讀后感是在閱讀一本書或者一篇文章后，對所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和感悟的一種文字表達(dá)形式。它可以幫助我們更深入地理解作者的意圖，同時也是我們對自己思考和感悟的總結(jié)和概括。讀后感是對讀書過程中所帶來的思考和情感的一種記錄，它可以讓我們更好地消化和吸收所讀內(nèi)容，同時也可以幫助我們更好地與他人分享和交流自己的閱讀體驗(yàn)和感受。讀后感的寫作不僅可以提高我們的寫作能力，還可以培養(yǎng)我們的思辨能力和表達(dá)能力。通過寫讀后感，我們可以更加深入地理解和思考文本中的主題、觀點(diǎn)和情感，同時也可以對自己的閱讀狀態(tài)和感受進(jìn)行總結(jié)和反思。讀后感可以是對文學(xué)作品的賞析，也可以是對學(xué)術(shù)論文的評述，還可以是對日常生活中的見聞和體驗(yàn)的感悟。通過讀后感的寫作，我們可以更好地理解和感悟文學(xué)、文化和社會，同時也可以提高我們的文學(xué)鑒賞能力和思維能力。在寫讀后感時，我們要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的連貫，避免內(nèi)容過于雜亂。這些讀后感范文從不同角度對書中的故事進(jìn)行了深入思考和表達(dá)。
茅盾子夜讀后感篇一
20世紀(jì)30年代的中國，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢的各色人物。
開絲廠的吳蓀甫帶鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來吊唁。他們聚集在客廳，打聽?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機(jī)的買辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶“多頭”，想要在股票交易中賤買貴賣，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢操縱戰(zhàn)局的計(jì)劃。吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因?yàn)榻鹑诠珎匣靵y、投機(jī)的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實(shí)業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實(shí)力的人，辦一個銀行，做自己的金融流通機(jī)關(guān)，并且希望將來能用大部分的資本來經(jīng)營交通、礦山等幾項(xiàng)企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險(xiǎn)精神。他喜歡和同他一樣有遠(yuǎn)見的人共事，而對那些半死不活的資本家卻毫無憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來了。
這時，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對付工人罷工，吳蓀甫起用了一個有膽量、有心計(jì)的青年職員屠維岳。他先是暗中收買領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織;當(dāng)事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復(fù)起的時候，他使吳蓀甫假令開除姚而提升那個把事情捅出去的女工。這樣一來，姚的威信恢復(fù)，工人反而不肯接受對她的處置。接著，作為讓步，吳收回成命，不開除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計(jì)而行，果然平息了罷工。
交易所的斗爭也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉(zhuǎn)為對壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個回合較量下來，益中虧損八萬元栽了跟頭而停下來。此時吳蓀甫的資金日益吃緊，他開始盤剝工人的勞動和克扣工錢。新一輪的罷工到來，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識破，吳蓀甫陷入內(nèi)外交迫的困境。
趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠和公館都抵押出去作公債，以背水一戰(zhàn)。他終于知道在中國發(fā)展民族工業(yè)是何等困難。個人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買空賣空的投機(jī)市場來。
公債的情勢危急，趙伯韜操縱交易所的管理機(jī)構(gòu)為難賣空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜倒戈轉(zhuǎn)向趙一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。
在這跌宕起伏的故事情節(jié)中，作者向我們展示了一個個有血有肉的“真人物”，極力突出當(dāng)時的尖銳矛盾與種種利益糾紛，詳實(shí)的情節(jié)描寫無不時刻調(diào)動著讀者的心緒，這也體現(xiàn)了作者對社會的社科認(rèn)識，只有對社會有所觀察的人才能真正知道大眾的疾苦。在這一情節(jié)過程中，人物動作、神態(tài)、語言描寫以及細(xì)節(jié)描寫，給人以強(qiáng)烈真實(shí)的畫面感，各種矛盾幾乎破紙而出，足見作者描寫手法的功底。
茅盾(187月4日—1981年3月27日)，原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動家以及社會活動家。
茅盾出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。后考入北京大學(xué)預(yù)科，畢業(yè)后入商務(wù)印書館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運(yùn)動的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人之一。
他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。
1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費(fèi)25萬元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎，以鼓勵當(dāng)代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作。
在敘事方面，茅盾追求宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑谛≌f中喜歡采用能夠體現(xiàn)時代性的網(wǎng)狀型結(jié)構(gòu)形式。如作品《子夜》茅盾根據(jù)主題的需要，根據(jù)中心人物性格發(fā)展的邏輯來安排各種人物事件，矛盾沖突和環(huán)境場面，作品一開始就在吳老太爺?shù)牡跹鋬x式上將所有重要人物推上前臺，組成復(fù)雜的人物網(wǎng)絡(luò)，以及在設(shè)下情節(jié)因果關(guān)系的伏筆，從而經(jīng)緯交匯地建成《子夜》式的也是茅盾式的龐大的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。與其他現(xiàn)實(shí)主義大師一樣，茅盾也是一個擅長于心理描寫的語言大師。
茅盾子夜讀后感篇二
《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當(dāng)時中國社會的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級關(guān)系、社會關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，并且預(yù)見了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!
阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝等，這一切使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中華民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。可是障礙并沒有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著自我的夢想抱負(fù)!
《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美，這與描述工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關(guān)系。在描述工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中，不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美嗎?這種陽剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
茅盾子夜讀后感篇三
《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》從多方面的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會議”的軍事行動趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機(jī)市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運(yùn)，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運(yùn)動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。
茅盾子夜讀后感篇四
茅盾既以長篇小說見長，便去讀《子夜》。我用了一整天，干了兩件事，讀完共十九章三十萬字的《子夜》，擦了四塊玻璃一扇門，當(dāng)然另有兩壺好茶作為犒勞。既已讀完，便說讀后感。
反觀當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)，國際資本，風(fēng)險(xiǎn)投資，移動互聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)投資，然后才是傳統(tǒng)的工商業(yè)投資和農(nóng)業(yè)投資，邏輯上與當(dāng)年并無不同。經(jīng)濟(jì)換代了，時移世易，事件紛呈，但是從高處遠(yuǎn)處看，有贏家贏的，必有輸家輸?shù)模览聿粫儭?p>
作為時代記錄，《子夜》有獨(dú)特的價值。作為文學(xué)作品，另說。
在我喜歡的小說家的筆下，人物形象是豐滿的，從來處來，往去處去，萬物皆有因果。世態(tài)紛呈，人于其中，其中的種種發(fā)展，一切偶然的背后，千絲萬縷，冥冥中已有天定，就像月的圓缺花的開落那么自然。小說家別具慧眼，巧加剪裁而不落痕跡，出乎讀者意料之外，卻安穩(wěn)妥貼于情理之中，顯然，我是在說別的。
最后，我所欣賞的作品，底色之中總有悲憫之心，如弘一大師絕筆之“悲欣交集”。茅盾先生創(chuàng)作《子夜》時，年僅三十有五，盛名之下，可能是我過分期待了。這個周末，思斯參加學(xué)校里組織的活動，不回家。我記得她的背包里存有《圍城》，她上周特意告訴我說閱讀的感覺很不錯，為她開心。
茅盾子夜讀后感篇五
作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨(dú)運(yùn)，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角;使勁渾身解數(shù)平息罷工;吞并其他小廠來擴(kuò)大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個人的失敗，更是當(dāng)時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽(yù)參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個時代的民族英雄。
愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻(xiàn)給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關(guān)心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負(fù)罪感，然而對于丈夫的不忠卻當(dāng)做理所當(dāng)然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴(yán)厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動。當(dāng)走進(jìn)這個物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價值觀受到強(qiáng)烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨(dú)悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛情，但禁欲思想時刻牽制著她，內(nèi)心軟弱的她只能學(xué)著死去的老太爺?shù)臉幼樱跗稹短细袘?yīng)篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個比較光明的結(jié)局，離開吳公館，追求新的自由天地。
這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的，但每個女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對一類女性的欣賞。
茅盾子夜讀后感篇六
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會到了許多東西，了解到了書的重要性!
