時(shí)間機(jī)器是一種虛構(gòu)的科技設(shè)備，可以讓人們穿越時(shí)空。我們可以通過回顧過去的努力和結(jié)果，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)一些常見的總結(jié)寫作錯(cuò)誤，并避免它們。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇一
師生關(guān)系的探究由來已久，早在二千多年前，我們就知道了“因材施教”，也懂得了“教學(xué)相長(zhǎng)”，但直到今天，當(dāng)素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)入我們的視野，我們?nèi)栽谔接懼@個(gè)古老而又年輕的話題。教育旨在教書育人，其方式方法多種多樣，但任何一種教育模式都離不開主體性的參與，即師生之間的雙邊互動(dòng)關(guān)系。在素質(zhì)教育的報(bào)告中已明確告訴我們，教育必須以育人為本，面向全體，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)。其中素質(zhì)教育的目的、任務(wù)和過程已經(jīng)決定了它的貫徹實(shí)施必須依托于一種新型的師生關(guān)系，即和諧、民主、平等的師生關(guān)系，這種師生關(guān)系是開展教學(xué)活動(dòng)和提高教學(xué)質(zhì)量的必要保障。因此，在素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育的今天，構(gòu)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系已經(jīng)成為我們教育改革和發(fā)展的一個(gè)重要方向。那么，我們應(yīng)該如何來構(gòu)建這種和諧、民主、平等的師生關(guān)系呢？下面就這個(gè)問題淺談筆者的幾點(diǎn)拙見。
一、挖掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生自尊。
古語有云：“三人行，必有我?guī)熝伞?，“人無完人，金無足赤”，這些都說明了每個(gè)人都是優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)并存的共同體。因而在教學(xué)中我們不能帶著有色眼光去看待成績(jī)參差不齊的學(xué)生，而應(yīng)注重在教學(xué)中挖掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)并加以強(qiáng)化，讓學(xué)生意識(shí)到自己的長(zhǎng)處，讓學(xué)生知道教師對(duì)他的欣賞和關(guān)注，這樣有利于激發(fā)學(xué)生自尊，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也因此在學(xué)習(xí)中獲得自信，占據(jù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在師生關(guān)系中獲得一種平等的主體意識(shí)，為融洽師生關(guān)系打下良好的基礎(chǔ)。這種優(yōu)點(diǎn)的挖掘可以是一次微小的進(jìn)步，可以是一次勇敢地發(fā)言，也可以是一次完美的作業(yè)，事無大小，關(guān)鍵是我們的態(tài)度和看法，我們要學(xué)會(huì)用欣賞的眼光去看待每一位學(xué)生，就像對(duì)待一堆未經(jīng)雕琢的璞玉。當(dāng)然對(duì)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的挖掘不能是盲目的，隨意的，而應(yīng)該是認(rèn)真的，有的放矢，這樣才能獲得學(xué)生的信任和尊重，才能使學(xué)生確信自己的能力。還必須指出的是，肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并不等同放任他的缺點(diǎn)，而是在肯定學(xué)生的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到進(jìn)步的快樂。