總結(jié)不僅是記錄，更是一種學(xué)習(xí)，一種成長的過程。如何應(yīng)對(duì)信息爆炸時(shí)代的信息過載和信息安全問題是我們需要思考的問題。這些范文是多年總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，希望對(duì)你有所幫助。
啟示錄讀書心得篇一
讀喬布斯的傳記，你會(huì)發(fā)現(xiàn)喬布斯的成功并不是一帆風(fēng)順的，他毫不畏懼，堅(jiān)持把每一天都當(dāng)成生命的最后一天來戰(zhàn)斗，最終成就了非凡的蘋果。他的成功帶給我們的一些啟示：
一、信仰堅(jiān)定。
讓人機(jī)交互更簡單，讓電腦更容易使用，讓計(jì)算機(jī)成為大眾消費(fèi)品——這是體現(xiàn)在apple身上最為重要的革命精神。蘋果產(chǎn)品之所以獲得這么多人的喜歡并脫穎而出，我覺得主要在于產(chǎn)品的創(chuàng)新外觀和良好觸覺、優(yōu)良的使用體驗(yàn)。喬布斯堅(jiān)定的追求設(shè)計(jì)出色的產(chǎn)品，并始終遵從內(nèi)心的感覺，這種信仰的堅(jiān)持不是一般人所能比的。
二、勇于挑戰(zhàn)。
他在斯坦福大學(xué)的演講時(shí)說：你的時(shí)間是有限的，所以不要浪費(fèi)在過別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他人的意見淹沒你內(nèi)心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺?！彼脑捲忈屃怂某晒κ怯杏職馊?jiān)持內(nèi)心的聲音和直覺并為之不懈奮斗。
三、善于溝通。
吸引百事可樂的市場專家約翰·斯卡利出任蘋果公司總裁時(shí)，他說的那句話“你想一輩子賣糖水，還是想改變世界”，讓人震撼也讓人激情澎湃;離開蘋果，創(chuàng)辦next公司時(shí)，有管理專家特里布爾和頂級(jí)電腦專家佩奇和克勞;在他的皮克斯電影公司，有動(dòng)畫天才約翰·拉塞特和埃德·卡特穆爾，正因?yàn)檫@些天才的存在才推出了《玩具總動(dòng)員》、《蟲蟲特工隊(duì)》、《怪物公司》、《海底總動(dòng)員》等一系列經(jīng)典的數(shù)字動(dòng)畫電影，成就了喬布斯在電影界的輝煌成功。
生命有時(shí)會(huì)給你迎頭痛擊，但絕不要失去信念。生活也永遠(yuǎn)會(huì)有我們完全無法預(yù)料的東西，堅(jiān)持把每一天都當(dāng)成是自己生命的最后一天來戰(zhàn)斗，讓我們追隨喬布斯去譜寫自己人生的傳奇吧!
啟示錄讀書心得篇二
讀書是人類進(jìn)步的階梯，它不僅能夠擴(kuò)展我們的知識(shí)面，還能夠激發(fā)我們的思考能力和創(chuàng)新精神。而讀書成長啟示錄則更進(jìn)一步，它不僅僅是在知識(shí)層面上啟迪我們，更是在心靈深處給予我們成長的啟示。在我閱讀這本書之后，我深深地被其中的智慧感動(dòng)并思考，產(chǎn)生了種種的體會(huì)。下面我將與大家分享我的心得。
第二段：打破自我限制。
讀書成長啟示錄教會(huì)我要打破自我限制。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被各種各樣的束縛所困擾，無形中限制了我們的思維和行動(dòng)。然而，在書中，作者以深入淺出的方式告訴我們，只要我們?cè)敢?，我們可以夢想，在夢想的指引下，我們能夠努力去?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷突破自己的能力，擁有改變世界的力量。
第三段：接受失敗與勇敢面對(duì)。
讀書成長啟示錄教會(huì)我要接受失敗與勇敢面對(duì)。在成長的過程中，我們難免會(huì)遇到挫折和失敗，這時(shí)候我們應(yīng)該勇敢面對(duì)，不要懼怕失敗，因?yàn)橹挥型ㄟ^失敗，我們才會(huì)更加明白自己的不足之處，從而不斷提升自己。這本書中講述的許多成功人士的故事告訴我們，成功并非一帆風(fēng)順，而是通過不斷地失敗和反思，才能夠最終取得成功。
第四段：重塑人生價(jià)值觀。
讀書成長啟示錄教會(huì)我重塑人生價(jià)值觀。書中提到的許多故事都給予我啟示，讓我重新審視自己對(duì)待生活的態(tài)度和價(jià)值觀。它教導(dǎo)我們要珍惜時(shí)間，不要虛度光陰，要善于思考，不要墨守成規(guī)，要追求內(nèi)在的豐盛，而不是追求物質(zhì)的華麗。通過閱讀這本書，我逐漸明白了什么是真正的成功，什么是真正的幸福，讓我重新尋找著自己的人生目標(biāo)和價(jià)值。
第五段：對(duì)未來的展望。
讀書成長啟示錄教會(huì)我對(duì)于未來充滿了希望。通過這本書，我深深地意識(shí)到，只要我們保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷地拓展自己的視野，我們就能夠在未來迎接更大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這本書中的智慧和經(jīng)驗(yàn)是那么的真實(shí)而權(quán)威，一直激勵(lì)著我要不斷學(xué)習(xí)，不斷成長。我愿意把這種對(duì)未來的展望融入自己的行動(dòng)中，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想不斷努力。
總結(jié)：
無論是打破自我限制、勇敢面對(duì)失敗，還是重塑人生價(jià)值觀，讀書成長啟示錄都給予了我極大的啟發(fā)和指引。通過這本書的閱讀，我逐漸明白了人生的意義和價(jià)值，也看到了自己的不足之處。我希望將這些知識(shí)和智慧應(yīng)用到實(shí)踐中，讓自己不斷成長、不斷進(jìn)步。讀書成長啟示錄是我人生中的一本寶貴的財(cái)富，它給予了我無盡的智慧和動(dòng)力。讓我們一起讀書，一同成長吧。
啟示錄讀書心得篇三
如果開發(fā)出的產(chǎn)品沒有市場價(jià)值，無論再優(yōu)秀的開發(fā)團(tuán)隊(duì)也沒用，所以僅僅做產(chǎn)品是不夠的，還要開發(fā)出有價(jià)值、可用的、可行的產(chǎn)品。這是《啟示錄》告訴我們的一個(gè)道理。接下來本站小編給你整理了《啟示錄》讀書心得，歡迎大家的閱讀。
不能說《啟示錄》不好，但對(duì)于初入行者來說，可能過于宏大了些，很多篇章看過去沒有什么感受，只能說道理上是不錯(cuò)的。可能是作者所站的角度太高了，所說的很多東西只有資深的產(chǎn)品經(jīng)理才有體會(huì)。所以，個(gè)人覺得這本書應(yīng)該是資深產(chǎn)品經(jīng)理的啟示錄。對(duì)于初入行者，可能蘇杰的《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》更適合一些。起碼，能夠幫助入行者在實(shí)際工作中輕松一些。
當(dāng)然，并不是入行者從中完全無法獲得任何提升。個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于入行者來說，比較重要的是能夠立馬在實(shí)際中能夠運(yùn)用的東西。而《啟示錄》本身則如書名而言，更多是給人觀念上的一種“啟示”。對(duì)于初學(xué)者來說，更多是理念和視野上的開拓。
在《啟示錄》中，讓我有所感觸的在于以下一些觀點(diǎn)。特記錄，以加深感悟。
1.產(chǎn)品經(jīng)理的主要職責(zé)分為兩項(xiàng)：評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)、定義要開發(fā)的產(chǎn)品。
2.產(chǎn)品經(jīng)理的工作是從細(xì)節(jié)上定義開發(fā)團(tuán)隊(duì)開發(fā)什么產(chǎn)品。市場營銷的職責(zé)是對(duì)外宣傳產(chǎn)品。
3.產(chǎn)品管理的職責(zé)是探索(定義)有價(jià)值的、可用的、可行的產(chǎn)品;而項(xiàng)目管理則關(guān)注如何執(zhí)行機(jī)會(huì)以按期交付產(chǎn)品。
4.為了評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)，產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)回答如下十個(gè)問題：
(1)產(chǎn)品要解決什么問題(產(chǎn)品價(jià)值)。
(2)為誰解決這個(gè)問題(目標(biāo)市場)。
(3)成功的機(jī)會(huì)有多大(市場規(guī)模)。
(4)怎樣判斷產(chǎn)品成功與否?(度量指標(biāo)和收益指標(biāo))。
(5)有哪些同類產(chǎn)品(競爭格局)。
(6)為什么我們最適合做這個(gè)產(chǎn)品(競爭優(yōu)勢)。
(7)時(shí)機(jī)合適嗎(市場時(shí)機(jī))。
(8)如何把產(chǎn)品推向市場(營銷組合策略)。
(9)成功的必要條件是什么(解決方案要滿足條件)。
(10)根據(jù)以上問題，給出評(píng)估結(jié)論(繼續(xù)或放棄)。
5.所有的項(xiàng)目，不管是開發(fā)新產(chǎn)品，還是改善原有產(chǎn)品，都屬于產(chǎn)品機(jī)會(huì)，與新舊無關(guān)，關(guān)鍵是哪個(gè)機(jī)會(huì)更好。
6.產(chǎn)品原則是對(duì)團(tuán)隊(duì)信仰和價(jià)值觀的總結(jié)，用來指導(dǎo)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)做出正確的決策和取舍。它體現(xiàn)了產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和愿景，是產(chǎn)品戰(zhàn)略的重要組成部分。從形式上看，它是一系列明確的、體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)特色的產(chǎn)品價(jià)值總則。制定產(chǎn)品原則意味著決定什么重要、什么不重要，哪些原則是根本的、戰(zhàn)略性的，哪些是臨時(shí)的、戰(zhàn)術(shù)性的。
7.在做產(chǎn)品決策之前，應(yīng)該先確定決策要解決什么問題，讓大家再一下幾個(gè)要點(diǎn)上達(dá)成共識(shí)：
(1)究竟要解決什么問題?
(2)要為哪類人物角色解決這個(gè)問題?
(3)產(chǎn)品要達(dá)成什么目標(biāo)?
(4)每項(xiàng)目標(biāo)的優(yōu)先級(jí)是什么?
8.合理地利用市場調(diào)研工具和方法可以回答以下幾個(gè)關(guān)鍵問題：
(1)誰是目標(biāo)用戶?
(2)用戶會(huì)怎樣使用產(chǎn)品?
(3)用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎?障礙在哪里?
(4)用戶為什么選用你的產(chǎn)品?
(5)用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點(diǎn)?
(6)用戶喜歡如何改進(jìn)產(chǎn)品，增加哪些功能?
9.探索(定義)產(chǎn)品的過程則要回答以下問題：
(1)采用什么樣的技術(shù)來更好地解決產(chǎn)品需要解決的問題?
(2)設(shè)計(jì)什么樣的用戶體驗(yàn)?
10.人物角色又稱為用戶特征記錄(userprofile)，是指通過與用戶溝通交流，確定典型的目標(biāo)用戶類型，在理解各類目標(biāo)用戶的特征的基礎(chǔ)上。
簡歷。
的人物原型。其主要用途如下：
(1)人物角色可以用來篩選重要的產(chǎn)品功能。
(2)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)常常把自己的需求當(dāng)成用戶的需求，團(tuán)隊(duì)討論問題時(shí)，使用人物角色可以避免犯這樣的錯(cuò)誤。
(3)使用人物角色有助于對(duì)用戶類型的優(yōu)先級(jí)進(jìn)行排序，識(shí)別需要重要考慮用戶體驗(yàn)的地方。
(4)有了人物角色，可以方便地向團(tuán)隊(duì)描述產(chǎn)品的目標(biāo)用戶是誰，他們?cè)鯓邮褂卯a(chǎn)品，他們關(guān)心產(chǎn)品的哪些方面。
(5)人物角色可以幫助團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成共識(shí)。
11.理想的產(chǎn)品說明文檔應(yīng)該滿足以下要求：
(1)應(yīng)該完整地描述用戶體驗(yàn)——不只是用戶需求，還包括交互設(shè)計(jì)和視覺設(shè)計(jì)。
(2)產(chǎn)品說明文檔必須準(zhǔn)確地描述軟件的行為。
(3)產(chǎn)品說明文檔必須以某種直觀的方式把產(chǎn)品信息和產(chǎn)品行為告訴所有人。
(4)產(chǎn)品說明文檔應(yīng)該可以修改。
只有高保真產(chǎn)品原型可以滿足以上要求。
12.產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該定義只滿足最基本要求(價(jià)值、可用性、可行性)的產(chǎn)品，簡稱基本產(chǎn)品。只設(shè)計(jì)基本功能的產(chǎn)品可以把復(fù)雜度降到最低，把開發(fā)時(shí)間減到最少。
13.不要一味地添加功能。
14.避免更新產(chǎn)品導(dǎo)致用戶反感。為了將新版本帶來的負(fù)面影響降到最低，可采用集中措施：
(1)通過公告、群發(fā)郵件、在線教程等方式提前通知用戶。
(2)加倍做好測試工作，避免出現(xiàn)問題。
(3)如果更新版本會(huì)影響大規(guī)模的用戶，應(yīng)該采取并行部署或則增量部署的方式來降低風(fēng)險(xiǎn)。如：發(fā)布新版本，邀請(qǐng)感興趣的用戶來使用，并保留舊版本一段時(shí)間;區(qū)域性逐步部署：首先在某個(gè)范圍內(nèi)更新版本，逐步擴(kuò)大區(qū)域;增量部署：將更新分割成幾個(gè)較小部分逐步發(fā)布。
15.對(duì)于有特殊需求的產(chǎn)品，產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)該與客戶一起梳理需求，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，提供更合理的解決方案。其次，看看能否在保持產(chǎn)品通用用途的前提下，設(shè)法滿足客戶定制產(chǎn)品的要求。
16.成功的產(chǎn)品往往不是什么新鮮事物，只是新瓶裝舊酒。之所以成功，是因?yàn)椤靶缕俊弊龅酶?、更方便、更便宜，改變了消費(fèi)者對(duì)“舊酒”的印象。
17.消費(fèi)者購買產(chǎn)品大多源于情感需求(注：對(duì)現(xiàn)如今的多數(shù)產(chǎn)品都是如此)。明確目標(biāo)用戶的情感需求后，問問自己誰還能滿足用戶的這種需求。他們才是自己真正的競爭對(duì)手。許多情況下，競爭對(duì)手并不是創(chuàng)業(yè)型公司或大型門戶網(wǎng)站，而是大眾的線下生活方式。
18.產(chǎn)品經(jīng)理關(guān)注日常生活里那些讓大眾煩惱不堪，有不得不應(yīng)付的事情。如果產(chǎn)品經(jīng)理能解決這些問題，一定能打造出成功的產(chǎn)品。
19.根據(jù)消費(fèi)者的情感特征，分為技術(shù)愛好者、非理性消費(fèi)者、理性消費(fèi)者、超理性消費(fèi)者和觀望者。
20.關(guān)注失望、不滿、憤怒等一切負(fù)面的情緒。在馬斯洛的金字塔底端的是最基本的人性需求，這些需求涉及人們內(nèi)心深處的情感，只要充分挖掘這些情感，產(chǎn)品離成功就不遠(yuǎn)了。
21.產(chǎn)品經(jīng)理時(shí)刻應(yīng)該考慮的問題：
(1)產(chǎn)品能吸引目標(biāo)消費(fèi)者的關(guān)注嗎?
(2)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是否人性化，是否易于操作?
(3)產(chǎn)品能在競爭中取勝嗎?
(4)我了解目標(biāo)用戶嗎?實(shí)際開發(fā)出的產(chǎn)品能夠得到他們的認(rèn)可嗎?
(5)產(chǎn)品是否有別于市面上的其它產(chǎn)品?
(6)產(chǎn)品能正常運(yùn)行嗎?
(7)產(chǎn)品是否完善?用戶的印象如何?銷售業(yè)績?nèi)绾?銷售任務(wù)完成是否順利?
(8)產(chǎn)品的特色是否與目標(biāo)用戶的需求一致?產(chǎn)品特色是否明顯?
(9)產(chǎn)品值錢嗎?值多少錢?為什么值這么多錢?用戶會(huì)選擇更便宜的產(chǎn)品嗎?