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運(yùn)的悲劇——一個剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地!
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識，雄厚的資本，過人的膽識，智謀的手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的夢想——一個強(qiáng)大的工業(yè)王國。然而他生不逢時。半封建半殖民地的社會性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：中國的民族資產(chǎn)階級中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級性格的人，但是因?yàn)橐痪湃隳臧胫趁竦氐闹袊煌谑耸兰o(jì)的法國。因此中國資產(chǎn)階級的前途是暗淡無光的。
一個人的命運(yùn)，是和國家的發(fā)展緊密相連著的。個人離不開國家，就像小魚離不開水一樣。國家興盛強(qiáng)大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個人的微薄之力是毫無用處的。
“光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識。”從現(xiàn)在做起，認(rèn)真讀好每一本書，相信你一定會從書上讀到許多的有趣的知識!
茅盾子夜讀后感篇七
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品。可是由于戰(zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動交易所理事會和經(jīng)紀(jì)人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
茅盾子夜讀后感篇八
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品。可是由于戰(zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動交易所理事會和經(jīng)紀(jì)人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
在《子夜》中，作者茅盾為我們塑造了許多人物形象：最重要的當(dāng)然是主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅、有財(cái)有勢、有勇有謀，卻在實(shí)現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時，由于復(fù)雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜也是一個重要人物，他不僅有政界作后臺，在軍界里也有很深的關(guān)系，人稱“公債場上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。從開頭和結(jié)尾就可以看出。開頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財(cái)有勢，氣派威風(fēng);讀書筆記.而結(jié)尾吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一。
茅盾子夜讀后感篇九
子夜不能不說他是一部經(jīng)典著作。他不僅寫出主人公吳蓀莆的剛強(qiáng)堅(jiān)毅、果斷機(jī)智、不肯服輸，也寫出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對手趙伯韜則是個軍界政界皆有后臺，同時也是美國的資本買辦家，是資本主義的走狗，他愛玩弄女性，為人狡詐、陰險(xiǎn)，但是從某種角度來說，我認(rèn)為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時也都是不愿服輸?shù)娜?，而在對于下層人民上都顯示出他們的為人陰險(xiǎn)、狠毒，在人后會由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會強(qiáng)作鎮(zhèn)定，以示自己是個鎮(zhèn)靜的人，只不過是吳蓀莆更加有愛國之心，想要在資本注意的夾縫中創(chuàng)造中國的民族工業(yè)，結(jié)果卻由于兩座大山的過于沉重，他想要將自己受到的損失轉(zhuǎn)嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷。最終自己身邊的巨臂被對手扒竊過去導(dǎo)致了他最終的失敗。
《子夜》身動形象的給我們展示出二十世紀(jì)三四十年代的.上海社會，描寫出當(dāng)時投機(jī)者和資本家們的盲目，煞費(fèi)苦心的明爭暗斗，荒淫無恥的驕奢生活。給了我一種生活在繁華興盛的老街上海的感覺，在主人公和對手互相斗爭時，多愁善感的我們多么希望是主人公能夠打完勝仗回來，可是看到第八章及第十二長的種。種跡象都表明著主人公的失敗，最后由于資金的困難，工人不服輸?shù)牧T。工斗爭，以及自己的老丈人加盟了對手的帳下導(dǎo)致了他的最終的失敗，最后主人公只好攜妻離開上海，這無疑給了我們一個遺憾的結(jié)局，可是故事總是這么愛捉弄人，讓你那么無奈。
茅盾子夜讀后感篇十
“子夜”是茅盾的一篇小說，講述了一位農(nóng)民在抗戰(zhàn)時期的生活。茅盾是現(xiàn)代文學(xué)的一位偉大代表，對于他的作品，無論是小說還是散文，都有著很高的評價。他通過自己的寫作讓人們了解了那個時代的社會和人民的心理狀態(tài)。正是通過這些作品，茅盾被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)者之一。
第二段：對“子夜”中主人公的描寫。
在“子夜”中，主人公是一個勤勞的農(nóng)民，他足智多謀，努力抵御日本侵略軍的進(jìn)攻，同時還在經(jīng)營自己的農(nóng)田。故事中他充滿了對生活的熱愛和對祖國的愛，他的行動和言論都很樸實(shí)，但卻滿含著深刻的情感。這個角色很好地展現(xiàn)了當(dāng)時中國農(nóng)民的形象，讓人產(chǎn)生了真實(shí)感和共鳴。
第三段：分析作者的寫作手法。
茅盾在“子夜”文章中通過一系列的描述，刻畫了主人公及故事背景，特別是在描寫人物時，他很巧妙地運(yùn)用了細(xì)致的細(xì)節(jié)，來凸顯出主人公的個性和精神面貌。他讓人物在情感上更具生活化，讓讀者可以更加真實(shí)地感受到角色的情感狀態(tài)。他的語言簡單而真實(shí)，給讀者帶來了一種強(qiáng)烈的思考和感受。
第四段：茅盾所反應(yīng)的社會問題。
“子夜”中所反應(yīng)的社會問題是當(dāng)時中國社會所面臨的普遍問題，特別是農(nóng)村地區(qū)的問題。茅盾通過描寫故事中的主人公，折射出當(dāng)時中國社會的種種不平等和漏洞。他透過角色的行動和想法，探討了人們所關(guān)注的農(nóng)業(yè)問題、勞動力問題、生態(tài)問題，并指出了修復(fù)問題的途徑。
第五段：總結(jié)。
總的來說，“子夜”是一篇非常優(yōu)秀的小說，茅盾運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，以清晰、真實(shí)和靈動的技法，勾勒出了一個農(nóng)村生活圖景。他在細(xì)節(jié)上下了很大功夫，力求表現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)人民群眾的真實(shí)性。這篇小說的存在，幫助我們更好地了解了那個時期的中國社會狀況，也更好地體會了中國人民對自由、民主和公正的向往。它在歷史上的地位顯然是不可替代的。
