在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
佛學(xué)的智慧 佛法與智慧篇一
1、生成功的秘訣：急事慢慢的說(shuō)，大事想清楚再說(shuō)，小事要幽默的說(shuō)，沒(méi)把握的事小聲的說(shuō)，做不到的事不要亂說(shuō)，傷害人的事堅(jiān)決不說(shuō)，沒(méi)有發(fā)生的事不要胡說(shuō)，別人的事謹(jǐn)慎的說(shuō)，自己的事想怎么說(shuō)就這么說(shuō)，現(xiàn)在的事做了再說(shuō)，未來(lái)事未再說(shuō)。-
2、莫生氣：我本無(wú)心生他氣，他人生氣我不氣；倘若生氣中他計(jì)，氣出病來(lái)無(wú)人替；請(qǐng)來(lái)醫(yī)生將病治，反說(shuō)氣病治非易；生氣危害真可懼，只恐因病把命棄。我今嘗過(guò)氣中味，不氣不氣真不氣！-
3、緣：你我相識(shí)即有緣，面帶笑容結(jié)人緣；布施歡喜結(jié)善緣，生老病死了塵緣；果報(bào)好壞皆因緣，冤冤相報(bào)何時(shí)了！-
4、說(shuō)話的藝術(shù)：批評(píng)造成隔閡，鼓勵(lì)激發(fā)智能；命令只是接受，商量就是溝通；寬容乃是智慧，抱怨帶來(lái)怨恨；尊重增加了解，關(guān)懷獲得友 情。-
5、六點(diǎn)笑：一笑煩惱跑，二笑怨憎拋，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑樂(lè)逍遙。時(shí)常開口笑，壽比南山高。-
6、知足常樂(lè)：人生原無(wú)病，患病皆自作。想象疾病苦，無(wú)病即是福。想想機(jī)寒苦，溫飽就是福。想想生活苦，平安即是福。想象牢獄苦，安分就是福。莫嘆自己命更薄，還有他人命更??；為非作歹內(nèi)疚苦，多愁多慮病來(lái)磨；為人在世一生中，無(wú)病無(wú)災(zāi)應(yīng)知足；煩惱只為想不開，憂愁都因看不破。本是長(zhǎng)壽人，自作命短促，奉勸世間人，知足心常樂(lè)。-
7、做人、一修人我不計(jì)較，二修彼此不計(jì)較，三修處事有禮貌，四修見人要微笑，五修吃虧讓三分，六修待人要厚道，七修心內(nèi)無(wú)煩惱，八修口中多說(shuō)好。-
8、一點(diǎn)論：度量大一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)；理由少一點(diǎn)，效率高一點(diǎn)；嘴巴甜一點(diǎn)，說(shuō)話輕一點(diǎn)；做事多一點(diǎn)，腦筋會(huì)活一點(diǎn)；行動(dòng)快一點(diǎn)，微笑露一點(diǎn)。-
9、處事與為人要：兩袖清風(fēng)處世，一生正氣為人。-
10、困難的事：看輕別人容易，擺平自己卻很苦難。-
11、空：教你唱一首玩空“歌”：天空空，地空空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，東升西墜為誰(shuí)功？金也空，銀也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，權(quán)也空，名也空，轉(zhuǎn)眼荒郊土一封。-
12、健康吃飯：早吃宜早，午飯宜飽，晚飯宜少，食后不怒，才能健康。-
13、大多數(shù)的人，一輩子只做三件事：自欺、欺人和被人欺。-
14、化解錯(cuò)誤的方法：當(dāng)你做錯(cuò)事情，如果你能向?qū)Ψ秸\(chéng)懇地說(shuō)：“我真的錯(cuò)了”。則大事化小，小事自然化無(wú)。-
15、三思：與其時(shí)候懊惱，倒不如事先謹(jǐn)慎。-
16、痛苦和脾氣：得失心不放下，想要不痛苦是不可能的。世界上有一種生意是永遠(yuǎn)虧本，那就是發(fā)脾氣。-
17、心胸：一個(gè)人的心量有多大，事業(yè)就有多大。一個(gè)人的心能容多少，成就就有多少。-
18、好時(shí)節(jié)：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。-
19、退后能向前的方法：手執(zhí)青秧種福田，低頭便見水中天；六根清凈方為道，退后原來(lái)卻向前。-20、真正的殘缺：人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害，大都是由手腳完好但心靈殘缺的人造成的。-
21、論口氣：一般人常言，要爭(zhēng)這口氣。其實(shí)真正有本事的人，是把這口氣咽下去。-
22、一快樂(lè)之道：個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械枚?，而是他?jì)較的少。-
23、福：人生盡有福，苦於不知足。思量事累苦，閑靜就是福。思量患難苦，平安就是福。思量疾病苦，健康就是福。莫謂我身不如人，不如我者善多人。退步思量海樣寬，眼前知足就是福。-
24、用心：用心在工作上，那是成功的根本；用心在思考上，那是力量的根本；用心在書本上，那是智慧的根本；用心在結(jié)緣上，那是處眾的根本；用心在慈悲上，那是做人的根本；用心在無(wú)我上，那是修行的根本。-
25、有得有失：有施者得福，慈心者無(wú)怨。為善者者消惡，離欲者無(wú)惱。-
26、場(chǎng)與報(bào)：名場(chǎng)立場(chǎng)無(wú)非戲場(chǎng)，上場(chǎng)下場(chǎng)都在當(dāng)場(chǎng)；善報(bào)惡報(bào)循環(huán)果報(bào)，早報(bào)晚報(bào)終究要報(bào)！-
27、保持純正的心：純正的心，不怕被人來(lái)毀謗，只要做得正，做得誠(chéng)，任人怎樣毀謗，反而能升華我們的人格。-
28、大慈大悲的內(nèi)涵：有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。-
29、人的痛苦所在：人之所以痛苦，在于追求偏執(zhí)或錯(cuò)誤的東西。-30、看待是非：有人的地方就會(huì)有是非，你把它看作很正常，就不會(huì)難過(guò)，因?yàn)榇蠹叶际欠卜颉?