產(chǎn)品管理的三個(gè)工作。
本書圍繞這三大塊去寫的。
人員：定義團(tuán)隊(duì)成員的角色和職責(zé)。
流程：反復(fù)應(yīng)用的步驟和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
產(chǎn)品：富有創(chuàng)意的產(chǎn)品具有的鮮明特性。
現(xiàn)代軟件的產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)：
產(chǎn)品經(jīng)理，評(píng)估機(jī)會(huì)、定義產(chǎn)品。用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)師，功能與設(shè)計(jì)結(jié)合，滿足用戶需求。項(xiàng)目管理，制定計(jì)劃、跟進(jìn)進(jìn)度。開發(fā)團(tuán)隊(duì)，產(chǎn)品開發(fā)。運(yùn)維團(tuán)隊(duì)。產(chǎn)品營銷人員。
團(tuán)隊(duì)人員配比：五到十名開發(fā)配備一名產(chǎn)品經(jīng)理，十人以上的開發(fā)團(tuán)隊(duì)需要配備專門的項(xiàng)目經(jīng)理。
如果產(chǎn)品經(jīng)理定義的產(chǎn)品沒有價(jià)值、不具備可用性和可行性，那么無論開發(fā)團(tuán)隊(duì)多么出色也無濟(jì)于事。
產(chǎn)品管理與項(xiàng)目管理：
產(chǎn)品管理的職責(zé)就是探索(定義)有價(jià)值的、可用的、可行的產(chǎn)品;而項(xiàng)目管理則關(guān)注如何執(zhí)行計(jì)劃以按期交付產(chǎn)品。
優(yōu)秀項(xiàng)目經(jīng)理的七個(gè)特點(diǎn)：
工作緊迫感、善于捕捉問題、思路清晰、用數(shù)據(jù)說話、果斷、判斷力、態(tài)度。
產(chǎn)品管理人員與軟件開發(fā)人員相互促進(jìn)，開發(fā)人員幫助完善產(chǎn)品定義，并確認(rèn)產(chǎn)品開發(fā)是否可行。
設(shè)計(jì)產(chǎn)品的基本功能，開發(fā)進(jìn)行再完善，進(jìn)入開發(fā)階段就不要再進(jìn)行突發(fā)奇想的點(diǎn)子。
產(chǎn)品管理上給開發(fā)人員預(yù)留20%的自主時(shí)間。
1、產(chǎn)品經(jīng)理與開發(fā)人員的關(guān)系：
1.1開發(fā)人員幫助產(chǎn)品經(jīng)理定義產(chǎn)品階段。
(1)讓開發(fā)人員直接面對(duì)用戶或顧客，體會(huì)用戶的困惑和疑惑，了解問題的嚴(yán)重性。
(2)向開發(fā)人員了解最新的技術(shù)發(fā)展動(dòng)向，討論哪些新技術(shù)可以用到產(chǎn)品里。
1.2產(chǎn)品經(jīng)理配合開發(fā)人員工作。
(1)產(chǎn)品經(jīng)理要定義的不是最終產(chǎn)品，是滿足基本需求的產(chǎn)品。
(2)進(jìn)入開發(fā)階段，避免修改產(chǎn)品需求和設(shè)計(jì)。
3、為避免軟件架構(gòu)達(dá)到功能極限，需要為技術(shù)能力預(yù)留一定的余量。也就是避免觸及技術(shù)能力的上限，為用戶數(shù)量的增長、事務(wù)增長、新增功能預(yù)留空間，保證產(chǎn)品的技術(shù)架構(gòu)能夠滿足團(tuán)隊(duì)的要求(一般為20%)。
4、評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)時(shí)，回答如下10個(gè)問題：
----產(chǎn)品價(jià)值：產(chǎn)品要解決什么問題?
----目標(biāo)市場：為誰解決這個(gè)問題?
----市場規(guī)模：成功的機(jī)會(huì)有多大?
----度量指標(biāo)：怎樣判斷產(chǎn)品成功與否?
----競爭格局：有哪些同類產(chǎn)品?
----競爭優(yōu)勢：為什么我們最適合做這個(gè)產(chǎn)品?
----市場時(shí)機(jī)：時(shí)機(jī)合適嗎?
----營銷組合策略：如何把產(chǎn)品推向市場?
----解決方案要滿足的條件：成功的必要條件是什么?
----繼續(xù)或放棄：根據(jù)以上問題，給出評(píng)估結(jié)論!
5、產(chǎn)品原則是產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)信仰和價(jià)值觀的總結(jié)，用來指導(dǎo)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)做出正確的決策和取舍。產(chǎn)品原則可以用作團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的指導(dǎo)工具，也可以公開給客戶、投資人、合作伙伴等，向公眾宣傳公司理念。
9、市場調(diào)研結(jié)果可以作為研發(fā)產(chǎn)品的依據(jù)和參考，但不能決定研發(fā)產(chǎn)品的方向。
10、市場研究需要了解如下幾個(gè)關(guān)鍵問題：
----誰是目標(biāo)用戶。
----用戶會(huì)怎樣使用產(chǎn)品。
----用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎?障礙在哪里。
----用戶為什么選用你的產(chǎn)品。
----用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點(diǎn)。
----用戶希望如何改進(jìn)產(chǎn)品，增加哪些功能。
11、人物角色主要用途：
----有助于決定誰是目標(biāo)用戶，也有助于決定誰不是目標(biāo)用戶。
----避免產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)把自己需求當(dāng)成用戶需求。
----有助于對(duì)用戶類型的優(yōu)先級(jí)進(jìn)行排序，識(shí)別需要重點(diǎn)考慮用戶體驗(yàn)的地方。
----方便向團(tuán)隊(duì)描述產(chǎn)品的目標(biāo)用戶是誰。
----和產(chǎn)品原則一樣，幫助團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成共識(shí)。
12、產(chǎn)品三項(xiàng)驗(yàn)證：可行性測試(技術(shù)條件)、可用性測試(方便使用)、價(jià)值測試(用戶渴望)。
17、只有從情感的角度重新觀察市場上的產(chǎn)品和服務(wù)，才能體會(huì)用戶的真實(shí)感受。(滿足了什么情感需求?他們是通過什么途徑滿足了這些情感需求)。
可以將產(chǎn)品的開發(fā)開發(fā)分為人員、流程和產(chǎn)品三塊。
人員是指負(fù)責(zé)定義和開發(fā)產(chǎn)品的團(tuán)隊(duì)成員。
流程是指探索、開發(fā)富有創(chuàng)意的產(chǎn)品時(shí)，反復(fù)應(yīng)用的步驟和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
產(chǎn)品是指富有鮮明特性的產(chǎn)品。
好產(chǎn)品的具有如下規(guī)律：
1，產(chǎn)品經(jīng)理任務(wù)是探索產(chǎn)品的介值、可用性和可行性。
2，定義產(chǎn)品需要產(chǎn)品經(jīng)理、交互設(shè)計(jì)師和軟件架構(gòu)師通力合作。
3，開發(fā)人員不擅長用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，因?yàn)殚_發(fā)人員關(guān)注的是實(shí)現(xiàn)模型，而用戶關(guān)注的是概念模型，最終開發(fā)出來的產(chǎn)品則所欲表現(xiàn)模型。
4，用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)就是交互設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)(硬件上，叫工業(yè)設(shè)計(jì))。
5，功能(用戶需求)和用戶體驗(yàn)密不可分。
6，產(chǎn)品創(chuàng)意必須盡早地、反復(fù)地接受用戶試用和反饋，獲取用戶體驗(yàn)。
7，為了驗(yàn)證產(chǎn)品的價(jià)值和可用性，必須盡早、反復(fù)地請(qǐng)目標(biāo)用戶產(chǎn)品創(chuàng)意。
8，采用高保真的產(chǎn)品原型是全體成員獲取用戶需求和用戶體驗(yàn)的最佳方式。
9，產(chǎn)品經(jīng)理的目標(biāo)是在最短時(shí)間把握復(fù)雜的用戶需求，即確定產(chǎn)品的基本要求-價(jià)值、可用性和可行性。
啟示錄讀書心得篇四
蘋果公司和。
喬布斯。
的成功令世人矚目，作為蘋果掌門人的喬布斯，其成功經(jīng)驗(yàn)值得所有企業(yè)管理者借鑒。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于喬布斯成功啟示錄的。
讀書。
心得，歡迎閱讀!
寒假期間，我靜下心來認(rèn)真地讀了蘋果創(chuàng)始人喬布斯的成功啟示錄，獲益匪淺。56歲的生命倏然消逝，帶著他人生的傳奇和生命的無限激情平靜的離開了這個(gè)世界，讓人懷念和無法忘記。
說到喬布斯，你會(huì)自然想到那個(gè)被咬掉一口的蘋果標(biāo)志，當(dāng)然你也會(huì)喜歡他帶來的ipod、iphone和ipad，或許你也會(huì)羨慕他的成功和財(cái)富，但我們更應(yīng)該研究一下喬布斯走過的路，思索一下他獲得成功的關(guān)鍵所在。
《喬布斯成功啟示錄》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)喬布斯的成功也并不是一帆風(fēng)順的，他經(jīng)歷的坎坷，比你我只會(huì)多不會(huì)少，但與一般人不同的是，他毫不畏懼，在內(nèi)心深處的理想引領(lǐng)下，堅(jiān)持把每一天都當(dāng)成生命的最后一天來戰(zhàn)斗，最終成就了非凡的蘋果。他的成功帶給我們的一些啟示：
一、堅(jiān)定的信仰：設(shè)計(jì)出色的產(chǎn)品以改變世界，永遠(yuǎn)追求并享受其中的快樂。這與其說是一種理念，不如說是深深根植于喬布斯血脈中的創(chuàng)新基因，是喬布斯和蘋果所特有的dna。
在applei(1976年誕生)之前，早期的個(gè)人電腦都有一個(gè)難懂的前面板，沒有屏幕和鍵盤。在applei之后，所有電腦都有了屏幕和鍵盤。1977年誕生的appleii以其簡約實(shí)用獨(dú)到的設(shè)計(jì)和精準(zhǔn)的市場定位，暢銷十六年直到1993年才謝幕。讓人機(jī)交互更簡單，讓電腦更容易使用，讓計(jì)算機(jī)成為大眾消費(fèi)品——這是體現(xiàn)在applei和appleii身上最為重要的革命精神，這種精神也貫穿蘋果30多年，直至最新的ipod、iphone和ipad。他關(guān)注產(chǎn)品的同時(shí)更關(guān)注用戶的體驗(yàn)，他美學(xué)至上的設(shè)計(jì)理念和追求產(chǎn)品簡約便利的設(shè)計(jì)為蘋果產(chǎn)品在全世界贏得了許多忠實(shí)的追隨者。如今，在地球上每一個(gè)角落，隨處可見，滿街都是膝上捧著ipad玩“憤怒的小鳥”，手上拿著iphone漫游互聯(lián)網(wǎng)或視頻通話，耳朵里戴著耳機(jī)聽ipod音樂的年輕人。蘋果產(chǎn)品之所以獲得這么多人的喜歡并脫穎而出，我覺得主要在于產(chǎn)品的創(chuàng)新外觀和良好觸覺、優(yōu)良的使用體驗(yàn)。喬布斯堅(jiān)定的追求設(shè)計(jì)出色的產(chǎn)品，并始終遵從內(nèi)心的感覺，這種信仰的堅(jiān)持不是一般人所能比的。
二、不懼怕失?。翰粩嗟膰L試和努力，永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的追求，這是他身上永不服輸?shù)捻g勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧被迫離開自己親手創(chuàng)辦的蘋果，那年他剛30歲，，這種打擊幾乎放在任何一個(gè)人身上都是毀滅性的。但是，他沒有從此沉淪下去，他重新振作起來，創(chuàng)辦了next公司，后面又收購了皮克斯。雖然next公司時(shí)浮時(shí)沉，沒有多大起色，但皮克斯公司卻開創(chuàng)了數(shù)字動(dòng)畫電影的輝煌。后來next公司被蘋果收購后，他又回到蘋果，臨危受命重新締造了蘋果復(fù)興的神話。他熱愛創(chuàng)新更有著常人不能比的激情和創(chuàng)造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。當(dāng)他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命時(shí)，他卻說沒有什么比垂死更能讓人集中精神。20xx年他在斯坦福大學(xué)的演講時(shí)說：沒有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過死去那個(gè)地方。但是，死亡是我們共同的終點(diǎn)。沒有人逃得過。你的時(shí)間是有限的，所以不要浪費(fèi)在過別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他人的意見淹沒你內(nèi)心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。”他說的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅(jiān)持內(nèi)心的聲音和直覺并為之不懈奮斗。
三、善于吸引和聚集人才：他有著超凡的說服力和領(lǐng)導(dǎo)力，吸引和聚集大批優(yōu)秀的人才，一起為改變世界的理想而努力。在最初創(chuàng)辦蘋果時(shí)，有技術(shù)天才沃茲;在開發(fā)麥金塔計(jì)算機(jī)時(shí)，有全能的計(jì)算機(jī)科學(xué)家杰夫·拉斯金和電腦奇才伯勒爾;吸引百事可樂的市場專家約翰·斯卡利出任蘋果公司總裁時(shí)，他說的那句話“你想一輩子賣糖水，還是想改變世界”，讓人震撼也讓人激情澎湃;離開蘋果，創(chuàng)辦next公司時(shí)，有管理專家特里布爾和頂級(jí)電腦專家佩奇和克勞;在他的皮克斯電影公司，有動(dòng)畫天才約翰·拉塞特和埃德·卡特穆爾，正因?yàn)檫@些天才的存在才推出了《玩具總動(dòng)員》、《蟲蟲特工隊(duì)》、《怪物公司》、《海底總動(dòng)員》等一系列經(jīng)典的數(shù)字動(dòng)畫電影，成就了喬布斯在電影界的輝煌成功。喬布斯改變世界的堅(jiān)定信念和勇往無前的決心以及成熟的個(gè)人魅力讓無數(shù)優(yōu)秀的人才聚集在他的周圍，一起努力和奮斗最終成就了蘋果和動(dòng)畫電影的傳奇和輝煌成功。
四、生命就是一場戰(zhàn)斗，在前進(jìn)的道路上永不止步。追尋喬布斯一生走過的路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那真是一場無休無止的戰(zhàn)斗。為追求產(chǎn)品的卓爾不群，他不惜付出一切代價(jià)，也不懼怕任何失敗。蘋果ii的成功、麗莎電腦的失敗、麥金塔的成功、next電腦的失敗，可以說一路坎坷;在創(chuàng)新途中，他被曾經(jīng)自己親手創(chuàng)辦的公司趕出去長達(dá)20xx年之久;他創(chuàng)辦的next公司虧損到差點(diǎn)全軍覆沒最后被蘋果收購;他傾注了大量心血的皮克斯公司，在早期也差點(diǎn)被迪斯尼所拋棄……他永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀，在他終有所獲之前，始終戰(zhàn)斗著不肯停下自己尋覓的腳步。
喬布斯在斯坦福大學(xué)演講時(shí)說“求知若饑，虛心若愚”，告訴我們要。
珍惜時(shí)間。
努力追求你內(nèi)心的聲音和理想，只要你有決心并愿意堅(jiān)持為夢想而努力，那么凡事皆有可能。
生命有時(shí)會(huì)給你迎頭痛擊，但絕不要失去信念。生活也永遠(yuǎn)會(huì)有我們完全無法預(yù)料的東西，堅(jiān)持把每一天都當(dāng)成是自己生命的最后一天來戰(zhàn)斗，讓我們追隨喬布斯去譜寫自己人生的傳奇吧!
