通過總結(jié)，我們可以將零散的思緒整理成一篇連貫的文章?？梢越Y(jié)合舉例和實際案例來加深總結(jié)的可信度和針對性。如果你對總結(jié)寫作還不太熟悉，不妨看看以下這些范文，或許會有些啟發(fā)。
中華漢字文化教學設計篇一
讓我們來組織一次主題活動——《中華漢字文化》，希望同學們通過本次活動，能夠?qū)爬系臐h字加深了解，對我們祖國的語言文字的使用有更正確的認識。并在活動中，充分利用我們的學科專題網(wǎng)站的資源去收集、整理資源，最后用演示文稿將你組的研究成果進行展示。
1、選擇研究課題，成立研究小組。（第一周）。
你們想了解漢字嗎？你最想要了解漢字的哪些方面的內(nèi)容？
為了便于同學們進行研究，老師給大家制定了幾個研究課題：
（1）漢字是怎樣起源的？
（2）漢字是怎樣演變的？
（3）書法怎樣體現(xiàn)漢字之美？
（4）漢字有哪些特點？
同學們可以選擇自己感興趣的課題組成研究小組進行活動，也可以自己制定與主題活動相關的研究課題進行研究。
組成研究小組后，必須要確立研究主題，制定活動計劃，明確小組分工，老師將為同學們提供一份活動計劃表和小組分工表。（活動開展前，要求學生填寫活動計劃表和小組分工表。）。
2、收集和整理資料：（第二周）。
充分利用網(wǎng)絡資源，把跟研究課題有關的資料都先搜集起來。如果資料太多，還應該分類建立文件夾，把搜集到的資料分類放在文件夾里，這樣便于以后查找方便。收集完成后還要把資料進行一次整理篩選，留下我們最需要的文字、圖片、視頻資料，為制作演示文稿做準備。
3、制作演示文稿、準備演講詞：（第三周）。
首先明確老師對制作演示文稿的要求，認真閱讀老師提供的教師評價的評價標準。制作演示文稿前，必須確立演示文稿的主題，這個主題要與你們的研究課題相符。并在制作前先制定好制作大綱，然后開始一張張制作?？梢酝七x小組中做的最好的同學作為主要制作人員，但每個小組成員都必須參與演示文稿的制作。對不太會使用powerpoint軟件的組員，小組應當給予幫助。
此外，語文能力強的同學可以給演示文稿配上相應的串聯(lián)詞，并為成果展示的演講準備好演講稿。演講稿的形式可以是一個人介紹，也可以用多人表演的形式來完成。（教師可以先模仿學生的能力水平，制作一個演示文稿的范例給學生以參考。）。
4、交流活動：（第四周）。
在第四周，我們將組織一次交流活動，每個活動小組要選擇一名發(fā)言代表向全班同學展示你們的研究成果和制作的演示文稿。老師將根據(jù)演示文稿制作的評價標準和同學們的自我評價，來評選出最優(yōu)秀的研究小組和制作小組，同學們還將根據(jù)這次交流活動，評選出你們心中的最佳研究小組和制作小組，各個研究小組也要評選出優(yōu)秀研究成員。（教師通過學生研究小組的展示和演示文稿的制作水平對學生的研究過程和成果進行評價。）。
中華漢字文化教學設計篇二
人教版九年級《思想品德》第五課第一框《燦爛的中華文化》。
1、情感、態(tài)度和價值觀目標：增強對中華文化的認同感和歸屬感，自覺弘揚中華傳統(tǒng)美德。
2、能力目標：具有把握中華文化基本特點的能力、感受中華文化的能力和以實際行動弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的能力。
3、知識目標：知道我國各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，中華文化總的特點、地位及其影響，了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)，明確中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
1、教學重點：繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。
導入新課。
多媒體顯示仰韶文化遺址和大汶口文化遺址的圖片。
教師：仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化。因1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)故被命名為仰韶文化，但仰韶文化的中心是陜西華山。大汶口文化是中國黃河下游地區(qū)的新石器時代文化，于1959年首次發(fā)現(xiàn)并進行發(fā)掘，考定為新石器時代晚期遺存。仰韶文化和大汶口文化是中國最重要的原始文化。燦爛的中華文化正是從仰韶文化和大汶口文化發(fā)展而來的。那么，中華文化有何特點和作用？中華傳統(tǒng)美德主要表現(xiàn)在哪些方面？這就是今天我們要學習的內(nèi)容《燦爛的中華文化》。
合作探究。
多媒體顯示：七嘴八舌：提到中華文化，你還會想到什么？
學生回答。
多媒體顯示穿著旗袍的女孩子、一群人打太極拳、萬里長城、京劇劇照、故宮博物院的圖片。
學生討論并回答上述問題。
多媒體顯示：中國各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
教師：大家能說出中華文化的代表人物及其成就嗎？
學生回答。
多媒體顯示：
中華文化的代表人物及其主要成就。
多媒體顯示：說一說：中華文化博大精深表現(xiàn)在哪些方面？
學生回答。
多媒體分別顯示：獨具特色的語言文字（配甲骨文和中國書法圖片）、浩如煙海的文化典籍（配具有代表性的中國文化典籍的圖片）、名揚世界的科技工藝（配地動儀、編鐘等圖片）、異彩紛呈的文學藝術(shù)（配《全唐詩》《西游記》等書的封面圖片）、充滿智慧的中國哲學（配老子的畫像和《中國哲學史》的封面圖片）、完備而深刻的道德倫理（配社會主義榮辱觀的內(nèi)容）。
教師：中華文化既是博大精深的，也是源遠流長的。
多媒體顯示：說一說：為什么說中華文化源遠流長？
學生回答。
多媒體顯示：幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文明。
教師：現(xiàn)在，我們就能歸納出中華文化總的特點。
多媒體顯示：說一說：中華文化總的特點是什么？
學生回答。
多媒體顯示：源遠流長、博大精深。
教師：大家知道中華文化在世界文化中的地位儲藏影響嗎？
多媒體顯示：說一說：中華文化在世界文化中的'地位及其影響如何？
學生回答：
多媒體顯示：中華文化是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，是中華民族共有的精神家園。
中華文化不僅對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對推動世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
教師：下面，我們來看幾個歷史典故。
多媒體顯示“蘇武牧羊”的圖片，并顯示以下文字：蘇武牧羊的典故蘊含了什么傳統(tǒng)美德？
學生：熱愛祖國。
多媒體顯示“徙木為信”的圖片，并顯示以下文字：徙木為信的典故蘊含了什么傳統(tǒng)美德？
學生：誠實守信。
多媒體顯示“負荊請罪”的圖片，并顯示以下文字：負荊請罪的典故蘊含了什么傳統(tǒng)美德？
學生：寬以待人。
多媒體顯示：七嘴八舌：列舉中華民族的傳統(tǒng)美德。
學生回答。
多媒體顯示：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神，天下興亡、匹夫有責的愛國情操；先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣；自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；鞠躬盡瘁、死而后已的為政風范；厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會理想等。
教師：我們來看一些體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言警句。
多媒體顯示：
體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言警句：
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（崇尚氣節(jié)）。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（熱愛祖國）。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（尊老愛幼）。
滿招損，謙受益。（謙虛謹慎）。
歷覽前賢國與事，成由勤儉敗由奢。（勤儉節(jié)約）。
教人治己，皆宜以正直為先。（為人正直）。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（勤奮學習）。
君子一言，駟馬難追。（誠實守信）。
教師：我們不僅要了解中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，還要繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。
多媒體顯示：說一說：我們?yōu)槭裁匆^承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德？
學生回答。
多媒體顯示：因為中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅定的民族志向、高尚的民族品格和遠大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財富。
教師：中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容是一成不變的嗎？
多媒體顯示：議一議：有人認為，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華，它的內(nèi)容和形式永遠也不會發(fā)生變化。這種觀點是否正確？簡述理由。
學生討論并回答上述問題。
多媒體顯示：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。隨著時代和實踐的發(fā)展，中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容形式會更加豐富。
課堂小結(jié)。
教師：請大家將今天學習的內(nèi)容進行小結(jié)。
多媒體顯示：
課堂小結(jié)。
中華文化總的特點是源遠流長、博大精深。
中華文化的地位及其影響：中華文化是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。它不但對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對人類進步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅定的民族志向、高尚的民族品格和遠大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財富。因此，我們要和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。
中華漢字文化教學設計篇三
課前學生收集資料，課上進行活動教學，充分發(fā)揮學生的主體性。通過創(chuàng)設問題情境，豐富學生的情感體驗；通過播放奧運會火炬宣傳片視頻引出新課，增強學生的民族文化自豪感和認同感；通過列舉生活實例，培養(yǎng)學生體驗生活、感悟生活的能力。
《思想品德課程標準》：“感受個人情感與民族文化之間的關系，提高文化認同感；了解中華民族的傳統(tǒng)美德，以自己的實際行動弘揚和培育民族精神?！?/p>
1．基本內(nèi)容分析：本課由“燦爛的中華文化”和“弘揚和培育民族精神”兩框組成。第一框主要讓學生了解源遠流長、博大精深的中華文化，認識到中華文化是我國各族人民在長期的歷史過程中共同創(chuàng)造的，體會中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，是中華民族百折不撓、聲聲不息的強大精神動力。了解薪火相傳的中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華，認識到中華傳統(tǒng)美德是隨著時代和實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。
2.橫縱向聯(lián)系：民族精神是一個民族在長期的共同生活和社會實踐基礎上，所表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定志向的集中體現(xiàn)。離開了民族精神，民族文化就失去了生命力和創(chuàng)造力。中華民族精神是中華文化精華的集中體現(xiàn)，民族精神又促進了優(yōu)秀民族文化的不斷發(fā)展，二者相輔相成，彼此促進。中華文化源遠流長、博大精深，在教學過程中必然會涉及到中華文化的歷史發(fā)展。