31、適度的賺錢：拼命過(guò)分地賺錢，不如說(shuō)你被錢賺，因?yàn)殄X賺走了你的青春、時(shí)間、體力和生命。-
32、何謂常樂(lè)與自高：萬(wàn)事知足心常樂(lè)，人到無(wú)求品自高。-
33、不生氣的好處：他人氣我我不氣，我的心中有主意，君子量同天地大。好壞事物包藏里，小人氣小不容人，常常氣人氣自己。世間萬(wàn)物般般有，豈能盡如我的意？彌勒菩薩笑哈哈，大著肚皮裝天地。-
34、對(duì)待人氣我的方法：他人若罵我，當(dāng)作小兒戲。高罵上了天，地罵入了地。我若真該罵，給我好教意，我若無(wú)那事，他是罵自己。吃虧天賜福，讓人懂道理，若不學(xué)忍讓，氣上又加氣。因氣得了病，受苦無(wú)人替。他人來(lái)氣我，我偏不著氣。-
35、人的來(lái)與去：急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮營(yíng)家計(jì)，昏昏昧昧白了頭。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時(shí)休？明明白白一條路，萬(wàn)萬(wàn)千千不肯修。萬(wàn)貫家資帶不走，恩愛知己誰(shuí)能留？人的一生只是空著手來(lái)，空著手去。-
36、最重要的是內(nèi)心踏實(shí)：與其使人同情，不如使人羨慕；與其使人羨慕，不如自己內(nèi)心踏實(shí)。-
37、消費(fèi)者和創(chuàng)造者：每天無(wú)所事事，是人生的消費(fèi)者，積極、有用，才是人生的創(chuàng)造者。-
38、看事和做人：放大心胸做事，站穩(wěn)腳跟做人。-
39、錢的利于弊：金錢是良好的庸人，也是惡劣的主人。-40、緣：緣由心生，隨緣而安。身無(wú)牽掛，一切隨緣。-
41、福與慧：能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。-
42、難容的人：天雨雖寬，難潤(rùn)無(wú)根之草；佛門廣大，不度無(wú)緣之人。-
43、說(shuō)話的藝術(shù)：同樣是一種含義，卻有兩種表達(dá)方式。聰明人說(shuō)的話如和暢的春風(fēng)，笨拙的人說(shuō)話如傷人的毒箭。-
44、退與讓：退一步海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜。-
45、怎樣在環(huán)境下生存：無(wú)論處在什么樣的環(huán)境下，順境也好，逆境也好，都要忍辱精進(jìn)。-
46、團(tuán)結(jié)的力量：所有偉大的事業(yè)，都不會(huì)是馬拉松的成績(jī)，而是接力賽的成果，故而要勇猛精進(jìn)！-
47、人的胃口有多大：世間的?？梢蕴钇?，但是人的鼻子下，小小的一個(gè)嘴巴，卻永遠(yuǎn)填不滿。-
48、苦與福的盡頭：吃了苦中苦，苦盡甘來(lái)。享了福中福，福盡悲來(lái)。-49：造福：有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福緣。-50、快樂(lè)的方法：待人退一步，愛人寬一寸，就會(huì)活得很快樂(lè)。-
51、活在現(xiàn)在：如果你時(shí)時(shí)想到現(xiàn)在，就會(huì)完成許多事情；如果常想將來(lái)有一天或?qū)?lái)什么時(shí)候那就將一事無(wú)成!-
52、人的后顧之憂：人無(wú)百歲命，常懷千歲憂。-
53、說(shuō)話的藝術(shù)：閑人無(wú)樂(lè)趣，忙人無(wú)是非。話多不如話少，話少不如話好。-
54、慈悲和智慧的作用：慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。-
55、靜坐和閑談要做的事：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論是非。-
56、心胸的大?。盒亓看?，虛空裝得下；心胸窄，自己也容不下。-
57、自以為是的后果：太肯定自己看法的人，往往后悔會(huì)多于成就。-
58、責(zé)任的意義：人生因有責(zé)任而踏實(shí)，若逃避責(zé)任，則這樣的人生就是虛度。-
59、人應(yīng)心寬：交通擁擠、車輛多，找不到停車位；內(nèi)心執(zhí)著、放不下，找不到安詳處。原諒別人就是給自己留下空間，得以安詳。-60、無(wú)需等待：有多少力量就做多事，不要心存等待，等待就會(huì)落空。-61、人的目的和擁有：人生的目的不是要取得所有權(quán)，個(gè)人所擁有的的只是生命的使用權(quán)。-62、智慧、愿望、和行動(dòng)：智慧是生命的源泉，愿望是生命的動(dòng)力，行動(dòng)是生命的展現(xiàn)。-63、對(duì)待是非的方法：是非天天有，不聽自然無(wú)。-64、平安和知足的作用：平安就是福，知足心常樂(lè)。-65、謊言的后果：謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。-66、對(duì)待難事的方法：勇氣不可失，信心不可無(wú)。世上沒(méi)有不能的事，只怕不肯。-67、自私者不能做出的事情：自私者的地里，開不出同情的花朵。-68、幸福的真諦：正真的幸福，就在幫助他人的過(guò)程中。-69、春日才見楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。榮華終是三更夢(mèng)，富貴猶如九月霜。病到方知身是苦，健時(shí)都為閑事忙。黃金不是千年業(yè)，紅日會(huì)添兩鬢霜。世事本來(lái)多磨難，幻軀豈能免無(wú)常？舉世盡從忙里老。生前枉費(fèi)心萬(wàn)千，死后空持手一雙。-70、難得糊涂：聰明難，糊涂難，自聰明轉(zhuǎn)糊涂更難。-71、知足任何不知足人的不同之處：知足之人，雖臥地上猶為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂亦不稱意。-72、怎樣身心健康：不后悔過(guò)去，不渴望未來(lái)，不自尋煩惱，把握現(xiàn)在腳踏實(shí)地，則身心健康。-73、在什么時(shí)候你就不再是一個(gè)人：將你的生命投資于大眾身上時(shí)，你就不再只是一個(gè)人了。-74、說(shuō)自己不是的好處：念自己有幾個(gè)不是，即我只氣平也；肯說(shuō)自己一個(gè)不是，即人之氣亦平也。-75、知足和能忍的好處：知足之人心常樂(lè)，能忍之士身自安。-77、淡泊名利：世事忙忙似流水，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。78、為人的相處之道：與人相處之道在于無(wú)限的容忍。懂得與他人和諧相處的人，即能享受到生活之真正樂(lè)趣。79、怎么樣的日子不好過(guò)：你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那么，你的日子就不會(huì)好過(guò)。80、知足和助人的好處：知足常樂(lè)，自得其樂(lè)，助人為樂(lè)，天天快樂(lè)。81、好事不能少，壞事不能多：做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。