與此相反，如果我們只是記住了學(xué)生的缺點(diǎn)，忽略他的優(yōu)點(diǎn)，輕則批評(píng)，重則謾罵，這不僅嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生在教學(xué)中的主動(dòng)性，參與性，而且會(huì)使他的自信心受挫，產(chǎn)生自卑心理，總覺得差人一等，從而在師生關(guān)系上會(huì)變得生硬刻板，表現(xiàn)為師生關(guān)系冷淡，對(duì)周圍事物漠不關(guān)心，有的`會(huì)引發(fā)孤獨(dú)、厭倦、恐懼甚至反抗抵觸的心理，這樣只會(huì)堵塞教學(xué)反饋信息的來源，不利于師生關(guān)系的開展。從這點(diǎn)來講，挖掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生自尊是融洽師生關(guān)系的一個(gè)基礎(chǔ)而又必要的工作。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)民主意識(shí)。
時(shí)代在改變，學(xué)習(xí)的主體也在改變，那么作為教育的實(shí)施者教師本身也必須與時(shí)俱進(jìn)，我們不能只局限于“傳道授業(yè)解惑”，我們更應(yīng)注重如何讓學(xué)生更好地去學(xué)，這就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境。如何來創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
第一，充分利用先入為主的第一印象。當(dāng)教師走進(jìn)教室的剎那，老師的神態(tài)、動(dòng)作會(huì)直接影響到學(xué)生上課的情緒，這種先入為主的方式常常會(huì)有意想不到的效果。所以當(dāng)教師走進(jìn)課室，無論在此前發(fā)生什么不愉快的事，都要及時(shí)調(diào)整好你的心態(tài)和精神面貌，以微笑、輕松的姿態(tài)走進(jìn)教室，首先從形象上獲得學(xué)生心理上的認(rèn)可，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒。實(shí)踐也已經(jīng)證明，微笑是人際交流中一種最好的方式。通過這種方式使學(xué)生的情緒受到感染，也許會(huì)讓已經(jīng)上了幾節(jié)課而有些厭倦和疲憊的學(xué)生重新振奮起來，帶動(dòng)師生的雙邊互動(dòng)關(guān)系。相反，如果只是板著臉孔，擺出師道尊嚴(yán)，只能使學(xué)生變得緊張，局促不安，破壞課堂氣氛，直接傷害師生關(guān)系的發(fā)展。
第二，變教為導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生民主意識(shí)。變教為導(dǎo)，意在把思考的權(quán)利留給學(xué)生?，F(xiàn)代學(xué)生知識(shí)的獲得不能只是從教師口中得到的答案，而應(yīng)該是思考問題的方式方法。因而在教學(xué)中教師主導(dǎo)性的發(fā)揮主要體現(xiàn)在調(diào)動(dòng)和駕馭課堂上。調(diào)動(dòng)和駕馭的好壞直接影響到教學(xué)效果的好壞。筆者認(rèn)為調(diào)動(dòng)學(xué)生和駕馭課堂的關(guān)鍵在于老師的導(dǎo)向，應(yīng)該是師生一起思考問題、解決問題，在探討中得到知識(shí)的提升，即每一個(gè)問題的提出應(yīng)該是讓每一個(gè)學(xué)生都有話可說，無論是哪一類型的學(xué)生都可以而且也應(yīng)該獲得與教師平等對(duì)話的權(quán)利，這樣，通過對(duì)問題的共享和對(duì)話，才能有助于學(xué)生能力的提高，有助于師生在教學(xué)互動(dòng)中獲得相互的信任和尊重，在悄無聲息中培養(yǎng)他們的民主意識(shí)。否則，只是讓學(xué)生回答是或不是，對(duì)或不對(duì)，讓學(xué)生變得人云亦云，隨聲附和，失去了創(chuàng)造力，這本身已失去了教育的意義。
