最新歷史人物介紹演講稿 晉朝歷史人物介紹(優(yōu)秀13篇)

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歷史人物介紹演講稿篇一

西晉末年，一場(chǎng)宗室之間自相殘殺的“八王之亂”，使日益腐朽的司馬氏政權(quán)江河日下，對(duì)國(guó)內(nèi)匈奴五部的控制力也大大衰減。早就蠢蠢欲動(dòng)的匈奴人劉淵借中原板蕩之機(jī)，在西晉北部版圖上獨(dú)立門(mén)戶，建漢稱帝，攻城掠地，由此揭開(kāi)了“五胡亂華”的序幕。

劉淵，生年不詳，祖父為南匈奴單于於扶羅，父親為匈奴左賢王劉豹，母親為匈奴呼延氏，是個(gè)地地道道的匈奴人。史料記載，匈奴劉姓源于漢匈和親。當(dāng)年，匈奴強(qiáng)盛時(shí)，劉邦“以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏”(《晉書(shū)》)，劉淵的叔祖劉宣、父親劉豹便是其中的代表人物，并取了漢名。承襲父祖，劉淵也跟著姓了劉。

劉淵生得體貌偉岸，姿儀不凡，深得時(shí)人崇重。由于他文武雙全，語(yǔ)出驚人，司馬昭對(duì)他另眼相看。西晉時(shí)，劉豹去世，劉淵代父之職，成為南匈奴左部帥，歷任北部都尉、建威將軍、五部大都督等職。期間，劉淵“明刑法，禁奸邪，輕財(cái)好施，推誠(chéng)接物，五部俊杰無(wú)不至者”(《晉書(shū)》)，幽冀一帶的名儒，也不遠(yuǎn)千里紛紛前來(lái)拜見(jiàn)，個(gè)人威望與日俱升。

“八王之亂”爆發(fā)后，成都王司馬穎執(zhí)鎮(zhèn)鄴城，封劉淵為寧朔將軍，監(jiān)五部軍事。當(dāng)時(shí)，因?yàn)閼?zhàn)亂，中原漢人大量流徙江南，并州境內(nèi)的胡漢勢(shì)力對(duì)比和人口分布發(fā)生了重大變化，匈奴貴族劉宣等人見(jiàn)司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復(fù)業(yè)有機(jī)可乘，便秘密推舉聲名顯赫的劉淵為大單于。劉淵得到消息后，歷經(jīng)周折，成功擺脫司馬穎，蛟龍終歸大海。

西晉永興元年(304)十月，劉淵在左國(guó)城(今山西離石)建立政權(quán)，國(guó)號(hào)為漢，改元元熙。因晉氏猶在，四方未定，劉淵沒(méi)有貿(mào)然稱帝，而是效仿當(dāng)年劉邦，權(quán)且稱漢王，依照漢制設(shè)置百官。元熙五年(308)，劉淵羽翼漸豐，便正式稱帝。劉淵是匈奴人，一心想著興邦復(fù)業(yè)，可他為何要稱漢皇帝呢?筆者認(rèn)為，這與劉淵的人生經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)有關(guān)。

劉淵自幼居于漢地，酷愛(ài)讀書(shū)，癡迷漢文化，曾拜上黨名士崔游為師，遍習(xí)中原的儒家經(jīng)典和歷史、軍事著作，甚至可以“略皆誦之”，深受漢文化影響和熏陶。這一點(diǎn)，從劉淵七歲喪母時(shí)表現(xiàn)出“擗踴號(hào)叫，哀感旁鄰”(《晉書(shū)》)的孝道禮儀上不難看出。在日后與太原名儒王昶、王渾、王濟(jì)的密切交往中，劉淵逐漸成為一個(gè)漢化程度相當(dāng)深的匈奴人。

崇尚漢文化，使劉淵傾心接受漢化;而劉淵在官場(chǎng)上受到的種種遭際和不公，也是逼使他主動(dòng)向漢人、漢文化靠攏的一個(gè)重要因素。晉武帝時(shí)，王渾、王濟(jì)等人舉薦劉淵擔(dān)當(dāng)消滅孫吳的重任，卻遭到了孔恂、楊珧等人的強(qiáng)烈反對(duì)，特別是諫辭中“非我族類，其心必異”(《晉書(shū)》)八個(gè)字，既刺痛了劉淵的自尊心，也反映了漢匈之間難以消除的民族隔閡。

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歷史人物介紹演講稿篇二

齊頃公八年(公元前591年)，晉國(guó)攻打齊國(guó)，迫使齊頃公派公子彊到晉國(guó)做人質(zhì)，晉軍這才撤離。齊頃公，姜姓，呂氏，名無(wú)野，是齊桓公之孫，齊惠公之子。齊惠公十年(公元前5)，齊惠公去世，無(wú)野繼任齊國(guó)國(guó)君之位，是為齊頃公。齊頃公六年(公元前593年)春天，晉國(guó)派遣大臣郤克出使齊國(guó)，齊頃公讓母親蕭同叔子藏在帷中觀看他。郤克跛而登階，蕭同叔子嘲笑他。郤克說(shuō)：“不報(bào)此辱，不再渡河!”回國(guó)后，請(qǐng)求討伐齊國(guó)，晉景公不允許。齊國(guó)使者到達(dá)晉國(guó)，郤克在河內(nèi)拘捕齊國(guó)四位使者，殺死他們。齊頃公十年(公元前589年)春天，齊頃公派兵攻打魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)。魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的大夫到晉國(guó)請(qǐng)兵，都是通過(guò)郤克。晉國(guó)派遣郤克率領(lǐng)戰(zhàn)車(chē)八百輛，擔(dān)任中軍主將，士燮率領(lǐng)上軍，欒書(shū)率領(lǐng)下軍，來(lái)援救魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)，討伐齊國(guó)。六月十六日，晉軍與齊軍在靡笄山下交戰(zhàn)。六月十七日，在鞍地(今山東濟(jì)南西北)擺開(kāi)陣勢(shì)。逢丑父做齊頃公的車(chē)右。齊頃公說(shuō)：“沖過(guò)去，攻破晉軍后聚餐!”射傷郤克，郤克的血直流到腳上。郤克想退回營(yíng)壘，他的駕車(chē)人說(shuō)：“我從開(kāi)始接戰(zhàn)，已經(jīng)兩次受傷，不敢叫痛，擔(dān)心士卒恐懼，希望您忍著點(diǎn)!”于是又戰(zhàn)下去。戰(zhàn)斗中，齊軍危急，逢丑父擔(dān)心齊頃公被俘，就交換位置，齊頃公做車(chē)右，戰(zhàn)車(chē)絆在樹(shù)下不能行進(jìn)。晉軍小將韓厥拜伏在齊頃公車(chē)前，說(shuō)：“敝國(guó)國(guó)君派遣臣下援救魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)。”以戲耍齊頃公。逢丑父讓齊頃公下車(chē)去取水，齊頃公才得以借機(jī)逃亡，脫離險(xiǎn)境，回到齊軍中。郤克要?dú)⒎瓿蟾浮７瓿蟾刚f(shuō)：“代替國(guó)君死而被殺戮，今后做人臣的就沒(méi)有人忠于國(guó)君了?！编S克也就放了他，逢丑父于是得以逃歸齊軍。于是晉軍追逐齊軍直到馬陵。齊頃公請(qǐng)求獻(xiàn)納玉器謝罪，郤克不答應(yīng)，一定要得到曾經(jīng)嘲笑郤克的蕭同叔子，還要齊國(guó)將田隴全改成東西方向(以便晉軍車(chē)馬來(lái)往方便)。齊人回答說(shuō)：“蕭桐叔子是齊君的母親。齊君的母親也就是晉君的母親，您怎么處置她?再說(shuō)您以道義征伐而以暴虐結(jié)束，可以這樣嗎?”于是郤克答應(yīng)他們，而讓齊國(guó)歸還侵占的魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的領(lǐng)土。齊頃公十一年(公元前588年)，晉國(guó)開(kāi)始設(shè)置六卿，獎(jiǎng)賞鞍之戰(zhàn)的有功人員。齊頃公朝見(jiàn)晉景公，想要尊晉景公為王，晉景公不敢接受，齊頃公便回到齊國(guó)。齊頃公回國(guó)后，廢棄獵苑，減輕賦斂，賑濟(jì)孤寡，存問(wèn)病殘，輸盡積蓄，以救百姓，百姓皆大歡喜。對(duì)諸侯則厚禮相待。齊頃公十七年(公元前582年)，齊頃公去世，其子齊靈公繼位。

齊僖公——使齊國(guó)形成小霸局面

齊僖公，姜姓，呂氏，名祿甫，是齊前莊公之子。齊前莊公六十四年(魯惠公二十八年，公元前731年)，祿甫的父親齊前莊公去世，祿甫繼位，是為齊僖公。齊僖公十一年(魯隱公三年，公元前7)冬天，齊僖公與鄭國(guó)國(guó)君鄭莊公在石門(mén)會(huì)盟，此次會(huì)盟是為重溫在廬地結(jié)盟的友好關(guān)系。齊僖公十四年(魯隱公六年，公元前7)五月辛酉日，齊僖公與魯國(guó)國(guó)君魯隱公在艾地結(jié)盟，開(kāi)始和魯國(guó)結(jié)好。齊僖公十五年(魯隱公七年，公元前7)夏天，齊僖公派遣同母弟夷仲年訪問(wèn)魯國(guó)，以鞏固艾地結(jié)盟之事。齊僖公十六年(魯隱公八年，公元前7)春天，齊僖公準(zhǔn)備要宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)兩國(guó)和鄭國(guó)講和，已經(jīng)確定結(jié)盟日期。齊僖公最終讓宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)兩國(guó)和鄭國(guó)講和。同年七月庚午，齊僖公與宋國(guó)國(guó)君宋殤公、衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)宣公在溫地會(huì)見(jiàn)，并在瓦屋結(jié)盟[7]，使其丟棄東門(mén)戰(zhàn)役的舊怨。八月丙戌天，鄭莊公帶著齊國(guó)使者朝覲周桓王。冬季，齊僖公派人來(lái)到魯國(guó)，告知魯隱公宋、衛(wèi)、鄭三國(guó)講和之事。魯隱公派大臣眾仲回答說(shuō)：“君王使三國(guó)舍棄相互仇敵的圖謀，安定他們的百姓，這都是君王的恩惠。寡君聽(tīng)到，豈敢不承受君王高明的好行動(dòng)!”齊僖公十七年(魯隱公九年，公元前7)冬天，齊僖公和魯隱公在防地會(huì)面，策劃攻打宋國(guó)。

歷史人物介紹演講稿篇三

東晉定都南京時(shí)，統(tǒng)治華北一帶的前秦苻堅(jiān)，發(fā)動(dòng)百萬(wàn)大軍，打算消滅東晉，統(tǒng)一中國(guó)。

迎戰(zhàn)的東晉，兵力只有八萬(wàn)(不及對(duì)方的十分之一)，可是結(jié)局出乎意料，竟然讓東晉打了大勝仗。

為什么占盡優(yōu)勢(shì)的前秦，會(huì)吃敗仗呢?