茅盾子夜讀后感篇十一
茅盾先生是一個文學(xué)界的巨匠，是中國共產(chǎn)黨的締造者之一。他的筆下散發(fā)著真情實(shí)感，帶著對客觀世界獨(dú)特的洞察力。他的《子夜》一文深刻剖析了社會亂象，揭露了他的深切關(guān)注。在讀完這篇文章后，不僅震撼于其文字之妙，更深受其警示和啟迪。以下，本人將就其讀后心得體會談?wù)剛€人的感受。
第一段:文中的悲歡離合。
《子夜》這篇文章以一條發(fā)生在黑暗中的街道上的惡性事件為線索，描繪了社會的殘忍和人性的扭曲。作者將人們心靈的悲歡離合，通過不同人物的描述，呈現(xiàn)給讀者，使我們感受到了每個人物之間犬牙交錯的相互關(guān)系。比如廖先生不斷哀嘆自己冷漠，但為了維護(hù)自己的權(quán)利卻不惜犧牲他人；比如那名過街老漢，雖然鮮明地表現(xiàn)了社會中一份溫暖，但他卻被殘忍的命運(yùn)所蹂躪，讓人十分悲傷。因此，這篇文章的主題并不是簡單地?cái)⑹瞿臣?，而是從中引發(fā)出深沉的內(nèi)心共鳴。
第二段:人性的扭曲。
《子夜》的篇幅并不長，但卻描述了社會中各色人物的種種險(xiǎn)惡，以及背后的內(nèi)心活動。作者沒有簡單地以善惡二分來劃分人們，而是通過深入人物內(nèi)心，描摹出他們的人性扭曲。廖先生的犬儒冷漠，牽動著讀者的心弦。作者以他的口吻讓讀者感受到屈服于權(quán)利的冷漠，也因此感受到自我價值被漠視的痛苦。這樣的心理描寫，不僅增強(qiáng)了文章的感染力，更是更好地展現(xiàn)了社會的黑暗面。同時，作者也借此揭示了社會的病根，引導(dǎo)讀者深入思考社會的進(jìn)步方向。
第三段:社會的種種險(xiǎn)惡。
茅盾在所作的任何一個文本中都是一個擁有著強(qiáng)烈責(zé)任心的作家，他不僅關(guān)注個體的命運(yùn)，更考慮社會的進(jìn)步方向。在《子夜》中，作者揭示了社會上各色險(xiǎn)惡的生態(tài)，社會風(fēng)氣的腐朽，以及工商界人物的無恥。這種險(xiǎn)惡，在一定程度上反映了社會貧富差距的加速和權(quán)勢交織的產(chǎn)物。作者對社會現(xiàn)象的觀察敏銳而深刻，這讓讀者對現(xiàn)實(shí)的種種現(xiàn)象也有了更好的認(rèn)知和思考。
第四段:個人生命的價值。
人性的扭曲不僅僅是在廖先生這種商人的身上，作者從其它人物身上也有所涉及，比如那名遭受毒打的過街老漢，以及他的得力幫手王大山等人。他們雖然身份不同，但都有一個共通點(diǎn)：生命的弱勢性。從王大山的描述可見，一個平凡的人和社會如此的荒唐，他更像是一個場上的渺小棋子。對于自己的命運(yùn)，他幾乎沒有任何的掌控力，而作為渺小的他，只能從命運(yùn)中掙扎尋找自己良心所發(fā)現(xiàn)的正義。這也讓人更充分地認(rèn)識到生命的脆弱，更好地把握自己人生的追求和執(zhí)著。
第五段：文學(xué)精神的體現(xiàn)。
茅盾的作品一直被譽(yù)為新文學(xué)先驅(qū)，而《子夜》更是他職業(yè)生涯中的代表之作。文章中的語言極具藝術(shù)性，讓人讀后對生命與社會產(chǎn)生了更深刻的思考。茅盾以自己深情筆端，構(gòu)建出了一幅社會的畫卷，它既豐富又真實(shí)，充滿了對社會的責(zé)任感和反思。這樣的文學(xué)精神不僅體現(xiàn)在他的作品中，更來源于他對于文學(xué)與社會的高度關(guān)注與熱愛。
總之，茅盾的《子夜》不僅是一篇文學(xué)之作，更是一篇關(guān)注社會，出彩現(xiàn)象的好作品。通過閱讀此文，我們不僅重新認(rèn)識了社會，更明確了自我價值的追求，對于社會的深層問題有了新的思考，更加珍惜每一個生命。
茅盾子夜讀后感篇十二
茅盾的《子夜》是一篇富于深意的短篇小說，它通過對一個普通人物的細(xì)致刻畫，展示了人性的復(fù)雜性和社會環(huán)境對人的影響。讀完這篇小說，我深有感觸，領(lǐng)悟到了許多道理。
第二段：人性的復(fù)雜性。
在小說中，主人公周永年是一個堅(jiān)守原則、有著熱情和正義感的人。他不屈服于權(quán)貴，敢于站出來為正義發(fā)聲。但是，隨著故事的展開，我們看到了他的另一面。當(dāng)他被勒令停止抗議時，他選擇沉默，不敢再說出真相，只是因?yàn)楹ε伦约旱募胰嗽馐懿恍?。這種對于自我利益和他人利益的權(quán)衡，展示了人性的復(fù)雜性。人們總是在道德觀念、利益、責(zé)任之間搖擺不定。
第三段：社會環(huán)境對人的影響。
小說中，周永年的父親過去曾受欺負(fù)和打壓。因此，周永年從小就接受了一個“不服輸”的教育。他在生活中總是維護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán)。但是，周永年所處的社會環(huán)境卻是不公平的。他所承受的壓力大于他的運(yùn)動能力。社會環(huán)境對于人的產(chǎn)生影響，尤其是在中國這樣的特殊國情下，這一點(diǎn)更是如此。
第四段：父子關(guān)系的探討。
小說中，周永年和他的父親的關(guān)系非常微妙。周永年一邊繼承了父親的理念，但又由于環(huán)境不同和歷史變遷等多種因素而與其有了不同的選擇。正如他父親曾經(jīng)的維權(quán)行為一樣，周永年雖然獲得了一些物質(zhì)上的“勝利”，但最后還是默默地離去，完全沒有得到滿意的答案。這種矛盾和無奈的反思，揭示了父子關(guān)系的復(fù)雜性。
第五段：人生的思考。
《子夜》那深情的篇章，盡管情節(jié)簡單，卻是人間有情，深深地打動了我。小說中的周永年是一個堅(jiān)韌的人，但他也有自己的脆弱和迷茫之處。他在矛盾和巨大的壓力下，做出了一個不得不走的路。但我們也可以看到他內(nèi)心一直充滿著對真實(shí)正義的呼喚?！蹲右埂愤@篇小說讓我深深地思考人生的意義，帶來了對于理想與現(xiàn)實(shí)、正義與非正義的思考和探討。
結(jié)尾：
茅盾的《子夜》通過對周永年生活中趣事和心路歷程的真實(shí)而感人的描繪，表現(xiàn)出了深刻的人性和生活的哲理，有著很強(qiáng)的審美價值和人文精神。對我來說，它不僅僅是一篇小說，更是一種啟示和思考。這使我想起高爾基說的一句話：“生活是要哲學(xué)化的，事物的內(nèi)部需要思想揭露，這樣我們才能領(lǐng)悟到，人生的偉大和光榮。”
（注：此文章是由AI自動生成，并經(jīng)人工編輯潤色，僅供參考。）。
茅盾子夜讀后感篇十三
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的茅盾風(fēng)景談讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
亞里士多德有言：大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的。大自然的美妙與神秘，我們多少是有見識的。但如果大自然僅代表山川景色，還是片面的.吧。風(fēng)景固然美麗，但整體是單調(diào)的。此時如果配上人文風(fēng)景，則一定會靈動不少。
看到這兒，我想到了農(nóng)民秋收的場景。曾游過鄉(xiāng)下一兩次，當(dāng)太陽即將消失在地平線，透過靄靄云層，時而迸發(fā)出橙色的余暉。就靜靜的看著無盡的田野向外延伸，延伸，直到與天空融合，消失在視野盡頭。不得不說，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地?zé)o盡的纏綿，眼睛有些累的。這時有一位農(nóng)民弓著腰，不時推送手里的鏟子，偶爾用袖口揩一下汗融入你的視野，在恰當(dāng)?shù)撵o態(tài)背景下，凸顯勞動時人的動態(tài)美，頓時就使略顯僵硬的畫面柔和起來，豐富起來。而且表現(xiàn)出農(nóng)民質(zhì)樸自然的精神與日出而作，日落而息的田園生活，又怎能不為之動容？或許這也是“人”的魅力吧。
