來：流放，凌遲……各種讓人無法想象的酷刑成了統(tǒng)治者最大的快樂。然而，當(dāng)懦弱的文人們瞄向西方時，一艘艘大船正帶著大炮，準(zhǔn)備給中華文化致命一擊。
最后的考驗似乎真的來了。
從1840年起，歷史書上就開始變得灰暗起來。鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華，一次次地考驗著中國人，考驗著中華文明。然而，已經(jīng)溶在血液中的精神，聽過無數(shù)遍的歷史故事和著中華文化一起勇敢地抗擊著一次又一次的考驗：虎門銷煙，三元里抗英，太平天國，義和團……這一個個歷史名詞正告訴著世界，中國，中國文明，是經(jīng)得住歷史考驗的！自古以來的勇毅，忠誠，愛國匯集在了一起，擰成了一股繩，勇敢地發(fā)出了東方雄獅的怒吼。
再到后來，新中國成立了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人們當(dāng)然知道歷史教訓(xùn)，當(dāng)然深諳中華文化中的內(nèi)涵。他們用著一個又一個事實，向世界證明著中華文明的燦爛與美麗；用著這個正在發(fā)展的美麗中國，向世界展示著藏在中華文化背后的智慧。那就是人類心中追求美與自由的精神，追求不斷發(fā)展與進步的精神。
中華文明是什么？看到這里，你或許心中已經(jīng)有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，隨著歷史，不斷發(fā)展，一直向前。
中華文明之光篇十五
我自己是做中國考古的，做考古我算了算，應(yīng)該也是三十多年了，親手挖掘出過不到一百件但也差不多的青銅器、玉器等等，應(yīng)該說還是很幸福的。從2000年開始，我的研究方向轉(zhuǎn)型了，我轉(zhuǎn)向中國文明起源的研究。為什么呢？我們中國號稱五千年文明，問一問我們在座的中國的留學(xué)生朋友們，根據(jù)是什么？你們知不知道呢？我記得有一次是在國外，在交流當(dāng)中，我說我們中國是歷史悠久文明，然后就有學(xué)者質(zhì)疑，說你們中國的文明不就是從甲骨文算起那三千多年嗎？然后我們一個搞歷史的同行就說不是，我們從夏本紀(jì)開始，夏王朝開始四千年。那怎么算也算不了五千年，你們?yōu)槭裁唇?jīng)常是說五千年文明？這個當(dāng)時給我很大的震動，但是我很不甘心。必須要用考古來去發(fā)現(xiàn)、去驗證到底是多少時間，因為這個對我們文明古國太重要了。
所以2002年，國家開始啟動中華文明探源工程，我榮幸地成為首席科學(xué)家，來帶領(lǐng)一個團隊。我們這個探源工程，2004年開始做了十二年，到去年年底就算結(jié)項了。通過我們的考古發(fā)現(xiàn)，可以公開地說、有信心地說，中華文明五千年并非虛言，我就用這個圖片，跟大家一起分享分享我們一些重大的考古發(fā)現(xiàn)。
首先，萬年奠基――就是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。
這是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的水稻――栽培稻，是在浙江上山遺址，在浙江的北部。一萬年，一萬年是剛剛開始栽培。等八千年的時候，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始有了初步的發(fā)展。
這是當(dāng)時的工具――開荒的石鏟，然后收割的鐮刀。
這個時候農(nóng)業(yè)有了初步的發(fā)展之后，人們的精神世界豐富了，墓葬當(dāng)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這個烏龜殼，在不少量的烏龜殼的底部，有刻畫的符號。
比如這個，這是跟商代的甲骨文的眼睛的“目”字，是一樣的。你看這個象形字，有點像子曰的“曰”。有若干的符號刻畫在龜甲上，這個引起了我們高度的注意，所以我們考古就是說這個有可能是商代甲骨文的前身，有待我們今后的工作。
這個還有更絕的，墓葬當(dāng)中出土了若干件骨笛。
