寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。什么樣的讀后感才能對得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
你當(dāng)像鳥飛往你的山讀后感200字篇一
作者塔拉從17歲前從未上過學(xué)，生活在廢料場，到楊百翰大學(xué)文學(xué)學(xué)士，劍橋大學(xué)哲學(xué)碩士，歷史學(xué)博士，既現(xiàn)實(shí)又夢幻。
我生活在90年代的中國農(nóng)村，我相信不管是在美國還是中國，以及世界的各個(gè)有人類生活的地方，如作者塔拉年少經(jīng)歷的人太多太多，但是能有她今天成就的人卻少之又少。遺憾的是，本以為能從書中收獲一些擺脫平凡的思維方式又或者是自學(xué)成才的方法，我還是太過于功力，做一件事情的目的還是要得到收獲些什么。
塔拉在整本書中對于她個(gè)人在求學(xué)路上的所有努力和付出只是輕描淡寫地提及，更多是在記錄和表達(dá)新舊觀念和認(rèn)知的碰撞沖擊以及親情情感上的失與得。意外的是，我未曾有過塔拉的年少經(jīng)歷但是卻能感受的她字里行間流露的迷茫，恐懼，糾結(jié)，自卑和堅(jiān)強(qiáng)。
塔拉的父親是一家之主，父親的信仰便是母親的信仰，而父母的信仰便是整個(gè)家庭的信仰。一切都理所當(dāng)然，而塔拉對于父親近乎瘋狂的偏執(zhí)從最初的相信，順從到恐懼到后來的'逃避和反抗改變的心路歷程也伴隨著她的求學(xué)之路。
愛達(dá)荷州到楊百翰，楊百翰到劍橋，愛達(dá)荷州到劍橋，塔拉與愛達(dá)荷州的物理距離便是塔拉與父親及家人心的距離。
塔拉在飛往她的山卻與自己曾經(jīng)熟悉的地方和家人漸行漸遠(yuǎn)?？赡苓@是很多人已經(jīng)經(jīng)歷，或者正在經(jīng)歷著的，生活中不斷地面臨選擇，選擇意味著舍棄，不管我們給出什么理由放棄些什么，選擇拿起什么，最終都是忠于我們自己的內(nèi)心。
也許之后我們會重拾起曾經(jīng)放棄的東西，沒關(guān)系，這也是忠于我們內(nèi)心的選擇。
你當(dāng)像鳥飛往你的山讀后感200字篇二
看完《你當(dāng)像鳥飛往你的山》。
震驚，這么離奇的故事竟是真實(shí)發(fā)生的。
想到傳播學(xué)中的“擬態(tài)環(huán)境”，我突然就理解了。
患有躁郁癥的父親，在被迫害妄想癥的驅(qū)使下，給年幼的塔拉以及家人構(gòu)建了一個(gè)“擬態(tài)環(huán)境”：學(xué)校和醫(yī)院都是邪惡的地方，絕不能踏足；要至死不渝地相信上帝，因?yàn)橄嘈派系鬯钥梢运翢o忌憚地拿生命冒險(xiǎn)；世界末日終會到來，要不留余力地囤積糧食汽油等以自救。
塔拉一直受到哥哥的暴力傷害，同樣受到傷害的姐姐拒絕作證，父母一味偏袒，顛倒黑白，反而給塔拉冠以“邪惡之物”一名。已經(jīng)受到高等教育，即將獲得博士學(xué)位的塔拉，被家人拋棄后，在自我懷疑、長期恐慌中幾乎崩潰。
幸而她以強(qiáng)大的意志力去爭取了教育。
最終，十年的教育戰(zhàn)勝了十七年的家庭影響，塔拉終于走出了心里的大山，飛往自由的天空。
突然覺得，每個(gè)童年，其實(shí)都是父母建造的“擬態(tài)環(huán)境”?？赡苡械镍B兒，至死都未能沖破這片真空。
其實(shí)還有些別的亂七八糟的感想：
1、不只是中國人的家庭觀念強(qiáng)，美國人也一樣，再怎么痛苦不堪的家庭，也是一樣無法割舍。