喬布斯的成功不可復(fù)制。但他成功的原因卻值得我們學(xué)習(xí)。也許我們達(dá)不到他的高度，但他的經(jīng)驗(yàn)卻可以讓我們離成功更近一些。喬布斯英年早逝，他是奮斗到死的典范。他的故事詮釋了做人的本質(zhì)，即追求卓越、永不放棄、熱愛學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。當(dāng)我們手拿iphone的時(shí)候，我們無時(shí)無刻不在贊嘆這位偉大的創(chuàng)新家。把他成功的訣竅銘記于心，我們及我們的孩子就會(huì)更加優(yōu)秀。
1、追隨自己的心。
喬布斯能夠成功，在于他的天賦和堅(jiān)持，更在于他一直在追隨自己的心。他在斯坦福大學(xué)演講時(shí)曾說，“所有的榮譽(yù)與驕傲，難堪與恐懼，在死亡面前都會(huì)消失，留下的只有真正重要的東西。當(dāng)你擔(dān)心你將失去某些東西時(shí)，‘記住你即將死去’是最好的解藥。”許多人往往在外界的影響下，扼殺了自己心底的直覺。而喬布斯則完全相反，他不會(huì)讓別人的意見淹沒自己內(nèi)心的聲音。
2、求知若饑，虛心若愚。
喬布斯曾在斯坦福大學(xué)的演講中說道，他曾深受一本叫做《全球目錄》的雜志的影響。這本被他稱為他們“那一代人的。
圣經(jīng)。
之一”的雜志最后一期，封底是清晨一條鄉(xiāng)村小路的照片，下面有一行字：stayhungry，stayfoolish(求知若饑，虛心若愚)。他一直以此自許，并希望年輕人也能如此。
3、從不懼怕失敗。
在喬布斯成功的道路上，也不乏困難。1985年，在蘋果內(nèi)部的權(quán)力斗爭中，喬布斯被自己挑選的繼任者驅(qū)逐出蘋果公司，這被認(rèn)為是他人生最大的尷尬。他也曾因此消沉和頹廢，但最終沒有逃避，創(chuàng)立了自己的新公司，并最終以勝利者的姿態(tài)被重新請(qǐng)回蘋果公司。
4、追求完美。
喬布斯無疑是一個(gè)追求完美的人。而正是由于過度追求完美，一些人也斥責(zé)他是控制狂，并指責(zé)他隨意斥責(zé)和解雇員工。但正是這種精益求精的追求，才使得他創(chuàng)造了一系列具有開創(chuàng)性的、近乎完美的產(chǎn)品，也為他延攬了更多的人才。
5、延攬各種人才。
有一種說法：如果你是二流人才，你就會(huì)雇用三流人才，因?yàn)槟悴幌Ｍ麄兛雌饋肀饶懵斆鳌Ｈ绻闶且涣魅瞬?，你就?huì)雇用超一流人才，因?yàn)槟阆Ｍ玫阶罴训慕Y(jié)果。喬布斯的成功，更是因?yàn)樗訑埩艘淮笈娜瞬牛悍茽枴は?，約尼·艾夫，彼得·奧本海默，蒂姆·庫克，羅恩·約翰遜等等。他們都才華過人，只是因?yàn)閱滩妓沟墓饷⑻^耀眼，而沒有得到該有的贊譽(yù)。喬布斯辭世后，蘋果股價(jià)依然表現(xiàn)平穩(wěn)，就在于這個(gè)整體團(tuán)隊(duì)實(shí)力超群。喬布斯無法替代，但他的團(tuán)隊(duì)將可能續(xù)寫輝煌。
6、打破常規(guī)的創(chuàng)新。
有人評(píng)價(jià)喬布斯的創(chuàng)新，不是滿足消費(fèi)者的需求，而是創(chuàng)造消費(fèi)者新的需求。他的眼光并不僅僅停留在當(dāng)前，而是勇于打破常規(guī)，投向未來的市場。正是因?yàn)檫@種遠(yuǎn)見和創(chuàng)造力，蘋果開創(chuàng)出一個(gè)個(gè)劃時(shí)代的新產(chǎn)品。ipod改變了人們聽音樂的方式，iphone創(chuàng)造出一個(gè)全新的智能手機(jī)時(shí)代，ipad則顛覆了傳統(tǒng)電腦的使用方式。打破常規(guī)的創(chuàng)新，過程也不會(huì)一帆風(fēng)順。當(dāng)ipad推出時(shí)，許多人持懷疑態(tài)度，但后來他們發(fā)現(xiàn)，這似乎又成了喬布斯貢獻(xiàn)的“必不可少的東西”。
7、藝術(shù)和科技的完美結(jié)合。
蘋果的電子產(chǎn)品之所以能夠成功，按照喬布斯的一種說法，就是蘋果一直將藝術(shù)與科學(xué)緊密結(jié)合在一起，這也是蘋果與其他電腦公司的差別。蘋果的初始團(tuán)隊(duì)擁有人類學(xué)、藝術(shù)、歷史和詩歌等學(xué)科的教育背景。ipad之所以與它之前或之后的所有平板電腦都不同，就在于它的外觀和觸覺，這是它的靈魂。但計(jì)算機(jī)科學(xué)家或工程師很難看出這種重要性，因此任何公司都必須有一個(gè)領(lǐng)袖認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的重要性。
8、關(guān)注細(xì)節(jié)。
相比競爭對(duì)手，蘋果的產(chǎn)品被公認(rèn)為更漂亮、細(xì)節(jié)處理上更讓人喜愛。這其實(shí)正源于喬布斯對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。20xx年發(fā)布iphone后，喬布斯突然覺得，iphone屏幕由塑料改為玻璃更好，并要求蘋果公司采購符合他嚴(yán)格要求的玻璃。結(jié)果自然是大獲成功。對(duì)于他的這種親力親為，有記者曾問喬布斯，是否曾在從事ceo的繁忙工作之余，也會(huì)拍板玻璃的具體透明度以及木質(zhì)材料的顏色這些小事。喬布斯的回答很干脆：“當(dāng)然”。
《喬布斯成功啟示錄》是一本揭示喬布斯創(chuàng)新哲學(xué)的一本書。作者是溝通專家，艾美獎(jiǎng)獲得者，卡邁恩?加洛，他同時(shí)也是《喬布斯的魔力演講》的作者。這兩本書內(nèi)容交相呼應(yīng)，堪稱姊妹篇。
正如書中序所說，許多公司只是去刻意模仿蘋果的產(chǎn)品，很少仔細(xì)研究蘋果產(chǎn)品如此成功的本質(zhì)。喬布斯有其自成一體的創(chuàng)新哲學(xué)，蘋果的成功也證明了這一系列的創(chuàng)新思想轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的行為準(zhǔn)則的可行性。這些準(zhǔn)則適用于各個(gè)領(lǐng)域，可以為我們學(xué)習(xí)和應(yīng)用。作者將指引喬布斯的法則概括為七項(xiàng)，分別為：
“做自己喜歡的事”
這項(xiàng)法則是對(duì)自我職業(yè)生涯的思考。我一直認(rèn)為職業(yè)和事業(yè)是不可相提并論的，無論你是什么職業(yè)，身處何種職務(wù)，它只是謀求生存的手段。而事業(yè)是要靠心去追求的，值得為之奮斗終身的。當(dāng)一個(gè)人將其事業(yè)和職業(yè)合二為一時(shí)，他是幸福和幸運(yùn)的。喬布斯做到了，做自己喜歡做的事并傾盡激情，沉醉于事業(yè)中，才會(huì)產(chǎn)生出創(chuàng)新思想。
“在這個(gè)世界留下印記”
怎樣將同樣富有創(chuàng)新精神和卓越智慧的同行者召喚到一起，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，創(chuàng)新只有通過一只只團(tuán)隊(duì)的努力，成為對(duì)提高人們生活質(zhì)量有所幫助的產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)，才是真正的創(chuàng)新。喬布斯和他的團(tuán)隊(duì)都有一個(gè)共同的夢想，就是“人人都有一臺(tái)電腦”。埃莉諾?。
羅斯福。
曾經(jīng)說過，未來是屬于那些相信自己夢想之美的人。喬布斯一直都篤信這一點(diǎn)，堅(jiān)信他可以改變世界。
“激活你的大腦”
喬布斯說創(chuàng)造力就是整合事物的能力。創(chuàng)意大師們是那些有能力將已經(jīng)取得的各種經(jīng)歷相互聯(lián)系，整合出全新的思想，這種能力來自更多的閱歷和人生體驗(yàn)，或?qū)θ松?jīng)歷更多的思考。所以如果能將大腦經(jīng)常處于全新的環(huán)境中，不斷接納各方的意見和經(jīng)驗(yàn)，就容易激發(fā)出新的聯(lián)想和思考。
“兜售夢想而非產(chǎn)品”
盡管蘋果電腦在全部計(jì)算機(jī)市場中所占份額不多，但在廣告，圖形設(shè)計(jì)和印刷等行業(yè)中卻占80%的市場份額。顯然，“創(chuàng)意群體”是蘋果電腦的重要客戶，喬布斯相信顧客的夢想和他們改變世界的能力，并不是只把消費(fèi)者當(dāng)做搖錢樹而已。因此他了解自己的消費(fèi)者，他要使產(chǎn)品達(dá)到自己對(duì)產(chǎn)品的最高要求標(biāo)準(zhǔn)。這也是消費(fèi)者真正需要的實(shí)現(xiàn)夢想的工具。喬布斯對(duì)其產(chǎn)品的要求近乎苛刻，正是這種對(duì)卓越的執(zhí)著和對(duì)用戶體驗(yàn)的極致追求造就了蘋果的偉大。
“學(xué)會(huì)說‘不’”
從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，喬布斯敢于對(duì)很多東西說“不”，他所追求的簡約不僅僅關(guān)乎外觀，更在于使用，關(guān)注產(chǎn)品最本質(zhì)的意義——體驗(yàn)上的簡明和舒服。雖然個(gè)人電腦，mp3播放器，可下載音樂，手機(jī)或平板電腦都不是蘋果發(fā)明的，但是蘋果做到了將復(fù)雜的東西變得簡單。說“不”簡單，但真正做到卻很難，人們總是習(xí)慣把更多好的點(diǎn)子集中在一個(gè)產(chǎn)品中，反而削弱了其最突出的特點(diǎn)。做事也一樣，大包大攬的結(jié)果只能是一無所成。專注于擅長的領(lǐng)域才是最好的做法。
“創(chuàng)造神奇體驗(yàn)”
喬布斯起初雖然不擅長零售領(lǐng)域，但他心里清楚蘋果要達(dá)到的不僅僅是“賣出去”這個(gè)結(jié)果，而是要像一個(gè)真正的蘋果一樣“讓人放松，為生活添彩”。喬布斯跳出計(jì)算機(jī)行業(yè)，在四季酒店找到靈感，創(chuàng)造出了專賣店體驗(yàn)概念，這種提供試用的服務(wù)在當(dāng)時(shí)是絕無僅有的。蘋果的店鋪設(shè)計(jì)簡潔大方，店內(nèi)提供周到的服務(wù)，一切都以用戶體驗(yàn)為中心。
“學(xué)會(huì)講故事”
這條法則旨在強(qiáng)調(diào)有效溝通的重要性。在推動(dòng)產(chǎn)品發(fā)展形成的過程中，需要讓別人相信這是一個(gè)真正的好主意。喬布斯將產(chǎn)品的故事生動(dòng)得呈現(xiàn)給員工，投資者，用戶和公眾，激發(fā)大家的關(guān)注和激情，并且注重演講技巧。當(dāng)創(chuàng)新有了這些積極的話語的幫助，加上自己對(duì)夢想的信心，產(chǎn)品自然會(huì)深入人們內(nèi)心。
創(chuàng)新需要自信，大膽和磨礪，要有勇氣去推銷自己革命性的創(chuàng)意，用足夠的自信堅(jiān)守內(nèi)心的信念，隨時(shí)做好為你的理想辯護(hù)的準(zhǔn)備。也許喬布斯為我們上的最本質(zhì)的一課就是，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)需要勇氣和一點(diǎn)瘋狂。
啟示錄讀書心得篇五
"你見過真正的星星嗎？""沒有。""你見過藍(lán)顏色的天嗎？""見過藍(lán)一點(diǎn)的。""你見過白云嗎？""沒有。"看完《洛杉磯霧霾啟示錄》后，這個(gè)六歲小女孩脆生生的聲音總在我耳畔回響。
她所說的，正是書中所描繪的世界：1943年7月26日，大塊厚厚的煙幕降落到洛杉磯市中心，明明是白晝，卻昏天黑地，能見度只到3個(gè)街區(qū)以內(nèi)。當(dāng)時(shí)正值酷暑，熱浪之下，"毒氣"變本加厲，襲擊人們的眼睛和喉嚨，使人產(chǎn)生難以忍受的刺痛之感，甚至遠(yuǎn)離城市100千米以外的海拔20xx米高山上的大片松林也因此枯死，柑橘減產(chǎn)。1952年和1955年，洛杉磯先后又發(fā)生了兩起類似事件。警鐘已然敲響，洛杉磯已經(jīng)從"天使之城"變?yōu)?霧霾之城",城市的天空被譏諷為"沖壞了的膠卷".
這一切，為什么會(huì)發(fā)生？洛杉磯人在思索，美國政府在思索，各國的醫(yī)學(xué)家們也在思索。經(jīng)過大量的調(diào)查研究，直到1962年，人們才最終發(fā)現(xiàn)"主犯"是大氣中的懸浮顆粒物，"幫兇"是二氧化硫氣體，其產(chǎn)生是由于汽車尾氣和工業(yè)廢氣排放出的有害物質(zhì)大量積存在大氣中，在陽光作用下發(fā)生光化學(xué)反應(yīng)，形成了一種毒性更強(qiáng)的淺藍(lán)色煙霧——光化學(xué)煙霧。因此，大霧成了"殺人的兇手".
真相大白！是光化學(xué)煙霧使洛杉磯市民深受其害。而制造它的又是誰呢？是人類自己！如今，我們也面臨這樣的挑戰(zhàn)：有時(shí)候會(huì)聞到刺鼻的氣味，它們隨風(fēng)飄散，讓人無處可逃；有時(shí)候會(huì)看到高聳入云的.煙囪里冒出滾滾濃煙，投下一道道怪物般的影子；有時(shí)候想觀察一下繁星燦爛的夜空，但怎么努力，卻看不清那一顆顆灰蒙蒙的小星星。身處鬧市的我們，站在高樓林立的大街上，看到的是車水馬龍、一派繁華，卻從未想過：如此的車山車海，得排放出多少廢氣啊！
洛杉磯在60年的努力和抗?fàn)幒螅呀?jīng)重現(xiàn)藍(lán)天白云、清新空氣。治理霧霾和其他環(huán)境污染，科學(xué)家、政府固然重任在身，而我們，也應(yīng)該成為"環(huán)保小衛(wèi)士",從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起：管住自己的腿，綠色出行，選擇騎自行車或步行，動(dòng)員家人盡量減少駕駛私家車，多坐公交車，既免受堵車之苦，又減少了汽車尾氣的排放；管住自己的嘴，堅(jiān)決抵制燒烤食品美味的誘惑，以減少燃煤的污染；管住自己的手，養(yǎng)成隨手關(guān)燈的習(xí)慣，平時(shí)少用電器，減少能源的消耗，省一度電，就少一份污染。
讓我們一起努力，我相信，天空會(huì)撥開層層的烏云，重現(xiàn)那湛藍(lán)的靚影！
啟示錄讀書心得篇六
近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深。細(xì)想想自己在教學(xué)中與孩子之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我有了許多與往日不同的感觸。書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學(xué)生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責(zé)任感，這些大師的想法和做法給我很大的啟示和幫助。
如果你真心愛自己的孩子，請(qǐng)把盡可能多的智慧與道德給我們的孩子?！蹲咭徊剑僮咭徊健芬晃闹凶屛覀兏惺艿街袊募彝ソ逃c美國的家庭教育完全的不同。對(duì)于美國父母來，重要的他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁?；?duì)于中國父母來說，重要的是孩子為父母爭了光沒有。基于這一認(rèn)識(shí)的不同，中國父母中的相當(dāng)一部分，在成為世界上最無私的父母的同時(shí)，也不覺得淪為世界上最自私的父母。作為父母，我們應(yīng)該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)應(yīng)該就是----智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個(gè)健全的人，一個(gè)有可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的人。
文化在塑造人的文明靈魂與文明形象時(shí)，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德，智慧是人類文化的最高結(jié)晶，是人類文明發(fā)展的衡量尺度。道德是用以規(guī)范社會(huì)關(guān)系的，是每一個(gè)個(gè)體籍以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于靈性，情感重于智力，正是體現(xiàn)了文化育人的要旨。作為父母，我們應(yīng)該對(duì)孩子約束的同時(shí)盡可能多的給孩子自我發(fā)展的空間。
課堂上，孩子興致勃勃地舉手發(fā)言，可回答的結(jié)果是“牛頭不對(duì)馬嘴”，那時(shí)除了批評(píng)他不專心、亂課堂紀(jì)律以外，我是否想過：那是孩子的奇思妙想或者存留的疑問呢？當(dāng)孩子坐不住要說話的時(shí)候，除了大聲斥責(zé)，罰“站壁”以外，我是否想到“好動(dòng)”是他們的天性，我應(yīng)該給他們點(diǎn)“休整”的時(shí)間``````了解孩子的.心理，留意教學(xué)中的細(xì)節(jié)，就會(huì)有出乎意料的結(jié)果呈現(xiàn)。這是我在閱讀之后的心得。疏導(dǎo)強(qiáng)于圍堵，其實(shí)許多“差生”的壞習(xí)慣是老師間接“忽略”出來的！《和蝸牛一起散步》是激勵(lì)篇中所舉的一個(gè)寓言故事，講的是上帝派給一個(gè)任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖锰?，“我”不斷地催它，責(zé)備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說：“我已經(jīng)盡力了。”又一天，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠(yuǎn)了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢？而人與人之間又何嘗不存在著這個(gè)差別呢？于永正老師曾說過：沒有差別就談不上教育，差別永遠(yuǎn)存在。差別只能縮小，而不會(huì)消失。
教學(xué)十余載，我發(fā)現(xiàn)的是隨著時(shí)間的推移，科技的發(fā)展，更多的孩子的依賴性越來越強(qiáng)，什么事都由他們的家長代辦?，F(xiàn)在很多孩子都是獨(dú)生子女，從小在無盡的呵護(hù)中長大。父母給孩子創(chuàng)造著最舒適的物質(zhì)條件，但也在制造者世界上少有的孩子成長的惡劣環(huán)境----包辦代替、縱容遷就、孩子優(yōu)先、物質(zhì)優(yōu)先、重知識(shí)輕品質(zhì)等，尤其是中國的部分母親，她們對(duì)子女的愛可以用蘇霍姆林斯基的一句話來概括-----“母雞的愛”。
藏起一半的愛并不是自私的行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學(xué)的愛。作為父母，我們平時(shí)盡量多讀一點(diǎn)教育方面的書籍，與孩子共同交流成長過程中困惑，走進(jìn)孩子的心靈，更多地從精神上關(guān)注支持他們。畢竟物質(zhì)的需要與精神的需要都是必需的，精神的需要有時(shí)甚至高于物質(zhì)的需要。
啟示錄讀書心得篇七
