讀后感是對(duì)于書籍內(nèi)容的理解和解讀，反映了讀者對(duì)書的深入思考和感悟。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？首先，我們需要從自己的角度出發(fā)，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)作品的理解和感受；其次，可以適當(dāng)借用一些經(jīng)典的文學(xué)修辭手法，比如比喻、擬人、夸張等，來(lái)增強(qiáng)讀后感的表現(xiàn)力；最后，不要忘記提及作品的亮點(diǎn)和不足之處，以及對(duì)自己未來(lái)閱讀和寫作的啟示。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些啟示和幫助。讀后感是一種很好的交流和分享的方式，通過(guò)讀后感，我們可以與他人交流自己對(duì)作品的理解和感受，也可以從他人的讀后感中獲取更多的啟發(fā)和思考。在這里，我們一起來(lái)看看這些讀后感范文，希望對(duì)大家寫作讀后感有所幫助。
啟示錄讀后感篇一
領(lǐng)導(dǎo)給推薦了《異類》這本讀物，花了一些時(shí)間終于讀完了。本書定位在講述一種不一樣的成功啟示錄，通過(guò)很多篇幅在證明，個(gè)性作用，并非個(gè)人成功的決定因素。當(dāng)然作者做到了，只是可以再概括來(lái)說(shuō)，就是“天時(shí)地利人和”。本書并沒(méi)有講如何成功，他給人更多的感觸是，通過(guò)這些成功給我們哪些啟示，書中有很多觀點(diǎn)，給我留下很深印象。
1、馬太效應(yīng)：凡是有的，還要加給他，叫他有余;沒(méi)有的，連他所有的也要奪過(guò)來(lái)。換句話說(shuō)，獲得特殊機(jī)遇的人，他們最終取得更大的進(jìn)步;富有的因?yàn)闇p稅而更富有，成績(jī)優(yōu)異的因?yàn)楂@得更多老師指導(dǎo)而更優(yōu)異;冰球隊(duì)孩子中年紀(jì)稍大者因獲得更多指導(dǎo)和訓(xùn)練而變得更優(yōu)秀。這在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域叫做“優(yōu)勢(shì)積累”。
個(gè)人對(duì)這些社會(huì)學(xué)接觸的太少了，但這種現(xiàn)象的確存在。比如如果你是警察，你破獲的案子越多，人們?cè)皆敢饨o你更重要的案子讓你破。于是通過(guò)優(yōu)勢(shì)積累，你越來(lái)越具有破案的優(yōu)勢(shì)了。對(duì)于一個(gè)公司，當(dāng)你全身心扎入某個(gè)領(lǐng)域時(shí)，你在這個(gè)來(lái)領(lǐng)域越來(lái)越有建樹。對(duì)我們個(gè)人而言，不要一味的依據(jù)木桶原理，補(bǔ)充自己的短板，而是更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，讓自己更具有競(jìng)爭(zhēng)力。
2、10000小時(shí)法則：人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。只要經(jīng)過(guò)1萬(wàn)小時(shí)的錘煉，任何人都能從平凡變成超凡。要成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，需要10000小時(shí)，按比例計(jì)算就是：如果每天工作八個(gè)小時(shí)，一周工作五天，那么成為一個(gè)領(lǐng)域的專家至少需要五年。
我想這也是本書核心觀點(diǎn)之一。成功沒(méi)有捷徑，沒(méi)有與生俱來(lái)的天才，也不存在勞苦命。領(lǐng)導(dǎo)讓我們看本書，也是更看重這一觀點(diǎn)，我在做自己的產(chǎn)品之久，沒(méi)有成為該領(lǐng)域?qū)＜覍?shí)在慚愧，其實(shí)還是積累不夠，沒(méi)能量變引發(fā)質(zhì)變。不過(guò)，這10年來(lái)，在公司里學(xué)到的東西很多，除軟件開發(fā)本身外，到后期的項(xiàng)目管理、部門管理;從對(duì)該產(chǎn)品沒(méi)有概念，到對(duì)核心算法研究;從以前只到過(guò)幾個(gè)地方，認(rèn)識(shí)一方人，到去了10幾個(gè)省份，接觸了不同的人。這些變化都是隨著公司的成長(zhǎng)在成長(zhǎng)的，但是領(lǐng)域很多，方向很多，所以不是沒(méi)有成功的機(jī)會(huì)，而是精力分散，努力不足。所以最好找出自己的優(yōu)勢(shì)方向，鉆研下去。
3、“弗洛姆”的啟示：因出身問(wèn)題，被“白鞋公司”拒之門外，于是做起了“白鞋公司”不值得一提的企業(yè)收購(gòu)案子。但十幾年過(guò)去，這個(gè)領(lǐng)域變得炙手可熱時(shí)，他們?cè)缫殉蔀檫@個(gè)領(lǐng)域的專家。
弗洛姆的成功有那么多因素導(dǎo)致的。如果不是出身問(wèn)題，可能他會(huì)加入白鞋公司，如果不是后來(lái)并購(gòu)案增多時(shí)局改變，他仍然在一個(gè)小公司接各種案子，但歷史恰恰讓他成功了。
記得剛剛加入公司時(shí)，市場(chǎng)上很多人對(duì)我們的產(chǎn)品沒(méi)有概念，更談不上認(rèn)可。而我們公司一直在堅(jiān)持著。當(dāng)市場(chǎng)打開時(shí)候，我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了。這不也是很好的例子么。所以說(shuō)，公司發(fā)展到現(xiàn)在，有自身努力的結(jié)果，也有時(shí)運(yùn)成分在里面。
4、令人滿意的工作：自主性、復(fù)合性、付出與回報(bào)的關(guān)聯(lián)性是任何一份稱得上令人滿意工作所具備的屬性。
無(wú)論是在創(chuàng)業(yè)還是管理，能把握好這些都很難，但的確非常有效，因?yàn)檫@些是人們做事的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。從管理上看，自主性就是充分放權(quán)，讓員工真正感覺(jué)到自己就是企業(yè)的主人，在為自己做事，這樣即使在身心疲憊，也會(huì)為那一點(diǎn)點(diǎn)成功而努力追求;復(fù)合性就是將工作與意志力和想象力結(jié)合，就是工作中具有創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性;付出與回報(bào)關(guān)聯(lián)性就是勞有所得，個(gè)人努力能得到認(rèn)可。能賺多少錢并不是使我們快樂(lè)的最終源泉，使我們快樂(lè)的源泉是這份工作在多大程度上能讓我們實(shí)現(xiàn)自我。
5、飛機(jī)失事的族裔理論，作者原意是說(shuō)飛機(jī)失事與不同族裔文化差異有關(guān)，如航班飛行員之間、及飛行員與塔臺(tái)間通話，對(duì)權(quán)利距離指數(shù)的認(rèn)識(shí)不同。在這個(gè)故事里，我更傾向從這個(gè)角度去看，空難的很多時(shí)候是一系列人為的小失誤、機(jī)械的小故障累加的結(jié)果。
我們做產(chǎn)品也一樣，當(dāng)用戶說(shuō)不好用時(shí)候，可能不是某一個(gè)功能不好用，也不是某一個(gè)bug引起用戶感覺(jué)不好。而是眾多“小失誤”引起用戶體驗(yàn)不好所致的。喬布斯的蘋果會(huì)紅，還是因?yàn)樗恍概途媲缶?/p>
6、稻田文明與數(shù)學(xué)：因?yàn)檎Z(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異，意味著亞洲兒童學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)要比美國(guó)兒童快;因?yàn)榄h(huán)境不同西方農(nóng)業(yè)采用“機(jī)械導(dǎo)向型”而中國(guó)和日本則使用“技術(shù)導(dǎo)向型”。文化不同引發(fā)人們行為方式不同，亞洲人更具有努力工作的精神品質(zhì)。稻田文明就是通過(guò)努力工作，在巨大不確定性和貧窮中尋找人生的真正價(jià)值。
