總結(jié)不僅可以用于學(xué)習(xí)和工作,還可以應(yīng)用于生活中各個方面,如家庭管理、情感處理等。如何克服困難和挫折是每個人都需要面對和應(yīng)對的挑戰(zhàn)。接下來是一些常見的總結(jié)表達(dá)方式,供大家參考借鑒。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、知識目標(biāo):
(1)了解漢字的起源,感受漢字的神奇有趣。
(2)初步了解漢字的演變過程與發(fā)展歷史。
(3)了解漢字書法藝術(shù),學(xué)會欣賞。
(4)了解漢字諧音的特點(diǎn),能正確運(yùn)用漢字。
2、能力目標(biāo):
(1)培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源收集信息、處理信息、發(fā)布信息的能力。
(2)培養(yǎng)寫作能力、語言組織能力、口頭表達(dá)能力。
(3)分工與合作的能力、活動組織和策劃的能力、創(chuàng)新能力。
3、情感目標(biāo):
(1)初步了解漢字知識,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。
(2)對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛,培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言文字的自豪感。
1、展示活動成果,感受漢字的美。
2、交流活動體會,進(jìn)一步體會漢字魅力。
3、激發(fā)對漢字的熱愛之情。
讓學(xué)生通過學(xué)科專題網(wǎng)站資源來認(rèn)識漢字,了解漢字相關(guān)知識。
能熟練運(yùn)用各種方式來展示研究成果。
本次活動組織學(xué)生組成與課題相關(guān)子課題的研究活動小組,通過學(xué)科專題網(wǎng)站提供的資源來收集整理資料,進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),并結(jié)合故事劇、小品、表演、問答等形式向教師和同學(xué)們展示他們的研究結(jié)論和成果。教師作為指導(dǎo)者和參與者,應(yīng)該參與到學(xué)生的研究小組中,幫助有困難的學(xué)生和小組共同完成主題研究活動。
在交流活動中,每個研究小組展示ppt演示文稿,介紹本小組對子課題的研究成果。通過這樣的研究過程和展示活動,讓學(xué)生了解中國漢字的悠久歷史,體會漢字的神奇有趣,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣,培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言文字的自豪感。教師主要通過對學(xué)生小組制作的演示文稿和成果展示表演對學(xué)生小組的研究活動進(jìn)行評價(jià)。
五年級。
共四周(包含課外時(shí)間)。
學(xué)科專題網(wǎng)站。
本次活動共分為四大階段來完成,其中:
第一階段:教師向?qū)W生介紹活動主題,為學(xué)生提供具體研究問題,學(xué)生通過討論制定與主題相關(guān)的研究問題;幫助學(xué)生選擇研究問題,成立研究小組,撰寫小組活動計(jì)劃,明確小組成員、任務(wù)要求、活動步驟、小組分工。
第二階段:組織學(xué)生查找、收集與小組研究子課題相關(guān)的資料,幫助學(xué)生篩選和整理資料。
第三階段:明確教師對演示文稿制作的相關(guān)要求,利用整理好的資料小組共同制作演示文稿,并作好交流展示成果的準(zhǔn)備,根據(jù)演示文稿的內(nèi)容撰寫演講稿,推選出小組發(fā)言人。
第四階段:組織主題交流活動,讓每個活動小組充分展示自己小組的研究成果,教師評價(jià)每個小組的`研究過程和成果(以演示文稿的制作和學(xué)生演講為主),評選出最佳活動小組。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、知識目標(biāo):中華文化的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、影響,各族人民共同創(chuàng)造了中華文化,代代傳承的中華美德。
2、能力目標(biāo):
把握中華文化特點(diǎn)的能力;
以實(shí)際行動弘揚(yáng)中華文化的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感;
在了解中華美德的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感,并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。
博大精深的傳統(tǒng)文化。
代代傳承的傳統(tǒng)美德。
講授法、探究法、事例法等。
1課時(shí)
多媒體
(一)導(dǎo)入
師:請同學(xué)們欣賞歌曲《中國話》,邊欣賞邊思考:在歌曲中都介紹了哪些內(nèi)容?
(學(xué)生認(rèn)真聽,并回答教師提出的問題,教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié),導(dǎo)入新課。)
(二)新授
(板書課題)燦爛的中華文化
師:通過聽歌曲我們感受了中華文化的魅力,接下來我們就“話一話”中華文化。
(活動一)【話文化】
1、你還了解哪些中華文化?
2、你喜歡哪種形式的中華文化?
(學(xué)生各抒己見,教師補(bǔ)充總結(jié)。)
師:通過學(xué)生列舉中華文化的實(shí)例,我們發(fā)現(xiàn)中華文化豐富多彩、包羅萬象,那么具體來說中華文化的基本內(nèi)容是什么?請同學(xué)生閱讀教材65頁末段。
(教師點(diǎn)名學(xué)生回答。)
(學(xué)生根據(jù)教材回答教師問題,教師提示總結(jié)。教師使用多媒體展示材料,向?qū)W生講解中華文化的博大精深。)
師:博大精深是中華文化的一方面特點(diǎn),下面我們來看教材64頁上的探究,通過探究活動總結(jié)一下中華文化的另一特點(diǎn)。
(活動二)【比一比】將學(xué)生分成兩個小組,每小組的同學(xué)分別回答探究上的問題,看哪一組回答得好,然后每組推薦一名同學(xué)概括中華文化的另一特點(diǎn)。
學(xué)生總結(jié)出:源遠(yuǎn)流長。
(教師解釋源遠(yuǎn)流長的原因。)
師:下面我們來看“相關(guān)鏈接”。
【相關(guān)鏈接】教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本上的相關(guān)鏈接,進(jìn)一步證實(shí)中華文化源遠(yuǎn)流長、綿延不絕。
(學(xué)生否認(rèn),異口同聲回答是各族人民共同創(chuàng)造了中華文化。)
教師點(diǎn)撥:既然各民族為中華文化都做出了貢獻(xiàn),那么各民族之間就要平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮,彼此不要歧視欺壓。
(活動三)【說一說】學(xué)生列舉一些格言,并說說對做人做事的影響。教師由探究活動引出中華文化的深遠(yuǎn)影響。教師提問學(xué)生回答:傳統(tǒng)文化有哪些深遠(yuǎn)影響。
教師用多媒體展示例子,進(jìn)一步證明中華文化的影響深遠(yuǎn)。
(教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論:傳統(tǒng)美德是中華文化的一部分。)
(學(xué)生講述故事并回答問題,教師根據(jù)探究活動得出結(jié)論:既然傳統(tǒng)美德影響我們的一言一行,影響我們的生活,影響著國家和民族的發(fā)展,那么我們對傳統(tǒng)美德,就要薪火相傳。)
師:那么代代傳承的美德有哪些?(學(xué)生回答)
師:中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì),隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展,其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展,那么,請同學(xué)們想一想與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)美德有哪些呢?我們先來完成一個連線題,根據(jù)連線題解決我們的問題。(學(xué)生完成連線題,教師總結(jié)補(bǔ)充)
(活動五)【做一做】作為中華兒女,你打算為傳承中華文化做點(diǎn)什么?學(xué)生各抒己見,教師補(bǔ)充。
(三)總結(jié)
師:這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了中華文化的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、影響,以及中華文化是由各族人民共同創(chuàng)造的,在創(chuàng)造中華文化的同時(shí)形成了代代傳承的美德,對于中華文化,我們不僅要繼承,而且要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新,這樣中華文化才能更具生命力和凝聚力。請同學(xué)們看板書,像不像一朵花?如果它是一朵花,那我們就共同祝愿中華文化這朵璀璨的奇葩,越開越芬芳,越開越美麗!
