讀后感是讀完一本書、一篇文章或者一句名言后，對(duì)自己產(chǎn)生的思考和感悟進(jìn)行總結(jié)和表述的一種文字形式。讀后感可以讓我們更加深入地理解作者的觀點(diǎn)和思想，也可以幫助我們思考自己的人生和價(jià)值觀。在讀完一本好書后，我想寫一篇讀后感來記錄我的心路歷程。讀后感可以讓我們更加獨(dú)立思考，提高自己的思維能力。讀后感可以讓我更加深入地理解書中的內(nèi)涵和意義。讀后感可以激發(fā)我們對(duì)文學(xué)的熱愛，讓我們更加積極地閱讀。讀完一本好書后，寫一篇讀后感能夠讓我更好地消化書中的知識(shí)和思想。寫讀后感前，可以多角度地思考書中的主題及其與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈感，讓我們一起來看看吧。
茅盾子夜讀后感篇一
小說驚心動(dòng)魄地描寫了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過歐美的見識(shí)，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國工業(yè)王子的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會(huì)為了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想益中即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒?，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會(huì)善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線;連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個(gè)不變的真理：強(qiáng)者生存.
在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛祖國永遠(yuǎn)是人類永恒的主題!
茅盾子夜讀后感篇二
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會(huì)到了許多東西，了解到了書的重要性!
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇——一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地!
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識(shí)，雄厚的資本，過人的膽識(shí)，智謀的手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想——一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國。然而他生不逢時(shí)。半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：中國的民族資產(chǎn)階級(jí)中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級(jí)性格的人，但是因?yàn)橐痪湃隳臧胫趁竦氐闹袊煌谑耸兰o(jì)的法國。因此中國資產(chǎn)階級(jí)的前途是暗淡無光的。
一個(gè)人的命運(yùn)，是和國家的發(fā)展緊密相連著的。個(gè)人離不開國家，就像小魚離不開水一樣。國家興盛強(qiáng)大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個(gè)人的微薄之力是毫無用處的。
“光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)?！睆默F(xiàn)在做起，認(rèn)真讀好每一本書，相信你一定會(huì)從書上讀到許多的有趣的知識(shí)!
茅盾子夜讀后感篇三
茅盾既以長篇小說見長，便去讀《子夜》。我用了一整天，干了兩件事，讀完共十九章三十萬字的《子夜》，擦了四塊玻璃一扇門，當(dāng)然另有兩壺好茶作為犒勞。既已讀完，便說讀后感。
