大家可以嘗試一些有趣的活動(dòng)，比如讀書、旅游、參加社交活動(dòng)等，以充實(shí)自己的生活。寫一篇較為完美的總結(jié)需要有目標(biāo)和策略，同時(shí)注重實(shí)施和評(píng)估效果。雖然范文是給別人提供的，但我們可以從中發(fā)現(xiàn)與自己情況相似的經(jīng)歷和啟示。
高三以高考為話題題目篇一
小時(shí)候的我就十分喜愛讀書。但那時(shí)僅限于瀏覽那一行行的文字而已，并沒有真正思考過或是從書中獲取過什么。那時(shí)候讀書對(duì)我來說，不過是無聊時(shí)的一個(gè)優(yōu)先選項(xiàng)而已。
隨著時(shí)間悄悄流逝，我一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，步入青春這花樣的年華中，我學(xué)會(huì)了思考，對(duì)以前熟知的事物突然有了新的感悟。我不在滿足于只是一遍又一遍翻閱那些故事書，開始從父母的書架上找書來看。
就這樣，我被領(lǐng)到了一個(gè)嶄新的世界中，一個(gè)文學(xué)的世界，在這個(gè)世界中，我看到了真實(shí)與虛偽，善良與邪惡，單純與陰暗，美好與丑惡……那些或直接或委婉的語句，那些或平淡或熾烈的情感，一筆一畫一點(diǎn)一滴都仿佛織成一張網(wǎng)讓我深深沉迷于其中無法自拔。
記得觸動(dòng)自己最深的，是馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。作者那一句句晦澀難懂的描寫，竟仿佛讓我走進(jìn)了作者和人物的內(nèi)心體會(huì)那份悲哀凄涼，更讓只有十幾歲的我感受到了對(duì)宿命的哀傷與迷茫。它讓我癡迷，讓我的心隨著目光的挪移而跳動(dòng)。
自那時(shí)起我愛上了書籍，并漸漸模糊地明白何謂真正的閱讀，何謂思考，何謂文學(xué)，這意識(shí)的產(chǎn)物，我多了一個(gè)愛好，一個(gè)不僅把我的生活變得豐富多彩，而且讓我產(chǎn)生了巨大變化的愛好，我開始用心體會(huì)一切事物，去發(fā)現(xiàn)我以前從未發(fā)現(xiàn)的事物，我每讀一篇文章，都能體會(huì)到文學(xué)背后深沉的情感;每經(jīng)歷一種事，都能對(duì)生活有一些新的感悟?，F(xiàn)在的我更加沉穩(wěn)踏實(shí)，更懂得如何與人相處，我的思考也變得深刻了，甚至只是春夏秋冬四季的交替輪回，都曾引發(fā)我對(duì)人生，對(duì)萬物的思考——一切都在輪回與重復(fù)，而每一刻又是如此的不同，我的生命也不過是由太陽一次次東升西落的重復(fù)與輪回而組成。但其中這段花樣的時(shí)光——我的青春——卻因?yàn)槲膶W(xué)而不同。
高三以高考為話題題目篇二
執(zhí)著并非沖動(dòng)，沖動(dòng)不應(yīng)是執(zhí)著的果實(shí)。
——題記。
執(zhí)著，永恒的話題。歷經(jīng)千百萬年。人們依然闊談不止。有人說：“執(zhí)著是不懈的追求。”也有人說：“執(zhí)著是一份期待的向往?！蔽覅s要說：“執(zhí)著是沖動(dòng)的升級(jí)，它并非沖動(dòng)。”
有的人執(zhí)著于事業(yè)，有的人執(zhí)著于人生，然而有的人卻執(zhí)著于幾分許諾，執(zhí)著的人，執(zhí)著的心。塑出了執(zhí)著的業(yè)績(jī)。
儒家以仁著稱，以孔孟思想為基石。孟子的執(zhí)著，對(duì)正義的執(zhí)著。譜寫多少篇驚名于世的著作。他執(zhí)著于爭(zhēng)議，不允許任何人踐踏正義。烽火連天的戰(zhàn)國(guó)，豪杰并起，諸侯分割天下。面對(duì)黎民落淚，他游說各國(guó)君主，以息刀戈。在不予采用之時(shí)。他著書立說。孔曰成仁。孟曰取義。是他那雄魂的勸世良言架起了儒家的學(xué)術(shù)，儒家后人董仲舒又立諫殿堂，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
詩仙李白，對(duì)于仕途的坎坷，人生的挫折大聲吟誦;“我輩豈是蓬蘺人?！痹谀莻€(gè)大唐盛世，雖是國(guó)泰民安。但官場(chǎng)黑暗，又怎能容下一個(gè)執(zhí)著的清賢之官。奸臣讒言，李白終于背離官場(chǎng)，幾分痛心，借酒消愁，“抽刀斷水水更流，借酒消愁愁更愁?！睂?duì)酒當(dāng)歌。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，這是何等的豪情。
一代梟雄，西楚霸王項(xiàng)羽，末世將門出身，平凡中幾分持著從小立志滅秦興楚，年方二十有一便統(tǒng)軍伐秦，殺蘇起，俘王離。神勇諸侯無不驚嘆不已，一個(gè)平凡的農(nóng)民，經(jīng)過團(tuán)結(jié)糾集百萬大軍，為天下唱，力拔山兮氣概世，時(shí)不利兮駐不逝，駐不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈芳何，然而大功將成之時(shí)，卻中小人奸計(jì)命喪烏江，或許是沖動(dòng)，或許是持著，不立大業(yè)不回江東持著導(dǎo)致了他沖動(dòng)的自刎。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。任時(shí)間磨滅，豪情依然激蕩在烏江。
平凡的人生，持著的追求綻放五色的花朵，沖動(dòng)的懲罰何等的悲哀。
讓我們平凡中攜著持著，飛躍未來，不要再讓沖動(dòng)成為持著的果實(shí)。
平凡的人生，持著的心，永恒的記憶。
高三以高考為話題題目篇三
“青春”這個(gè)詞，于我，于任何十四五歲的少年，都是充滿向往和憧憬的。依我的理解，青春就像春城四月的天氣，雖有時(shí)會(huì)有細(xì)雨、陰霾，更多的卻是給人溫暖和力量的陽光。
有時(shí)，我會(huì)為忘了一首舊時(shí)歌謠而惆悵，為畫不出童年熟悉的卡通人物而失落。時(shí)間真是一個(gè)高明的小偷，慢騰騰卻不留痕跡地偷走一些東西，并且迅速地“銷贓”到另一個(gè)世界。
媽媽又整理出一袋子的漫畫書和舊雜志，叫我到樓下廢品攤?cè)ベu掉。我在其中看見了我的第一本書——《小紅帽》。它封面已破舊，畫面中“小紅帽”缺一片衣角，兩眼無辜地望著我。其實(shí)如果不是家里放不下，我是很想把這些小玩意都留下的。記得第一次媽媽讓我把幼時(shí)最寵愛的娃娃芳芳丟掉時(shí)，我還偷偷哭了。媽媽說我幼稚，總也長(zhǎng)不大似的，可我卻以為，不管長(zhǎng)到多大，總需要留下一些最初的、純粹的東西。
最后我還是自己得出了答案，不會(huì)的。青春會(huì)以另一種方式上演，以更加耀眼的光芒和明媚的笑容告訴整個(gè)世界，我來了!
所以，即便以后沒有絨毛玩具、小人書，即便沒有青澀面龐，我還是真心希望能欣賞這一路風(fēng)景，不時(shí)折返畫下路邊一朵小花，在這青春的道路上意氣風(fēng)發(fā)。
高三以高考為話題題目篇四
話題。
作文。
顯然已經(jīng)成為近幾年來高考作文的主流形式，學(xué)生也喜愛這樣的考題。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于高考話題作文題目，給大家作為參考，歡迎閱讀!