關(guān)鍵在于，苻堅(jiān)因錯(cuò)覺(jué)而心生恐懼。兩軍交戰(zhàn)之前，處于劣勢(shì)的東晉，掌握先機(jī)，開(kāi)始進(jìn)攻。

苻堅(jiān)在開(kāi)戰(zhàn)之前，一直輕視東晉的兵力?？墒?，當(dāng)他站在城墻上看下去，發(fā)現(xiàn)對(duì)方擺出滴水不漏的陣勢(shì)，緩緩逼近。不禁內(nèi)心動(dòng)搖。誤以為前面八公山上的草木，皆是東晉的軍隊(duì)。

歷史人物介紹演講稿篇四

秦朝歷史人物故事(一)

周勃——漢高祖劉邦時(shí)期西漢開(kāi)國(guó)功臣武威侯

周勃于秦二世元年(前2)隨劉邦起兵反秦，以軍功拜為將軍，賜爵武威侯。在隨劉邦由漢中進(jìn)取關(guān)中時(shí)，擊趙賁，敗章平，圍章邯，屢建戰(zhàn)功。

楚漢成皋之戰(zhàn)中周勃先留鎮(zhèn)關(guān)(今陜西商縣西北)重地，后率軍投入成皋(今河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn))主要戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，與項(xiàng)羽正面對(duì)峙。先后攻取曲逆(今河北順平縣東南)等地，占領(lǐng)泗水、東海兩郡(今皖北、蘇北一帶)，凡得二十二縣。

漢高祖六年(前2)，受封絳侯。繼因討平韓信叛亂有功，升為太尉。劉邦死前預(yù)言“安劉氏天下者必勃也”。

劉邦死后，呂后專權(quán)，呂后死后，周勃與陳平等合謀智奪呂祿軍權(quán)，一舉謀滅呂氏諸王，擁立文帝，后官至右丞相。漢文帝十一年去世，謚號(hào)為武侯。

劉邦正是看到了周勃靜若處子、動(dòng)如脫兔的特點(diǎn)，認(rèn)為他能夠承擔(dān)大事，在自己即將去世的時(shí)候，把樊噲手下的軍隊(duì)交給了周勃。呂后上臺(tái)后，周勃隱忍以待。[5]呂后曾以殘忍的手段害死了戚夫人及其子趙王如意，惠帝驚恐而死。呂后遂立劉邦和宮人的幼子為帝，自己臨朝稱制。她又違背劉邦“非劉氏而王，天下共擊之”的盟誓，封諸呂子弟為王，又令呂產(chǎn)、呂祿分領(lǐng)京師南北二軍，控制了首都的警衛(wèi)部隊(duì)。還安插自己的親信審食其為左丞相。公元前180年，呂后病死。相國(guó)呂產(chǎn)、上將軍呂祿“矯制以令天下”，妄圖篡奪漢室，齊王劉襄首先起兵討伐諸呂。太尉周勃、丞相陳平用計(jì)奪取了呂氏軍權(quán)，并與朱虛侯劉章共同謀劃，一舉誅殺二呂，族滅呂氏，立劉邦第四子代王劉恒為帝，為漢文帝。

秦朝歷史人物故事(二)

韓廣—秦末楚漢時(shí)期燕王

韓廣(?-前2)，秦朝末年人，原六國(guó)中趙國(guó)上谷小吏。陳勝吳廣起義，天下大亂。張楚政權(quán)派趙人武臣經(jīng)略趙地。武臣穩(wěn)定趙地之后就派韓廣安撫燕地，結(jié)果韓廣一到燕地就很受歡迎，被當(dāng)?shù)刭F族立為燕王(或說(shuō)韓廣自立為燕王)。公元前2，秦攻趙王歇，燕王韓廣派臧荼率兵救趙。項(xiàng)羽為總盟主，破釜沉舟，大勝秦兵。前206年項(xiàng)羽分封天下時(shí)，不放心燕國(guó)，借口韓廣手下大將臧荼功勞大，立臧荼為燕王，把韓廣遷為遼東王，以無(wú)終(今天津薊縣)為都。韓廣對(duì)此不服，不肯搬遷，結(jié)果于同年被臧荼擊敗及殺害，燕及遼東兩地皆為臧荼所有。

前2，陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義，天下大亂。陳吳政權(quán)取得初步勝利后，占領(lǐng)蘄東，铚，鄼，苦，柘及譙縣，陳縣，陳勝自立為張楚王;派趙人武臣經(jīng)略趙地，韓廣跟隨。韓廣隨武臣從白馬津渡河，攻占趙地，諸縣響應(yīng)，在張耳，陳余的勸說(shuō)下，武臣自立為趙王;命韓廣略燕，韓廣一入燕境，各城望風(fēng)歸附，燕地大定。燕人且欲奉韓廣為王，韓廣也欲據(jù)燕稱王;但因家屬居趙，并有老母在堂，不忍致死，所以對(duì)眾告辭，未敢相從。

燕人說(shuō)道：“當(dāng)今楚王最強(qiáng)，尚不敢害趙王(武臣)家屬，趙王豈敢害將軍老母?盡請(qǐng)放心，不妨自主?！表n廣見(jiàn)燕人說(shuō)得有理，便自稱燕王。趙王武臣，得知此信，遂與張耳陳余商議，兩人意見(jiàn)，以為殺一老嫗，無(wú)甚益處，不如遣令歸燕，示彼恩惠，然后乘他不防，再行攻燕未遲。武臣依議，遣人護(hù)送廣母，并廣妻子，一同赴燕。韓廣得與骨肉相見(jiàn)，當(dāng)然大喜，厚待趙使，遣令歸謝。

秦朝歷史人物故事(三)

后楚懷王——在秦末被擁立為楚懷王

襲號(hào)懷王:熊心是楚國(guó)王族，楚國(guó)被秦國(guó)滅亡后，熊心在鄉(xiāng)間地方隱居，以牧羊?yàn)樯?/p>

秦二世元年（公元前209年）七月，陳勝、吳廣于蘄縣大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣）起事反秦，奪取陳縣后，遂立國(guó)號(hào)“張楚”，陳勝自稱楚王。天下英雄響應(yīng)，九月，楚人劉邦起兵家鄉(xiāng)豐縣（今江蘇豐縣），響應(yīng)陳勝吳廣起義，東攻沛縣（今江蘇沛縣），被蕭何等人擁立為沛公。同月，楚國(guó)名將項(xiàng)燕之后項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄起兵于會(huì)稽（今浙江紹興），項(xiàng)梁自號(hào)武信君。十二月，陳勝被秦將章邯擊敗，下落不明。

秦二世二年（公元前208年）六月，項(xiàng)梁獲悉陳勝確已遇害的消息，于是召集劉邦等各路將領(lǐng)至薛縣（今山東滕縣）商議反秦大計(jì)。謀士范增獻(xiàn)策說(shuō)：““陳勝的失敗是本來(lái)就應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｇ爻瘻缤隽鶉?guó)，楚國(guó)最沒(méi)有罪過(guò)。且自從懷王到秦國(guó)后一去不返，楚國(guó)人懷念他直至今日。因此楚南公說(shuō)：‘楚國(guó)即便是只剩下三戶人家，滅亡秦國(guó)的也必定是楚國(guó)?！缃耜悇偈紫绕鹗路辞兀粨砹⒊醯暮笠岫粤橥?，他的勢(shì)力不能長(zhǎng)久。現(xiàn)在您在江東起兵，楚地蜂擁而起的將領(lǐng)都爭(zhēng)相歸附您，正是因?yàn)槟沂朗来浅?guó)的將領(lǐng)，故而能夠重新?lián)砹⒊鹾蟠木壒拾?！?/p>

項(xiàng)梁采納范增的建議，在民間尋找到楚懷王的孫子羋心，熊心這時(shí)正在為人家放羊；項(xiàng)梁擁立他為楚懷王，以順從百姓的愿望。陳嬰任楚國(guó)的上柱國(guó)，賜封五縣，跟隨懷王建都盱眙。項(xiàng)梁則自號(hào)為武信君。

秦二世二年（公元前208年）九月，秦將章邯于定陶（今山東定陶縣）擊敗楚軍，項(xiàng)梁兵敗喪命。此時(shí)，劉邦、項(xiàng)羽仍在攻打陳留（今河南開(kāi)封東南），而陳勝舊部呂臣駐守“張楚”舊都陳縣（今河南淮陽(yáng)），均位于定陶西南邊，倘若秦軍乘勢(shì)南下，盱臺(tái)危矣。劉邦、項(xiàng)羽為穩(wěn)定軍心，保衛(wèi)懷王，抵御秦軍，急移師東歸，并請(qǐng)懷王北上遷都彭城（今江蘇徐州），呂臣也覺(jué)形勢(shì)嚴(yán)峻，棄守陳縣，投奔懷王，駐軍彭城東，與駐彭城西邊的項(xiàng)羽，駐碭郡（今安徽碭山），劉邦彼此形成犄角，互為聲援。而秦將章邯“已破項(xiàng)梁，以為楚地兵不足憂，乃渡河北擊趙”。楚正面軍事壓力暫時(shí)消退，熊心開(kāi)始著手整頓楚國(guó)政局。并親理楚國(guó)軍政事務(wù)，積極策劃伐秦滅秦總的戰(zhàn)略布置。

熊心將項(xiàng)羽、呂臣二支軍隊(duì)合并一處由自己直接統(tǒng)帥，開(kāi)始掌統(tǒng)南方各路反秦義軍。熊心破格提拔宋義為卿子冠軍，確立自己親信掌握兵權(quán)，率項(xiàng)羽、范增、英布等將北上救趙。同時(shí)發(fā)表了著名政治宣言，與諸將約定先破秦入咸陽(yáng)者為王，并同意劉邦收集項(xiàng)梁、陳勝余部西行攻秦。但項(xiàng)羽不愿北上救趙，更愿與劉邦西行入關(guān)。熊心沒(méi)有答應(yīng)項(xiàng)羽要求，而只遣劉邦西行攻秦。

漢元年（公元前206年）十月，沛公劉邦攻破咸陽(yáng)，秦朝滅亡，同時(shí)，項(xiàng)羽于巨鹿大破秦軍主力后擁兵四十萬(wàn)繼劉邦之后入關(guān)。

秦朝歷史人物故事(四)