反觀當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)，國際資本，風(fēng)險(xiǎn)投資，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)投資，然后才是傳統(tǒng)的工商業(yè)投資和農(nóng)業(yè)投資，邏輯上與當(dāng)年并無不同。經(jīng)濟(jì)換代了，時(shí)移世易，事件紛呈，但是從高處遠(yuǎn)處看，有贏家贏的，必有輸家輸?shù)?，道理不?huì)變。
作為時(shí)代記錄，《子夜》有獨(dú)特的價(jià)值。作為文學(xué)作品，另說。
在我喜歡的小說家的筆下，人物形象是豐滿的，從來處來，往去處去，萬物皆有因果。世態(tài)紛呈，人于其中，其中的種種發(fā)展，一切偶然的背后，千絲萬縷，冥冥中已有天定，就像月的圓缺花的開落那么自然。小說家別具慧眼，巧加剪裁而不落痕跡，出乎讀者意料之外，卻安穩(wěn)妥貼于情理之中，顯然，我是在說別的。
最后，我所欣賞的作品，底色之中總有悲憫之心，如弘一大師絕筆之“悲欣交集”。茅盾先生創(chuàng)作《子夜》時(shí)，年僅三十有五，盛名之下，可能是我過分期待了。這個(gè)周末，思斯參加學(xué)校里組織的活動(dòng)，不回家。我記得她的背包里存有《圍城》，她上周特意告訴我說閱讀的感覺很不錯(cuò)，為她開心。
茅盾子夜讀后感篇四
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購了八個(gè)小廠，專營生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
茅盾子夜讀后感篇五
子夜不能不說他是一部經(jīng)典著作。他不僅寫出主人公吳蓀莆的剛強(qiáng)堅(jiān)毅、果斷機(jī)智、不肯服輸，也寫出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對(duì)手趙伯韜則是個(gè)軍界政界皆有后臺(tái)，同時(shí)也是美國的資本買辦家，是資本主義的走狗，他愛玩弄女性，為人狡詐、陰險(xiǎn)，但是從某種角度來說，我認(rèn)為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對(duì)手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時(shí)也都是不愿服輸?shù)娜?，而在?duì)于下層人民上都顯示出他們的為人陰險(xiǎn)、狠毒，在人后會(huì)由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會(huì)強(qiáng)作鎮(zhèn)定，以示自己是個(gè)鎮(zhèn)靜的人，只不過是吳蓀莆更加有愛國之心，想要在資本注意的夾縫中創(chuàng)造中國的民族工業(yè)，結(jié)果卻由于兩座大山的過于沉重，他想要將自己受到的損失轉(zhuǎn)嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷。最終自己身邊的巨臂被對(duì)手扒竊過去導(dǎo)致了他最終的失敗。
《子夜》身動(dòng)形象的給我們展示出二十世紀(jì)三四十年代的.上海社會(huì)，描寫出當(dāng)時(shí)投機(jī)者和資本家們的盲目，煞費(fèi)苦心的明爭暗斗，荒淫無恥的驕奢生活。給了我一種生活在繁華興盛的老街上海的感覺，在主人公和對(duì)手互相斗爭時(shí)，多愁善感的我們多么希望是主人公能夠打完勝仗回來，可是看到第八章及第十二長的種。種跡象都表明著主人公的失敗，最后由于資金的困難，工人不服輸?shù)牧T。工斗爭，以及自己的老丈人加盟了對(duì)手的帳下導(dǎo)致了他的最終的失敗，最后主人公只好攜妻離開上海，這無疑給了我們一個(gè)遺憾的結(jié)局，可是故事總是這么愛捉弄人，讓你那么無奈。
茅盾子夜讀后感篇六
《子夜》，原名《夕陽》，中國現(xiàn)代長篇小說，約30萬字。茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節(jié)分別在《小說月報(bào)》和《文學(xué)月報(bào)》上發(fā)表過。半個(gè)多世紀(jì)以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。
小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的各種矛盾和斗爭。