我目前還沒(méi)有那么大的視角去審視這種文化差異，但對(duì)努力工作的精神還是非常認(rèn)可。正如比爾蓋茨還是孩子時(shí)候就沉迷于電腦;甲殼蟲樂(lè)隊(duì)花數(shù)千小時(shí)在漢堡練習(xí)演出;弗洛姆在機(jī)會(huì)降臨前，已經(jīng)在不入流的并購(gòu)訴訟生意上打拼多年。我們需要提前準(zhǔn)備著，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)才能抓得住，成為那個(gè)時(shí)勢(shì)造就的“異類”。
最后，如書上所說(shuō)，“異類，他們都是歷史與環(huán)境的產(chǎn)物，是機(jī)遇與積累的結(jié)晶”。我們需要了解，所謂的異類，從來(lái)就不是什么異類。
啟示錄讀后感篇二
自本人讀了《家教成功啟示錄》這本書之后，感觸非常深刻，受到很大震撼。我深深懂得了，作為家長(zhǎng)，把孩子教育成材，是義不容辭的責(zé)任。孩子就像一件產(chǎn)品，家長(zhǎng)就像該產(chǎn)品的生產(chǎn)者，將來(lái)孩子成為一件次品、合格品、優(yōu)等品，要靠父母的打造。怎樣打造好這個(gè)產(chǎn)品，父母自身非常重要。如果父母是個(gè)麻將不離手，臟話不離口的人，試想一下，在這樣家庭成長(zhǎng)的孩子，將來(lái)能夠成材嗎?如果父母是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、懂禮儀、講道德的人，試想一下，在這樣家庭環(huán)境成長(zhǎng)的孩子，怎能不成材。
不管什么樣的家庭，渴望兒女成材，天下父母同心，尤其在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)日見(jiàn)分明，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，所以我們家長(zhǎng)在教育子女方面，要轉(zhuǎn)變家教觀念，改進(jìn)教育方法，自身尤其重要。就象前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯所說(shuō)：父母是孩子人生第一任老師，他們的每句話、每個(gè)舉動(dòng)、每個(gè)眼神、甚至看不見(jiàn)的精神世界，都給孩子潛移默化的影響。
要想把兒女教育成材，冰凍三尺，非一日之寒，就象《癱瘓母親陳徽黎育女》的故事一樣。我想：所有讀了這篇文章的父母，都會(huì)為陳徽黎這位雙腿殘疾的母親，可敬可嘆的舉動(dòng)而動(dòng)容。當(dāng)我讀到《一對(duì)山村農(nóng)家夫婦教子》的故事，使我思緒萬(wàn)千，他們首先從自身做起，給兒女樹立讀書的榜樣，不是逼著孩子讀書，而是在孩子入學(xué)前和求學(xué)歷程中用自己好學(xué)的行為來(lái)影響孩子的的做法，使我受到很大的啟示。他告訴了我，平凡的父母可以教育出不平凡的兒女。當(dāng)我讀到《臺(tái)灣漫畫家蔡志忠兩代人的家教》故事時(shí)，使我深深感到：教育孩子，不能當(dāng)面批評(píng)孩子的'稚嫩習(xí)作，這樣可以避免讓孩子產(chǎn)生被“否定”的情緒，使孩子那幼芽般的興趣不致夭折。要鼓勵(lì)興趣、鼓勵(lì)自立，讓她自由發(fā)展，樹立信心。
其實(shí)把兒女教育成材，對(duì)父母來(lái)說(shuō)，也是一種成功，他不僅使父母自身的價(jià)值得到提高，而且也為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。所以說(shuō)：為了把兒女教育成材，做為父母的要全力以赴、持之以恒，為把兒女“打造成”一個(gè)“優(yōu)等品”而努力奮斗。
今后，我要從自身做起，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，給孩子樹立一個(gè)全新的榜樣，用自己的行為來(lái)影響孩子。使自己的孩子在格調(diào)高尚的氛圍中長(zhǎng)大。同時(shí)也讓自己的文化修養(yǎng)，人生感悟，人格等得到升華，從而對(duì)孩子產(chǎn)生極其深刻而深遠(yuǎn)的影響。
啟示錄讀后感篇三
聽(tīng)著很炫的名字，繞了一圈之后，回來(lái)還是一樣的結(jié)論：自己爭(zhēng)取+運(yùn)氣，是做到‘成功’的基礎(chǔ)。
關(guān)于這點(diǎn)，書里的原話是：他們處在優(yōu)勢(shì)與文化傳承的網(wǎng)絡(luò)中央，有些是與生俱來(lái)的，有些則是后天養(yǎng)成;有些是自己爭(zhēng)取的，有些則僅僅是因?yàn)檫\(yùn)氣——但所有這一切都是他們成功不可分割的一部分。說(shuō)到底，所謂‘異類’從來(lái)就不是什么異類。
ok，既然是這樣，異類確實(shí)并不特別。但是，從種種‘自己爭(zhēng)取+運(yùn)氣’、‘自己努力+機(jī)遇’、‘自己拼命+命運(yùn)‘…等等這些公式里，我希望找出可能性更大的那一個(gè)。
運(yùn)氣，機(jī)遇，命運(yùn)…看上去都是那么的不可琢磨、不能把控，而不可琢磨的和不能把控的，不是我想要的，我得在里面找到那些可以琢磨、可以把控的部分。
回到前面的公式：‘自己爭(zhēng)取+運(yùn)氣’、‘自己努力+機(jī)遇’、‘自己拼命+命運(yùn)‘…似乎有些部分，是一致的：自己爭(zhēng)取、自己努力、自己拼命…。淺顯易懂，’自己‘，也是那個(gè)每個(gè)公式里面都存在的部分，相對(duì)于’運(yùn)氣，機(jī)遇，命運(yùn)…‘，’自己‘明顯是更容易琢磨和把控的部分了。
好吧，那我就來(lái)看看怎么個(gè)琢磨和把控的方式，更好。
每個(gè)人，都是一個(gè)變量數(shù)量巨大的復(fù)雜系統(tǒng)。而這些數(shù)量巨大的變量當(dāng)中，存在著很多‘蝴蝶效應(yīng)‘的可能。這因?yàn)槿绱?，人生，才是我們?jiàn)過(guò)的，最不可預(yù)測(cè)的發(fā)展趨勢(shì)和軌跡。世事無(wú)絕對(duì)，但是，從概率上看，依然有高低之分。而這個(gè)高低分別的根本，在于自己，在于自己的努力。
簡(jiǎn)單說(shuō)，像普通人一樣正常度日，我們假設(shè)在某個(gè)方面你能做好的可能性是萬(wàn)分之三，你比普通人努力一倍，那么，你的可能性就是萬(wàn)分之六…如果你能比普通人努力10倍(放心吧，普通人并沒(méi)有多努力，哪怕10倍，也不是什么多么大不了的事情)，那么你在某個(gè)方面能做好的可能性就是千分之三了。是的，從概率上看，你能做好依然是小概率事件，但是，和普通人比，你和他們已經(jīng)不在一個(gè)量級(jí)上了。
好了，算術(shù)題做完了，怎么選，還是由我們自己。
我打算以圣經(jīng)的一句老話結(jié)尾：
啟示錄讀后感篇四
聽(tīng)著很炫的名字，繞了一圈之后，回來(lái)還是一樣的結(jié)論：自己爭(zhēng)取+運(yùn)氣，是做到‘成功’的基礎(chǔ)。
關(guān)于這點(diǎn)，書里的原話是：他們處在優(yōu)勢(shì)與文化傳承的網(wǎng)絡(luò)中央，有些是與生俱來(lái)的，有些則是后天養(yǎng)成；有些是自己爭(zhēng)取的，有些則僅僅是因?yàn)檫\(yùn)氣――但所有這一切都是他們成功不可分割的一部分。說(shuō)到底，所謂‘異類’從來(lái)就不是什么異類。
ok，既然是這樣，異類確實(shí)并不特別。但是，從種種‘自己爭(zhēng)取+運(yùn)氣’、‘自己努力+機(jī)遇’、‘自己拼命+命運(yùn)‘…等等這些公式里，我希望找出可能性更大的那一個(gè)。
運(yùn)氣，機(jī)遇，命運(yùn)…看上去都是那么的不可琢磨、不能把控，而不可琢磨的和不能把控的，不是我想要的，我得在里面找到那些可以琢磨、可以把控的部分。