3.教育價值：世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢不斷發(fā)展，文化特別是民族精神在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學生面對各種各樣的文化，這些文化呈現(xiàn)出相互交織和激蕩之勢。一些中學生對中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認同感有所減弱，而對西方的生活方式、價值觀念盲目認同，因此要有意識地引導學生了解中華文化的特點及其內(nèi)在力量，要引導學生逐步樹立正確的思想價值觀念，以提高學生對中華文化和中華傳統(tǒng)美德的認同感。
通過學習《思想品德》人教版八年級上冊第三單元第五課《多元文化“地球村”》，學生對文化的多樣性、正確對待本土文化和外來文化、繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已有所了解，這為本課的學習起到了一定的鋪墊作用。但是，中華文化源遠流長、博大精深的特點比較抽象，距離學生的實際生活較遠，學生理解起來比較困難。對于學生來說，提高個體對中華文化的認同感有一些難度。如何在當今時代堅持和發(fā)展傳統(tǒng)美德也是學生踐行過程中的難點。
1．知識與技能：通過“燦爛的中華文化”的學習，能夠描述中華文化的特點及力量，列舉中華文化的內(nèi)容，訓練觀察、思考、分析的能力；能列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，訓練從典型材料出發(fā)經(jīng)對比、思考、分析得出相關結(jié)論的能力；培養(yǎng)思考、分析能力和辯證思維能力。
2．過程與方法：通過“燦爛的中華文化”的學習，在對涉及四大文明古國文化和縱觀中華文化的兩個表格材料的對比、分析中，學會采用對比和歸納的方法獲得中華文化的特點、力量等知識；在學習涉及小悅悅事件的典型材料，列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容之后，學會在對比、思考中，獲得要堅持和發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的知識。
3．情感態(tài)度價值觀：通過“燦爛的中華文化”的學習，在學習“中華文化，博大精深”之后，認同中華文化源遠流長、博大精深的特點和對個體、人類及世界的深遠影響；在學習“傳統(tǒng)美德，薪火相傳”之后，初步感受傳統(tǒng)美德的精神魅力，愿意為保護民族文化做出努力。
1.教學重點：
了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是課程標準的基本要求，而且學生缺乏對中華文化和傳統(tǒng)美德內(nèi)容的深刻了解，因此，本課把教學重點設定為：中華文化和傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。
2.教學難點：
中華文化源遠流長、博大精深的特點比較抽象，距離學生的實際生活較遠，學生理解起來比較困難。對于學生來說，提高個體對中華文化的認同感有一些難度。如何在當今時代堅持和發(fā)展傳統(tǒng)美德也是學生踐行過程中的難點，因此，本課把教學難點設定為：了解中華文化的特點等，感受個人情感與民族文化間的關系，提高文化認同感；在當今時代，如何堅持和發(fā)展傳統(tǒng)美德。
1.教法：情境體驗法，活動教學法，講授法
2.學法：合作探究法，自主探究法，歸納學習法
2.教師準備：查閱資料、搜集資料，制作多媒體課件
教學環(huán)節(jié)
教師活動
學生活動
設計意圖
導入
新課
講授新課
課堂小結(jié)
教師
寄語
多媒體出示視頻：《北京奧運會火炬宣傳片》，指導觀察并提問。
第一環(huán)節(jié)：文化名城說文化
多媒體出示陜西歷史文化遺跡的圖片，指導學生觀察并思考列舉陜西還有哪些特色文化？
第二環(huán)節(jié)：文明古國比文化
1.多媒體出示圖片：“四大文明古國文化對比”，指導觀察，提出問題，引導歸納。
2.多媒體出示：中華文化的力量。
第三環(huán)節(jié)：文化知識知多少
1.文化知識搶答賽
多媒體出示文化知識題
2.多媒體出示：中華文化的組成
3.引導學生列舉中華文化的一些代表人物和代表作
4．多媒體出示：中華文化的特點，提問并引導歸納。
第四環(huán)節(jié)：文化影響我來說
1．多媒體出示材料：中國哲學名言警句，指導觀察，提出問題，引導歸納。
2.多媒體出示：中華文化的影響
3.連線題:中華文化影響連線題
第五環(huán)節(jié)：美德故事大家講
1.學生講述美德歷史小故事
（臥冰求鯉、孔融讓梨等）
2．多媒體出示視頻：“西安最美女孩”并提出一系列問題。對比分析古代司馬遷與現(xiàn)代西安最美女孩，引導學生理解傳統(tǒng)美德是與時俱進、歷久彌新的。
3．引導列舉其它的傳統(tǒng)美德。
第六環(huán)節(jié)：文化之歌齊傳唱
指導學生集體朗誦《中華文化之歌》(內(nèi)容見資源包)
總結(jié)歸納本節(jié)課所學的內(nèi)容。
引導學生做中華文化的繼承者、弘揚者、創(chuàng)新者
觀察材料、
思考、回答
觀察圖片，思考、回答
觀察圖片、思考回答、
歸納發(fā)言
思考回答
歸納發(fā)言
觀察、思考、討論、歸納總結(jié)
觀察
思考、回答
歸納發(fā)言
閱讀朗誦材料、體會
思考發(fā)言
總結(jié)歸納
聆聽、體會
激發(fā)學習興趣，啟迪思維，自然過渡。
在觀看視頻中欣賞中華文化，感受中華文化的魅力。
了解家鄉(xiāng)文化，增強文化的自豪感，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)文化的情感，有助于有助于深刻了解中華文化博大精深、源遠流長的特點。
在對比、列舉、思考中，增進對中華文化力量的準確理解。小結(jié)中華文化的力量，加深認識。
學會對比分析的方法，培養(yǎng)辯證思維能力。培養(yǎng)思考分析、語言表達能力、辯證思維能力。
增強學生對中華文化的了解，有助于深刻了解中華文化博大精深的特點和中華文化的組成。
培養(yǎng)學生思考分析、語言表達能力
小結(jié)中華文化的`特點，加深認識。
引導學生理解中華文化的深遠影響，通過連線題及時檢測學習效果，鞏固所學知識
有助于明確中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容。
學會對比分析的方法，培養(yǎng)辯證思維能力。培養(yǎng)思考分析、語言表達能力、辯證思維能力。
引導學生理解傳統(tǒng)美德與時俱進的特點，并能在實際行動中踐行傳統(tǒng)美德。
情感升華，增強中華文化的認同感和民族自豪感
及時檢測教學效果。
及時總結(jié)所學內(nèi)容，加深對重難點知識的理解。
引導學生樹立傳承文化的意識，增強學生踐行傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的能力
中華漢字文化教學設計篇四
1、知識目標：中華文化的基本內(nèi)容、特點、影響，各族人民共同創(chuàng)造了中華文化，代代傳承的中華美德。
2、能力目標：
以實際行動弘揚中華文化的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：
增強民族自尊心、自信心和自豪感；
在了解中華美德的基礎上，增強對中華文化的認同感，并轉(zhuǎn)化為實際行動。
二、教學重點：博大精深的傳統(tǒng)文化。
三、教學難點：代代傳承的傳統(tǒng)美德。
四、教學方法：講授法、探究法、事例法等。
五、課時安排：1課時。
六、教學用具：多媒體。
七、教學過程：
（一）導入。
師：請同學們欣賞歌曲《中國話》，邊欣賞邊思考：在歌曲中都介紹了哪些內(nèi)容？
（學生認真聽，并回答教師提出的問題，教師根據(jù)學生的回答進行總結(jié)，導入新課。）。
（二）新授。
（板書課題）燦爛的中華文化。
師：通過聽歌曲我們感受了中華文化的魅力，接下來我們就“話一話”中華文化。
（活動一）【話文化】1、你還了解哪些中華文化？
2、你喜歡哪種形式的中華文化？
（學生各抒己見，教師補充總結(jié)。）。
師：通過學生列舉中華文化的實例，我們發(fā)現(xiàn)中華文化豐富多彩、包羅萬象，那么具體來說中華文化的基本內(nèi)容是什么？請同學生閱讀教材65頁末段。
（教師點名學生回答。）。
（學生根據(jù)教材回答教師問題，教師提示總結(jié)。教師使用多媒體展示材料，向?qū)W生講解中華文化的博大精深。）。
師：博大精深是中華文化的一方面特點，下面我們來看教材64頁上的探究，通過探究活動總結(jié)一下中華文化的.另一特點。
（活動二）【比一比】將學生分成兩個小組，每小組的同學分別回答探究上的問題，看哪一組回答得好，然后每組推薦一名同學概括中華文化的另一特點。
學生總結(jié)出：源遠流長。
（教師解釋源遠流長的原因。）。
師：下面我們來看“相關鏈接”。
【相關鏈接】教師引導學生閱讀課本上的相關鏈接，進一步證實中華文化源遠流長、綿延不絕。
（學生否認，異口同聲回答是各族人民共同創(chuàng)造了中華文化。）。
教師點撥：既然各民族為中華文化都做出了貢獻，那么各民族之間就要平等、團結(jié)、共同繁榮，彼此不要歧視欺壓。
（活動三）【說一說】學生列舉一些格言，并說說對做人做事的影響。教師由探究活動引出中華文化的深遠影響。教師提問學生回答：傳統(tǒng)文化有哪些深遠影響。
教師用多媒體展示例子，進一步證明中華文化的影響深遠。
（教師引導學生得出結(jié)論：傳統(tǒng)美德是中華文化的一部分。）。
（學生講述故事并回答問題，教師根據(jù)探究活動得出結(jié)論：既然傳統(tǒng)美德影響我們的一言一行，影響我們的生活，影響著國家和民族的發(fā)展，那么我們對傳統(tǒng)美德，就要薪火相傳。）。
師：那么代代傳承的美德有哪些？（學生回答）。
師：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時代的變化和實踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展，那么，請同學們想一想與時俱進的傳統(tǒng)美德有哪些呢？我們先來完成一個連線題，根據(jù)連線題解決我們的問題。（學生完成連線題，教師總結(jié)補充）。
（活動五）【做一做】作為中華兒女，你打算為傳承中華文化做點什么？學生各抒己見，教師補充。
（三）總結(jié)。
師：這節(jié)課我們學習了中華文化的基本內(nèi)容、特點、影響，以及中華文化是由各族人民共同創(chuàng)造的，在創(chuàng)造中華文化的同時形成了代代傳承的美德，對于中華文化，我們不僅要繼承，而且要不斷的進行創(chuàng)新，這樣中華文化才能更具生命力和凝聚力。請同學們看板書，像不像一朵花？如果它是一朵花，那我們就共同祝愿中華文化這朵璀璨的奇葩，越開越芬芳，越開越美麗！
師:下面到了我們每節(jié)課的輕松驛站時間。
（活動六）【輕松驛站】請三名同學講幽默笑話。
（四）鞏固練習。
多媒體展示習題，學生思考并完成。
（五）布置作業(yè)。
同學們課后根據(jù)自己的喜好創(chuàng)作或收集一個文學小作品。（備注：可以是詩歌、對聯(lián)、繞口令、快板、寓言故事、名言警句、諺語等等）。
中華漢字文化教學設計篇五
1、知識目標：
（1）了解漢字的起源，感受漢字的神奇有趣。
（2）初步了解漢字的演變過程與發(fā)展歷史。
（3）了解漢字書法藝術(shù)，學會欣賞。
（4）了解漢字諧音的特點，能正確運用漢字。
2、能力目標：
（1）培養(yǎng)學生利用網(wǎng)絡資源收集信息、處理信息、發(fā)布信息的能力。
（2）培養(yǎng)寫作能力、語言組織能力、口頭表達能力。
（3）分工與合作的能力、活動組織和策劃的能力、創(chuàng)新能力。
3、情感目標：
（1）初步了解漢字知識，激發(fā)學生學習漢字的興趣。
（2）對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)學生對祖國語言文字的自豪感。
1、展示活動成果，感受漢字的美。
2、交流活動體會，進一步體會漢字魅力。
3、激發(fā)對漢字的熱愛之情。
讓學生通過學科專題網(wǎng)站資源來認識漢字，了解漢字相關知識。
能熟練運用各種方式來展示研究成果。
本次活動組織學生組成與課題相關子課題的研究活動小組，通過學科專題網(wǎng)站提供的資源來收集整理資料，進行研究性學習，并結(jié)合故事劇、小品、表演、問答等形式向教師和同學們展示他們的研究結(jié)論和成果。教師作為指導者和參與者，應該參與到學生的研究小組中，幫助有困難的學生和小組共同完成主題研究活動。
在交流活動中，每個研究小組展示ppt演示文稿，介紹本小組對子課題的研究成果。通過這樣的研究過程和展示活動，讓學生了解中國漢字的悠久歷史，體會漢字的神奇有趣，激發(fā)學生學習漢字的興趣，培養(yǎng)學生對祖國語言文字的自豪感。教師主要通過對學生小組制作的演示文稿和成果展示表演對學生小組的研究活動進行評價。