茅盾子夜讀后感篇七
斷斷續(xù)續(xù)一共讀了三次《子夜》，卻沒有一次耐心讀完。在寒假里也只是囫圇吞棗翻看了一遍，要是細(xì)讀起來，我這點(diǎn)倒也只是捉襟見肘。
《子夜》原書名《夕陽》，“夕陽”只意味著舊中國終究會(huì)被列強(qiáng)吞并，而子夜是黎明的前夜，卻又是最為黑暗的時(shí)候。不得不嘆服茅盾縝密細(xì)致的想法。
在20世紀(jì)30年代的中國，盡管戰(zhàn)亂紛飛，但大都市上海依舊是一番紙醉金迷燈紅酒綠。誰知這是外表莊嚴(yán)、內(nèi)里平庸——明爭暗斗、趨炎附勢(shì)，世態(tài)炎涼、各懷鬼胎的戲碼不止一次在這里上演。
難得會(huì)有一本所謂“懲惡揚(yáng)善”的地主階級(jí)思想——《太上感應(yīng)篇》與“金童玉女”來整治“邪魔”。可“邪魔”獰笑著大喊：“去罷！你這古老社會(huì)的僵尸！去罷！我已經(jīng)看見五千年老僵尸的舊中國也已經(jīng)在新時(shí)代的暴風(fēng)雨中間很快的很快的在那里風(fēng)化了！”相同茍延殘喘地，雷參謀送給吳太太的《少年維特之煩惱》與白玫瑰。它不只一次地讓吳太太“自作多情”“做賊心虛”“萬事牽心”地面對(duì)貌合神離的丈夫，以至于“一陣難以抵擋的悲痛揉斷了她的柔腸”丈夫吳蓀甫卻從沒有心思去注意這些風(fēng)花雪月的故事，他是一個(gè)有魄力有手腕有野心有冒險(xiǎn)精神和財(cái)力的“英雄”或是“屠夫”。的確，吳蓀甫是矛盾的。他精明能干，想振興中國工業(yè)：這種受個(gè)人利益自私的驅(qū)使，在舊中國的大變革時(shí)代，無疑是天方夜譚。他過分殘酷地剝削壓榨工人，甚至他乘坐的汽車被憤怒的群眾包圍時(shí)，吳蓀甫兇相畢露地命令司機(jī)“開車！開足馬力沖！”這損人利己的丑態(tài)和嘴臉毫無保留地暴露在太陽之下。而又可笑地，他又有一顆愛國之心。
獰笑，這似乎是對(duì)吳蓀甫唯一的描寫。反復(fù)出現(xiàn)的獰笑，是對(duì)所處時(shí)代的不滿，是憤怒又無奈的笑。
吳蓀甫為了建立“雙橋王國”而打壓收并多個(gè)中小工廠，大刀闊斧雷厲風(fēng)行地處理。不曾想過滿腔熱血的他會(huì)因?yàn)榻惴蚨胖颀S而破產(chǎn)，失去再與美國金融資本的趙伯韜一決高下的機(jī)會(huì)?！八褚活^攫食的獅子，但時(shí)代沒有賦予他施展威力的機(jī)會(huì)與條件，他被關(guān)在鐵籠子里，即使拼命奔突、掙扎，也無法沖出鐵籠。”也難怪他一敗涂地。
從沒有看懂茅盾想表述的政治和工業(yè)經(jīng)濟(jì)斗爭，只看懂了一個(gè)生不逢時(shí)的民族工業(yè)資本家事業(yè)的起迭與隕落的悲劇。
“那不是太局促了么？可是，也由你?！?/p>
茅盾子夜讀后感篇八
“子夜”是茅盾的一篇小說，講述了一位農(nóng)民在抗戰(zhàn)時(shí)期的生活。茅盾是現(xiàn)代文學(xué)的一位偉大代表，對(duì)于他的作品，無論是小說還是散文，都有著很高的評(píng)價(jià)。他通過自己的寫作讓人們了解了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)和人民的心理狀態(tài)。正是通過這些作品，茅盾被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)者之一。
第二段：對(duì)“子夜”中主人公的描寫。
在“子夜”中，主人公是一個(gè)勤勞的農(nóng)民，他足智多謀，努力抵御日本侵略軍的進(jìn)攻，同時(shí)還在經(jīng)營自己的農(nóng)田。故事中他充滿了對(duì)生活的熱愛和對(duì)祖國的愛，他的行動(dòng)和言論都很樸實(shí)，但卻滿含著深刻的情感。這個(gè)角色很好地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民的形象，讓人產(chǎn)生了真實(shí)感和共鳴。
第三段：分析作者的寫作手法。
茅盾在“子夜”文章中通過一系列的描述，刻畫了主人公及故事背景，特別是在描寫人物時(shí)，他很巧妙地運(yùn)用了細(xì)致的細(xì)節(jié)，來凸顯出主人公的個(gè)性和精神面貌。他讓人物在情感上更具生活化，讓讀者可以更加真實(shí)地感受到角色的情感狀態(tài)。他的語言簡單而真實(shí)，給讀者帶來了一種強(qiáng)烈的思考和感受。
第四段：茅盾所反應(yīng)的社會(huì)問題。