回到前面的公式：‘自己爭(zhēng)取+運(yùn)氣’、‘自己努力+機(jī)遇’、‘自己拼命+命運(yùn)‘…似乎有些部分，是一致的：自己爭(zhēng)取、自己努力、自己拼命……淺顯易懂，’自己‘，也是那個(gè)每個(gè)公式里面都存在的部分，相對(duì)于’運(yùn)氣，機(jī)遇，命運(yùn)…‘，’自己‘明顯是更容易琢磨和把控的部分了。
好吧，那我就來(lái)看看怎么個(gè)琢磨和把控的方式，更好。
每個(gè)人，都是一個(gè)變量數(shù)量巨大的復(fù)雜系統(tǒng)。而這些數(shù)量巨大的變量當(dāng)中，存在著很多‘蝴蝶效應(yīng)‘的可能。這因?yàn)槿绱?，人生，才是我們?jiàn)過(guò)的，最不可預(yù)測(cè)的發(fā)展趨勢(shì)和軌跡。世事無(wú)絕對(duì)，但是，從概率上看，依然有高低之分。而這個(gè)高低分別的根本，在于自己，在于自己的努力。
簡(jiǎn)單說(shuō)，像普通人一樣正常度日，我們假設(shè)在某個(gè)方面你能做好的可能性是萬(wàn)分之三，你比普通人努力一倍，那么，你的可能性就是萬(wàn)分之六…如果你能比普通人努力10倍（放心吧，普通人并沒(méi)有多努力，哪怕10倍，也不是什么多么大不了的事情），那么你在某個(gè)方面能做好的可能性就是千分之三了。是的，從概率上看，你能做好依然是小概率事件，但是，和普通人比，你和他們已經(jīng)不在一個(gè)量級(jí)上了。
好了，算術(shù)題做完了，怎么選，還是由我們自己。
我打算以圣經(jīng)的一句老話結(jié)尾：“凡是有的，還要加給他，叫他多余；沒(méi)有的，連他所有的.，也要奪過(guò)來(lái)。”
啟示錄讀后感篇五
作者：韓悅。說(shuō)起“秦朝”我們每一個(gè)人都耳熟能詳，因?yàn)樗俏覀冎袊?guó)歷史上第1個(gè)大統(tǒng)一王朝，也是他讓我們有了國(guó)家的概念。雖然秦朝在它光鮮亮麗的背后有著很多黑暗的東西，比如嚴(yán)酷的法律。但即使是這些也依然無(wú)法掩蓋秦朝的光芒和“秦始皇”偉大的政績(jī)。因?yàn)槭撬瓿闪酥袊?guó)第1次大統(tǒng)一，是他確定了律法，車同軌，書同文，是他讓我們真正的傳承了下來(lái)。
《秦磚:大秦帝國(guó)興亡啟示錄》這本書很厚，拿給我的感覺(jué)就像我們的歷史一樣，非常的厚重。它的作者是劉三解在這本書里面，根據(jù)出土的文獻(xiàn)以及歷史資料，非常真實(shí)的解析了秦朝。對(duì)于大秦帝國(guó)好的一面沒(méi)有過(guò)多的渲染，對(duì)于陰暗的一面也沒(méi)有刻意的回避。他就好像是一個(gè)旁觀者一樣，只是把真實(shí)的大秦帝國(guó)展現(xiàn)在了我們的面前。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期每一個(gè)國(guó)家都在謀求強(qiáng)大，想盡了方法讓自己變得更加強(qiáng)壯從而實(shí)現(xiàn)稱霸天下的目的。每個(gè)國(guó)家都經(jīng)歷了或多或少，時(shí)間長(zhǎng)短不一的變法歷程，在變法之后每一個(gè)諸侯國(guó)都在不同程度上有了一些改變。但為什么是秦朝最后統(tǒng)一了天下呢？我們?cè)凇肚卮u:大秦帝國(guó)興亡啟示錄》這本書里邊得到了答案。
說(shuō)起秦朝我們不得不說(shuō)的一個(gè)詞是“秦制”而秦朝的制度，這一塊我們聊到了就不得不提一個(gè)人商鞅。是商鞅引導(dǎo)了秦國(guó)的變法讓秦國(guó)從此一飛沖天，雖然最后商鞅也被車裂而死，但他的意志卻深深的烙印在了秦朝的制度當(dāng)中。
正因?yàn)樗徽J(rèn)軍功不認(rèn)人的軍功爵位使將士們賣命殺敵讓他們成為了在那個(gè)混亂的年代最精銳的一支部隊(duì)，但也正是這些，在秦朝滅亡的時(shí)候他并沒(méi)有諸侯王幫助，而也正是因?yàn)榭量痰闹贫葘?dǎo)致了人民聚眾謀反。
當(dāng)陳勝、吳廣喊出那一句“王侯將相寧有種乎”的時(shí)候，就已經(jīng)預(yù)示了這巍峨的大秦帝國(guó)開始搖擺。而我們細(xì)細(xì)的去品味陳勝、吳廣為何去造反的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)真的非常的可笑。他們只是因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的小事情而已，這件事情或許在別的朝代即使是現(xiàn)代也不是很大。但是在秦朝，這卻是殺頭的大罪。
沒(méi)有一個(gè)人可以隨隨便便成功，也沒(méi)有一個(gè)人的失敗是沒(méi)有原因的。這個(gè)時(shí)代是在改變的，只有與時(shí)俱進(jìn)的人才能夠永遠(yuǎn)的屹立在巔峰。
秦朝的成功是因?yàn)樗麄兣c時(shí)俱進(jìn)，走到了時(shí)代的前流，而他的失敗同樣是因?yàn)樗麄兣c當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入，他們的那一套體制已經(jīng)不再適合當(dāng)下。
啟示錄讀后感篇六
每月一書的本月書單是加拿大作家格拉德威爾的《異類不一樣的成功啟示錄》，翻開書本之前，我想到了上個(gè)月《如何閱讀一本書》中所提到的檢視閱讀，于是我先翻看了《異類》的目錄以及護(hù)封上的簡(jiǎn)介、名人鑒語(yǔ)等內(nèi)容，看到李開復(fù)老師對(duì)書中所想表達(dá)的結(jié)論作出了簡(jiǎn)要有力的等式概括：才智+社會(huì)環(huán)境+機(jī)遇+勤奮=成功。這不禁讓我想起中國(guó)的一句古話：天時(shí)地利人和。帶著這些所看所想，我翻開了這本書。
書里講到了很多成功的故事，也穿插著一些失敗的故事，成功的人為什么能獲得成功，而失敗的人又為什么失??？這本書圍繞著這個(gè)問(wèn)題展開了敘述。
成功需要很多要素，首先，要有一個(gè)合適的環(huán)境，通過(guò)引言中的羅塞托之謎，可以看到，想要成功地獲得健康，生活環(huán)境的因素比其他都要重要得多，而環(huán)境其實(shí)又分為很多種：社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、家庭環(huán)境等等，其中每一樣都對(duì)是否能成為一個(gè)成功人士有著舉足輕重的影響，所以如果本身所處環(huán)境不夠理想，想要成功，就該努力地去創(chuàng)造、追尋好的環(huán)境；其次，需要非凡的機(jī)遇，可能就需要一些運(yùn)氣，讓人能在對(duì)的時(shí)間、對(duì)的地點(diǎn)做對(duì)的事；獲得了機(jī)遇，更要學(xué)會(huì)把握，機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人的，只有刻苦磨練，才能獲得把握機(jī)會(huì)的能力；最后，我覺(jué)得也是最重要的，是后天努力。
書中說(shuō)到，當(dāng)人的智商達(dá)到一定水平，智商上的差距將不再體現(xiàn)在成就上，比如智商140的人和智商190的人，他們是否能夠成功，不再取決于智商的高低，而是其他種種因素的影響，其中后天的努力是很重要的一部分，在各自領(lǐng)域成功的人，到他獲得成功為止，他在這個(gè)領(lǐng)域中所花費(fèi)的聯(lián)系時(shí)間不會(huì)少于10000小時(shí)，所以只要達(dá)到一定門檻，成功與否，就取決于努力程度了。
都說(shuō)三分天注定，七分靠打拼，其實(shí)想要真正獲得巨大的成功，天注定與人打拼都是一絲一毫都不能缺少的，正是要滿足天時(shí)、地利、人和這所有的條件，才能叩開成功的大門，如果環(huán)境很好，那就努力奮斗，讓自己獲得成功；如果環(huán)境不盡如人意，那就努力奮斗，改變所處環(huán)境，再努力奮斗，讓自己獲得成功。
啟示錄讀后感篇七
大致看完了異類這本書。