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
無論你上街散步還是在家看電視，無論你翻閱報(bào)刊還是上網(wǎng)瀏覽，你會(huì)發(fā)現(xiàn)廣告無處不在?；橐鰪V告讓天下有情人喜結(jié)良緣，商品廣告是商家的殺手锏，公益廣告是真情奉獻(xiàn)。廣告的名目，五花八門;廣告的形式，異彩紛呈?？墒?，正當(dāng)吃飯的時(shí)候，給你來一段廣告“瀉痢?！?當(dāng)電視劇到“關(guān)鍵”時(shí)刻，廣告不期而至而令人心急。
廣告與人們的生活息息相關(guān)。
請(qǐng)以“廣告與生活”為話題，寫一篇不少于800字的文章，或談看法，或發(fā)感慨，或講故事。文體不限，題目自擬。
【構(gòu)思點(diǎn)撥】我們生活在一個(gè)廣告社會(huì)，生活在一個(gè)廣告時(shí)代。這有好處，也有壞處。我們可說的方面很多，關(guān)鍵是找準(zhǔn)一個(gè)角度，從某一方面切入。
我們可以寫廣告給我們生活帶來的便利。如購物，如安排時(shí)間，如對(duì)人們的教育，如宣傳知識(shí)等。也可以寫廣告給我們帶來的麻煩，如播放太頻繁、太亂、太單調(diào)，還有一些虛假廣告給人帶來的害處。
我們可以編故事，如從一則虛假的征婚啟事寫起，虛構(gòu)一則故事，諷刺廣告的弄虛作假和世人的愛慕虛榮;還可以從虛假廣告寫出人們的盲目崇拜和某些明星唯利是圖。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得了閑適淡遠(yuǎn);王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到了精神歸宿;朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧靜和歡愉;李樂薇在“煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”構(gòu)建了自己的精神家園……我們離不開大自然，大自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。
請(qǐng)你的“自然與心靈”為話題，寫一篇文章。立意自定;文體自選;題目自擬;不少于800字。
【構(gòu)思點(diǎn)撥】關(guān)心自然，回歸自然、描摹自然、享受自然，祟尚“天作人合”，早已是千百年來文人墨客、隱逸俠士的共同“愛好”，也是今天人類的生活追求。什么自然景物、自然風(fēng)光，春秋平原之景、夏季的火熱之景、冬季的銀裝素裹之景等等，常散見于“隨筆”、“散記”、“游說”、“詩歌”等各式作品之中。人類在自然之中或?qū)で笮撵`的洗滌，或?qū)で髥l(fā)。自然是人類的精神依托，人類離不開自然，題中的“心靈”主要是指人在“自然”中的感受。所以，本話題應(yīng)闡述“自然”與“人的感受”之間的關(guān)系。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
美國(guó)人安迪，右手只有4個(gè)手指，他是一名優(yōu)秀的廣播電臺(tái)節(jié)目主持人，但是做一名電視節(jié)目主持人是他的夢(mèng)想，雖然安迪具備一個(gè)優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人的幾乎所有條件，但是各電視臺(tái)的負(fù)責(zé)人看到他殘疾的手都回絕了他。經(jīng)過一年半的努力之后，安迪終于被一家電視臺(tái)錄用。在試鏡的時(shí)候，安迪按電視臺(tái)的意見，戴著仿指手套，但是這樣安迪總是感到虛假和不自然。在正式主持節(jié)目時(shí)，安迪摘掉了手套，以最自然的態(tài)度去面對(duì)觀眾和自身的缺陷，由于安迪真誠(chéng)、自信、充滿魅力的主持，安迪受到了熱烈的歡迎，成為一名杰出的電視節(jié)目主持人。觀眾來信不斷，他們熱情贊美了安迪的主持藝術(shù)，對(duì)于他面對(duì)缺陷的坦率給予了熱烈的贊美，觀眾接受了他的缺陷。
安迪成功的因素是多方面的，他坦率地面對(duì)自身缺陷的態(tài)度是其成功的原因之一。
【構(gòu)思點(diǎn)撥】世上沒有十全十美的事物，每件事都有或多或少的缺陷。對(duì)待身體缺陷，人們有不同的態(tài)度：有的勇敢面對(duì)，有的自卑悲觀……其實(shí)，我們應(yīng)用自然的態(tài)度面對(duì)缺陷，待人以真誠(chéng)，給人以力量，自己有信心，自己瞧得起自己，才能讓別人尊重你。
精神缺陷比身體缺陷更可怕。身體的缺陷會(huì)帶來生活的不方便，會(huì)導(dǎo)致精神的痛苦，但好多人都能面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，身殘志堅(jiān)，如張海迪、史鐵生等人。精神的缺陷最可怕，它不僅使自身的人性受到扭曲，還會(huì)危害到別人，如張愛玲小說《金鎖記》中的七巧，不但自己為金錢的枷鎖所扭曲，還親手毀掉了兒女的幸福。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
圍棋驍將劉小光曾經(jīng)說過：“我覺得下棋，經(jīng)常不是增加點(diǎn)東西，而是減少點(diǎn)東西。”正是他的減法，使他的狀態(tài)一直頗佳，人生的道理大體也是這樣，在人生的奮斗歷程中，只有學(xué)會(huì)放棄一些東西，才能有所進(jìn)步。
人生就像學(xué)算術(shù)，加法過后是減法。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，減去沒有價(jià)值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。
所以人生做好減法，是很復(fù)雜高深的生存技巧和學(xué)問。
請(qǐng)以“人生的減法”為話題，寫一篇文章。要求：體裁不限，題目自擬，不少于800字。
【構(gòu)思點(diǎn)撥】。
所謂的“人生減法”就是“減去”一些不必要的負(fù)擔(dān)。生活中這樣的“負(fù)擔(dān)”很多。比如：舒適的生活環(huán)境、一生追求的理想、心愛的飾物、喜愛的玩物、財(cái)富、舊習(xí)慣等等，這些對(duì)于不同的人在不同的情況下來說，“減去”的內(nèi)容也是不同的，“減去”有時(shí)是主動(dòng)的，有時(shí)是被動(dòng)的。寫記敘文，可以記敘“減”的過程，“減”后的結(jié)果;也可以對(duì)“減”前與“減”后進(jìn)行對(duì)比。當(dāng)然，也可以發(fā)議論，講道理。
高三以高考為話題題目篇五
那是一粒種子，裹挾在溫潤(rùn)而又深厚的泥土里，靜靜地發(fā)芽，生根;那是一抹綠影，欲滴在晴朗而又明媚的天宇下，蓬勃地生長(zhǎng)，青翠;那是一絲光芒，閃耀在迷離而又錯(cuò)雜的記憶中，久久地鐫刻，銘記;那是生的歡呼，是生的舞蹈，是旋轉(zhuǎn)天宇的無畏，是蓬勃的朝氣，是“初生牛犢不怕虎”，是“欲與天公試比高”。
竹
在那蔥蘢的山水林間，春兒慢慢拂過，絲絲縷縷的生機(jī)便悄然萌動(dòng)著。那竹，也躍動(dòng)著冒出頭來，筆直筆直地向上生長(zhǎng)著。由那怯生生的點(diǎn)點(diǎn)嫩綠，到那碧色欲滴的亭亭凈植，不斷地成長(zhǎng)著，最終化作那最高潔挺立的翠玉，堅(jiān)忍而溫厚。
但是，每一抹動(dòng)人心魄的綠，都是自己那生死之剎的堅(jiān)定，是自然嚴(yán)酷考驗(yàn)下的無畏，數(shù)以萬計(jì)的匯聚起來的，筆直而不低頭。當(dāng)那頑固而沉悶的大石不聲不響地壓在他們身上時(shí)，退縮過，無助過?？耧L(fēng)呼嘯，試圖為其移動(dòng)分毫，烈日當(dāng)空，盡力為其打擊消除。然而，這是他們自己的路，自己的生命，自己的磨難，自然要自己來扛，自己來搏!