第三，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境。一直以來，教學(xué)總是通過教師的言傳身教來傳達(dá)知識(shí)的信息，隨著人類進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，多媒體走進(jìn)了教學(xué)生活，為我們教學(xué)提供了一個(gè)展示才能的多功能平臺(tái)。多媒體可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官來獲得對(duì)知識(shí)的理解，與以往單純的言語交流無疑是一種具大的進(jìn)步，有著其它媒介無法比擬的優(yōu)勢(shì)。它以一種很直觀的方式來展示人們?cè)陬^腦中的想象，而且通過音響與視覺的和諧搭配來獲得精神上的愉悅。這樣會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，從而使學(xué)生有求知的欲望，促進(jìn)師生之間的交流與互動(dòng)。和諧、民主、平等的師生關(guān)系就在教學(xué)中得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。
三、增進(jìn)師生溝通，加強(qiáng)師生合作。
而影響教學(xué)工作的順利進(jìn)行。因此，增進(jìn)師生溝通，加強(qiáng)師生合作有著重要的意義。
第一，周記對(duì)話，促進(jìn)師生關(guān)系。所謂/“周記對(duì)話/”是指教師首先要求學(xué)生把自己在學(xué)習(xí)、生活、工作、人際關(guān)系、家庭、心理等方面所碰到的疑難問題在周記中提出來，然后根據(jù)問題的不同性質(zhì)通過筆談、面談或者討論等形式給予解答的一種工作方法。實(shí)踐證明，周記可以加強(qiáng)學(xué)生的交流，尤其是那些平時(shí)較內(nèi)向，不善言語的學(xué)生，使他們可以敞開心扉，暢所欲言。但周記還要注意幾個(gè)原則，一要定方向。即不能讓學(xué)生不著邊際地泛泛而談，而應(yīng)針對(duì)具體問題或?qū)嶋H情況來談，可采取主題式周記。二是細(xì)分析。對(duì)每一篇周記都要做到細(xì)分析。從他們的字里行間來了解他們的動(dòng)態(tài)信息，為進(jìn)一步與學(xué)生交流做好基礎(chǔ)。三是詳批改。每一篇周記盡量做到都寫評(píng)語，評(píng)語盡量采取商量式語氣，建議式語氣，不能強(qiáng)迫學(xué)生接受自己意見。四是守秘密。對(duì)學(xué)生的隱私要守密，尊重學(xué)生的隱私權(quán)，不張揚(yáng)，不曝光。
第二，聊天對(duì)話，加強(qiáng)情感交流。聊天是一種很直接的交流方式，它有著筆談所無法企及的表情、動(dòng)作，使得對(duì)話雙方的心靈更加直白地碰撞，學(xué)生對(duì)老師會(huì)產(chǎn)生一種親近感和仰慕感，有助于師生關(guān)系的發(fā)展，也很容易為雙方所接受。但聊天時(shí)也應(yīng)注重幾點(diǎn)，一要口出和言。親切的話語總是讓人百聽不厭，在與學(xué)生交流時(shí)盡量以朋友的口吻去交流，切忌以師道尊嚴(yán)自居，更不能口出惡言，使學(xué)生有口難開。二要講究策略。在聊天前應(yīng)理清思路，不要在聊天時(shí)，言語含糊，表達(dá)不清，對(duì)于有些很直接的問題應(yīng)該有的放矢，一針見血，以免避重就輕。對(duì)于某些敏感的話題不宜直入主題，應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況或其它話題入手，以免學(xué)生三緘其口，沉默以對(duì)。
第三，角色互換，加深彼此了解。教師和學(xué)生因其角色不同，導(dǎo)致看人，想問題的方法不一樣。角色的互換，可以為雙方帶來嶄新的體驗(yàn)的同時(shí)，還可以在相互的交流中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同意識(shí)，更能融洽雙方的關(guān)系。在教學(xué)上，教師可以和學(xué)生一起給課文劃定目標(biāo)，分析重點(diǎn)，一起探討感興趣的話題。一方面可以活躍氣氛，調(diào)動(dòng)思維，另一方面還可以調(diào)動(dòng)師生的互動(dòng)關(guān)系，使師生關(guān)系在學(xué)習(xí)中得到健康發(fā)展。在活動(dòng)課上，教師更應(yīng)大膽地放手，讓學(xué)生做自己的主人，做自己想做的事，發(fā)揚(yáng)民主，倡導(dǎo)合作精神，發(fā)揮團(tuán)體的力量，培養(yǎng)凝聚力。