感受最大的是書中闡述環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成功有著重要意義。這一點(diǎn)對(duì)自己來(lái)說(shuō)沖擊會(huì)大一點(diǎn)。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們周圍，我們的認(rèn)知都告訴我們個(gè)人努力的重要性，從而弱化環(huán)境的意義。
我們的教科書，我們的老師，我們的家長(zhǎng)向我們灌輸只要努力，只要勤奮勤懇，就一定會(huì)取得成功。各種成功人士在分享他們的成功經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，也往往會(huì)對(duì)他們自身如何如何堅(jiān)持努力最終戰(zhàn)勝困難大加說(shuō)明。往往聽(tīng)到這些的時(shí)候，信息滿滿，熱血沸騰。作為一個(gè)人，特別起點(diǎn)很低的人。把個(gè)人努力看做可以突破局限，實(shí)現(xiàn)理想的救命。稻草來(lái)說(shuō)，看到書中呈現(xiàn)觀點(diǎn)時(shí)候，突然有種被打擊的感覺(jué)。
但是隨著，自己的逐漸成長(zhǎng)。隨著對(duì)周圍事物觀察的深入，也愈發(fā)可以體會(huì)一個(gè)人的成長(zhǎng)與其出生家庭，生長(zhǎng)環(huán)境的重要意義，環(huán)境，資源，機(jī)遇的不同，而導(dǎo)致的人的眼界氣質(zhì)，三觀的差距，一個(gè)在創(chuàng)建優(yōu)越資源豐富中成長(zhǎng)起來(lái)的'孩子和一個(gè)資源貧窮中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，他們的眼界氣質(zhì)三觀也會(huì)不盡相同。“寒門難出貴子”這句話也是有一定的依據(jù)，誠(chéng)然，個(gè)人努力很重要，我也十分相信努力的意義，但對(duì)于一個(gè)資源匱乏的人來(lái)說(shuō)，可能要經(jīng)歷很多的時(shí)間和困難去彌補(bǔ)差距。經(jīng)歷更多的困難險(xiǎn)阻才能有所成績(jī)。
一個(gè)人所處的環(huán)境文化.機(jī)遇。個(gè)人的努力對(duì)于成功來(lái)說(shuō)同等重要。
對(duì)于起點(diǎn)低的人來(lái)說(shuō)，也許我們一開始就落后了，也許這種差距我們無(wú)論怎樣努力也彌補(bǔ)不了，也許我們一生通過(guò)各能努力都無(wú)法成為一個(gè)特別成功的人，然而我覺(jué)得，對(duì)于努力不斷完善自己，不斷跨越障礙，本身就是一件幸福的事，我知道環(huán)境的力量。我們?nèi)匀ヅι??！?/p>
啟示錄讀后感篇八
花了一些時(shí)間終于讀完了《異類》這本書。這本書定位在講述一種不一樣的成功啟示錄，通過(guò)很多篇幅在證明，個(gè)性作用，并非個(gè)人成功的決定因素。當(dāng)然作者做到了，只是可以再概括來(lái)說(shuō)，就是“天時(shí)地利人和”.本書并沒(méi)有講如何成功，他給人更多的感觸是，通過(guò)這些成功給我們哪些啟示，書中有很多觀點(diǎn)，給我留下很深印象。
1、10000小時(shí)法則：人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。只要經(jīng)過(guò)1萬(wàn)小時(shí)的錘煉，任何人都能從平凡變成超凡。要成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，需要10000小時(shí)，按比例計(jì)算就是：如果每天工作八個(gè)小時(shí)，一周工作五天，那么成為一個(gè)領(lǐng)域的專家至少需要五年。
我想這也是本書核心觀點(diǎn)之一。成功沒(méi)有捷徑，沒(méi)有與生俱來(lái)的天才，也不存在勞苦命。
2、飛機(jī)失事的族裔理論：作者研究了飛機(jī)失事的原因，絕大多數(shù)原因不是特別大的失誤，而是非常不起眼的小失誤，這種失誤特別小，以至于不能引起重視，因?yàn)閱渭兊囊?、兩個(gè)失誤是不會(huì)導(dǎo)致飛機(jī)出事的。但是一兩個(gè)小錯(cuò)誤，加上周圍惡劣環(huán)境、加上精神不集中，加上判斷的差錯(cuò)，加上緊張和表達(dá)與周圍人溝通不暢，這種失事就成了大概率事件。
3、“弗洛姆”的啟示：因出身問(wèn)題，被“白鞋公司”拒之門外，于是做起了“白鞋公司”不值得一提的企業(yè)收購(gòu)案子。但十幾年過(guò)去，這個(gè)領(lǐng)域變得炙手可熱時(shí)，他們?cè)缫殉蔀檫@個(gè)領(lǐng)域的專家。
弗洛姆的成功有那么多因素導(dǎo)致的。如果不是出身問(wèn)題，可能他會(huì)加入白鞋公司，如果不是后來(lái)并購(gòu)案增多時(shí)局改變，他仍然在一個(gè)小公司接各種案子，但歷史恰恰讓他成功了。
最后，如書上所說(shuō)，“異類，他們都是歷史與環(huán)境的產(chǎn)物，是機(jī)遇與積累的結(jié)晶”.我們需要了解，所謂的異類，從來(lái)就不是什么異類。
啟示錄讀后感篇九
當(dāng)年在什么目的，什么情形下買的這本《論語(yǔ)別裁》，我已經(jīng)全無(wú)記憶。只是扉頁(yè)上記錄是在2011年12月19日買的，卻是在2017年才讀完它的。
每年悠閑或是要發(fā)奮圖強(qiáng)時(shí)，就拿出來(lái)翻幾頁(yè)。以致以前二十幾頁(yè)都很熟悉，后面讀來(lái)卻舉步維艱。
今年暑假前終于讀完了。像讀《菜根譚》一樣，走到三四十歲時(shí)讀許多文句，不用別人做過(guò)多解釋，自己的經(jīng)歷就可以詮釋。
比如，子曰：巧言令色鮮矣仁。這讓我想起了《世說(shuō)新語(yǔ)》的一個(gè)故事。“華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊迫至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣?！彼哉f(shuō)人不可貌相。對(duì)于同一件事的反應(yīng)，華歆與王朗不同，王朗只考慮一時(shí)積極熱心幫人，可是遇到困難就要舍棄。華歆并不積極主動(dòng)，卻是擔(dān)在身上便不會(huì)推卸放棄。世人多喜歡“王朗”，因?yàn)槌跻?jiàn)時(shí)的積極熱情，可是不知，“王朗”在大事之前，態(tài)度一定會(huì)有所變化。因?yàn)槿藷o(wú)完人，因?yàn)榍裳粤钌r矣仁。人永遠(yuǎn)是一個(gè)辯證統(tǒng)一的實(shí)體比如大智若愚，比如巧言令色鮮矣仁。
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。南懷瑾先生是在解釋“無(wú)友不如己者”提到的這個(gè)觀點(diǎn)。其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是不要喜歡一個(gè)人就覺(jué)得他什么都是對(duì)的，也不能討厭這個(gè)人就認(rèn)為他說(shuō)什么都是錯(cuò)的。我覺(jué)得自己恰恰在這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)得很狹隘。所謂“君子周而不比”，對(duì)待每個(gè)人的每個(gè)言論，應(yīng)當(dāng)采用客觀公正的態(tài)度。即使是對(duì)手仇家，他也會(huì)有有意義的言論，而世人卻經(jīng)常愛(ài)屋及烏。