山谷回蕩著沉重而清脆的巨響，一株株向上的竹，挺立著，用自己柔韌的身軀硬生生地把磐石鉆透。冷硬的石滾落，而竹卻向著高升的旭日，用自己勃發(fā)的年輕的生命向上生長(zhǎng)著，生長(zhǎng)著。這是新生的力量，無知無畏，那股力量，涌動(dòng)著，咆哮著。想要直沖云霄，意欲締造自己生命的傳奇。
仙人掌。
在那茫茫沙漠之中，充斥著酷熱的囂叫，塵沙彌漫在天，洋洋灑灑。殘存的一絲生機(jī)也被烈日惡狠狠地剝奪去，妄談活力蓬勃。
而在這炙烤中，這寂寥慘淡之中為數(shù)不多的生命——仙人掌，卻仍然綠意盎然，彰顯著生命的本色。在這鋪天蓋地的沙海之間，它奮力扎根，將自己生命固定在一片無言的土地里，嚴(yán)酷、慘凄，而它卻努力適應(yīng)，將美麗的柔潤(rùn)葉子分化成尖利的丑陋的刺，將生命本應(yīng)擁抱暢飲的甘露化成幾滴生命的依靠，將原本應(yīng)清淡柔美的外表，化成怪異不堪的畸形。
仙人掌啊，卻還是生長(zhǎng)的那么旺盛，身上濃綠的翠色，厚重的幾近凝固。還是那么積極地向著太陽望，觀那陽光折射出來的五色光斑，望著那在天宇滯留不前的空氣，那是它自己的歌，自己的夢(mèng)，苦卻也絲絲甜意。
守著自己的夢(mèng)，夢(mèng)醒來是虛無還是真實(shí)?然而它就那么快樂地，如同一個(gè)孩子懷抱最心愛的玩具一般，天真地抱著自己的夢(mèng)，笑著，唱著。日復(fù)一日，為這那個(gè)或虛無或真實(shí)的夢(mèng)，一秒，一分，一天，一年，一世地堅(jiān)守下去。
它不計(jì)時(shí)，對(duì)它而言。仰望，就是永恒。
花
我不是誰，我只是一株柔弱的，根本不引人注目的花。我沒有竹的堅(jiān)忍，我也沒有仙人掌那般積極。我只是平凡的，和大多數(shù)春花一般，在春季吵吵鬧鬧地綻放，一忽兒就謝了。命中注定，不能像梅花那般超凡脫俗，傲然立寒風(fēng)中。也不能，在百花中或嬌或艷，引得人們頻頻駐足。我，普通，平凡，萬物中似有似無。
但我也開花了。淡淡的，不艷麗，也并不那么芬芳。沒有人看，沒有賞。不過，我也不需要。我知道，我這一輩子，就開那么一次花，燦爛一個(gè)春天，我自己知道，我是一朵花。不太好不過也不壞。沒有人知道，在這個(gè)春天的墻角下，有一朵六瓣的淡藍(lán)色小花開過。
但我記得，我知道。那是屬于我的記憶，那個(gè)角落，是我的天地，彌漫著，也埋藏著，我的歡樂與淚水，我的寶貴與美好。還有，我的生命最初也是最好時(shí)候的模樣。
是的。我記得，這就夠了。
那是，一段記憶中不忘的韻律，悠長(zhǎng)而又清脆，宛如天籟，系著曾經(jīng)的期盼、現(xiàn)在的奮斗和未來的向往，系著生命的種種美好。是的，那是不朽的旋律。是生命的贊歌。青春如歌。
高三以高考為話題題目篇六
滴水成海，汪洋恣肆;星火燎原，如火如荼。
大家都知道“水滴石穿”這個(gè)成語，也都知道“一屋不掃，何掃天下”的故事。這其中蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：量變到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變。
一個(gè)乞丐躺在路邊，前行的人誰也沒有注意，即使有人看見了，也沒有激發(fā)“惻隱之心”而繼續(xù)前行;而當(dāng)一個(gè)人好奇或者關(guān)懷地去看乞丐時(shí)，奇跡就發(fā)生了，周圍的人就都會(huì)慢慢地圍上來，由一個(gè)人變成十幾個(gè)、幾十個(gè)、百十來個(gè)，以至于無數(shù);人們的行為也就逐漸由原來的好奇、關(guān)懷演變成一種大范圍內(nèi)的良好社會(huì)風(fēng)氣，于是量變引起了質(zhì)變。
“大行不顧，大禮不辭小讓。”是的，在劉邦想方設(shè)法逃離項(xiàng)羽軍營(yíng)的那一刻，這種做法無疑是正確的、科學(xué)的，但是這句話所闡釋的原則放到事物發(fā)展演變規(guī)律方面來看，就錯(cuò)了。我們不可能設(shè)想，為了干大事而不顧小節(jié)，而且是錯(cuò)誤乃至危害社會(huì)的小節(jié)。假如小孩從小就養(yǎng)成一些壞習(xí)慣，而大人卻不去管教，他可能會(huì)一直這樣發(fā)展下去，以致于由“小惡”發(fā)展成“大惡”，最終陷于違法犯罪的泥潭。由此看來，人的成長(zhǎng)，社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成，“細(xì)謹(jǐn)”還是要“顧”的，“小讓”也還是要“辭”的。
讓我們永遠(yuǎn)牢記：滴水能成海，星火可燎原!