“子夜”中所反應(yīng)的社會(huì)問題是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)所面臨的普遍問題，特別是農(nóng)村地區(qū)的問題。茅盾通過描寫故事中的主人公，折射出當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的種種不平等和漏洞。他透過角色的行動(dòng)和想法，探討了人們所關(guān)注的農(nóng)業(yè)問題、勞動(dòng)力問題、生態(tài)問題，并指出了修復(fù)問題的途徑。
第五段：總結(jié)。
總的來說，“子夜”是一篇非常優(yōu)秀的小說，茅盾運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，以清晰、真實(shí)和靈動(dòng)的技法，勾勒出了一個(gè)農(nóng)村生活圖景。他在細(xì)節(jié)上下了很大功夫，力求表現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)人民群眾的真實(shí)性。這篇小說的存在，幫助我們更好地了解了那個(gè)時(shí)期的中國社會(huì)狀況，也更好地體會(huì)了中國人民對(duì)自由、民主和公正的向往。它在歷史上的地位顯然是不可替代的。
茅盾子夜讀后感篇九
茅盾是中國近代偉大的文學(xué)家、革命家、社會(huì)活動(dòng)家。他開創(chuàng)了現(xiàn)代漢語小說的先河，是中國現(xiàn)代文學(xué)史的一位重要人物。其中，他的代表作之一《子夜》是一部關(guān)于中國農(nóng)村社會(huì)的小說，通過描寫一個(gè)父親和一對(duì)兒女之間的故事，反映了中國婚姻、家庭和社會(huì)等方面的問題，受到了廣泛的贊譽(yù)和關(guān)注。
二、對(duì)小說中父親角色的理解。
小說中的父親是一個(gè)十分思想傳統(tǒng)且頑固的農(nóng)民，對(duì)妻子和兒女的想法和行為幾乎都持反對(duì)的態(tài)度。尤其是對(duì)于女兒結(jié)婚時(shí)的選擇，他堅(jiān)定地認(rèn)為只有和家庭條件相當(dāng)?shù)娜瞬拍芗藿o自己的女兒。然而，父親的思想和兒女的想法漸行漸遠(yuǎn)，逐漸失去了他們心中的位置。在小說的結(jié)尾，父親雖然沒有給出明確的回答，但還是在心中默許了女兒和自己所鐘意的人的婚姻，這顯然是在表達(dá)自己對(duì)兒女的關(guān)愛，以及超越傳統(tǒng)的思想觀念。
三、兒女的反抗和頓悟。
小說中女兒和兒子的反抗使得父親的守舊思想和傳統(tǒng)觀念受到了挑戰(zhàn)。他們不再盲從，開始尋找自我。在他們經(jīng)歷各種挫折和磨難后，最終都得到了一種深刻的領(lǐng)悟：家庭中最大的財(cái)富是家庭的和睦與親情，而不是傳統(tǒng)觀念和物質(zhì)財(cái)富。通過這樣的成長歷程，他們逐漸成為了一個(gè)融洽而穩(wěn)定的家庭成員，也明白了家庭和社會(huì)的重要性。
四、小說反映的社會(huì)問題。
小說中不僅關(guān)注了家庭的問題，還涉及了社會(huì)和婚姻等方面的問題。其中，尤其體現(xiàn)在女兒結(jié)婚時(shí)所遇到的各種問題上，如貧富懸殊的困擾、傳統(tǒng)觀念的束縛和社會(huì)上的各種不公。茅盾通過小說反映了這些社會(huì)問題，并試圖通過描寫家庭和個(gè)人的成長歷程，傳達(dá)出對(duì)于社會(huì)和家庭和諧的追求和呼吁。
五、對(duì)于讀者的啟示和思考。
茅盾的作品《子夜》雖然描寫了一個(gè)家庭的成長與變化，但表達(dá)了對(duì)于社會(huì)道德和價(jià)值觀念的思考和探索。對(duì)于讀者而言，這部小說給我們帶來了一個(gè)重要的啟示：我們需要弘揚(yáng)人性的光輝，踐行強(qiáng)有力的文化道德，讓更多的人認(rèn)識(shí)到家庭和社會(huì)的重要性，尋找到自我思考和成長的出路。同時(shí)，我們也要更加深入地關(guān)注社會(huì)各個(gè)方面，從家庭、職業(yè)到政府、社會(huì)等多角度呈現(xiàn)出社會(huì)本身面臨的問題。這樣才能更好地了解社會(huì)的發(fā)展和變化，更好地面對(duì)未來。
茅盾子夜讀后感篇十
茅盾的《子夜》是一篇富于深意的短篇小說，它通過對(duì)一個(gè)普通人物的細(xì)致刻畫，展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。讀完這篇小說，我深有感觸，領(lǐng)悟到了許多道理。