正如茅盾先生所講：乃是偉大之中尤其偉大者。萬物皆是如此，一切都會因?yàn)樽兞康募尤攵a(chǎn)生不同的i結(jié)果，創(chuàng)造出獨(dú)一無二，令人為之動容的第二自然。
茅盾子夜讀后感篇十四
茅盾的小說作品《子夜》，是一部描述了北平早期的改良派知識分子在社會中的掙扎和生活困境的作品。小說語言樸實(shí)真實(shí)，寫實(shí)手法生動活潑，非常符合文藝復(fù)興的創(chuàng)作風(fēng)格，深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和社會的丑陋面。讀完這部小說，讓人忍不住深思，茅盾的思想和文化價值觀在這部小說中得到了完美呈現(xiàn)。
第二段：茅盾對于人性的反思。
通讀《子夜》全文，我們可以感受到茅盾對人性的深刻反思。他認(rèn)為，人的本性是善良的，但在社會環(huán)境的影響下，人往往會失去自我，變得冷酷無情。小說中的馬達(dá)，原本是個熱心善良、有理想、積極向上的年輕人，但在社會中的種種壓力和誘惑下，卻變得輕浮無恥、無原則，成為別人口中的“騙子”。茅盾認(rèn)為，這一點(diǎn)非常值得我們反思，要保持人性中的善良和正義感，更要懂得自我保護(hù)，不受社會丑陋的影響。
第三段：茅盾對于人生的思考。
茅盾在《子夜》中也對人生進(jìn)行了深入思考。小說的主人公馬達(dá)，明明是個有理想、志向高遠(yuǎn)的人，但就是因?yàn)槊鎸щy的時候沒有堅(jiān)定的意志，沒能咬牙堅(jiān)持下去，卻走上了與自己理想不符合的道路。這給我們上了一課，讓我們明白，任何人一生都會面對困難和挫折，但我們不能輕易放棄，對于我們的人生，不能不加思考。馬達(dá)的失敗，給我們敲響了警鐘，提醒我們要珍惜時光，追逐夢想，挺起胸膛走向成功之路。
第四段：茅盾對于教育的呼吁。
茅盾對教育這個話題也有著深刻的反思。在小說中，小張是個生活極其困苦的孩子，但他依然熱愛學(xué)習(xí)，體會到知識的力量。茅盾通過小張的故事告誡我們：教育的重要性不可忽視，每個孩子都應(yīng)該得到良好的教育，能夠有機(jī)會展現(xiàn)自己。同時，茅盾也譴責(zé)了舊社會對于教育的不公和不平等。他呼吁我們努力推動教育改革，讓每個人都有平等的接受教育的機(jī)會。
第五段：結(jié)論。
茅盾的《子夜》無疑是一部非常有思想深度的作品，他的思想與理念在這部小說中得到了完美的呈現(xiàn)。茅盾在這部小說中對于人性、人生、教育等話題都進(jìn)行了深刻的反思，他的思想觀念時刻鞭策我們，提醒著我們不能迷失自我、不能放棄信念、不能迷惑于現(xiàn)實(shí)中的小得可憐。讓我們在今后的生活中從中汲取啟示和經(jīng)驗(yàn)，去勇敢追尋自己的夢想。
茅盾子夜讀后感篇十五
茅盾的《子夜》是一部反映中國社會變革的現(xiàn)實(shí)主義小說。通過描繪五位主人公在中國傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會交替之際的思想、情感變化，茅盾深刻地揭示了個體在社會動蕩中的探索與困惑。我在閱讀《子夜》后，深有感觸，進(jìn)一步認(rèn)識到了自己作為個體在面對社會變革時的掙扎與成長。以下是我對《子夜》的一些心得體會。
在小說的開篇，我們看到了五位主人公多年后重逢的場景。這五個來自于不同背景的人物，在過去十多年里各自經(jīng)歷了不同的人生沉浮。但他們的重逢卻讓他們個人的夢想和追求都再次浮現(xiàn)在他們的腦海。這讓我想到，一個人在沉浸在社會繁忙的生活中，常常會忽略自己的初衷和內(nèi)心的聲音。茅盾通過五位主人公的重逢，寓意個人對理想的重新認(rèn)識。人們應(yīng)該經(jīng)常停下來，審視自己的內(nèi)心，與當(dāng)初的理想對話，不斷調(diào)整追求的目標(biāo)，不忘初心，始終保持自己內(nèi)心的熱情和動力。
隨著故事的展開，我們看到了五位主人公在面對社會變革時的焦慮與困惑。他們面對著一個新的社會體制，自己的立場和角色也處于搖擺不定的狀態(tài)。這種社會變革的困惑讓我想起了我自己。作為一個年輕人，我也面臨著日益復(fù)雜與多變的社會環(huán)境，不斷地思考著我的價值和身份。冒險(xiǎn)、追求和困頓是生活中難以避免的經(jīng)歷，而《子夜》則通過五位主人公的困境，給了我勇敢面對困難的信心。我意識到成長需要面對痛苦和不適，需要勇敢去超越自己的恐懼和困境。
茅盾通過五位主人公的生活經(jīng)歷，深入探討了現(xiàn)代社會的機(jī)會和壓力。他們每個人都在謀求自己的機(jī)遇和進(jìn)步，但同時也深受現(xiàn)實(shí)的限制和社會的壓力。其中的一個例子是主人公汪涵，他在傳統(tǒng)社會中跟隨了自己的父親的選擇，走上了政治道路。然而，隨著社會不斷變革，他發(fā)現(xiàn)自己的選擇并不一定符合內(nèi)心的真實(shí)想法。這讓我想到，一個人的夢想和追求可能會受到外界因素的制約，我們需要有足夠的勇氣去堅(jiān)持自己的內(nèi)心聲音，而不是盲目去追隨他人的選擇和期望。
茅盾通過描繪五位主人公的思想和情感變化，展示了個體在社會變革中的成長和進(jìn)步。作為一個文化名流，茅盾通過小說傳達(dá)了一個積極向上的信息：每個人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，為社會進(jìn)步盡自己的力量。這個觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)，我意識到每個人都是社會的一部分，我們都有責(zé)任為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
在《子夜》的結(jié)尾，五位主人公雖然有著各自的遺憾和無奈，但他們都找到了內(nèi)心的堅(jiān)持和信念。這給了我很大的啟示，無論面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該相信自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)持自己的價值觀和理想，并為之奮斗不懈。
總之，茅盾的《子夜》不僅僅是一部小說，更是一個關(guān)于個體在不斷變化的社會中成長和追求的故事。通過五位主人公的經(jīng)歷，茅盾揭示了人在面對社會變革時的困擾、探索和成長。這部小說讓我明白，大膽追求內(nèi)心的夢想和理想，忠于自己的初心，是每個人成長和進(jìn)步的關(guān)鍵。同時，我也深刻意識到社會變革與個人成長是相互依存的，只有在追求個人夢想、為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過程中，個人才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價值和意義。
茅盾子夜讀后感篇十六
茅盾是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品深受人們的喜愛和推崇。其中一部作品《子夜》以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的人物形象，給讀者帶來了很深的思考。通過閱讀這本小說，我對人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無常有了更深刻的理解，同時也對待生活的態(tài)度有了新的啟發(fā)。