又如子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！弊釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！焙芏嗳硕颊J(rèn)為，孔子是要大家固守貧窮的。我認(rèn)為，孔子認(rèn)同“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。他更高的見(jiàn)解是：無(wú)論貧窮還是富有，只要自食其力，都要心態(tài)平和，享受其中。就像蘇東坡的“得之淡然，失之坦然”。有一段時(shí)間心情很糟糕，總是莫名其妙地向兒子老公發(fā)火。之后，聽(tīng)見(jiàn)老公和兒子在聊天。老公問(wèn)兒子?jì)寢尀槭裁纯偸前l(fā)火。兒子低頭說(shuō)，因?yàn)樗约鹤龅?不好。老公說(shuō)，不對(duì)，是因?yàn)閶寢尩男膽B(tài)沒(méi)調(diào)整好。當(dāng)時(shí)真的有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，忙時(shí)煩，閑時(shí)煩，那么啥時(shí)不煩呢？根本在于我自己。如果心態(tài)好，閑時(shí)悠哉，忙時(shí)充實(shí)。正如孔子所認(rèn)為的，貧窮時(shí)要樂(lè)在其中，富貴來(lái)臨時(shí)，亦可從容駕馭。
騰訊新聞之前報(bào)道，南方一個(gè)億萬(wàn)富翁經(jīng)商失敗，破產(chǎn)。其妻自制辣醬沿街叫賣討生活。最佩服的就是這種人，富有時(shí)，可以山珍海味；貧窮也能自食其力養(yǎng)活自己。能上得了大席，也吃得慣路邊攤。
我們大部分的生活都是平淡無(wú)奇的，但也會(huì)有困難。艱難地爬在一個(gè)坡上，從心里告訴自己，你正在走上坡路，堅(jiān)持一下、努力一把，走過(guò)這個(gè)山坡，就會(huì)迎來(lái)平坦。懂得努力地生活，也懂得珍惜清晨綠葉上一顆晶瑩的露珠。套用一句現(xiàn)下流行的名言，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。貧也罷，富也好，生活本身就是有滋有味的，關(guān)鍵你得有一顆“貧而樂(lè)，富而好禮”的心！
再如“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”。朋友買了一件衣服，你從頭批到尾，你覺(jué)得是為她負(fù)責(zé)，可是她已經(jīng)買了。你的提點(diǎn)再明智，改變不了結(jié)局，卻左右得了她的心情?；勐煞◣熣f(shuō)，當(dāng)你要開口說(shuō)話時(shí)，你所說(shuō)的話必須比你的沉默更有價(jià)值才行。
子夏問(wèn)孝。子曰：色難。覺(jué)得是自己的父母，不耐煩時(shí)就亂嚷嚷，不明白色難才是孝的真諦。子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。總一天到晚想著吃什么好吃的，穿什么美衣，日子會(huì)空虛，無(wú)聊到極點(diǎn)。做自己該做的事，說(shuō)自己該做的話，流自己該流的汗，日子會(huì)好過(guò)的多。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。這不止是一種智慧，更是一種自信，你知道人世間總有你不了解的智慧，所以不知道并不丟人。自己知道的，就是用來(lái)應(yīng)對(duì)自己的人生；不懂，則去學(xué)習(xí)。這才是大智慧，大自信！
《論語(yǔ)》深邃，吾將上下而求索，只為應(yīng)對(duì)平淡無(wú)奇的生活！
啟示錄讀后感篇十
“每月一書”的本月書單是加拿大作家格拉德威爾的《異類——不一樣的成功啟示錄》，翻開書本之前，我想到了上個(gè)月《如何閱讀一本書》中所提到的檢視閱讀，于是我先翻看了《異類》的目錄以及護(hù)封上的簡(jiǎn)介、名人鑒語(yǔ)等內(nèi)容，看到李開復(fù)老師對(duì)書中所想表達(dá)的結(jié)論作出了簡(jiǎn)要有力的等式概括：才智+社會(huì)環(huán)境+機(jī)遇+勤奮=成功。這不禁讓我想起中國(guó)的一句古話：天時(shí)地利人和。帶著這些所看所想，我翻開了這本書。
書里講到了很多成功的故事，也穿插著一些失敗的故事，成功的人為什么能獲得成功，而失敗的人又為什么失??？這本書圍繞著這個(gè)問(wèn)題展開了敘述。
成功需要很多要素，首先，要有一個(gè)合適的環(huán)境，通過(guò)引言中的羅塞托之謎，可以看到，想要成功地獲得健康，生活環(huán)境的因素比其他都要重要得多，而環(huán)境其實(shí)又分為很多種：社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、家庭環(huán)境等等，其中每一樣都對(duì)是否能成為一個(gè)成功人士有著舉足輕重的影響，所以如果本身所處環(huán)境不夠理想，想要成功，就該努力地去創(chuàng)造、追尋好的環(huán)境；其次，需要非凡的機(jī)遇，可能就需要一些運(yùn)氣，讓人能在對(duì)的時(shí)間、對(duì)的地點(diǎn)做對(duì)的事；獲得了機(jī)遇，更要學(xué)會(huì)把握，機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人的，只有刻苦磨練，才能獲得把握機(jī)會(huì)的能力；最后，我覺(jué)得也是最重要的，是后天努力。
書中說(shuō)到，當(dāng)人的智商達(dá)到一定水平，智商上的差距將不再體現(xiàn)在成就上，比如智商140的人和智商190的人，他們是否能夠成功，不再取決于智商的高低，而是其他種種因素的影響，其中后天的努力是很重要的一部分，在各自領(lǐng)域成功的人，到他獲得成功為止，他在這個(gè)領(lǐng)域中所花費(fèi)的聯(lián)系時(shí)間不會(huì)少于10000小時(shí)，所以只要達(dá)到一定“門檻”，成功與否，就取決于努力程度了。
啟示錄讀后感篇十一
1、中國(guó)教育界犀利、現(xiàn)實(shí)的人生發(fā)展規(guī)劃著作。
2、該套叢書闡述了思維、溝通、情商、性格、眼界、格局等軟實(shí)力的具體培養(yǎng)方式。
3、它提出了知識(shí)的價(jià)值層次理論，回答了“為什么讀書改變不了命運(yùn)”這樣一個(gè)普遍性困惑。
4、它從新的角度解讀了自我認(rèn)識(shí)方式、目標(biāo)導(dǎo)向思維、職業(yè)定位步驟、創(chuàng)業(yè)觀察力培養(yǎng)等系列人生發(fā)展理論。
啟示錄讀后感篇十二
劉興奇，現(xiàn)任軟實(shí)力公司總裁，80后創(chuàng)業(yè)人物，著《大學(xué)生的墳》、《異類》等書籍，研究集中于商業(yè)模式、營(yíng)銷管理、品牌戰(zhàn)略等領(lǐng)域。作者經(jīng)歷曲折，業(yè)界跨度堪稱奇跡。高中因貧困每餐用一個(gè)辣椒下飯，后來(lái)他創(chuàng)辦的軟實(shí)力公司是中國(guó)第一家軟實(shí)力教育企業(yè);大學(xué)因內(nèi)向而躲在門后面看同學(xué)們開班會(huì)，現(xiàn)全國(guó)演講上千場(chǎng)，為上百萬(wàn)人答疑解惑;他大學(xué)選錯(cuò)專業(yè)、考錯(cuò)研、去錯(cuò)公司，最后創(chuàng)業(yè)。曲折的人生經(jīng)歷，給了他豐富的人生感悟和思想，并極大提升了事業(yè)能力，他搞教育、拍電影、做投資，自稱人生目標(biāo)是集“企業(yè)家、教育家、演講家、主持家、作家、導(dǎo)演家”等多家于一體的“雜家”。
啟示錄讀后感篇十三
近來(lái)讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深，是一部經(jīng)典教育理念案例的書籍，書中大量引用了一線教師的教育案例，通過(guò)故事的形式敘述，講述了教師和學(xué)生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責(zé)任感，這些大師的想法和做法給我很大的啟示和幫助。在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學(xué)方法上的成長(zhǎng)與不足！