著名教育家陶行知提出“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮條件的是民主”。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我們也深刻感受到，只有樹立民主作風(fēng)，在教學(xué)中創(chuàng)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系，才能真正形成良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生人格和創(chuàng)新思維得到良好的發(fā)展，達(dá)到教書育人的目的。因而，在教學(xué)中構(gòu)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系已經(jīng)成為我們教育改革的當(dāng)務(wù)之急，這不僅直接影響著教學(xué)活動(dòng)的順利開展，也直接影響著教學(xué)質(zhì)量的提高。而這種良性師生關(guān)系的建立有賴于我們每一位教育者去為之不懈地努力奮斗，我們只有站在學(xué)生的角度來審視自己的教學(xué)，并在教學(xué)的過程中時(shí)時(shí)以一種寬容的胸懷去面對(duì)學(xué)生提出的種種疑問甚至是責(zé)難，那么素質(zhì)教育的花朵將在神州大地遍地開放。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇二
在《大學(xué)生和諧教育新論》一文中，我們對(duì)“和諧教育”進(jìn)行了重新論定。在文中我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們的看法與學(xué)界對(duì)“和諧教育”所進(jìn)行的理論探討不同，我們的重點(diǎn)在于其目標(biāo)和效果上，簡(jiǎn)單地說，即達(dá)到和諧境界上。我們認(rèn)為這有四個(gè)方面的衡量標(biāo)準(zhǔn)：即身心和諧、人際關(guān)系和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。如果這四個(gè)方面都有所實(shí)現(xiàn)的話，那么，即可認(rèn)為達(dá)到了和諧教育之境。接下來要思考的問題是，如何通過具體的教學(xué)達(dá)到如此效果。我們認(rèn)為，不管從理論上面探討出了多少內(nèi)容，不管這些內(nèi)容是多么光鮮，最終必須要能在教學(xué)實(shí)踐上得到印證；也就是說，必須要在教學(xué)實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)它。如果不能在教學(xué)實(shí)踐上予以印證，那么，這些理論的探討終將成為“空中樓閣”，不具有實(shí)現(xiàn)性。盡管不能說這樣的理論探討沒有必要，但至少是有所缺失的。為此，我們選擇從中國(guó)古代文學(xué)這門課程進(jìn)行探討。為何如此呢？主要原因是我們一直從事這門課程的教學(xué)，都有了十幾年的教學(xué)經(jīng)歷，對(duì)教學(xué)內(nèi)容相當(dāng)熟悉。下面我們從四個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)入手進(jìn)行分析。
2從身心和諧來看古代文學(xué)教學(xué)。
就身心和諧來說，我們認(rèn)為，在中國(guó)古代文學(xué)作品講解中，適當(dāng)加強(qiáng)審美鑒賞和藝術(shù)熏陶方面的教學(xué)比重，可使學(xué)生增強(qiáng)身心和諧。本來文學(xué)課就是審美鑒賞課。學(xué)生在審美鑒賞的熏陶下，可以放飛其心靈，純潔其情感，使他們感受到美，有快樂的態(tài)度和愉悅的情緒，從而具有一個(gè)健康的心態(tài)、健康的胸懷，進(jìn)而成為一個(gè)健康的人。我們認(rèn)為，這樣的人其實(shí)就是身心和諧的人的表現(xiàn)。例如：唐代詩人張若虛的《春江花月夜》，這首詩抒寫游子思婦的離別相思之情，純真而深沉，完全消除了宮體詩那種“獵艷”的低級(jí)趣味，而把愛情描寫恢復(fù)到《詩經(jīng)》中的民歌和古樂府的傳統(tǒng)，表現(xiàn)出一種凈美、純潔的格調(diào)。同時(shí)，詩人又把這種男女相思之情，同對(duì)于人生真諦、宇宙奧秘的探求緊密聯(lián)系起來，從而使詩的思想蘊(yùn)涵更為深邃，富于哲理意味。以江月之常有與人生之代換，提出宇宙無窮人生有限的永恒矛盾，把離愁放到短暫人生中觀照，越增其憂郁深邃。這樣欣賞文學(xué)作品，確實(shí)能培育學(xué)生的美感，從而有利于學(xué)生達(dá)到身心和諧之境。
3從人際關(guān)系和諧來看教學(xué)。