五年級。
共四周（包含課外時間）。
學科專題網(wǎng)站。
本次活動共分為四大階段來完成，其中：
第一階段：教師向?qū)W生介紹活動主題，為學生提供具體研究問題，學生通過討論制定與主題相關的研究問題；幫助學生選擇研究問題，成立研究小組，撰寫小組活動計劃，明確小組成員、任務要求、活動步驟、小組分工。
第二階段：組織學生查找、收集與小組研究子課題相關的資料，幫助學生篩選和整理資料。
第三階段：明確教師對演示文稿制作的相關要求，利用整理好的資料小組共同制作演示文稿，并作好交流展示成果的準備，根據(jù)演示文稿的內(nèi)容撰寫演講稿，推選出小組發(fā)言人。
第四階段：組織主題交流活動，讓每個活動小組充分展示自己小組的研究成果，教師評價每個小組的`研究過程和成果（以演示文稿的制作和學生演講為主），評選出最佳活動小組。
中華漢字文化教學設計篇六
2、獨領風騷的科學技術(shù)。
（二）、一方水土一方文化。
（三）、中華之瑰寶民族之驕傲。
十：教學反思。
由于本地的文化特色并不是非常明顯，所以，如能引導學生關注自己家鄉(xiāng)文化的特征，這樣引起學生濃厚的興趣，貼近生活，課堂效果會更好。同時，“我來表演你來猜”課堂活動還是比較成功的，使課的進行非常順利。然而，這一堂課還有一些有待完善之處，比如，對課堂的時間把握到不夠準，使后面的課堂略顯倉促，浪費了一些時間，也使得整堂課有點前松后緊。
中華漢字文化教學設計篇七
901班授課時間：每周五第五節(jié)(雙周)903班：每周五第二節(jié)(雙周)。
2開設傳統(tǒng)文化教育課程的意義：經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學習，學生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳，但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。7中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。
8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
1授課教師：孫永健。
904班授課時間：每周五第四節(jié)(雙周)906班：每周四第五節(jié)(雙周)。
2開設課程的意義：經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學習，學生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳，但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。7中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。
8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
1授課教師：哈淑清。
902班授課時間：每周每周二第七節(jié)(雙周)905班：每周每周四第七節(jié)(雙周)。
2開設課程的意義：經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學習，學生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳，但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。
7中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。
8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
中華漢字文化教學設計篇八
(2)文字的作用、意義。
(3)史學典籍。
(6)科學技術(shù)是民族文明的重要標志。
(7)不同區(qū)域的文化。
(8)各民族文化。
(1)中華文化源遠流長的發(fā)展過程，是世界上唯一沒有中斷的文明。
(2)漢字與史學典籍是中華文化源遠流長的見證。
(5)文學藝術(shù)、科學技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻。
(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關系及對中華文化的'意義。
(7)各民族文化特征、關系及對中華文化的意義。
(1)聯(lián)系實際說明中華文化源遠流長，是當今世界一上唯一沒有中斷的文明。
(2)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，說明中華文明博大精深的原因。
(3)聯(lián)系我國各地實際說明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說明我國民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。
(1)培養(yǎng)同學們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化。
3、情感、態(tài)度、值觀目標。
3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。
通過對本課的學習，同學們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠流長和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
(1)回顧以前歷史課中所學的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。
(2)回顧地理課本中我國不同民族和區(qū)域的特點。
中華漢字文化教學設計篇九
1、知識目標：中華文化的基本內(nèi)容、特點、影響，各族人民共同創(chuàng)造了中華文化，代代傳承的中華美德。
2、能力目標：
把握中華文化特點的能力；
以實際行動弘揚中華文化的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：
增強民族自尊心、自信心和自豪感；
在了解中華美德的基礎上，增強對中華文化的認同感，并轉(zhuǎn)化為實際行動。
博大精深的傳統(tǒng)文化。
代代傳承的傳統(tǒng)美德。
講授法、探究法、事例法等。
1課時
多媒體
（一）導入
師：請同學們欣賞歌曲《中國話》，邊欣賞邊思考：在歌曲中都介紹了哪些內(nèi)容？
（學生認真聽，并回答教師提出的問題，教師根據(jù)學生的回答進行總結(jié)，導入新課。）
（二）新授
（板書課題）燦爛的中華文化
師：通過聽歌曲我們感受了中華文化的魅力，接下來我們就“話一話”中華文化。
（活動一）【話文化】
1、你還了解哪些中華文化？
2、你喜歡哪種形式的中華文化？
（學生各抒己見，教師補充總結(jié)。）
師：通過學生列舉中華文化的實例，我們發(fā)現(xiàn)中華文化豐富多彩、包羅萬象，那么具體來說中華文化的基本內(nèi)容是什么？請同學生閱讀教材65頁末段。
（教師點名學生回答。）
（學生根據(jù)教材回答教師問題，教師提示總結(jié)。教師使用多媒體展示材料，向?qū)W生講解中華文化的博大精深。）
師：博大精深是中華文化的一方面特點，下面我們來看教材64頁上的探究，通過探究活動總結(jié)一下中華文化的另一特點。
（活動二）【比一比】將學生分成兩個小組，每小組的同學分別回答探究上的問題，看哪一組回答得好，然后每組推薦一名同學概括中華文化的另一特點。
學生總結(jié)出：源遠流長。
（教師解釋源遠流長的原因。）
師：下面我們來看“相關鏈接”。
【相關鏈接】教師引導學生閱讀課本上的相關鏈接，進一步證實中華文化源遠流長、綿延不絕。
（學生否認，異口同聲回答是各族人民共同創(chuàng)造了中華文化。）
教師點撥：既然各民族為中華文化都做出了貢獻，那么各民族之間就要平等、團結(jié)、共同繁榮，彼此不要歧視欺壓。
（活動三）【說一說】學生列舉一些格言，并說說對做人做事的影響。教師由探究活動引出中華文化的深遠影響。教師提問學生回答：傳統(tǒng)文化有哪些深遠影響。
教師用多媒體展示例子，進一步證明中華文化的影響深遠。
（教師引導學生得出結(jié)論：傳統(tǒng)美德是中華文化的一部分。）
（學生講述故事并回答問題，教師根據(jù)探究活動得出結(jié)論：既然傳統(tǒng)美德影響我們的一言一行，影響我們的生活，影響著國家和民族的發(fā)展，那么我們對傳統(tǒng)美德，就要薪火相傳。）
師：那么代代傳承的美德有哪些？（學生回答）
師：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時代的變化和實踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展，那么，請同學們想一想與時俱進的傳統(tǒng)美德有哪些呢？我們先來完成一個連線題，根據(jù)連線題解決我們的問題。（學生完成連線題，教師總結(jié)補充）
（活動五）【做一做】作為中華兒女，你打算為傳承中華文化做點什么？學生各抒己見，教師補充。
（三）總結(jié)
師：這節(jié)課我們學習了中華文化的基本內(nèi)容、特點、影響，以及中華文化是由各族人民共同創(chuàng)造的，在創(chuàng)造中華文化的同時形成了代代傳承的美德，對于中華文化，我們不僅要繼承，而且要不斷的進行創(chuàng)新，這樣中華文化才能更具生命力和凝聚力。請同學們看板書，像不像一朵花？如果它是一朵花，那我們就共同祝愿中華文化這朵璀璨的奇葩，越開越芬芳，越開越美麗！
師:下面到了我們每節(jié)課的輕松驛站時間。
（活動六）【輕松驛站】請三名同學講幽默笑話。
（四）鞏固練習
多媒體展示習題，學生思考并完成。
（五）布置作業(yè)
同學們課后根據(jù)自己的喜好創(chuàng)作或收集一個文學小作品。（備注：可以是詩歌、對聯(lián)、繞口令、快板、寓言故事、名言警句、諺語等等）
中華漢字文化教學設計篇十
1、知識目標：
各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；中華文化綿延不絕的原因；中華文化的特點、地位及影響；中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)；中華傳統(tǒng)美德的品質(zhì)。
2、能力目標：
具有把握中華文化基本特點的能力；具有以實際行動弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀：
增強對中華文化的認同感和歸屬感；自覺弘揚中華傳統(tǒng)美德。
重點：中華文化的力量、特點和影響；中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
難點：弘揚和傳承中華文化、中華傳統(tǒng)美德。
例舉法、合作探究法、講練結(jié)合法。
多媒體。
各族人民共同創(chuàng)造了中華文化。
文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
橫向看：博大精深。
縱向看：源遠流長。
世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。
（二）傳統(tǒng)美德薪火相傳。
1、代代相承的中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。
2、中華傳統(tǒng)美德的品質(zhì)和對青年的要求。
（一）新課導入：
通過歌曲中國話和中國舉辦奧運會和世博會的圖片導入，引導學生思考：中國成功申辦奧運會和世博會，靠的是什么？除了今非昔比的強大國力、良好的國際形象和日益增長的國際影響力等因素外，是5000多年燦爛瑰麗的中華文明、文化魅力、民族精神，讓中國走向世界。這節(jié)課我們就一起來感受燦爛的中華文化。
（二）推進新課：
活動一：提起中華文化，除了上圖中三個人提到的之外，你又會想到什么？
生：積極回答。
之后展示一些中華文化的圖片如故宮、長城、中國畫、京劇、旗袍、瓷器、玉器、木雕等。使學生對中華文化的理解更形象化。
想一想：那么是誰創(chuàng)造了燦爛的中華文化呢？
生：中華各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
活動二：你認為最能代表中華文化的人物有哪些？他們的主要成就是什么？
思想家：
孔子。
孟子。
老子。
軍事家：
孫武《孫子兵法》。
孫斌《孫斌兵法》。
文學家：
李白。
蘇軾。
曹雪芹。
魯迅。
科學家：
張衡。
祖沖之。
蔡倫。
醫(yī)藥學家：華佗。
麻沸散。
李時珍《本草綱目》。