82、求人不如助人：手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂(lè)，求人痛苦。83、成功需要什么：成功的人，需要八十歲的智慧，二十歲的干勁，與五十歲的穩(wěn)重。84、世間有三種人：（1）、象刻在巖石上的字似的人：常常生氣，其怒氣有如刻的字，長(zhǎng)久不失。（2）、象寫在砂上的字似的人：雖常常生氣，其怒氣象寫在砂上的字，很快就會(huì)消失。（3）、象寫在水上字似的人：即使聽到他人的惡口、不愉快的言談，亦不會(huì)放在心里，和和氣氣，如同在水上寫字，即刻流失。那種人快活自在。85、做人之道：急躁常易惹禍端，為人處事要從寬，莫于人前生嗔怒，-宜在心頭蘊(yùn)喜歡。韓信忍辱成大業(yè)，張良塔履得真?zhèn)?。閑話流言全不計(jì)，無(wú)語(yǔ)埋頭直向前。86、論大：太陽(yáng)光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。87、真正的富有與貧窮：真正的富有，是喜歡而不是財(cái)富。真正的貧窮，是無(wú)知而不是無(wú)錢。88、忍道：凡事得成于忍，與其能辨不如能忍。89、事物的有用期限：任何事物可能長(zhǎng)久有用，但卻不會(huì)永久有用。90、名利：有一位皇帝，登上城墻說(shuō)：“這么多人，過(guò)必勝?gòu)?qiáng)”。一位高僧卻說(shuō)：“我只見到兩個(gè)人，一個(gè)貪名，一個(gè)圖利”。91、只有放下煩惱才能受益：別人教的方法再好，還得你肯放得下煩惱才能受益。92、競(jìng)爭(zhēng)之道：在競(jìng)爭(zhēng)生活中，放下得失，好壞成敗終將過(guò)去，以平淡之心善待人生。93、對(duì)比之道：你騎馬來(lái)我騎驢，看看眼前我不如；回頭又見推車漢，比上不足下有余。94、論一分：學(xué)一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。95、容與笑：大肚能容，容天下能容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。96、最幸福的人：充滿愛心的人最幸福。能為人服務(wù)，比被人服務(wù)有福。97、人的來(lái)與去：百年世事三更夢(mèng)，萬(wàn)里江山一局棋。未曾生我誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)？長(zhǎng)達(dá)成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)?來(lái)是歡喜去時(shí)悲，空在人間走一回。98、以什么對(duì)待人生：以慈悲獲得尊重，以智慧對(duì)待是非。以恭敬接納大眾，以道德修養(yǎng)身心。99、時(shí)間匆匆的人生：過(guò)客的人生，匆匆的來(lái)，匆匆的去，人生只是世間的過(guò)客。人應(yīng)該自問(wèn)的是：我們能為人間，留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？100、人應(yīng)滿足：無(wú)貪無(wú)欲，才能滿足自在。滿足自在的人，臉上才能掛著知足的笑容。101、看透人生，知足足矣：所謂“看破人生”，絕不是悲觀，而是積極樂(lè)觀；不是看破而是看透；并非什么都不做，而是及時(shí)去做；也不是什么都不求，而是什么都知足。102、無(wú)爭(zhēng)的境界：與人無(wú)爭(zhēng)則心安，與事無(wú)爭(zhēng)則家安，與世無(wú)爭(zhēng)則國(guó)安，真正的心安，就是“無(wú)爭(zhēng)”。103、人所擁有的權(quán)利：世間為我所用，非我所有。人只是擁有使用權(quán)，而沒(méi)有所用權(quán)。104、以什么生活：以勤為富，以忍為力，以舍為有，以忙為樂(lè)。105、論欲望：同樣過(guò)一輩子，欲望大的人得花很大的力氣，才能滿足需求。而欲望淡薄的人，常能安穩(wěn)地終了一生。106、看得開，放得下：世界大舞臺(tái)，人生一臺(tái)戲，種種的人事煩惱，都隨著幕生而幕落，無(wú)需執(zhí)著與心上。107、長(zhǎng)壽的秘訣：不個(gè)人崇拜，不一味逞強(qiáng)，不迷信權(quán)力，不一意孤行，不圖一己私利，不求一時(shí)之快。凡事知道與人和諧及均衡的道理，則可以健康長(zhǎng)壽。108、聽別人說(shuō)話后再說(shuō)：多用心聽聽別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你的看法。109、真正的好人：脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
110、比藥好的東西：天天微笑容顏好，七八分飽人不老，相逢莫問(wèn)留春術(shù)，淡薄寧?kù)o比藥好。111、天空與心靈：比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是心靈。112、生氣的后果：生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。113、論什么：是非曲折見分明，辯什么？虛言折盡平生福，謊什么？聰明防被聰明誤，刁什么？得便宜處失便宜，貪什么？人生難得開口笑，苦什么？?jī)簩O自有兒孫福，憂什么？兄弟姐妹本同根，鬧什么？欺人是禍饒人福，奸什么？世事一切皆無(wú)常，爭(zhēng)什么？114、真正財(cái)富的使用者：財(cái)富不屬于擁有它的人，只屬于享用它的人。115、錢的作用：錢是相對(duì)的需要：當(dāng)你需要時(shí)，它很重要，當(dāng)你已經(jīng)用夠時(shí)，錢放在銀行里，剩下的只是一個(gè)數(shù)目而已。116、一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)：掌握一個(gè)中心：健康第一，兩個(gè)基本點(diǎn)：糊涂一點(diǎn)、瀟灑一點(diǎn)。117、多福與薄福的人：說(shuō)話厚道而不刻薄者，乃多福之人，講話尖刻而鋒利者，乃薄福之人。118、獲得進(jìn)步和人緣的方法：進(jìn)步，要在心平氣和中才能求得。人緣，要在隨喜服務(wù)中才能培養(yǎng)。119、別浪費(fèi)一分一秒的事：永遠(yuǎn)別浪費(fèi)一分一秒，去想任何你不喜歡的人。120、心不安的后果：心若不安，生活就會(huì)形成對(duì)生命的懲罰、作弄與煎熬。121、對(duì)傷害別人的人的見解：在你面前傷害別人的人，在你背后可能也是攻擊你的人。122、何謂智慧之人：失意，治之以忍；快意，治之以淡；常令心無(wú)掛礙，是智慧之人。123、人如房屋與搬家：這個(gè)身體，只是借我們暫住而已，如房屋。壽命一到，就要搬家，切勿執(zhí)著。124、何謂好人：口說(shuō)好話，心想好意，身行好事。125、人最大的弱點(diǎn)：每個(gè)人最大的弱點(diǎn)，是他以為自己是最聰明的。126、人平凡的原因：人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。127、閑談和靜坐時(shí)要注意什么：閑談莫論人非，靜坐常思己過(guò)。