師:下面到了我們每節(jié)課的輕松驛站時(shí)間。
(活動六)【輕松驛站】請三名同學(xué)講幽默笑話。
(四)鞏固練習(xí)
多媒體展示習(xí)題,學(xué)生思考并完成。
(五)布置作業(yè)
同學(xué)們課后根據(jù)自己的喜好創(chuàng)作或收集一個文學(xué)小作品。(備注:可以是詩歌、對聯(lián)、繞口令、快板、寓言故事、名言警句、諺語等等)
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
課前學(xué)生收集資料,課上進(jìn)行活動教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。通過創(chuàng)設(shè)問題情境,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn);通過播放奧運(yùn)會火炬宣傳片視頻引出新課,增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感和認(rèn)同感;通過列舉生活實(shí)例,培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活的能力。
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》:“感受個人情感與民族文化之間的關(guān)系,提高文化認(rèn)同感;了解中華民族的傳統(tǒng)美德,以自己的實(shí)際行動弘揚(yáng)和培育民族精神。”
1.基本內(nèi)容分析:本課由“燦爛的中華文化”和“弘揚(yáng)和培育民族精神”兩框組成。第一框主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化,認(rèn)識到中華文化是我國各族人民在長期的歷史過程中共同創(chuàng)造的,體會中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中,是中華民族百折不撓、聲聲不息的強(qiáng)大精神動力。了解薪火相傳的中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華,認(rèn)識到中華傳統(tǒng)美德是隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。
2.橫縱向聯(lián)系:民族精神是一個民族在長期的共同生活和社會實(shí)踐基礎(chǔ)上,所表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向的集中體現(xiàn)。離開了民族精神,民族文化就失去了生命力和創(chuàng)造力。中華民族精神是中華文化精華的集中體現(xiàn),民族精神又促進(jìn)了優(yōu)秀民族文化的不斷發(fā)展,二者相輔相成,彼此促進(jìn)。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,在教學(xué)過程中必然會涉及到中華文化的歷史發(fā)展。
3.教育價(jià)值:世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷發(fā)展,文化特別是民族精神在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學(xué)生面對各種各樣的文化,這些文化呈現(xiàn)出相互交織和激蕩之勢。一些中學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱,而對西方的生活方式、價(jià)值觀念盲目認(rèn)同,因此要有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點(diǎn)及其內(nèi)在力量,要引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的思想價(jià)值觀念,以提高學(xué)生對中華文化和中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感。
通過學(xué)習(xí)《思想品德》人教版八年級上冊第三單元第五課《多元文化“地球村”》,學(xué)生對文化的多樣性、正確對待本土文化和外來文化、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已有所了解,這為本課的學(xué)習(xí)起到了一定的鋪墊作用。但是,中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)比較抽象,距離學(xué)生的實(shí)際生活較遠(yuǎn),學(xué)生理解起來比較困難。對于學(xué)生來說,提高個體對中華文化的認(rèn)同感有一些難度。如何在當(dāng)今時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展傳統(tǒng)美德也是學(xué)生踐行過程中的難點(diǎn)。
1.知識與技能:通過“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí),能夠描述中華文化的特點(diǎn)及力量,列舉中華文化的內(nèi)容,訓(xùn)練觀察、思考、分析的能力;能列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容,訓(xùn)練從典型材料出發(fā)經(jīng)對比、思考、分析得出相關(guān)結(jié)論的能力;培養(yǎng)思考、分析能力和辯證思維能力。
2.過程與方法:通過“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí),在對涉及四大文明古國文化和縱觀中華文化的兩個表格材料的對比、分析中,學(xué)會采用對比和歸納的方法獲得中華文化的特點(diǎn)、力量等知識;在學(xué)習(xí)涉及小悅悅事件的典型材料,列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容之后,學(xué)會在對比、思考中,獲得要堅(jiān)持和發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的知識。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀:通過“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)“中華文化,博大精深”之后,認(rèn)同中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)和對個體、人類及世界的深遠(yuǎn)影響;在學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)美德,薪火相傳”之后,初步感受傳統(tǒng)美德的精神魅力,愿意為保護(hù)民族文化做出努力。
1.教學(xué)重點(diǎn):
了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求,而且學(xué)生缺乏對中華文化和傳統(tǒng)美德內(nèi)容的深刻了解,因此,本課把教學(xué)重點(diǎn)設(shè)定為:中華文化和傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。
2.教學(xué)難點(diǎn):
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)比較抽象,距離學(xué)生的實(shí)際生活較遠(yuǎn),學(xué)生理解起來比較困難。對于學(xué)生來說,提高個體對中華文化的認(rèn)同感有一些難度。如何在當(dāng)今時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展傳統(tǒng)美德也是學(xué)生踐行過程中的難點(diǎn),因此,本課把教學(xué)難點(diǎn)設(shè)定為:了解中華文化的特點(diǎn)等,感受個人情感與民族文化間的關(guān)系,提高文化認(rèn)同感;在當(dāng)今時(shí)代,如何堅(jiān)持和發(fā)展傳統(tǒng)美德。
1.教法:情境體驗(yàn)法,活動教學(xué)法,講授法
2.學(xué)法:合作探究法,自主探究法,歸納學(xué)習(xí)法
2.教師準(zhǔn)備:查閱資料、搜集資料,制作多媒體課件
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入
新課
講授新課
課堂小結(jié)
教師
寄語
多媒體出示視頻:《北京奧運(yùn)會火炬宣傳片》,指導(dǎo)觀察并提問。
第一環(huán)節(jié):文化名城說文化
多媒體出示陜西歷史文化遺跡的圖片,指導(dǎo)學(xué)生觀察并思考列舉陜西還有哪些特色文化?
第二環(huán)節(jié):文明古國比文化
1.多媒體出示圖片:“四大文明古國文化對比”,指導(dǎo)觀察,提出問題,引導(dǎo)歸納。
2.多媒體出示:中華文化的力量。
第三環(huán)節(jié):文化知識知多少
1.文化知識搶答賽
多媒體出示文化知識題
2.多媒體出示:中華文化的組成
3.引導(dǎo)學(xué)生列舉中華文化的一些代表人物和代表作
4.多媒體出示:中華文化的特點(diǎn),提問并引導(dǎo)歸納。
第四環(huán)節(jié):文化影響我來說
1.多媒體出示材料:中國哲學(xué)名言警句,指導(dǎo)觀察,提出問題,引導(dǎo)歸納。
2.多媒體出示:中華文化的影響
3.連線題:中華文化影響連線題
第五環(huán)節(jié):美德故事大家講
1.學(xué)生講述美德歷史小故事
(臥冰求鯉、孔融讓梨等)
2.多媒體出示視頻:“西安最美女孩”并提出一系列問題。對比分析古代司馬遷與現(xiàn)代西安最美女孩,引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)美德是與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新的。
3.引導(dǎo)列舉其它的傳統(tǒng)美德。
第六環(huán)節(jié):文化之歌齊傳唱
指導(dǎo)學(xué)生集體朗誦《中華文化之歌》(內(nèi)容見資源包)
總結(jié)歸納本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生做中華文化的繼承者、弘揚(yáng)者、創(chuàng)新者
觀察材料、
思考、回答
觀察圖片,思考、回答
觀察圖片、思考回答、
歸納發(fā)言
思考回答
歸納發(fā)言
觀察、思考、討論、歸納總結(jié)
觀察
思考、回答
歸納發(fā)言
閱讀朗誦材料、體會
思考發(fā)言
總結(jié)歸納
聆聽、體會
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,啟迪思維,自然過渡。
在觀看視頻中欣賞中華文化,感受中華文化的魅力。
了解家鄉(xiāng)文化,增強(qiáng)文化的自豪感,培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)文化的情感,有助于有助于深刻了解中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)。
在對比、列舉、思考中,增進(jìn)對中華文化力量的準(zhǔn)確理解。小結(jié)中華文化的力量,加深認(rèn)識。
學(xué)會對比分析的方法,培養(yǎng)辯證思維能力。培養(yǎng)思考分析、語言表達(dá)能力、辯證思維能力。
增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的了解,有助于深刻了解中華文化博大精深的特點(diǎn)和中華文化的組成。
培養(yǎng)學(xué)生思考分析、語言表達(dá)能力
小結(jié)中華文化的`特點(diǎn),加深認(rèn)識。
引導(dǎo)學(xué)生理解中華文化的深遠(yuǎn)影響,通過連線題及時(shí)檢測學(xué)習(xí)效果,鞏固所學(xué)知識
有助于明確中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容。
學(xué)會對比分析的方法,培養(yǎng)辯證思維能力。培養(yǎng)思考分析、語言表達(dá)能力、辯證思維能力。
引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)美德與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn),并能在實(shí)際行動中踐行傳統(tǒng)美德。
情感升華,增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和民族自豪感
及時(shí)檢測教學(xué)效果。
及時(shí)總結(jié)所學(xué)內(nèi)容,加深對重難點(diǎn)知識的理解。
引導(dǎo)學(xué)生樹立傳承文化的意識,增強(qiáng)學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的能力
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
(2)文字的作用、意義。
(3)史學(xué)典籍。
(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。
(7)不同區(qū)域的文化。
(8)各民族文化。
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程,是世界上唯一沒有中斷的文明。
(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。
(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證,是中華文化對世界文化的貢獻(xiàn)。
(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的'意義。
(7)各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義。
(1)聯(lián)系實(shí)際說明中華文化源遠(yuǎn)流長,是當(dāng)今世界一上唯一沒有中斷的文明。
(2)透過現(xiàn)象把握本質(zhì),說明中華文明博大精深的原因。
(3)聯(lián)系我國各地實(shí)際說明“一方水土,一方文化”的內(nèi)涵說明我國民族文化是中華之瑰寶,民族之驕傲。
(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力,全面、辯證、歷史地分析中華文化。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例,說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
3.10辨析中華文化的區(qū)域特征,說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
通過對本課的學(xué)習(xí),同學(xué)們將了解中華文化的發(fā)展歷程,了解中華文化與其他文化相比的突出特征:源遠(yuǎn)流長和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的,各民族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。
(2)回顧地理課本中我國不同民族和區(qū)域的特點(diǎn)。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、知識目標(biāo):
各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化;中華文化綿延不絕的原因;中華文化的特點(diǎn)、地位及影響;中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn);中華傳統(tǒng)美德的品質(zhì)。
2、能力目標(biāo):
具有把握中華文化基本特點(diǎn)的能力;具有以實(shí)際行動弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:
增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感;自覺弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
重點(diǎn):中華文化的力量、特點(diǎn)和影響;中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
難點(diǎn):弘揚(yáng)和傳承中華文化、中華傳統(tǒng)美德。
例舉法、合作探究法、講練結(jié)合法。
多媒體。
各族人民共同創(chuàng)造了中華文化。
文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
橫向看:博大精深。
縱向看:源遠(yuǎn)流長。
世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。
(二)傳統(tǒng)美德薪火相傳。
1、代代相承的中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。
2、中華傳統(tǒng)美德的品質(zhì)和對青年的要求。
(一)新課導(dǎo)入:
通過歌曲中國話和中國舉辦奧運(yùn)會和世博會的圖片導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生思考:中國成功申辦奧運(yùn)會和世博會,靠的是什么?除了今非昔比的強(qiáng)大國力、良好的國際形象和日益增長的國際影響力等因素外,是5000多年?duì)N爛瑰麗的中華文明、文化魅力、民族精神,讓中國走向世界。這節(jié)課我們就一起來感受燦爛的中華文化。
(二)推進(jìn)新課:
活動一:提起中華文化,除了上圖中三個人提到的之外,你又會想到什么?
生:積極回答。
之后展示一些中華文化的圖片如故宮、長城、中國畫、京劇、旗袍、瓷器、玉器、木雕等。使學(xué)生對中華文化的理解更形象化。
想一想:那么是誰創(chuàng)造了燦爛的中華文化呢?
生:中華各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
活動二:你認(rèn)為最能代表中華文化的人物有哪些?他們的主要成就是什么?
思想家:
孔子。
孟子。
老子。
軍事家:
孫武《孫子兵法》。
孫斌《孫斌兵法》。
文學(xué)家:
李白。
蘇軾。
曹雪芹。
魯迅。
科學(xué)家:
張衡。
祖沖之。
蔡倫。
醫(yī)藥學(xué)家:華佗。
麻沸散。
李時(shí)珍《本草綱目》。
說一說:看了以上資料你認(rèn)為中華文化包括哪些方面的內(nèi)容?