林華民編著的《世界經(jīng)典教育案例啟示錄》，是一本濃縮人間智慧與真情的經(jīng)典力作。書中每一個(gè)短小精悍的案例都無一例外地闡述了一個(gè)共同的主題：二十一世紀(jì)，我們?nèi)绾谓逃乱淮?！每一個(gè)案例都足以影響你的一生！書中的每一個(gè)故事都會(huì)讓你動(dòng)情，每個(gè)故事的背后都飽含教育原理。我真希望所有的父母、老師都來讀讀這本書。本書摒棄傳統(tǒng)的說教形式，通過對(duì)數(shù)百個(gè)可稱之為“經(jīng)典”教育案例的生動(dòng)描述及作者對(duì)我國教育問題的獨(dú)特見解，讓讀者自己去領(lǐng)悟教育教育的真諦與做人的道理，去探尋獲得成功的途徑。
書中還收錄了作為特級(jí)教師的作者，所親歷的教育案例以及對(duì)中國教育問題的獨(dú)特思考，最適合作為教師、公司員工培訓(xùn)的生動(dòng)教材，是父母學(xué)習(xí)家教常識(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)成人知識(shí)、青年求職創(chuàng)業(yè)的工具書，是公民提升自身道德素養(yǎng)、保護(hù)心理健康的不可缺少的富有哲理性與趣味性的讀物。
在這本書中，我對(duì)其中一篇《羅森塔爾效應(yīng)》感觸頗深，哈佛大學(xué)心理學(xué)教授羅森塔爾曾經(jīng)做過一個(gè)教育效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。他把一群小老鼠一分為二，把其中的一小群（a群）交給一個(gè)實(shí)驗(yàn)員說：“這一群老鼠是屬于特別聰明的一類，請(qǐng)你來訓(xùn)練”；他把另一群（b群）老鼠交給另外一名實(shí)驗(yàn)員，告訴他這是智力普通的老鼠。兩個(gè)實(shí)驗(yàn)員分別對(duì)這兩群老鼠進(jìn)行了訓(xùn)練。一段時(shí)間后，羅森塔爾教授對(duì)這兩群老鼠進(jìn)行測試，測試的'方法是讓老鼠穿越迷宮，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，a群老鼠比b群老鼠聰明得多，都先跑出去了。
其實(shí)，羅森塔爾教授對(duì)這兩群老鼠的分組是隨機(jī)的，他自己也根本不知道哪只老鼠更聰明。當(dāng)實(shí)驗(yàn)員認(rèn)為這群老鼠特別聰明時(shí)，他就用對(duì)待聰明老鼠的方法進(jìn)行訓(xùn)練，結(jié)果，這些老鼠真的成了聰明的老鼠。反之，另外那個(gè)實(shí)驗(yàn)員用對(duì)待笨老鼠的辦法訓(xùn)練，也就把老鼠訓(xùn)練成了不聰明的老鼠。
羅森塔爾教授立刻把這個(gè)實(shí)驗(yàn)擴(kuò)展到人的身上。1968年，他和助手們來到一所小學(xué)，說是要進(jìn)行七項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。他們從一至六年級(jí)各班中選了18個(gè)班，對(duì)班里的學(xué)生進(jìn)行了“未來發(fā)展趨勢測試”。之后，羅森塔爾教授以贊賞的口吻將一份占總?cè)藬?shù)20％的“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長和科任老師，并叮囑他們一定要保密，否則會(huì)影響實(shí)驗(yàn)的正確性。8個(gè)月后，他們?cè)俅蝸淼竭@所小學(xué)，對(duì)那18個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行復(fù)試。結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學(xué)生，個(gè)個(gè)成績都有了較大的進(jìn)步，且活潑開朗，自信心強(qiáng)，求知欲旺盛，更樂于和別人打交道。
其實(shí)，當(dāng)初那份“最有發(fā)展前途者”的名單只是羅森塔爾教授隨機(jī)挑選出來的，不過這個(gè)謊言對(duì)老師產(chǎn)生了心理暗示。在這8個(gè)月里，左右了老師對(duì)名單上的學(xué)生的能力評(píng)價(jià)，老師又將這一心理活動(dòng)通過情感、語言和行為傳染給了學(xué)生，使學(xué)生強(qiáng)烈地感受到來自老師的熱愛和期望，從而使各方面得到了異乎尋常的進(jìn)步。現(xiàn)在人們就把這種由他人的期望和熱愛，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化的情況，稱之為“羅森塔爾效應(yīng)”。
其實(shí)，老師們所熟知的“羅森塔爾效應(yīng)”是賞識(shí)教育的理論基礎(chǔ)，其理論價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到老師的普遍重視。老師應(yīng)給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)和期望，還應(yīng)該把這種效應(yīng)用于學(xué)生身上，他們是世界上最聰明的一群人。讓學(xué)生對(duì)自己增強(qiáng)自信心，對(duì)自己的前途更充滿。在教學(xué)實(shí)際中，我們要經(jīng)常告訴學(xué)生：“你們是一群吃魚長大的孩子，也就是吃了世界上最有助于大腦發(fā)育的食物的人，自然也就成了最聰明的人……”
啟示錄讀書心得篇八
《喬布斯成功啟示錄》是一本揭示喬布斯創(chuàng)新哲學(xué)的一本書。作者是溝通專家，艾美獎(jiǎng)獲得者，卡邁恩加洛，他同時(shí)也是《喬布斯的魔力演講》的作者。這兩本書內(nèi)容交相呼應(yīng)，堪稱姊妹篇。
正如書中序所說，許多公司只是去刻意模仿蘋果的產(chǎn)品，很少仔細(xì)研究蘋果產(chǎn)品如此成功的本質(zhì)。喬布斯有其自成一體的創(chuàng)新哲學(xué)，蘋果的成功也證明了這一系列的創(chuàng)新思想轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的行為準(zhǔn)則的可行性。這些準(zhǔn)則適用于各個(gè)領(lǐng)域，可以為我們學(xué)習(xí)和應(yīng)用。作者將指引喬布斯的法則概括為七項(xiàng)，分別為：
“做自己喜歡的事”
這項(xiàng)法則是對(duì)自我職業(yè)生涯的思考。我一直認(rèn)為職業(yè)和事業(yè)是不可相提并論的，無論你是什么職業(yè)，身處何種職務(wù)，它只是謀求生存的手段。而事業(yè)是要靠心去追求的，值得為之奮斗終生的。當(dāng)一個(gè)人將其事業(yè)和職業(yè)合二為一時(shí)，他是幸福和幸運(yùn)的。喬布斯做到了，做自己喜歡做的事并傾盡激情，沉醉于事業(yè)中，才會(huì)產(chǎn)生出創(chuàng)新思想。
“在這個(gè)世界留下印記”
怎樣將同樣富有創(chuàng)新精神和卓越智慧的同行者召喚到一起，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，創(chuàng)新只有通過一只只團(tuán)隊(duì)的努力，成為對(duì)提高人們生活質(zhì)量有所幫助的'產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)，才是真正的創(chuàng)新。喬布斯和他的團(tuán)隊(duì)都有一個(gè)共同的夢想，就是“人人都有一臺(tái)電腦”。埃莉諾羅斯福曾經(jīng)說過，未來是屬于那些相信自己夢想之美的人。喬布斯一直都篤信這一點(diǎn)，堅(jiān)信他可以改變世界。
“激活你的大腦”
喬布斯說創(chuàng)造力就是整合事物的能力。創(chuàng)意大師們是那些有能力將已經(jīng)取得的各種經(jīng)歷相互聯(lián)系，整合出全新的思想，這種能力來自更多的閱歷和人生體驗(yàn)，或?qū)θ松?jīng)歷更多的思考。所以如果能將大腦經(jīng)常處于全新的環(huán)境中，不斷接納各方的意見和經(jīng)驗(yàn)，就容易激發(fā)出新的聯(lián)想和思考。
“兜售夢想而非產(chǎn)品”
盡管蘋果電腦在全部計(jì)算機(jī)市場中所占份額不多，但在廣告，圖形設(shè)計(jì)和印刷等行業(yè)中卻占80%的市場份額。顯然，“創(chuàng)意群體”是蘋果電腦的重要客戶，喬布斯相信顧客的夢想和他們改變世界的能力，并不是只把消費(fèi)者當(dāng)做搖錢樹而已。因此他了解自己的消費(fèi)者，他要使產(chǎn)品達(dá)到自己對(duì)產(chǎn)品的最高要求標(biāo)準(zhǔn)。這也是消費(fèi)者真正需要的實(shí)現(xiàn)夢想的工具。喬布斯對(duì)其產(chǎn)品的要求近乎苛刻，正是這種對(duì)卓越的執(zhí)著和對(duì)用戶體驗(yàn)的極致追求造就了蘋果的偉大。
“學(xué)會(huì)說‘不’”
從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，喬布斯敢于對(duì)很多東西說“不”，他所追求的簡約不僅僅關(guān)乎外觀，更在于使用，關(guān)注產(chǎn)品最本質(zhì)的意義——體驗(yàn)上的簡明和舒服。雖然個(gè)人電腦，mp3播放器，可下載音樂，手機(jī)或平板電腦都不是蘋果發(fā)明的，但是蘋果做到了將復(fù)雜的東西變得簡單。說“不”簡單，但真正做到卻很難，人們總是習(xí)慣把更多好的點(diǎn)子集中在一個(gè)產(chǎn)品中，反而削弱了其最突出的特點(diǎn)。做事也一樣，大包大攬的結(jié)果只能是一無所成。專注于擅長的領(lǐng)域才是最好的做法。
“創(chuàng)造神奇體驗(yàn)”
喬布斯起初雖然不擅長零售領(lǐng)域，但他心里清楚蘋果要達(dá)到的不僅僅是“賣出去”這個(gè)結(jié)果，而是要像一個(gè)真正的蘋果一樣“讓人放松，為生活添彩”。喬布斯跳出計(jì)算機(jī)行業(yè)，在四季酒店找到靈感，創(chuàng)造出了專賣店體驗(yàn)概念，這種提供試用的服務(wù)在當(dāng)時(shí)是絕無僅有的。蘋果的店鋪設(shè)計(jì)簡潔大方，店內(nèi)提供周到的服務(wù)，一切都以用戶體驗(yàn)為中心。
“學(xué)會(huì)講故事”
這條法則旨在強(qiáng)調(diào)有效溝通的重要性。在推動(dòng)產(chǎn)品發(fā)展形成的過程中，需要讓別人相信這是一個(gè)真正的好主意。喬布斯將產(chǎn)品的故事生動(dòng)得呈現(xiàn)給員工，投資者，用戶和公眾，激發(fā)大家的關(guān)注和激情，并且注重演講技巧。當(dāng)創(chuàng)新有了這些積極的話語的幫助，加上自己對(duì)夢想的信心，產(chǎn)品自然會(huì)深入人們內(nèi)心。
創(chuàng)新需要自信，大膽和磨礪，要有勇氣去推銷自己革命性的創(chuàng)意，用足夠的自信堅(jiān)守內(nèi)心的信念，隨時(shí)做好為你的理想辯護(hù)的準(zhǔn)備。也許喬布斯為我們上的最本質(zhì)的一課就是，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)需要勇氣和一點(diǎn)瘋狂。
啟示錄讀書心得篇九
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《喬布斯成功啟示錄》是一本揭示喬布斯創(chuàng)新哲學(xué)的一本書。作者是溝通專家，艾美獎(jiǎng)獲得者，卡邁恩?加洛，他同時(shí)也是《喬布斯的魔力演講》的作者。這兩本書內(nèi)容交相呼應(yīng)，堪稱姊妹篇。
正如書中序所說，許多公司只是去刻意模仿蘋果的產(chǎn)品，很少仔細(xì)研究蘋果產(chǎn)品如此成功的本質(zhì)。喬布斯有其自成一體的創(chuàng)新哲學(xué)，蘋果的成功也證明了這一系列的創(chuàng)新思想轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的行為準(zhǔn)則的可行性。這些準(zhǔn)則適用于各個(gè)領(lǐng)域，可以為我們學(xué)習(xí)和應(yīng)用。作者將指引喬布斯的法則概括為七項(xiàng)，分別為：
“做自己喜歡的事”
這項(xiàng)法則是對(duì)自我職業(yè)生涯的思考。我一直認(rèn)為職業(yè)和事業(yè)是不可相提并論的，無論你是什么職業(yè)，身處何種職務(wù)，它只是謀求生存的手段。而事業(yè)是要靠心去追求的，值得為之奮斗終生的。當(dāng)一個(gè)人將其事業(yè)和職業(yè)合二為一時(shí)，他是幸福和幸運(yùn)的。喬布斯做到了，做自己喜歡做的事并傾盡激情，沉醉于事業(yè)中，才會(huì)產(chǎn)生出創(chuàng)新思想。
“在這個(gè)世界留下印記”
怎樣將同樣富有創(chuàng)新精神和卓越智慧的同行者召喚到一起，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，創(chuàng)新只有通過一只只團(tuán)隊(duì)的努力，成為對(duì)提高人們生活質(zhì)量有所幫助的產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)，才是真正的創(chuàng)新。喬布斯和他的團(tuán)隊(duì)都有一個(gè)共同的夢想，就是“人人都有一臺(tái)電腦”。埃莉諾?羅斯福曾經(jīng)說過，未來是屬于那些相信自己夢想之美的人。喬布斯一直都篤信這一點(diǎn)，堅(jiān)信他可以改變世界。
“激活你的大腦”
喬布斯說創(chuàng)造力就是整合事物的能力。創(chuàng)意大師們是那些有能力將已經(jīng)取得的各種經(jīng)歷相互聯(lián)系，整合出全新的思想，這種能力來自更多的閱歷和人生體驗(yàn)，或?qū)θ松?jīng)歷更多的思考。所以如果能將大腦經(jīng)常處于全新的環(huán)境中，不斷接納各方的意見和。
經(jīng)驗(yàn)。
就容易激發(fā)出新的聯(lián)想和思考。
“兜售夢想而非產(chǎn)品”
盡管蘋果電腦在全部計(jì)算機(jī)市場中所占份額不多，但在。
廣告。
圖形設(shè)計(jì)和印刷等行業(yè)中卻占80%的市場份額。顯然“創(chuàng)意群體”是蘋果電腦的重要客戶喬布斯相信顧客的夢想和他們改變世界的能力并不是只把消費(fèi)者當(dāng)做搖錢樹而已。因此他了解自己的消費(fèi)者他要使產(chǎn)品達(dá)到自己對(duì)產(chǎn)品的最高要求標(biāo)準(zhǔn)。這也是消費(fèi)者真正需要的實(shí)現(xiàn)夢想的工具。喬布斯對(duì)其產(chǎn)品的要求近乎苛刻正是這種對(duì)卓越的執(zhí)著和對(duì)用戶體驗(yàn)的極致追求造就了蘋果的偉大。
“學(xué)會(huì)說‘不’”
從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，喬布斯敢于對(duì)很多東西說“不”，他所追求的簡約不僅僅關(guān)乎外觀，更在于使用，關(guān)注產(chǎn)品最本質(zhì)的意義——體驗(yàn)上的簡明和舒服。雖然個(gè)人電腦，mp3播放器，可下載音樂，手機(jī)或平板電腦都不是蘋果發(fā)明的，但是蘋果做到了將復(fù)雜的東西變得簡單。說“不”簡單，但真正做到卻很難，人們總是習(xí)慣把更多好的點(diǎn)子集中在一個(gè)產(chǎn)品中，反而削弱了其最突出的特點(diǎn)。做事也一樣，大包大攬的結(jié)果只能是一無所成。專注于擅長的領(lǐng)域才是最好的做法。
“創(chuàng)造神奇體驗(yàn)”
喬布斯起初雖然不擅長零售領(lǐng)域，但他心里清楚蘋果要達(dá)到的不僅僅是“賣出去”這個(gè)結(jié)果，而是要像一個(gè)真正的蘋果一樣“讓人放松，為生活添彩”。喬布斯跳出計(jì)算機(jī)行業(yè)，在四季酒店找到靈感，創(chuàng)造出了專賣店體驗(yàn)概念，這種提供試用的服務(wù)在當(dāng)時(shí)是絕無僅有的。蘋果的店鋪設(shè)計(jì)簡潔大方，店內(nèi)提供周到的服務(wù)，一切都以用戶體驗(yàn)為中心。
“學(xué)會(huì)講。
故事。
”
這條法則旨在強(qiáng)調(diào)有效溝通的重要性。在推動(dòng)產(chǎn)品發(fā)展形成的過程中，需要讓別人相信這是一個(gè)真正的好主意。喬布斯將產(chǎn)品的故事生動(dòng)得呈現(xiàn)給員工，投資者，用戶和公眾，激發(fā)大家的關(guān)注和激情，并且注重。
演講技巧。
當(dāng)創(chuàng)新有了這些積極的話語的幫助，加上自己對(duì)夢想的信心，產(chǎn)品自然會(huì)深入人們內(nèi)心。
創(chuàng)新需要自信，大膽和磨礪，要有勇氣去推銷自己革命性的創(chuàng)意，用足夠的自信堅(jiān)守內(nèi)心的信念，隨時(shí)做好為你的理想辯護(hù)的準(zhǔn)備。也許喬布斯為我們上的最本質(zhì)的一課就是，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)需要勇氣和一點(diǎn)瘋狂。
扮演好自己的角色，實(shí)際上就是讓合適的人做合適的事。但如何“讓合適的人做合適的事”呢?中國古代的思想家墨子對(duì)此有精辟的見解。
子碩問墨子道：“從事正義的事業(yè)，哪件事最為重要?”墨子說：“好比筑墻一樣，能搗土就搗土，能填土就填土，能遞土就遞土，然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣，能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事，這樣，正義的事業(yè)就完成了?！弊銎髽I(yè)也是如此，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都有自己的位置和角色，都有自己擅長的領(lǐng)域和不懂的地方。每個(gè)人都做好本職工作，然后，把自己不擅長的交給懂行的人去做。只有按這樣的規(guī)律去做了，企業(yè)才能迅速發(fā)展壯大。
有的企業(yè)家在選擇團(tuán)隊(duì)成員的時(shí)候，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是能力，認(rèn)為只要能力高，就能給團(tuán)隊(duì)帶來戰(zhàn)斗力.殊不知，如果能力不能和職位匹配，即使是天才，也難以發(fā)揮他原有的戰(zhàn)斗力。
馬云曾經(jīng)回憶說，阿里巴巴在發(fā)展過程中犯過許多錯(cuò)誤，其中就有請(qǐng)來“能人”，卻無法給他們安排合適職位的錯(cuò)誤。一些來自500強(qiáng)大企業(yè)的管理人員也曾加盟阿里巴巴，結(jié)果卻因?yàn)椤八敛环?，無法給阿里巴巴帶來預(yù)期的效果。馬云為此感慨道：“就好比把飛機(jī)的引擎裝在了。
拖拉機(jī)。