簡單來說，你看，有七孔的、有六孔的。我二月份去云南，有一個老藝術(shù)家就說，這是他們祖先的，因為這是一樣的。開始以為是仙鶴的跖骨，后來這個實驗考古發(fā)現(xiàn)，彝族仙鶴的跖骨非常粗，應(yīng)該是翅根。那個雞翅根大家知道，這個就是那個翅根做的，你看做得非常非常精致。另外這個音非常準(zhǔn)，音樂學(xué)家吹過《小白菜》河北民歌，非常準(zhǔn)。所以這個讓我們非常震驚，這個八千年前的古笛，是世界上最早的吹奏的樂器。表明我們中華文明的先民確實是非常聰明。
更神奇的，在這個時候開始出現(xiàn)了制作非常精致的玉耳環(huán)。大家都知道，中國人喜歡玉，這個時候，八千年前已經(jīng)可以制作了，而且制作得相當(dāng)?shù)?精致。有大有小，基本上一對耳環(huán)，配一個吊墜。
所以我們說八千年的時候，人有很多發(fā)明創(chuàng)造，為什么呢？有少部分人可以不用去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，專門地從事這些手工業(yè)了，它就有很大的飛躍和進步，包括原始的宗教信仰，包括藝術(shù)。下面我們來看一看，直接進入到五千年文明了。在中國的東北遼河地區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)了進入到早期文明的一個重要的證據(jù)。就是這個時候，以玉為貴了。因為八千年前，就是裝飾，但是這個時候，只有權(quán)貴的人才能夠隨葬玉器，而且隨葬的玉器種類很豐富。
有動物型的，這個是玉圭，還有玉璧在腦子上。往下看，還有一個，隨葬的一個玉人，和一個玉鳥，你看在頭上。
最重要的部分，還有這個時期開始出現(xiàn)了玉龍，我們叫c型龍，制作得相當(dāng)?shù)木?，而且只在大墓里出現(xiàn)。
所以可見當(dāng)時應(yīng)該說是等級身份的一個象征。
長1800米、 寬1500米的城址，然后城墻寬40米到60米，建在沼澤之上，開始先從外面運大量的石塊奠基，然后上面從外面運了黃土，光修建這樣一個城，據(jù)計算一萬個人得四年的時間。最近的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)它的外圍又有一個城圈，達到八平方公里，這個就是三平方公里。能夠組織這么巨大的人力，就讓我們非常地震驚，我們說如果不是文明的話，是很難想象的。你能夠組織這應(yīng)該是數(shù)萬人、得干十?dāng)?shù)年、十幾年才能夠干的起來的工程，所以應(yīng)該說是五千年文明非常重要的證據(jù)。
所以中華文明五千年，絕非虛言，我們通過考古發(fā)現(xiàn)印證了。而且重要的是我們得到了國際的認(rèn)可，我們通過世界考古論壇，請世界頂級的一些人來，他們意識到中國的這種文明是需要重新認(rèn)識的。三千三百年前的以甲骨文算起，肯定是已經(jīng)成為歷史了。我相信隨著我們工作的深入，會有更多的考古發(fā)現(xiàn)問世，讓我們的民眾、讓世界更好地了解中華文明，謝謝！
中華文明之光篇十六
節(jié)日作為人類生活秩序中的重要組成部分，它伴著人類發(fā)展的不同時期，與不同的生產(chǎn)生活方式和不同的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，在人與自然、人與人、人群與人群、人與自身之間建立起有序的聯(lián)系。作為文化的秩序，節(jié)日不但是社會組織、價值體系和群體標(biāo)志的彰顯與構(gòu)建，更是聯(lián)系歷史與未來的紐帶。它積淀著人類的文化創(chuàng)造和生存智慧。
但隨著現(xiàn)代化、城市化和全球化程度的日益加深，形式多樣、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日在我國社會生活中的功能逐漸萎縮，同時也面臨著迅速消逝和同質(zhì)化的危機。近年來，黨將保護和弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日提升到前所未有的高度?！吨袊?jié)日志》被列為國家社科基金重大委托項目，這是從國家層面全面搜集、整理和輯錄我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的一個重要標(biāo)志。