生總結(jié)分析及朗讀:中華文化的內(nèi)容:獨(dú)具特色的語言文字,浩如煙海的文化典籍,名揚(yáng)世界的科技工藝,異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù),充滿智慧的中國哲學(xué),完備而深刻的道德倫理等,共同組成博大精深的中華文化。(圖片展示)。
了解了中華文化的內(nèi)容,接下來我們放眼世界古代文明,大家知道四大文明古國是哪些?
生:回答。
師:展示圖片資料你知道嗎?
巴比倫文化最悠久,但巴比倫國家早已夭折;
印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。
埃及的文化淵源甚古,但歷經(jīng)希臘化、羅馬化,伊斯蘭化,已與古代面目全非。
引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論:它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化,但都因歷史(災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等)的中斷沒能延續(xù)至今,成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾!
想一想:為什么中華文化歷經(jīng)滄桑,飽受磨難,卻綿延不絕,歷久彌新?一個重要的原因就是,文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
感受總結(jié):中華文化的總特征生:博大精深。
源遠(yuǎn)流長。
中華文化的地位:世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。感受文化的力量:活動三:暢所欲言:
列舉諺語或格言對為人做事的.影響:
1、吃一塹,長一智。
2、車到山前必有路。
3、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
4、塞翁失馬,焉知非福?
5、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
生:結(jié)合生活實(shí)際回答材料一:四大發(fā)明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發(fā)明:造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)。四大發(fā)明對中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用,而且對世界文明發(fā)展也產(chǎn)生了非常大的影響。
材料二:《孫子兵法》一書被翻成英、俄、德、日等20多種語言文字,全世界有數(shù)千種刊印本。美國的西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級管理人才培訓(xùn)必讀教材,被譽(yù)為中華千古奇書。
閱讀上述兩則材料,你得到什么樣的啟示?中華文化的深遠(yuǎn)影響:中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭精神動力,是中華民族共有的精神家園。中華文化不但對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響,而且對人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
過渡:我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中,在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時(shí),也形成了代代相承的傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)美德。
薪火相傳。
活動四:講故事。
蘇武牧羊、負(fù)荊請罪、徙木為信。
1、請說出上面三個歷史故事。
2、這些故事蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)美德。
以此引出中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容(生朗讀)并讓學(xué)生做書上的連線練習(xí)中華傳統(tǒng)美德的重要性:中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想,是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
生:回答。
說明了傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
而我們同學(xué)們作為祖國的希望和未來,應(yīng)該如何繼承傳統(tǒng)美德?結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐的要求繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,是我們青年一代肩負(fù)的光榮使命。
中華文化這個概念對于剛剛接觸的學(xué)生來說還是比較模糊,課堂中借鑒一些圖片資料、歌曲、格言警句等,喚起學(xué)生對她的了解和興趣,而興趣是最好的老師。課前也讓學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)資料,尤其是在講故事的環(huán)節(jié),部分同學(xué)表現(xiàn)的非常好,效果不錯。教學(xué)的基本要求基本達(dá)到,但是還是存在一些不足,比如說在列舉格言諺語對為人做事的影響時(shí),沒能較好的調(diào)動學(xué)生,這需在以后的教學(xué)中注意,提高和把握駕馭課堂的能力;另外本堂課與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系仍不夠,教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)的不夠到位,以后應(yīng)該更加注重目標(biāo)教學(xué)。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
讓我們來組織一次主題活動——《中華漢字文化》,希望同學(xué)們通過本次活動,能夠?qū)爬系臐h字加深了解,對我們祖國的語言文字的使用有更正確的認(rèn)識。并在活動中,充分利用我們的學(xué)科專題網(wǎng)站的資源去收集、整理資源,最后用演示文稿將你組的研究成果進(jìn)行展示。
1、選擇研究課題,成立研究小組。(第一周)。
你們想了解漢字嗎?你最想要了解漢字的哪些方面的內(nèi)容?
為了便于同學(xué)們進(jìn)行研究,老師給大家制定了幾個研究課題:
(1)漢字是怎樣起源的?
(2)漢字是怎樣演變的?
(3)書法怎樣體現(xiàn)漢字之美?
(4)漢字有哪些特點(diǎn)?
同學(xué)們可以選擇自己感興趣的課題組成研究小組進(jìn)行活動,也可以自己制定與主題活動相關(guān)的研究課題進(jìn)行研究。
組成研究小組后,必須要確立研究主題,制定活動計(jì)劃,明確小組分工,老師將為同學(xué)們提供一份活動計(jì)劃表和小組分工表。(活動開展前,要求學(xué)生填寫活動計(jì)劃表和小組分工表。)。
2、收集和整理資料:(第二周)。
充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,把跟研究課題有關(guān)的資料都先搜集起來。如果資料太多,還應(yīng)該分類建立文件夾,把搜集到的資料分類放在文件夾里,這樣便于以后查找方便。收集完成后還要把資料進(jìn)行一次整理篩選,留下我們最需要的文字、圖片、視頻資料,為制作演示文稿做準(zhǔn)備。
3、制作演示文稿、準(zhǔn)備演講詞:(第三周)。
首先明確老師對制作演示文稿的要求,認(rèn)真閱讀老師提供的教師評價(jià)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。制作演示文稿前,必須確立演示文稿的主題,這個主題要與你們的研究課題相符。并在制作前先制定好制作大綱,然后開始一張張制作??梢酝七x小組中做的最好的同學(xué)作為主要制作人員,但每個小組成員都必須參與演示文稿的制作。對不太會使用powerpoint軟件的組員,小組應(yīng)當(dāng)給予幫助。
此外,語文能力強(qiáng)的同學(xué)可以給演示文稿配上相應(yīng)的串聯(lián)詞,并為成果展示的演講準(zhǔn)備好演講稿。演講稿的形式可以是一個人介紹,也可以用多人表演的形式來完成。(教師可以先模仿學(xué)生的能力水平,制作一個演示文稿的范例給學(xué)生以參考。)。
4、交流活動:(第四周)。
在第四周,我們將組織一次交流活動,每個活動小組要選擇一名發(fā)言代表向全班同學(xué)展示你們的研究成果和制作的演示文稿。老師將根據(jù)演示文稿制作的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和同學(xué)們的自我評價(jià),來評選出最優(yōu)秀的研究小組和制作小組,同學(xué)們還將根據(jù)這次交流活動,評選出你們心中的最佳研究小組和制作小組,各個研究小組也要評選出優(yōu)秀研究成員。(教師通過學(xué)生研究小組的展示和演示文稿的制作水平對學(xué)生的研究過程和成果進(jìn)行評價(jià)。)。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
2、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)。
(二)、一方水土一方文化。
(三)、中華之瑰寶民族之驕傲。
十:教學(xué)反思。
由于本地的文化特色并不是非常明顯,所以,如能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己家鄉(xiāng)文化的特征,這樣引起學(xué)生濃厚的興趣,貼近生活,課堂效果會更好。同時(shí),“我來表演你來猜”課堂活動還是比較成功的,使課的進(jìn)行非常順利。然而,這一堂課還有一些有待完善之處,比如,對課堂的時(shí)間把握到不夠準(zhǔn),使后面的課堂略顯倉促,浪費(fèi)了一些時(shí)間,也使得整堂課有點(diǎn)前松后緊。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
901班授課時(shí)間:每周五第五節(jié)(雙周)903班:每周五第二節(jié)(雙周)。
2開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程的意義:經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí),學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解,對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣,將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,從而陶冶情操,開啟心智,提升智趣,提高綜合文化素養(yǎng),激發(fā)愛國情感,培養(yǎng)民族氣節(jié),讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核,還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳,但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文明。7中華文明的直接源頭有三個,即黃河文明、長江文明和北方草原文明,中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明,受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響,不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。
8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟,長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分,黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶,這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭奪的主要區(qū)域,在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
1授課教師:孫永健。
904班授課時(shí)間:每周五第四節(jié)(雙周)906班:每周四第五節(jié)(雙周)。
2開設(shè)課程的意義:經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí),學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解,對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣,將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,從而陶冶情操,開啟心智,提升智趣,提高綜合文化素養(yǎng),激發(fā)愛國情感,培養(yǎng)民族氣節(jié),讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核,還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳,但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文明。7中華文明的直接源頭有三個,即黃河文明、長江文明和北方草原文明,中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明,受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響,不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。
8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟,長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分,黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶,這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭奪的主要區(qū)域,在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
1授課教師:哈淑清。
902班授課時(shí)間:每周每周二第七節(jié)(雙周)905班:每周每周四第七節(jié)(雙周)。