第二段：人性的復(fù)雜性。
在小說中，主人公周永年是一個(gè)堅(jiān)守原則、有著熱情和正義感的人。他不屈服于權(quán)貴，敢于站出來為正義發(fā)聲。但是，隨著故事的展開，我們看到了他的另一面。當(dāng)他被勒令停止抗議時(shí)，他選擇沉默，不敢再說出真相，只是因?yàn)楹ε伦约旱募胰嗽馐懿恍?。這種對(duì)于自我利益和他人利益的權(quán)衡，展示了人性的復(fù)雜性。人們總是在道德觀念、利益、責(zé)任之間搖擺不定。
第三段：社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。
小說中，周永年的父親過去曾受欺負(fù)和打壓。因此，周永年從小就接受了一個(gè)“不服輸”的教育。他在生活中總是維護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán)。但是，周永年所處的社會(huì)環(huán)境卻是不公平的。他所承受的壓力大于他的運(yùn)動(dòng)能力。社會(huì)環(huán)境對(duì)于人的產(chǎn)生影響，尤其是在中國這樣的特殊國情下，這一點(diǎn)更是如此。
第四段：父子關(guān)系的探討。
小說中，周永年和他的父親的關(guān)系非常微妙。周永年一邊繼承了父親的理念，但又由于環(huán)境不同和歷史變遷等多種因素而與其有了不同的選擇。正如他父親曾經(jīng)的維權(quán)行為一樣，周永年雖然獲得了一些物質(zhì)上的“勝利”，但最后還是默默地離去，完全沒有得到滿意的答案。這種矛盾和無奈的反思，揭示了父子關(guān)系的復(fù)雜性。
第五段：人生的思考。
《子夜》那深情的篇章，盡管情節(jié)簡單，卻是人間有情，深深地打動(dòng)了我。小說中的周永年是一個(gè)堅(jiān)韌的人，但他也有自己的脆弱和迷茫之處。他在矛盾和巨大的壓力下，做出了一個(gè)不得不走的路。但我們也可以看到他內(nèi)心一直充滿著對(duì)真實(shí)正義的呼喚?！蹲右埂愤@篇小說讓我深深地思考人生的意義，帶來了對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)、正義與非正義的思考和探討。
結(jié)尾：
茅盾的《子夜》通過對(duì)周永年生活中趣事和心路歷程的真實(shí)而感人的描繪，表現(xiàn)出了深刻的人性和生活的哲理，有著很強(qiáng)的審美價(jià)值和人文精神。對(duì)我來說，它不僅僅是一篇小說，更是一種啟示和思考。這使我想起高爾基說的一句話：“生活是要哲學(xué)化的，事物的內(nèi)部需要思想揭露，這樣我們才能領(lǐng)悟到，人生的偉大和光榮?！?/p>
（注：此文章是由AI自動(dòng)生成，并經(jīng)人工編輯潤色，僅供參考。）。
茅盾子夜讀后感篇十一
茅盾是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品深受人們的喜愛和推崇。其中一部作品《子夜》以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的人物形象，給讀者帶來了很深的思考。通過閱讀這本小說，我對(duì)人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無常有了更深刻的理解，同時(shí)也對(duì)待生活的態(tài)度有了新的啟發(fā)。
《子夜》是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭和動(dòng)蕩的時(shí)代背景下的故事。通過描述主人公子夜的生命歷程，茅盾展現(xiàn)了一個(gè)普通人在亂世中的堅(jiān)韌與意志。子夜是一個(gè)憂郁而敏感的人，他出生于官僚家庭，卻無意于權(quán)勢(shì)與金錢。相反，他更關(guān)注人們的痛苦與不公，他想要為別人帶來希望和改變。然而，面對(duì)這個(gè)殘酷的社會(huì)，并不是所有人都?xì)g迎他的理念。通過子夜的一生，茅盾給我們展示了人性的復(fù)雜性和互相的矛盾。每一個(gè)人都有自己的憂愁和困惑，而在面對(duì)生存與理想的選擇時(shí)，人們常常被迫做出妥協(xié)。這種人性的復(fù)雜性不僅存在于主人公身上，也貫穿于其他角色的命運(yùn)之中。