就人際關(guān)系和諧來說，我們認(rèn)為，這可以在兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：一是作者介紹?；陬愃频娜松?，在中國(guó)古代社會(huì)中很多同時(shí)代作家之間都有著深厚的友誼，這種友誼尤其體現(xiàn)在——當(dāng)一方遭到不幸時(shí)，他的朋友會(huì)伸出援助之手，或進(jìn)行聲援，比如唐代著名詩人李白和杜甫之間的友誼。二是作品分析。中國(guó)古代文學(xué)作品中有很多送別詩、贈(zèng)答詩，這些詩歌可以說是古人人際關(guān)系和諧的反映。例如：唐代詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》，此詩“終篇不著景物，而興象宛然，氣骨蒼然”。歧路分手的共勉，展示出詩人放眼四海的豁達(dá)胸襟；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一聯(lián)化用曹植《贈(zèng)白馬王彪》中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的句意，用來表現(xiàn)不能為地理距離阻隔的友情，但這比曹詩提煉得更精確，概括度也更高，遂成為千百年來人們贈(zèng)別的格言。在這些教學(xué)中，可以適當(dāng)講解友誼對(duì)于人生的重要性，朋友對(duì)于人生的重要性，引導(dǎo)學(xué)生思考相關(guān)的問題。這樣就有利于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)“他人”的理解，當(dāng)然就有助于促使學(xué)生人際關(guān)系的和諧。
4從人與社會(huì)的和諧來看教學(xué)。
就人與社會(huì)的和諧來說，可以在那些忠君愛國(guó)的作者身世介紹中、反映忠君愛國(guó)思想內(nèi)容的作品分析時(shí)，進(jìn)行探索和啟示。以作者身世簡(jiǎn)介來說，比如杜甫，他對(duì)君王、對(duì)朝廷一往情深的眷戀，以饑寒之身而懷濟(jì)世之心、處窘迫之境而無厭世之想，對(duì)于這些內(nèi)容的詳細(xì)講解，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的熱愛，從而達(dá)到學(xué)生與社會(huì)的和諧。以反映忠君愛國(guó)思想內(nèi)容的作品來說，比如杜甫的《望岳》，全詩圍繞“望”字馳神遠(yuǎn)思，前六句寫泰山的高峻雄偉、氣象萬千，結(jié)尾處用典故寫想象中的登山遠(yuǎn)眺，展示出詩人抱負(fù)非凡的胸懷和豪邁的氣魄。這首詩不僅高度概括了泰山象征造化偉力和代謝變化的壯美景色，而且表現(xiàn)了作者把大自然的浩氣納入胸懷的豪情，在觀望名山的興會(huì)中，寄托了登上事業(yè)頂峰的雄心壯志，以及前程萬里的樂觀和信心。全詩意境開闊，氣勢(shì)磅礴，可以視為盛唐氣象的生動(dòng)再現(xiàn)。
5從人與自然關(guān)系的和諧來看教學(xué)。
就人與自然關(guān)系的和諧來說，可以在講解山水詩、山水文中進(jìn)行一定程度的實(shí)現(xiàn)。山水詩、山水文乃是古人與自然和諧相處，是他們深刻理解自然的重要性的結(jié)晶，對(duì)于他們的創(chuàng)作及其作品，在今天很有重要的啟示意義。當(dāng)然可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、理解自然的能力，當(dāng)然能促使他們與自然的和諧。例如：唐代詩人王維的《山居秋暝》，山中新雨，空氣格外清爽，月光潑灑在松林間，山泉叮叮咚咚在石上流淌。靜謐的秋夜里，忽然從竹林迸發(fā)出歸村的完紗姑娘們的喧笑；荷葉晃動(dòng)，原來是漁舟唱晚，順流而下。顯然，這普通的山村，已被詩人當(dāng)作心目中的純美天地——人間的桃花源來描繪的。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇三
“微課”是指按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實(shí)踐要求[1]，以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)（重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動(dòng)全過程。
1基本含義。
一、“微課”的組成。