【微塵之光，可照曠野】。
題目。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
光的贊歌(節(jié)選)。
艾青。
每一個(gè)人都是一個(gè)生命。
是銀河星云中的一粒微塵。
每一粒微塵都有自己的能量。
無數(shù)的微塵匯集成一片光明。
每一個(gè)人既是獨(dú)立的。
而又互相照耀。
在互相照耀中不停地運(yùn)轉(zhuǎn)。
和地球一同在太空中運(yùn)轉(zhuǎn)。
我們?cè)谶\(yùn)轉(zhuǎn)中燃燒。
我們的生命就是燃燒。
我們?cè)谧约旱臅r(shí)代。
應(yīng)該像節(jié)日的焰火。
帶著歡呼射向高空。
然后迸發(fā)出璀璨的光。
讀了上面的詩歌，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇讀后感，準(zhǔn)備參加“五四”青年節(jié)到來之際學(xué)校組織的“踏上新征程，奮進(jìn)新時(shí)代”主題征文活動(dòng)。
要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
文題解析：
一、本次作文選取的材料是現(xiàn)代詩人艾青的《光的贊歌(節(jié)選)》，節(jié)選部分共分為兩節(jié)。第一節(jié)可以重點(diǎn)從以下兩點(diǎn)來分析：
1.前四行強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性以及價(jià)值，每個(gè)人都是微小的，但都是有能量的，匯聚起來就能形成巨大能量。
2.后四行意在強(qiáng)調(diào)人是個(gè)體的人，更是群體(集體)中的人，人與人以及人與世界都是相互依存、相互影響的關(guān)系，在彼此的交流合作中共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
第二節(jié)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人的價(jià)值體現(xiàn)在我們的行動(dòng)中，體現(xiàn)在奉獻(xiàn)與奮斗中，人通過價(jià)值的實(shí)現(xiàn)照耀這個(gè)時(shí)代，推進(jìn)新時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。
總而言之，材料緊緊圍繞個(gè)人與集體、個(gè)人與時(shí)代、個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)途徑(奮斗與奉獻(xiàn))等方面展開。
二、任務(wù)解讀。
任務(wù)：讀了上面的詩歌，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇讀后感，準(zhǔn)備參加“五四”青年節(jié)到來之際學(xué)校組織的“踏上新征程，奮進(jìn)新時(shí)代”主題征文活動(dòng)。
“讀了上面的詩歌，你有怎樣的聯(lián)想和思考?”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人基于每個(gè)人生活經(jīng)歷以及社會(huì)體驗(yàn)來談對(duì)詩歌的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解，要有對(duì)生活的聯(lián)系和思考。
請(qǐng)寫一篇讀后感，準(zhǔn)備參加“五四”青年節(jié)到來之際學(xué)校組織的“踏上新征程，奮進(jìn)新時(shí)代”主題征文活動(dòng)。設(shè)置了具體的情境—參加“五四”青年節(jié)到來之際的征文活動(dòng)，并明確了作文的文體—讀后感，點(diǎn)明了寫作應(yīng)該關(guān)注的主題—“踏上新征程，奮進(jìn)新時(shí)代”。
另外，要有時(shí)代意識(shí)，以“踏上新征程，奮進(jìn)新時(shí)代”為主題，也在引導(dǎo)考生思考：“新征程”是什么?“新的時(shí)代”又有哪些特點(diǎn)?我們現(xiàn)在的社會(huì)還面臨著怎樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還有多遠(yuǎn)?這還需要我們青年人怎么去做?這都是需要考生思考的問題。
三、命題思想解讀。
一是引導(dǎo)考生積極入世，關(guān)心當(dāng)下時(shí)代與國(guó)家，思考個(gè)人與國(guó)家、時(shí)代的關(guān)系，強(qiáng)化社會(huì)參與意識(shí)。
二是進(jìn)一步凸顯“立德樹人”的理念，要求學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，鼓勵(lì)考生把“小我”與“大我”結(jié)合，將個(gè)人理想與時(shí)代進(jìn)步有機(jī)結(jié)合。
高三以高考為話題題目篇七
坦然選擇悲歡失得，才能無悔人生！
——題記。
人生最大的敬佩是拿得起，生命最大安慰是放得下！
好解釋——失去了就一定會(huì)得來。如此看來，選擇失也不一定是一個(gè)壞決定。
失而得……。
相反，比起失，得卻更容易讓人接納，它是人類幾經(jīng)周轉(zhuǎn)才創(chuàng)作出的一個(gè)令人興奮、令人滿足的字，獲得、得到、得當(dāng)、得勝等許多類似的詞語，都恰恰充分地證實(shí)了入們對(duì)得的喜愛。但好景不長(zhǎng)，古人們便發(fā)覺，一味地得并不是一件美差事，李煜的《子夜歌》，李角隱的《錦瑟》和蘇軾的《胡完夫母周夫人挽詞》，都感嘆了過去的得到是那么的美好，但歸根結(jié)底，得到后也必定會(huì)失去，它大概能是這三首詩所想表達(dá)的主題了。得就宛若一棵樹，活在夏天的、枝繁葉茂的，可最后又只能面對(duì)杪秋的與葉分別和冬季的無葉依傍。人生的大起大落、小起小落、分離與失去，都是從得而開始的。彳亍于時(shí)光的膠囊，細(xì)品每個(gè)瞬聞；穿梭于未來的房間，略掃每個(gè)角落，忽然感覺，得也不一定是一個(gè)完美選擇。為未來考慮，漸斷地，我也對(duì)它失去了盼望。
……。
論我而言，得，是一種短暫；失，是一種境界?？偠灾?，失與得它們完全是兩個(gè)相反的存在，可它們又處處配合，相輔相成，甚是矛盾。
當(dāng)黎明還未完全到達(dá)，一位曾猶豫的騎士又將重新踏上選擇的路程。
高三以高考為話題題目篇八
古詩文與音樂作品的融合，既豐富了音樂的內(nèi)涵，又有利于古詩文的廣泛傳誦，同時(shí)也增加了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)懷與熱愛。
改編《琵琶行》為流行歌曲。
2017年5月，一群畢業(yè)于國(guó)內(nèi)頂尖藝術(shù)高校的90后藝術(shù)生，把白居易的《琵琶行》改編成了流行歌曲，不僅旋律動(dòng)聽、朗朗上口，副歌部分還用上了戲曲腔，使得詩句充滿韻律感，便于記憶。這段5分半鐘的歌曲視頻在網(wǎng)絡(luò)上收獲大量點(diǎn)贊，受到中學(xué)生的追捧，很多學(xué)生稱看完視頻后找到了背書的正確方式。這也使創(chuàng)作者備受鼓舞，他們接下來打算嘗試改編《出師表》《蜀道難》《逍遙游》等古詩文，希望大家聽完以后，可以把考試中古詩文填空的分全拿到手。
模擬考場(chǎng):。
你有過“學(xué)古詩文難，難于上青天”的吐槽嗎?如果為古詩文插上音樂的翅膀，你會(huì)喜歡上背誦古詩文嗎?請(qǐng)以“換種方式背古詩文”為話題，寫一篇文章。
示范片段。
給古文插上音樂的翅膀。
古詩文變身為流行歌曲，不只是簡(jiǎn)單地加上曲子，更表現(xiàn)了譜曲者對(duì)于古詩文的理解。于聽者而言，演唱者的表現(xiàn)加上曲調(diào)的搭配，讓人對(duì)古詩文有了更豐富的體驗(yàn)與理解維度。創(chuàng)造性傳承，賦予了古詩文新的生命力。讓人們知曉創(chuàng)作者的原意當(dāng)然重要，但引導(dǎo)人們挖掘自身對(duì)傳統(tǒng)文化作品的看法，并借此創(chuàng)造新的繼承方式，于文化傳承的角度，應(yīng)該更為重要。因?yàn)闅w根結(jié)底，古詩文并不是拿來背誦的，接續(xù)其內(nèi)嵌的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)才是關(guān)鍵。
話題三。
高三以高考為話題題目篇九
博物館是一國(guó)文化的精粹之地，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，文創(chuàng)產(chǎn)品就是連接博物館文化與游客的載體，研發(fā)者需要將傳統(tǒng)元素與新潮的思維融于文創(chuàng)產(chǎn)品之中。
