題西林壁古詩解析 題西林壁古詩!模板

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題西林壁古詩解析 題西林壁古詩!篇一

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《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾之詩作。這是一首詩中有畫之寫景詩,又是一首哲理詩,哲理蘊(yùn)含在對廬山景色之描繪之中。下面是題西林壁古詩賞析請參考!

前兩句描述了廬山不同之形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏,奇峰突起,聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同之方位看廬山,所看到之山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后之感悟:之所以從不同之方位看廬山,會有不同之印象,原來是因?yàn)椤吧碓诖松街小?。也就是說,只有遠(yuǎn)離廬山,跳出廬山之遮蔽,才能全面把握廬山之真正儀態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特之感受,借助廬山之形象,用通俗之語言深入淺出地表達(dá)哲理,故而親切自然,耐人尋味。

橫看成嶺側(cè)成峰⑵,遠(yuǎn)近高低各不同⑶。

不識廬山真面目⑷,只緣身在此山中⑸。

⑴題西林壁:寫在西林寺之墻壁上。西林寺在廬山西麓。題:書寫,題寫。西林:西林寺,在江西廬山。

⑵橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看。側(cè):側(cè)面。

⑶各不同:各不相同。

⑷不識:不能認(rèn)識,辨別。真面目:指廬山真實(shí)之景色、形狀。

⑸緣:因?yàn)?;由于。此山:這座山,指廬山。

從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現(xiàn)各種不同之樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正之面目,是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。

此詩描寫廬山變化多姿之面貌,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確之結(jié)論。

開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏之大山,游人所處之位置不同,看到之景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)之廬山風(fēng)景。

結(jié)尾兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山之體會。之所以不能辨認(rèn)廬山之真實(shí)面目,是因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山之峰巒所局限,看到之只是廬山之一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā),整個(gè)意境渾然托出,為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象之空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。游山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富之內(nèi)涵,它啟迪人們認(rèn)識為人處事之一個(gè)哲理——由于人們所處之地位不同,看問題之出發(fā)點(diǎn)不同,對客觀事物之認(rèn)識難免有一定之片面性;要認(rèn)識事物之真相與全貌,必須超越狹小之范圍,擺脫主觀成見。

仁者見仁,智者見智。一首小詩激起人們無限之回味和深思。所以,《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山之奇景偉觀,同時(shí)也是蘇軾以哲人之眼光從中得出之真理性之認(rèn)識。由于這種認(rèn)識是深刻之,是符合客觀規(guī)律之,所以詩中除了有谷峰之奇秀形象給人以美感之外,又有深永之哲理啟人心智。因此,這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉,思致渺遠(yuǎn),使人百讀不厭。

這首詩寓意十分深刻,但所用之語言卻異常淺顯。深入淺出,這正是蘇軾之一種語言特色。蘇軾寫詩,全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求之是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利之語言表現(xiàn)一種清新之、前人未曾道之意境;而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒之哲理之光。從這首詩來看,語言之表述是簡明之,而其內(nèi)涵卻是豐富之。也就是說,詩語之本身是形象性和邏輯性之高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中,概括地描繪了廬山之形象之特征,同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)之道理。鮮明之感性與明晰之理性交織一起,互為因果,詩之形象因此升華為理性王國里之典型,這就是人們?yōu)槭裁辞О俅沃押髢删洚?dāng)作哲理之警句之原因。

如果說宋以前之詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)之話,那么到了宋朝尤其是蘇軾,則出現(xiàn)了以言理為特色之新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟之一條蹊徑,用蘇軾之話來說,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成這類詩之特點(diǎn)是:語淺意深,因物寓理,寄至味于淡泊?!额}西林壁》就是這樣之一首好詩。

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