《和蝸牛一起散步》是激勵(lì)篇中所舉的一個(gè)寓言故事，講的是上帝派給一個(gè)任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖锰耍拔摇辈粩嗟卮咚?，責(zé)備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說(shuō)：“我已經(jīng)盡力了。”又一天，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠(yuǎn)了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢？而人與人之間又何嘗不存在著這個(gè)差別呢？于永正老師曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有差別就談不上教育，差別永遠(yuǎn)存在。差別只能縮小，而不會(huì)消失。
善待別人，就會(huì)快樂(lè)自己。“差生”從某種意義上來(lái)說(shuō)，是永遠(yuǎn)存在的。很多教師、家長(zhǎng)面對(duì)“差生”，只要他不“出事”就行，或者干脆放棄了教育的責(zé)任，抓十個(gè)“差生”不如提一個(gè)“優(yōu)等生”，這種想法是普遍存在的。
如愛(ài)心篇中的霍懋征《沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育》讓我感受最深，讀后心頭涌上深深的敬意和感動(dòng)。她說(shuō)一個(gè)老師必須熱愛(ài)學(xué)生才能教好他們。在她的眼中，沒(méi)有教育不好或者不可教育的孩子。她愛(ài)每一個(gè)孩子，相信每個(gè)孩子都可以成才。60多年的從教生涯中，她創(chuàng)造出沒(méi)有讓一個(gè)孩子掉隊(duì)的教學(xué)奇跡。沒(méi)有體罰過(guò)一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有向一個(gè)學(xué)生動(dòng)過(guò)氣……她是這么說(shuō)的，也是這么做的。()這番感人至深的話，讓我看到了一位平凡教師的不平凡，她這種60年如一日的職業(yè)真愛(ài)非常令我敬佩。
《走一步，再走一步》一文中讓我們感受到中國(guó)的'家庭教育與美國(guó)的家庭教育完全的不同。對(duì)于美國(guó)父母來(lái)說(shuō)，重要的是他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁?；?duì)于中國(guó)父母來(lái)說(shuō)，重要的是孩子為父母爭(zhēng)了光沒(méi)有?；谶@一認(rèn)識(shí)的不同，中國(guó)父母中的相當(dāng)一部分，在成為世界上最無(wú)私的父母的同時(shí)，也不自覺(jué)得淪為世界上最自私的父母。
作為父母，我們應(yīng)該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)應(yīng)該就是――智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個(gè)健全的人，一個(gè)有可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的人。
文化在塑造人的文明靈魂與文明形象時(shí)，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德。智慧是人類文化的最高結(jié)晶，是人類文明發(fā)展的衡量尺度。道德是用以規(guī)范社會(huì)關(guān)系的，是每一個(gè)個(gè)體籍以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于靈性，情感重于智力，正是體現(xiàn)了文化育人的要旨。作為父母，我們應(yīng)該對(duì)孩子約束的同時(shí)盡可能多的給孩子自我發(fā)展的空間。
閱讀，促使我成長(zhǎng)，讓我變得成熟！現(xiàn)在，讀書對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是一種習(xí)慣，更是一種心靈寄托！我雖身處浮躁的時(shí)代，卻可以在書中獲得平靜，得到凈化。它讓我始終懷著一顆真誠(chéng)的心，堅(jiān)持自己當(dāng)初所選擇的人生之路，勇于承擔(dān)起教書育人的責(zé)任。在今后的閱讀中，我要做到：讀對(duì)，讀精。形成知性、理性的閱讀能力，通過(guò)“經(jīng)典研讀+案例學(xué)習(xí)”的方式，扎根于教學(xué)實(shí)踐，將新教育雨露滋潤(rùn)到每一個(gè)學(xué)生的心坎里！
啟示錄讀后感篇十四
《啟示錄》是《圣經(jīng)》的最后一章，相傳預(yù)言了人類的結(jié)局，也是就是世界末日，圣經(jīng)啟示錄讀后感。其實(shí)在閱讀這一章之前，我本不信世界末日之說(shuō)，無(wú)論是《圣經(jīng)》還是其他著作里面的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了多少，都難掩其諸多局限性，當(dāng)將過(guò)去的世界與現(xiàn)在生活聯(lián)系起來(lái)講時(shí)。《啟示錄》上寫的作者是約翰，相傳他是耶穌的第一批宗徒，被流放到一個(gè)孤獨(dú)的島上時(shí)，他預(yù)見(jiàn)了諸多幻想，并將其著為書。因?yàn)楫?dāng)時(shí)猶太人遭受羅馬教皇的迫害，忍受了諸多非人的磨難。當(dāng)人的心理承受能力跌到底線時(shí)，總會(huì)將自我的意志寄托在某些東西上，或許此時(shí)的圣靈，以及上帝之說(shuō)，或許僅僅只是自我的心理安慰。他們遇見(jiàn)很多無(wú)法解釋的事情時(shí)，便將其歸于虛幻的東西。但我始終相信，任何一件事情出現(xiàn)都有其原因，無(wú)論是弱肉強(qiáng)食的激烈競(jìng)爭(zhēng)，還是天災(zāi)人禍的悲慘際遇，只要用心去尋源頭，必會(huì)有所領(lǐng)會(huì)。只是有時(shí)候我們自身真的太過(guò)淺薄，無(wú)法像百科全書般將知識(shí)手到擒來(lái)的運(yùn)用。這是一說(shuō)，另外關(guān)于作者也是致使我對(duì)末日之說(shuō)持懷疑態(tài)度的原因之一。關(guān)于這個(gè)作者約翰，各國(guó)史界尚且對(duì)其還未有一個(gè)確定之說(shuō)，那么對(duì)這一章的出處就存在著諸多疑點(diǎn)了，讀后感《圣經(jīng)啟示錄讀后感》。既然出處都無(wú)法定奪，那么關(guān)于寫作此章的目的、意義以及原因雖有無(wú)數(shù)假象，但都無(wú)法回歸歷史，將其看透。即是這樣，《啟示錄》中的末日之說(shuō)只是唬人的也不一定。
《啟示錄》里面說(shuō)世界末日的到來(lái)，有四位騎白馬的騎士，他們象征戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、饑餓、死亡，有一天他們將踏平整個(gè)世界。到時(shí)候我們沒(méi)有更多的空間，更多的時(shí)間，甚至資源也將枯竭，人們的思想也走到的盡頭。如果咬文嚼字，其實(shí)世界末日的答案便已暗藏其中。終歸主人公是人，所以掌握自己命運(yùn)的便也是人，如果有一天果真會(huì)面臨巨大的災(zāi)難，那也是世人一手造成。世人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，只顧眼前的一切，因此，要想讓末日永遠(yuǎn)不來(lái)，就得從自己的行為出發(fā)。
另外，在我看來(lái)，《啟示錄》及至《圣經(jīng)》說(shuō)穿了不過(guò)只是為推廣基督教的信仰，吸納信徒?；蛟S它真的有關(guān)于超越苦難凈化心靈的妙處，但是畢竟耶穌基督只能是作為部分人的堅(jiān)貞信仰而已，作為他們逃避這個(gè)世界的工具。