打造博物館的“最后一個(gè)展廳”
博物館是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要殿堂。近年來，越來越多的博物館著眼于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意進(jìn)行結(jié)合，打造文創(chuàng)產(chǎn)品。
蘇州博物館老館有一棵紫藤樹，為500年前明代畫家文徵明親手所植。經(jīng)歷歲月變遷，這棵樹依舊生命力旺盛。于是，工作人員親手采集、晾曬、篩選、試種，選出合適的種子配以精美雅致的包裝，作為文徵明大展的配套文創(chuàng)產(chǎn)品，獲得了游客們的“點(diǎn)贊”。
一顆小小的種子，不僅凝結(jié)著紫藤老樹的滄桑歷史，更是帶著文徵明印跡的風(fēng)雅藝術(shù)。一件優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅具有紀(jì)念意義，也能引起更多人對(duì)博物館、對(duì)館藏文物的好奇心。從這個(gè)意義上來說，文創(chuàng)產(chǎn)品就是博物館的“最后一個(gè)展廳”，是可以被游客帶回家的展廳。
模擬考場(chǎng)。
你買過文創(chuàng)產(chǎn)品嗎?在選擇一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，你更看重產(chǎn)品形式還是文化內(nèi)涵?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
示范片段。
給產(chǎn)品以文化增值曾經(jīng)，臺(tái)北故宮博物院的“翡翠白菜”文創(chuàng)產(chǎn)品與“朕知道了”膠帶紙被人們津津樂道，北京故宮博物院推出的“故宮古建筑紋飾填色書”與“故宮日歷”等文創(chuàng)產(chǎn)品也掀起了購買熱潮。近年來，古老的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相契合，引領(lǐng)著文化風(fēng)潮。文創(chuàng)產(chǎn)品帶動(dòng)了社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和喜愛，也為創(chuàng)作者帶來物質(zhì)收益，這誠(chéng)然是好事。然而，需要注意的是，目前多家博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品都存在簡(jiǎn)單化、同質(zhì)化的問題。若想真正把文創(chuàng)產(chǎn)品打造成傳統(tǒng)文化的“最后一個(gè)展廳”，那就不能一味制造缺乏文化增值的產(chǎn)品。
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高三以高考為話題題目篇十
在新與舊之間，不拋棄傳統(tǒng)戲曲的正宗藝術(shù)與美學(xué)風(fēng)貌，賦予古典遺產(chǎn)以青春的生命，讓經(jīng)典的故事散發(fā)青春的魅力，才能為現(xiàn)代觀眾提供與傳統(tǒng)、古典對(duì)話的空間。
給年輕人的青春版昆曲《牡丹亭》。
四百多年間，物換星移，“百戲之祖”昆曲由盛而衰，《牡丹亭》的演出也隨著昆曲的衰落而難得一見。珍愛昆曲如生命的著名作家白先勇，看到了昆曲目前面臨的危機(jī)主要是由于觀眾老化和演員老化所致，他希望通過青春版《牡丹亭》的演出，造就一代年輕演員，培養(yǎng)昆曲人才，以年輕的演員面對(duì)年輕的觀眾，讓傳統(tǒng)的昆曲重新煥發(fā)出青春的生命力。
為了打造經(jīng)典，青春版昆曲《牡丹亭》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)遵循“尊重古典而不因循守舊，利用而不濫用現(xiàn)代”的原則，在書法、佛像、水墨畫、古琴等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的根基上謹(jǐn)慎加入現(xiàn)代元素，使其回歸“雅部”，變成一出既古典又現(xiàn)代的藝術(shù)精品，使很多觀眾對(duì)古老戲曲的青春魅力發(fā)出了由衷的贊嘆。
模擬考場(chǎng)。
傳統(tǒng)戲曲需要接納年輕觀眾，自身轉(zhuǎn)變已刻不容緩。請(qǐng)以“傳統(tǒng)戲曲的轉(zhuǎn)變”為話題，寫一篇文章。
示范片段。
傳統(tǒng)戲曲也要與時(shí)俱進(jìn)專業(yè)演員稀缺、經(jīng)典劇目面臨失傳、經(jīng)營(yíng)不善、受眾群體狹窄，這些問題讓傳統(tǒng)戲曲岌岌可危。傳統(tǒng)戲曲源自民間，其歷史上的發(fā)揚(yáng)光大也在民間，讓這樣的藝術(shù)形式重新煥發(fā)生機(jī)，同樣離不開民間的認(rèn)同與滋養(yǎng)。
傳統(tǒng)戲曲要吸引新的受眾特別是年輕人，有必要在保留精髓的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)。文化始終處于動(dòng)態(tài)的演進(jìn)過程中，抱殘守缺只會(huì)讓文化隔絕于世。一張照片、一段視頻、一組漫畫，都可能成為傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的契機(jī)。
高三以高考為話題題目篇十一
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
大師有言：“語言，要像陽光、花朵、凈水?！?/p>
語言是傳達(dá)感情、溝通交流的工具，但是如果運(yùn)用不當(dāng)，雖然無心，也會(huì)成為傷人的利器。正所謂：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！?/p>
如果我們能在自己的心里產(chǎn)生光明的見解、芬芳的思想、潔凈的觀念，形成陽光、花朵、凈水般的語言，與他人共享，就能擁有一段豐美的人生。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】。
此材料開頭引用了佛教臨濟(jì)宗第48代傳人星云大師的話，清楚地表明我們所提倡使用的語言應(yīng)像陽光一樣溫暖人心，像花朵一般美麗，像凈水一般明澈。這是命題者的命題導(dǎo)向。第二段談及語言在交流溝通中的重要作用，同時(shí)引用俗語，從反面說明不恰當(dāng)?shù)?語言在交往中產(chǎn)生的負(fù)面影響。第三段進(jìn)一步說明光明的見解、芬芳的思想、潔凈的觀念分別是產(chǎn)生陽光、花朵、凈水般的語言的途徑，既照應(yīng)了第一段，也是對(duì)第二段內(nèi)容的深化。三段材料都從“語言”出發(fā)，涉及語言的作用、語言的負(fù)面效應(yīng)、優(yōu)美純凈語言的產(chǎn)生途徑等內(nèi)容，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。
如果注意到材料之間的邏輯關(guān)系，那么此題的最佳立意則非常明確：語言是傳達(dá)感情、溝通交流的重要手段，不僅要學(xué)會(huì)運(yùn)用潔凈優(yōu)美的語言，避免因語言使用不當(dāng)造成負(fù)面影響，更要深入思考，掌握潔凈語言的方法，即努力提高個(gè)人修養(yǎng)，形成正確的見解、健康積極的思想和潔凈的觀念。
本題對(duì)審題能力和作文的思維深度有較高的要求。如果審題不仔細(xì)，分析不透徹，忽略材料之間的邏輯關(guān)系，立意就會(huì)偏頗。如將注意力集中于第二段中語言的負(fù)面作用，只會(huì)使文章流于膚淺;如只注意到第一段中大師的話，大談這種語言的好處，而不能從更深層次思考這種語言是如何形成的，也無法寫出立意深刻的文章。
當(dāng)前人與人之間的交往越來越多，國(guó)家之間的交流也越來越頻繁，國(guó)際化全球化趨勢(shì)不斷加快。本材料正與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)切合，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，能引導(dǎo)考生深入思考生活、思考人生、思考社會(huì)。
【構(gòu)思導(dǎo)引】。
由于材料對(duì)思考的深度和邏輯性要求較高，因此本題適合寫成議論文。
構(gòu)思角度：
如果我們能在自己的心里產(chǎn)生光明的見解、芬芳的思想、潔凈的觀念，形成陽光、花朵、凈水般的語言，與他人共享，就能擁有一段豐美的人生。
立意方向：