2開設(shè)課程的意義:經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí),學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解,對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣,將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,從而陶冶情操,開啟心智,提升智趣,提高綜合文化素養(yǎng),激發(fā)愛國情感,培養(yǎng)民族氣節(jié),讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核,還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳,但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文明。
7中華文明的直接源頭有三個,即黃河文明、長江文明和北方草原文明,中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明,受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響,不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。
8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟,長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分,黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶,這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭奪的主要區(qū)域,在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
三亞市南濱初級中學(xué)—王景雅。
一、教材分析。
(一)教學(xué)目標(biāo)。
1.知識目標(biāo):
了解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化;了解中華民族在不斷創(chuàng)新中為自己開辟道路,民族文化也在不斷創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大,獲得新的生命力;明確建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是文化創(chuàng)新的一個重要內(nèi)容;創(chuàng)新中華文化,需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流。
2.能力目標(biāo):
培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理、運(yùn)用社會信息的方法和技能;培養(yǎng)獨(dú)立思考提出疑問和進(jìn)行反思的能力;通過交流討論,培養(yǎng)自己的表達(dá)能力以及和他人溝通的能力,培養(yǎng)觀察、感受、體驗(yàn)參與實(shí)際生活的能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
提高文化認(rèn)同感、民族自豪感,以及構(gòu)建社會主義和諧社會的責(zé)任意識。
(二)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn):中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深;全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕;創(chuàng)新中華文化,需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流。
難點(diǎn):文化是一種精神力量,是一個民族的價(jià)值觀源泉,是決定一個民族的凝聚力和創(chuàng)造力的基本條件;建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是文化創(chuàng)新的一個重要內(nèi)容,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向,我們要積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。
二、學(xué)情分析。
學(xué)生從對中華文化是有所了解的,但對文化是一種精神力量的具體知識不太懂,學(xué)生的辨別能力不強(qiáng),所以要引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕;社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,從國家層面看,是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”;從社會層面看,是“自由、平等、公正、法治”;從公民個人層面看,是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。學(xué)生如何積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,具有現(xiàn)實(shí)教育意義。
(一)復(fù)習(xí)舊課,導(dǎo)入新課。
本單元知識梳理,引入新課。
(二)講授新課。
活動之一:通過欣賞歌曲《我的中國心》激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。(學(xué)生暢所欲言,老師總結(jié)并板書。)。
文化——是人類精神活動和實(shí)踐活動的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。
1.中國是歷史最悠久的文明古國之一。
2.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。
活動之二:展示圖片——“華夏文明”、“世界各國文明”競猜,讓學(xué)生分析、判斷、得出(教師板書):
二、民族文化的傳承與創(chuàng)新。
1.文化創(chuàng)新的一個基本點(diǎn),就是要全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化。
2.創(chuàng)新民族文化,就是要大力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
3.建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是文化創(chuàng)新的一個重要內(nèi)容。
4.創(chuàng)新中華文化,需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流。
(三)小結(jié)(由學(xué)生小結(jié))。
(四)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練:(詳見隨堂訓(xùn)練,略)。
(五)課堂延伸:千年傳說,魅力《梁祝》。
讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余,騰出時(shí)間靜心聆聽,感受中國傳統(tǒng)文化推陳出新帶給我們的美的享受。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
漢字是中華民族獨(dú)有的文字,它記錄了五千年文化的發(fā)展歷程,成為了中華文化的重要象征和載體。在學(xué)習(xí)漢字的過程中,我深深地感受到了漢字中所蘊(yùn)含的中華文化之精髓。下面,我將從漢字的形態(tài)、語義和文化內(nèi)涵三個方面,談?wù)勎业捏w會和感受。
首先,漢字的形態(tài)蘊(yùn)含著中華文化的獨(dú)特之處。漢字是一種象形文字,它的形態(tài)不僅是對實(shí)物、事物的描述,更多的是體現(xiàn)了中華思維方式和審美觀念。比如,“山”字就像是一座山峰屹立于地面,我看到這個字時(shí),總會想起那些壯觀的自然風(fēng)光。又如,“人”字,兩點(diǎn)一筆就像模擬出一個人的形象,這就展現(xiàn)了中華古代審美觀念中“以形代神”的意識。再如,“忍”字,由心字旁加人,表示人在內(nèi)心里抑制住不滿情緒的過程,這種自我節(jié)制的精神在中華文化中一直被倡導(dǎo)和推崇。
其次,漢字的語義也蘊(yùn)含著中華文化的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)中華文化中,漢字的語義是非常重要的,不僅體現(xiàn)了中華文化的智慧和思想,也反映了古代人民的生活方式和社會觀念。比如,“仁”字,意為“人之本性”以及“為人的準(zhǔn)則”,它傳遞出了中華文化中人與人之間互惠互愛、關(guān)注他人的道德理念。又如,“道”字,意為“去勢”,傳遞出了中華文化中人與自然和諧共處的思想。因此,漢字的語義不僅是一種語言,也是中華文化的重要組成部分。
最后,漢字所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵更是極為豐富。中國古代的哲學(xué)、經(jīng)典和文藝作品中都有很多漢字的運(yùn)用,這些漢字常常以獨(dú)到的形象、語言和內(nèi)涵折射出中華民族的智慧和精神。比如,“琴”字,它代表了古代樂器中的“七弦琴”,并寓意著文人士大夫的高雅情操和精神寄托。又如,“龍”字,它傳遞了中華民族的神話傳說和文化基因,代表了中國的象征性圖案和精神符號。因此,漢字所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是非常重要的,對于理解和感知中華文化有著重要的作用。
總的來說,漢字中蘊(yùn)含著中國文化的獨(dú)特魅力和精髓,對于我們理解中華文化有著非常重要的作用。在學(xué)習(xí)漢字的過程中,我們可以更好地認(rèn)知和感悟中華文化中的深刻內(nèi)涵和價(jià)值觀念,同時(shí)更加深入、準(zhǔn)確、生動地掌握漢語的語匯特點(diǎn)。妥善利用漢字,不僅可以強(qiáng)化我們的語言表達(dá)能力,同時(shí)更可以增長我們的文化素養(yǎng),讓我們更加自豪地領(lǐng)悟和守護(hù)中華文化的寶藏。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點(diǎn),具有很強(qiáng)的思想理論性,也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展,也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么,怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容,也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識目標(biāo)。
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會實(shí)踐。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)。
(1)分析判斷能力:結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實(shí)踐探究能力:在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力:結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系,提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情,關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動,具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn),特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向,反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn):
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。
難點(diǎn):
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思。
(一)設(shè)計(jì)理念。
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念,充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性,讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí),體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升,體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。
(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限,重新生成和整合知識結(jié)構(gòu),從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會開閉幕式”的品評、設(shè)計(jì)、展示等活動貫穿始終,充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境,調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn),激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情,通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法。
(1)教法:情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等(2)學(xué)法:合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。
(三)教學(xué)手段:多媒體輔助教學(xué)等。
五.教學(xué)過程。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
活動內(nèi)容。
活動形式。
活動目的。
品
評
與
思
辯
課前視頻:《茉莉花——文化南京》。
觀看視頻。
觀看視頻。
在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中,積累復(fù)雜的情感體驗(yàn),等待宣泄。
自由辯論:
正方:驚喜多過遺憾反方:遺憾多過驚喜。
即席辯論。
在民主與開放的自由辯論中,讓學(xué)生初步領(lǐng)會到文藝表演無論是驚喜多過遺憾,還是遺憾多過驚喜,都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化中找到平衡點(diǎn),堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
現(xiàn)場調(diào)查:
現(xiàn)場調(diào)查。
為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會開幕式”收集素材。
理論儲備:教材及溫馨提示。