說一說：看了以上資料你認為中華文化包括哪些方面的內(nèi)容？
生總結(jié)分析及朗讀：中華文化的內(nèi)容：獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚世界的科技工藝，異彩紛呈的文學藝術(shù)，充滿智慧的中國哲學，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。（圖片展示）。
了解了中華文化的內(nèi)容，接下來我們放眼世界古代文明，大家知道四大文明古國是哪些？
生：回答。
師：展示圖片資料你知道嗎？
巴比倫文化最悠久，但巴比倫國家早已夭折；
印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。
埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，伊斯蘭化，已與古代面目全非。
引導學生得出結(jié)論：它們都曾創(chuàng)造了自己獨特的文化，但都因歷史（災害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！
想一想：為什么中華文化歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新？一個重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
感受總結(jié)：中華文化的總特征生：博大精深。
源遠流長。
中華文化的地位：世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。感受文化的力量：活動三：暢所欲言：
列舉諺語或格言對為人做事的.影響：
1、吃一塹，長一智。
2、車到山前必有路。
3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
4、塞翁失馬，焉知非福？
5、人無遠慮，必有近憂。
生：結(jié)合生活實際回答材料一：四大發(fā)明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發(fā)明：造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)。四大發(fā)明對中國古代的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，而且對世界文明發(fā)展也產(chǎn)生了非常大的影響。
材料二：《孫子兵法》一書被翻成英、俄、德、日等20多種語言文字，全世界有數(shù)千種刊印本。美國的西點軍校和哈佛商學院高級管理人才培訓必讀教材，被譽為中華千古奇書。
閱讀上述兩則材料，你得到什么樣的啟示？中華文化的深遠影響：中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭精神動力，是中華民族共有的精神家園。中華文化不但對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對人類的進步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
過渡：我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時，也形成了代代相承的傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)美德。
薪火相傳。
活動四：講故事。
蘇武牧羊、負荊請罪、徙木為信。
1、請說出上面三個歷史故事。
2、這些故事蘊含了哪些傳統(tǒng)美德。
以此引出中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容（生朗讀）并讓學生做書上的連線練習中華傳統(tǒng)美德的重要性：中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅定的民族志向、高尚的民族品格和遠大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財富。
生：回答。
說明了傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
而我們同學們作為祖國的希望和未來，應該如何繼承傳統(tǒng)美德？結(jié)合時代和實踐的要求繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，是我們青年一代肩負的光榮使命。
中華文化這個概念對于剛剛接觸的學生來說還是比較模糊，課堂中借鑒一些圖片資料、歌曲、格言警句等，喚起學生對她的了解和興趣，而興趣是最好的老師。課前也讓學生準備相關資料，尤其是在講故事的環(huán)節(jié)，部分同學表現(xiàn)的非常好，效果不錯。教學的基本要求基本達到，但是還是存在一些不足，比如說在列舉格言諺語對為人做事的影響時，沒能較好的調(diào)動學生，這需在以后的教學中注意，提高和把握駕馭課堂的能力；另外本堂課與學生的生活實際聯(lián)系仍不夠，教學目標體現(xiàn)的不夠到位，以后應該更加注重目標教學。
中華漢字文化教學設計篇十一
第二單元詩歌誦讀。
(一)。
第4課蟬。
教學目標：
1、結(jié)合解析理解詩句的意思。
2、再誦讀的基礎上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》這兩首詩。
3、理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語的意思。
4、學會誦讀欣賞詠物詩的方法。
5、學會借助插圖理解古詩里包含的意思。
6、學習詩人高潔清遠的品行志趣。
一、導入新課。
1.揭題《蟬》。(板書詩題：蟬)。
2.師介紹作者：虞世南，初唐四大書法家之一。本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學生自由讀《蟬》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩，集體正音。
(2)學生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
3、學生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意。
(1)欣賞蟬的“近景圖”和蟬鳴幽思圖，借助工具書，自己理解詩句含義。
(2)逐句內(nèi)交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《蟬》大意。(指名說自己對詩句的理解)。
三、釋義詩中難解詞語。
1、垂緌：古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬嘴上的吸管形狀與其有些相似。
2、流響：傳出的響聲。
3、疏桐：高大的梧桐樹。
師：現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?書生試著交流。
4、帶著理解，學生再次練習有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動。
1、師介紹：《詠螢》是虞世南的另一首詠物詩。
2、學生試讀《詠螢》。
3、集體誦讀《詠螢》。
4、引導學生理解難解詞語及詩的含義。
的歷：光明的樣子。飄飄：在風中搖擺不定。
恐畏：擔心，害怕。
《詠螢》大意：細小的亮光到處閃動，輕盈無力的翅膀在風中搖擺不定，唯恐沒有人認識它，獨自在黑暗中放光明。(表達詩人內(nèi)心不甘落后、努力拼搏向上的精神)教學反思：
第5課畫菊。
教學目標：
1、了解這首詩的作者生平及相關背景知識。
2、在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。
3、理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。
4、反復誦讀、體會兩首詩的藝術(shù)特色及語言風格。
5、引導學生學習菊花獨立自主、堅強不屈的品質(zhì)。
教學重點：在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。
一、導入新課。
師：老師知道大家一定都認識菊花，你喜歡菊花嗎?為什么?學生交流。
揭題《畫菊》。(板書詩題：畫菊)。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學生自由讀《畫菊》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩，集體正音。(2)學生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
3、學生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意。
(1)借助工具書，自己理解詩句含義。(2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《畫菊》大意。(指名說自己對詩句的理解)。
三、釋義詩中難解詞語。
1、疏籬：稀疏的籬笆。
2、趣味窮：趣味無窮盡。
3、抱香死：帶著芳香枯死。
師：現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?學生試著交流。
4、帶著理解，學生再次練習有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動。
學生在語文課上已經(jīng)都學過《梅花》，所以學生基本都能熟練誦讀。
學生根據(jù)原有的基礎交流詩的含義。老師小結(jié)：
第6課《題畫蘭》。
教學目標：
1、正確、流利、有感情的朗讀詩句，背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。
2、對照解析理解詩句的基本意思。
3、借助插圖并結(jié)合詩人背景理解古詩大意。
4、領悟詩人的情懷，學習古人那種在生活中不隨波逐流，堅持操守、卓爾獨立的品質(zhì)。
教學重點：正確、流利、有感情的朗讀詩句，背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。對照解析理解詩句的基本意思。
教學難點：借助插圖并結(jié)合詩人背景理解古詩大意。領悟詩人的情懷，學習古人那種在生活中不隨波逐流，堅持操守、卓爾獨立的品質(zhì)。教學過程：
一、導入新課。
師：有誰認識、知道蘭花，能不能跟大家做一下簡單的介紹?
2、揭題《題蘭花》。(板書詩題：題蘭花)。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學生自由讀《題蘭花》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩，集體正音。
(2)學生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
3、學生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意。
(1)欣賞山巔蘭草之圖，借助工具書，自己理解詩句含義。(2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《題蘭花》大意。(指名說自己對詩句的理解)。
三、釋義詩中難解詞語。
1、貞：堅定，有節(jié)操。
2、抱：持守;奉。
3、芳：花卉。詩中的群芳泛指開在塵世間的花。
4、事：動詞，做。
師：現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?學生試著交流。
4、帶著理解，學生再次練習有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動。
1、師介紹：《庭竹》是唐代詩人劉禹錫寫的一首贊美竹子的詩。
2、學生試讀《庭竹》。
3、集體誦讀《庭竹》。
師：現(xiàn)在你能試著根據(jù)自己的理解，介紹一下這首詩的含義嗎?學生試著解釋。
4、引導學生理解詩的含義。
《庭竹》大意：經(jīng)過清晨朝露的洗滌，竹節(jié)像涂了鉛粉，泛出了銀白的光。挺拔修長，似青玉般的竹枝在和煦的風中輕輕的搖曳著，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，無論把它種植在哪里，都不會不適宜的。
教學反思。
第7課雞。
教學目標：
1、對照解析理解詩意。
2、能夠熟練背誦《雞》和《花鴨》這兩首詩。
3、會填寫并記住課后練習中與“雞”有關的成語。
4、初步感受以物寄情的表達方法。
5、學習古人誠實守信的美德。教學重點：
能夠熟練背誦《雞》和《花鴨》這兩首詩。會填寫并記住課后練習中與“雞”有關的成語。
教學難點：感受以物寄情的表達方法。學習古人誠實守信的美德。教學過程。
一、導入新課。
師：知道十二生肖都是有哪些動物嗎?