128、凡事做到問(wèn)心無(wú)愧：人生豈能盡如我意，干事但求無(wú)愧我心。129、平淡看人生：平生修得隨緣心，粗茶淡飯也知足。130、過(guò)于肯定的人的后果：講話過(guò)于肯定的人，往往后悔多于肯定。131、笑出健康：古人說(shuō)：“笑是百藥之王”！如果我們每天對(duì)人微笑，相信健康“笑”得出來(lái)。132、話不宜多：言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。133、被財(cái)富所擁有的人：自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。134、困難的不是事本身，而是人：不去做才會(huì)覺(jué)得困難，如果真的去做，一點(diǎn)也不困難，難就難在不愿踏出第一步。135、人的覺(jué)悟：話說(shuō)多了，會(huì)破壞心的原態(tài)，真正的開始，就是認(rèn)知、肯定自己，找回迷失的自己，完成了生命的覺(jué)醒。136、人生無(wú)常：人生是個(gè)舞臺(tái)。有些人先苦后甜，也有些人先甜后苦，所以說(shuō)人生是無(wú)常的。誰(shuí)又能下結(jié)論說(shuō)誰(shuí)是幸福呢？137、可怕的不是命運(yùn)的低谷，可怕的是情緒的低谷：命運(yùn)停留在低谷不可怕，可怕的是情緒永遠(yuǎn)停留在低谷。138、煩惱和智慧的人：煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱。有智慧的人，天大的事都束縛不了他。139、痛苦中的玄機(jī)：不要懼怕命運(yùn)對(duì)你的突然襲擊。痛苦中，往往蘊(yùn)藏著希望和機(jī)遇。140、說(shuō)話和措辭的作用：說(shuō)話小心比雄辯好，措辭適當(dāng)比恭維好。141、善于惡：人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。142、成功與失?。撼晒κ莾?yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的積累。143、人生之最：人生最大的敵人是自己，人生最大的毛病是自私。人生最大的悲哀是無(wú)知，人生的最大的錯(cuò)誤是偏見。人生最大的煩惱是欲望，人生最大的困擾是是非。人生最大的失敗是驕傲，人生最大的財(cái)富是健康。人生最大的美德是慈悲，人生最大的勇氣是認(rèn)錯(cuò)。人生最大的擁有是感恩，人生最大的收獲是知足。人生最大的希望是平安，人生最大的修養(yǎng)是寬容。144、希望和失望：希望越大，失望也就越大。145、人活著的奧義：一個(gè)人活著，是為了讓更多人活得更好。146、要認(rèn)清自己需要有無(wú)上的智慧：最難看見的就是自己，平日就是張著眼睛向外看，對(duì)別人稱斤論兩，對(duì)世事說(shuō)長(zhǎng)道短。殊不知，自己也身在其中，若能跳脫出來(lái)，需有無(wú)上的智慧。147、力與德的作用比較：“力”能折人一時(shí)，“德”可服人一世。148、渺小的人的作用：現(xiàn)代人的名言：“誰(shuí)怕誰(shuí)”？愈能感到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。149、有錢人和有德人的區(qū)別：有錢的人，把自己的房子裝飾的漂亮；有德的人，把自己的身心修養(yǎng)得完美。150、變自己可以改變的：你不能改變天氣，但你可以改變心情；你不能改變?nèi)菝?，但你可以選擇表情；你不能支配別人，但你可以控制自己；你不能預(yù)支明天，但你必須用好今天；你不能件件成功，但你可以事事盡心；為人處世要如“水”：遇山水轉(zhuǎn)，遇岸水轉(zhuǎn)，遇石水轉(zhuǎn)，倘若他人不轉(zhuǎn)，我轉(zhuǎn)。
佛學(xué)的智慧 佛法與智慧篇二
在不同佛教傳統(tǒng)中，產(chǎn)生許多不同的學(xué)派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。一種是實(shí)證佛學(xué)所蘊(yùn)含的深刻義理的領(lǐng)悟式研究。下面，小編為大家分享佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對(duì)大家有所幫助！
1.假若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；假若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
2.如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
3.不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。
4.一花一世界，一佛一如來(lái)。
5.離一切諸相，則名諸佛。
6.假若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。
7.假若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
8.這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。
9.息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
10.這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
11.信得心及，見得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
12.當(dāng)你勸告別人時(shí)，假若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
13.常當(dāng)勤心懺，無(wú)始一切罪。諸障假若消滅，佛境便現(xiàn)前。
14.菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
15.當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
16.卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
17.你每天假若看見眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
18.學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
19.認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
20.假若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
21.諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
22.色即是空，空即是色。
23.你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
24.好好的管教你自己，不要去管別人。