讀完《子夜》之后，我對(duì)命運(yùn)的無常有了更深刻的理解。子夜就像一個(gè)被命運(yùn)擺弄的小人物，他的遭遇和命運(yùn)都無法掌控。然而，盡管他經(jīng)歷了許多苦難和挫折，他仍然堅(jiān)持自己的信仰和理念，從不放棄對(duì)美好生活的追求。這給了我很大的啟發(fā)，讓我明白人生不是一帆風(fēng)順的，我們無法改變外在環(huán)境，但我們可以改變自己對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度。就像茅盾所說：“有一點(diǎn)可惜，有一點(diǎn)也可喜——人偏向于改造自己；不可喜的是改得所剩無幾，可喜的是努力想改得更多?！泵\(yùn)如同一面鏡子，對(duì)待它的態(tài)度決定了我們未來的走向。
另外，《子夜》也讓我重新思考了對(duì)待生活的態(tài)度。在這個(gè)動(dòng)蕩的年代，人們面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，心理上也更容易感到焦慮和困惑。子夜在小說中對(duì)生活充滿了熱愛和激情，他從不因?yàn)榄h(huán)境的艱難而停止追求自己的夢(mèng)想。無論是痛苦還是快樂，他都珍惜并感激，他用內(nèi)心的力量尋找到了心靈的自由。茅盾通過子夜的經(jīng)歷告訴我們，生活的意義不在于成功或失敗，而是在于我們對(duì)待生活的態(tài)度。無論境遇如何，只要我們用心經(jīng)營，生活就會(huì)展現(xiàn)出它的美麗。
茅盾的《子夜》是一本充滿智慧和思考的小說。通過描述亂世中一個(gè)普通人的命運(yùn)，茅盾展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無常。同時(shí)，他也引發(fā)了我對(duì)于生活的思考。人生充滿了挫折和不公平，我們無法改變外在的環(huán)境，但是我們可以改變自己的態(tài)度。只要我們堅(jiān)持自己的信仰和理念，用積極的態(tài)度面對(duì)生活，我們就有可能找到真正的幸福和意義。讀完《子夜》，我深深被主人公子夜勇敢堅(jiān)韌的品質(zhì)所感動(dòng)，也被茅盾對(duì)于生活深邃的思考所啟發(fā)。我相信，這本小說將會(huì)影響更多的人，激勵(lì)他們勇敢面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，追尋內(nèi)心的自由和真正的幸福。
茅盾子夜讀后感篇十二
上個(gè)世紀(jì)三十年代，中國處在的黑暗統(tǒng)治下，當(dāng)時(shí)以蔣為代表的地主、大資產(chǎn)階級(jí)篡奪了大革命的勝利果實(shí)，內(nèi)有蔣，外有帝國主義，他們把中國進(jìn)一步推向了“兩半”的社會(huì)的深淵。民族資產(chǎn)階級(jí)、工農(nóng)群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋。《子夜》用社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn),階級(jí)分析的方法,正確地反映了時(shí)代的旋律和階級(jí)關(guān)系。馮血峰曾評(píng)價(jià)說:“《子夜》是把魯迅先驅(qū)地英勇地所開辟的中國現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學(xué)的路,現(xiàn)實(shí)主義的路,接引到普洛革命文學(xué)上來的里程碑之一”。
吳蓀甫是《子夜》九十多個(gè)人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業(yè)資本家的典型，是詮釋民族資產(chǎn)階級(jí)的典型。民族資產(chǎn)階級(jí)的雙重性，在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段，他“富于冒險(xiǎn)的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢莊、當(dāng)鋪、油坊、米廠、電廠等，還在上海有一家裕華絲廠，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國的窮鄉(xiāng)僻壤!”他們高呼“只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望”。