上，最終還是飛不起來一樣，我們?cè)诔跗诖_實(shí)犯了這樣的錯(cuò)。那些職業(yè)經(jīng)理人管理水平確實(shí)很高，但是不合適。”
團(tuán)隊(duì)工作是個(gè)協(xié)作的過程，不同的職位，會(huì)有不同的能力要求。一味地追求高能力人才，結(jié)果卻無法給他們提供能發(fā)揮其最佳能力的職位，這對(duì)團(tuán)隊(duì)是資源的浪費(fèi)，對(duì)個(gè)人則是生命的浪費(fèi)。
啟示錄讀書心得篇十
產(chǎn)品管理的三個(gè)工作，本書圍繞這三大塊去寫的。
人員：定義團(tuán)隊(duì)成員的角色和職責(zé)。
流程：反復(fù)應(yīng)用的步驟和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
產(chǎn)品：富有創(chuàng)意的產(chǎn)品具有的鮮明特性。
現(xiàn)代軟件的產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)：
產(chǎn)品經(jīng)理，評(píng)估機(jī)會(huì)、定義產(chǎn)品。用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)師，功能與設(shè)計(jì)結(jié)合，滿足用戶需求。項(xiàng)目管理，制定計(jì)劃、跟進(jìn)進(jìn)度。開發(fā)團(tuán)隊(duì)，產(chǎn)品開發(fā)。運(yùn)維團(tuán)隊(duì)。產(chǎn)品營銷人員。
團(tuán)隊(duì)人員配比：五到十名開發(fā)配備一名產(chǎn)品經(jīng)理，十人以上的開發(fā)團(tuán)隊(duì)需要配備專門的項(xiàng)目經(jīng)理。
如果產(chǎn)品經(jīng)理定義的產(chǎn)品沒有價(jià)值、不具備可用性和可行性，那么無論開發(fā)團(tuán)隊(duì)多么出色也無濟(jì)于事。
產(chǎn)品管理與項(xiàng)目管理：
產(chǎn)品管理的職責(zé)就是探索（定義）有價(jià)值的、可用的、可行的產(chǎn)品；而項(xiàng)目管理則關(guān)注如何執(zhí)行計(jì)劃以按期交付產(chǎn)品。
優(yōu)秀項(xiàng)目經(jīng)理的`七個(gè)特點(diǎn)：
工作緊迫感、善于捕捉問題、思路清晰、用數(shù)據(jù)說話、果斷、判斷力、態(tài)度。
產(chǎn)品管理人員與軟件開發(fā)人員相互促進(jìn)，開發(fā)人員幫助完善產(chǎn)品定義，并確認(rèn)產(chǎn)品開發(fā)是否可行。
設(shè)計(jì)產(chǎn)品的基本功能，開發(fā)進(jìn)行再完善，進(jìn)入開發(fā)階段就不要再進(jìn)行突發(fā)奇想的點(diǎn)子。
產(chǎn)品管理上給開發(fā)人員預(yù)留20%的自主時(shí)間。
1、產(chǎn)品經(jīng)理與開發(fā)人員的關(guān)系：
1.1開發(fā)人員幫助產(chǎn)品經(jīng)理定義產(chǎn)品階段。
（1）讓開發(fā)人員直接面對(duì)用戶或顧客，體會(huì)用戶的困惑和疑惑，了解問題的嚴(yán)重性。
（2）向開發(fā)人員了解最新的技術(shù)發(fā)展動(dòng)向，討論哪些新技術(shù)可以用到產(chǎn)品里。
（3）讓開發(fā)人員在定義產(chǎn)品的初期階段參與評(píng)估產(chǎn)品設(shè)計(jì)，協(xié)助策劃方案。
1.2產(chǎn)品經(jīng)理配合開發(fā)人員工作。
（1）產(chǎn)品經(jīng)理要定義的不是最終產(chǎn)品，是滿足基本需求的產(chǎn)品。
（2）進(jìn)入開發(fā)階段，避免修改產(chǎn)品需求和設(shè)計(jì)。
（3）開發(fā)階段遇到問題，在維持產(chǎn)品基本功能、盡量避免修改的原則上，盡快拿出解決方案。
2、團(tuán)隊(duì)組建：五位精英組成的異地團(tuán)隊(duì)，勝過雇傭本地15個(gè)平庸的本地人，提高生產(chǎn)效率產(chǎn)生的價(jià)值可以輕易超過雇傭本地員工節(jié)約的成本。
3、為避免軟件架構(gòu)達(dá)到功能極限，需要為技術(shù)能力預(yù)留一定的余量。也就是避免觸及技術(shù)能力的上限，為用戶數(shù)量的增長、事務(wù)增長、新增功能預(yù)留空間，保證產(chǎn)品的技術(shù)架構(gòu)能夠滿足團(tuán)隊(duì)的要求（一般為20%）。
4、評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)時(shí)，回答如下10個(gè)問題：
————產(chǎn)品價(jià)值：產(chǎn)品要解決什么問題？
————目標(biāo)市場：為誰解決這個(gè)問題？
————市場規(guī)模：成功的機(jī)會(huì)有多大？
————度量指標(biāo)：怎樣判斷產(chǎn)品成功與否？
————競爭格局：有哪些同類產(chǎn)品？
————競爭優(yōu)勢：為什么我們最適合做這個(gè)產(chǎn)品？
————市場時(shí)機(jī)：時(shí)機(jī)合適嗎？
————營銷組合策略：如何把產(chǎn)品推向市場？
————解決方案要滿足的條件：成功的必要條件是什么？
————繼續(xù)或放棄：根據(jù)以上問題，給出評(píng)估結(jié)論！
5、產(chǎn)品原則是產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)信仰和價(jià)值觀的總結(jié)，用來指導(dǎo)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)做出正確的決策和取舍。產(chǎn)品原則可以用作團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的指導(dǎo)工具，也可以公開給客戶、投資人、合作伙伴等，向公眾宣傳公司理念。
9、市場調(diào)研結(jié)果可以作為研發(fā)產(chǎn)品的依據(jù)和參考，但不能決定研發(fā)產(chǎn)品的方向。
10、市場研究需要了解如下幾個(gè)關(guān)鍵問題：
————誰是目標(biāo)用戶。
————用戶會(huì)怎樣使用產(chǎn)品。
————用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎？障礙在哪里。
————用戶為什么選用你的產(chǎn)品。
————用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點(diǎn)。
————用戶希望如何改進(jìn)產(chǎn)品，增加哪些功能。
11、人物角色主要用途：
————有助于決定誰是目標(biāo)用戶，也有助于決定誰不是目標(biāo)用戶。
————避免產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)把自己需求當(dāng)成用戶需求。
————有助于對(duì)用戶類型的優(yōu)先級(jí)進(jìn)行排序，識(shí)別需要重點(diǎn)考慮用戶體驗(yàn)的地方。
————方便向團(tuán)隊(duì)描述產(chǎn)品的目標(biāo)用戶是誰。
————和產(chǎn)品原則一樣，幫助團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成共識(shí)。
12、產(chǎn)品三項(xiàng)驗(yàn)證：可行性測試（技術(shù)條件）、可用性測試（方便使用）、價(jià)值測試（用戶渴望）。
17、只有從情感的角度重新觀察市場上的產(chǎn)品和服務(wù)，才能體會(huì)用戶的真實(shí)感受。（滿足了什么情感需求？他們是通過什么途徑滿足了這些情感需求）。
啟示錄讀書心得篇十一
回顧自己的讀書軌跡，其實(shí)也是那么順理成章。從一開始因?yàn)榕d趣而看書，到后來為了提高自己的作文水平而看書，再到后來看書成了一種習(xí)慣，一種愛好?，F(xiàn)在，初為人師的我，隨課改成長，受新教育思想的熏陶，那一桶子水的專業(yè)知識(shí)總是覺著不夠用，于是書桌上教育專業(yè)類的書籍出現(xiàn)的頻率越來越高了!這些書匯聚了許多經(jīng)典的教育案例、評(píng)析和方法，濃縮了眾多教育專家和優(yōu)秀教師的智慧與真情。讀每一本書，里面所蘊(yùn)含的情感都會(huì)深深地牽動(dòng)著你，為之動(dòng)情，讓你若有所思。
前一段時(shí)間，剛。
啟示錄讀書心得篇十二
可以將產(chǎn)品的開發(fā)開發(fā)分為人員、流程和產(chǎn)品三塊。
人員是指負(fù)責(zé)定義和開發(fā)產(chǎn)品的團(tuán)隊(duì)成員。
流程是指探索、開發(fā)富有創(chuàng)意的產(chǎn)品時(shí)，反復(fù)應(yīng)用的步驟和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
產(chǎn)品是指富有鮮明特性的產(chǎn)品。
好產(chǎn)品的具有如下規(guī)律：
1，產(chǎn)品經(jīng)理任務(wù)是探索產(chǎn)品的介值、可用性和可行性。
2，定義產(chǎn)品需要產(chǎn)品經(jīng)理、交互設(shè)計(jì)師和軟件架構(gòu)師通力合作。
3，開發(fā)人員不擅長用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，因?yàn)殚_發(fā)人員關(guān)注的是實(shí)現(xiàn)模型，而用戶關(guān)注的是概念模型，最終開發(fā)出來的產(chǎn)品則所欲表現(xiàn)模型。
4，用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)就是交互設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)(硬件上，叫工業(yè)設(shè)計(jì))。
5，功能(用戶需求)和用戶體驗(yàn)密不可分。
6，產(chǎn)品創(chuàng)意必須盡早地、反復(fù)地接受用戶試用和反饋，獲取用戶體驗(yàn)。
7，為了驗(yàn)證產(chǎn)品的價(jià)值和可用性，必須盡早、反復(fù)地請(qǐng)目標(biāo)用戶產(chǎn)品創(chuàng)意。
8，采用高保真的產(chǎn)品原型是全體成員獲取用戶需求和用戶體驗(yàn)的最佳方式。
9，產(chǎn)品經(jīng)理的目標(biāo)是在最短時(shí)間把握復(fù)雜的用戶需求，即確定產(chǎn)品的基本要求-價(jià)值、可用性和可行性。
啟示錄讀書心得篇十三
本書是一本不可多得的培養(yǎng)產(chǎn)品經(jīng)理和指導(dǎo)產(chǎn)品經(jīng)理實(shí)踐的職場用書。作者將自己二十多年的實(shí)踐經(jīng)歷凝結(jié)升華為理論，客觀總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也對(duì)實(shí)踐中一些錯(cuò)誤做法提出批評(píng)，并給予改進(jìn)建議。書中清晰的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)為讀者提供了很好的學(xué)習(xí)思路，為初學(xué)者指引努力方向，也為在職者提供實(shí)踐指導(dǎo)，無愧是產(chǎn)品經(jīng)理的“啟示錄”。
根據(jù)本書的觀點(diǎn)，實(shí)際上產(chǎn)品經(jīng)理可以進(jìn)一步定義為產(chǎn)品開發(fā)團(tuán)隊(duì)中負(fù)責(zé)定義產(chǎn)品的成員，其職責(zé)是評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)，并探索產(chǎn)品的解決方案，包括產(chǎn)品的基本特征和功能、產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)和產(chǎn)品的發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)等，最終目的是定義出有價(jià)值、可用且可行的好產(chǎn)品。
作為初學(xué)者，暫無產(chǎn)品經(jīng)理的具體實(shí)踐，對(duì)其中許多觀點(diǎn)的體會(huì)不會(huì)很深刻，但里面眾多的指導(dǎo)原則將會(huì)有利于自己以后開展產(chǎn)品管理的工作，少走彎路。另外，在正式進(jìn)入崗位前也能夠通過分析自己的能力素質(zhì)與好的產(chǎn)品經(jīng)理之間的差距做出有針對(duì)性的努力。
不只是管理軟件產(chǎn)品，管理任何事物都可以用到書中的許多思想。比如管理自我，將自己打造成一個(gè)有價(jià)值、可用且可行的“產(chǎn)品”。首先要做好自身的定位，自己擁有什么樣的能力素質(zhì)，有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)?打造自己是為了什么，要達(dá)到什么樣的長期目標(biāo)和短期目標(biāo)?其次是機(jī)會(huì)評(píng)估。從短期來看，職場機(jī)會(huì)如何，是否有足夠的需求?職場中需要什么樣的產(chǎn)品經(jīng)理?競爭狀況如何?第三是明確真正的需求。真實(shí)職場中需要哪些必不可少的素質(zhì)?打造自己給誰展示，能否吸引真正的產(chǎn)品經(jīng)理的關(guān)注?第四是自我設(shè)計(jì)。打造哪些真正可用的素質(zhì)和能力，并在有限的時(shí)間和其他資源限制下是可行的，并發(fā)現(xiàn)或打造自己的亮點(diǎn)，吸引客戶關(guān)注。第五是做出規(guī)劃。在有限的時(shí)間里做出必要的可行的計(jì)劃。第六是付出行動(dòng)。改變自己以往的不良習(xí)慣，付出盡可能多的努力在產(chǎn)品經(jīng)理的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，最重要的是真正去行動(dòng)。第七是評(píng)估。一是靠自己不斷的總結(jié)和反思，二是在面試和實(shí)踐中中接受產(chǎn)品經(jīng)理的檢驗(yàn)。
啟示錄讀書心得篇十四
胡雪巖是中國晚清時(shí)期的一位傳奇人物，他白手起家，憑借其超凡的能力在中國商史上寫下了燦爛的一筆。，該書所講述的胡雪巖，并不是把他當(dāng)作一個(gè)歷史人物來研究。而是從胡雪巖一生的經(jīng)歷上，來總結(jié)成敗得失的原因，獲得啟示，并聯(lián)系到今天社會(huì)的種種現(xiàn)象，進(jìn)行分析，以鑒后人：
(一)德行定終生。
胡雪巖的出身很平凡，并非出生在一個(gè)大富大貴之家，但是他的家庭教育卻決定了他個(gè)人方的基本修養(yǎng)。胡雪巖小的時(shí)候，他的媽媽對(duì)他的管教很嚴(yán)，尤其是對(duì)于他品德方面的塑造，言傳身教。其母親行為，深刻影響了胡雪巖的人生態(tài)度，使他受用無窮，所以胡雪巖一生非常感謝他惡的母親，換句話說胡雪巖的成功母親功不可沒，因?yàn)椤叭龤q看大，六歲看老”，小時(shí)候根植于心的東西，最能影響人的一生。良好的成長環(huán)境和家庭教育，再加上自己的領(lǐng)悟和實(shí)踐，為胡雪巖以后的道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)珍惜所有機(jī)會(huì)。
在胡雪巖的一生中，他漂亮的抓住了以下機(jī)會(huì)，一步一步把他送上了成功：13歲時(shí)，給人放牛，拾到巨額錢財(cái)而不昧，帶其回自己的雜糧行做事;15歲時(shí)，到金華火腿行工作;到了金華后，胡小心翼翼，謹(jǐn)慎處事，多加學(xué)習(xí)。后到錢莊工作。胡雪巖恰如其分的把握住了人生的機(jī)遇，改變了自己的命運(yùn)。當(dāng)然一個(gè)人除了把握機(jī)會(huì)，還要自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓對(duì)方了解你有什么本事，這個(gè)更加重要。我們看到，胡雪巖沒有開口要求，他只是盡量去表現(xiàn)，表現(xiàn)到讓別人看中他，機(jī)會(huì)自然就來了。一個(gè)人確定了方向以后，不要先考慮眼前有沒有機(jī)會(huì)，而要先做好自己能做的準(zhǔn)備，等到一切準(zhǔn)備充足了，機(jī)會(huì)自然水到渠成。在機(jī)會(huì)沒有降臨之時(shí)，唯有積蓄，做好準(zhǔn)備，就像《奮斗》中的臺(tái)詞“千萬別給我機(jī)會(huì)，一給我機(jī)會(huì)我就...”。當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，抉擇出有利的時(shí)機(jī)，然后把握之，踏實(shí)發(fā)展。
(三)德業(yè)傳百年。
胡雪巖是以“仁”、“義”二字作為經(jīng)商的核心。和許多的中國人一樣，有了錢后他也在想給后人或子孫留些什么。所以有了現(xiàn)在的豪園“芝園”，還有“胡慶余堂”，到了“胡慶余堂”大家會(huì)看見“真不二價(jià)”的牌子現(xiàn)在還高高的掛著，那是因?yàn)槿藗冇浀煤r開這個(gè)藥店是為了救人性命。這種為民造福的功業(yè)，后人是永遠(yuǎn)會(huì)記得他的。這也是胡雪巖死后雖被抄家，很多資料都被毀，但胡雪巖的事跡卻一直卻留下很多，因?yàn)樗蝗藗冇浽诹诵闹小?/p>
同時(shí)他經(jīng)商不忘憂國，協(xié)助左宗棠西征，維護(hù)了祖國領(lǐng)土的完整;在救亡圖強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，他也貢獻(xiàn)了自己的一份力量，建立了卓越的功勛。正所謂：來自于社會(huì)最后都要回歸于社會(huì)。我想比爾蓋茲是早早就明白這個(gè)道理了所以早早回歸于社會(huì)了。而陶朱公也是明白這個(gè)道理的，所以他掙了錢他就散錢。
通過對(duì)《胡雪巖啟示錄》的研讀，我越覺得它是一本好書。它不僅是經(jīng)商絕學(xué)，同樣是做人做事的一面鏡子。能讓你通曉事理，少走彎路。胡雪巖從一個(gè)放牛娃，到成為富可敵國的紅頂商人，最后萬貫家財(cái)煙消云散。他用了三十多年來積累財(cái)富，但短短三年就傾家蕩產(chǎn)。其中一定有值得后人探尋和思考的地方。
作為凡人，不可能人人都做巨賈，但是我認(rèn)為，在做事上我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)胡雪巖，善于營造自己地生存發(fā)展空間，認(rèn)真做事，善于利用和發(fā)掘自己身邊潛在地機(jī)遇和人力資源，在自己成功舒心地同時(shí)讓大家都成功舒心。相比之下，曾國藩地處世之道應(yīng)用來指導(dǎo)我們地做人方向，而胡雪巖的做事方法卻更適合我們身體力行.