《中國節(jié)日志》規(guī)劃用5年的時間，完成對中國各地方、各民族現(xiàn)存的代表性傳統(tǒng)節(jié)日的歷史和現(xiàn)狀調(diào)查。項目運用社會學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、文獻學(xué)等跨學(xué)科合作的方式，綜合利用文字、圖片、錄音、錄像等現(xiàn)代化記錄手段，對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化進行整體性、多視角的科學(xué)記錄，力求客觀、全面的反映節(jié)日文化的歷史沿革和當(dāng)代變遷。從而挖掘、保存、傳播一批優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)節(jié)日，保存中華節(jié)日文化基因，為國家文化保護和發(fā)展政策的制定提供科學(xué)的依據(jù)。
《中國節(jié)日志》將為200個左右的我國各民族傳統(tǒng)節(jié)日著書立志，完成2000余篇田野和專題調(diào)查報告，成果方式將以“中國節(jié)日數(shù)據(jù)庫”、《中國節(jié)日志》大型系列叢書、《中國節(jié)日影像志》、重大節(jié)日專題研究報告、節(jié)日研究論文集等方式呈現(xiàn)。《中國節(jié)日志》全國編輯委員會由數(shù)十位專家學(xué)者組成，周巍峙任主任，孫家正、蔡武、王文章、馮驥才等任顧問，劉魁立、宋兆麟、徐萬邦、李松等任副主任，中央和地方院校、文化系統(tǒng)研究院所將有上千位專家學(xué)者直接參與項目研究。
《中國節(jié)日志》立項啟動以來，得到社會各界的廣泛關(guān)注。目前，各項工作正在有條不紊地展開。截至目前已有65個《中國節(jié)日志》(文本)子課題獲準(zhǔn)立項研究?！爸袊胤街竟?jié)日文獻數(shù)據(jù)庫”的數(shù)據(jù)采集工作已經(jīng)完成，共整理方志3197種，形成數(shù)據(jù)條目40058條。北京、山東、云南、四川、河北五省市開始《春節(jié)卷》的編撰工作。《姊妹節(jié)》、《鼓藏節(jié)》、《卯節(jié)》、《巍山彝族二月八》、《江西石郵春節(jié)》等節(jié)日影像志拍攝完成。分別在云南大學(xué)、山東大學(xué)、西南民族大學(xué)建立了節(jié)日文化研究的工作基地，節(jié)日研究工作網(wǎng)絡(luò)初步形成。
《中國節(jié)日志》從項目設(shè)計理念到組織實施都體現(xiàn)了極強的創(chuàng)新性。首先，項目的設(shè)計強調(diào)對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的整體性把握，強調(diào)整體性研究;其次，項目著眼于對節(jié)日文化的圖、文、音像、網(wǎng)絡(luò)的立體化記錄和傳播，其成果形式將運用影像技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù);第三，堅持對節(jié)日的動態(tài)關(guān)注，注重在歷史探究和處于不同社會發(fā)展水平的現(xiàn)狀記錄;第四，充分吸納了人類學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的前沿理論，強調(diào)跨學(xué)科合作和全方位呈現(xiàn)。
節(jié)日文化是綜合性的文化現(xiàn)象，對它的研究也不是哪一個學(xué)科的專屬。在節(jié)日中，有戲曲、舞蹈、民歌等多種藝術(shù)形式，有政治、經(jīng)濟、民族、文化等研究視角。多學(xué)科參與，是對節(jié)日文化進行完整、專業(yè)記錄和研究的前提?！吨袊?jié)日志》項目研究對象復(fù)雜、學(xué)術(shù)理念新穎、工作機制創(chuàng)新，必須要先行試點。我們也正是經(jīng)過多年的試點，才得以穩(wěn)定了當(dāng)前的體例和機制。
中華文明之光篇十七
最近發(fā)表了一篇名為《中華文明演講稿精選》的范文，好的范文應(yīng)該跟大家分享，為了方便大家的閱讀。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強、富有特點，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。下面是小編為大家整理的中華文明演講稿精選，希望能夠幫助到大家!
大家好!