馮劫——秦始皇時(shí)曾任御史大夫

人物介紹

前208年，大將軍馮劫與其父右丞相馮去疾、左丞相李斯聯(lián)合向秦二世進(jìn)諫，請(qǐng)求停建阿房宮及減省戍役以減輕民困。二世不從，命人把三人治罪，馮去疾與馮劫不愿受辱，皆自殺死，李斯后來(lái)也被處死。文獻(xiàn)記載《史記·秦始皇本紀(jì)》載：秦王初并天下，令丞相、御史曰：“異日韓王納地效璽，請(qǐng)為藩臣，已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。寡人以為善，庶幾息兵革。趙王使其相李牧來(lái)約盟，故歸其質(zhì)子。已而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。魏王始約服入秦，已而與韓、趙謀襲秦，秦兵吏誅，遂破之。荊王獻(xiàn)青陽(yáng)以西，已而畔約，擊我南郡，故發(fā)兵誅，得其王，遂定其荊地。燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊軻為賊，兵吏誅，滅其國(guó)。齊王用后勝計(jì)，絕秦使，欲為亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。寡人以眇眇之身，興兵誅**，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳後世。其議帝號(hào)?！必┫嗑U、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及。臣等謹(jǐn)與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴?！嫉让了郎献鹛?hào)，王為‘泰皇’。命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位號(hào)，號(hào)曰‘皇帝’。他如議?！敝圃唬骸翱伞！弊纷鹎f襄王為太上皇。制曰：“朕聞太古有號(hào)毋謚，中古有號(hào)，死而以行為謚。如此，則子議父，臣議君也，甚無(wú)謂，朕弗取焉。自今已來(lái)，除謚法。朕為始皇帝。後世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。”……二年冬，陳涉所遣周章等將西至戲，兵數(shù)十萬(wàn)。二世大驚，與群臣謀曰：“柰何?”少府章邯曰：“盜已至，眾彊，今發(fā)近縣不及矣。酈山徒多，請(qǐng)赦之，授兵以擊之?！倍滥舜笊馓煜?，使章邯將，擊破周章軍而走，遂殺章曹陽(yáng)。二世益遣長(zhǎng)史司馬欣、董翳佐章邯擊盜，殺陳勝城父，破項(xiàng)梁定陶，滅魏咎臨濟(jì)。楚地盜名將已死，章邯乃北渡河，擊趙王歇等於鉅鹿。趙高說(shuō)二世曰：“先帝臨制天下久，故群臣不敢為非，進(jìn)邪說(shuō)。今陛下富於春秋，初即位，柰何與公卿廷決事?事即有誤，示群臣短也。天子稱朕，固不聞聲?！膘妒嵌莱＞咏?，與高決諸事。其後公卿希得朝見(jiàn)，盜賊益多，而關(guān)中卒發(fā)東擊盜者毋已。右丞相去疾、左丞相斯、將軍馮劫進(jìn)諫曰：“關(guān)東群盜并起，秦發(fā)兵誅擊，所殺亡甚眾，然猶不止。盜多，皆以戍漕轉(zhuǎn)作事苦，賦稅大也。請(qǐng)且止阿房宮作者，減省四邊戍轉(zhuǎn)?！倍涝唬骸拔崧勚n子曰：‘堯舜采椽不刮，茅茨不剪，飯土塯，啜土形，雖監(jiān)門(mén)之養(yǎng)，不觳于此。禹鑿龍門(mén)，通大夏，決河亭水，放之海，身自持筑臿，脛毋毛，臣虜之勞不烈于此矣?！菜鶠橘F有天下者，得肆意極欲，主重明法，下不敢為非，以制御海內(nèi)矣。夫虞、夏之主，貴為天子，親處窮苦之實(shí)，以徇百姓，尚何於法?朕尊萬(wàn)乘，毋其實(shí)，吾欲造千乘之駕，萬(wàn)乘之屬，充吾號(hào)名。且先帝起諸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安邊竟，作宮室以章得意，而君觀先帝功業(yè)有緒。今朕即位二年之間，群盜并起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上毋以報(bào)先帝，次不為朕盡忠力，何以在位?”下去疾、斯、劫吏，案責(zé)他罪。去疾、劫曰：“將相不辱。”自殺。斯卒囚，就五刑。

秦朝歷史人物故事(五)

魏王咎——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)公子

魏咎本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的公子，原在魏國(guó)時(shí)受封寧陵君。秦始皇二十二年(公元前225年)，秦國(guó)滅亡魏國(guó)，將魏咎放逐到外地，廢黜為平民百姓。秦二世元年(公元前209年)，陳勝起義稱王，魏咎前往追隨陳勝。同年九月，陳勝派魏國(guó)人周市帶兵向北奪取魏國(guó)的土地。周市奪取魏地后，想要立魏咎為魏王。但魏咎恰巧在陳縣陳勝那里，不能到魏地來(lái)，而魏地已經(jīng)平定，諸侯們互相商量，便都想要擁立周市為魏王。周市說(shuō)：“天下混亂，忠臣才能顯現(xiàn)出來(lái)。如今天下共同反叛秦王朝，依此道義，必定要立故魏國(guó)國(guó)君的后裔才行。”齊國(guó)、趙國(guó)各派戰(zhàn)車(chē)五十輛，堅(jiān)持請(qǐng)求擁立周市為魏王，周市最終還是推辭不肯接受，派人前往陳縣迎接魏咎，使者在陳縣與魏地之間往返五次，于同年十二月，陳勝才答應(yīng)將魏咎送還魏地，擁立魏咎為魏王，并讓周市擔(dān)任魏國(guó)國(guó)相。

自焚而死秦二世二年(公元前208年)六月，秦朝將領(lǐng)章邯打敗陳勝后，便進(jìn)軍臨濟(jì)(臨濟(jì)故城在今山東省高青縣高城鎮(zhèn)西北1公里處)攻打魏咎。魏咎派周市出臨濟(jì)城，前往齊、楚兩國(guó)求援。齊王田儋、楚將項(xiàng)它等率軍隨周市援救魏國(guó)。章邯便在夜間命士兵口中銜枚進(jìn)行突襲，在臨濟(jì)城下大敗齊、楚援軍，殺死齊王田儋和周市，包圍臨濟(jì)。魏咎為了魏國(guó)百姓身家性命的安全，提出投降的條件。談判確定后，魏咎就自焚而死。魏咎的弟弟(一說(shuō)堂弟)魏豹逃奔楚國(guó)，楚懷王派給魏豹數(shù)千人馬，重新奪取魏國(guó)的領(lǐng)地。此時(shí)項(xiàng)羽已經(jīng)打敗秦軍，降服章邯。魏豹接連攻克二十多座城池，項(xiàng)羽便封魏豹為魏王。

歷史人物介紹演講稿篇五

自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮，把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。

到了泗口(今江蘇清江市北)，祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們?cè)缛栈謴?fù)中原。

當(dāng)時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機(jī)會(huì)攻進(jìn)了中原。現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。那么北方各地的人民一定會(huì)群起響應(yīng)。”

司馬睿并沒(méi)有恢復(fù)中原的打算，但是聽(tīng)祖逖說(shuō)得有道理，也不好推辭，勉強(qiáng)答應(yīng)他的請(qǐng)求，派他做豫州(在今河南東部和安徽北部)刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。

祖逖帶著隨同他一起來(lái)的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長(zhǎng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打(文言是‘中流擊楫”)，向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過(guò)這條大江?！彼募ぐ旱穆曊{(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。

到了淮陰，他們停下來(lái)一面制造兵器，一面招兵買(mǎi)馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。

祖逖的軍隊(duì)一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會(huì)，占據(jù)堡塢，互相爭(zhēng)奪。祖逖說(shuō)服他們停止內(nèi)爭(zhēng)，跟隨他一起北伐，對(duì)不聽(tīng)號(hào)令、依附敵人的，就堅(jiān)決打擊。祖逖的威望就越來(lái)越高了。

劉琨在北方聽(tīng)到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說(shuō)：“我夜間枕著兵器睡覺(jué)等天亮，就是一心要消滅敵人?，F(xiàn)在祖逖跑到我前面去了?！?/p>

公元3，陳留地方的豪強(qiáng)地主陳川投降后趙國(guó)主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬(wàn)援救，被祖逖打得大敗。接著，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭(zhēng)奪蓬陂(在河南開(kāi)封市附近)城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。

有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運(yùn)到了晉營(yíng)，裝作運(yùn)糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著幾袋米，運(yùn)到半路上，故意停下來(lái)休息。

桃豹在趙營(yíng)內(nèi)看到晉兵運(yùn)來(lái)那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來(lái)?yè)?。晉兵丟下米袋就逃。趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強(qiáng)維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來(lái)了。桃豹趕快派人向石勒求救。

過(guò)了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運(yùn)了糧食接濟(jì)桃豹。祖逖早就探得情報(bào)，在路上設(shè)下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來(lái)。這樣一來(lái)，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。

祖逖領(lǐng)導(dǎo)晉兵艱苦斗爭(zhēng)，收復(fù)了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。晉元帝即位后，因?yàn)樽驽压诖?，封他為?zhèn)西將軍。

祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢(qián)盡量幫助部下。他還獎(jiǎng)勵(lì)耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對(duì)待。生地的百姓都很擁護(hù)他。

有一次，祖逖舉行宴會(huì)招待當(dāng)?shù)馗咐稀Ｈ藗兏吲d得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說(shuō)：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了?！?/p>

祖逖一面操練士兵，一面擴(kuò)大兵馬，預(yù)備繼續(xù)北伐，收復(fù)黃河以北的國(guó)土。哪兒想到昏庸的晉元帝對(duì)祖逖竟放心不過(guò)，怕祖逖勢(shì)力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來(lái)當(dāng)征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。

不久，祖逖聽(tīng)說(shuō)他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽(tīng)說(shuō)晉元帝跟王敦正在明爭(zhēng)暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。豫州的男女老少聽(tīng)到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。

祖逖雖然沒(méi)有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。

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歷史人物介紹演講稿篇六

齊乙公呂得(?—前932年)，姜姓，呂氏，名得，齊丁公呂伋的嫡子，西周時(shí)期齊國(guó)第三代國(guó)君，前975年―前932年在位。傳位給兒子呂慈母。齊乙公在位時(shí)期，仍是采取齊太公治國(guó)時(shí)的政策，修明政事，順其風(fēng)俗，簡(jiǎn)化禮儀，開(kāi)放工商之業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢(shì)。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，穩(wěn)固了齊國(guó)在諸侯列國(guó)中的地位。呂得去世后，由于其去世之日為“乙”，于是周天子便用商朝的禮儀謚法尊其為“齊乙公”。齊乙公在位時(shí)期，仍是采取齊太公治國(guó)時(shí)的政策，修明政事，順其風(fēng)俗，簡(jiǎn)化禮儀，開(kāi)放工商之業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢(shì)。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，穩(wěn)固了齊國(guó)在諸侯列國(guó)中的地位。