但是，如若真有《啟示錄》里面所描述的世界末日，世界將回歸當(dāng)初伊甸園的初始狀態(tài)，沒(méi)有罪惡，沒(méi)有自私，沒(méi)有仇殺，那我倒寧愿有這種結(jié)局。雖涉世不深，但已見(jiàn)過(guò)太多無(wú)辜的人忍受磨難，而又有太多自私的人逍遙法外肆意妄為，即使不是世界末日，這個(gè)世界著實(shí)需要一場(chǎng)徹頭徹尾的變革。
啟示錄讀后感篇十五
在老師的推薦下我觀看了《科學(xué)啟示錄》這部影片，看完之后總體來(lái)說(shuō)感覺(jué)很不錯(cuò)，給我?guī)?lái)了很多感想。
《科學(xué)啟示錄》是一部傳播科學(xué)文化的大型紀(jì)錄片，片長(zhǎng)280分鐘，共分為7集：第一集《源流》、第二集《斷裂》、第三集《風(fēng)暴》、第四集《選擇》、第五集《決策》、第六集《希望》、第七集《啟示》。該片以16世紀(jì)中西初會(huì)和近代科學(xué)革命誕生為開場(chǎng)，至21世紀(jì)中國(guó)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀止，以故事化的敘事展開歷史畫卷，系統(tǒng)闡述了中華文明融會(huì)、接納科學(xué)文明對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要意義，探尋了當(dāng)代中國(guó)科學(xué)文化形成的歷史軌跡。
整部影片，格調(diào)莊重令人震憾，對(duì)中國(guó)國(guó)力的提升、國(guó)民素質(zhì)的增強(qiáng)等具有重要意義。并且該片給公眾開啟了一道門，去認(rèn)識(shí)更廣闊的世界。它又從世界歷史的眼光來(lái)看待科學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展，使我們對(duì)于中國(guó)的發(fā)展有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
啟示錄讀后感篇十六
胡雪巖是中國(guó)晚清時(shí)期的一位傳奇人物，他白手起家，憑借其超凡的能力在中國(guó)商史上寫下了燦爛的一筆，，該書所講述的胡雪巖，并不是把他當(dāng)作一個(gè)歷史人物來(lái)研究。而是從胡雪巖一生的經(jīng)歷上，來(lái)總結(jié)成敗得失的原因，獲得啟示，并聯(lián)系到今天社會(huì)的種種現(xiàn)象，進(jìn)行分析，以鑒后人：
(一)德行定終生。
良好的成長(zhǎng)環(huán)境和家庭教育，再加上自己的領(lǐng)悟和實(shí)踐，為胡雪巖以后的道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)珍惜所有機(jī)會(huì)。
啟示錄讀后感篇十七
異類，何為異類？辭典這樣解釋道：思想、行為不同于一般的人，他/她即為異類?！懂愵悺分v述的是一種不一樣的成功啟示錄，通過(guò)很多篇幅證明，成功的決定因素，主要有機(jī)遇（天時(shí)）、社會(huì)環(huán)境（地利）、個(gè)人努力（人和）、才智，與中國(guó)先賢智慧不謀而合，書中講了很多故事來(lái)說(shuō)明社會(huì)環(huán)境、機(jī)遇，對(duì)一個(gè)人成功的重要作用。
在我們的傳統(tǒng)觀念中，往往將努力放在了第一位，而忽略了環(huán)境因素。中學(xué)時(shí)候，我們拼了命想考一個(gè)好學(xué)校，不就是看重好學(xué)校有好的環(huán)境嗎？現(xiàn)在社會(huì)，有很多父母，只知道督促孩子努力學(xué)習(xí)，但自己卻起不到榜樣的作用，整天無(wú)所事事，錯(cuò)誤的教導(dǎo)孩子一生。
我看了這本書的大部分之后，深刻覺(jué)得，只有將“天時(shí)、地利、人和”發(fā)揮到極致，才能獲得不一樣的成功，成為時(shí)代的異類！
馬爾科姆?格拉德威爾的《異類》，震撼之處，在于它顛覆了大部分人對(duì)成功的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何成功的理解，對(duì)人與人之間差異的思考。
本書，開篇講到了馬太效應(yīng)，凡是有的，我們還要強(qiáng)加給他，叫他有余。沒(méi)有的，連他現(xiàn)在所有的也要奪過(guò)來(lái)。因?yàn)榇嗽挸鲎浴恶R太福音》，所以這條效應(yīng)也被稱為馬太效應(yīng)。
就好比，在各個(gè)國(guó)家，越優(yōu)秀的學(xué)生越容易獲得更好的資源，從而變得更優(yōu)秀。書中先是講了加拿大冰球運(yùn)動(dòng)員出生月份的關(guān)系，揭示了成功其實(shí)和出生月份有很大關(guān)系，因?yàn)檫@受這個(gè)國(guó)家選拔球員時(shí)間所限制。再加之推廣，講到了計(jì)算機(jī)時(shí)代的比爾?蓋茨，比爾?喬布斯。這其中，揭示了他們的成功，是和機(jī)遇有關(guān)的。
再之后就講到了，眾人皆知的10000小時(shí)定律。書中指出，“人們眼中的天才，之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。只要經(jīng)過(guò)1萬(wàn)小時(shí)的錘煉，任何人都能從平凡變成超凡?！?/p>
書中還講了很多很多例子，其實(shí)重點(diǎn)不在于這些例子的優(yōu)劣，而在于我們看書本的同時(shí)，能看透多少書本背后的道理與邏輯。成功的人，都是一樣的。失敗的人各有各的失敗。我們身邊的“成功人士”，沒(méi)有一個(gè)是不喜歡看書的，也沒(méi)有一個(gè)不是典型的自律者。在騰哥辦公室樓下：還記得我在認(rèn)識(shí)騰哥（司馬騰）的時(shí)候，就被他“自律改變生活”的標(biāo)語(yǔ)所吸引。如今騰哥越來(lái)越優(yōu)秀，公司總部已經(jīng)搬去北京。注冊(cè)了“三只青蛙”公司，專注于時(shí)間管理，每天都在改變更多的人。真的要給騰哥大大的贊。
我還想說(shuō)一個(gè)我高中時(shí)候認(rèn)識(shí)的好兄弟，捷哥（紀(jì)捷）。他高中還沒(méi)畢業(yè)就去當(dāng)兵了，憑借著自己不屈不撓的精神，在部隊(duì)里獲得過(guò)“優(yōu)秀標(biāo)兵”。退伍后，自考大學(xué)，學(xué)習(xí)攝影，學(xué)習(xí)修圖，他也一直在不斷精進(jìn)自己！他的優(yōu)秀，也是靠著強(qiáng)大的自律。
或許，騰哥和捷哥就是我身邊的異類。在某些時(shí)刻，某個(gè)階段，用全身心的勁來(lái)充實(shí)、改變自己。因?yàn)槲业纳磉呌心銈冞@樣優(yōu)秀的好友存在，所以，我也時(shí)刻不能放松對(duì)自己的要求。
昨晚看了《圓桌派》第一季中的第一集。竇文濤、梁文道、余世存、馬未都，四個(gè)人坐在一起，看似閑聊，但是我從他們的話語(yǔ)中，能夠看出那份對(duì)知識(shí)和生活的感悟。我邊看又邊在思考，現(xiàn)在的我，還是沉淀不夠。離自己的目標(biāo)還有太遠(yuǎn)的距離。
優(yōu)秀的人不可怕，可怕的是，比自己優(yōu)秀的人，還比自己努力！
啟示錄讀后感篇十八
《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書”。雖然《圣經(jīng)》是2000多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到著名的體育運(yùn)動(dòng)員到科學(xué)家，各種各樣的人都閱讀和學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》。
《圣經(jīng)》，是有關(guān)外國(guó)的宗教的書，再細(xì)說(shuō)是猶太人的宗教經(jīng)書。《圣經(jīng)》這本書，故事的篇章真的多到令人不可思異，從中我們可以了解到西方的文化。借著圣經(jīng)的故事，也對(duì)圣經(jīng)對(duì)基督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問(wèn)題以致必須不斷遷移，最后述說(shuō)耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來(lái)經(jīng)由后人的整理之后，才會(huì)出現(xiàn)『圣經(jīng)的故事』這本書。