學生交流回答。
師：今天我們就來學一學其中有關雞的詩歌。
2、揭題《雞》。(板書詩題：雞)。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學生自由讀《雞》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩，集體正音。
(2)學生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
師介紹：這首詩的作者是唐代的徐夤，原文有八句，現(xiàn)在我們學的是前四句。
3、學生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意。
(1)借助工具書，自己理解詩句含義。(2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《雞》大意。(指名說自己對詩句的理解)。
6、師總結(jié)大意。
雞這種動物列在十二屬相之一，厚厚的羽毛長著美麗的花紋，雞是那樣守信，它每天按時喚來早晨的太陽，又用自己的啼叫，送走黎明。
三、帶著理解，學生再次練習有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動。
1、師介紹：《花鴨》是唐代詩人杜甫寫的一首詠物詩。
2、學生試讀。
3、集體誦讀《花鴨》。
師：現(xiàn)在你能試著根據(jù)自己的理解，介紹一下這首詩的含義嗎?結(jié)合插圖引導學生試著解釋。
4、師小結(jié)詩的含義。
《花鴨》大意：花鴨一身潔凈，沒有半點污泥，每天從門口的臺階前不緊不慢的走過。它的羽毛也在追求與眾不同，你看它的全身黑白是多么分明啊。
補充介紹：詩中的“泥滓”也暗指當時那些不良的社會風氣。而“獨立”“黑白分明”表達了作者潔身自好、不入污流的品格。教學反思：
班級文化的建設。
“環(huán)境造就人?！币粋€班級的文化環(huán)境對于學生的熏陶是潛移默化的。在班級文化建設活動中去塑造、鍛煉學生，無疑比起單一的說教效果會事半功倍，影響深遠。
俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。我們這個班的學生活潑、好動，有點小隨便。怎樣才能最大限度地克服學生行為的隨意性，挖掘每一個學生的潛能，使學生在一定的準則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著文明、健康、團結(jié)、向上的方向前進。我在班上用“靜、敬、凈、競”作為我們的班規(guī)。本學期我先從“凈”著手來引導。
首先，班級是全班同學共同的“家”，需要每個家庭成員來愛護，所以每個人必須首先做到垃圾入筐，自己的周圍保持潔凈，同桌之間互相監(jiān)督。
其次，每天的衛(wèi)生打掃及衛(wèi)生保持都有每天的值日小組長率領本組成員來完成，具體的分工有小組長負責，其他同學必須服從，哪組出問題哪組負責。再次，在每次的大掃除中，全班同學基本上每個人我都按照性格特點進行了分工，每人都有具體的負責項目，實行分工到個人，出現(xiàn)問題自己或同伴要負責。
所以，本學期開學以來，我班的衛(wèi)生狀況大有改善，衛(wèi)生保持很好，進步很大。
另外，我班同學比較活潑、好動、調(diào)皮，大課間各方面紀律不是很好，我特別在班會上跟同學們商討得出結(jié)果，選出6個體育委員，男生3人，(特別是本身就好動又被當選為體育委員的，首先在全班同學的面前表了態(tài)，一定做同學們的表率，首先管好自己。)女生3人，分別負責隊伍的前、中、后3部分的學生，如發(fā)現(xiàn)故意違反紀律者，要在全班同學面前做出檢討，并保證改正錯誤。試行一段時間以來效果不錯。
班級文化建設方面，原來都是由我自己親自安排，從最基本的設計構(gòu)思，到中間的準備，一直到最后的完工，感覺自己又累又忙。本學期，我完全放手，選出了12人成立了班級文化建設小組，其中包括掌握班級“財政大權(quán)”的副班長，需要用什么，組員商量著買(原則是不能太昂貴，最好是經(jīng)濟又實用)，我只是給他們“打工”，什么時候需要我干點或傳達點什么，我就照做。別說，他們的想法還真是比較獨特，比起我一個人的力量大多了。
以上所舉的幾個例子實行下來，使我真實的感受到了班級文化是一門潛在的課程，它有著無形的教育力量，就象一句詩：隨風潛入夜，潤物細無聲。它的作用，就象這春雨一樣。搞好班級的文化建設，服務于學生的發(fā)展，仍是我今后孜孜以求的。
本學期的班級公約特制定如下：
一、學會自律，按時到校，不遲到，不早退，不曠課，做好課前準備。
二、學會學習，上課專心聽講，勤于思考，勇于發(fā)表自己的見解。
三、學會交往，尊敬師長，禮貌待人，團結(jié)同學，協(xié)作創(chuàng)新。
四、學會自修，認真鉆研課本，獨立完成作業(yè)，不抄襲拖拉。
五、學會競爭，尋找一個對手，開展學習競賽，共同促進提高。
六、學會享受孤獨，利用業(yè)余時間，廣泛學習，拓展知識。
七、學會休息，課間不允許在教室內(nèi)大聲喧嘩，追趕打鬧。
八、學會講衛(wèi)生，做好值日工作營造潔凈的學習環(huán)境。
九、學會娛樂，不進網(wǎng)吧，游戲機室及其他營業(yè)性場所。
十、學會健體，按時參加廣播操，眼保健操和課后活動。
沒有學識，沒有實踐，猶如一塊田地，即使土地肥沃也結(jié)不出果實，所以我們必須規(guī)范自己的行為，錘煉堅強的意志，提高自身的修養(yǎng)，盡力做到最好的自己，創(chuàng)最好的集體，沒有最好，只有更好。
我的班級我做主”
班級文化是班級的一種風尚、一種文化傳統(tǒng)，一種行為方式，它自覺或不自覺地通過一定的形式融會到班級集體同學的學習、生活等各個方面中，形成一種良好的自覺的行為習慣，潛移默化地影響著他們的行為。好的班級文化讓班級充滿青春活力，充滿人情味，充滿昂揚向上、積極進取的文化氛圍，成為每一個學生溫暖的家。
說到班級文化的建設，原來都是由我自己親自來完成，從最基本的設計構(gòu)思，到中間的準備，一直到最后的完工，感覺自己又累又忙。本學期，我完全放手，選出了12人成立了班級文化建設小組，其中包括掌握班級“財政大權(quán)”的副班長，需要用什么，組員商量著買(原則是不能太昂貴，最好是經(jīng)濟又實用)，我只是給他們“打工”，什么時候需要我干點或傳達點什么，我就照做，還有班里審美觀最好的李雨桐做總指揮，該怎么張貼，哪里應該怎么裝飾，全權(quán)負責。
首先，我把班里需要裝飾的地方指定，然后給他們建設小組兩天的考慮時間，先把最初的想法告訴我。吳潔說：“今年是奧運年，我們打算在南面這面墻上做與奧運有關的內(nèi)容，讓大家知道更多的奧運知識，傳達奧運精神，提醒同學們，綠色奧運是我們承辦奧運會的主題之一，作為小學生的我們應該行動起來，爭做一個保護環(huán)境、講文明、懂禮儀的好學生，從身邊的一點一滴做起，從保護校園的環(huán)境做起，每一個人都貢獻出自己的一份力量，用實際行動，讓文明之花開滿校園。衛(wèi)生角的上方，我們可以張貼一些比較醒目的標語，提醒同學們平常要認真完成值日，干好自己的工作，做到讓垃圾及時入筐，保持好教室衛(wèi)生，愛護好衛(wèi)生工具等。對于攀登架上，則可以張貼同學們各種各樣的作品，新作品可以隨時替代舊作品，激勵同學們勇于創(chuàng)新。北面的墻壁以“節(jié)日小常識”為題，用同學們制作的傳統(tǒng)節(jié)日手抄報來補充。三表欄及班級公約等，由我們做些小的裝飾物來進行裝飾就行了，這樣可以嗎?”
別說，他們的想法還真是比較獨特，比起我一個人的力量大多了?，F(xiàn)在，教室的文化建設已經(jīng)完成一大半，效果還不錯，不是建設小組的同學也在躍躍欲試，參與意見，像這種既讓我們老師解放、變的輕松，又讓學生得到鍛煉的事情，我們沒有理由不支持呀!