2、人的.生命很頑強(qiáng)，人的自愈能力很強(qiáng)大。顱內(nèi)出血，燒到露出內(nèi)臟，也可以自愈。
3、人被逼到絕境，激發(fā)的潛能超乎人的想象，自學(xué)高數(shù)是可能的，自學(xué)考進(jìn)常青藤也是可能的。
你當(dāng)像鳥飛往你的山讀后感200字篇三
我避免了解任何背景資料，用完整且空白的心態(tài)讀完這本書。每一次不由自主地收緊內(nèi)心，每一次毫無意識地攥緊十指，是在讀到塔拉一次次地遭受暴力和脅迫，一次次地被重新拽回到巴克峰，一次次地形成內(nèi)心極大的落差以及無數(shù)次的被否認(rèn)。
塔拉在開始接受教育后的很多年里獲得的那些光環(huán)和知識依然無法覆蓋和治愈原生家庭的痛，所以，令我們受到震撼的不是那些熠熠生輝的光亮，也不是原生家庭的荒誕與戲劇。是一次又一次的爭取、無法理解、失敗，見證了她不凡的勇氣，不懈的堅(jiān)持。這些詞，在她身上有了光環(huán)。
“過去是一個(gè)幽靈，虛無縹緲，沒什么影響力。只有未來才有分量。”
荒誕不代表冷漠和無情，這也是塔拉一直相信并且堅(jiān)持的—愛，“世界末日來臨時(shí)我可以去接你”，這份愛在很長時(shí)間里被所謂的“信仰”打敗了，最終它還是出現(xiàn)了，但是要在戰(zhàn)勝自己之后。
主題是“教育”，教育給了塔拉生命無限的可能性。但這不是我們被要求去學(xué)些什么，也不是被要求去明白的理論和定義，是“一千個(gè)哈姆雷特”般的'理解，是感知和思考的無限循環(huán)。
“教育意味著獲得不同的視角，理解不同的人、經(jīng)歷和歷史。接受教育，但不要讓你的教育僵化成傲慢。教育應(yīng)該是思想的拓展，同理心的深化，視野的開闊。它不應(yīng)該使你的偏見變得更頑固。如果人們受過教育，他們應(yīng)該變得不那么確定，而不是更確定。他們應(yīng)該多聽，少說，對差異滿懷激情，熱愛那些不同于他們的想法?！?/p>
你當(dāng)像鳥飛往你的山讀后感200字篇四
1.原生家庭里，藏著人生的宿命。知乎上有這樣一個(gè)話題：原生家庭很糟糕是一種怎樣的體驗(yàn)？評價(jià)區(qū)中，有人還在上大學(xué)，卻因原生家庭患上抑郁癥，多次自殺未遂；有人明明有些體面的工作，卻因原生家庭債臺高筑，無時(shí)無刻都在崩潰；有人整潔英俊、聰明平穩(wěn)，卻因原生家庭謹(jǐn)慎自卑，覺得自己是個(gè)失敗的人。美國著名的家庭治療大師薩提亞曾說：
“一個(gè)人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這種聯(lián)系，很可能影響他的一生。”哪怕你不愿意承認(rèn)，每個(gè)人最終的宿命，逃不開原生家庭?？稍彝ルm然是你的來路，卻不是最終歸途。我們不能選擇自己的出身，但是可以決定自己的人生到底該怎么活。只要你愿意，原生家庭欠你的，統(tǒng)統(tǒng)都能靠自己贏回來。
2.教育永遠(yuǎn)是回報(bào)率最高的投資
作者塔拉在接受采訪時(shí)曾如此說到：“教育給我新世界，給我生命的'無限可能?！弊x書，永遠(yuǎn)普通人逆襲最容易的一條路。當(dāng)你積累的知識越來越多，見識也就越來越廣，你就會擁有全新的視角和自信心，獲得新生的力量。哪怕將來跌落繁瑣，經(jīng)常讀書的人，面對同樣的逆境，也能有不一樣的心境，面對同樣糟糕的家庭，卻有不一樣的將來。