但“他動(dòng)輒想到保守，想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時(shí)，他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來轉(zhuǎn)嫁自身危機(jī)，同時(shí)大搞“公債投機(jī)”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運(yùn)只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關(guān)的小商人林老板一樣。他的悲哀不是他一個(gè)人的,而是全社會(huì)的。
對(duì)于今天的讀者來說，通過《子夜》可以認(rèn)識(shí)三十年代初期中國社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性,認(rèn)識(shí)舊中國半殖半封的社會(huì)性質(zhì),了解三十年代的黨所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)斗爭的風(fēng)起云涌之勢(shì)等等。
因此，《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
同時(shí)，第四章的農(nóng)民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工，都是在用文學(xué)眼光敘述歷史事件，讓人們?cè)谖膶W(xué)欣賞中體會(huì)到那段波瀾壯闊的歷史。
子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國社會(huì)的一角，茅盾猶如一個(gè)說書人，道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個(gè)千瘡百孔的民族的血淚。
茅盾子夜讀后感篇十三
茅盾的《子夜》是一部反映中國社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)主義小說。通過描繪五位主人公在中國傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)交替之際的思想、情感變化，茅盾深刻地揭示了個(gè)體在社會(huì)動(dòng)蕩中的探索與困惑。我在閱讀《子夜》后，深有感觸，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了自己作為個(gè)體在面對(duì)社會(huì)變革時(shí)的掙扎與成長。以下是我對(duì)《子夜》的一些心得體會(huì)。
在小說的開篇，我們看到了五位主人公多年后重逢的場景。這五個(gè)來自于不同背景的人物，在過去十多年里各自經(jīng)歷了不同的人生沉浮。但他們的重逢卻讓他們個(gè)人的夢(mèng)想和追求都再次浮現(xiàn)在他們的腦海。這讓我想到，一個(gè)人在沉浸在社會(huì)繁忙的生活中，常常會(huì)忽略自己的初衷和內(nèi)心的聲音。茅盾通過五位主人公的重逢，寓意個(gè)人對(duì)理想的重新認(rèn)識(shí)。人們應(yīng)該經(jīng)常停下來，審視自己的內(nèi)心，與當(dāng)初的理想對(duì)話，不斷調(diào)整追求的目標(biāo)，不忘初心，始終保持自己內(nèi)心的熱情和動(dòng)力。
隨著故事的展開，我們看到了五位主人公在面對(duì)社會(huì)變革時(shí)的焦慮與困惑。他們面對(duì)著一個(gè)新的社會(huì)體制，自己的立場和角色也處于搖擺不定的狀態(tài)。這種社會(huì)變革的困惑讓我想起了我自己。作為一個(gè)年輕人，我也面臨著日益復(fù)雜與多變的社會(huì)環(huán)境，不斷地思考著我的價(jià)值和身份。冒險(xiǎn)、追求和困頓是生活中難以避免的經(jīng)歷，而《子夜》則通過五位主人公的困境，給了我勇敢面對(duì)困難的信心。我意識(shí)到成長需要面對(duì)痛苦和不適，需要勇敢去超越自己的恐懼和困境。