25.過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。
26.人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
27.凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
28.不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
29.佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
30.真心空寂，無(wú)所不遍。
31.三世諸佛以自心為本師。
32.忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
33.境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心假若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
34.凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
35.一切眾生從無(wú)始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。
36.你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
37.由有無(wú)始本起無(wú)明，為己主宰，一切眾生生無(wú)慧目，身心等性，皆是無(wú)明。
38.與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
39.百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
40.你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
41.能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
42.執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。
43.你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
44.內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
45.有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁?？我們活著為了什么?/p>
46.佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
47.一切皆為虛幻。
48.向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
49.諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
50.信心清凈，則生實(shí)相。
51.一切如來(lái)妙圓覺(jué)心本無(wú)菩提及與涅槃，亦無(wú)成佛及不成佛，無(wú)妄輪回及非輪回。
52.一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
53.一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
54.人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，55.妄本無(wú)體性，如人作夢(mèng)，夢(mèng)時(shí)非無(wú)，醒來(lái)了不可得。
56.看讀佛經(jīng)，當(dāng)須見月忘指，不可依語(yǔ)生解。
57.邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
58.不住一切處心即是佛心。
59.福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽到過(guò)是非。
佛學(xué)的智慧 佛法與智慧篇三
在我剛皈依佛門不久，內(nèi)心經(jīng)常有不少莫名的痛苦，由于對(duì)心靈的規(guī)律還理解不深刻，因此常常對(duì)因果報(bào)應(yīng)存在種種疑慮。
我曾經(jīng)向我的一位德行極其高尚的師父請(qǐng)教：“因果報(bào)應(yīng)到底成立不成立？如果成立，為什么像我這樣善良的人還經(jīng)常會(huì)感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？”
師父很慈悲地看著我說(shuō)：“因果報(bào)應(yīng)是釋迦牟尼佛親口宣說(shuō)的真理，是千真萬(wàn)確的，不會(huì)有絲毫差錯(cuò)的！如果一個(gè)人的內(nèi)心有痛苦，就說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)心一定有和這個(gè)痛苦相對(duì)應(yīng)的惡存在。如果一個(gè)人的內(nèi)心已經(jīng)沒(méi)有任何惡，那么這個(gè)人的心靈是根本不會(huì)感到痛苦的。所以，根據(jù)這個(gè)道理，既然你還經(jīng)常感到痛苦，說(shuō)明你內(nèi)心還有惡存在，還不是純粹的善人。而那些你認(rèn)為是‘惡人’的人，未必就是真正的惡人。一個(gè)人能快樂(lè)地活著，至少說(shuō)明這個(gè)人還不是純粹的惡人?！?/p>
我不服氣地說(shuō)：“我怎么會(huì)是一個(gè)惡人呢？我一向心地很善良的！”
師父說(shuō)：“內(nèi)心無(wú)惡則無(wú)苦，你既然內(nèi)心有痛苦，說(shuō)明你的內(nèi)心就有惡存在。請(qǐng)你將你的痛苦略說(shuō)一二，我來(lái)告訴你，你內(nèi)心存在哪些惡！”
我說(shuō)：“我的痛苦很多！我有時(shí)感到自己的工資收入很低，住房也不夠?qū)挸ǎ?jīng)常有‘生存危機(jī)感’，因此心里常常感到不痛快，并希望盡快能夠改變這種現(xiàn)狀；社會(huì)上一些根本沒(méi)有什么文化的人，居然也能腰纏萬(wàn)貫，我感到不服氣；像我這樣一個(gè)有文化的知識(shí)分子，每月就這么一點(diǎn)收入，實(shí)在是太不公平了；我的家人有時(shí)不聽我的勸告，我感到不舒服??”就這樣，我向師父述說(shuō)了一大堆自己的痛苦。
師父點(diǎn)點(diǎn)頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，并和顏悅色地對(duì)說(shuō)：“你目前的收入足夠可以養(yǎng)活你自己和你的全家，你們?nèi)乙灿蟹课葑?，根本不?huì)流落街頭，只是面積小了一點(diǎn)而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因?yàn)槟銉?nèi)心對(duì)金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心就是惡心，如果你已經(jīng)將內(nèi)心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會(huì)因?yàn)檫@些而痛苦?！?/p>