1.可采用層遞式結(jié)構(gòu)，按照“是什么—為什么—怎么樣”的層次來寫。首先分析什么樣的語言是“陽光、花朵、凈水”般的語言，接著論述為什么要擁有這樣的語言，最后深入探討形成這種語言的途徑，即通過努力學(xué)習(xí)、不斷思考，提高個(gè)人修養(yǎng)，潔凈自己的心靈等方式。
2.重視“形成陽光、花朵、凈水般的語言”的途徑，即“在自己的心里產(chǎn)生光明的見解、芬芳的思想、潔凈的觀念”，并強(qiáng)調(diào)它所帶來的結(jié)果是“與他人共享，就能擁有一段豐美的人生”。接著深入分析怎樣才能掌握這種語言，掌握后能帶來什么好處。
3.言為心聲。語言是內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)，語言是心聲的流露。學(xué)會(huì)運(yùn)用陽光、花朵、凈水般語言的根本在于自己的內(nèi)心。因此要不斷提高自身修養(yǎng)。
【寫作誤區(qū)】。
審題時(shí)如果不注意材料間的邏輯關(guān)系，會(huì)斷章取義，使理解流于表面。只注意第一段材料，容易將作文寫成對(duì)美好語言的贊揚(yáng)。只注意第二段材料，則會(huì)只從語言是傳情達(dá)意的工具方面展開論述，或抓住“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”這句俗語不放。
在分析材料時(shí)，必須全面、辯證、深刻，這也是近年來高考作文命題的要求。
【佳作展示】。
言為心聲。
曾聽過這樣一句話：“言為心聲，語為人鏡”。意思是說：語言是心靈的載體，一個(gè)人的修養(yǎng)可在舉手投足間流露，映照著其心境的善惡。的確，我們可以從一個(gè)人的語言中，看出其道德品質(zhì)。語言文明為人高尚者，受人尊敬;語言粗魯為人粗俗者，為人不齒。
有文化有涵養(yǎng)的人，往往懂得溝通的技巧，善于運(yùn)用語言來溫暖人心，增添生活情致。有人曾這樣問過著名文學(xué)家大仲馬，您為什么可以泰然地步入晚年?他不以為然地說，我花盡一生的時(shí)光才活到今天。大仲馬輕松而風(fēng)趣的回答，令人深思。胸懷寬廣的人，往往擁有更豐富的人生閱歷和生活感悟。智慧與經(jīng)驗(yàn)為他們建起一座陽光花房，使他們的心靈愈加陽光，富有哲思。中國(guó)著名作家錢鐘書曾婉言拒絕過一位希望采訪他的女記者：“你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必要認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢?”他以巧妙的比喻，恰如其分地表明了自己的意思，不但沒有失去風(fēng)度，反而凸顯了自己的內(nèi)涵和智慧。
無知而又愚昧的人，往往語出傷人，言語中折射出自己的粗鄙和愚鈍。有這樣一個(gè)故事，一個(gè)人請(qǐng)客，等了很久客人都沒有到齊，他十分著急，便說道：“該來的怎么還沒來?”雖然出于無心，但此話一出，卻把其他來客都?xì)庾吡恕＿@個(gè)故事正說明文化素養(yǎng)低的人，在與人溝通時(shí)常常會(huì)給自己制造不必要的麻煩。而造成此種結(jié)果的根本原因，就是知識(shí)文化的欠缺。
高三以高考為話題題目篇十二
眼淚不是我們的答案，拼搏才是我們的選擇。
——題記。
成長(zhǎng)，是一次帶有傷痛的蛻變，身體上的遭受與心靈上的磨難一次次交織，目的不是為了打敗你，而是想要成就你。
成長(zhǎng)的路不會(huì)都很平坦，沒有哪個(gè)人可以一馬平川。時(shí)常的波瀾起伏，才能展示生命的頑強(qiáng)和壯美，只有受過傷，才能知道自己何以有多堅(jiān)強(qiáng)。破涕后的微笑，才能堪比是最嬌艷的花朵。即使折斷了翅膀，心也要飛翔!我們始終要堅(jiān)信，一切都會(huì)過去，生命的盡頭總會(huì)有一個(gè)專屬于你的“出口”在等著你。
成長(zhǎng)意味著我們要接受一次又一次的挑戰(zhàn)，不斷的突破自我完善自我。經(jīng)過人生第一次挑戰(zhàn)中考的洗禮，現(xiàn)在我們將直擊2015年高考。有人講“高三”比喻為“高山”，這不是簡(jiǎn)單的諧音，而是“高三”本身就是一座“高山”。在這最后的一年，我們要承受的不只是來自學(xué)習(xí)的壓力，還有許多我們無法預(yù)料的磨難。
心，越來越疲憊;任務(wù)，也越來越繁重;壓力，在一點(diǎn)一滴地堆積。不知不覺中，我們的戰(zhàn)線越拉越長(zhǎng)。早上，起來得更早了，午休由一個(gè)小時(shí)變成了半個(gè)小時(shí);晚上的燈光也開始加班加點(diǎn)了。青春的理想，美好的志向，我們都在努力著，奮斗著，一幅力壓高考的架勢(shì)，但我們從沒有屈服過。
面對(duì)人生中的第二個(gè)充滿苦澀與勞累的挑戰(zhàn)，我們可以放棄嗎?不，絕不可以!
在課堂上，我分明看見班主任那白了無數(shù)次的雙鬢，我分明聽到了語文老師那響亮的聲音中摻雜了些許沙啞，你看呀，數(shù)學(xué)老師依舊精神抖擻，外語老師還是那么青春活力，生物老師的溫馨，化學(xué)老師的詳細(xì)。他們，他們?nèi)荚跒槲覀兎瞰I(xiàn)著，他們也累呀!他們承受的壓力絕不少于我們，然而他們卻依舊堅(jiān)持著，我們又怎能放棄!
你再看啊，周圍的同學(xué)們，誰不在埋頭苦干?我分明看見了他們的心充滿了理想，全部是希望。別人都沒有放棄，我們?cè)趺纯梢蕴崆胺艞墲补嗔耸畮啄甑膲?mèng)想?說什么也要給自己盛開的機(jī)會(huì)，雖然，花開會(huì)敗，但是夢(mèng)想的花朵瞬間亦是永恒。
每一天都是一個(gè)起點(diǎn)，每一天都有一點(diǎn)進(jìn)步，每一天都有一點(diǎn)收獲，別去抱怨生活總有太多的苦難，時(shí)間易逝，青春會(huì)老，但是奮斗過的記憶，和努力過的足跡在心間卻歷久彌新。生命的態(tài)度，不是屈服是頑強(qiáng)，即使跌倒，也要豪邁的笑，因?yàn)槟鞘鞘б夂蟮念B強(qiáng)!心比金堅(jiān)，在成長(zhǎng)的道路上，讓我們一起完美蛻變!
高三以高考為話題題目篇十三
在數(shù)千年的歲月里，二十四節(jié)氣總結(jié)的一整套農(nóng)耕時(shí)間制度指導(dǎo)著人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，并由此衍生出了豐富多彩的民俗文化。
“食氣時(shí)代”：美食版二十四節(jié)氣。
晶瑩剔透的面條“漂浮”于鮮美的濃湯上，栩栩如生的中國(guó)龍倚靠在瓷碗旁，歡樂的小人偶忙碌著做面的各道工序……這是95后女生羅書環(huán)眼中的雨水節(jié)氣與龍須面。羅書環(huán)憑借豐厚的藝術(shù)造詣，通過將二十四節(jié)氣與美食的完美結(jié)合，設(shè)計(jì)出了《食氣時(shí)代——二十四節(jié)氣美食插畫設(shè)計(jì)》。這一作品獲得2017年德國(guó)紅點(diǎn)“傳達(dá)設(shè)計(jì)”大獎(jiǎng)。
“古時(shí)農(nóng)耕文明，大家都過著樸素卻夯實(shí)的生活，很多神圣的祭祀時(shí)間都在節(jié)氣時(shí)進(jìn)行?！绷_書環(huán)說，她創(chuàng)作的“食氣時(shí)代”將美食用手繪的形式來突出視覺元素，提升傳統(tǒng)美食的藝術(shù)性，不僅讓人感覺別有趣味，更能使二十四節(jié)氣的展現(xiàn)更多元化。她希望通過這種妙趣橫生的表達(dá)手法，讓人們更加樂于接受中國(guó)傳統(tǒng)文化。
模擬考場(chǎng)。
你會(huì)背二十四節(jié)氣歌嗎?你認(rèn)為怎樣才是對(duì)二十四節(jié)氣真正的保護(hù)?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
示范片段。
在生活中“活著”才是真正的保護(hù)“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！痹诠糯鐣?huì)，二十四節(jié)氣是民眾社會(huì)生活的重要節(jié)點(diǎn)與時(shí)間坐標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，它的功能雖日漸減弱，但依然具有重要的文化認(rèn)同價(jià)值。2016年，我國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。申遺成功不應(yīng)是終點(diǎn)，而應(yīng)是一個(gè)新的里程碑。我們要做的，不是將二十四節(jié)氣束之高閣，而是賦予其新的形式，讓更多人了解它的內(nèi)涵，讓它在生活中“活著”。
高三以高考為話題題目篇十四
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