狐偃的人生簡(jiǎn)介

僖公三十一年(前629年)，狐偃卒。三十二年冬，晉文公卒。可以這樣說(shuō)，狐偃為晉文霸業(yè)付出了畢生心血，無(wú)狐偃則無(wú)晉文霸業(yè)，此譽(yù)實(shí)不為過(guò)。狐偃的品行和才華受到各國(guó)諸侯大夫的推崇。宋公孫固稱孤偃“惠以有謀”;曹大夫僖負(fù)羈贊狐偃：“可謂賢矣”楚令尹子至見(jiàn)其卿才，甚至“請(qǐng)上狐偃。”狐偃同其父狐突，其兄狐毛還受到后人深切的懷念。原因是，狐偃具有中華民族吃苦耐勞和忍辱負(fù)重的傳統(tǒng)美德。流亡途中，歷盡磨難。所經(jīng)各國(guó)，有禮遇，更多的則是冷遇和輕慢，甚至難免乞食，或有殺身之虞。狐偃為了返國(guó)大局，忍辱負(fù)重，唯力是視，受到時(shí)人的嘉許和后人的尊敬。其次，狐氏父子之人忠公體國(guó)，具有大無(wú)畏的犧牲精神。驪姬之亂后，狐突派其二子夾輔重耳，逃出晉國(guó)。在秦時(shí)，當(dāng)狐偃聽(tīng)到獻(xiàn)公命從重耳亡者返國(guó)，不返者“盡滅其家”的脅迫時(shí)，他大義凜然，拒絕回晉。其父狐突也仗義死節(jié)，伏劍身亡。兩漢、魏、晉、南北朝及隋唐歷代皇帝都以狐突忠貞報(bào)國(guó)為忠義楷模，及至宋代，宋徽宗封狐突為忠惠利應(yīng)侯。七月十四日狐突誕辰日至今仍為交城一帶的傳統(tǒng)古節(jié)。最后，作為功績(jī)卓著的政治家、軍事家，狐偃在春秋發(fā)展史上起過(guò)一定的積極作用。“晉之卒成霸業(yè)，偃之力居多，”而晉文公稱霸，遏止了秦楚等生產(chǎn)力發(fā)展較為落后的國(guó)家的擴(kuò)張，動(dòng)搖了西周宗法統(tǒng)治秩序，有利于中原社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，那么.狐偃的歷史貢獻(xiàn)則就是顯而易見(jiàn)的了。

歷史人物介紹演講稿篇七

孔子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家思想家教育家對(duì)中國(guó)文化有著深遠(yuǎn)影響。

孔子的父親叫叔梁紇是當(dāng)時(shí)有名的武士建立過(guò)兩次戰(zhàn)功。成為了大夫。與妻子生下了孔子。取名丘。字仲尼。他三歲時(shí)父親就死了。母親與他相依為命。在母親與先生的教導(dǎo)下?？鬃記Q定去做一位人人尊敬的君子。于是他朝著他的目標(biāo)努力著。

孔子17歲時(shí)母親離他而去。并且他也一事無(wú)成。生活的艱難沒(méi)有使他屈服。

二十多歲時(shí)。他做過(guò)小吏。放羊。駕過(guò)車(chē)。在他的不斷努力下。三十多歲時(shí)他開(kāi)始廣收門(mén)徒。有些人沒(méi)有錢(qián)。上不起學(xué)。孔子教他們不但不要錢(qián)。而且還根據(jù)他們不同的性格特點(diǎn)因材施教。不久便在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?。門(mén)徒們也都擁有高尚的品格。各個(gè)能文善武。

五十一歲時(shí)他做了魯國(guó)的中都宰。他任職不過(guò)一年的時(shí)間。四周的地方都來(lái)效仿。因?yàn)樗?jī)出色且門(mén)人眾多聲望又高。所以很快就又做了魯國(guó)的小司空。又過(guò)了不久他做了大司寇。這是管理刑罰的大官。后來(lái)齊景公與魯定公在夾谷相會(huì)。讓孔子去做魯國(guó)司儀。其實(shí)齊國(guó)強(qiáng)大。魯國(guó)弱小。齊想借此機(jī)會(huì)像魯抗議。讓他們臣服。當(dāng)齊國(guó)以奏四方之音為由。想劫持魯軍時(shí)孔子登上臨時(shí)筑成的盟壇土階責(zé)備齊景公但沒(méi)明說(shuō)齊景公明白了他什么意思。便以和平制定盟約齊國(guó)在其中加了一條讓魯國(guó)在齊國(guó)出征時(shí)要出三百乘兵車(chē)相從。否則便是壞盟。其實(shí)這無(wú)非就是讓魯國(guó)臣服于齊國(guó)?？鬃颖阍谶@時(shí)讓齊國(guó)歸還侵占魯國(guó)的土地。事后魯君更加器重他了。后來(lái)魯國(guó)統(tǒng)治越來(lái)越壞?？鬃颖阍?5歲時(shí)離開(kāi)了。

后來(lái)孔子周游列國(guó)。在衛(wèi)國(guó)五年他受到衛(wèi)靈公的禮遇但不重用他。只是養(yǎng)起來(lái)。衛(wèi)靈公死后衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂。他就離開(kāi)衛(wèi)國(guó)離開(kāi)后經(jīng)過(guò)了曹?chē)?guó)曹?chē)?guó)不接待他。經(jīng)過(guò)宋國(guó)宋國(guó)大夫甚至要?dú)⒘怂５搅肃崌?guó)后與弟子們失散。鄭國(guó)也不接待?？鬃釉陉悋?guó)住了三年。后來(lái)吳國(guó)入侵。孔子與弟子逃走了。因?yàn)樗牡茏哟蠖嘣谛l(wèi)國(guó)做官他又返回衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)還是不接待他。他就返回了魯國(guó)。他已經(jīng)68歲了。專心寫(xiě)作寫(xiě)成了《春秋》一書(shū)。五年后他死在家里。

孔子一生弟子三千。桃李滿天下。創(chuàng)立儒學(xué)。揚(yáng)名千古。

歷史人物介紹演講稿篇八

評(píng)價(jià)歷史人物是研究歷史的一個(gè)重要部分，這個(gè)也是社會(huì)科學(xué)研究的重要內(nèi)容，考古學(xué)佐證。下面是小編給大家?guī)?lái)的歷史人物介紹莊子，希望能幫到大家！

莊子（約公元前369——前286），名周，字子休，蒙城縣城東郊（今城關(guān)鎮(zhèn)東城路）人。曾為漆園吏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，使之成為影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)流派。

人物事略：

材與非材莊子行走于山中，看見(jiàn)一棵大樹(shù)枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹(shù)旁卻不去動(dòng)手砍伐。問(wèn)他們是什么原因，說(shuō)：沒(méi)有什么用處。莊子說(shuō)：此木以不材得終其天年（這棵樹(shù)就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年?。?！莊子走出山來(lái)，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問(wèn)主人：其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺（一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪一只呢）？主人說(shuō)：殺不能鳴者。第二天，弟子問(wèn)莊子：昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處？莊子笑道：周將處乎材與不材之間（我將處于成材與不成材之間）。

莊周夢(mèng)蝶莊子為了說(shuō)明物化的道理，講了一個(gè)故事：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說(shuō)這就叫物化。簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，既表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，又把形而上的道和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來(lái)。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無(wú)的道，是沒(méi)有什么區(qū)別的。

鼓盆而歌莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來(lái)吊唁，見(jiàn)莊子正盤(pán)腿坐地，鼓盆而歌?；葑迂?zé)問(wèn)道：與人居，長(zhǎng)子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過(guò)分，太不近人情了嗎）？莊子說(shuō)：不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)慨！然察人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。她剛死時(shí)，我怎會(huì)獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來(lái)，也就不感悲傷了）。他主張人生在世，要安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能人樂(lè)觀豁達(dá)。

莊子陪葬莊子快要死了，弟子們l打算用很多東西作為陪葬。莊子說(shuō)：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？弟子說(shuō)：吾恐烏鳶之食夫子也。莊子說(shuō)：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！

歷史人物介紹演講稿篇九

盤(pán)古是中國(guó)民間神話體系中最古老的神，它的產(chǎn)生很古老，長(zhǎng)期流傳在人們口頭，直到三國(guó)時(shí)才由吳國(guó)文人徐整記錄下來(lái)。以下是百分網(wǎng)小編精心整理的盤(pán)古的歷史簡(jiǎn)介，希望能幫到大家了解!

盤(pán)古是中國(guó)民間神話故事中赫赫有名的人物。在民間有著很多關(guān)于盤(pán)古的各種資料，有關(guān)于他的出身的，也有關(guān)于他的傳奇故事的。

有關(guān)于盤(pán)古的資料提到他的出生，說(shuō)到，在宇宙最初，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有天與地的分別，整個(gè)宇宙都是處在一個(gè)名叫混沌的空間里，里面漫無(wú)邊際。在這邊空間的中心之處，有著一個(gè)呈現(xiàn)為橢圓形的巨型大蛋。而傳說(shuō)，盤(pán)古就是從這個(gè)大蛋里出來(lái)的。在資料中還提到盤(pán)古出來(lái)以后，就開(kāi)始四處走動(dòng)，為了生活，他不斷地和各種各樣的妖物作斗爭(zhēng)，久而久之他練就了一身的好功夫，而且據(jù)說(shuō)還開(kāi)始修行。

再有就是民間資料中關(guān)于盤(pán)古開(kāi)天的故事。長(zhǎng)期的在黑夜中生活，使得盤(pán)古覺(jué)得周?chē)诤诘母杏X(jué)不舒服，因此就想著有沒(méi)有什么辦法可以改變這樣的狀況，能夠不用再呆在這么黑的地方。于是他就開(kāi)始四處去尋找方法，一次睡覺(jué)醒來(lái)，盤(pán)古有些煩躁，就用他的手中的巨斧用力的砸下去，這一下，就把空間咂出了一絲裂縫，在黑暗的空間中，從裂縫中露出的一絲亮光極為的明顯。盤(pán)古極為的興奮，用盡氣力努力的將這絲裂縫不斷加大。后來(lái)經(jīng)過(guò)他不斷地努力和堅(jiān)持，這條縫隙變得無(wú)限大，就是我們現(xiàn)在的世界。人們將上面的一邊叫做天，下面的一邊叫做地。

可以說(shuō)，盤(pán)古的資料在民間是極為的多，只不過(guò)我們無(wú)法鑒定這些關(guān)于盤(pán)古的資料的真假。

盤(pán)古在世人眼中是強(qiáng)大的，無(wú)可取代的。但是他的能力不是與生俱來(lái)的，也需要學(xué)習(xí)，而盤(pán)古的師傅就是鴻鈞道人。

傳說(shuō)鴻鈞道人原本是西昆侖山上的一個(gè)生靈，一開(kāi)始的時(shí)候是只擁有生命的，可是在后來(lái)的一次混沌大戰(zhàn)之中，作為上古法器的造化玉蝶被打碎了，它的碎片落入了人間，其中一片剛好的落入鴻鈞所在的西昆侖山上，得到造化玉碟碎片的鴻鈞道人得以開(kāi)啟靈智，于是便開(kāi)始了他的修煉之路。