自主學(xué)習(xí)。
閱讀教材和相關(guān)資料,整合文本,生成知識,為創(chuàng)意做好理論儲備。
感悟經(jīng)典:《他山之石—開幕式精彩瞬間》。
觀看視頻。
借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻,激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設(shè)計(jì):設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開幕式片段。
合作探究。
結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā),寫出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新與競爭。
創(chuàng)意展示。
分組展示。
分組展示創(chuàng)意片斷,說明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼。
分組對決。
自評,陳述本組構(gòu)思中精妙之處;互評,修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評互評讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長,堅(jiān)持正確方向,克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會實(shí)踐。
生成與構(gòu)建。
構(gòu)建體系:在學(xué)生自評與互評基礎(chǔ)上的點(diǎn)評總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建。
知識小結(jié)。
知識結(jié)構(gòu)圖(見板書設(shè)計(jì))。
六、板書設(shè)計(jì)七、資料鏈接。
溫馨提示(一)2008年北京奧運(yùn)會。
開幕時(shí)間:2008年8月8日20點(diǎn)(考慮時(shí)代風(fēng)貌、現(xiàn)代氣息)。
主會場:中國北京,國家體育場“鳥巢”(注意主辦方傳統(tǒng)文化、民族文化的展示)觀眾:幾十億中、外觀眾(考慮中外觀眾的需求)。
主題口號:同一個世界,同一個夢想。
三大理念:綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)。
(綠色奧運(yùn)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧;科技奧運(yùn)體現(xiàn)科技進(jìn)步和社會發(fā)展的和諧;人文奧運(yùn)則體現(xiàn)人與人、人與社會甚至國與國之間和諧等。)。
溫馨提示(二)“北京奧組委”開幕式創(chuàng)意方案征集要求。
4、促進(jìn)世界對中國的了解,增進(jìn)中國人民和世界人民的友誼;5、創(chuàng)意方案的藝術(shù)表現(xiàn)形式要創(chuàng)新,并充分運(yùn)用高科技手段展示奇思妙想,令人耳目一新。
八、教后評價(jià)。
今年10月18日,本節(jié)課在參加了“全國第四屆思想品德、思想政治優(yōu)質(zhì)課評選活動”的高中組現(xiàn)場授課,受到專家評審組和現(xiàn)場聽課老師的一致好評,榮獲全國一等獎。全國著名特級政治教師、本屆優(yōu)質(zhì)課高中評審組主任沙福敏教師在總結(jié)大會上對本堂課的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和教學(xué)方式作了全面的介紹和高度的評價(jià)。她總結(jié)到:“從教學(xué)方式的選擇與教學(xué)實(shí)效性的關(guān)系來看,教學(xué)方式的多樣化正是課堂改革中出現(xiàn)的可喜的現(xiàn)象,它已經(jīng)改變了教師一人講、滿堂灌的教學(xué)方式。多種多樣的教學(xué)方式可以說是異彩紛呈,但是教學(xué)方式的選擇必須把握好教師教學(xué)的核心主旨,離開了教學(xué)主題,教學(xué)的任何形式都是不可取的。要真正記住有實(shí)效性是課堂教學(xué)的核心,一定要防止偏離主題的形式化。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
漢字是中華文化的重要組成部分,是中國人民傳承和發(fā)展中華文明的重要工具。漢字具有豐富的含義,形態(tài)優(yōu)美,儒雅雋永,是獨(dú)一無二的符號系統(tǒng),能夠表達(dá)復(fù)雜的思想和感情。漢字的每個部分都具有特定的意義和象形寓意,它們蘊(yùn)含著中華文化的哲理、道德和藝術(shù)等方面的精髓。在學(xué)習(xí)漢字的過程中,逐步了解漢字的意義和歷史,也是了解中華文化的重要途徑。
漢字的形態(tài),不僅具有意義上的含義,也有自身的美學(xué)價(jià)值。漢字中有八種藝術(shù)元素,包括了字形、筆畫、結(jié)構(gòu)、坡度、輕重、虛實(shí)、連通和細(xì)節(jié)。其中,形態(tài)強(qiáng)調(diào)的是漢字的幾何特征,筆畫和結(jié)構(gòu)則強(qiáng)調(diào)的是書寫的技法和表達(dá)的內(nèi)涵,坡度則強(qiáng)調(diào)的是美的統(tǒng)一性,輕重和虛實(shí)強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)圖的平衡和韻律,連通強(qiáng)調(diào)的是漢字之間的關(guān)聯(lián)和呼應(yīng),細(xì)節(jié)則強(qiáng)調(diào)的是細(xì)膩的審美表達(dá)。這八種藝術(shù)元素在漢字中相輔相成,共同構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)體系。
漢字中的許多符號,是中華文化的重要代表,常被用于中國的文化標(biāo)志之中。例如,龍是中華文化中最著名的動物形象,常出現(xiàn)在漢字、繪畫、雕刻、建筑等方面。又如,八卦和太極圖案,是道家哲學(xué)和武術(shù)文化的代表符號,也常被用于文化設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作中。漢字中的這些文化符號,不僅具有美學(xué)價(jià)值,也承載著豐富的文化內(nèi)涵,是中華文化的重要代表。
第四段:漢字中的道德精神。
漢字不僅是一種符號系統(tǒng),也是中華文化的一種表達(dá)方式。在漢字中,體現(xiàn)了中華文化的道德精神,包括仁、義、禮、智、信、和、愛、忠、孝等。漢字中的這些詞匯,不僅具有強(qiáng)烈的情感和文化內(nèi)涵,也是中國人民優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的表現(xiàn)。漢字在表達(dá)文化意義的同時(shí),也在教育人們道德品質(zhì)和修養(yǎng),這是中華文化的重要價(jià)值。
第五段:結(jié)論。
漢字作為中華文化的重要組成部分,其內(nèi)涵帶有豐富的文化精髓和美學(xué)價(jià)值。在學(xué)習(xí)漢字過程中,探究漢字的意義和歷史,體驗(yàn)漢字的美學(xué)魅力,向往和傳承中華文化的精神,這些都是構(gòu)建卓越的新時(shí)代中華文化的重要內(nèi)容。我們應(yīng)該加倍珍視漢字、中華文化這份寶貴的財(cái)富,傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀精神,為推動文化發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
高聳的金字塔是法老們權(quán)杖下尼羅河的智慧;神秘的鍥形文字是古巴比倫流逝的文明見證;在長江黃河孕育的神州大地,有我們炎黃子孫五千年的文明史。在歷經(jīng)五千年的錘煉與沉淀之后,漢字,這個充滿古代人類智慧的結(jié)晶的傳承者,最終成就了整個世紀(jì)的輝煌。
從甲骨文到金文,從篆書到隸書,從行書到草書。在廣闊的歷史長河中,漢字作為時(shí)代的連接者,從未泯滅。寫字是一種藝術(shù),而且是廣大人民喜聞見樂的藝術(shù)。任繼愈曾說過:“中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng),而繼承傳統(tǒng)最重要的靠歷史教育。唐太宗酷愛寫字,所以才有了《晉詞銘》《溫泉銘》的問世。王羲之酷愛寫字,所以才有被世人所贊嘆的《蘭亭集序》。還有那虞世南,歐陽詢以及后來的顏真卿,柳公權(quán)等多少文人志士都把寫字當(dāng)作人生當(dāng)做人生最有價(jià)值的一件事。
不僅藝術(shù)風(fēng)格多樣,它那深層的內(nèi)涵更是讓無數(shù)人折服。
一首《定風(fēng)波》道出了蘇軾那豪放灑脫的情懷?!爸衩睹⑿p勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”如此的不羈傲爽,世間又有幾人能留下這樣的文字。李白那“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的自信又曾讓多少文人墨客欣然折服;王博那“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的絕唱,有曾讓多少人怦然心動;韓愈那“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的絕句,又曾讓多少仕途不順的人重鼓勇氣;還有那林黛玉“今日葬花人笑癡,他日葬儂知是誰”的憂傷,又曾讓多少人黯然神傷。
漢字的力量是無窮的,每一次的組合,每一次的書寫,都代表著獨(dú)特的意義。漢字如詩如畫,如夢如幻,它的象形之美,結(jié)構(gòu)之美,意蘊(yùn)之美,音韻之美,獨(dú)步世界,舉世無雙。因?yàn)槲覀儍?yōu)美的漢字,我們成了舉世無雙的漢字大國。所以,當(dāng)你在為不會寫一個字而發(fā)愁時(shí);當(dāng)你不理解古文所表達(dá)的情感所嘆息時(shí),請不要忘記,漢字是我們中華民族的魂,靈魂喪失了,留下的只不過是一個空殼,毫無價(jià)值。所以請珍愛我們的漢字,同時(shí)也珍愛我們的文化!
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、知識與技能:。
1、學(xué)習(xí)本文根據(jù)主旨表達(dá)需要所采用的寫作結(jié)構(gòu)。
2、學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語言特點(diǎn)。
二、過程和方法:分析作者從廣度和時(shí)間一橫一縱兩個方面來看待中華民族文化各個特點(diǎn)的思維模式;熟悉本文為闡明中華民族文化的三個顯著特點(diǎn)所列舉的事例。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀:培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】通過品味語言了解中華民族文化的三個特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】具體分析作者是怎樣運(yùn)用清晰、縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形慕Y(jié)構(gòu)來闡述論點(diǎn)的。
【教學(xué)方法】朗讀、分析、討論。
【教學(xué)過程】。
分析課文。
一、第二部分。
(一)源遠(yuǎn)流長:字面上理解“源遠(yuǎn)流長”主要指歷史悠久,擁有輝煌文化的時(shí)間很早,流傳時(shí)間很長。
問題一:文中體現(xiàn)我們民族文化歷史悠久,創(chuàng)造流傳很早的關(guān)鍵字詞有哪些呢?
明確:連用很多次含有“早”的短語,如“最早”“很早”“早于”“早在”“要早”等,同時(shí)還采用了一系列的數(shù)字,如“長達(dá)50之久”,“公元六世紀(jì)”,“公元132年”,“要早300年”等,又用了比較的方法,以“早于歐洲很多年”,“比世界著名戲劇家莎士比亞要早300年”準(zhǔn)確說明冶鐵技術(shù)、古典戲曲藝術(shù)的領(lǐng)先地位,都為了“源遠(yuǎn)流長”這一分論點(diǎn)的確立提供了準(zhǔn)確而充分的依據(jù)。
明確:先后提到了我國古代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中的冶鐵、四大發(fā)明、天文地理、文學(xué)戲曲。
藝術(shù)。天文地理主要是指哈雷彗星、恒星表和東漢張衡的候風(fēng)地動儀。文學(xué)戲曲舉了《詩經(jīng)》和關(guān)漢卿的元雜劇,因?yàn)樵s劇代表了中華古典戲曲的巔峰。只為了證明中華民族的文化是“源遠(yuǎn)流長”的這一個特點(diǎn),作者就涉及到了農(nóng)業(yè),冶鐵,天文歷法,文學(xué)戲曲藝術(shù)等諸多文化領(lǐng)域。運(yùn)用了舉例論證和對比論證法,而最具凝聚力和概括性的話應(yīng)該是中間那句“我們的祖先不僅在征服大自然的斗爭中曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先于世界,而且在文化思想領(lǐng)域也有許多成就居于世界前列”,因?yàn)檫@是本段承上啟下的一句話,前面農(nóng)業(yè)、冶鐵、天文歷法都是跟大自然斗爭的結(jié)果,后面談到文學(xué)戲曲是文化思想上成就,“源遠(yuǎn)流長”正是從這兩方面來說明的!
(二)博大精深:源遠(yuǎn)流長是從時(shí)間上來總結(jié)出的中華民族文化的一個特點(diǎn),那么博大精深是從什么方面說的?(內(nèi)容上)“博大精深”怎么理解?“博大”是就其廣度而言的,突出“量”多,內(nèi)容豐富,而“精深”是就其深度而言的,強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”優(yōu),達(dá)到很高的水平。
問題一:文章中我們從哪些詞語可以看出我們民族文化內(nèi)容豐富的,哪些詞語能體現(xiàn)我們的文化達(dá)到了很高的水平?(語句表述準(zhǔn)確嚴(yán)密)。
明確:內(nèi)容豐富,“不僅……還……”這一遞進(jìn)句式可以表達(dá)出來,而“精深”作者選用了“巔峰”、“突出地位”、“聞名世界”、“世界奇觀”“寶藏”“完備的體系”等詞語,十分精當(dāng)。在概述之后,又用“以詩歌為例,……就小說而論,……我國古代的美術(shù),……我國古代的學(xué)術(shù),……”這些并列句群,以大量不可置辯的事實(shí)加強(qiáng)了論證的力量。從詩歌小說到繪畫雕塑等美術(shù)文化,到諸子百家,經(jīng)史子集等思想文化,這些實(shí)例本身就是對我們民族文化“博大”豐富的一個最好的證明!
(三)影響深遠(yuǎn)。
問題一:閱讀,梳理出“影響深遠(yuǎn)”的具體內(nèi)容。一方面是指中華民族文化對于中華民族的形成、繁衍、統(tǒng)一穩(wěn)定和自立于世界民族之林,都起了不可取代的巨大作用,有著超越時(shí)代的深遠(yuǎn)影響。這主要體現(xiàn)在文章的第5自然段。“不可取代的巨大作用”“超越時(shí)代的深遠(yuǎn)影響”“廣泛深遠(yuǎn)的影響”這些評價(jià)都是恰如其分的。另一方面是指中華民族文化對于人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。
問題二:字里行間作者的主觀感情是怎樣的?哪些語句突出了民族自豪感?