中華漢字文化教學設計篇十二
高聳的金字塔是法老們權(quán)杖下尼羅河的智慧；神秘的鍥形文字是古巴比倫流逝的文明見證；在長江黃河孕育的神州大地，有我們炎黃子孫五千年的文明史。在歷經(jīng)五千年的錘煉與沉淀之后，漢字，這個充滿古代人類智慧的結(jié)晶的傳承者，最終成就了整個世紀的輝煌。
從甲骨文到金文，從篆書到隸書，從行書到草書。在廣闊的歷史長河中，漢字作為時代的連接者，從未泯滅。寫字是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞見樂的藝術(shù)。任繼愈曾說過：“中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)，而繼承傳統(tǒng)最重要的靠歷史教育。唐太宗酷愛寫字，所以才有了《晉詞銘》《溫泉銘》的問世。王羲之酷愛寫字，所以才有被世人所贊嘆的《蘭亭集序》。還有那虞世南，歐陽詢以及后來的顏真卿，柳公權(quán)等多少文人志士都把寫字當作人生當做人生最有價值的一件事。
不僅藝術(shù)風格多樣，它那深層的內(nèi)涵更是讓無數(shù)人折服。
一首《定風波》道出了蘇軾那豪放灑脫的情懷?！爸衩睹⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”如此的不羈傲爽，世間又有幾人能留下這樣的文字。李白那“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信又曾讓多少文人墨客欣然折服；王博那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕唱，有曾讓多少人怦然心動；韓愈那“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”的絕句，又曾讓多少仕途不順的人重鼓勇氣；還有那林黛玉“今日葬花人笑癡，他日葬儂知是誰”的憂傷，又曾讓多少人黯然神傷。
漢字的力量是無窮的，每一次的組合，每一次的書寫，都代表著獨特的意義。漢字如詩如畫，如夢如幻，它的象形之美，結(jié)構(gòu)之美，意蘊之美，音韻之美，獨步世界，舉世無雙。因為我們優(yōu)美的漢字，我們成了舉世無雙的漢字大國。所以，當你在為不會寫一個字而發(fā)愁時；當你不理解古文所表達的情感所嘆息時，請不要忘記，漢字是我們中華民族的魂，靈魂喪失了，留下的只不過是一個空殼，毫無價值。所以請珍愛我們的漢字，同時也珍愛我們的文化！
中華漢字文化教學設計篇十三
漢字是中華民族獨有的文字，它記錄了五千年文化的發(fā)展歷程，成為了中華文化的重要象征和載體。在學習漢字的過程中，我深深地感受到了漢字中所蘊含的中華文化之精髓。下面，我將從漢字的形態(tài)、語義和文化內(nèi)涵三個方面，談談我的體會和感受。
首先，漢字的形態(tài)蘊含著中華文化的獨特之處。漢字是一種象形文字，它的形態(tài)不僅是對實物、事物的描述，更多的是體現(xiàn)了中華思維方式和審美觀念。比如，“山”字就像是一座山峰屹立于地面，我看到這個字時，總會想起那些壯觀的自然風光。又如，“人”字，兩點一筆就像模擬出一個人的形象，這就展現(xiàn)了中華古代審美觀念中“以形代神”的意識。再如，“忍”字，由心字旁加人，表示人在內(nèi)心里抑制住不滿情緒的過程，這種自我節(jié)制的精神在中華文化中一直被倡導和推崇。
其次，漢字的語義也蘊含著中華文化的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)中華文化中，漢字的語義是非常重要的，不僅體現(xiàn)了中華文化的智慧和思想，也反映了古代人民的生活方式和社會觀念。比如，“仁”字，意為“人之本性”以及“為人的準則”，它傳遞出了中華文化中人與人之間互惠互愛、關注他人的道德理念。又如，“道”字，意為“去勢”，傳遞出了中華文化中人與自然和諧共處的思想。因此，漢字的語義不僅是一種語言，也是中華文化的重要組成部分。
最后，漢字所蘊含的文化內(nèi)涵更是極為豐富。中國古代的哲學、經(jīng)典和文藝作品中都有很多漢字的運用，這些漢字常常以獨到的形象、語言和內(nèi)涵折射出中華民族的智慧和精神。比如，“琴”字，它代表了古代樂器中的“七弦琴”，并寓意著文人士大夫的高雅情操和精神寄托。又如，“龍”字，它傳遞了中華民族的神話傳說和文化基因，代表了中國的象征性圖案和精神符號。因此，漢字所蘊含的文化內(nèi)涵是非常重要的，對于理解和感知中華文化有著重要的作用。
總的來說，漢字中蘊含著中國文化的獨特魅力和精髓，對于我們理解中華文化有著非常重要的作用。在學習漢字的過程中，我們可以更好地認知和感悟中華文化中的深刻內(nèi)涵和價值觀念，同時更加深入、準確、生動地掌握漢語的語匯特點。妥善利用漢字，不僅可以強化我們的語言表達能力，同時更可以增長我們的文化素養(yǎng)，讓我們更加自豪地領悟和守護中華文化的寶藏。
中華漢字文化教學設計篇十四
漢字是中華文化的重要組成部分，是中國人民傳承和發(fā)展中華文明的重要工具。漢字具有豐富的含義，形態(tài)優(yōu)美，儒雅雋永，是獨一無二的符號系統(tǒng)，能夠表達復雜的思想和感情。漢字的每個部分都具有特定的意義和象形寓意，它們蘊含著中華文化的哲理、道德和藝術(shù)等方面的精髓。在學習漢字的過程中，逐步了解漢字的意義和歷史，也是了解中華文化的重要途徑。
漢字的形態(tài)，不僅具有意義上的含義，也有自身的美學價值。漢字中有八種藝術(shù)元素，包括了字形、筆畫、結(jié)構(gòu)、坡度、輕重、虛實、連通和細節(jié)。其中，形態(tài)強調(diào)的是漢字的幾何特征，筆畫和結(jié)構(gòu)則強調(diào)的是書寫的技法和表達的內(nèi)涵，坡度則強調(diào)的是美的統(tǒng)一性，輕重和虛實強調(diào)的是構(gòu)圖的平衡和韻律，連通強調(diào)的是漢字之間的關聯(lián)和呼應，細節(jié)則強調(diào)的是細膩的審美表達。這八種藝術(shù)元素在漢字中相輔相成，共同構(gòu)成了獨特的藝術(shù)體系。
漢字中的許多符號，是中華文化的重要代表，常被用于中國的文化標志之中。例如，龍是中華文化中最著名的動物形象，常出現(xiàn)在漢字、繪畫、雕刻、建筑等方面。又如，八卦和太極圖案，是道家哲學和武術(shù)文化的代表符號，也常被用于文化設計和藝術(shù)創(chuàng)作中。漢字中的這些文化符號，不僅具有美學價值，也承載著豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化的重要代表。
第四段：漢字中的道德精神。
漢字不僅是一種符號系統(tǒng)，也是中華文化的一種表達方式。在漢字中，體現(xiàn)了中華文化的道德精神，包括仁、義、禮、智、信、和、愛、忠、孝等。漢字中的這些詞匯，不僅具有強烈的情感和文化內(nèi)涵，也是中國人民優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的表現(xiàn)。漢字在表達文化意義的同時，也在教育人們道德品質(zhì)和修養(yǎng)，這是中華文化的重要價值。
第五段：結(jié)論。
漢字作為中華文化的重要組成部分，其內(nèi)涵帶有豐富的文化精髓和美學價值。在學習漢字過程中，探究漢字的意義和歷史，體驗漢字的美學魅力，向往和傳承中華文化的精神，這些都是構(gòu)建卓越的新時代中華文化的重要內(nèi)容。我們應該加倍珍視漢字、中華文化這份寶貴的財富，傳承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀精神，為推動文化發(fā)展貢獻我們的力量。
中華漢字文化教學設計篇十五
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
語言和文字是中國人民交流的橋梁。若是沒有了語言和文字，就會使一個國家變得毫無意義：人民不能交流，不能談話，也不能記載歷史文化傳承，更不能懂得對方表達的意思。
先來說說我們中國的語言。中國的語言具有長達幾千年的歷史，普通話是由北京話改變而來。在中國各地都有各種不同的方言，交流就很不方便：你說你的廣東話，我說我的四川話，他說他的湖南話，真令人費解。聽別人說一大通聽不懂的語言，只能似懂非懂地蒙一下。所以我們應該需要一致的語言——普通話。學好普通話，首先要學好拼音，掌握好字的聲調(diào)。普通話字正腔圓，可以使整個國家使用同一種語言。學好中國話，朋友遍天下，現(xiàn)在我們?nèi)A夏兒女要繼續(xù)發(fā)揚中國話，超越英文，成為世界通用語言!
中國的漢字更是令中國人驕傲。漢字歷史悠久，從象形文字一代代簡化到今天音、形、義的完美結(jié)合的文字。漢字包含了中國人民的智慧，成為了每一個中國人的驕傲。在遠古時代，那時候沒有文字，只能用系結(jié)記事的方法記錄事情。自從發(fā)明了文字，我們現(xiàn)在才知道遠古時期有夏朝、周朝……我們要寫規(guī)范的中國漢字，點、橫、撇、捺、豎彎鉤……一個個順暢的筆畫誕生了那么多的“小精靈”，這是我們的自豪!當然，中國那么大，不寫規(guī)范字的人也有許多，想有人寫繁體字、其他民族的文字。作為中國人，就應該遵守國規(guī)：寫規(guī)范字，說普通話。有的店鋪、商店的招牌上都有不規(guī)范的字，我反對那些亂改中國漢字的人!我們的祖先發(fā)明漢字很有趣：比如“男子”的“男”代表男人種田有力氣;再比如“國家”的“國”的國字框代表國家的土地，“王”代表一個國家的統(tǒng)治者，一點代表國家的老百姓。漢字真的很有趣，中國人民真的很有智慧。
現(xiàn)在起，學好普通話，寫好規(guī)范字，這是我們中國人必須做的!語言文字奇特之處你體會到了嗎?只能用一個詞概括：魅力無窮!