經(jīng)過(guò)千年不懈的修煉，終于他修煉得道，成為太乙真仙，為自己取名為鴻鈞道人，不過(guò)就算是鴻鈞道人已經(jīng)擁有不死的能力，擁有強(qiáng)大的法力，但是他卻是始終沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的身體，只是天地之間的一抹擁有意識(shí)的氣體。修煉得道的鴻鈞道人從此以后就在混沌空間里不斷地游歷，一次偶然的機(jī)會(huì)他看到了盤(pán)古，他覺(jué)得這是一種緣分，而且他看盤(pán)古骨骼精奇，很是適合修煉成仙，于是就和盤(pán)古的父親說(shuō)想要帶走盤(pán)古，跟隨他學(xué)習(xí)法術(shù)。在經(jīng)過(guò)盤(pán)古父親的同意之后，盤(pán)古就跟隨著鴻鈞走了，就這樣，鴻鈞就成了盤(pán)古的師傅。

鴻鈞自從收了盤(pán)古為徒之后，一直很用心的教導(dǎo)盤(pán)古，而盤(pán)古也很努力，知道師傅鴻鈞愿意教導(dǎo)自己，所以一直都有很用心的學(xué)習(xí)。因?yàn)楸P(pán)古的用功，就算再后來(lái)的時(shí)候，鴻鈞又收了兩個(gè)弟子，但是他對(duì)于盤(pán)古的教導(dǎo)也沒(méi)有落下。

而且，據(jù)說(shuō)后來(lái)盤(pán)古去開(kāi)天，也是受了盤(pán)古的師傅鴻鈞的命令去的。鴻鈞對(duì)于盤(pán)古的影響極深。

在民間，幾乎沒(méi)有人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于盤(pán)古和女?huà)z的故事，不過(guò)就我們所知的幾乎都是關(guān)于他們個(gè)人的獨(dú)立的故事，可以說(shuō)從來(lái)沒(méi)有將兩人聯(lián)系在一起過(guò)。

盤(pán)古是民間傳說(shuō)中的開(kāi)天者，是人們心目中的無(wú)私奉獻(xiàn)者，大英雄。他無(wú)私無(wú)畏，堅(jiān)強(qiáng)拼搏，為后世的人類造福。傳說(shuō)盤(pán)古在開(kāi)辟天地以后，他就死亡了，但是他雖然死去了，然而他的身體卻是轉(zhuǎn)化成為了世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，創(chuàng)造一個(gè)斑斕繽紛的世界，而盤(pán)古也是永遠(yuǎn)的留存在人們的心中，而且據(jù)說(shuō)他的靈魂還脫離了身體，變化成為了人類，也就是說(shuō)人類是有盤(pán)古創(chuàng)造的，他是萬(wàn)物之源，人類之始。

女?huà)z在民間也有很高的知名度，其中女?huà)z的故事最讓人耳聞能詳?shù)木褪桥畫(huà)z造人和女?huà)z補(bǔ)天這兩個(gè)故事了。傳說(shuō)在很久以前的時(shí)候，天地之間還沒(méi)有人類出現(xiàn)，一天無(wú)聊的女?huà)z來(lái)到河邊，看著溪水中自己的倒影，看著旁邊的洋泥，就動(dòng)手開(kāi)始捏了一個(gè)小人，看著手中的小人，女?huà)z很高興，誰(shuí)知道就在他將小人放在地上的時(shí)候，泥人一下子變化成了真人，看到這樣的情況，女?huà)z很高興，于是就不斷的捏泥人。在這個(gè)故事中我們可以知道人類是有女?huà)z造的。

可以說(shuō)盤(pán)古和女?huà)z都是傳說(shuō)中的人類制造者，而且除此之外，兩人還有一個(gè)聯(lián)系，那就是在神話故事中，天是有盤(pán)古所開(kāi)，所以才會(huì)有了女?huà)z后來(lái)的補(bǔ)天一說(shuō)。

三國(guó)時(shí)代

《三五歷紀(jì)》記載：“天地混沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。”《五運(yùn)歷年記》記載：“分布元?dú)?，乃孕中和，是為人也。首生盤(pán)古，垂死化身，氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲(chóng)因風(fēng)所感，化為黎甿?！保ù藙t神話前半仍為陰陽(yáng)分天地、孕人，后半部分則描寫(xiě)盤(pán)古軀體化生萬(wàn)物）；《洞紀(jì)》記載：“世俗相傳為盤(pán)古一日七十化，覆為天，偃為地，八萬(wàn)歲乃死。”

盤(pán)古

東晉時(shí)代

《枕中書(shū)》記載：“昔二儀未分，瞑涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤(pán)古真人，天地之精，自號(hào)元始天王，游乎其中……復(fù)經(jīng)二劫，忽生太元玉女……號(hào)曰太元圣母。元始君下游見(jiàn)之，乃與通氣結(jié)精，招還上宮。……元始君經(jīng)一劫，乃一施太元母，生天皇十三頭……后生地皇，地皇十一頭，地皇生人皇九頭，各治三萬(wàn)六千歲?！?/p>

南朝時(shí)代

《述異記》記載：“盤(pán)古氏，天地萬(wàn)物之祖也。然則生物始于盤(pán)古。昔盤(pán)古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢間俗說(shuō)，盤(pán)古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說(shuō)，泣為江河，氣為風(fēng)聲為雷，目瞳為電。古說(shuō)，喜為晴，怒為陰。吳楚間說(shuō)，盤(pán)古氏夫妻，陰陽(yáng)之始也。今南海有盤(pán)古氏墓，亙?nèi)儆嗬?。俗云后人追葬盤(pán)古之魂也?！?/p>

中唐時(shí)代

《灌畦暇語(yǔ)》記載：“舊說(shuō)盤(pán)古氏之死也，頭為五岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。又云：頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。又云：泣為江河，氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電。又云：喜則為晴，怒則為陰。老圃曰：“信斯言也，則是盤(pán)古氏未死以前，未有海岳、江河、草木于下也；未有日月、風(fēng)云、雷電于上也；未有晦明、陰晴于中也。然則盤(pán)古氏何所運(yùn)其想而生？……其意若曰：盤(pán)古氏天地萬(wàn)物之祖始也。”《藝文類聚》引《徐整三五歷紀(jì)》記載：“天地混沌如雞子，盤(pán)古生其中?！薄短崎_(kāi)元占經(jīng)》引《徐整三五歷紀(jì)》記載：“天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中?！薄堕_(kāi)天傳信記》記載：“直獲得盤(pán)古髓，掐得女?huà)z氏娘，遮莫爾古時(shí)千帝，豈如我今日三郎。”

五代前蜀

《錄異記》記載：“廣都縣有盤(pán)古三郎廟，頗有靈應(yīng)，民之過(guò)門(mén)，稍不致敬，多為毆擊，或道途顛蹶?！?/p>

北宋時(shí)代

《益州名畫(huà)錄》記載：“《益州學(xué)館記》云：獻(xiàn)帝興平元年，陳留高朕為益州太守，更葺成都玉堂石室，東別創(chuàng)一石室，自為周公禮殿，其壁上圖畫(huà)盤(pán)古、李老等神及歷代帝王之像。”（碑文殘缺，補(bǔ)自《益州名畫(huà)錄》）；《元?dú)庹摗酚涊d：“首生盤(pán)古，垂死化身，氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎甿；以其首黑，謂之黔首，亦曰黔黎。其下品者，名為蒼頭。今人自名稱黑頭蟲(chóng)也，或?yàn)槁阆x(chóng)，蓋盤(pán)古之后，三皇之前，皆裸形焉?！薄短綇V記》引《云溪友議》記載：“盤(pán)古當(dāng)時(shí)有遠(yuǎn)孫，尚令今日逞家門(mén)?！薄短接[》引《三五歷紀(jì)》記載：“天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中，萬(wàn)八千歲。”《云笈七簽·卷三》記載：“神人氏出生，其狀神異，若盤(pán)古真人，亦號(hào)盤(pán)古?！薄对S九域志》記載：“桐柏山，淮水所出。淮瀆廟，盤(pán)古廟?！?/p>

南宋時(shí)代

盤(pán)古《路史·前紀(jì)一》引《六韜·大明》記載：“盤(pán)古之宗，不可動(dòng)也，動(dòng)者必兇。”

元朝時(shí)代

《通鑒續(xù)編》記載：“盤(pán)古氏，太極生兩儀，兩儀生四象，四象變化而庶類繁矣，相傳首出御世者曰盤(pán)古氏，又曰渾敦氏。盤(pán)古猶磐固也，渾敦未昭晣之謂也，皇王大紀(jì)曰盤(pán)古生于大荒莫，知其始明天地之道，達(dá)隂陽(yáng)之變?yōu)槿攀拙?，于是混茫開(kāi)矣。天皇氏一姓十三人繼盤(pán)古氏以治……尚然況于人哉以盤(pán)古之先為無(wú)君耶吾不得而知也?！薄度龂?guó)志平話》記載：“宰相皇甫松出班奏曰：‘自從盤(pán)古至今，此事兩次?！?/p>

明朝時(shí)代

《西游記》記載：“自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗斜P(pán)古開(kāi)辟……盤(pán)古至今曾見(jiàn)風(fēng)，不似這風(fēng)來(lái)不善?！薄斗馍裱萘x》記載：“混沌初分盤(pán)古先，太極兩儀四象懸……自從盤(pán)古至今……盤(pán)古修來(lái)不計(jì)年……混沌未分盤(pán)古出……名曰盤(pán)古幡……盤(pán)古生太極，兩儀四象循?！薄侗P(pán)古至唐虞傳》記載：“茲傳自盤(pán)古氏直演至于今，文通雅俗，事流今古，不比世之記傳小說(shuō)，無(wú)補(bǔ)世道人心者也?！薄稄V博物志》記載：“盤(pán)古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開(kāi)目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木?！薄跺膭儆[》記載：“王居之側(cè)，有一大山，侵云高聳。山頂，有人腳跡一個(gè)。入石，深二尺，長(zhǎng)八尺余。云：人祖阿聃圣人，即盤(pán)古之足跡也。”《開(kāi)辟演義》附錄《乩仙天地判說(shuō)》記載：“大吼一聲，投下地中，化成一物，團(tuán)圓如一蟠桃樣，內(nèi)有核如孩形，于天地中滾來(lái)滾去；約有七七四十九轉(zhuǎn)，漸漸長(zhǎng)成一人，身長(zhǎng)三丈六尺，頭角猙獰，神眉怒目，獠牙巨口，遍體皆毛；將身一伸，天即漸高，地便墜下，而天地更有相連者，左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開(kāi)，自是神力。久而天地乃分，二氣升降，清者上為天，濁者下為地……自鐫二十字于其上曰：‘吾乃盤(pán)古氏，開(kāi)天辟地基?！薄洞髲?fù)山賦》記載：“昔盤(pán)古氏作茲焉，用宅?！薄队伪P(pán)古峒記》記載：鴻漾之辟，肇于粵乎？何山以盤(pán)古名也？考邑乘，載花縣辟于崇山峻嶺中，北有盤(pán)古嶺，下為峒，立廟祀盤(pán)古神，莫知所昉。