明確:驕傲的,民族自豪感:“刻苦耐勞”、“酷愛自由”、“不畏強(qiáng)暴”、“英勇奮斗”、“從不屈服于……”、“衰而復(fù)興”、“轉(zhuǎn)危為安”、“蹶而復(fù)振”、“巍然屹立”、“凡是……不管……只要……都……”、“自不待言”,“豐富了世界思想文化寶庫”,“具有不衰的魅力”這些語句都突出了民族自豪感。
(四)“影響深遠(yuǎn)”與前兩者的關(guān)系:中華民族文化是“源遠(yuǎn)流長”“博大精深”的,那么如果我們的文化歷史沒有那么悠久,而是出現(xiàn)了像古巴比倫、古埃及和古印度那樣的文化斷層現(xiàn)象,也并不是這樣的“博大精深”,那么他還會有深遠(yuǎn)的影響嗎?肯定不會!所以,“源遠(yuǎn)流長”和“博大精深”決定了它的“影響深遠(yuǎn)”!(埃及的文化淵源甚古,但歷經(jīng)希臘化、羅馬化,直到17世紀(jì)伊斯蘭化,已與古代面目全非;印度的.婆羅門文化極其輝煌,可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民;巴比倫文化最悠久,但巴比倫國家早已夭折;瑪雅的天文數(shù)學(xué)無與倫比,可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒,留給后人千古不解之謎)。
為什么中華文化歷經(jīng)滄桑,飽受磨難,卻綿延不絕,歷久彌新?
明確:一個重要原因:文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
播放張明敏的《中華民族》。
二、第三部分:文章從文化的顯著特點(diǎn)來說明它的燦爛輝煌和在世界文明史上的地位,
最后是全文結(jié)論,順理成章地強(qiáng)調(diào)對待我們的民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎么樣?。?/p>
明確:珍惜、保護(hù)和發(fā)掘!并強(qiáng)調(diào)在此繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造和前進(jìn),即“大力弘揚(yáng)”。
否則會如何呢?愧對祖先,愧對后世子孫!
三、梳理結(jié)構(gòu):總--分--總:按一橫一縱的思維模式來的。
(一)第一段:從中華民族文化內(nèi)容廣度--既包括漢民族文化,也包括少數(shù)民族文化,和時(shí)間長度--古代、近代、現(xiàn)代文化,一橫一縱兩方面來說明它是一個豐富博大的有機(jī)整體;以中華民族文化在世界文明史上的地位說明它的重要性,闡明中華民族文化三個顯著特點(diǎn)的總領(lǐng)。
(二)“源遠(yuǎn)流長”從歷史時(shí)間縱向面出發(fā),從領(lǐng)域的橫向面看。
(三)“博大精深”內(nèi)容橫面,精神縱向,體現(xiàn)一橫一縱。
(四)“影響深遠(yuǎn)”也體現(xiàn)了一橫一縱的情況。影響肯定是相互的,人們能對祖先產(chǎn)生影響嗎?不能,只可以對后世子孫產(chǎn)生影響,所以,對于自己民族的影響是”“超越時(shí)代的”,給后人的影響,是歷經(jīng)時(shí)間縱向發(fā)展的,而對整個人類,其他國家的影響卻是橫向面的廣泛!整個內(nèi)涵就豐富很多了!
四、再次解題:《大力弘揚(yáng)燦爛輝煌的中華民族文化》是1990年李瑞環(huán)同志在一次文藝工作會上的發(fā)言稿,是一片帶有演講性質(zhì)的議論文。“大力弘揚(yáng)燦爛輝煌的中華民族文化”是中心論點(diǎn)包含四層含義:
2、我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)中華民族文化?(意義)。
4、我們能夠?yàn)橹腥A民族文化的弘揚(yáng)做什么呢?
學(xué)習(xí)這樣一篇文章,有意義,有必要嗎?會不會落伍了,跟不上時(shí)代了?
明確:民族文化與文化遺產(chǎn)是歷史的積淀,本身就具有長久的魅力和頑強(qiáng)的生命力,應(yīng)成為每一個華夏子孫的精神財(cái)富。中華民族的傳統(tǒng)文化,凝聚了中華民族世世代代的智慧和創(chuàng)造,成為中華民族得以生存和延續(xù)的精神力量。親愛的同學(xué)們,希望你們能昂揚(yáng)向上、傳承精神、任重而道遠(yuǎn)!
五、布置作業(yè):
1、學(xué)唱張明敏《中華民族》。
2、現(xiàn)代生活中的民族文化的痕跡有哪些?(飲食、音樂(流行音樂中融入傳統(tǒng)曲風(fēng),如王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》、陶哲《蘇三說》等等)、服裝(唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子)、手工藝品(剪紙、陶泥塑)、書法、裝潢(古香古色的紅木家具)、影視、雜技、武術(shù))。
王秀鵬。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、教學(xué)理念:注重學(xué)生的參與、體驗(yàn)及感悟的過程,努力貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,引導(dǎo)學(xué)生初步地、宏觀地認(rèn)識以及理解和運(yùn)用有關(guān)“市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的常識”。
3、教學(xué)方法:設(shè)計(jì)任務(wù)型教學(xué)過程。將本課的邏輯明確為理論邏輯與生活邏輯兩條線,通過設(shè)計(jì)合理的任務(wù)(即問題),促進(jìn)學(xué)生“帶著問題進(jìn)課堂、帶著問題出教室”。
4、基于信息技術(shù)情境進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),將學(xué)習(xí)資源的獲取、選擇、整合的主動權(quán)交給學(xué)生。
[教材分析]。
本課是《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元第九課第一框題——市場配置資源。
1.知識結(jié)構(gòu)分析。
本框題的邏輯結(jié)構(gòu)是:由資源的相對稀缺性引出合理配置資源的必要性——引出配置資源的兩種可行的基本方式——引出市場經(jīng)濟(jì)的含義——從價(jià)格、供求和競爭方面介紹市場機(jī)制是如何配置資源的——引出市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)——由市場合理配置資源需要一定的條件,引出如何規(guī)范市場秩序,尤其是建立、健全社會信用制度——為了全面地認(rèn)識市場機(jī)制,引出市場機(jī)制的局限性,指出市場調(diào)節(jié)不是萬能的。
2.知識發(fā)生發(fā)展過程分析。
本框下設(shè)三目,分別講述“市場調(diào)節(jié)、市場秩序和市場調(diào)節(jié)的局限性”。
第一目“市場調(diào)節(jié)”講了三層意思:其一:合理配置資源的必要性;其二,市場配置資源的具體運(yùn)行機(jī)制;其三,市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)。這一目的知識,呼應(yīng)了第一單元第二課中的“影響價(jià)格的因素”、“價(jià)格變動的影響”的有關(guān)知識。
第二目“市場秩序”包含以下三層意思:其一,規(guī)范市場秩序的重要意義;其二,如何規(guī)范市場秩序;其三,對經(jīng)濟(jì)活動參加者進(jìn)行學(xué)法、懂法、守法、用法教育,樹立誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。
第三目“市場調(diào)節(jié)的局限性”主要講了兩層意思:其一,有些領(lǐng)域是市場不能調(diào)節(jié)的;其二,市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有的弊端。
3.知識學(xué)習(xí)意義分析。
第四單元“面向市場經(jīng)濟(jì)”的主要內(nèi)容是向同學(xué)講明“從經(jīng)濟(jì)體制看,我國的經(jīng)濟(jì)活動是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)這個大舞臺上表演的;從所處的社會發(fā)展階段看,我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)活動是為了全面建設(shè)小康社會;從所處的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境看,我國當(dāng)前面對的是經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展、面向全球開放的時(shí)期”這三個層次的內(nèi)容。第九課則承擔(dān)“引領(lǐng)學(xué)生了解社會主義市場經(jīng)濟(jì)”的任務(wù)。本框題重點(diǎn)介紹了市場經(jīng)濟(jì)的一般性理論,讓學(xué)生對市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律有一個宏觀的、初步的認(rèn)識,同時(shí)更為深刻地認(rèn)識到作為社會主義建設(shè)事業(yè)生力軍,高中生應(yīng)樹立起“優(yōu)化資源配置的必要性”、“誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件”等意識。
4.教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說明。
針對教材的知識發(fā)展線索,建議教學(xué)中采用講授法及引導(dǎo)學(xué)生自主探究的方法相結(jié)合完成本課教學(xué)。像一些基本的理論問題,如市場是如何配置資源的、市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)等,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,以講授法為主;一些現(xiàn)實(shí)的社會熱點(diǎn)問題,如規(guī)范市場秩序、建立社會信用制度等,采取“自主——合作——探究”教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生的主體性。特別是建議教師在進(jìn)行整個第四單元的教學(xué)時(shí),多設(shè)計(jì)一個“合作復(fù)習(xí)”的環(huán)節(jié),強(qiáng)化學(xué)生前后知識間的貫通,逐步養(yǎng)成“復(fù)習(xí)”的好習(xí)慣,以有效地解決學(xué)生“前學(xué)后忘”的問題,提高教學(xué)的實(shí)效性。
[學(xué)情分析]。
1.原有認(rèn)知發(fā)展分析。