啟示之一：誠信為本。外國銀行不肯貸款給清政府卻愿貸給胡雪巖，這個(gè)生動(dòng)的例子就足以證明該啟示，而且在他整個(gè)一生中我們都可以看出他的誠信，這是非常了不起，更是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的。
啟示之三：情商大于智商。沒有讀過幾年書的胡雪巖往往能化險(xiǎn)為夷，不是偶然，而與他的高情商密不可分，會(huì)說話、會(huì)做人，這是一種藝術(shù)，在現(xiàn)代社會(huì)同樣如此。
我相信看了《胡雪巖的啟示》的人一定會(huì)有這樣的感受，“一個(gè)人可以沒有才干，但是不能沒有品德;一個(gè)人可以沒有機(jī)會(huì)，但是不能沒有做好迎接機(jī)會(huì)來臨的準(zhǔn)備;一個(gè)人可以自己生活平淡，但是不能沒有知心的朋友;一個(gè)人可以出身貧寒，但是不能不努力奮斗;一個(gè)人可以沒有學(xué)歷，但是不能不學(xué)習(xí)”。
思考一：德行定終生。胡雪巖他沒有很高的文化，出身也很平凡，但是他為什么能夠成功，我想這和他的品德、誠信為本都很有關(guān)系。
思考二：為富要仁。從他開辦胡慶余堂到施藥、施粥等等，都可以看出他的仁愛之心。
思考三：患難見真情，重在朋友。從他和王有齡的結(jié)交到左宗棠，我們都可以看出胡雪巖是一個(gè)重視朋友，善于把握機(jī)會(huì)，借力使力而不是見利忘義的人。
在胡雪巖的身上，我們看到了一些美好的品質(zhì)如勤奮、勇敢、機(jī)智、果斷、誠實(shí)、守信。這不僅是一個(gè)商人需要的也是我們每個(gè)人需要的。雖然他的一時(shí)疏漏報(bào)高了利息給自己埋下了禍根。但是瑕不掩瑜，他的一生還是很值得我們研究的，從另一個(gè)方面看他的善后的處理可以說是完美，完全做到處變不驚，還給我們留下了胡慶余堂這份寶貴的財(cái)產(chǎn)福蔭后代。
胡雪巖的六個(gè)字的處事藝術(shù)“布局、造勢、擺平”，個(gè)人覺得很有道理。布局是指經(jīng)過慎密的安排，對(duì)于一件事深入的研究，探討，準(zhǔn)備，謀定而后動(dòng)，選勢所指對(duì)于該事的一系列宣傳及對(duì)于細(xì)節(jié)的把握而后成事。擺平是對(duì)于以上所做而產(chǎn)生的結(jié)果，當(dāng)前面做到位以后，結(jié)果是理所當(dāng)然的成功。而我們很大部分做事時(shí)總是先討論結(jié)果，而忽略了前面的部分如何去做得到好的結(jié)果，對(duì)于過程的忽略和不重視細(xì)節(jié)，往往由于準(zhǔn)備的不夠充分而沒有得到預(yù)期的效果，而急于求成了。我們很大一部分人，總是在事還沒有做之前，而去臆斷結(jié)果，或者還沒有盡全力去做，使得結(jié)果不好。所以事情的成敗追重要的是內(nèi)因，外因是其次。
當(dāng)然我們也要從胡雪巖的最終敗落中吸取教訓(xùn)。胡雪巖的一生不是完美的一生，卻是真實(shí)的一生。胡雪巖的一生太順利，使得他自己產(chǎn)生了失衡，最后成為pai系斗爭的犧牲品。當(dāng)然他確實(shí)也留下了把柄，他賺朝廷的錢，在商言商，也無不可，但是他把官場看的和商場一樣就是一個(gè)致命的錯(cuò)誤。他因?yàn)檠矍暗南夘^小利而失去了發(fā)展的機(jī)會(huì)，最終斷送了自己，讓人遺憾和惋惜。
我們?cè)诠ぷ髦锌梢韵蚝r學(xué)習(xí)的.地方，比如：
把握機(jī)遇。
胡雪巖自己總結(jié)他一生借了兩次勢，一次是王有齡，另一次是左宗棠。人的一生，機(jī)遇很重要，機(jī)遇包括兩部分，第一是貴人，遇到這樣的人，如果可提攜你，那應(yīng)該是戰(zhàn)無不勝;第二是做事的機(jī)會(huì)，如果一件事情出現(xiàn)了，而你的能力也能夠解決此事，別人要么沒這能力要么沒這機(jī)會(huì)，只有你做成了，那則一戰(zhàn)成名。所以我們?cè)诠ぷ髦星f不要眼高手低，這件事情或許很簡單，或許很多人都能完成，但是領(lǐng)導(dǎo)交給你做了一定是有他的道理的。命運(yùn)總是青睞有準(zhǔn)備的頭腦，既然有機(jī)遇在你面前就要盡自己最大的努力把它做好，不留遺憾。
胸懷寬廣。
搞不好人際關(guān)系是搞不好工作的。胡雪巖的成功和他做人方面很有關(guān)系，他是棉里藏針的人，雖然沒讀多少書，但對(duì)中國“中庸”的精神了解的十分透徹，遵守中國幾千年來的利益的規(guī)則，追求“你好，我好，大家好”的利益理念，給予了許多人利益，自己也得到了大量的好處?，F(xiàn)實(shí)生活中，不排除你會(huì)有可能遇到這樣一種人：他誤解你、妒忌你、排擠你，無中生有造謠中傷你，甚至是想方設(shè)法陷害你。對(duì)你來講，這本來是件壞事，但當(dāng)你遇到這樣的人、這樣的事時(shí)，只要你換一個(gè)角度去看這個(gè)問題，你不要把它當(dāng)成是壞事，而看成是對(duì)你的一個(gè)考驗(yàn)，一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)。只要你這么去想，你就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，一向心直口快、容易沖動(dòng)的你，一向說一不二、眼睛容不得半點(diǎn)沙子的你，此時(shí)卻變得冷靜、寬容、大度、理智了。
由于能夠從不同的角度去思考問題，你學(xué)會(huì)了容忍，學(xué)會(huì)了禮讓，學(xué)會(huì)了以別人的長處去彌補(bǔ)自己的短處。在是是非非面前，你經(jīng)受了考驗(yàn)，得到了磨練，逐漸地成熟了，越來越富有內(nèi)涵了。
俗話說的好：“宰相肚里能撐船?！币粋€(gè)人的度量有多大，他就能往前走多遠(yuǎn)。作為一個(gè)新時(shí)代的人，一定要有：“立志在我，成事在人?！钡男判?，不論做什么，有時(shí)需要自己付出一些努力和代價(jià)。
吾日三省。
“未雨綢繆”，當(dāng)你取得階段性的成功時(shí)，你一定不能驕傲自滿。胡雪巖敗就敗在就對(duì)自己的今后估計(jì)不足。胡雪巖最初的成功得益于他恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用和把握機(jī)會(huì)，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。而他最后的失敗就在于他沒能正確地看待自己以及自己所掌握的權(quán)力，如果他意識(shí)到這種權(quán)力以及由它帶來的名聲在本質(zhì)上都是過眼煙云，也就不容易自我膨脹，不容易濫用權(quán)力。這就告訴我們平時(shí)在工作中要踏踏實(shí)實(shí)，不要取得一點(diǎn)點(diǎn)小小的進(jìn)步，就驕傲自滿，被眼前的利益沖昏頭腦而失去了長遠(yuǎn)的眼光。在取得一定的成功時(shí)候，要多想想今后，小心駛得萬年船。
《胡雪巖的啟示》不僅僅是一本勵(lì)志書籍，他更像是一本指南，要從各方面嚴(yán)格要求自己，用胡雪巖的成功精神指導(dǎo)自己。
啟示錄讀書心得篇十五
5.12地震之后，每天早晨，我3天朗讀一遍《啟示錄》，開口出聲的讀。又找到注釋書精讀《啟示錄》，到目前為止《啟示錄》讀了20遍以上了，其中確實(shí)有許多非神學(xué)的感受，也有許多不是神學(xué)能夠解釋明白的，生命就是這個(gè)樣子，不僅僅是知識(shí)，也不僅僅是頭腦，他是一個(gè)人整全的狀態(tài)，這種狀態(tài)既有理性和知識(shí)的成分，但不全是知識(shí)，還有情感的因素，還有意志的作為。由懼怕到敬畏，由恐慌到平安，這是我讀《啟示錄》最大的感受。
5.12過后的頭幾天，我?guī)缀跏钦棺谀抢锇l(fā)呆，直到天發(fā)白。到了現(xiàn)在，8.08的時(shí)候，這樣的日子就很快地要被遺忘了。我大學(xué)是學(xué)地球物理的，地震是怎么回事?為什么會(huì)發(fā)生?在科學(xué)上是尋找不到答案的。天地的來歷?在科學(xué)上也是沒有說法的。我只好到《圣經(jīng)》中去尋找答案，看了《圣經(jīng)》中所說的地震的緣由之后，我確確實(shí)實(shí)的是感覺到恐懼和戰(zhàn)兢，特別是讀《啟示錄》后，更是要為人類的存有，為自己的命運(yùn)感到擔(dān)心。那個(gè)敬拜的印記是深深的烙在每一個(gè)人的額頭之上的，不敬拜這個(gè)，就必然會(huì)去敬拜那個(gè)，沒有第三條道路可走，結(jié)局也是非常鮮明的。
啟示錄讀書心得篇十六
《啟示錄》的作者marty cagan 是谷歌產(chǎn)品集團(tuán)的創(chuàng)始人，在看這本書的過程中，你能體驗(yàn)到什么叫做“傾囊相授”，真的很多細(xì)節(jié)問題，作者都會(huì)特意擰出來討厭解說。感覺他不像在寫書，而是再給自己的團(tuán)隊(duì)寫操作手冊(cè)。作者在產(chǎn)品經(jīng)理培養(yǎng)上也花了很多精力，除了出書，還有博客及時(shí)更新范例，還有線下的培訓(xùn)課程。我想，這是因?yàn)樗J(rèn)為優(yōu)秀的產(chǎn)品經(jīng)理特別稀缺，所以也通過這個(gè)額渠道來提升人才庫吧。
本書從三個(gè)角度來說如何打造用戶喜愛的產(chǎn)品。說實(shí)話，跟我日常工作聯(lián)系不多，但是道理都是一樣的，我會(huì)挑一些對(duì)我有感悟的點(diǎn)來展開說一下。
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作者首先用來10章的篇幅來寫關(guān)于人員的事情。整個(gè)章節(jié)下來，我覺得作者就是想要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品經(jīng)理的職責(zé)：1.評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì);2.定義要開發(fā)的產(chǎn)品。
明白了產(chǎn)品經(jīng)理的'職責(zé)，就不會(huì)把產(chǎn)品營銷、項(xiàng)目管理、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、軟件開發(fā)與產(chǎn)品管理混淆。即便很多小公司會(huì)涉及到職能重疊，但是我們必須意識(shí)到他們是有區(qū)分的。
當(dāng)然，產(chǎn)品經(jīng)理的任職要求也有提到的：
技能：運(yùn)用技術(shù)的能力、注意力、時(shí)間管理、溝通技能(書面表達(dá)務(wù)必條理清晰、言簡意賅)、商業(yè)技能(了解商務(wù)知識(shí))
人員篇中最能體現(xiàn)作者的大智慧的，當(dāng)數(shù)最后三章。它分別跟我們說了3個(gè)道理：
1.要結(jié)果不要過程。不用糾結(jié)員工是否用你的方法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
2.每個(gè)人都有自己的亮光點(diǎn)!用開放的心態(tài)去面對(duì)每一位人，不要受他的過往經(jīng)歷所影響。
3.只有變化是不變的。心態(tài)上做好“做無用功”的準(zhǔn)備，計(jì)劃上做好時(shí)間預(yù)留。
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第二個(gè)篇章是流程，作者用來20章來寫。本章內(nèi)容讓我最有感觸的是“原型測試”，也就是把產(chǎn)品創(chuàng)意呈現(xiàn)給真實(shí)用戶。
高保真模型讓我明白這個(gè)道理，前期高度投入，比后期慘敗好。其實(shí)我們之所以會(huì)失敗，還不是開始的時(shí)候沒有下本。就好像做計(jì)劃，總是想想就算了，其實(shí)目標(biāo)設(shè)定有一套體系，很多人包括我自己都沒有舍得下精力去做。到后來就怪我們自己執(zhí)行力不行。
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第三個(gè)篇章是產(chǎn)品，作者用來9章來寫。這章的內(nèi)容讓我想起我入職以后做了一大堆培訓(xùn)調(diào)研，然而沒什么卵用。當(dāng)時(shí)就覺得他們根本不知道自己要什么，即便提出了需求，可能也是一個(gè)假需求，即便是真需求，也很難統(tǒng)一大家意見。
作者就提到：產(chǎn)品需求不能用戶說了算，1.在看到具體產(chǎn)品之前，用戶很難知道自己需要什么;2.用戶不知道什么樣的產(chǎn)品是可行的;3.用戶之間缺少溝通，需求很難統(tǒng)一。
就像有iphone之前，我們不知道電話還可以這樣子的，這也是產(chǎn)品經(jīng)理難的地方，他需要挖掘連用戶也不知道的需求。但是真的很難嗎?正如作者說，成功的產(chǎn)品往往不是什么新鮮事物，只是新瓶裝老酒，之所以成功，是因?yàn)檫@個(gè)“新瓶”做得更好、更方便、更便宜，改變了消費(fèi)者對(duì)“老酒”的印象。
其實(shí)創(chuàng)新沒有那么復(fù)雜，找到用戶的情感需求就好了。怎么找?關(guān)注嘗鮮者，也就是第二波客戶，他們的情感需求跟大眾用戶一致，但是更加強(qiáng)烈。
蘋果機(jī)真的比安卓機(jī)好很多嗎?不見得，但是蘋果用戶的社會(huì)標(biāo)簽一定比安卓好。
最后，用作者總結(jié)的反省清單來結(jié)束
產(chǎn)品能吸引目標(biāo)消費(fèi)者的關(guān)注嗎?
產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是否人性化，是否易于操作?
產(chǎn)品能在競爭中取勝嗎?即使是面對(duì)未來風(fēng)云變化的市場，依舊有取勝的把握嗎?
我了解目標(biāo)用戶嗎?產(chǎn)品是否能得到他們的認(rèn)可?
產(chǎn)品能正常運(yùn)行嗎?
產(chǎn)品是否完整?用戶對(duì)產(chǎn)品的印象如何?銷售業(yè)績?nèi)绾?銷售任務(wù)能否順利完成?
產(chǎn)品的特色是否與目標(biāo)用戶的需求一致?產(chǎn)品特色是否鮮明?
產(chǎn)品值錢嗎?值多少錢?為什么值那么多錢?用戶會(huì)選擇更便宜的產(chǎn)品嗎?