“微課”的核心組成內(nèi)容是課堂教學(xué)視頻（課例片段），同時(shí)還包含與該教學(xué)主題相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)、素材課件、教學(xué)反思、練習(xí)測(cè)試及學(xué)生反饋、教師點(diǎn)評(píng)等輔助性教學(xué)資源，它們以一定的組織關(guān)系和呈現(xiàn)方式共同“營(yíng)造”了一個(gè)半結(jié)構(gòu)化、主題式的資源單元應(yīng)用“小環(huán)境”。因此，“微課”既有別于傳統(tǒng)單一資源類型的教學(xué)課例、教學(xué)課件、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等教學(xué)資源，又是在其基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展起來的一種新型教學(xué)資源。
二、“微課”的主要特點(diǎn)。
（2）教學(xué)內(nèi)容較少：相對(duì)于較寬泛的傳統(tǒng)課堂，“微課”的問題聚集，主題突出，更適合教師的需要：“微課”主要是為了突出課堂教學(xué)中某個(gè)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)（如教學(xué)中重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)內(nèi)容）的教學(xué)，或是反映課堂中某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)主題的教與學(xué)活動(dòng)，相對(duì)于傳統(tǒng)一節(jié)課要完成的復(fù)雜眾多的教學(xué)內(nèi)容，“微課”的內(nèi)容更加精簡(jiǎn)，因此又可以稱為“微課堂”。
（3）資源容量較?。簭拇笮∩蟻碚f，“微課”視頻及配套輔助資源的總?cè)萘恳话阍趲资鬃笥?，視頻格式須是支持網(wǎng)絡(luò)在線播放的流媒體格式（如rm,wmv,flv等），師生可流暢地在線觀摩課例，查看教案、課件等輔助資源；也可靈活方便地將其下載保存到終端設(shè)備（如筆記本電腦、手機(jī)、mp4等）上實(shí)現(xiàn)移動(dòng)學(xué)習(xí)、“泛在學(xué)習(xí)”，非常適合于教師的觀摩、評(píng)課、反思和研究。
（4）資源組成/結(jié)構(gòu)/構(gòu)成“情景化”：資源使用方便。“微課”選取的教學(xué)內(nèi)容一般要求主題突出、指向明確、相對(duì)完整。它以教學(xué)視頻片段為主線“統(tǒng)整”教學(xué)設(shè)計(jì)（包括教案或?qū)W案）、課堂教學(xué)時(shí)使用到的多媒體素材和課件、教師課后的教學(xué)反思、學(xué)生的反饋意見及學(xué)科專家的文字點(diǎn)評(píng)等相關(guān)教學(xué)資源，構(gòu)成了一個(gè)主題鮮明、類型多樣、結(jié)構(gòu)緊湊的“主題單元資源包”，營(yíng)造了一個(gè)真實(shí)的“微教學(xué)資源環(huán)境”。這使得“微課”資源具有視頻教學(xué)案例的特征。廣大教師和學(xué)生在這種真實(shí)的、具體的、典型案例化的教與學(xué)情景中可易于實(shí)現(xiàn)“隱性知識(shí)”、“默會(huì)知識(shí)”等高階思維能力的學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念、技能、風(fēng)格的模仿、遷移和提升，從而迅速提升教師的課堂教學(xué)水平、促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，提高學(xué)生學(xué)業(yè)水平。就學(xué)校教育而言，微課不僅成為教師和學(xué)生的重要教育資源，而且也構(gòu)成了學(xué)校教育教學(xué)模式改革的基礎(chǔ)。
（5）主題突出、內(nèi)容具體。一個(gè)課程就一個(gè)主題，或者說一個(gè)課程一個(gè)事；研究的問題來源于教育教學(xué)具體實(shí)踐中的具體問題：或是生活思考、或是教學(xué)反思、或是難點(diǎn)突破、或是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)、或是學(xué)習(xí)策略、教學(xué)方法、教育教學(xué)觀點(diǎn)等等具體的、真實(shí)的、自己或與同伴可以解決的問題。