對(duì)于“國(guó)潮”你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
范文。
瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國(guó)貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。
“國(guó)潮熱”的興起，折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同。“當(dāng)你買耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人?！苯裉?，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個(gè)性。他們對(duì)于跨國(guó)品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。
“國(guó)潮熱”的興起，也是國(guó)貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國(guó)元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批國(guó)潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進(jìn)口是品質(zhì)的象征，國(guó)貨只是的“平價(jià)替代”；如今，隨著消費(fèi)升級(jí)，“中國(guó)制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的中國(guó)品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國(guó)品牌在中國(guó)市場(chǎng)遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國(guó)市場(chǎng)，要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青，離不開強(qiáng)大的本土思維。
盤點(diǎn)這些年“國(guó)潮熱”層出不窮的符號(hào)、形象、題材等，一個(gè)清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”的追捧。
從這個(gè)意義上說，“國(guó)潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。如果說，消費(fèi)者的需求變化為國(guó)貨打開了新的發(fā)展空間，那么國(guó)貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《2020中國(guó)消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示，過去一年，中國(guó)消費(fèi)者購物車?yán)镅b的八成以上是國(guó)產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國(guó)貨、使用國(guó)貨、分享國(guó)貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。
事實(shí)上，不僅國(guó)貨，一大批叫好又叫座的國(guó)漫、國(guó)劇等也借助傳統(tǒng)文化ip實(shí)現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個(gè)發(fā)現(xiàn)中國(guó)之美的窗口。不少國(guó)外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧”。
讓“國(guó)潮熱”澎湃不息，就要呵護(hù)好這份文化自信?！皣?guó)潮”二字所承載的意義，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對(duì)企業(yè)來說，切不可僅把“國(guó)潮”當(dāng)噱頭、借勢(shì)營(yíng)銷。如果只是堆砌文化符號(hào)，不挖掘核心價(jià)值，失去了對(duì)文化的敬畏、對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念，也與“國(guó)潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國(guó)貨品牌彎道超車的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺。
高三以高考為話題題目篇十五
綜合歷年高考分?jǐn)?shù)線來說，2022年各省高考分?jǐn)?shù)線預(yù)估：文科應(yīng)該會(huì)在500分左右，理科應(yīng)該會(huì)是在480分左右。
注：每個(gè)省份都會(huì)有所不同，還請(qǐng)按照自己當(dāng)?shù)氐氖》輥砜础?/p>
2、二本大學(xué)預(yù)測(cè)分?jǐn)?shù)線是多少?
對(duì)于想要考取二本大學(xué)的學(xué)生來說，2022年各省高考分?jǐn)?shù)線預(yù)估：文科二本分?jǐn)?shù)線應(yīng)該會(huì)在380~480分左右，而理科應(yīng)該會(huì)在350~450分左右，會(huì)根據(jù)每個(gè)省份的高考報(bào)名人數(shù)而有一些變化。
3、新高考省份本科分?jǐn)?shù)線預(yù)計(jì)是多少?
2022年實(shí)施新高考的省份，分?jǐn)?shù)線在570分以上，還是可以穩(wěn)上一本的，而本科線預(yù)測(cè)2022年須達(dá)到500分才有可能穩(wěn)上本科院校。
高考分?jǐn)?shù)線會(huì)上升還是下降。
大家要知道影響高考本科分?jǐn)?shù)線的因素不僅僅是高考采用的是哪種模式，影響高考分?jǐn)?shù)線的主要因素還有每一年本省參加高考的學(xué)生數(shù)以及本科招生計(jì)劃。今年高考人數(shù)是1977年恢復(fù)高考以來人數(shù)最多的一年，所以分?jǐn)?shù)線有可能會(huì)上漲。
不過由于今年各省都增加了很多新成立的本科院校和高職院校，為了吸收學(xué)員，增加本科的錄取率，增加招生計(jì)劃是必然的，所以分?jǐn)?shù)線稍低幾分的可能性也是有的。無論怎么預(yù)測(cè)，都要等到各省市教育考試院公布的高考錄取分?jǐn)?shù)線為準(zhǔn)。
高三最新復(fù)習(xí)時(shí)間安排表。
1.消除無所事事的時(shí)間。
使每一小時(shí)都變成富有成效的時(shí)間單位，我們一生中有些最重要的功課往往是在不到一小時(shí)的時(shí)間內(nèi)學(xué)到的。利用白天時(shí)間。研究結(jié)果證明，白天學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí)等于晚上學(xué)習(xí)一個(gè)半小時(shí)。
2.背誦型課程在課前要進(jìn)行復(fù)習(xí)。
一門要求背誦或討論的課程，在上課前復(fù)習(xí)會(huì)有很大的好處，這樣做，可以使你對(duì)所學(xué)的材料記憶猶新。講座型課程可在課后溫習(xí)。對(duì)于一個(gè)講座課來說，最后馬上復(fù)習(xí)筆記，可以幫助你加深理解并記住講課內(nèi)容。
按事情的重要性排先后次序。把首要的事排在首位，你就肯定可以把最重要的事準(zhǔn)時(shí)做好。
3.避免過多的細(xì)節(jié)。
在一周的時(shí)間表中排入過多的細(xì)節(jié)是浪費(fèi)時(shí)間。這樣說有兩個(gè)理由：
第一，制訂這樣一個(gè)時(shí)間表所花的時(shí)間不如用來直接學(xué)習(xí)一個(gè)科目;。
第二，你要想按這份時(shí)間表來工作學(xué)習(xí)是不大可能的。
4.弄清楚自己在什么時(shí)候需要睡眠。
我們每天都有困倦和清醒的周期。如果你的工作、課程和情況允許的話，在困倦的時(shí)候就睡覺，在自然清醒時(shí)就學(xué)習(xí)。
5.弄清楚自己應(yīng)該學(xué)習(xí)多長(zhǎng)時(shí)間。
你上一小時(shí)課，就應(yīng)該復(fù)習(xí)兩小時(shí)，這個(gè)粗略的統(tǒng)計(jì)至多只在大體上有指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)時(shí)間實(shí)際上要根據(jù)不同的課程和不同的學(xué)生而有所變動(dòng)。但是你可以從上課一小時(shí)復(fù)習(xí)兩小時(shí)開始，在你搞清楚做完每門作業(yè)需要多少時(shí)間后，再根據(jù)你的實(shí)際情況來調(diào)整時(shí)間。