高中學(xué)生通過對市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識、體驗(yàn),對于生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等問題有一些感性的、具體的認(rèn)識,從而會產(chǎn)生對“什么是市場經(jīng)濟(jì),市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、國家的宏觀調(diào)控、科學(xué)發(fā)展觀、經(jīng)濟(jì)全球化”等問題有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。但是,市場的資源配置涉及市場調(diào)節(jié)、市場秩序和市場經(jīng)濟(jì)的局限性等理論比較抽象、綜合性比較強(qiáng)的問題,使得學(xué)生掌握本課知識有較大的困難,運(yùn)用本課知識指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活存在較大難度。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,理論聯(lián)系實(shí)際、組織社會調(diào)查是有效的方法,值得實(shí)踐。
2.原有知識結(jié)構(gòu)分析。
從知識邏輯的生長角度來說,經(jīng)過第一單元有關(guān)“生產(chǎn)、消費(fèi)、價(jià)格、供求、價(jià)值規(guī)律”等知識的學(xué)習(xí),同學(xué)們在進(jìn)入第四單元的學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該已經(jīng)初步建立起這樣的知識框架:(能說明)生產(chǎn)(供應(yīng))與消費(fèi)(需求)對商品價(jià)格的作用——(進(jìn)而能說明并運(yùn)用)價(jià)值規(guī)律來理解市場主體之間的競爭(有序地或盲目地競爭)對于資源配置的影響——(并知道)政府對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的作用。這對于學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)“市場配置資源”的知識起著奠基的作用。
從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)來說,同學(xué)們對我國市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些現(xiàn)象有所了解和思考,如“股市大潮”、“創(chuàng)新、”“品牌競爭”、“蘇丹紅”、“三鹿奶粉”等等,對市場調(diào)節(jié)人力、物力、財(cái)力的作用、市場調(diào)節(jié)的不盡如人意的表現(xiàn)已經(jīng)有所認(rèn)知,這對于開展相關(guān)的“合作——探究”式學(xué)習(xí)有很好的幫助。
3.非認(rèn)知因素分析。
受學(xué)生的年齡、身心發(fā)展等因素的影響,有不少學(xué)生分析問題時(shí)容易走極端,如看到市場運(yùn)行中的一些不良現(xiàn)象,就容易全盤否定市場的優(yōu)點(diǎn)、或者對誠信機(jī)制的建設(shè)缺乏信心等,這些問題是很好的教育資源,在教學(xué)時(shí)要做好相關(guān)的預(yù)設(shè),并有準(zhǔn)備地對待課堂上實(shí)際生成的問題。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1.知識目標(biāo):理解合理配置資源的必要性;了解資源配置的基本手段;了解市場經(jīng)濟(jì)的含義;理解市場配置資源的具體機(jī)制;知道市場配置資源的優(yōu)點(diǎn),懂得規(guī)范市場秩序的必要性,理解建立健全社會信用制度的必要性與主要內(nèi)容;理解市場調(diào)節(jié)的局限性。
2.能力目標(biāo):經(jīng)由“現(xiàn)象——本質(zhì)”、“具體——一般”的學(xué)習(xí)過程,培養(yǎng)運(yùn)用準(zhǔn)確把握事物的共性和根本特性的辯證思維方法的能力,能闡釋“市場是配置資源的基礎(chǔ)”,能分析“用法律和道德規(guī)范市場秩序的重要性”。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:樹立自覺遵守、維護(hù)市場秩序與規(guī)則的觀念;養(yǎng)成誠信為本、操守為重的良好道德品質(zhì)和個人行為習(xí)慣。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
1.教學(xué)重點(diǎn)——市場配置資源的機(jī)制。
在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中,計(jì)劃和市場是資源配置的兩種基本手段,由于計(jì)劃手段存在嚴(yán)重不足,現(xiàn)代各國紛紛采用市場作為資源配置的基礎(chǔ)性機(jī)制。而在市場經(jīng)濟(jì)中,生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn),主要是通過價(jià)格的漲落及供求行情的變化來引導(dǎo)、安排和調(diào)整,即市場配置資源的具體機(jī)制主要是價(jià)格和供求兩個機(jī)制,而這兩個是密不可分的——供求善的變化本身就是通過價(jià)格信號的變化反映出來的。
本重點(diǎn)的突破,不僅要立足于“資源的內(nèi)容——資源的配置——市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)”這一邏輯,還要調(diào)動學(xué)生已有的知識“價(jià)格與供求的相互關(guān)系”,以達(dá)到學(xué)生能有效認(rèn)知、理解勸這一知識點(diǎn)。
2.教學(xué)難點(diǎn)——市場配置資源的的優(yōu)缺點(diǎn)。
現(xiàn)代社會市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用,是因?yàn)樗哂衅渌侄尾痪邆涞膬?yōu)點(diǎn):第一,市場能夠通過價(jià)格的漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系的變化信息,以實(shí)現(xiàn)資源的配置;第二,市場主體之間的激烈競爭,使得商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者在利益杠桿的作用下,積極調(diào)整生活經(jīng)營活動,從而提高技術(shù)水平和管理效能,提高資源的利用效率,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中,存在著市場不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域,市場也解決不了國防、治安等物品的供給問題。_、毒品等嚴(yán)重危害公民身心健康、敗壞社會風(fēng)氣、影響社會安定的物品不能讓市場調(diào)節(jié);此外,市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性固有的弊端。
在這一難點(diǎn)的突破時(shí),應(yīng)讓學(xué)生從“現(xiàn)象”入手,實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍。同時(shí),應(yīng)該用矛盾的觀點(diǎn),讓學(xué)生體會“在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下,市場主體自發(fā)地追逐利益,為了自己的利益而不顧他人的利益,于是可能導(dǎo)致不正當(dāng)競爭行為與違法違德的逐利行為”,同時(shí)也可能導(dǎo)致“盲目決策,導(dǎo)致供求關(guān)系失衡,致使經(jīng)濟(jì)波動、資源浪費(fèi)”。
[教學(xué)環(huán)境]。
學(xué)生可能獲得的學(xué)習(xí)環(huán)境——網(wǎng)絡(luò)教室。(多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室、或?qū)嵉乜疾飙h(huán)境等);。
[教學(xué)方法]。
講授法與探究法相結(jié)合。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo):
1.明確成語的來源,了解成語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.感知成語與文化的關(guān)系,認(rèn)識成語承載了極其豐富的文化內(nèi)涵。
3.梳理學(xué)習(xí)過的成語,做到能正確運(yùn)用成語。
教學(xué)過程:
一、成語的來源。
成語的來源:來源于神話傳說、寓言故事、歷史故事、文人作品、外來文化。
二、成語的結(jié)構(gòu):
成語的結(jié)構(gòu):主謂關(guān)系、并列關(guān)系、動賓關(guān)系、偏正關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系、承接關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、選擇關(guān)系、因果關(guān)系、條件關(guān)系、目的關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、讓步關(guān)系等等。
將習(xí)題1中的成語填入下列表格中。
成語梳理(一)。
成語的來源成語的結(jié)構(gòu)。
1.神話傳說1.主謂關(guān)系。
2.并列關(guān)系。
3.偏正關(guān)系。
2.寓言故事4.動賓關(guān)系。
5.補(bǔ)充關(guān)系。
6.承接關(guān)系。
3.歷史事件7.轉(zhuǎn)折關(guān)系。
8.遞進(jìn)關(guān)系。
9.選擇關(guān)系。
4.文人作品10.因果關(guān)系。
11.條件關(guān)系。
12.目的關(guān)系。
5.外來文化13.假設(shè)關(guān)系。
14.讓步關(guān)系。
二、成語的運(yùn)用。
1.做做下面的游戲。
成語填空。
一、六畜成語。
塞翁失___順手牽___偷___摸___汗___充棟___尾續(xù)貂亡___補(bǔ)牢。
__鳴___盜人仰___翻___入虎口鶴立___群______不寧。
二、量詞填一填。
下列成語皆有一字空白,必須填“單位量詞”!試試自己的實(shí)力喔!
形單影___人___桃花___水車薪___大不掉金榜___名單槍___馬。
一___散沙六___清靜一___之雅金___玉葉門當(dāng)___對金___玉律。
舍___逐末有___不紊信___雌黃杯___狼藉守口如___。
三、填成語,記市鎮(zhèn)。
若將每個成語的空格填好字后,將會發(fā)現(xiàn)前一成語的最后一字,再加上后一成語的第一個字,恰好能組成一個地名喔!快來大展身手吧!