3.真正的強(qiáng)大不是原諒別人，而是放過自己想起馬東曾跟蔡康永討論“原諒”的話題。馬東說：“隨著時(shí)間的流逝，我們終究會原諒那些曾經(jīng)傷害過我們的人。”蔡康永覺得不是這樣，在他看來，那不是原諒，那是“算了?！币?yàn)樵徥欠胚^別人，而算了是放過自己。
你當(dāng)像鳥飛往你的山讀后感200字篇五
故事的名字實(shí)際是《educated》，字里行間我竭力讓自己去找到閱讀的目的或者感受，但是很遺憾，我并未感受到教育的力量是如何發(fā)揮了作用。你當(dāng)像鳥飛往你的山，聽說中文版書名是作者親自定下來的，如果不追究書里的故事，單看這樣的書名的話，感受到的是一種規(guī)勸自自由選擇的力量，這與教育無關(guān)，而是每個(gè)人應(yīng)在內(nèi)心覺醒的力量。
塔拉居住的山，和我們應(yīng)該像鳥一樣追尋的山。具有何種象征意義并不是最重要的事情，重要的是，在不清晰自己所處的位置、環(huán)境，在無法判斷自己內(nèi)心所想，在面對種種亂象，在依賴崩塌、信任倒地、情感淡漠的境遇下，到底是在用什么來做出選擇？
我清晰記得書中的一段：“我能在風(fēng)中站穩(wěn)，是因?yàn)槲也皇桥L試站在風(fēng)中，風(fēng)就是風(fēng)。人能受得了地面上的陣陣狂風(fēng)，所以也能禁得住高空的風(fēng)。它們沒有區(qū)別。不同是頭腦中怎么想。”
討論原生家庭也好，討論暴力，討論宗教，意識形態(tài)，思想、經(jīng)濟(jì)差異……從作為一個(gè)人類的`角度，頭腦決定了你的走向。
教育是一種手段，也可能是約束大腦的，也可以是開放思想的。
你看到什么不重要，重要的是你看到的這些將你成為了什么。
當(dāng)我們常用假設(shè)來設(shè)想體會別人的經(jīng)歷生活的時(shí)候，我想我們也應(yīng)該看到自己究竟是怎樣。
就像是通過閱讀，我們了解了故事；通過閱讀，我們規(guī)勸自己。
你當(dāng)像鳥飛往你的山讀后感200字篇六
那份難以讓人逃離的對于家人本能的愛！
“如果你在美國，無論你在哪個(gè)角落，我們都可以去找你。我在地下買了一千加侖汽油。世界末日來臨時(shí)我可以去接你，帶你回家，讓你平平安安的。但要是你去了大洋彼岸……”
讀到這里我突然明白，所謂原生家庭之痛，不僅僅來自塔拉在巴克峰腳下那個(gè)近乎瘋狂的家庭和有暴怒癥的偏執(zhí)狂父親，而且還來自有那份存在于他們之間相互的愛——雖然已經(jīng)扭曲變形但一直存在著的愛。
父親以為女兒被惡魔附身想用盡全力把她救回“上帝的手里”；塔拉因?yàn)閷胰说膼?，把自己的成長變化誤認(rèn)為“對巴克峰的背叛”，一遍一遍自我折磨，回到原來的地方渴望去爭取得到根本不可能的認(rèn)可支持。
我原以為書的'結(jié)尾會像一般小說一樣：隨著時(shí)間的流逝，父親不在執(zhí)著于他的上帝，會稍作妥協(xié)，所有相愛的人會因?yàn)閻墼俅蜗嗑邸獣幸粋€(gè)即使不完美但至少能畫上句號的結(jié)局。
但事實(shí)是，這是一本回憶錄。
現(xiàn)實(shí)是沒有句號的，時(shí)間總是不斷的往前走，只能給某一段時(shí)間劃上分界線。
而這個(gè)分界線就是：塔拉終于能稍稍從以往不斷的精神折磨中抽出身來，去選擇自己新的家人，去擁抱自己新的“家庭”。相應(yīng)的，她也不再回到那個(gè)她曾經(jīng)一直想挽留的地方，也不再與想要控制自己的家人相見。
這才是現(xiàn)實(shí)，不是故事。
原生家庭問題早已是老生常談，但通過這本書我才看到：