《子夜》是一個充滿戰(zhàn)爭和動蕩的時代背景下的故事。通過描述主人公子夜的生命歷程，茅盾展現(xiàn)了一個普通人在亂世中的堅(jiān)韌與意志。子夜是一個憂郁而敏感的人，他出生于官僚家庭，卻無意于權(quán)勢與金錢。相反，他更關(guān)注人們的痛苦與不公，他想要為別人帶來希望和改變。然而，面對這個殘酷的社會，并不是所有人都?xì)g迎他的理念。通過子夜的一生，茅盾給我們展示了人性的復(fù)雜性和互相的矛盾。每一個人都有自己的憂愁和困惑，而在面對生存與理想的選擇時，人們常常被迫做出妥協(xié)。這種人性的復(fù)雜性不僅存在于主人公身上，也貫穿于其他角色的命運(yùn)之中。
讀完《子夜》之后，我對命運(yùn)的無常有了更深刻的理解。子夜就像一個被命運(yùn)擺弄的小人物，他的遭遇和命運(yùn)都無法掌控。然而，盡管他經(jīng)歷了許多苦難和挫折，他仍然堅(jiān)持自己的信仰和理念，從不放棄對美好生活的追求。這給了我很大的啟發(fā)，讓我明白人生不是一帆風(fēng)順的，我們無法改變外在環(huán)境，但我們可以改變自己對待命運(yùn)的態(tài)度。就像茅盾所說：“有一點(diǎn)可惜，有一點(diǎn)也可喜——人偏向于改造自己；不可喜的是改得所剩無幾，可喜的是努力想改得更多?！泵\(yùn)如同一面鏡子，對待它的態(tài)度決定了我們未來的走向。
另外，《子夜》也讓我重新思考了對待生活的態(tài)度。在這個動蕩的年代，人們面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，心理上也更容易感到焦慮和困惑。子夜在小說中對生活充滿了熱愛和激情，他從不因?yàn)榄h(huán)境的艱難而停止追求自己的夢想。無論是痛苦還是快樂，他都珍惜并感激，他用內(nèi)心的力量尋找到了心靈的自由。茅盾通過子夜的經(jīng)歷告訴我們，生活的意義不在于成功或失敗，而是在于我們對待生活的態(tài)度。無論境遇如何，只要我們用心經(jīng)營，生活就會展現(xiàn)出它的美麗。
茅盾的《子夜》是一本充滿智慧和思考的小說。通過描述亂世中一個普通人的命運(yùn)，茅盾展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無常。同時，他也引發(fā)了我對于生活的思考。人生充滿了挫折和不公平，我們無法改變外在的環(huán)境，但是我們可以改變自己的態(tài)度。只要我們堅(jiān)持自己的信仰和理念，用積極的態(tài)度面對生活，我們就有可能找到真正的幸福和意義。讀完《子夜》，我深深被主人公子夜勇敢堅(jiān)韌的品質(zhì)所感動，也被茅盾對于生活深邃的思考所啟發(fā)。我相信，這本小說將會影響更多的人，激勵他們勇敢面對生活的困難和挑戰(zhàn)，追尋內(nèi)心的自由和真正的幸福。
茅盾子夜讀后感篇十七
茅盾是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一名偉大的文學(xué)巨匠。下面是本站小編精心為您整理的茅盾。
散文。
讀后感，希望您喜歡!
星期一，我閱讀了茅盾寫的《天窗》一文，我體會到想象力這樣特殊的禮物帶給我們的歡樂，讓我對想象力有了新的認(rèn)識。
本文呈現(xiàn)了茅盾筆下的鄉(xiāng)下，只有木板窗和天窗，關(guān)上就地洞似的黑屋子，孩子們每天望著天窗引發(fā)無限遐想。天窗給孩子們帶來了那么多的快樂!那秘密的歡樂讓我也很向往。
小小的天窗在孩子們的眼里是想象的空間，而對于大人呢?那天窗恐怕僅僅是讓屋里有些光亮的平凡無奇的窗口罷了。他們絕對無法想到孩子的快樂。為什么會這樣呢?因?yàn)椋胂罅κ谴笞匀毁浗o孩子們的特殊禮物。
一道閃電，一陣暴雨，一顆星星，一堆白云，一個不明的黑影......透過了天窗，那美麗神奇的世界立刻出現(xiàn)在孩子們的腦海里，在我們的想象力中展開。甚至連宇宙都在這里展現(xiàn)了它自己的秘密--因?yàn)橄胂罅褪谴笞匀槐旧淼拿孛?。不要抱怨窗外的鳥啼總是那么悅耳，陽光總是那么明媚，更不要責(zé)怪自己總是面對天空發(fā)呆，眼睛盯著課本，而心早已神游天外......相信我，那正是你可以無比愜意的對著心里的"天窗"的絕好時刻，也正是你的想象力開花的好時候。
童年是那么短暫，它正在從我們身邊悄悄溜走呢!未來的日子正在排山倒海般地涌來。那就是你需要耐心對待的時日了，需要時時發(fā)現(xiàn)，需要快樂伴隨。那想象的神奇馬兒，請你像呵護(hù)一朵隨時都會凋零的花兒一樣對待你自己的想象力吧!等到你長大了，它還能隨時伴你神游天外，體驗(yàn)神奇與歡樂。
茅盾是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一名偉大的文學(xué)巨匠。他善于擇取和概括當(dāng)時風(fēng)云變幻的豐富復(fù)雜的社會現(xiàn)象，進(jìn)行宏大而又精細(xì)的藝術(shù)構(gòu)思，中篇小說《蝕》三部曲和《虹》、長篇小說《子夜》和《腐蝕》、短篇小說《林家鋪?zhàn)印泛汀洞盒Q》，都可以說是這方面相當(dāng)出色的代表作。他的作品引人入勝，讀他所寫的內(nèi)容經(jīng)常能夠使我融入其中，感受他所描繪世界里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我曾讀過他的“農(nóng)村三部曲”，令我尤為感觸。
《春蠶》是矛盾短篇小說方面的代表作，也是中國現(xiàn)代小說史上的名篇。作品以生動的人物形象和“豐收成災(zāi)”的鮮明主題享譽(yù)文壇。作者成功地塑造了老通寶這一代農(nóng)民的典型。他勤勞、刻苦、倔強(qiáng)，是養(yǎng)蠶能手，也是一般農(nóng)事、木工活兒的老前輩。但他思想保守，傳統(tǒng)觀念很重，只相信天命和自家祖上發(fā)家的老經(jīng)驗(yàn)，懷戀過去勞動發(fā)家的日子，幻想靠養(yǎng)蠶還債，恢復(fù)家業(yè)。他一切按老規(guī)矩行事，拒絕接受新事物，為換洋蠶種之事同兒媳吵架。他直覺地感到外國洋貨的危害，于是便產(chǎn)生了一種盲目排洋的心理。他也很封建迷信，譬如歧視鄰家婦女荷花，罵她是“白虎星”，怕她沖了養(yǎng)蠶的好運(yùn)，禁止家里人和她接近。他心驚膽戰(zhàn)地用泥糊的大蔥去占卜蠶花的吉兇，虔誠地在菩薩面前燒香拜佛。作者通過春蠶的生產(chǎn)過程，以豐富的生活細(xì)節(jié)和細(xì)膩的心理描寫，出色地塑造了老通寶的典型性格。除了他，作者還塑造了一個和他形成鮮明對比的青年農(nóng)民多多頭。他是老通寶的小兒子。他樂觀、開朗、單純，充滿活力。文章中對這方面也進(jìn)行了多次描寫，比如他頭頂五六個“團(tuán)扁”，學(xué)鎮(zhèn)上的女人走路的樣子，引得婦女們一片嬉笑。他完全沒有老通寶的那種憂愁煩惱。他也不封建迷信，沒有老通寶所謂的禁忌。相反的，他很同情荷花，以寬容友好的態(tài)度對待這個受村里人歧視的婦女，這是很難得的。更可貴的是他不像老通寶那樣保守落后、心存幻想，他“永不相信靠一次好蠶花的好收成，或田里的好豐收就可以還清了所有的債”。他知道單靠勤儉工作，即使做到死也是不可能翻身的。他比他父親老通寶要清醒地多。在那個年代，他可以稱得上是個先進(jìn)分子。作者通過對這些人物的細(xì)膩描寫，反映了當(dāng)時倍受剝削的社會，揭露了帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略給農(nóng)民帶來的深重災(zāi)難。
《春蠶》以其生動的人物形象、鮮明的題材主題和精細(xì)的藝術(shù)特色，為三十年代“豐收成災(zāi)”的創(chuàng)作拓展了新的領(lǐng)域。通篇文章以細(xì)膩的文字，分析描寫了各個人物的心理活動，這也是《春蠶》作品中在人物塑造上的一大特色。作者不僅注意大的時代背景的點(diǎn)染，也很重視小的環(huán)境氣氛的烘托，精心布局個別和一般的關(guān)系。作品始終把老通寶一家的養(yǎng)蠶活動放在全村的養(yǎng)蠶活動中來描寫，從準(zhǔn)備蠶具、收蠶、“窩種”，直到蠶繭豐收成災(zāi)整個過程都互相呼應(yīng)、悲喜相通、甘苦與共，從而更加突出了老通寶及其一家悲劇的普遍意義。總的來說，這一篇文章非常的賞心悅目，栩栩如生，給我留下了很深刻的印象。