清朝時(shí)代

《康熙詞典》記載：“首出御世，曰盤(pán)古氏?！薄毒V鑒易知錄》記載：“盤(pán)古氏首出御世，太極生兩儀，兩儀生四象，四象變化而庶類繁矣，相傳首出御世者曰：盤(pán)古氏，又曰渾敦氏?！薄朵h劍春秋》記載：“他是南海觀音薦來(lái)，奉盤(pán)古之命、來(lái)東齊解危的襄王無(wú)奈，下臺(tái)先行兒步，迎將上來(lái)?！薄段餮笥洝酚涊d：“治世老母生下了盤(pán)古，分天、分地、分人，誠(chéng)恐他吃光了世界，特自走到須彌山上，收他下來(lái)?！薄豆沤駡D書(shū)集成·歲功典》卷八十三引《補(bǔ)衍開(kāi)辟》記載：“代（世）所謂盤(pán)古氏者，神靈，一日變，蓋元混之初，陶融造化之主也?！薄独[史》記載：“然則盤(pán)古以上，謂無(wú)君乎？吾不得而知也。”《桐柏縣志》引《大復(fù)山賦》記載：“昔盤(pán)古氏作茲焉，用宅。”《桐柏山賦》記載：“盤(pán)古開(kāi)天而首出?！薄痘h志》記載：“盤(pán)古峒，城北二十五里，在萬(wàn)山中，林木蓊翳，向?yàn)楸I賊窟穴。舊有盤(pán)古廟，今圮。”

現(xiàn)代

1988年，廣西民族出版社黃現(xiàn)璠主編書(shū)籍《壯族通史》撰寫(xiě)了一首歌謠《盤(pán)古開(kāi)天辟地歌》：“盤(pán)古開(kāi)天地，造山坡河流，劃洲來(lái)住人，造海來(lái)蓄水。盤(pán)古開(kāi)天地，分山地平原，開(kāi)辟三岔路，四處有路通。盤(pán)古開(kāi)天地，造日月星辰，因?yàn)橛斜P(pán)古，人才得光明。”

2003年，盤(pán)古的故事被收錄于老版小學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容之中，如江蘇鳳凰教育出版社推出的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本四年級(jí)上冊(cè)，在第13篇課文《開(kāi)天辟地》中講述了盤(pán)古創(chuàng)世的神話傳說(shuō)，并配有盤(pán)古用手腳支撐天地的彩色插圖。

歷史人物介紹演講稿篇十

趙伯駒，字千里，生于公元1120年，去世于公元1182年，是南宋時(shí)期著名畫(huà)家，曾受到宋高宗趙構(gòu)親自召見(jiàn)。

趙伯駒繪畫(huà)水平很高，《松隱集》里說(shuō)：“趙希公及共兄千里，博涉書(shū)史，皆妙于丹青，以蕭散高邁之氣，見(jiàn)于毫素”。他擅長(zhǎng)畫(huà)山水、花果、翎毛，代表作品有《風(fēng)云期會(huì)圖》、《春山圖》、《阿閣圖》、《后赤壁圖》。

趙伯駒除了是宋朝著名畫(huà)家，同時(shí)也是宋朝宗室，是宋太祖七世孫。

一位畫(huà)技精湛，才華卓絕，同時(shí)還與自己有血緣關(guān)系的人，自然受到宋朝皇帝的喜

愛(ài)

趙伯駒繪畫(huà)山川，游歷各地，留下了不少的故事，其中一個(gè)就是講述他喝茶的故事。他喝茶不僅僅是解渴，還喝出了名堂，將這茶喝成了御貢之物。

趙伯駒在幫余杭徑山寺畫(huà)羅漢像之時(shí)，在寺廟中住了半年多，與寺廟中的和尚和來(lái)這兒幫工的工人都有所結(jié)實(shí)。在幫工中有一位人稱“大鼻子師傅”的廚師，不僅做的一手好“素食”，而且很會(huì)“點(diǎn)茶”，每次趙伯駒來(lái)都是他在一旁“點(diǎn)茶”伺候。趙伯駒對(duì)他贊賞有加，由此與大鼻子師傅相交。大鼻子師傅不想自己能得皇族人重視，于是時(shí)常抽空來(lái)趙伯駒居住的小院為他“點(diǎn)茶”。

清明節(jié)的一個(gè)清晨，趙伯駒剛散完步回到小院，就看見(jiàn)大鼻子師傅從遠(yuǎn)處走來(lái)，手里還提著一個(gè)箱子。大鼻子師傅說(shuō)：“皇叔爺，小的從家里帶了一些新炒摘的土茶，請(qǐng)您嘗個(gè)鮮。只是土貨，雖不名貴，但也自有一番風(fēng)味?！壁w伯駒一聽(tīng)來(lái)了興趣，當(dāng)即就讓大鼻子師傅沖泡。

當(dāng)時(shí)品茶，步驟十分繁復(fù)。需得先從茶餅中取下一小塊，放在碾藥用的船形碾槽里碾碎，用篩子篩去雜質(zhì)，再將茶粉末放在濾巾中，取水沖淋，使盡去雜質(zhì)，然后將濾凈的茶粉末放在壺中加水煮。然后根據(jù)自己的'需要和時(shí)節(jié)添加佐料，諸如鹽糖等。

然而大鼻子師傅取出陶罐，便有一股清香撲面而來(lái)。打開(kāi)土紙包裹，就見(jiàn)一片片扁平如折紙的茶葉躺在其中，新翠之色不減，湊近嗅了嗅，分明還有新茶的芬香，與往日茶餅中的不同。這個(gè)時(shí)候趙伯駒已經(jīng)感到新奇了，等到大鼻子師傅為他“點(diǎn)茶”之后，更是興趣盎然。

沒(méi)有如同以前那年繁復(fù)的步驟，大鼻子師傅取出少許茶葉放到茶盞之中，隨后以沸水沖泡，香味更甚。

熱水一接觸，那本還扁平的茶葉，猶如綠芽萌發(fā)，一下子恢復(fù)綠意，甚至重新回到了以往的形狀。趙伯駒倍感新奇，口說(shuō)大善。等到茶水漸溫之后，便拿起茶盞呷了一口。閉目回味了一下，只覺(jué)得一股幽香直沖腦門(mén)，真似醍醐灌頂，撥開(kāi)十千魔障，讓人忍不住又喝了幾口。

趙伯駒喝的回味無(wú)窮，當(dāng)即詢問(wèn)此茶之名。大鼻子師傅只說(shuō)是土茶，未曾有人命名，既然您喜歡不如賜個(gè)名。

趙伯駒想力量一會(huì)兒，說(shuō)：“這哪里是我該取的名？”這個(gè)時(shí)候他心中已經(jīng)有了主意。

趙伯駒是宗室之人，受到宋高宗趙構(gòu)賞識(shí)，得以隨時(shí)入宮覲見(jiàn)。端午宴會(huì)之時(shí)，趙伯駒前往赴宴。當(dāng)宋高宗向他詢問(wèn)在徑山寺有

什么

宋高宗對(duì)此表示十分有趣，讓人取了茶葉下去沖泡，隨后賞賜給在座大臣。但凡是喝過(guò)此茶的人，只覺(jué)耳目一新，宋高宗也不例外。于是趙伯駒趁機(jī)提出“賜名”一事，宋高宗當(dāng)即命在座學(xué)士想一個(gè)好名上來(lái)。有一人呈“天尊御茶”得宋高宗準(zhǔn)允，此后成為南宋宮廷御用之茶。而這種沸水泡茶，即飲、不加它物的飲茶法，到了元朝成為飲茶正道，一直沿襲到了今天。

歷史人物介紹演講稿篇十一

故事側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。有關(guān)歷史人物的故事，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！

北宋時(shí)期，大宋王朝的西北部，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，都面臨著一個(gè)巨大的威脅——那就是黨項(xiàng)人。

黨項(xiàng)人是一個(gè)有著悠久歷史的古老民族，最初起源于青藏高原。

后來(lái)，在松贊干布統(tǒng)一青藏高原時(shí)期，遭受到擠壓的黨項(xiàng)人，在大唐王朝的同意下，千里迢迢遷徙到黃土高原一帶定居。

“安史之變”爆發(fā)后，黨項(xiàng)人的首領(lǐng)還曾經(jīng)帶領(lǐng)自己的隊(duì)伍，不遠(yuǎn)千里來(lái)到長(zhǎng)安城下，幫助大唐王朝收復(fù)都城。

但是，在宋朝建立之后，由于各種原因，宋朝和黨項(xiàng)人的關(guān)系并不是太好。

所以，黨項(xiàng)人便借機(jī)對(duì)宋王朝發(fā)動(dòng)偷襲，燒殺擄掠，給邊境城鎮(zhèn)的百姓，造成了極大的損失。

直到一位名叫王彥升的宋軍統(tǒng)帥到來(lái)，這種情況才得以制止。

王彥升，北宋開(kāi)國(guó)將領(lǐng)，是著名的驍將，因?yàn)閯πg(shù)高超，人送外號(hào)“王劍兒”（善擊劍，號(hào)"王劍兒"）。

因?yàn)殚_(kāi)國(guó)有功，王彥升被宋太祖趙匡胤任命為京城巡檢，負(fù)責(zé)整個(gè)京城汴梁的安全。

但是，不久之后，他便因?yàn)樗奶庫(kù)乓约旱墓缀颓迷p官員錢(qián)財(cái)，而被宋太祖調(diào)離了京城，到唐州去擔(dān)任刺史。

在之后的多年中，又先后被調(diào)任為申州、防州和原州的軍事主官。

讓黨項(xiàng)人為之膽寒的事情，就發(fā)生在王彥升擔(dān)任原州防御使期間。

身為一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的武將，王彥升不僅為人粗狂，而且非常的殘暴（性殘忍）。

原州和黨項(xiàng)部落緊鄰，而黨項(xiàng)人也因?yàn)榇挚竦男愿?，時(shí)常會(huì)越界犯法。

當(dāng)然，按照規(guī)定，在宋朝地界犯法的黨項(xiàng)人，理應(yīng)接受宋朝法律的制裁。

然而，王彥升卻并沒(méi)有這么做——對(duì)于那些膽敢違反宋朝律法的黨項(xiàng)人，他總會(huì)在和部下喝酒的時(shí)候，把這些人叫來(lái)。