“社會(huì)上一些根本沒(méi)有文化的人發(fā)財(cái)了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；你認(rèn)為自己有了文化，就應(yīng)該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；認(rèn)為有文化就應(yīng)當(dāng)有高收入，這是愚癡心，因?yàn)橛形幕静皇歉辉５囊?，前世布施才是今世有錢的原因。愚癡心也是一種惡心！”
“你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒(méi)有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點(diǎn)，為什么非要強(qiáng)求他們的思想和觀點(diǎn)和你自己一致呢？不包容就會(huì)心量狹隘，心量狹隘也是一種惡心！” 師父繼續(xù)微笑著說(shuō)：“貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因?yàn)槟愕膬?nèi)心存在著這些惡，所以你就有和這些惡相對(duì)應(yīng)的痛苦存在。如果你能將內(nèi)心的這些惡徹底去除，那么你的那些痛苦也會(huì)煙消云散?！?/p>
“要用快樂(lè)和滿足的心態(tài)看待你的收入和住房！你應(yīng)當(dāng)想想你根本不會(huì)餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實(shí)也只是沒(méi)有餓死和凍死。你應(yīng)當(dāng)看到，人是否快樂(lè)，不取決于外在的財(cái)富，而是取決于自己的生活態(tài)度。把握生命的分分秒秒，用樂(lè)觀、安詳和勤勉的生活態(tài)度代替原來(lái)的貪求心，你的心就會(huì)漸漸快樂(lè)起來(lái)。”
“社會(huì)上沒(méi)有文化的人發(fā)了財(cái)，你應(yīng)當(dāng)為他們高興才對(duì)，要希望他們能夠具有更多的財(cái)富、擁有更多的安樂(lè)才對(duì)。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己失去一樣難過(guò)。這樣的人才能稱得上是一個(gè)善人！而你現(xiàn)在的心是別人的財(cái)富和安樂(lè)超過(guò)自己就不高興，這是嫉妒心，嫉妒心是一種很惡的心，要堅(jiān)決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！”
“認(rèn)為自己在某個(gè)方面超過(guò)別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說(shuō)‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就會(huì)對(duì)自己的不足熟視無(wú)睹，因此根本不可能看到自己內(nèi)心的種種惡，從而改過(guò)遷善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的進(jìn)步之門。此外，傲慢者常常會(huì)有失落感，漸漸會(huì)有自卑感。一個(gè)人只有從自己內(nèi)心深處培養(yǎng)起虛懷若谷的胸懷，心甘情愿地永遠(yuǎn)將自己放在謙卑的位置，內(nèi)心才會(huì)感到充實(shí)和安樂(lè)?！?/p>
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘種瓜得瓜，種豆得豆’。而凡夫不識(shí)因果，將‘種瓜’認(rèn)為是‘得豆’的因，將‘種豆’認(rèn)作是‘得瓜’的因，這是愚昧的表現(xiàn)。一個(gè)人只有勤學(xué)佛法的智慧，真正懂得萬(wàn)事萬(wàn)物的因因果果，才能內(nèi)心明亮，知道如何取舍自己的思想、行為和語(yǔ)言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安樂(lè)走向安樂(lè)。”
“虛空能夠包容一切，所以廣大無(wú)邊、虛融自在；大地能夠承載一切，所以生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千！一個(gè)人生活在世界上，不要隨隨便便就對(duì)別人的行為、言語(yǔ)看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強(qiáng)求心，要隨緣自在！永遠(yuǎn)用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強(qiáng)求什么。如果一個(gè)人的心胸能夠像虛空一樣包容萬(wàn)物，這個(gè)人怎么會(huì)有痛苦呢？”
師父說(shuō)完這些話，繼續(xù)用慈悲而柔和的眼光看著我。我久久無(wú)言，兩行熱淚從我的眼中流出。我原來(lái)一直以為自己是一個(gè)很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一個(gè)惡人！因?yàn)槲覂?nèi)心有種種惡，所以我才有種種苦。如果我的內(nèi)心無(wú)惡，我怎么會(huì)有苦呢？感謝師父感謝佛，要不是師父的教導(dǎo)和佛陀的恩德，我可能永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己內(nèi)心的惡！愿我生生世世不離善知識(shí)，不離殊勝妙法，迅速斷除內(nèi)心的惡。
還原生命的本質(zhì)--吃、喝、拉、撒、睡！
一直以來(lái)，被自己的心魔所困擾。
一直在思考活著的意義。偶然在陽(yáng)光心理論壇看到有關(guān)佛學(xué)的文章，偶有所得，今將其記錄下來(lái)：
生命其實(shí)很簡(jiǎn)單，只不過(guò)我們把他理解復(fù)雜了。
為什么我們要車要房，沒(méi)有了這些難道就活不了嘛，一切皆因心中有某種欲望所致，如果欲望無(wú)從實(shí)現(xiàn)，只會(huì)徒加自己的煩惱，進(jìn)而曲解了生活的本質(zhì)，走向魔鬼的深淵。
前幾天，女友辭職過(guò)來(lái)我這，行李是分三批搬過(guò)來(lái)的，最后手拎著幾個(gè)小袋子過(guò)來(lái)，跟我說(shuō)了一句：第一次搬走一大批東西的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)沒(méi)有這些東西，生活也一樣過(guò)；第二次又搬走很多東西的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)每天真正需要的東西并不多；第三次拎了幾個(gè)小包過(guò)來(lái)，才發(fā)現(xiàn)我們的生活真正需要的只是兩小包的東西而已。
是的，原來(lái)我們生活的奢侈品太多了。皆原于我們內(nèi)心有太多的欲望所致????