成語圖猜。
看下面圖形,猜猜相應(yīng)成語。
參考答案:
異曲同工自圓其說可圈可點(diǎn)一五一十口是心非。
心直口快無與倫比啼笑皆非里應(yīng)外合三教九流。
五音不全模棱兩可一塌糊涂多此一舉左右開弓。
天方月潭風(fēng)月無邊白紙黑字凹凸不平石破天驚。
能屈能伸三從四德春花秋月四大皆空德高望重。
四腳朝天三言兩語入木三分揚(yáng)眉吐氣比翼雙飛。
正中下懷舉一反三馬失前蹄點(diǎn)到為止莫名其妙。
2.成語接龍比賽。
全班分成四個小組,老師出題,按1、2、3、4小組的順序循環(huán),進(jìn)行成語接龍比賽。
3.從課文和其他各類書籍中搜集成語中容易讀錯、寫錯和用錯的例子,根據(jù)一定的分類標(biāo)準(zhǔn),班上分工合作編一本小冊子。
示例:
成語梳理(二)。
問題舉例。
讀音人才濟(jì)濟(jì)乳臭未干圖窮匕見虛與委蛇大腹便便如法炮制。
字形相形見絀病入膏肓草菅人命如火如荼滄海一粟鋒芒畢露。
含義。
望洋興嘆文不加點(diǎn)不足為訓(xùn)因人成事彈冠相慶久假不歸。
司馬青衫數(shù)典忘祖炙手可熱明白黃花火中取栗萬人空巷。
不刊之論目無全牛不為已甚。
辨析不脛而走-不翼而飛望其項(xiàng)背-望塵莫及。
感情色彩貶義詞趨之若鶩大而無當(dāng)大言不慚明目張膽明哲保身。
忘乎所以始作俑者好高務(wù)遠(yuǎn)邯鄲學(xué)步如喪考妣。
一丘之貉道貌岸然趾高氣揚(yáng)巧舌如簧一團(tuán)和氣。
褒義詞拭目以待神機(jī)妙算名不虛傳鳳毛麟角洋洋大觀。
沁人心脾沁入肺腑別有天地別出機(jī)杼有頭有臉。
褒貶相對情投意合-臭味相投見機(jī)行事-見風(fēng)使舵侃侃而談-夸夸其談。
一得之見-一孔之見無微不至-無所不至再接再厲-變本加厲。
深思熟慮-處心積慮絞盡腦汁-費(fèi)盡心機(jī)開山祖師-始作俑者。
昂首闊步-趾高氣揚(yáng)從容不迫-故作鎮(zhèn)靜。
三、成語與文化。
成語是語言寶庫中的精華,也是文化的`積淀。漢語成語的內(nèi)容,涉及文學(xué)藝術(shù)、天文地理、政治軍事、禮儀習(xí)俗、衣食住行等。按個人興趣,小組分工,填寫下表。
示例:
成語梳理(三)。
成語百科舉例。
衣食類衣冠楚楚鳳冠霞帔紈绔子弟布衣蔬食殘羹冷炙。
山珍海味鐘鳴鼎食粗茶淡飯簞食瓢飲衣錦還鄉(xiāng)。
花天酒地布裙荊釵膾炙人口狼吞虎咽。
住行類登堂入室窗明幾凈雕梁畫棟高枕無憂金碧輝煌。
魯?shù)铎`光美輪美奐蓬門蓽戶甕牖繩樞跋山涉水。
車水馬龍披星戴月登山臨水顛沛流離。
動物類狐假虎威狼心狗肺鶴立雞群鳳毛麟角飛蛾撲火。
井底之蛙黔驢技窮如魚得水驚弓之鳥一丘之貉。
螳螂捕蟬黃雀在后趨之若鶩鶯歌燕舞。
植物類歲寒三友勢如破竹雨后春筍姚黃魏紫春蘭秋菊。
藕斷絲連桃紅柳綠指桑罵槐芒刺在背如火如荼。
枯木逢春披荊斬棘投桃報(bào)李良莠不齊。
兵器類自相矛盾折戟沉沙大刀闊斧刀光劍影唇槍舌劍。
一箭雙雕橫槊賦詩枕戈待旦圖窮匕見炮火連天。
丟盔卸甲強(qiáng)弩之末槍林彈雨盤馬彎弓。
禮俗類彬彬有禮知書達(dá)禮禮尚往來賓至如歸八拜之交。
五體投地張燈結(jié)彩秦晉之好洞房花燭月下老人。
明媒正娶入土為安斷發(fā)文身披麻戴孝。
文學(xué)類春秋筆法點(diǎn)鐵成金韓海蘇潮行云流水元輕白俗。
紅豆相思紅葉題詩人面桃花旗亭畫壁七步之才。
梅妻鶴子郊寒島瘦江郎才盡洛陽紙貴。
藝術(shù)類曲高和寡高山流水余音繞梁濫竽充數(shù)煮鶴焚琴。
長袖善舞手舞足蹈粉墨登場梨園弟子畫龍點(diǎn)睛。
妙手丹青雙管齊下力透紙背顏筋柳骨。
科學(xué)類斗轉(zhuǎn)星移日上三竿月滿則虧爐火純青百煉成鋼。
半斤八兩錙銖必較刀耕火種鉆木取火風(fēng)云莫測。
雷霆萬鈞水滴石穿病入膏肓滄海桑田。
法律類法不阿貴令行禁止明鏡高懸法網(wǎng)恢恢疏而不漏。
鐵面無私賞罰嚴(yán)明格殺勿論屈打成招以身試法。
繩之以法執(zhí)法如山有案可稽殺一儆百。
教育類春風(fēng)化雨良師益友為人師表誨人不倦教學(xué)相長。
循循善誘因材施教一傅眾咻有教無類薪盡火傳。
名落孫山青出于藍(lán)斷機(jī)擇鄰言傳身教。
治國類長治久安富國強(qiáng)兵國泰民安革故鼎新道不拾遺。
日理萬機(jī)無為而治力挽狂瀾瘡痍滿目政通人和。
分崩離析半壁江山民怨沸騰生靈涂炭。
做人類高風(fēng)亮節(jié)浩然正氣相忍為國光明磊落兩袖清風(fēng)。
孤芳自賞人面獸心利令智昏恬不知恥口蜜腹劍。
同流合污吮癰舐痔頤指氣使飛揚(yáng)跋扈。
四成語接龍比賽。
分別以“水滴石穿”和“政通人和”為開頭,讓兩個小組展開成語接龍比賽,哪一組接得又快又多又對為優(yōu)勝者;再以“高山流水”和“枯木逢春”為開頭,再請另兩個小組進(jìn)行成語接龍比賽。
五.教學(xué)反思。
1.設(shè)置疑問,看圖猜成語,激發(fā)了學(xué)生的探究問題的積極性,課堂氣氛異?;钴S,大家開動腦筋,苦思冥想,猜對者興奮自豪,其他同學(xué)嘖嘖稱贊。
2.成語接龍,培養(yǎng)了同學(xué)的合作競爭的意識,場面熱烈,群情激昂,思維被激活,斗志被點(diǎn)燃。
3.比賽中常有戛然而止的情景,可見,同學(xué)的成語積累還不多,成語積累需要一個長期閱讀的過程,有待于今后學(xué)習(xí)中不斷積累。
李真。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
人教版九年級《思想品德》第五課第一框《燦爛的中華文化》。
1、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,自覺弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
2、能力目標(biāo):具有把握中華文化基本特點(diǎn)的能力、感受中華文化的能力和以實(shí)際行動弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的能力。
3、知識目標(biāo):知道我國各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化,中華文化總的特點(diǎn)、地位及其影響,了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn),明確中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
1、教學(xué)重點(diǎn):繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
2、教學(xué)難點(diǎn):中華文化特點(diǎn)和作用。
導(dǎo)入新課
多媒體顯示仰韶文化遺址和大汶口文化遺址的圖片。
教師:仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。因1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)故被命名為仰韶文化,但仰韶文化的中心是陜西華山。大汶口文化是中國黃河下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化,于1959年首次發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行發(fā)掘,考定為新石器時(shí)代晚期遺存。仰韶文化和大汶口文化是中國最重要的原始文化。燦爛的中華文化正是從仰韶文化和大汶口文化發(fā)展而來的。那么,中華文化有何特點(diǎn)和作用?中華傳統(tǒng)美德主要表現(xiàn)在哪些方面?這就是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容《燦爛的中華文化》。
多媒體顯示:燦爛的中華文化
合作探究
多媒體顯示:七嘴八舌:提到中華文化,你還會想到什么?
學(xué)生回答。
多媒體顯示穿著旗袍的女孩子、一群人打太極拳、萬里長城、京劇劇照、故宮博物院的圖片。
學(xué)生討論并回答上述問題。
多媒體顯示:中國各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
教師:大家能說出中華文化的代表人物及其成就嗎?
學(xué)生回答。
多媒體顯示:
中華文化的代表人物及其主要成就
多媒體顯示:說一說:中華文化博大精深表現(xiàn)在哪些方面?
學(xué)生回答。
多媒體分別顯示:獨(dú)具特色的語言文字(配甲骨文和中國書法圖片)、浩如煙海的文化典籍(配具有代表性的中國文化典籍的圖片)、名揚(yáng)世界的科技工藝(配地動儀、編鐘等圖片)、異彩紛呈的`文學(xué)藝術(shù)(配《全唐詩》《西游記》等書的封面圖片)、充滿智慧的中國哲學(xué)(配老子的畫像和《中國哲學(xué)史》的封面圖片)、完備而深刻的道德倫理(配社會主義榮辱觀的內(nèi)容)。
教師:中華文化既是博大精深的,也是源遠(yuǎn)流長的。
多媒體顯示:說一說:為什么說中華文化源遠(yuǎn)流長?
學(xué)生回答。
多媒體顯示:幾千年來,中華文明雖歷經(jīng)滄桑,飽受磨難,卻綿延不絕,歷久彌新。中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文明。
教師:現(xiàn)在,我們就能歸納出中華文化總的特點(diǎn)。
多媒體顯示:說一說:中華文化總的特點(diǎn)是什么?
學(xué)生回答。
多媒體顯示:源遠(yuǎn)流長、博大精深。
教師:大家知道中華文化在世界文化中的地位儲藏影響嗎?
多媒體顯示:說一說:中華文化在世界文化中的地位及其影響如何?
學(xué)生回答:
多媒體顯示:中華文化是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩,是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力,是中華民族共有的精神家園。
中華文化不僅對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響,而且對推動世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
教師:下面,我們來看幾個歷史典故。
多媒體顯示“蘇武牧羊”的圖片,并顯示以下文字:蘇武牧羊的典故蘊(yùn)含了什么傳統(tǒng)美德?
學(xué)生:熱愛祖國。
多媒體顯示“徙木為信”的圖片,并顯示以下文字:徙木為信的典故蘊(yùn)含了什么傳統(tǒng)美德?
學(xué)生:誠實(shí)守信。
多媒體顯示“負(fù)荊請罪”的圖片,并顯示以下文字:負(fù)荊請罪的典故蘊(yùn)含了什么傳統(tǒng)美德?
學(xué)生:寬以待人。
多媒體顯示:七嘴八舌:列舉中華民族的傳統(tǒng)美德。
學(xué)生回答。
多媒體顯示:敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神,天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操;先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣;自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣;富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣;鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范;厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟;奮不顧身、舍生取義的英雄氣概;大道之行、天下為公的社會理想等。
教師:我們來看一些體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言警句。
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體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言警句:
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(崇尚氣節(jié))
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。(熱愛祖國)
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。(尊老愛幼)
滿招損,謙受益。(謙虛謹(jǐn)慎)
歷覽前賢國與事,成由勤儉敗由奢。(勤儉節(jié)約)
教人治己,皆宜以正直為先。(為人正直)
書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。(勤奮學(xué)習(xí))
君子一言,駟馬難追。(誠實(shí)守信)
教師:我們不僅要了解中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容,還要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
多媒體顯示:說一說:我們?yōu)槭裁匆^承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德?
學(xué)生回答。
多媒體顯示:因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想,是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
教師:中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容是一成不變的嗎?
多媒體顯示:議一議:有人認(rèn)為,中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華,它的內(nèi)容和形式永遠(yuǎn)也不會發(fā)生變化。這種觀點(diǎn)是否正確?簡述理由。
學(xué)生討論并回答上述問題。
多媒體顯示:中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展,中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容形式會更加豐富。
課堂小結(jié)
教師:請大家將今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。
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課堂小結(jié)
中華文化總的特點(diǎn)是源遠(yuǎn)流長、博大精深。
中華文化的地位及其影響:中華文化是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。它不但對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響,而且對人類進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想,是中華民族寶貴的精神財(cái)富。因此,我們要和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
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