但是，王彥升一不審問(wèn)，二不宣判，而是直接用手?jǐn)Q掉犯人的耳朵，當(dāng)做自己的下酒菜（引所犯以手捽斷其耳，大嚼，卮酒下之）。

而且，每次都會(huì)有多個(gè)犯人被王彥升如此處理。

然后，這些被處理過(guò)的黨項(xiàng)犯人，就會(huì)被釋放回去。

如此以來(lái)，王彥升的名聲很快就傳遍了整個(gè)黨項(xiàng)人的部落。

面對(duì)如此彪悍、暴力的宋軍將領(lǐng)，黨項(xiàng)人自然是不敢輕易招惹（西人畏之，不敢犯塞）。

于是，在王彥升駐守邊關(guān)的那些歲月里，黨項(xiàng)人從來(lái)都沒(méi)有進(jìn)犯過(guò)他所在的地方。

宋代文人筆下關(guān)于岳飛的記載很多，其真實(shí)性雖然有待考證，但也從另一個(gè)方面說(shuō)明了一代抗金名將對(duì)后世的巨大影響力。緣于認(rèn)知水平和時(shí)代局限，有些記載雖然荒誕不經(jīng)，但亦無(wú)損岳武穆英名，管中窺豹，走下神壇的岳飛也有平常人的一面，其血肉豐滿的.形象呼之欲出，這才是英雄和普羅大眾零距離的接觸，或許這樣的岳飛才更加真實(shí)可信。

《宋稗類鈔》上說(shuō)，岳飛本是韓琦家的佃戶，也就是韓府的雇工或者保安之類的，顯然韓琦對(duì)岳飛是比較照顧的，岳飛每見(jiàn)韓家子弟都恭恭敬敬的，必執(zhí)禮以拜，吃水不忘挖井人，哪怕是此后執(zhí)掌軍權(quán)，位居高位，仍然不改舊禮，可見(jiàn)岳飛是一個(gè)知恩圖報(bào)的人。此事亦有岳飛之孫岳珂《鄂王行實(shí)編年》印證，宣和四年，有流賊張超率百余名烏合之眾圍攻韓琦府第，岳飛時(shí)在糴米，怒喝一聲，賊子安敢犯我地界？抄刀奮勇向前，后一箭射穿張超咽喉，流賊紛紛作鳥(niǎo)獸散，韓府得以保全。后來(lái)岳飛得以平反昭雪，謚號(hào)武穆，分封為鄂王，與韓琦曾孫韓侘胄“崇岳貶秦”，鼎力相助分不開(kāi)。

岳飛年青時(shí)，曾在長(zhǎng)安道上偶遇一位相士，此人姓舒，鶴發(fā)童顏，仙風(fēng)道骨，舒老頭眼見(jiàn)岳飛骨格清奇，長(zhǎng)相迵異，主動(dòng)上前攀談，言道，年輕人啊，看你相貌堂堂，日后必定當(dāng)顯富貴，統(tǒng)帥大軍，建功立業(yè)，可惜最終會(huì)死于非命。岳飛大驚，細(xì)問(wèn)究竟。老頭直言相告，哎，我認(rèn)識(shí)你，你前世是猿精，猿長(zhǎng)大壯碩后必定被害，你的功名富貴越顯赫，越會(huì)有人妒嫉和記恨。后來(lái)岳飛果然樹(shù)大招風(fēng)，被奸臣和刻薄寡恩的高宗所害。（見(jiàn)《獨(dú)醒雜志》）

還有一種說(shuō)法，時(shí)大理寺卿周三畏為岳飛案主審，開(kāi)始覺(jué)得岳飛謀反案坐實(shí)后，朝廷必有重賞，后來(lái)越審越不是個(gè)事兒，他曾聽(tīng)岳飛門(mén)下僧人惠清說(shuō)起過(guò)一件事兒，說(shuō)岳飛年輕時(shí)曾經(jīng)遇到異人舒翁，曾非常隱秘的勸告過(guò)岳飛，君乃豬精，精靈流落人間，必有異事，此后會(huì)手握十萬(wàn)精兵，建功立業(yè)，位居三公，只是人怕出名豬怕壯，不會(huì)善終，得志后當(dāng)早尋退路，以免被害。岳飛不以為然，后果然被冤殺。周三畏因良心使然，掛冠而去，不知所終。（見(jiàn)《夷堅(jiān)志》）

岳飛當(dāng)然不是猿精和豬精，只是后人牽強(qiáng)附會(huì)罷了，一則說(shuō)明人們惋惜岳飛被害，此因天命所限，猿和豬都是難以善終的動(dòng)物，歸于天命，未必不是一種曲筆，其矛頭安敢直指當(dāng)權(quán)派和宋室朝廷，遣責(zé)其卸磨殺驢？二則也說(shuō)明了岳飛的忠直秉性，只知精忠報(bào)國(guó)，不知激流勇退，安身立命而保全自己。

《三朝北盟會(huì)編》里還記載了岳飛一件隱事，岳飛駐軍在徽州時(shí)，其舅姚某飛揚(yáng)跋扈，仗勢(shì)欺人，被老百姓舉報(bào)到岳飛那兒，岳飛告訴了他的母親姚老夫人，姚夫人嚴(yán)加訓(xùn)斥其弟，其舅懷恨在心。有一天，岳飛和他的舅舅外出，其舅打馬前行，約有數(shù)十步之遙時(shí)，忽然回頭張弓搭箭，一支雕翎冷箭徑直射向岳飛，岳飛驚懼中閃身躲過(guò)，冷箭正中馬鞍。岳飛知道這是舅舅銜恨報(bào)復(fù)，必欲置其于死地，于是縱馬追逐，然后輕舒猿臂，擒落馬下，取下隨身攜帶佩刀，一刀就結(jié)果了舅舅性命?；丶液笤里w把此事秉報(bào)給母親，姚夫人責(zé)怪他，不該下手太狠。岳飛辯解道，如果當(dāng)時(shí)射向我的那一箭，我若躲不過(guò)，我已經(jīng)成為死人了，今日不殺舅，日后必為舅所殺。

岳飛殺舅一事不見(jiàn)正史，但《會(huì)編》作者徐夢(mèng)莘是岳飛稍后同時(shí)代人，此書(shū)成于光宗紹熙五年，在此之前岳飛已經(jīng)被宋寧宗平反昭雪，此后聲譽(yù)正隆，作者不可能誤會(huì)中傷岳飛，而《會(huì)編》史料豐富，記述詳細(xì)，為歷代研究遼、宋、金史的基本史籍之一，而作者徐夢(mèng)莘傾畢生精力著述此書(shū)，治史嚴(yán)謹(jǐn)，因此岳飛殺舅一事很有可能屬實(shí)，也體現(xiàn)了岳飛的殺伐果斷和治軍嚴(yán)厲，否則就會(huì)養(yǎng)虎貽禍，后患無(wú)窮。

另?yè)?jù)《會(huì)編》記載，岳飛在駐軍鎮(zhèn)江時(shí)，泗州知州劉綱奉命前往帥府會(huì)商軍事，劉綱請(qǐng)示岳飛，泗州（今江蘇盱眙）位于淮河以北，易攻難守，無(wú)兵無(wú)糧，萬(wàn)一金兵打過(guò)來(lái)，是守好呢？還是放棄？岳飛反問(wèn)，這個(gè)地方叫做潤(rùn)州，還有其他什么稱呼？劉綱回答京口。岳飛再問(wèn)，還有呢？丹徒。還有呢？南徐。岳飛笑了笑說(shuō)，正是，你應(yīng)該知道怎么辦了。劉綱從帥府出來(lái)后，對(duì)岳飛心悅誠(chéng)服，贊不絕口，岳鵬舉真是有過(guò)人之處！

《齊東野語(yǔ)》里則記載了一則岳飛治軍嚴(yán)明、軍紀(jì)肅然的軼聞，岳飛在廬陵征討流賊時(shí)，率軍在鬧市區(qū)安營(yíng)扎寨住宿，第二天天亮后，帶領(lǐng)士兵清掃街道門(mén)院，洗滌干凈所用民間器物后整軍出發(fā)。當(dāng)?shù)毓賳T在郊區(qū)備好幃帳和勞軍糧草，并且專門(mén)為岳飛準(zhǔn)備了酒食餞行，隊(duì)伍都快走完了，也沒(méi)有見(jiàn)到岳飛本人，問(wèn)隊(duì)伍里士兵，大將軍何在？左右對(duì)曰，大將軍已經(jīng)率領(lǐng)手下偏將們?cè)缇瓦h(yuǎn)去了。留下了一群呆若木雞的地方官員，個(gè)個(gè)不由自主的伸出大拇指，為岳飛點(diǎn)贊，大將軍不愧為中興第一名將。

紹興初年，在朝廷鍥而不舍的求和下，宋金和議達(dá)成，高宗派遣了一個(gè)叫做士?jī)ǎù藶閯e字，打不出來(lái)）的官員擔(dān)任外交使臣到金國(guó)，士?jī)愤^(guò)岳飛大營(yíng)時(shí)，岳飛勸告道，金人詭計(jì)多端，不講信義，大人不可久做停留。士?jī)ㄕf(shuō)，肩負(fù)國(guó)家使命不可不去。告辭北去后不多遠(yuǎn)，忽見(jiàn)前方塵煙四起，殺聲震天，士?jī)▏樀泌s緊棄路遠(yuǎn)遁，就在狼狽不堪驚魂未定時(shí)，望見(jiàn)一桿迎風(fēng)飄揚(yáng)的帥旗，再一打量岳飛已經(jīng)疾馳而來(lái)。岳飛笑著說(shuō)，我勸你別去，就是擔(dān)心金人劫掠，我已派手下兩員將領(lǐng)前往迎敵，勝負(fù)難料。你是皇帝身邊重臣，肩負(fù)重任，我自當(dāng)派兵護(hù)送。沒(méi)走多遠(yuǎn)，岳飛手下兩位將軍前來(lái)報(bào)捷。后來(lái)岳飛含冤下獄，士?jī)q岳飛無(wú)辜，極力營(yíng)救，并不是為了報(bào)當(dāng)初之恩，而是親眼所見(jiàn)岳飛兵貴神速，指揮有方。（見(jiàn)《齊東野語(yǔ)》）

就連岳飛含冤入獄，最后被迫害致死，似乎也早有預(yù)兆。岳飛被朝廷勒令回師，率軍走到金山寺時(shí)，禪師道月再三勸阻岳飛謹(jǐn)防小人構(gòu)陷，不要只身奔赴朝廷，岳飛執(zhí)意不從。道月無(wú)可奈何之下贈(zèng)詩(shī)一首“風(fēng)波亭下水滔滔，千萬(wàn)堅(jiān)心把柁牢。只恐同行人意歹，將身推落在深濤?！痹里w到了臨安后，即被羅織下獄，就在大理寺，有一小亭名曰“風(fēng)波亭”，岳飛見(jiàn)后，方悟禪師語(yǔ)意。后來(lái)秦檜聽(tīng)說(shuō)此事后，馬上派遣手下打手何立前往緝拿道月。道月正在為眾道徒講法授道，看見(jiàn)何立后，說(shuō)出了一段偈語(yǔ)“吾年四十九，是非日日有。不為自家身，只為多開(kāi)口。何立從南來(lái)，我往西方走。不是佛力大，幾乎落人手?！毖粤T，端坐而化。（見(jiàn)《堅(jiān)瓠集》）