啟示錄讀書心得篇十七
本書圍繞這三大塊去寫的。
人員：定義團(tuán)隊(duì)成員的角色和職責(zé)。
流程：反復(fù)應(yīng)用的步驟和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
產(chǎn)品：富有創(chuàng)意的產(chǎn)品具有的鮮明特性。
現(xiàn)代軟件的產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)：
產(chǎn)品經(jīng)理，評(píng)估機(jī)會(huì)、定義產(chǎn)品。用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)師，功能與設(shè)計(jì)結(jié)合，滿足用戶需求。項(xiàng)目管理，制定計(jì)劃、跟進(jìn)進(jìn)度。開發(fā)團(tuán)隊(duì)，產(chǎn)品開發(fā)。運(yùn)維團(tuán)隊(duì)。產(chǎn)品營銷人員。
團(tuán)隊(duì)人員配比：五到十名開發(fā)配備一名產(chǎn)品經(jīng)理，十人以上的開發(fā)團(tuán)隊(duì)需要配備專門的項(xiàng)目經(jīng)理。
如果產(chǎn)品經(jīng)理定義的產(chǎn)品沒有價(jià)值、不具備可用性和可行性，那么無論開發(fā)團(tuán)隊(duì)多么出色也無濟(jì)于事。
產(chǎn)品管理與項(xiàng)目管理：
產(chǎn)品管理的職責(zé)就是探索(定義)有價(jià)值的、可用的、可行的產(chǎn)品;而項(xiàng)目管理則關(guān)注如何執(zhí)行計(jì)劃以按期交付產(chǎn)品。
優(yōu)秀項(xiàng)目經(jīng)理的七個(gè)特點(diǎn)：
工作緊迫感、善于捕捉問題、思路清晰、用數(shù)據(jù)說話、果斷、判斷力、態(tài)度。
產(chǎn)品管理人員與軟件開發(fā)人員相互促進(jìn)，開發(fā)人員幫助完善產(chǎn)品定義，并確認(rèn)產(chǎn)品開發(fā)是否可行。
設(shè)計(jì)產(chǎn)品的基本功能，開發(fā)進(jìn)行再完善，進(jìn)入開發(fā)階段就不要再進(jìn)行突發(fā)奇想的點(diǎn)子。
產(chǎn)品管理上給開發(fā)人員預(yù)留20%的自主時(shí)間。
1、產(chǎn)品經(jīng)理與開發(fā)人員的關(guān)系：
1.1開發(fā)人員幫助產(chǎn)品經(jīng)理定義產(chǎn)品階段。
(1)讓開發(fā)人員直接面對(duì)用戶或顧客，體會(huì)用戶的困惑和疑惑，了解問題的嚴(yán)重性。
(2)向開發(fā)人員了解最新的技術(shù)發(fā)展動(dòng)向，討論哪些新技術(shù)可以用到產(chǎn)品里。
(3)讓開發(fā)人員在定義產(chǎn)品的初期階段參與評(píng)估產(chǎn)品設(shè)計(jì)，協(xié)助策劃方案。
1.2產(chǎn)品經(jīng)理配合開發(fā)人員工作。
(1)產(chǎn)品經(jīng)理要定義的不是最終產(chǎn)品，是滿足基本需求的產(chǎn)品。
(2)進(jìn)入開發(fā)階段，避免修改產(chǎn)品需求和設(shè)計(jì)。
3、為避免軟件架構(gòu)達(dá)到功能極限，需要為技術(shù)能力預(yù)留一定的余量。也就是避免觸及技術(shù)能力的上限，為用戶數(shù)量的增長、事務(wù)增長、新增功能預(yù)留空間，保證產(chǎn)品的技術(shù)架構(gòu)能夠滿足團(tuán)隊(duì)的要求(一般為20%)。
4、評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)時(shí)，回答如下10個(gè)問題：
----產(chǎn)品價(jià)值：產(chǎn)品要解決什么問題?
----目標(biāo)市場：為誰解決這個(gè)問題?
----市場規(guī)模：成功的機(jī)會(huì)有多大?
----度量指標(biāo)：怎樣判斷產(chǎn)品成功與否?
----競爭格局：有哪些同類產(chǎn)品?
----競爭優(yōu)勢：為什么我們最適合做這個(gè)產(chǎn)品?
----市場時(shí)機(jī)：時(shí)機(jī)合適嗎?
----營銷組合策略：如何把產(chǎn)品推向市場?
----解決方案要滿足的條件：成功的必要條件是什么?
----繼續(xù)或放棄：根據(jù)以上問題，給出評(píng)估結(jié)論!
5、產(chǎn)品原則是產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)信仰和價(jià)值觀的總結(jié)，用來指導(dǎo)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)做出正確的決策和取舍。產(chǎn)品原則可以用作團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的指導(dǎo)工具，也可以公開給客戶、投資人、合作伙伴等，向公眾宣傳公司理念。
9、市場調(diào)研結(jié)果可以作為研發(fā)產(chǎn)品的依據(jù)和參考，但不能決定研發(fā)產(chǎn)品的方向。
10、市場研究需要了解如下幾個(gè)關(guān)鍵問題：
----誰是目標(biāo)用戶。
----用戶會(huì)怎樣使用產(chǎn)品。
----用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎?障礙在哪里。
----用戶為什么選用你的產(chǎn)品。
----用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點(diǎn)。
----用戶希望如何改進(jìn)產(chǎn)品，增加哪些功能。
11、人物角色主要用途：
----有助于決定誰是目標(biāo)用戶，也有助于決定誰不是目標(biāo)用戶。
----避免產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)把自己需求當(dāng)成用戶需求。
----有助于對(duì)用戶類型的優(yōu)先級(jí)進(jìn)行排序，識(shí)別需要重點(diǎn)考慮用戶體驗(yàn)的地方。
----方便向團(tuán)隊(duì)描述產(chǎn)品的目標(biāo)用戶是誰。
----和產(chǎn)品原則一樣，幫助團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成共識(shí)。
12、產(chǎn)品三項(xiàng)驗(yàn)證：可行性測試(技術(shù)條件)、可用性測試(方便使用)、價(jià)值測試(用戶渴望)。
17、只有從情感的角度重新觀察市場上的產(chǎn)品和服務(wù)，才能體會(huì)用戶的真實(shí)感受。(滿足了什么情感需求?他們是通過什么途徑滿足了這些情感需求)。
啟示錄讀書心得篇十八
假期我讀了名叫《世界經(jīng)典教育案例啟示錄》這本書本書共分五篇：父母篇、教師提高篇、學(xué)生成長篇、青年成功篇、公民修養(yǎng)篇每篇再以一個(gè)個(gè)案例來講述教師如何教育學(xué)生、家長如何培養(yǎng)孩子以及每個(gè)科學(xué)家公有的品質(zhì)：刻苦鉆研、執(zhí)著努力。比如著名科學(xué)家愛因斯坦在上小學(xué)的時(shí)候就被老師和家長認(rèn)定為是個(gè)平庸的人但是他卻憑著自己的刻苦努力和執(zhí)著的精神為人類做出了卓越的貢獻(xiàn)成了令世人矚目的科學(xué)家。
在這本書中我對(duì)第一篇《父母篇》感觸頗深以前也曾聽我們辦公室的姐姐們談?wù)撟约旱暮⒆诱f孩子的成長經(jīng)歷談他們的可愛之處等等。由于我想等我有了孩子以后一定要用獨(dú)特有效的方法好好地教育我的孩子但這也只是個(gè)想法具體怎么去做并沒有什么好的設(shè)想自從我看了這本書以后我才明白原來孩子在不同的年齡段要接受著不同的教育如：1歲是聽覺發(fā)展的最佳期；2———3歲是口頭語言訓(xùn)練的最佳期；3歲左右是行為習(xí)慣形成的`最佳期；4歲是智力發(fā)展的最佳期；5歲是掌握數(shù)學(xué)概念的最佳期；3———6歲是性格形成的最佳期3歲開始是音樂學(xué)習(xí)的最佳期；10歲以前是學(xué)習(xí)外語（主要是口語）的最佳期這讓我深深感到做父母的很不容易尤其能做到以上十點(diǎn)的父母會(huì)讓人更佩服。
我也會(huì)做一個(gè)母親同時(shí)我更希望自己能成為一個(gè)會(huì)教育孩子能培養(yǎng)出合格且優(yōu)秀的孩子的母親而《世界經(jīng)典教育案例啟錄錄》這本書恰如及時(shí)雨讓我在迷茫無助中撥云見日柳暗花明感謝你我的教育寶典《世界經(jīng)典教育案例啟示錄》。
啟示錄讀書心得篇十九
蘇霍姆林斯基說過：教育教學(xué)的全部奧妙就在于熱愛學(xué)生。讀了由中國輕工業(yè)出版社的叢書之一《心靈啟示錄——經(jīng)典教育理念案例》之后，我想了很多，怎樣做一個(gè)好教師，一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，需要哪些教育的藝術(shù)?教育是一門科學(xué)，如何教書育人更是一門藝術(shù)，一個(gè)拙劣的教師和一個(gè)優(yōu)秀的教師對(duì)學(xué)生的影響有天壤之別。教育的對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)活生生的人，如何施展你的教育藝術(shù)來達(dá)到育人的目的，這本書以一個(gè)個(gè)優(yōu)秀教師不同的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，分為五篇：愛心篇、引導(dǎo)篇、尊重篇、真誠篇、激勵(lì)篇，從不同的角度闡述一個(gè)教師該如何對(duì)待學(xué)生?？戳诉@本書，我受到不少啟發(fā)，其中的一些事例讓我有一種豁然開朗的感覺，原來對(duì)待學(xué)生可以是這樣的，而且也應(yīng)該是這樣的，以前自己的教學(xué)方式方法是多么低級(jí)可笑啊。
在開篇的愛心篇中，第一個(gè)典型案例就讓我知道了教師愛心的重要性，沒有愛心就沒有教育，師愛是一種藝術(shù)，如何愛學(xué)生，這里面講到了，愛不只是給予，要嚴(yán)在關(guān)鍵處，愛在細(xì)微中，期待也是一種愛。學(xué)生像一株株幼苗，他們的成長離不開教師的呵護(hù)，離不開愛心的傾注，愛優(yōu)生容易，愛差生難，其實(shí)在教學(xué)過程中我也常常碰到這個(gè)問題，對(duì)優(yōu)等生和顏悅色，對(duì)差生怒目相向，時(shí)不時(shí)要批評(píng)指責(zé)，有時(shí)還極盡挖苦的語言去羞辱他，難怪在自己手里轉(zhuǎn)化的差生少而又少，這不是自己教育的失敗嗎?看了這本書，我知道了皮格馬利翁效應(yīng)的神奇，一個(gè)老師要學(xué)會(huì)寬容學(xué)會(huì)表揚(yáng)學(xué)會(huì)對(duì)差生充滿期待，學(xué)會(huì)抓住他的優(yōu)點(diǎn)表揚(yáng)他，促使其轉(zhuǎn)化，不能歧視差生，差生也有閃光之處，教育應(yīng)該面向全體，不但但是其中一部分而已。師愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。作為教師更要無私地向?qū)W生奉獻(xiàn)自己的愛。只有愛，才能贏得愛。你愛學(xué)生，學(xué)生也會(huì)愛你。你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。當(dāng)你在播下愛的種子的時(shí)候你必將會(huì)收獲滿園果香。
第二篇引導(dǎo)篇主要是講了一個(gè)教師如何在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生，成為點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火焰，教師怎樣做到不經(jīng)意間的舉手投足都是教育，課堂上如何啟發(fā)學(xué)生，教師之為教，不在全部授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，孔子也說過：不憤不啟，不悱不發(fā)。在新課程實(shí)施的今天，我們教師必須摒棄過去的滿堂灌教學(xué)方式，更多地把課堂還給學(xué)生，教師只是扮演一個(gè)引導(dǎo)者的角色。
第三篇是尊重篇，“尊重”在教育中有兩種表現(xiàn)：教育孩子尊重和尊重孩子的教育，如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，就是要讓學(xué)生在尊重中感受尊重。其中有一篇《如果感到幸福你就跺跺腳》印象極深，一個(gè)截去左腳的老師的前后兩句話，讓一個(gè)沒有手的學(xué)生獲得了自信和尊重，前面一句是“如果感到幸福你就拍拍手”，后來發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生是沒有手的時(shí)候，這位老師把這句話改為“如果感到幸福你就跺跺腳”，老師先帶頭，那個(gè)學(xué)生被感動(dòng)了。這個(gè)教師是幸福的，他又治愈了一個(gè)小小的心靈。這則教育事例給我的觸動(dòng)很大，如果我們每一個(gè)教師都能做到那么細(xì)心有心，做到尊重每一個(gè)學(xué)生，那么那些有缺陷的，無論是身體殘疾，智力缺陷，能力低弱，生活的污點(diǎn)，成績的缺憾都能得到老師的尊重，不再成為嘲笑的對(duì)象，這是多么重要啊。
真誠篇中講到，真誠是心靈溝通的橋梁，教育需要真誠，師生交往不能沒有真誠，只有真誠對(duì)待學(xué)生，教師才能深入孩子的心靈，只有真誠贏得真誠，孩子的心弦才會(huì)受到觸動(dòng)。教師犯了錯(cuò)誤怎么辦，是虛偽地掩飾，還是真誠地道歉，值得思考。難道我們?nèi)匀豢梢杂靡桓备吒咴谏系模詭煹雷饑?yán)的面目出現(xiàn)嗎?一句“孩子，對(duì)不起。”會(huì)令你的形象在孩子心目中更加高大更完美。
激勵(lì)篇中談到，經(jīng)常地肯定，贊揚(yáng)和賞識(shí)，會(huì)帶來孩子的自信、勇敢和創(chuàng)造，一味地挖苦、貶低和挫傷，會(huì)導(dǎo)致孩子的自卑，逃避甚至反抗，在教育中有一種賞識(shí)教育，賞識(shí)使人成功，教育也不能無視“差距”，差生更需要表揚(yáng)，對(duì)他們的一句鼓勵(lì)的話，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)善意的微笑，也許會(huì)對(duì)其產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，甚至改變其一生。在教育中我們常常會(huì)忽視差生，“恨鐵不成鋼”，但是作為一個(gè)教育者如何履行自己的職責(zé)，如何正確對(duì)待差生是我們不容忽視的問題。所以我們教師不要吝嗇自己的表揚(yáng)，多多表揚(yáng)，多多鼓勵(lì)，讓優(yōu)秀生更優(yōu)秀，讓差生也在表揚(yáng)聲中快樂成長。一個(gè)教師應(yīng)該多貫徹一些先進(jìn)的教育思想，用正確的教育理念來武裝自己的頭腦。
讀完這本書我掩卷長思，想到以前的一些想法做法我感到無地自容，自己多么需要上這樣一堂課來改變自己改變自己的教育方式方法，讓生本主義等科學(xué)理念在自己心底扎根，如何打造一個(gè)學(xué)生首先得讓自己變得更像一個(gè)老師。
啟示錄讀書心得篇二十
不能說《啟示錄》不好，但對(duì)于初入行者來說，可能過于宏大了些，很多篇章看過去沒有什么感受，只能說道理上是不錯(cuò)的?？赡苁亲髡咚镜慕嵌忍吡耍f的很多東西只有資深的產(chǎn)品經(jīng)理才有體會(huì)。所以，個(gè)人覺得這本書應(yīng)該是資深產(chǎn)品經(jīng)理的啟示錄。對(duì)于初入行者，可能蘇杰的《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》更適合一些。起碼，能夠幫助入行者在實(shí)際工作中輕松一些。
當(dāng)然，并不是入行者從中完全無法獲得任何提升。個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于入行者來說，比較重要的是能夠立馬在實(shí)際中能夠運(yùn)用的東西。而《啟示錄》本身則如書名而言，更多是給人觀念上的一種“啟示”。對(duì)于初學(xué)者來說，更多是理念和視野上的開拓。
在《啟示錄》中，讓我有所感觸的在于以下一些觀點(diǎn)。特記錄，以加深感悟。
1.產(chǎn)品經(jīng)理的主要職責(zé)分為兩項(xiàng)：評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)、定義要開發(fā)的產(chǎn)品。
2.產(chǎn)品經(jīng)理的工作是從細(xì)節(jié)上定義開發(fā)團(tuán)隊(duì)開發(fā)什么產(chǎn)品。市場營銷的職責(zé)是對(duì)外宣傳產(chǎn)品。
3.產(chǎn)品管理的職責(zé)是探索(定義)有價(jià)值的、可用的、可行的產(chǎn)品;而項(xiàng)目管理則關(guān)注如何執(zhí)行機(jī)會(huì)以按期交付產(chǎn)品。
4.為了評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)，產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)回答如下十個(gè)問題：
(1)產(chǎn)品要解決什么問題(產(chǎn)品價(jià)值)。
(2)為誰解決這個(gè)問題(目標(biāo)市場)。
(3)成功的機(jī)會(huì)有多大(市場規(guī)模)。
(4)怎樣判斷產(chǎn)品成功與否?(度量指標(biāo)和收益指標(biāo))。
(5)有哪些同類產(chǎn)品(競爭格局)。
(6)為什么我們最適合做這個(gè)產(chǎn)品(競爭優(yōu)勢)。
(7)時(shí)機(jī)合適嗎(市場時(shí)機(jī))。
(8)如何把產(chǎn)品推向市場(營銷組合策略)。
(9)成功的必要條件是什么(解決方案要滿足條件)。
(10)根據(jù)以上問題，給出評(píng)估結(jié)論(繼續(xù)或放棄)。
5.所有的項(xiàng)目，不管是開發(fā)新產(chǎn)品，還是改善原有產(chǎn)品，都屬于產(chǎn)品機(jī)會(huì)，與新舊無關(guān)，關(guān)鍵是哪個(gè)機(jī)會(huì)更好。
6.產(chǎn)品原則是對(duì)團(tuán)隊(duì)信仰和價(jià)值觀的總結(jié)，用來指導(dǎo)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)做出正確的決策和取舍。它體現(xiàn)了產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和愿景，是產(chǎn)品戰(zhàn)略的重要組成部分。從形式上看，它是一系列明確的、體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)特色的產(chǎn)品價(jià)值總則。制定產(chǎn)品原則意味著決定什么重要、什么不重要，哪些原則是根本的、戰(zhàn)略性的，哪些是臨時(shí)的、戰(zhàn)術(shù)性的。
7.在做產(chǎn)品決策之前，應(yīng)該先確定決策要解決什么問題，讓大家再一下幾個(gè)要點(diǎn)上達(dá)成共識(shí)：
(1)究竟要解決什么問題?