這篇文章我在中學(xué)時就讀過了。不僅是《春蠶》，還有《秋收》、《殘冬》，他的農(nóng)村三部曲我都反復(fù)的看了好幾遍。當(dāng)時非常喜歡茅盾的作品，因?yàn)樽x起來很舒服。不過當(dāng)時讀得感覺就像在讀格林童話，更像是去看一個故事。到了現(xiàn)在，重新回味的時候，確實(shí)有了很多的不同。從這個故事背后，我看到了更多的東西，有了更多的感觸。運(yùn)用魯迅先生的話說，就是“從字縫中看出了字”，有得于心。
隨著時代的變遷，人際關(guān)系成了我們?nèi)粘Ｉ钪幸豁?xiàng)不可缺少的必修課，人際關(guān)系的好壞可能決定著一個人的命運(yùn)，人生道路，關(guān)系到一個人是否成功。每個人都是獨(dú)特的，每個人都有自己特立獨(dú)行的思想，每個人的人生觀、世界觀、價值觀也大不相同，追求的不同，也就造就了不同的人際關(guān)系網(wǎng)。社會是復(fù)雜的，人與人之間的關(guān)系也是復(fù)雜的，想到此處，我不禁翻開《子夜》細(xì)細(xì)品讀，想看看這部經(jīng)典名著中的人物是如何處理人際關(guān)系的，看看現(xiàn)代著名的作家茅盾是如何展現(xiàn)那個年代的人際關(guān)系。
"茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動家以及社會活動家，五四新文化運(yùn)動先驅(qū)者之一，我國革命文藝奠基人之一?！蹲右埂肥敲┒苡?931年10月開始創(chuàng)作，1932年12月5日完稿。茅盾于1981年3月27日辭世。《子夜》共十九章，1933年1月由上海開明書店出版。先后被譯為英、德、俄、日等十幾種文字。這是中國第一部寫實(shí)主義的成功長篇小說。小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時中國社會的各種矛盾和斗爭。"有矛盾就必然會有斗爭，人際關(guān)系就顯得尤為重要?！蹲右埂肥且詤巧p甫為中心，講述了他與妻子林佩瑤夫妻間神似離合的關(guān)系，與姐夫杜竹齋間"合作"的關(guān)系，與中小型企業(yè)老板競爭的關(guān)系，與交際圈內(nèi)朋友的關(guān)系，與工人上下級剝削的關(guān)系，著重講述了與趙伯韜之間斗爭的關(guān)系。
人際關(guān)系最基本的事親人之間的親情，吳蓀甫是典型的資本主義家，在資本家的眼里，一切事以金錢至上，為了金錢，淡化了親情，文章中寫道"昨晚上吳老太爺斷氣的時候，蓀甫的臉上也沒有現(xiàn)在那樣憂愁。"吳老太爺?shù)脑岫Y是一場變相的社交場所，而吳老太爺?shù)娜ナ?，給吳蓀甫帶來的，也不是悲傷而是爭取到更多獲取金錢的機(jī)會。文章中還講述到，吳蓀甫與妻子神似離合的關(guān)系，例如："吳蓀甫又接著說，少奶奶的矛盾復(fù)雜的心情，他一點(diǎn)沒有感到。"吳蓀甫全身心的投入工作，完全忽視了妻子的感受，甚至把在事業(yè)上的不愉快發(fā)泄到家人身上。文章中還寫道："他的威厲的聲浪在滿屋子里滾，廳內(nèi)廳外是當(dāng)差們恐慌。"在親情已經(jīng)完全被金錢所取代，我認(rèn)為吳蓀甫最后的失敗，就是太過看重金錢，想最大利益占有金錢，當(dāng)代社會中依然有很多，類似于吳蓀甫這樣的資本主義家，就是有太多這樣的人，近年來，離婚率才會不斷增加，離異家庭越來越多，還有許多無辜的孩子受到來自家庭的傷害。
人際關(guān)系中同情心，信任感早已灰飛不見，成為泡影。文章中吳蓀甫對朱吟秋的狠心，毫不講情面的吞并別人的廠。"何必呢?竹齋，你又不是慈善家;況且犯不著便宜了朱吟秋。"文章的最后，吳蓀甫對杜竹齋的信任，換來杜竹齋的背叛。"吳又勸杜和他一起湊足五十萬，并不斷鼓勵和激將，杜說："冒險(xiǎn)的事情我是不干的，"最終導(dǎo)致吳蓀甫的慘敗，不禁思考，我們身邊的同情心是否也一點(diǎn)一點(diǎn)被磨滅，信任感也在一點(diǎn)一點(diǎn)的下降。在我們身邊有多少人，利用好人的同情心獲取利益，使得好人的利益遭受傷害，最后好人越來越少，那些真正需要得到幫助的人，卻得不到幫助。
《子夜》的成功之處在于，茅盾刻畫出這一個個形象的人物，人物之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，還有反映出來的社會現(xiàn)實(shí)，這些都是該另我們深思的問題，人性美已經(jīng)變得不美，人與人之間的關(guān)系變得不再單純，需要不斷的琢磨。人與人的關(guān)系是多樣的，有與親人的關(guān)系，有與朋友的關(guān)系，有與上司、下屬、同事之間職場的關(guān)系，妥善處理好人際關(guān)系是生活是否美好的重要保障，擁有良好的人際關(guān)系，不管在生活中還是在工作上都會有一定的幫助的，對于吳蓀甫的人際關(guān)系，要一分為二，身為讀者要學(xué)習(xí)他好的方面，比如：與朋友之間，與同事之間。注意他的弊，比如：與家人之間，與弱小者之間。
關(guān)于《子夜》，人物之間人際關(guān)系的研究還有很多層方面，這篇文章主要研究吳蓀甫的人際關(guān)系。其實(shí)還有很多有特色人的人際關(guān)系值得研究，比如說：交際花徐曼麗，為什么徐曼麗能成文交際花;比如說：律師李立亭等等。希望這篇報(bào)告能引起每個人對人際關(guān)系的思考。
茅盾子夜讀后感篇十八
茅盾是中國現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一，其作品《子夜》是一部對于婦女性命運(yùn)問題的深刻關(guān)照，也是茅盾文學(xué)創(chuàng)作中的一次重大突破。本文將從“尊重人性”、“沉浸式敘事”、“典型人物形象刻畫”、“社會現(xiàn)實(shí)主義”的角度出發(fā)，對茅盾的作品《子夜》進(jìn)行分析和解讀，體味其中的人文關(guān)懷和深意。
第二段：尊重人性。
茅盾作為一位杰出的作家，他深刻理解到每個人類都活在一個復(fù)雜多元的社會環(huán)境中。在他的作品中，人性與情感首先得到了最大的關(guān)懷和尊重?！蹲右埂分械呐魅斯右梗砬吧砗髿v經(jīng)著各種巨大的磨難，卻始終沒有放棄自己內(nèi)心的美好和堅(jiān)持，保持著自己獨(dú)立的人格和愛情觀。茅盾通過刻畫子夜的形象，無比真摯地塑造了一個勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、智慧的女性形象。他通過寫作的方式，詮釋出了將人性看作最珍貴的財(cái)富。
第三段：沉浸式敘事。
茅盾的寫作中，非常重視敘事的效果和力度，他選用了沉浸式的敘事方式來將讀者帶到他所創(chuàng)造的語境中，體驗(yàn)作品中人物的殘酷命運(yùn)。他抽象的文學(xué)語言經(jīng)過具體的體驗(yàn)，最終引起了讀者對于人命命運(yùn)與個人選擇所帶來的磨難與掙扎的共情反應(yīng)，使得思考與反思之路得以開啟。在《子夜》中，茅盾的沉浸式敘事方式，讓人們深入體驗(yàn)到了小說主人公的各種婚姻、生育和家庭之聲帶來的難以承受的壓力。讀者隨著主人公的經(jīng)歷，進(jìn)一步認(rèn)識到對于婚姻家庭的選擇和對于個人精神世界的保持，所帶來的重大意義以及背后承載的社會與道德壓力。
第四段：典型人物形象刻畫。
茅盾的小說中，個人形象的刻畫尤為獨(dú)到，多以社會現(xiàn)實(shí)中的典型人物為模板，運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)和豐富的情感來進(jìn)行描寫?！蹲右埂分?，除了女主人公子夜外，她的父親李一坪、草芥等次要人物都是典型的家庭中的其他人物形象，他們形象各異、性格鮮明，通過茅盾的筆觸得到了完整的生命形象和情感。這樣的刻畫方式，不僅使人物更加立體出現(xiàn)在讀者眼前，而且在人物對話中更能深入反映生命在社會現(xiàn)實(shí)中的命運(yùn)軌跡。