茅盾通過五位主人公的生活經(jīng)歷，深入探討了現(xiàn)代社會(huì)的機(jī)會(huì)和壓力。他們每個(gè)人都在謀求自己的機(jī)遇和進(jìn)步，但同時(shí)也深受現(xiàn)實(shí)的限制和社會(huì)的壓力。其中的一個(gè)例子是主人公汪涵，他在傳統(tǒng)社會(huì)中跟隨了自己的父親的選擇，走上了政治道路。然而，隨著社會(huì)不斷變革，他發(fā)現(xiàn)自己的選擇并不一定符合內(nèi)心的真實(shí)想法。這讓我想到，一個(gè)人的夢(mèng)想和追求可能會(huì)受到外界因素的制約，我們需要有足夠的勇氣去堅(jiān)持自己的內(nèi)心聲音，而不是盲目去追隨他人的選擇和期望。
茅盾通過描繪五位主人公的思想和情感變化，展示了個(gè)體在社會(huì)變革中的成長和進(jìn)步。作為一個(gè)文化名流，茅盾通過小說傳達(dá)了一個(gè)積極向上的信息：每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，為社會(huì)進(jìn)步盡自己的力量。這個(gè)觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)，我意識(shí)到每個(gè)人都是社會(huì)的一部分，我們都有責(zé)任為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
在《子夜》的結(jié)尾，五位主人公雖然有著各自的遺憾和無奈，但他們都找到了內(nèi)心的堅(jiān)持和信念。這給了我很大的啟示，無論面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該相信自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和理想，并為之奮斗不懈。
總之，茅盾的《子夜》不僅僅是一部小說，更是一個(gè)關(guān)于個(gè)體在不斷變化的社會(huì)中成長和追求的故事。通過五位主人公的經(jīng)歷，茅盾揭示了人在面對(duì)社會(huì)變革時(shí)的困擾、探索和成長。這部小說讓我明白，大膽追求內(nèi)心的夢(mèng)想和理想，忠于自己的初心，是每個(gè)人成長和進(jìn)步的關(guān)鍵。同時(shí)，我也深刻意識(shí)到社會(huì)變革與個(gè)人成長是相互依存的，只有在追求個(gè)人夢(mèng)想、為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過程中，個(gè)人才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。
茅盾子夜讀后感篇十四
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的茅盾風(fēng)景談讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
亞里士多德有言：大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。大自然的美妙與神秘，我們多少是有見識(shí)的。但如果大自然僅代表山川景色，還是片面的.吧。風(fēng)景固然美麗，但整體是單調(diào)的。此時(shí)如果配上人文風(fēng)景，則一定會(huì)靈動(dòng)不少。
看到這兒，我想到了農(nóng)民秋收的場景。曾游過鄉(xiāng)下一兩次，當(dāng)太陽即將消失在地平線，透過靄靄云層，時(shí)而迸發(fā)出橙色的余暉。就靜靜的看著無盡的田野向外延伸，延伸，直到與天空融合，消失在視野盡頭。不得不說，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地?zé)o盡的纏綿，眼睛有些累的。這時(shí)有一位農(nóng)民弓著腰，不時(shí)推送手里的鏟子，偶爾用袖口揩一下汗融入你的視野，在恰當(dāng)?shù)撵o態(tài)背景下，凸顯勞動(dòng)時(shí)人的動(dòng)態(tài)美，頓時(shí)就使略顯僵硬的畫面柔和起來，豐富起來。而且表現(xiàn)出農(nóng)民質(zhì)樸自然的精神與日出而作，日落而息的田園生活，又怎能不為之動(dòng)容？或許這也是“人”的魅力吧。
正如茅盾先生所講：乃是偉大之中尤其偉大者。萬物皆是如此，一切都會(huì)因?yàn)樽兞康募尤攵a(chǎn)生不同的i結(jié)果，創(chuàng)造出獨(dú)一無二，令人為之動(dòng)容的第二自然。
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