(2)要為哪類人物角色解決這個(gè)問題?
(3)產(chǎn)品要達(dá)成什么目標(biāo)?
(4)每項(xiàng)目標(biāo)的優(yōu)先級(jí)是什么?
8.合理地利用市場調(diào)研工具和方法可以回答以下幾個(gè)關(guān)鍵問題：
(1)誰是目標(biāo)用戶?
(2)用戶會(huì)怎樣使用產(chǎn)品?
(3)用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎?障礙在哪里?
(4)用戶為什么選用你的產(chǎn)品?
(5)用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點(diǎn)?
(6)用戶喜歡如何改進(jìn)產(chǎn)品，增加哪些功能?
9.探索(定義)產(chǎn)品的過程則要回答以下問題：
(1)采用什么樣的技術(shù)來更好地解決產(chǎn)品需要解決的問題?
(2)設(shè)計(jì)什么樣的用戶體驗(yàn)?
10.人物角色又稱為用戶特征記錄(userprofile)，是指通過與用戶溝通交流，確定典型的目標(biāo)用戶類型，在理解各類目標(biāo)用戶的特征的基礎(chǔ)上簡歷的人物原型。其主要用途如下：
(1)人物角色可以用來篩選重要的產(chǎn)品功能。
(2)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)常常把自己的需求當(dāng)成用戶的需求，團(tuán)隊(duì)討論問題時(shí)，使用人物角色可以避免犯這樣的錯(cuò)誤。
(3)使用人物角色有助于對(duì)用戶類型的優(yōu)先級(jí)進(jìn)行排序，識(shí)別需要重要考慮用戶體驗(yàn)的地方。
(4)有了人物角色，可以方便地向團(tuán)隊(duì)描述產(chǎn)品的目標(biāo)用戶是誰，他們?cè)鯓邮褂卯a(chǎn)品，他們關(guān)心產(chǎn)品的哪些方面。
(5)人物角色可以幫助團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成共識(shí)。
11.理想的產(chǎn)品說明文檔應(yīng)該滿足以下要求：
(1)應(yīng)該完整地描述用戶體驗(yàn)——不只是用戶需求，還包括交互設(shè)計(jì)和視覺設(shè)計(jì)。
(2)產(chǎn)品說明文檔必須準(zhǔn)確地描述軟件的行為。
(3)產(chǎn)品說明文檔必須以某種直觀的方式把產(chǎn)品信息和產(chǎn)品行為告訴所有人。
(4)產(chǎn)品說明文檔應(yīng)該可以修改。
只有高保真產(chǎn)品原型可以滿足以上要求。
12.產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該定義只滿足最基本要求(價(jià)值、可用性、可行性)的產(chǎn)品，簡稱基本產(chǎn)品。只設(shè)計(jì)基本功能的產(chǎn)品可以把復(fù)雜度降到最低，把開發(fā)時(shí)間減到最少。
13.不要一味地添加功能。
14.避免更新產(chǎn)品導(dǎo)致用戶反感。為了將新版本帶來的負(fù)面影響降到最低，可采用集中措施：
(1)通過公告、群發(fā)郵件、在線教程等方式提前通知用戶。
(2)加倍做好測試工作，避免出現(xiàn)問題。
(3)如果更新版本會(huì)影響大規(guī)模的用戶，應(yīng)該采取并行部署或則增量部署的方式來降低風(fēng)險(xiǎn)。如：發(fā)布新版本，邀請(qǐng)感興趣的用戶來使用，并保留舊版本一段時(shí)間;區(qū)域性逐步部署：首先在某個(gè)范圍內(nèi)更新版本，逐步擴(kuò)大區(qū)域;增量部署：將更新分割成幾個(gè)較小部分逐步發(fā)布。
15.對(duì)于有特殊需求的產(chǎn)品，產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)該與客戶一起梳理需求，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，提供更合理的解決方案。其次，看看能否在保持產(chǎn)品通用用途的前提下，設(shè)法滿足客戶定制產(chǎn)品的要求。
16.成功的產(chǎn)品往往不是什么新鮮事物，只是新瓶裝舊酒。之所以成功，是因?yàn)椤靶缕俊弊龅酶谩⒏奖?、更便宜，改變了消費(fèi)者對(duì)“舊酒”的印象。
17.消費(fèi)者購買產(chǎn)品大多源于情感需求(注：對(duì)現(xiàn)如今的多數(shù)產(chǎn)品都是如此)。明確目標(biāo)用戶的情感需求后，問問自己誰還能滿足用戶的這種需求。他們才是自己真正的競爭對(duì)手。許多情況下，競爭對(duì)手并不是創(chuàng)業(yè)型公司或大型門戶網(wǎng)站，而是大眾的線下生活方式。
18.產(chǎn)品經(jīng)理關(guān)注日常生活里那些讓大眾煩惱不堪，有不得不應(yīng)付的事情。如果產(chǎn)品經(jīng)理能解決這些問題，一定能打造出成功的產(chǎn)品。
19.根據(jù)消費(fèi)者的情感特征，分為技術(shù)愛好者、非理性消費(fèi)者、理性消費(fèi)者、超理性消費(fèi)者和觀望者。
20.關(guān)注失望、不滿、憤怒等一切負(fù)面的情緒。在馬斯洛的金字塔底端的是最基本的人性需求，這些需求涉及人們內(nèi)心深處的情感，只要充分挖掘這些情感，產(chǎn)品離成功就不遠(yuǎn)了。
21.產(chǎn)品經(jīng)理時(shí)刻應(yīng)該考慮的問題：
(1)產(chǎn)品能吸引目標(biāo)消費(fèi)者的關(guān)注嗎?
(2)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是否人性化，是否易于操作?
(3)產(chǎn)品能在競爭中取勝嗎?
(4)我了解目標(biāo)用戶嗎?實(shí)際開發(fā)出的產(chǎn)品能夠得到他們的認(rèn)可嗎?
(5)產(chǎn)品是否有別于市面上的其它產(chǎn)品?
(6)產(chǎn)品能正常運(yùn)行嗎?
(7)產(chǎn)品是否完善?用戶的印象如何?銷售業(yè)績?nèi)绾?銷售任務(wù)完成是否順利?
(8)產(chǎn)品的特色是否與目標(biāo)用戶的需求一致?產(chǎn)品特色是否明顯?
(9)產(chǎn)品值錢嗎?值多少錢?為什么值這么多錢?用戶會(huì)選擇更便宜的產(chǎn)品嗎?
啟示錄讀書心得篇二十一
近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深，是一部經(jīng)典教育理念案例的書籍，書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學(xué)生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責(zé)任感，這些大師的和做法給我很大的啟示和幫助。在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學(xué)方法上的成長與不足!
《走一步，再走一步》一文中讓我們感受到中國的家庭教育與美國的家庭教育完全的不同。
美國家長對(duì)孩子的辦法，不給錢，不罵人。自己需要什么，去努力，去創(chuàng)造，不干涉，經(jīng)常讓孩子有一些小的目標(biāo)，一個(gè)一個(gè)去奮斗，去實(shí)現(xiàn)。如：買玩具、出去旅游，在家里或者勤工儉學(xué)什么的。自己掙的錢自己支配。
當(dāng)今我們中國父母教育理念，什么事都由他們的家長代辦?，F(xiàn)在很多孩子都是獨(dú)生子女，從小在無盡的呵護(hù)中長大。父母給孩子創(chuàng)造著最舒適的物質(zhì)條件，但也在制造者世界上少有的孩子成長的惡劣環(huán)境----包辦代替、縱容遷就、孩子優(yōu)先、物質(zhì)優(yōu)先、重知識(shí)輕品質(zhì)等，尤其是中國的部分母親，她們對(duì)子女的愛可以用蘇霍姆林斯基的一句話來概括-----“母雞的愛”。溺愛孩子的父母，有可能成為葬送孩子美好前程的角色。在這種環(huán)境中成長的孩子，長大后在多變的社會(huì)中很難適應(yīng)其中的變化。如果你想讓你的孩子成為世界上最不幸的人，最好的辦法就是對(duì)孩子百依百順。
我比較喜歡美國父母對(duì)孩子的教育方式?！安仄鹨话氲膼劢o自己，奉獻(xiàn)一半的愛給子女”，這是我們?cè)诩彝ソ逃袘?yīng)該遵循的一個(gè)原則。父母的教育理念，環(huán)境影響著孩子的命運(yùn)。藏起一半的愛并不是自私的行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學(xué)的愛。作為父母，我們平時(shí)盡量多讀一點(diǎn)教育方面的書籍，與孩子共同交流成長過程中困惑，走進(jìn)孩子的心靈，更多地從精神上關(guān)注支持他們。畢竟物質(zhì)的需要與精神的需要都是必需的，精神的需要有時(shí)甚至高于物質(zhì)的需要。
我不能說美國的教育都好，都成功，但是，他們教育孩子的很多理念都非常值得我們借鑒和參考。
啟示錄讀書心得篇二十二
回顧自己20xx年的讀書軌跡，其實(shí)也是那么順理成章。從一開始因?yàn)榕d趣而看書，到后來為了提高自己的作文水平而看書，再到后來看書成了一種習(xí)慣，一種愛好?，F(xiàn)在，初為人師的我，隨課改成長，受新教育思想的熏陶，那一桶子水的專業(yè)知識(shí)總是覺著不夠用，于是書桌上教育專業(yè)類的書籍出現(xiàn)的頻率越來越高了!這些書匯聚了許多經(jīng)典的教育案例、評(píng)析和方法，濃縮了眾多教育專家和優(yōu)秀教師的智慧與真情。讀每一本書，里面所蘊(yùn)含的情感都會(huì)深深地牽動(dòng)著你，為之動(dòng)情，讓你若有所思。
前一段時(shí)間，剛看了《心靈啟示錄》，書中收錄的教育案例都是來自全國各個(gè)中小學(xué)課改一線教師所親身經(jīng)歷的，而在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學(xué)方法上的成長與不足!
課堂上，孩子興致勃勃地舉手發(fā)言，可回答的結(jié)果是“牛頭不對(duì)馬嘴”，那時(shí)除了批評(píng)他不專心、亂課堂紀(jì)律以外，我是否想過：那是孩子的奇思妙想或者存留的疑問呢?當(dāng)孩子坐不住要說話的時(shí)候，除了大聲斥責(zé)，罰“站壁”以外，我是否想到“好動(dòng)”是他們的天性，我應(yīng)該給他們點(diǎn)“休整”的時(shí)間``````了解孩子的心理，留意教學(xué)中的細(xì)節(jié)，就會(huì)有出乎意料的結(jié)果呈現(xiàn)。這是我在閱讀之后的心得。疏導(dǎo)強(qiáng)于圍堵，其實(shí)許多“差生”的壞習(xí)慣是老師間接“忽略”出來的!
《和蝸牛一起散步》是激勵(lì)篇中所舉的一個(gè)寓言故事，講的是上帝派給一個(gè)任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖锰?，“我”不斷地催它，責(zé)備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說：“我已經(jīng)盡力了?！庇忠惶?，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠(yuǎn)了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢?而人與人之間又何嘗不存在著這個(gè)差別呢?于永正老師曾說過：沒有差別就談不上教育，差別永遠(yuǎn)存在。差別只能縮小，而不會(huì)消失。
善待別人，就會(huì)快樂自己?！安钌睆哪撤N意義上來說，是永遠(yuǎn)存在的。很多教師、家長面對(duì)“差生”，只要他不“出事”就行，或則干脆放棄了教育的責(zé)任，抓十個(gè)“差生”不如提一個(gè)“優(yōu)等生”，這種想法是普遍存在的。
在我所教得四年級(jí)某班里有四個(gè)所謂的“差生”，學(xué)習(xí)不好，紀(jì)律不好，習(xí)慣不好，被我稱為“四人幫”。每次上音樂課，他們總是會(huì)變點(diǎn)戲法出來讓課堂不得安寧，“講道理”、“套近乎”、“站壁”、“跑步”、“寫保證書”“罰抄課文”等一些能想到的“常規(guī)方法”都被我用上了。但時(shí)間一長，一個(gè)個(gè)都變成了“老油條”。像這樣的學(xué)生基本每個(gè)班都會(huì)有，只是多與少，嚴(yán)重與否的差別，我該怎樣來“收”這些“差生”呢?該放棄?還是再努力?這些問題一直困惑著我!在閱覽各類教育叢書中，我受到不少啟發(fā)。在啟發(fā)與實(shí)踐的過程中，我感受到，即便是“差生”，他的身上也有閃光點(diǎn)，如果我放棄了，他們這輩子也許就注定是“差生”了。我仔細(xì)觀察這四個(gè)同學(xué)的習(xí)性，通過鼓勵(lì)、表揚(yáng)他們，和他們聊天，給予他們信心，上課影響到紀(jì)律了，我也不再“諷刺”，而是用輕松的語言或動(dòng)作提醒他們，情節(jié)嚴(yán)重的再到課后單獨(dú)解決，恩威并濟(jì)，經(jīng)過努力，在他們身上我看到了可喜的變化，現(xiàn)在他們?cè)谡n堂上認(rèn)真了很多，更多時(shí)候愿意配合老師，積極參與音樂活動(dòng)。
啟示錄讀書心得篇二十三
近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深。細(xì)想想自己在教學(xué)中與孩子之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我有了許多與往日不同的感觸。
如果你真心愛自己的孩子，請(qǐng)把盡可能多的智慧與道德給我們的孩子?！蹲咭徊剑僮咭徊健芬晃闹凶屛覀兏惺艿街袊募彝ソ逃c美國的家庭教育完全的不同。對(duì)于美國父母來，重要的他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁?；?duì)于中國父母來說，重要的是孩子為父母爭了光沒有?；谶@一認(rèn)識(shí)的不同，中國父母中的相當(dāng)一部分，在成為世界上最無私的父母的同時(shí)，也不覺得淪為世界上最自私的父母。
作為父母，我們應(yīng)該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)應(yīng)該就是----智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個(gè)健全的人，一個(gè)有可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的人。
文化在塑造人的文明靈魂與文明形象時(shí)，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德，智慧是人類文化的最高結(jié)晶，是人類文明發(fā)展的衡量尺度。道德是用以規(guī)范社會(huì)關(guān)系的，是每一個(gè)個(gè)體籍以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于靈性，情感重于智力，正是體現(xiàn)了文化育人的要旨。作為父母，我們應(yīng)該對(duì)孩子約束的同時(shí)盡可能多的給孩子自我發(fā)展的空間。
教學(xué)十余載，我發(fā)現(xiàn)的是隨著時(shí)間的推移，科技的發(fā)展，更多的孩子的.依賴性越來越強(qiáng)，什么事都由他們的家長代辦?，F(xiàn)在很多孩子都是獨(dú)生子女，從小在無盡的呵護(hù)中長大。父母給孩子創(chuàng)造著最舒適的物質(zhì)條件，但也在制造者世界上少有的孩子成長的惡劣環(huán)境----包辦代替、縱容遷就、孩子優(yōu)先、物質(zhì)優(yōu)先、重知識(shí)輕品質(zhì)等，尤其是中國的部分母親，她們對(duì)子女的愛可以用蘇霍姆林斯基的一句話來概括-----“母雞的愛”。溺愛孩子的父母，有可能成為葬送孩子美好前程的角色。在這種環(huán)境中成長的孩子，長大后在多變的社會(huì)中很難適應(yīng)其中的變化。如果你想讓你的孩子成為世界上最不幸的人，最好的辦法就是對(duì)孩子百依百順。
“藏起一半的愛給自己，奉獻(xiàn)一半的愛給子女”，這是我們?cè)诩彝ソ逃袘?yīng)該遵循的一個(gè)原則。父母提供的家庭環(huán)境影響著孩子的命運(yùn)。藏起一半的愛并不是自私的行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學(xué)的愛。作為父母，我們平時(shí)盡量多讀一點(diǎn)教育方面的書籍，與孩子共同交流成長過程中困惑，走進(jìn)孩子的心靈，更多地從精神上關(guān)注支持他們。畢竟物質(zhì)的需要與精神的需要都是必需的，精神的需要有時(shí)甚至高于物質(zhì)的需要。
綜上所述，我們學(xué)校推行的誦讀經(jīng)書的活動(dòng)是必行的。
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