中華漢字文化教學設計篇十六
1、知識與能力：
（1）知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。
（2）通過分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學生收集、處理、運用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。
2、過程與方法：
（1）引導學生列表歸納本課基本知識，以便學生從整體上把握本課基本知識。
（2）引導學生探索和研究。如：分析常見漢字的構(gòu)成方法，探究中國古代樂器的'演進過程等。
3、情感態(tài)度與價值觀：
通過學習，使學生了解我國勞動人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學生民族自豪感和民族自信心；通過詳細了解古代科技成果，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度；通過學習詩人屈原，對學生進行道德情操教育。
教學重難點。
重點：甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。
難點：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
教學過程。
[教學策略]。
1、教法選擇：直觀法、比較分析法、史料分析法、列表歸納法、討論法等。
2、學法選擇：觀察法、對比分析法、史料解析法、列表歸納法、討論法等。
3、課堂組織形式：分組討論。
4、教具媒體組合應用：多媒體展示。
5、課程資料開發(fā)利用：教材插圖和史料、網(wǎng)上下載的部分資料等。
[課時]1課時。
[課型]新授課。
板書設計。
一、文字的演變。
1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。
2、我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。
3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文。
4、西周晚期出現(xiàn)了大篆。
二、天文、歷法和醫(yī)學的成就。
1、天文：日食、月食、彗星的記錄。
2、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國時測出24節(jié)氣。
3、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法。
三、屈原和“鐘鼓之樂”
1、戰(zhàn)國時期，楚國的屈原創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，稱為楚辭。
2、戰(zhàn)國時期盛行鐘鼓之樂。
中華漢字文化教學設計篇十七
1、教學理念：注重學生的參與、體驗及感悟的過程，努力貼近學生的現(xiàn)實生活，引導學生初步地、宏觀地認識以及理解和運用有關“市場經(jīng)濟運行的常識”。
3、教學方法：設計任務型教學過程。將本課的邏輯明確為理論邏輯與生活邏輯兩條線，通過設計合理的任務(即問題)，促進學生“帶著問題進課堂、帶著問題出教室”。
4、基于信息技術(shù)情境進行教學設計，將學習資源的獲取、選擇、整合的主動權(quán)交給學生。
[教材分析]。
本課是《經(jīng)濟生活》第四單元第九課第一框題——市場配置資源。
1.知識結(jié)構(gòu)分析。
本框題的邏輯結(jié)構(gòu)是：由資源的相對稀缺性引出合理配置資源的必要性——引出配置資源的兩種可行的基本方式——引出市場經(jīng)濟的含義——從價格、供求和競爭方面介紹市場機制是如何配置資源的——引出市場配置資源的優(yōu)點——由市場合理配置資源需要一定的條件，引出如何規(guī)范市場秩序，尤其是建立、健全社會信用制度——為了全面地認識市場機制，引出市場機制的局限性，指出市場調(diào)節(jié)不是萬能的。
2.知識發(fā)生發(fā)展過程分析。
本框下設三目，分別講述“市場調(diào)節(jié)、市場秩序和市場調(diào)節(jié)的局限性”。
第一目“市場調(diào)節(jié)”講了三層意思：其一：合理配置資源的必要性;其二，市場配置資源的具體運行機制;其三，市場配置資源的優(yōu)點。這一目的知識，呼應了第一單元第二課中的“影響價格的因素”、“價格變動的影響”的有關知識。
第二目“市場秩序”包含以下三層意思：其一，規(guī)范市場秩序的重要意義;其二，如何規(guī)范市場秩序;其三，對經(jīng)濟活動參加者進行學法、懂法、守法、用法教育，樹立誠信為本、操守為重的良好風尚。
第三目“市場調(diào)節(jié)的局限性”主要講了兩層意思：其一，有些領域是市場不能調(diào)節(jié)的;其二，市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有的弊端。
3.知識學習意義分析。
第四單元“面向市場經(jīng)濟”的主要內(nèi)容是向同學講明“從經(jīng)濟體制看，我國的經(jīng)濟活動是在社會主義市場經(jīng)濟這個大舞臺上表演的;從所處的社會發(fā)展階段看，我國當前的經(jīng)濟活動是為了全面建設小康社會;從所處的國際經(jīng)濟環(huán)境看，我國當前面對的是經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展、面向全球開放的時期”這三個層次的內(nèi)容。第九課則承擔“引領學生了解社會主義市場經(jīng)濟”的任務。本框題重點介紹了市場經(jīng)濟的一般性理論，讓學生對市場經(jīng)濟的運行規(guī)律有一個宏觀的、初步的認識，同時更為深刻地認識到作為社會主義建設事業(yè)生力軍，高中生應樹立起“優(yōu)化資源配置的必要性”、“誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件”等意識。
4.教學建議與學法指導說明。
針對教材的知識發(fā)展線索，建議教學中采用講授法及引導學生自主探究的方法相結(jié)合完成本課教學。像一些基本的理論問題，如市場是如何配置資源的、市場配置資源的優(yōu)點等，發(fā)揮教師的主導作用，以講授法為主;一些現(xiàn)實的社會熱點問題，如規(guī)范市場秩序、建立社會信用制度等，采取“自主——合作——探究”教學模式，激發(fā)學生的主體性。特別是建議教師在進行整個第四單元的教學時，多設計一個“合作復習”的環(huán)節(jié)，強化學生前后知識間的貫通，逐步養(yǎng)成“復習”的好習慣，以有效地解決學生“前學后忘”的問題，提高教學的實效性。
[學情分析]。
1.原有認知發(fā)展分析。
高中學生通過對市場經(jīng)濟的認識、體驗，對于生產(chǎn)、分配、交換、消費等問題有一些感性的、具體的認識，從而會產(chǎn)生對“什么是市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟的特點、國家的宏觀調(diào)控、科學發(fā)展觀、經(jīng)濟全球化”等問題有進一步學習的興趣和求知欲。但是，市場的資源配置涉及市場調(diào)節(jié)、市場秩序和市場經(jīng)濟的局限性等理論比較抽象、綜合性比較強的問題，使得學生掌握本課知識有較大的困難，運用本課知識指導學習和生活存在較大難度。結(jié)合學生的實際，理論聯(lián)系實際、組織社會調(diào)查是有效的方法，值得實踐。
2.原有知識結(jié)構(gòu)分析。
從知識邏輯的生長角度來說，經(jīng)過第一單元有關“生產(chǎn)、消費、價格、供求、價值規(guī)律”等知識的學習，同學們在進入第四單元的學習時應該已經(jīng)初步建立起這樣的知識框架：(能說明)生產(chǎn)(供應)與消費(需求)對商品價格的作用——(進而能說明并運用)價值規(guī)律來理解市場主體之間的競爭(有序地或盲目地競爭)對于資源配置的影響——(并知道)政府對經(jīng)濟運行的作用。這對于學生學習有關“市場配置資源”的知識起著奠基的作用。
從現(xiàn)實經(jīng)驗來說，同學們對我國市場經(jīng)濟運行的一些現(xiàn)象有所了解和思考，如“股市大潮”、“創(chuàng)新、”“品牌競爭”、“蘇丹紅”、“三鹿奶粉”等等，對市場調(diào)節(jié)人力、物力、財力的作用、市場調(diào)節(jié)的不盡如人意的表現(xiàn)已經(jīng)有所認知，這對于開展相關的“合作——探究”式學習有很好的幫助。
3.非認知因素分析。
受學生的年齡、身心發(fā)展等因素的影響，有不少學生分析問題時容易走極端，如看到市場運行中的一些不良現(xiàn)象，就容易全盤否定市場的優(yōu)點、或者對誠信機制的建設缺乏信心等，這些問題是很好的教育資源，在教學時要做好相關的預設，并有準備地對待課堂上實際生成的問題。
[教學目標]。
1.知識目標：理解合理配置資源的必要性;了解資源配置的基本手段;了解市場經(jīng)濟的含義;理解市場配置資源的具體機制;知道市場配置資源的優(yōu)點，懂得規(guī)范市場秩序的必要性，理解建立健全社會信用制度的必要性與主要內(nèi)容;理解市場調(diào)節(jié)的局限性。
2.能力目標：經(jīng)由“現(xiàn)象——本質(zhì)”、“具體——一般”的學習過程，培養(yǎng)運用準確把握事物的共性和根本特性的辯證思維方法的能力，能闡釋“市場是配置資源的基礎”，能分析“用法律和道德規(guī)范市場秩序的重要性”。
3.情感態(tài)度與價值觀：樹立自覺遵守、維護市場秩序與規(guī)則的觀念;養(yǎng)成誠信為本、操守為重的良好道德品質(zhì)和個人行為習慣。
[重點難點]。
1.教學重點——市場配置資源的機制。
在現(xiàn)代經(jīng)濟中，計劃和市場是資源配置的兩種基本手段，由于計劃手段存在嚴重不足，現(xiàn)代各國紛紛采用市場作為資源配置的基礎性機制。而在市場經(jīng)濟中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)，主要是通過價格的漲落及供求行情的變化來引導、安排和調(diào)整，即市場配置資源的具體機制主要是價格和供求兩個機制，而這兩個是密不可分的——供求善的變化本身就是通過價格信號的變化反映出來的。
本重點的突破，不僅要立足于“資源的內(nèi)容——資源的配置——市場配置資源的優(yōu)點”這一邏輯，還要調(diào)動學生已有的知識“價格與供求的相互關系”，以達到學生能有效認知、理解勸這一知識點。
2.教學難點——市場配置資源的的優(yōu)缺點。
現(xiàn)代社會市場在資源配置中起基礎性作用，是因為它具有其他手段不具備的優(yōu)點：第一，市場能夠通過價格的漲落比較及時、準確、靈活地反映供求關系的變化信息，以實現(xiàn)資源的配置;第二，市場主體之間的激烈競爭，使得商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生活經(jīng)營活動，從而提高技術(shù)水平和管理效能，提高資源的利用效率，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。但在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中，存在著市場不能調(diào)節(jié)的領域，市場也解決不了國防、治安等物品的供給問題。_、毒品等嚴重危害公民身心健康、敗壞社會風氣、影響社會安定的物品不能讓市場調(diào)節(jié);此外，市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性固有的弊端。
在這一難點的突破時，應讓學生從“現(xiàn)象”入手，實現(xiàn)感性認識向理性認識的飛躍。同時，應該用矛盾的觀點，讓學生體會“在價值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，市場主體自發(fā)地追逐利益，為了自己的利益而不顧他人的利益，于是可能導致不正當競爭行為與違法違德的逐利行為”，同時也可能導致“盲目決策，導致供求關系失衡，致使經(jīng)濟波動、資源浪費”。
[教學環(huán)境]。
學生可能獲得的學習環(huán)境——網(wǎng)絡教室。(多媒體教室、網(wǎng)絡教室、或?qū)嵉乜疾飙h(huán)境等);。
[教學方法]。
講授法與探究法相結(jié)合。
中華漢字文化教學設計篇十八
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。
二、教學目標。
(一)知識目標。
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認識、處理好的兩對基本關系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系;民族文化與外來文化的關系。
(二)能力目標。
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實例初步具備正確認識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標。
(1)激發(fā)學生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學習、創(chuàng)作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點難點。
重點：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。
難點：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關系。
(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學構(gòu)思。
(一)設計理念。
(1)教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學習，體現(xiàn)新的學生觀。
(2)教學過程中引導同學們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學習觀、知識觀。
(3)教學過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設計、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。
(5)教學過程中積極創(chuàng)設情境，調(diào)動同學們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。
(二)教法學法。
(1)教法：情景教學法、實踐探索法等(2)學法：合作學習法、自主探究法等。
(三)教學手段：多媒體輔助教學等。
五.教學過程。
教學環(huán)節(jié)。
活動內(nèi)容。
活動形式。
活動目的。
品
評
與
思
辯
課前視頻：《茉莉花——文化南京》。
觀看視頻。
觀看視頻。
在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復雜的情感體驗，等待宣泄。
自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾反方：遺憾多過驚喜。
即席辯論。
在民主與開放的自由辯論中，讓學生初步領會到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化中找到平衡點，堅持先進文化的發(fā)展方向。