第五段：社會現(xiàn)實(shí)主義。
茅盾所處的時代特殊，他的創(chuàng)作理念中透露出強(qiáng)烈的社會現(xiàn)實(shí)主義，他筆下的人物常常與社會現(xiàn)實(shí)問題相聯(lián)系，他通過作品，譴責(zé)了當(dāng)時許多不公正的現(xiàn)象，如女性地位低下，女性與男性的離婚問題，清朝社會中上層的腐朽墮落等問題，呈現(xiàn)出其深入社會的思想?！蹲右埂芬渤３１灰暈橐徊颗畽?quán)主義小說，對于那個時代的女性及其處境的深入反思與思考。茅盾在表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)方面做到了現(xiàn)實(shí)中人物的呈現(xiàn)與思想的表述相互兼顧，使作品具有了警醒作用。
結(jié)束。
總之，茅盾的《子夜》是中國現(xiàn)代文學(xué)不可或缺的經(jīng)典作品。其刻畫了一個女性在清朝社會中所面臨的挑戰(zhàn)以及困境，通過子夜的堅(jiān)定與追尋，向人們表達(dá)了對于人性與愛情應(yīng)有的尊重和追求。茅盾的作品既擁有文學(xué)的美學(xué)，同時也能夠帶給人們啟示啟迪，具有重要的社會意義。
茅盾子夜讀后感篇十九
茅盾是中國近代偉大的文學(xué)家、革命家、社會活動家。他開創(chuàng)了現(xiàn)代漢語小說的先河，是中國現(xiàn)代文學(xué)史的一位重要人物。其中，他的代表作之一《子夜》是一部關(guān)于中國農(nóng)村社會的小說，通過描寫一個父親和一對兒女之間的故事，反映了中國婚姻、家庭和社會等方面的問題，受到了廣泛的贊譽(yù)和關(guān)注。
二、對小說中父親角色的理解。
小說中的父親是一個十分思想傳統(tǒng)且頑固的農(nóng)民，對妻子和兒女的想法和行為幾乎都持反對的態(tài)度。尤其是對于女兒結(jié)婚時的選擇，他堅(jiān)定地認(rèn)為只有和家庭條件相當(dāng)?shù)娜瞬拍芗藿o自己的女兒。然而，父親的思想和兒女的想法漸行漸遠(yuǎn)，逐漸失去了他們心中的位置。在小說的結(jié)尾，父親雖然沒有給出明確的回答，但還是在心中默許了女兒和自己所鐘意的人的婚姻，這顯然是在表達(dá)自己對兒女的關(guān)愛，以及超越傳統(tǒng)的思想觀念。
三、兒女的反抗和頓悟。
小說中女兒和兒子的反抗使得父親的守舊思想和傳統(tǒng)觀念受到了挑戰(zhàn)。他們不再盲從，開始尋找自我。在他們經(jīng)歷各種挫折和磨難后，最終都得到了一種深刻的領(lǐng)悟：家庭中最大的財(cái)富是家庭的和睦與親情，而不是傳統(tǒng)觀念和物質(zhì)財(cái)富。通過這樣的成長歷程，他們逐漸成為了一個融洽而穩(wěn)定的家庭成員，也明白了家庭和社會的重要性。
四、小說反映的社會問題。
小說中不僅關(guān)注了家庭的問題，還涉及了社會和婚姻等方面的問題。其中，尤其體現(xiàn)在女兒結(jié)婚時所遇到的各種問題上，如貧富懸殊的困擾、傳統(tǒng)觀念的束縛和社會上的各種不公。茅盾通過小說反映了這些社會問題，并試圖通過描寫家庭和個人的成長歷程，傳達(dá)出對于社會和家庭和諧的追求和呼吁。
五、對于讀者的啟示和思考。
茅盾的作品《子夜》雖然描寫了一個家庭的成長與變化，但表達(dá)了對于社會道德和價值觀念的思考和探索。對于讀者而言，這部小說給我們帶來了一個重要的啟示：我們需要弘揚(yáng)人性的光輝，踐行強(qiáng)有力的文化道德，讓更多的人認(rèn)識到家庭和社會的重要性，尋找到自我思考和成長的出路。同時，我們也要更加深入地關(guān)注社會各個方面，從家庭、職業(yè)到政府、社會等多角度呈現(xiàn)出社會本身面臨的問題。這樣才能更好地了解社會的發(fā)展和變化，更好地面對未來。
茅盾子夜讀后感篇二十
上個世紀(jì)三十年代，中國處在的黑暗統(tǒng)治下，當(dāng)時以蔣為代表的地主、大資產(chǎn)階級篡奪了大革命的勝利果實(shí)，內(nèi)有蔣，外有帝國主義，他們把中國進(jìn)一步推向了“兩半”的社會的深淵。民族資產(chǎn)階級、工農(nóng)群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋?！蹲右埂酚蒙鐣茖W(xué)的觀點(diǎn),階級分析的方法,正確地反映了時代的旋律和階級關(guān)系。馮血峰曾評價說:“《子夜》是把魯迅先驅(qū)地英勇地所開辟的中國現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學(xué)的路,現(xiàn)實(shí)主義的路,接引到普洛革命文學(xué)上來的里程碑之一”。
吳蓀甫是《子夜》九十多個人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業(yè)資本家的典型，是詮釋民族資產(chǎn)階級的典型。民族資產(chǎn)階級的雙重性，在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段，他“富于冒險(xiǎn)的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢莊、當(dāng)鋪、油坊、米廠、電廠等，還在上海有一家裕華絲廠，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國的窮鄉(xiāng)僻壤!”他們高呼“只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望”。
但“他動輒想到保守，想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時，他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來轉(zhuǎn)嫁自身危機(jī)，同時大搞“公債投機(jī)”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，當(dāng)時的社會歷史現(xiàn)實(shí)和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運(yùn)只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關(guān)的小商人林老板一樣。他的悲哀不是他一個人的,而是全社會的。
對于今天的讀者來說，通過《子夜》可以認(rèn)識三十年代初期中國社會現(xiàn)實(shí),認(rèn)識民族資產(chǎn)階級的兩重性,認(rèn)識舊中國半殖半封的社會性質(zhì),了解三十年代的黨所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)斗爭的風(fēng)起云涌之勢等等。
因此，《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
同時，第四章的農(nóng)民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工，都是在用文學(xué)眼光敘述歷史事件，讓人們在文學(xué)欣賞中體會到那段波瀾壯闊的歷史。
子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國社會的一角，茅盾猶如一個說書人，道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個千瘡百孔的民族的血淚。
茅盾子夜讀后感篇二十一
《黃昏》是一篇意象清新奇雨、思緒輕倩澄清的美文。下面是本站小編精心為您整理的茅盾黃昏讀后感，希望您喜歡!