我今天演講的題目是《中華文明贊》。
提起常熟，人們總會想到“中國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國際花園城市”等等一系列稱號，的確，常熟山清水秀，古色古香的園林中曲廊回繞，亭臺樓閣，錯落別致，像一幅幅古樸素雅的畫卷讓游客們沉醉，多么美的一道風(fēng)景線啊!也令生活在這邊美麗的土地上我們心生自豪。
但是，如此優(yōu)美的畫面也總會有一些不和諧的現(xiàn)象發(fā)生。你看：
那馬路上隨風(fēng)飛舞的垃圾?，F(xiàn)在我們的生活水平提高了，家家戶戶都開起了汽車，社會在進步的時候，我們的文明禮儀卻停滯了。有些人為了保持車內(nèi)的清潔，將垃圾隨手拋出窗外，優(yōu)美整潔的路面上瞬間被破壞。思想?yún)R報范文晚上放學(xué)后，很多同學(xué)喜歡到學(xué)校邊上的小店或者是從小商販那邊買零食，邊走邊吃邊隨手拋棄垃圾，一陣風(fēng)吹起，學(xué)校門口的上空就像群魔亂舞，似乎在嘲笑著我們的口是心非：在學(xué)校天天學(xué)習(xí)文明禮儀知識，但出了校門就忘得一干二凈。
大家都知道，由于一些原因，大部分清潔工都是年紀(jì)稍大的老人。曾經(jīng)看過這樣一幅照片，中午，在用饅頭和涼開水填滿肚子后，清潔工們靠在路邊的樹上沉沉睡去，是的，他們很累，早上四五點起床，一上午都在不停地勞動，如果，他們是我們的爺爺奶奶，你們就不心疼嗎?更何況，你從車?yán)镫S手扔出的垃圾他們要冒著生命危險到路中間去打掃，環(huán)衛(wèi)工人在掃地的時候出車禍的新聞從來不斷，今年上半年常熟碧溪大橋上一位清潔工在清掃路面時被后面疾馳而來的汽車撞飛，送到醫(yī)院不治身亡。同學(xué)們，這一幕幕、一件件無不刺痛著我們的心靈，因此，我呼吁大家愛護我們的環(huán)境，珍惜他人生命，不要隨手拋棄垃圾。
還有那馬路上亂停亂放的車輛。就拿梅李來說吧，路小車多，但偏偏還有很多人為了自己方便隨便在路邊停車買早飯，辦事，卻根本不管不顧后面的人和車，結(jié)果造成交通堵塞，影響大家的出行。每天我們都能看到交警叔叔在人流車流川流不息的路口維持秩序，看到被曬得黝黑的城管叔叔們維持城市的整潔有序。
再看那公交車上不文明的那一幕。大家多知道，車上多有幾個是愛心專座，那是為老弱病殘幼專設(shè)的，但是我卻看到了這樣的一幕。公交車靠站后上來了一位白發(fā)蒼蒼的老人，因為車上人較多，上車后司機就播放了****提示：請給需要幫助的人讓座!但是，坐在愛心專座上的那幾個年輕人有的假裝睡覺，有的看著窗外，似乎他們都沒看到身邊的這個老人需要他們的幫助，在這個時候，坐在一旁的挺著大肚子的孕婦站起來要讓老人坐，老人卻不肯接受，在互相推辭中，車上其他的乘客開始指責(zé)那幾個霸占著愛心專座的年輕人，終于他們中有個****不住了，在一個站臺，他提前下了車?？吹竭@一幕，我既感到憤慨，為那幾個年輕人的后知后覺和不作為;同時我又感到欣慰，為車上其他乘客的良知。
以上只是我例舉的幾個不文明的畫面，其實我們生活中還存在很多不文明的現(xiàn)象，比如隨便吐痰，隨口臟話，隨地大小便，隨處涂涂畫畫等等。文明的環(huán)境需要我們大家的共同維護，希望在座的每個同學(xué)都能講文明話，做文明事，當(dāng)文明人。
有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦?！?/p>
文明，是人類進步的基石;文明，讓我們的生活更美好。來吧!讓文明變成溫暖的春風(fēng)，吹拂每一個人的心靈;來吧!讓禮儀變成嬌艷的花朵，將自己的`心變得更加美麗;心得體會范文錦集來吧!讓文明變成明亮的燈，照亮我們的未來;來吧!讓文明成為我們生活中一道亮麗的風(fēng)景。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家敲開歷史的大門!