6.要有足夠的睡眠時(shí)間。
醫(yī)學(xué)研究證實(shí)每人每天必須有八小時(shí)的睡眠。我們應(yīng)該清楚這一點(diǎn)，即學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞取決于是否有足夠的睡眠。
7.要均衡進(jìn)餐。
三餐要吃得從容，吃得好。一般來說，大部分時(shí)間吃油膩的或其它低蛋白質(zhì)的食物，對(duì)身體和大腦都是沒有好處的。飲食不足會(huì)導(dǎo)致煩躁、疲倦以致沒有干勁。
8.加倍估計(jì)時(shí)間，費(fèi)時(shí)的事要提前做。
大多數(shù)人都會(huì)低估工作所需的時(shí)間。為了避免你在交作業(yè)的前一天晚上終于發(fā)覺在三小時(shí)內(nèi)趕不出一篇一千五百字的文章，你就應(yīng)盡可能早地著手寫作，這樣冰就會(huì)有更多的時(shí)間。
9.別把你的時(shí)間安排得太緊。
計(jì)算時(shí)間要精確，但你也得為在最后一分鐘冒出來的問題留下解決的時(shí)間。制訂一份生活計(jì)劃，而不僅僅制訂一份學(xué)習(xí)計(jì)劃。生活是多方面的，你必須認(rèn)清它的多面性。
高三以高考為話題題目篇十六
文學(xué)如甘露，似陽光，若繁星……文字組成了他的形體，展現(xiàn)他的意境，唯有以心去感受。
涌泉而出，他第一次流入我的心間緩緩滋潤(rùn)著我。短短的句子，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的深意，年幼的我讀著年幼的文學(xué)，在小小的桌子上。我不懂什么是文學(xué)，只知道我喜歡的是文字，喜歡音韻。
聚流成溪，大了些我就開始接觸語文，一個(gè)個(gè)發(fā)音仿佛一陣陣獨(dú)特的歌聲，打開了我內(nèi)心的大門，沉醉于他的韻律中。緊接著，兒童詩歌與小文章也相繼而來將原來的韻律以另一種方式展現(xiàn)，愈發(fā)讓我沉醉。曾經(jīng)，我的一位老師說過，文字最能體現(xiàn)一個(gè)人，如果你能有與他一樣的感受，那就一定能成為好朋友。
小溪已成，漸漸的，一些小故事開始進(jìn)入我的視野中，有的充滿寓意，有的幸福美滿，有的凄涼悲慘……曲曲折折，在這時(shí)，我的文字種子已然發(fā)芽，幼嫩而生機(jī)勃勃，清晨的嫩芽上的露水就是滋潤(rùn)我的文學(xué)，或許有人提醒我，不只有露還有“無情“的霜。無情嗎?我看不然，他只是另一篇史詩罷了。
流溪成河，雖是小河，也載得穩(wěn)紙船與花燈。友情的紙船駛?cè)胛业男奶?，寫朋友們的文章，是我小時(shí)候的興趣與樂事;古文學(xué)的接迎，送別也時(shí)而歡喜時(shí)而悲，字字句句便是珍寶，一念感自發(fā)，一字訴自悲?；羯峡梢暂d得起愛情，十五、六歲，情竇初開的年紀(jì)，愛情文學(xué)也悄生于心。年幼接觸的《牛郎織女》在如今，擁有與以往完全不同的感受;《梁山伯與祝英臺(tái)》以及《孔雀東南飛》把古文學(xué)的至情之意描繪地淋漓盡致，忽憶“時(shí)未遇兮無所將，而今悟兮升斯堂?！彼抉R相如的一首《鳳求凰》更是字字入心……古文學(xué)的真諦也便蘊(yùn)含于其中吧!
【樂觀，便是希望】。
題目。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
幾個(gè)行人順著河岸趕路。他們來到一處高地，望見一條大船順流而來。于是他們就站在那里等待它靠岸。當(dāng)船靠近一些時(shí)，他們感到那是一條小船，不像先前想象得那么大，可仍然盼望它到來。等完全靠近時(shí)，他們看見原來是一堆樹干。于是有人失望地說：“它什么都不是，我們白等了。”有人卻說：“不如我們把它們綁成木筏，乘上木筏順流而下，也很好啊!”
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
(一)試題分析。
本次作文為比喻類材料作文，此類作文所給材料可能是一段含有比喻義的話、也可能是還有隱喻的漫畫、還有可能是寓言故事等，多揭示人生哲理或生活智慧等。對(duì)于比喻性的題目，要把握喻體的特點(diǎn)，弄清喻體含義;既要有整體意識(shí)，不能只抓一點(diǎn)不放，又要選擇立意;要善于從所提供的材料找到理解的突破口(關(guān)鍵句);寫作過程中要將喻體和本體結(jié)合起來寫，不可偏廢一方。
(二)審題立意：
1、把握材料核心內(nèi)容。
材料的主要內(nèi)容：幾個(gè)行人沿岸趕路，看見河的遠(yuǎn)處飄來一條大船于是等待它的到來，雖然發(fā)現(xiàn)船變小依然在等，最后等來的是一堆樹干，結(jié)果有人失望覺得白等，有人卻認(rèn)為可以把它們綁成木筏。材料涉及三個(gè)點(diǎn)：
(1)1、看見船來大家等船;2、等來一堆樹干，有人失望;3、有人認(rèn)為該動(dòng)手把它們做成木筏。本次作文應(yīng)該圍繞這三個(gè)點(diǎn)去思考，形成一個(gè)合理的觀點(diǎn)。
(2)弄清比喻義。人們趕路看到遠(yuǎn)處的船，對(duì)此充滿期待，選擇等待船的到來，“船”可視為人們想要的東西如：理想、愿望、希望以及外來的支持與幫助等。
當(dāng)然船也可以視為人們不切實(shí)際的理想或愿望，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，發(fā)現(xiàn)有問題，是放棄還是隨著情況去改變，這需要根據(jù)實(shí)際情況去做決定，沒有固定的。所以本次作文的立意是多樣靈活的，只要緊扣材料的三個(gè)點(diǎn)去分析得出看法，能自圓其說，都可視為符合題意。
參考立意：
(1)希望經(jīng)過一段時(shí)間后，也許會(huì)成為失望，也許會(huì)成為新的希望。
(2)美好不僅需要耐心，更需要努力去創(chuàng)造。
(3)在希望落空之后一味抱怨不如行動(dòng)起來，作出改變。
(4)樂觀面對(duì)才能化不利條件為改變處境的契機(jī)。
(5)嘗試過的錯(cuò)誤，經(jīng)歷過的失望，也是成功前的準(zhǔn)備工作。
高三以高考為話題題目篇十七
承載著匠人匠心之情的非遺文化，彰顯著巧奪天工之技的非遺項(xiàng)目，急需在時(shí)代的版圖上，找到專業(yè)化與大眾化的完美契合點(diǎn)。
非遺傳承人公開獨(dú)家配方。
青瓷被譽(yù)為“瓷器之祖”，以青如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬，造型端莊渾樸、色澤純潔著稱于世。宜興青瓷曾被外交部、文化部定為國(guó)禮，遠(yuǎn)銷數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，被外國(guó)人贊為“東方的藍(lán)寶石，精美的碧玉器”。遺憾的是，宜興青瓷近年漸有衰敗之勢(shì)，技藝傳承更面臨斷代危險(xiǎn)。
2017年10月5日，江蘇無錫非遺傳承人詹杏娣打破常規(guī)、開先河，將宜興青瓷獨(dú)家釉料配方無償捐出并公之于眾，只盼望這項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能繼續(xù)流芳百年。無償公開獨(dú)家配方，意在以降低門檻來“壯大門戶”。這種開放共享的心態(tài)，既是非遺文化傳承的大胸襟與大格局，更是促進(jìn)非遺項(xiàng)目社會(huì)化、市場(chǎng)化的有益嘗試。非遺傳承人詹杏娣之舉，著眼大利、裨益大局，她以實(shí)際行動(dòng)探索著非遺項(xiàng)目的現(xiàn)代化傳承之路。
模擬考場(chǎng):。
請(qǐng)以“傳統(tǒng)手藝遇上傳承困境”為話題作文。
以開放共享探索非遺傳承之道。
當(dāng)非遺保護(hù)遭遇小眾之惑時(shí)，群策群力是必由之路;當(dāng)非遺傳承遭遇現(xiàn)實(shí)困境時(shí)，革故鼎新是不二法門。任何技藝失之于應(yīng)用，那就真的變成了“遺產(chǎn)”，徒供觀瞻與喟嘆，失去了本來的生命力。對(duì)非遺文化和非遺項(xiàng)目來說，保護(hù)不等于抱殘守缺，傳承不等于僵化保守，恰恰相反，敞開門戶、全民共享，讓扎根民間的非遺重新歸于火熱的現(xiàn)代生活，傳統(tǒng)技藝才能真正“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。
從這個(gè)意義上說，小眾的非遺需要融入大眾生活，民族的非遺需要綻放在世界舞臺(tái)上。
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