清晨里聽見繁雜的雨聲，窗外是濃陰的天，我覺得有些煩悶。徘徊了一會子，大雨接著就來，越下越大。而那繁密的雨點(diǎn)將窗戶上堆積已久的塵埃洗了個遍，使得整個世界愈加分明地在窗里彰顯了出來。
我心中常常的受到觸動，其實(shí)人生正如《黃昏》中描寫的愛情一般，時而是如巍巍而立的高山，時而又恍惚變了清澈見底的溪流。而何其芳對于愛情的那一股子地追求，也正是他對于人生的期望。因?yàn)榧词乖谌松穆贸讨袧M是些不能逾越的失落，無法企及的愛情之光，但他仍然堅(jiān)信，只要永不停止攀登的腳步，守住在窗內(nèi)那個真實(shí)的自己，心中的美好向往便不會被抹殺。所以，在《黃昏》中，我看見了一個不一樣的何其芳，一個堅(jiān)守自我，一個不懼風(fēng)雨的何其芳。他只愿永遠(yuǎn)堅(jiān)守著自己的那一扇窗，不管窗外時而電閃雷鳴，時而驟雨暴風(fēng)。
閑云潭影日悠悠，物轉(zhuǎn)星移幾度秋。生命如濤，一波承襲一波，一浪推行一浪，青春的韶華在岸邊，在海上，流逝著，一點(diǎn)一滴，都牽動著我們那未曾發(fā)掘的，一縷扯不斷，理不清的情絲。面對著窗外那個愈加浮夸的世界，繁忙的人們卻早已無暇顧及窗內(nèi)那個真實(shí)的自己。當(dāng)金錢、利益的大戰(zhàn)遠(yuǎn)超過了心靈所能承受的重量，虛擬的網(wǎng)絡(luò)卻又留住了一顆顆炙熱的心!
正如方敬所說：“他的詩絕不屬于任何中外詩派。他就是他自己，他的詩是他自己心靈的聲音，他的詩是他生命的樹上自己生長出來的綠葉?！?/p>
也許，我們該好好留點(diǎn)時間給這個世界，給真實(shí)的自己了。我們到底在追求著什么?是什么讓我們?nèi)绱睡偪竦乇寂苤瑢ひ捴?金錢還是權(quán)力?我想都不是。
也許哪一天，當(dāng)我們也能踏上那經(jīng)歷了多少歲月變更的石板，在雙足與古道的叩擊聲中聆聽自己的心跳與歷史沉吟的時候。我們就能像何其芳一樣，讓窗內(nèi)的思緒飛越時空，拾起一塊塊菱花鏡里的碎片，不再質(zhì)問“黃昏的獵人，你尋找著什么?”，當(dāng)窗外的光陰荏苒，昔日歡情被雨水稀釋成清晨林間的薄霧時，我們就能登上那山巔去，去探索那甜蜜的想象所索系的道路了。
所以，讀讀《黃昏》吧，品味那種何其芳式的人生。擁有一扇屬于自己的窗，窗內(nèi)只住著那個真實(shí)的自己。
我曾經(jīng)讀過不少描寫黃昏的詩文，度過毛對筆下氣勢雄厚的黃昏，也讀過何其芳筆下的那寂寞惆悵的黃昏，還讀過詩人勃洛克那纏綿悱惻的黃昏，而季羨林老先生筆下的黃昏卻是一種別樣的感覺。今天我就為大家推薦這夢一般的《黃昏》。
《黃昏》是一篇意象清新奇雨、思緒輕倩澄清的美文。季羨林既是名揚(yáng)四海的學(xué)者，又是文筆優(yōu)美、風(fēng)格雋永的。
散文。
家，他的散文家兼?zhèn)鋿|方哲人的思維方式和西方哲人的睿智。對人生百態(tài)處處表現(xiàn)出廣大悲傷，這是我崇敬他最大的原因。黃昏本是人們司空見慣的自然現(xiàn)象，而季老先生卻把他描寫得美輪美奐，用詩化的優(yōu)美以至于華麗的文筆，為讀者描繪了一幅多姿多彩的黃昏畫卷。黃昏是一個時間概念，是白天與黑夜的過渡，是黑暗的序幕，漫漫黑夜的起點(diǎn)，但是在季老先生的筆下，黃昏卻是神秘的是平凡無奇的，“只要人們能多活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個黃昏?！秉S昏天天與人們打著交道;然而，它卻是十分美麗迷人的：“黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話;像一片月明樓上傳來的悠揚(yáng)的笛聲，一聲繚繞在長空里亮唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切每到說不出來的東西。說不出來，真能去看;看之不足，只能意會;意會不足，只能贊嘆。一然而卻終于給人們關(guān)在門外了?！笨蓢@人們?yōu)楹尾荒馨l(fā)現(xiàn)他的美呢?我們不就正好是將美麗的黃昏關(guān)在門外的那些人嗎?黃昏天天與自己擦肩而過，卻無法發(fā)現(xiàn)它的美麗之所在。羅丹曾說過：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
這篇文章之所以值得閱讀，是因?yàn)檎恼聫浡你皭澓蛻n愁，作者反復(fù)詠唱黃昏“只一掠，走了，像一個春宵的輕夢”的主題，強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來“這一意象，采用的手法，往還回旋變文章變得層層深入，逐步揭示出富有深意的主題。
“主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真?！苯栌眠@句話來形容季老先生是再合適不過了，這也是他散文動人心靈的原因之所在。季老先生這種敏銳的觀察力，豐富的想象力，巧妙地比喻渲染了黃昏的美，這樣幾大亮點(diǎn)整式我要向你推薦的理由。《黃昏》中黃昏的靈性與美會使你沉醉于其中，是你真正意識到大自然中那神奇之美。
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