在那神秘的遠古時代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時期有大篆(籀文)，戰(zhàn)國時期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來說四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和****。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時，蔡倫改進了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。
隋唐時，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù)。活字印刷術(shù)既經(jīng)濟，又省事，促進了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國時我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時開始用于航海。它促進了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。
****是我國古代煉丹家發(fā)明。宋元時期，****在軍事上廣泛使用。****的使用，改變了單純依靠大刀、長矛和弓箭作戰(zhàn)的局面，使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
入黨志愿書繼續(xù)說一下古代聞名建筑物吧!——長城，是不同時期的古代中國的為抵御不同時期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。使無數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績，猶為后人贊嘆!
最后說一下兵馬俑吧!兵馬俑，又稱秦始皇陵兵馬俑，位于中國陜西省西安市臨潼區(qū)東5公里的下河村。秦兵馬俑坑位于秦始皇陵封土以東約1.5公里處，普遍認(rèn)為秦始皇兵馬俑位于秦始皇陵的****，有戍衛(wèi)陵寢的含義，是秦始皇陵有機組成部分。
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點一點，不用語言，而是行動的侮辱了!讓我們從現(xiàn)在開始，從一點一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天!我演講的題目是《中華文明贊》。
謳歌我們的歷史，有****開天地的神話，迸發(fā)出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發(fā)明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，top100范文排行有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長城的堅強。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實現(xiàn)了重整山河的理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚。看今朝，江山如花詩意酣暢?？唇癯Z隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱?？唇癯氂偷膰凉┢痄撹F的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中?？唇癯蛔屎缈缭介L江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽?？唇癯皟蓮棥钡募t云刺破天穹?？唇癯?，人民軍隊的戎行威武雄壯，捍衛(wèi)祖國的江山銅墻鐵壁。看今朝，人民迎著改革的春風(fēng)實現(xiàn)中華民族偉大的中興。
我們?nèi)A夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚滋長。
“少年強則國強!”，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認(rèn)真聽老師為我們傳道解惑，心得體會范文愉快地在寬大的操場上奔跑跳躍。我們?nèi)缬酌纾齐r鷹，在陽光明媚的春天里努力汲取著知識的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來就是祖國的明天!我們將用知識的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國的未來!
多謝大家我的演講到此結(jié)束。
老師，同學(xué)們：
上午好!
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。****以來，我們中國道德教育中存在的理想化，全面的范文寫作網(wǎng)站空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是：愛我中華，文明升旗!
每周的星期一，除過陰雨天氣，我們都會聚在紅旗下，看鮮艷的五星紅旗冉冉升起，每當(dāng)聽到激越的《義勇軍進行曲》徐徐奏響的時候，一種振奮，一種激昂，一種自豪的心情便會在你我心中油然而生!五星紅旗就像是一位歷史的證人，多少年來，無數(shù)人為了中華民族更加自由和美好而犧牲了自己，而那殷紅的顏色就是因他們的鮮血而那樣的激人奮進，讓人熱血沸騰!
可是，在我演講的前一分鐘，你們都在做些什么呢?!有人站在隊伍里交頭接耳地說話，好象幾年不再見面。有人拿著課本刻苦到連升旗這么一點時間也不放過?？赡阌袥]有想過：當(dāng)你不能懷著一顆真誠的心面對象征自已祖國尊嚴(yán)的五星紅旗時，你自己的尊嚴(yán)又何在?!
在升旗的隊伍里說話、不肅立。往小了說，這是不文明行為;往大了說，這樣的行為，已經(jīng)違反了《中華人民共和國國旗法》，是違法行為?！吨腥A人民共和國國旗法》規(guī)定：全日制中學(xué)小學(xué)，除假期和雨天外，每周舉行一次升旗儀式。舉行升旗儀式時，要做到：
1、按時到達指定位置，不得遲到，早退。
2、衣著要整潔，按學(xué)校規(guī)定統(tǒng)一著裝，不準(zhǔn)穿拖鞋。不戴帽子，不帶包，不許撐傘。手上不許拿任何東西。
3、保持立正姿勢，不許與他人攀談，保持自己良好形象。
4、參加者應(yīng)當(dāng)面向國旗肅立致敬，雙眼凝視國旗慢慢升起，行注目禮。并可以奏國歌或者唱國歌。
5、在國旗升起的過程中，凡經(jīng)過升旗現(xiàn)場的一切工作人員應(yīng)面對國旗自覺肅立，等升旗完畢后，方可自由行動。
國旗就是一個國家的象征，它蘊含著不同的意義。當(dāng)我們看到那隨風(fēng)飄揚的五星紅旗時，四顆小星圍著一顆大星，象征著我們中國人民團結(jié)奮進的精神，她激勵我們一代又一代的人不斷向前，走向中華民族的偉大復(fù)興!