為什么有些人很少能體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣，就是把簡(jiǎn)單的東西欲望化了。
上帝創(chuàng)造了人，就是讓他體驗(yàn)生、老、病、死，想透了你的生活就會(huì)過(guò)得很坦然。人為什么生，怎么生，生什么、什么時(shí)候生、什么時(shí)候死??。病與死只不過(guò)是生的一種體驗(yàn)而已，病是生的裝飾，死是生的結(jié)束。
坦然面對(duì)這些問(wèn)題，你的生活就剩下吃、喝、拉、撒、睡！
所以佛曰：放下屠刀，立地成佛！
佛學(xué)的智慧 佛法與智慧篇四
佛學(xué)與人生智慧 摘要：
關(guān)鍵詞：
經(jīng)歷了一學(xué)期的《佛學(xué)》博雅課程的學(xué)習(xí)，最讓我印象深刻的就是佛學(xué)中的“中道”思想，“中道”這種人生觀在人生路上起著重要的指導(dǎo)作用，引領(lǐng)人生朝著智慧方向行進(jìn)。
中道是佛教的重要思想理論，它的含義很廣、很深，在此無(wú)法一一闡述。但作為一種人生觀，中道指的是遠(yuǎn)離對(duì)任何二元對(duì)立兩邊的執(zhí)著，是一種不走極端、不偏不倚的生活態(tài)度和生活方式。這種中道的人生觀，不論是對(duì)于佛教徒還是非佛教徒，都是極為重要的。需要說(shuō)明的是，佛教所說(shuō)的中道，并不是一般通常所說(shuō)的“折中”，其思想是非常深刻的。接下來(lái)，我將從“苦與樂(lè)”這個(gè)角度圍繞佛教中道的人生觀這一主題，作一簡(jiǎn)要的分析、說(shuō)明與探討。
佛法說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的世界是苦的，我們生活在這世界上，本身就是痛苦的。但是未經(jīng)一番地獄之苦，又怎能感受到生活美好的一面？要想有幸福的人生，就要甘于吃苦，將吃苦當(dāng)做人生成長(zhǎng)中最好的一劑補(bǔ)藥，積極迎接風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)和苦難的磨煉。
很多人一聽到佛教說(shuō)人生是苦，就以為佛教是消極和悲觀的。顯然，他們對(duì)佛教所說(shuō)的“苦”缺乏正確而全面的認(rèn)識(shí)?？嗖⒉槐厝坏嘏c悲觀聯(lián)系在一起。
痛苦是客觀存在的事實(shí)，我們每一個(gè)人都能親身感受得到，佛教并沒(méi)有夸大它?？嗟膩?lái)源和表現(xiàn)形式是多種多樣的。有來(lái)自生命本身的，如生、老、病、死等；有來(lái)自社會(huì)的，如政治**、戰(zhàn)爭(zhēng)等；有來(lái)自自然界的，如天氣寒熱和各種自然災(zāi)害等；有來(lái)自精神和心靈上的，如孤獨(dú)、空虛等。有的痛苦比較粗重，有的則比較細(xì)微，但總的來(lái)說(shuō)都不外乎身心兩個(gè)方面，而且彼此是互相影響的。
這么說(shuō)來(lái)，佛教是不是否認(rèn)人世間的快樂(lè)呢？佛教并不否認(rèn)人生也有快樂(lè)，只是提醒我們，世間的快樂(lè)是相對(duì)和短暫的，是變化無(wú)常的。所以從這個(gè)意義上，佛教認(rèn)為快樂(lè)在本質(zhì)上仍然是一種痛苦，是痛苦的另一種表現(xiàn)形式。
進(jìn)一步，我們還要清楚地知道，佛教之所以強(qiáng)調(diào)人生是苦，其真正目的是要人們認(rèn)識(shí)到苦的根源在于無(wú)始以來(lái)對(duì)自我的強(qiáng)烈執(zhí)著，并找到解決痛苦的方法和途徑，從而最終獲得真正和永恒的快樂(lè)。
有這樣一個(gè)寓言故事：
在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，有一座很有名的石頭山，這里堆積著各式各樣、大大小小的石頭，很多石匠都來(lái)這兒挑選石材，將一塊塊石頭經(jīng)過(guò)初步打磨，然后運(yùn)往不同的地方進(jìn)一步加工成成品。有一天，寺院的僧人要雕刻一尊佛像供教徒們膜拜，因?yàn)樯朔浅ｒ\(chéng)，所以他們需要精心挑選，以便雕刻出的佛像栩栩如生。在一番精挑細(xì)選之后，看重了兩塊質(zhì)地優(yōu)良、色澤光潤(rùn)、具有靈性的大石頭交給雕刻師雕刻。
雕刻師先拿起其中一塊石頭用銼刀打磨起來(lái)，沒(méi)想到這塊石頭齜牙咧嘴地哀嚎起來(lái)：“痛死我了,你快住手吧!我不想讓你刻了?！?雕刻師耐心勸說(shuō)道：“你再忍一下，再過(guò)兩個(gè)星期就好了，你能忍得下來(lái)，就將成為萬(wàn)人膜拜的佛像?！?石頭拼命地喊叫：“我只想好好地做一塊石頭，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要成為佛像，你放了我吧，我真的特別的痛！” 雕刻師見這塊石頭痛苦的樣子，不忍心再雕刻了，只好把它放下，拿起另一塊石頭說(shuō)：“我現(xiàn)在要雕刻你了，你怕不怕痛？” 這塊石頭知道自己將被雕刻成佛像，堅(jiān)定地說(shuō)：“不怕，你大可放手來(lái)雕刻?！?雕刻師一錘一錘地敲打，一刀一刀地雕刻，歷經(jīng)刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨點(diǎn)落下的刀錘，這塊石頭始終咬緊牙關(guān)沒(méi)喊一聲痛。兩個(gè)星期后這塊石頭被雕刻成了非常莊嚴(yán)的佛像，每天都有成千上萬(wàn)的信男信女頂禮膜拜、獻(xiàn)花供果、燒香奉茶。