依岳飛忠直善良天性，以及精忠報(bào)國(guó)志向，道月禪師的勸告再有效，也未必會(huì)聽(tīng)從禪師所言，后人盡可以議論岳飛愚忠，而在岳飛看來(lái)，君叫臣死，臣不得不死，以青史留名的悲憤印證“莫須有”的罪名，未必不是岳飛的最好選擇和歸宿。

而下面這則記載則多少反映了岳飛最后的沉靜如水和慷慨赴死，確切的說(shuō)，岳飛想通了，也最終超脫了。岳飛在獄中時(shí)，有一個(gè)小牢子一直對(duì)岳飛非常敬仰，侍奉恭敬，可是忽然有一天變了，兇神惡煞一般，呵斥不斷，岳飛不明就里，就詢問(wèn)小牢子為什么變化如此之大。小牢子說(shuō)“君臣不可疑，疑則為亂。君疑臣則誅，臣疑君則反。君今疑臣矣，少保若不死，出獄則復(fù)疑于君，安得不反？反既明甚，此所以為逆臣也?！?/p>

岳飛聽(tīng)后，長(zhǎng)嘆一聲，覺(jué)得小牢子所言如頗有道理，此后不復(fù)多言，索筆畫(huà)押，所有潑向他的臟水照單全收。小牢子服侍恭謹(jǐn)如初（見(jiàn)《三朝北盟會(huì)編》）。此后不久，一代名將遇害身死。這個(gè)故事看似荒唐，其實(shí)切中要害，尤其讓后人讀到時(shí)深感涼薄，岳飛之死，則更顯現(xiàn)的悲壯，蒼涼，令人扼腕嘆息。

歷史人物介紹演講稿篇十二

他們是名人,他們有故事無(wú)論你是質(zhì)疑、刁難、關(guān)心或者想更多地了解歷史人物的故事，分享了歷史人物典故，一起來(lái)哦看看吧!

1、《勾踐嘗膽臥薪》

春秋時(shí)期,吳越兩國(guó)交兵,越王勾踐戰(zhàn)敗后,便和妻子一起前往吳國(guó),做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情.夫差每次出游,勾踐總是拿著馬鞭,恭恭敬敬地跟在后面.后來(lái)吳王夫差有病,勾踐為了表明他對(duì)夫差的忠心,竟親自去嘗夫差大便的味道,以便來(lái)判斷夫差病愈的日期.夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛(ài)忠誠(chéng),于是就把勾踐夫婦放回越國(guó).越王勾踐他回國(guó)以后,立志要報(bào)仇雪恨.為了不忘國(guó)恥,他睡覺(jué)就臥在柴薪之上,坐臥的地方掛著苦膽,表示不忘國(guó)恥,不忘艱苦.經(jīng)過(guò)十年的積聚,越國(guó)終于由弱國(guó)變成強(qiáng)國(guó),最后打敗了吳國(guó),吳王羞愧自殺.

2、《祖逖聞雞起舞》

東晉時(shí)期的名將――祖逖,年青時(shí)就很有抱負(fù),每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局,總是慷慨激昂,滿懷義憤.為了報(bào)效國(guó)家,他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴,就披衣起床,拔劍練武,刻苦鍛煉.這就是成語(yǔ)聞雞起舞的來(lái)源了.同義詞：發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息.

3、《陳平忍辱苦讀》

陳平西漢名相,少時(shí)家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門(mén)庭,不事生產(chǎn),閉門(mén)讀書(shū),卻為大嫂所不容,為了消弭兄嫂的矛盾,面對(duì)一再羞辱,隱忍不發(fā),隨著大嫂的變本加厲,終于忍無(wú)可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回后,又不計(jì)前嫌,阻兄休嫂,在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?終有一老著,慕名前來(lái),免費(fèi)收徒授課,學(xué)成后,輔佐劉邦,成就了一番霸業(yè).

4、《陸羽棄佛從文》

唐朝著名學(xué)者陸羽,從小是個(gè)孤兒,被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大.陸羽雖身在廟中,卻不愿終日誦經(jīng)念佛,而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū).陸羽執(zhí)意下山求學(xué),遭到了禪師的反對(duì).禪師為了給陸羽出難題,同時(shí)也是為了更好地教育他,便叫他學(xué)習(xí)沖茶.在鉆研茶藝的過(guò)程中,陸羽碰到了一位好心的老婆婆,不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧,更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理.當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí),禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求.后來(lái),陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》,把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大!

5、《少年包拯學(xué)斷案》

包拯包青天,自幼聰穎,勤學(xué)好問(wèn),尤喜推理斷案,其家父與知縣交往密切,包拯從小耳濡目染,學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí),尤其在焚?gòu)R殺僧一案中,包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡,剝繭抽絲,排查出犯罪嫌疑人后,又假扮閻王,審清事實(shí)真相,協(xié)助知縣緝拿兇手,為民除害.他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí),為長(zhǎng)大以后斷案如神,為民伸冤,打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ).

6、《唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)》

唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家,小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華.唐伯虎拜師,拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下,學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮,掌握繪畫(huà)技藝很快,深受沈周的稱贊.不料,由于沈周的稱贊,這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒,沈周看在眼中,記在心里,一次吃飯,沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶,唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫(huà),唐伯虎非常慚愧,從此潛心學(xué)畫(huà).

7、《文天祥少年正氣》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦,在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū).一次,文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì)是小偷,他據(jù)理力爭(zhēng),不許別人踐踏自己的尊嚴(yán),終于證明了自己的清白,而且通過(guò)這件事,更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向.

8、《柳公權(quán)戒驕成名》

柳公權(quán)從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦,他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名.他也因此有些驕傲.不過(guò),有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人,竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫(xiě)的字比用他手寫(xiě)的還好.從此,他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中,勤奮練字,虛心學(xué)習(xí),終于成為一代書(shū)法大家.

[歷史人物典故大全]

歷史人物介紹演講稿篇十三

薛道衡是隋代的大詩(shī)人，他經(jīng)歷了北齊、北周和隋朝三個(gè)朝代。薛道衡和當(dāng)時(shí)的盧思道和李德林齊名，是一位文壇領(lǐng)袖人物。

薛道衡生于東魏孝靜帝興和二年，字玄卿。他的身世比較可憐，雖然出生在官宦家庭，但是在他六歲的時(shí)候，他的父母就去世了，薛道衡從此就成為了孤兒。他很聰明，在他13歲的年紀(jì)，就作出了《國(guó)僑贊》。因?yàn)樽x了《春秋左氏傳》，薛道衡對(duì)子產(chǎn)相鄭之功有所感悟，就開(kāi)始進(jìn)行《國(guó)僑贊》的創(chuàng)作。這篇《國(guó)僑贊》用詞華美，薛道衡也因此而有了少年奇才的稱號(hào)。

正是由于薛道衡的文學(xué)才能極好，所以北齊的時(shí)候，他待詔文林館，兼主客郎，負(fù)責(zé)接待、應(yīng)對(duì)北周及陳的使者。后來(lái)北齊滅亡了，北周時(shí)期，周武帝任薛道衡為御史二命士，薛道衡以為自己已經(jīng)沒(méi)有受到朝廷的重用了，就決定辭去官職回到故鄉(xiāng)去。后來(lái)他復(fù)出，入仕途為州主簿，不久又為司祿上土。

垂柳覆金堤，蘼蕪葉復(fù)齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。采桑秦氏女，織錦竇家妻。關(guān)山別蕩子，風(fēng)月守空閨。恒斂千金笑，長(zhǎng)垂雙玉啼。盤(pán)龍隨鏡隱，彩鳳通帷低。飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。前年過(guò)代北，今歲往遼西。一去無(wú)消息，那能借馬蹄？這就是薛道衡的代表作《昔昔鹽》。

薛道衡雖然和盧思道齊名，但是他們的境遇卻不同。盧思道官途不順，不被統(tǒng)治者所重用，只是以才名流傳于世。薛道衡則是十分受統(tǒng)治者的欣賞和重用。

他經(jīng)歷了三朝，但是幾乎在每一朝他的工作都是秘書(shū)。秘書(shū)這個(gè)工作看似簡(jiǎn)單枯燥，其實(shí)最是考驗(yàn)人的綜合分析能力和專注力。薛道衡寫(xiě)文章的時(shí)候很專心，每至構(gòu)文，必隱坐空齋，蹋壁而臥，聞戶外有人便怒，隋文帝楊堅(jiān)就常常稱贊薛道衡所作的.文書(shū)很合他的心意。

薛道衡的才能不僅體現(xiàn)在文學(xué)上，還體現(xiàn)在政治能力上。北齊的時(shí)候，薛道衡多次向當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者提出要對(duì)北周采取防范措施，以防他們侵犯北齊，可是薛道衡的建議并沒(méi)有被執(zhí)政者所重視，最后北周果然攻打北齊，北齊沒(méi)有防范，一下子就滅亡了。公元588年，隋文帝楊堅(jiān)決定南下伐陳，他將指揮的重任交給了朝廷大臣高颎，而高颎知道薛道衡有政治才能，就來(lái)詢問(wèn)薛道衡的意見(jiàn)。薛道衡分析了戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和作戰(zhàn)的一些建議，最后得出這次戰(zhàn)爭(zhēng)隋必勝，高颎于是放心的完成這次任務(wù)。

但是人無(wú)完人，薛道衡就是這樣。雖然薛道衡既有文學(xué)才能又有政治見(jiàn)識(shí)，但是性格上卻有一個(gè)大毛病，那就是為人迂闊。隋文帝的時(shí)候，薛道衡因?yàn)槭艿街赀B而被流放嶺南，晉王楊廣十分欣賞他的才能，就派人告訴他一定要提出經(jīng)過(guò)揚(yáng)州，這樣我就把你留在揚(yáng)州當(dāng)我的謀臣。但是薛道衡不喜歡楊廣，所以他走了另外一條路，分分鐘打了楊廣的臉。

楊廣可是后來(lái)的隋煬帝啊，而且政治手段還有點(diǎn)殘暴，薛道衡現(xiàn)在對(duì)還是皇子的楊廣態(tài)度這么差，以后他的命運(yùn)能好到哪里去！所以后來(lái)薛道衡就被隋煬帝給賜死了。

薛道衡這一生中一共著有文集七十卷，但是現(xiàn)在就只流傳下來(lái)了《薛司隸集》這一卷，在《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》中，薛道衡的詩(shī)就有二十多首。在《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》中，薛道衡的文章一共有八篇。

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