由七天創(chuàng)造世界作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳桑_始出現(xiàn)了，我們是如何來(lái)的，為什么是這樣來(lái)的，后來(lái)慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說(shuō)法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開始就對(duì)于『神』之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來(lái)的。
圣經(jīng)的故事中，有著多倒數(shù)不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，但是里面有很多的斗爭(zhēng)，兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，就像關(guān)于約瑟的故事中約瑟的兄弟們的行為一樣。但是還有其他的一些斗爭(zhēng)是因?yàn)樾欧睿行┚同F(xiàn)在看來(lái)不明智的舉動(dòng)，也是信奉的緣故，為什么會(huì)這么說(shuō)，就像亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，進(jìn)而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來(lái)，他是個(gè)對(duì)耶和華所說(shuō)的話虔誠(chéng)不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的，我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒(méi)錯(cuò)的，因?yàn)橐粋€(gè)信奉者本來(lái)就該對(duì)自己的神虔誠(chéng)，若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠(chéng)，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來(lái)這樣未免太愚蠢了，怎會(huì)因?yàn)檫@樣一個(gè)你認(rèn)為的神，殺死自己的小孩，小孩并沒(méi)犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無(wú)辜的犧牲者，我覺(jué)得不管從那個(gè)角度看來(lái)都有他的好與壞，所以我覺(jué)得不要過(guò)度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽(tīng)一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過(guò)度的去信奉而造成不好的盲從。
然而也因?yàn)樾欧钸@樣的問(wèn)題，引發(fā)了許許多多的爭(zhēng)端，當(dāng)然斗爭(zhēng)是難免了。而大家耳熟能聞的摩西的故事，也是在斗爭(zhēng)中，所遺留下的故事，當(dāng)然摩西的一聲令下，就使得紅海自己分開，帶領(lǐng)著大家順利的度過(guò)紅海，在現(xiàn)今的我們聽(tīng)起來(lái)，簡(jiǎn)直是天方夜譚，但是這不也為此篇故事，增添了幾分神秘的色彩。摩西的最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感。匯集由摩西的例子，最主要就是要說(shuō)明，在圣經(jīng)故事中，很多的篇幅，不難看出充斥著神秘的色彩，所以，在這之中，也可以了解到人們的信仰虔誠(chéng)度，以及上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活，可說(shuō)是息息相關(guān)的，為什么會(huì)這么說(shuō)呢！因?yàn)樯系劭梢詻Q定他們的生活模式，假設(shè)今天上帝的理念跟他們有所沖突的話，當(dāng)然是以上帝的要求為優(yōu)先，并不會(huì)以自己的思考模式來(lái)判斷，就算命令下達(dá)是錯(cuò)的，但是也會(huì)無(wú)條件的去服從，所以這樣的話，可以說(shuō)是在過(guò)『上帝的生活』，這樣的話根本是由別人在支配你的生活，好像傀儡一般，說(shuō)起來(lái)也真的蠻可悲的，這都要怪太過(guò)于忠于上帝。還有你知道，世界上第一個(gè)家庭悲劇，是發(fā)生于何處嗎？就是亞當(dāng)跟夏娃所生的子女，該隱和埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，卻是跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊所要述說(shuō)的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，可說(shuō)影響的他們的日常生活，連這種小事都可以進(jìn)而使得他們引起了殺機(jī)，那么如果假設(shè)今天有著更為重大的事件的話，是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來(lái)，這樣毫無(wú)自己的見(jiàn)解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說(shuō)是十分的愚蠢跟可悲的。
這些的例子，讓我覺(jué)得《圣經(jīng)》中人們對(duì)上帝耶和華的信奉和服從有點(diǎn)過(guò)火了，只要是『主』所有的東西，幾乎都是完美的，沒(méi)有任何的批判，可說(shuō)是完完全全的服從，只要主的認(rèn)同都是對(duì)的，違抗的就盡力的去排除或鏟除，不會(huì)讓他阻礙到主的命令，這樣一來(lái)，不就和我們大中華過(guò)去一般，帝王命令都要確確實(shí)實(shí)的去服從，不能有所違抗，只是圣經(jīng)對(duì)于這些主，多了一些神秘的色彩。
同樣，《圣經(jīng)》中還有一些值得人深思的故事。圣經(jīng)中最富智慧的人莫過(guò)于所羅門。他在向神祈求的時(shí)候，就顯出智慧來(lái)；不求金銀、不求長(zhǎng)壽、單求智慧。神應(yīng)允了他的祈求，賜給他無(wú)比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠(yuǎn)播。普天下的王都求見(jiàn)所羅門，要聽(tīng)神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來(lái)到了耶路撒冷。見(jiàn)到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。他是一位超絕智慧的擁有者，一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽(tīng)神話語(yǔ)的人，一個(gè)神的代言人。當(dāng)我們看到雅歌書中那純美的愛(ài)情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對(duì)人生所作的剖析。
人發(fā)現(xiàn)，只是時(shí)候還沒(méi)到呢。
這才是在《圣經(jīng)》故事中得到的一些反思，讓宗教信仰成為一種慰藉，而不是一種利用世人的利器，相信這個(gè)世界會(huì)更加的美好的?！妒ソ?jīng)》是世界文化寶庫(kù)中一部璀璨的杰作之一，《圣經(jīng)故事》開卷有益。
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