讓原生家庭問題變得如此嚴(yán)重可怕的，恰恰就是那難以讓人逃離的，對于家人本能的愛。
你當(dāng)像鳥飛往你的山讀后感200字篇七
日本人喜歡寫一個(gè)人一段時(shí)間的境遇，心理描寫尤其好。美國人，或者說大多數(shù)西方人喜歡寫一個(gè)人的一生，一生很難寫，因?yàn)樯婕昂芏?，大多?shù)人寫了家庭。作者也不例外，有關(guān)家庭從全書看來，給作者更多的是帶去傷害。家庭束縛她的自由，扭曲她的人生，一次次摧殘她的肉體，然而教育使得她得以掙脫。正如她第一次交往的那個(gè)男孩子所說，我?guī)筒涣四?，能幫你的只有自己。所有形成固定的思維，習(xí)慣，生活方式，都是自己給自己建造的隱形牢籠，想從牢籠里走出來，呼吸新鮮空氣，看不一樣的風(fēng)景，你只能如蟬蛹蛻變，如鳳凰涅槃，不經(jīng)歷一翻由皮到肉，由肉到骨頭的刻骨之痛，體驗(yàn)一種地獄歸來的重生之感，是不會獲得新生的。
當(dāng)然有多少人有勇氣走出去呢？對原有生活的習(xí)慣，對周圍環(huán)境的熟悉，對未知不可知的恐懼，都讓我們不敢向前。牢籠的門沒有鎖，我們卻不敢開。
未來是怎么樣？我不可知，就算是大數(shù)據(jù)分析后的.未來，仍舊不可知，因?yàn)橛刑嘁馔猓瑹o法預(yù)知。人生改變可以在一瞬，毀滅也可以在一瞬。
每一個(gè)人面前都有一座大山，有人一生在山腳仰望，有人在半山腰徘徊，有人死在去往山頂?shù)穆飞希腥嗽谏降哪沁?，遇見了新的山?/p>
聽起來好悲傷。然而更悲傷的是，作者說，我們的自由都是從別人手中搶回來的。有什么比這更悲傷的呢？放在自己手里還可以改變。放在別人手里，搶回？恐怕只有死亡能夠解釋。
你當(dāng)像鳥飛往你的山讀后感200字篇八
翻到這本書的最后一頁，又再回顧了書中所寫的內(nèi)容。我的心里不能平靜。剛開始讀時(shí)書中一些句段會有些難懂，讀完后再看那些片段，便明白了書名真正的含義。
這是一個(gè)大山女孩的故事。故事源于美國愛達(dá)荷州的那座巴克峰上。作者的父親自她年時(shí)就給她與兄弟姐妹們灌輸他不同于常人的'思想：我們不應(yīng)去上學(xué)，生病不能去醫(yī)院。那個(gè)家庭里，他們不被允許有自己的思想。塔拉（作者）在哥哥的暴力下，母親對此的視而不見下長大。接受教育后，她開始試圖逃離，經(jīng)過無助與自我懷疑后，她到了一個(gè)全新的世界，擺脫了那座山的束縛。
塔拉的童年與眾不同到讓我們無法想像，她所獲得的成就也讓我們所驚訝。我認(rèn)為，是她自學(xué)考入楊百瀚大學(xué)后，她生命中的那個(gè)通往現(xiàn)在道路的大門開始一點(diǎn)點(diǎn)向她敞開，那個(gè)章節(jié)的題目為“鮮血和羽毛”。是塔拉自信地、毫不懷疑地飛往她的那座山的第一步。她在此期間有過困苦、自我懷疑，也是因?yàn)榻逃顾辉倜悦＃嘈抛约骸?/p>
決定你是誰的最強(qiáng)大因素來自你的內(nèi)心。塔拉在接受教育的過程中拋棄了那個(gè)怯懦、崩潰的自我，將身份看得很淡很淡，那時(shí)她的身份已經(jīng)無關(guān)緊要了。
每個(gè)我都應(yīng)該相信自己是金子、不被自己所定位，去努力成為那個(gè)心目中的自我。將心中的“我屬于誰”變成我屬于我想成為的我。勇敢地像鳥飛往我的山，而非別人的。
歷史是由誰書寫的呢，我想，是我。飛得離山越來越近的同時(shí)，我們可以毫不猶豫地寫下答案。
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