無(wú)法忍受雕刻之痛的前一塊石頭被打碎鋪在了地上，成為人們的墊腳石，寒暑易節(jié)，承受著萬(wàn)人踐踏和風(fēng)吹雨打，實(shí)在痛苦不堪。有一天它終于忍受不住了，就對(duì)佛像抱怨說(shuō)：“為什么人們總是天天踩著我來(lái)跪拜你？我們不是一樣的嗎？憑什么？” 佛像笑著說(shuō)：“咱們?cè)榷际且粯拥模皇羌庸こ绦虿灰粯恿T了。我的苦難你不曾忍受，我走過(guò)堅(jiān)韌能忍的苦行，才有了今天的出頭之日，而你，別人在你身上輕輕敲打一下就忍受不了了！苦盡方能甘來(lái)，不見風(fēng)雨如何見彩虹。所以，經(jīng)歷不同，結(jié)果不同，價(jià)值不同！” 碎石沉默無(wú)語(yǔ)了。
星云大師曾經(jīng)說(shuō)：“吃苦，是成功必經(jīng)的過(guò)程，你要想有所成就，就必須埋頭苦干、勤勞苦作、寒窗苦讀、靜心苦學(xué)。因?yàn)榭嗍侨松脑錾暇?，如果不?jīng)過(guò)苦讀，不經(jīng)過(guò)苦學(xué)，不經(jīng)過(guò)苦練，不經(jīng)過(guò)苦磨，是不能成功的?！敝挥邪殉钥喈?dāng)做磨煉自己意志的磨刀石，自覺(jué)投身于艱苦的生活和工作中，在磨煉中積累精神財(cái)富，自覺(jué)地找苦吃，挑艱苦的工作去做，并有意識(shí)地與苦為伍，敢于同艱苦的環(huán)境和困難較量，以苦為榮，以苦為樂(lè)，才能成就另一種人生。
在苦與樂(lè)的關(guān)系上，佛教是采取中道、中觀的態(tài)度，這在佛教徒的生活和修行方式上表現(xiàn)得十分明顯。佛教既反對(duì)過(guò)分追求舒適和享樂(lè)，也反對(duì)極端和無(wú)益的苦行，因?yàn)檫@兩種方式都不能讓人得到最終的解脫，而且會(huì)給我們的人生帶來(lái)傷害和痛苦。需要指出的是，雖然佛教反對(duì)沒(méi)有意義的苦行，但卻提倡學(xué)佛修行人應(yīng)該采取相對(duì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸的生活方式。這是值得我們重視和注意的。
因此，說(shuō)“苦”并不一定就悲觀，說(shuō)“樂(lè)”也不表示一定就是樂(lè)觀。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，佛教既不悲觀，也不樂(lè)觀，而是中觀、實(shí)觀。佛教要求我們必須全面地看待世界和人生，既要看到光明和希望，對(duì)未充滿信心，以免陷入悲觀、絕望；但同時(shí)也要看到人世間陰暗的一面，看到人類自身的種種缺陷、煩惱和痛苦，而不應(yīng)盲目的樂(lè)觀。過(guò)分的悲觀和樂(lè)觀都是錯(cuò)誤和有害的。
值得一提的是，在人們的思想觀念中，通常都習(xí)慣地認(rèn)為樂(lè)觀一定就比悲觀好，樂(lè)觀理所當(dāng)然是正確而沒(méi)有缺陷的，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是片面和有問(wèn)題的。悲觀固然不可取，盲目的樂(lè)觀也不是什么好事。過(guò)分樂(lè)觀的人，往往對(duì)生命的痛苦缺乏深刻的理解和體驗(yàn)，因而不太容易生起真實(shí)的慈悲之心，難以增長(zhǎng)智慧，成熟人格。濟(jì)群法師說(shuō)得好：“樂(lè)觀主義者，或者由于天性比較開朗，對(duì)什么事情都想得開，看得淡，重視過(guò)程多于結(jié)果；或者由于對(duì)人生無(wú)知，僅有遠(yuǎn)大的理想，得過(guò)且過(guò)；或者由于出生優(yōu)越，一生不知愁苦，對(duì)任何事情都充滿自信；或者認(rèn)為科學(xué)至上，對(duì)人生抱著必勝的信念??但這幾種情況下產(chǎn)生的樂(lè)觀基本都是盲目的樂(lè)觀?！保ā斗鸾掏降娜松鷳B(tài)度》p29）
正確認(rèn)識(shí)和把握佛教中道的人生觀是極為重要的，它是獲得幸福生活和永恒快樂(lè)的條件和保障。中道的人生，不走極端。既不聽天由命，也不主張人定勝天；既不縱欲享樂(lè)，也不禁欲苦行；既重視生，也關(guān)注死；既講自利，也講利他。但需要再次指出的是，所謂的中道，絕不是簡(jiǎn)單的“折中主義”，在具體情況下是有所側(cè)重的。佛教不是死板的教條，而是充滿生機(jī)和活力的。佛陀是針對(duì)不同的眾生，對(duì)機(jī)說(shuō)法、因材施教。就整體而言，在上述四對(duì)關(guān)系中，佛教還是相對(duì)強(qiáng)調(diào)“心”、“苦”、“死”、“他”的重要性。這是因?yàn)?，世人在這四個(gè)方面的認(rèn)識(shí)存在著種種問(wèn)題和誤區(qū)，其目的無(wú)非是對(duì)癥下藥、治病救人，讓眾生最終能離苦得樂(lè)、得大自在。參考文獻(xiàn)：
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