現(xiàn)場調(diào)查：
現(xiàn)場調(diào)查。
為模擬設計“2008北京奧運會開幕式”收集素材。
理論儲備：教材及溫馨提示。
自主學習。
閱讀教材和相關資料，整合文本，生成知識，為創(chuàng)意做好理論儲備。
感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》。
觀看視頻。
借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設計：設計點火儀式和開幕式片段。
合作探究。
結(jié)合實踐調(diào)查、理論準備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新與競爭。
創(chuàng)意展示。
分組展示。
分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼。
分組對決。
自評，陳述本組構(gòu)思中精妙之處;互評，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評互評讓學生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會實踐。
生成與構(gòu)建。
構(gòu)建體系：在學生自評與互評基礎上的點評總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建。
知識小結(jié)。
知識結(jié)構(gòu)圖(見板書設計)。
六、板書設計七、資料鏈接。
溫馨提示(一)2008年北京奧運會。
開幕時間：2008年8月8日20點(考慮時代風貌、現(xiàn)代氣息)。
主會場：中國北京，國家體育場“鳥巢”(注意主辦方傳統(tǒng)文化、民族文化的展示)觀眾：幾十億中、外觀眾(考慮中外觀眾的需求)。
主題口號：同一個世界，同一個夢想。
三大理念：綠色奧運、科技奧運、人文奧運。
(綠色奧運強調(diào)人與自然的和諧;科技奧運體現(xiàn)科技進步和社會發(fā)展的和諧;人文奧運則體現(xiàn)人與人、人與社會甚至國與國之間和諧等。)。
溫馨提示(二)“北京奧組委”開幕式創(chuàng)意方案征集要求。
4、促進世界對中國的了解，增進中國人民和世界人民的友誼;5、創(chuàng)意方案的藝術(shù)表現(xiàn)形式要創(chuàng)新，并充分運用高科技手段展示奇思妙想，令人耳目一新。
八、教后評價。
今年10月18日，本節(jié)課在參加了“全國第四屆思想品德、思想政治優(yōu)質(zhì)課評選活動”的高中組現(xiàn)場授課，受到專家評審組和現(xiàn)場聽課老師的一致好評，榮獲全國一等獎。全國著名特級政治教師、本屆優(yōu)質(zhì)課高中評審組主任沙福敏教師在總結(jié)大會上對本堂課的創(chuàng)新設計和教學方式作了全面的介紹和高度的評價。她總結(jié)到：“從教學方式的選擇與教學實效性的關系來看，教學方式的多樣化正是課堂改革中出現(xiàn)的可喜的現(xiàn)象，它已經(jīng)改變了教師一人講、滿堂灌的教學方式。多種多樣的教學方式可以說是異彩紛呈，但是教學方式的選擇必須把握好教師教學的核心主旨，離開了教學主題，教學的任何形式都是不可取的。要真正記住有實效性是課堂教學的核心，一定要防止偏離主題的形式化。
中華漢字文化教學設計篇十九
三亞市南濱初級中學—王景雅。
一、教材分析。
（一）教學目標。
1．知識目標：
了解源遠流長、博大精深的中華文化；了解中華民族在不斷創(chuàng)新中為自己開辟道路，民族文化也在不斷創(chuàng)新中發(fā)揚光大，獲得新的生命力；明確建設社會主義核心價值體系是文化創(chuàng)新的一個重要內(nèi)容；創(chuàng)新中華文化，需要加強與世界多種文明的交流。
2．能力目標：
培養(yǎng)學生搜集、處理、運用社會信息的方法和技能；培養(yǎng)獨立思考提出疑問和進行反思的能力；通過交流討論，培養(yǎng)自己的表達能力以及和他人溝通的能力，培養(yǎng)觀察、感受、體驗參與實際生活的能力。
3．情感態(tài)度與價值觀目標：
提高文化認同感、民族自豪感，以及構(gòu)建社會主義和諧社會的責任意識。
（二）教學重點與難點。
重點：中華文化源遠流長、博大精深；全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕；創(chuàng)新中華文化，需要加強與世界多種文明的交流。
難點：文化是一種精神力量，是一個民族的價值觀源泉，是決定一個民族的凝聚力和創(chuàng)造力的基本條件；建設社會主義核心價值體系是文化創(chuàng)新的一個重要內(nèi)容，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，我們要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
二、學情分析。
學生從對中華文化是有所了解的，但對文化是一種精神力量的具體知識不太懂，學生的辨別能力不強，所以要引導學生全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕；社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，從國家層面看，是“富強、民主、文明、和諧”；從社會層面看，是“自由、平等、公正、法治”；從公民個人層面看，是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。學生如何積極培育和踐行社會主義核心價值觀，具有現(xiàn)實教育意義。
（一）復習舊課，導入新課。
本單元知識梳理，引入新課。
（二）講授新課。
活動之一：通過欣賞歌曲《我的中國心》激發(fā)學生的愛國情懷。（學生暢所欲言，老師總結(jié)并板書。）。
文化——是人類精神活動和實踐活動的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。
1.中國是歷史最悠久的文明古國之一。
2.中華文化源遠流長、博大精深。
活動之二：展示圖片——“華夏文明”、“世界各國文明”競猜，讓學生分析、判斷、得出（教師板書）：
二、民族文化的傳承與創(chuàng)新。
1.文化創(chuàng)新的一個基本點，就是要全面認識傳統(tǒng)文化。
2.創(chuàng)新民族文化，就是要大力建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
3.建設社會主義核心價值體系是文化創(chuàng)新的一個重要內(nèi)容。
4.創(chuàng)新中華文化，需要加強與世界多種文明的交流。
（三）小結(jié)（由學生小結(jié)）。
（四）達標訓練：（詳見隨堂訓練，略）。
（五）課堂延伸：千年傳說，魅力《梁祝》。
讓學生在緊張的學習之余，騰出時間靜心聆聽，感受中國傳統(tǒng)文化推陳出新帶給我們的美的享受。
中華漢字文化教學設計篇二十
人教版九年級《思想品德》第五課第一框《燦爛的中華文化》。
1、情感、態(tài)度和價值觀目標：增強對中華文化的認同感和歸屬感，自覺弘揚中華傳統(tǒng)美德。
2、能力目標：具有把握中華文化基本特點的能力、感受中華文化的能力和以實際行動弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的能力。
3、知識目標：知道我國各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，中華文化總的特點、地位及其影響，了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)，明確中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
1、教學重點：繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。
2、教學難點：中華文化特點和作用。
導入新課
多媒體顯示仰韶文化遺址和大汶口文化遺址的圖片。
教師：仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化。因1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)故被命名為仰韶文化，但仰韶文化的中心是陜西華山。大汶口文化是中國黃河下游地區(qū)的新石器時代文化，于1959年首次發(fā)現(xiàn)并進行發(fā)掘，考定為新石器時代晚期遺存。仰韶文化和大汶口文化是中國最重要的原始文化。燦爛的中華文化正是從仰韶文化和大汶口文化發(fā)展而來的。那么，中華文化有何特點和作用？中華傳統(tǒng)美德主要表現(xiàn)在哪些方面？這就是今天我們要學習的內(nèi)容《燦爛的中華文化》。
多媒體顯示：燦爛的中華文化
合作探究
多媒體顯示：七嘴八舌：提到中華文化，你還會想到什么？
學生回答。
多媒體顯示穿著旗袍的女孩子、一群人打太極拳、萬里長城、京劇劇照、故宮博物院的圖片。
學生討論并回答上述問題。
多媒體顯示：中國各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
教師：大家能說出中華文化的代表人物及其成就嗎？
學生回答。
多媒體顯示：
中華文化的代表人物及其主要成就
多媒體顯示：說一說：中華文化博大精深表現(xiàn)在哪些方面？
學生回答。
多媒體分別顯示：獨具特色的語言文字（配甲骨文和中國書法圖片）、浩如煙海的文化典籍（配具有代表性的中國文化典籍的圖片）、名揚世界的科技工藝（配地動儀、編鐘等圖片）、異彩紛呈的`文學藝術(shù)（配《全唐詩》《西游記》等書的封面圖片）、充滿智慧的中國哲學（配老子的畫像和《中國哲學史》的封面圖片）、完備而深刻的道德倫理（配社會主義榮辱觀的內(nèi)容）。
教師：中華文化既是博大精深的，也是源遠流長的。
多媒體顯示：說一說：為什么說中華文化源遠流長？
學生回答。
多媒體顯示：幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文明。
教師：現(xiàn)在，我們就能歸納出中華文化總的特點。
多媒體顯示：說一說：中華文化總的特點是什么？
學生回答。
多媒體顯示：源遠流長、博大精深。
教師：大家知道中華文化在世界文化中的地位儲藏影響嗎？
多媒體顯示：說一說：中華文化在世界文化中的地位及其影響如何？
學生回答：
多媒體顯示：中華文化是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，是中華民族共有的精神家園。
中華文化不僅對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對推動世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
教師：下面，我們來看幾個歷史典故。
多媒體顯示“蘇武牧羊”的圖片，并顯示以下文字：蘇武牧羊的典故蘊含了什么傳統(tǒng)美德？
學生：熱愛祖國。
多媒體顯示“徙木為信”的圖片，并顯示以下文字：徙木為信的典故蘊含了什么傳統(tǒng)美德？
學生：誠實守信。
多媒體顯示“負荊請罪”的圖片，并顯示以下文字：負荊請罪的典故蘊含了什么傳統(tǒng)美德？
學生：寬以待人。
多媒體顯示：七嘴八舌：列舉中華民族的傳統(tǒng)美德。
學生回答。
多媒體顯示：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神，天下興亡、匹夫有責的愛國情操；先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣；自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；鞠躬盡瘁、死而后已的為政風范；厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會理想等。
教師：我們來看一些體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言警句。
多媒體顯示：
體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言警句：
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（崇尚氣節(jié)）
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（熱愛祖國）
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（尊老愛幼）
滿招損，謙受益。（謙虛謹慎）
歷覽前賢國與事，成由勤儉敗由奢。（勤儉節(jié)約）
教人治己，皆宜以正直為先。（為人正直）
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（勤奮學習）
君子一言，駟馬難追。（誠實守信）
教師：我們不僅要了解中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，還要繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。
多媒體顯示：說一說：我們?yōu)槭裁匆^承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德？
學生回答。
多媒體顯示：因為中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅定的民族志向、高尚的民族品格和遠大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財富。
教師：中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容是一成不變的嗎？
多媒體顯示：議一議：有人認為，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華，它的內(nèi)容和形式永遠也不會發(fā)生變化。這種觀點是否正確？簡述理由。
學生討論并回答上述問題。
多媒體顯示：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。隨著時代和實踐的發(fā)展，中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容形式會更加豐富。
課堂小結(jié)
教師：請大家將今天學習的內(nèi)容進行小結(jié)。
多媒體顯示：
課堂小結(jié)
中華文化總的特點是源遠流長、博大精深。
中華文化的地位及其影響：中華文化是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。它不但對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對人類進步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅定的民族志向、高尚的民族品格和遠大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財富。因此，我們要和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。
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