當(dāng)國旗升起時，無論你在做什么，全面的范文參考寫作網(wǎng)站請停下來，心中懷著無比的榮耀，注視著國旗緩緩升起!
我不希望愛國只是大家的口號，它更應(yīng)該成為我們的意識，一種由衷體現(xiàn)的高素質(zhì)文明。讓我們把對祖國的熱愛化作對國旗的尊重，化作傳承中華文明禮儀的行動吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
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中華文明之光篇十八
一個個靈動、異彩紛呈的中華符號穿越古今，炫彩而來。究其原因，在于其底蘊之博大精深，源遠流長。于我而言，中國的文化符號便是那泅渡時光卻雋永不變的墨香——那形神兼?zhèn)涞臐h字，組字成詞，連詞成句，它們見證了時代變遷，卻永駐時間長河。
若不是你，漢字，那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的張揚鮮艷恐歸于灰白；那“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的宮商角徵羽恐湮沒于風(fēng)沙；那“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”的滾燙愁緒，恐囿于時空的局限，無法令人感同身受。于數(shù)萬漢字中，挑出幾十字，以精妙構(gòu)思與才情，創(chuàng)作出古風(fēng)詩韻，勾勒出一幅幅獨具“中國風(fēng)”的唯美畫卷。
漢字以形達意，“廣”字頭包容，于是杜甫道出“大庇天下寒士俱歡顏”之廣闊胸襟；“之”字底遼闊無際，于是舒婷寫下“野火在遠方，遠方在你琥珀色的眼中”。不論是這廣闊胸襟抑或遠方之火，其載體皆為這橫豎撇捺點所構(gòu)成的漢字，它是中華文明最直觀的生動映現(xiàn)。
漢字以意代形，使人“怡然心會，妙處難與君說”。如“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”的恬靜怡然；蘇子“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”之豁達樂觀讓多少受挫失意者如見明燈，魯迅“俯首甘為孺子牛”之動情呼吁又讓多少愛國志士熱淚盈眶！我們心中每一次微小的悸動都來自于這墨香古韻中的共鳴，而這共鳴早已融入華夏子孫的血脈，浸潤你我的心靈，引領(lǐng)我們走向自己的遼遠征程。
咀嚼中華文明的墨香，感受古韻中華穿古越今卻亙古不變的微光，讓映亮你我人生的光點，匯聚成家國的萬丈光芒，讓中華文化滿懷自信走向美麗的世界。
中華文明之光篇十九
讓我們來爭做博愛的新時代公民吧！
——題記。
如果生活是一杯苦酒。
一張破敗的蛛網(wǎng)。
一塊剝落的遠古巖壁。
一團膨脹而扭曲的臃腫。
我的心便將在寂寥中遺落。
把回憶烙進嘶嘯的風(fēng)。
安歇在嚴(yán)峻的山巖。
寐于清冷的海岸。
任歲月靜靜淌過身體。
在黑暗的土壤植下光明。
如果明天我就要萎落。
像山崩，像滾燙的熔巖。
像睡夢中疾馳的洪魔。
淹沒恬靜的夢想和家園。
那時，我將散成一堆沙丘。
和風(fēng)談起自然千年的秘密。
并開始肆無忌憚地唱響．．．。
我們訴說著遙遠的一切：
有簡單的掙扎，爬行。
有飛翔和相互撕裂的身影。
有烽臺和馬蹄踐踏的痕跡。
有渴望和飛速突進的動力。
有破土和并肩聳立的文明。
光明的呼喚，黑夜的'潛行。
從料峭的薄晨。
到灰黯疏淡的黃昏。
一次漫長而短暫的旅程。
已在簡單的輪回中沉睡。
物質(zhì)全息的宇宙意識。
蕩盡天地，滌凈空氣。
是誰有意調(diào)快了頻率？！
正被那只傳說中的白鴿銜來。
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