（6）草根研究、趣味創(chuàng)作。正因?yàn)檎n程內(nèi)容的微小，所以，人人都可以成為課程的研發(fā)者；正因?yàn)檎n程的使用對(duì)象是教師和學(xué)生，課程研發(fā)的目的是將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段緊密地聯(lián)系起來，是“為了教學(xué)、在教學(xué)中、通過教學(xué)”，而不是去驗(yàn)證理論、推演理論，所以，決定了研發(fā)內(nèi)容一定是教師自己熟悉的、感興趣的、有能力解決的問題。
（7）成果簡(jiǎn)化、多樣傳播。因?yàn)閮?nèi)容具體、主題突出，所以，研究?jī)?nèi)容容易表達(dá)、研究成果容易轉(zhuǎn)化；因?yàn)檎n程容量微小、用時(shí)簡(jiǎn)短，所以，傳播形式多樣（網(wǎng)上視頻、手機(jī)傳播、微博討論）。
（8）反饋及時(shí)、針對(duì)性強(qiáng)。由于在較短的時(shí)間內(nèi)集中開展“無生上課”活動(dòng)，參加者能及時(shí)聽到他人對(duì)自己教學(xué)行為的評(píng)價(jià)，獲得反饋信息。較之常態(tài)的聽課、評(píng)課活動(dòng)，“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”，具有即時(shí)性。由于是課前的組內(nèi)“預(yù)演”，人人參與，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同提高，在一定程度上減輕了教師的心理壓力，不會(huì)擔(dān)心教學(xué)的“失敗”，不會(huì)顧慮評(píng)價(jià)的“得罪人”，較之常態(tài)的評(píng)課就會(huì)更加客觀。
2十大特征。
微課只講授一兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，沒有復(fù)雜的課程體系，也沒有眾多的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)對(duì)象，看似沒有系統(tǒng)性和全面性，許多人稱之為“碎片化”。但是微課是針對(duì)特定的目標(biāo)人群、傳遞特定的知識(shí)內(nèi)容的，一個(gè)微課自身仍然需要系統(tǒng)性，一組微課所表達(dá)的知識(shí)仍然需要全面性。微課的特征有：
1.主持人講授性。主持人可以出鏡，可以話外音。
2.流媒體播放性?？梢砸曨l、動(dòng)畫等基于網(wǎng)絡(luò)流媒體播放。
3.教學(xué)時(shí)間較短。5-10分鐘為宜，最少的1-2分鐘，最長(zhǎng)不宜超過20分鐘。
4.教學(xué)內(nèi)容較少。突出某個(gè)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)或技能點(diǎn)。
5.資源容量較小。適于基于移動(dòng)設(shè)備的移動(dòng)學(xué)習(xí)。
6.精致教學(xué)設(shè)計(jì)。完全的、精心的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)。
7.經(jīng)典示范案例。真實(shí)的、具體的、典型案例化的教與學(xué)情景。
8.自主學(xué)習(xí)為主。供學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的課程，是一對(duì)一的學(xué)習(xí)。
9.制作簡(jiǎn)便實(shí)用。多種途徑和設(shè)備制作，以實(shí)用為宗旨。
10.配套相關(guān)材料。微課需要配套相關(guān)的練習(xí)、資源及評(píng)價(jià)方法。[3]。
三、微課的分類。
1、按照課堂教學(xué)方法來分類。根據(jù)李秉德教授對(duì)我國(guó)中小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中常用的教學(xué)方法的分類總結(jié)，同時(shí)也為便于一線教師對(duì)微課分類的理解和實(shí)踐開發(fā)的可操作性，筆者初步將微課劃分為11類，分別為講授類、問答類、啟發(fā)類、討論類、演示類、練習(xí)類、實(shí)驗(yàn)類、表演類、自主學(xué)習(xí)類、合作學(xué)習(xí)類、探究學(xué)習(xí)類（如表1所示）：
表1微課的分類及適用范圍。
分類依據(jù)常用教。
學(xué)方法微課。
類型適用范圍。
以語言傳遞信息為主的方法講授法講授類適用于教師運(yùn)用口頭語言向?qū)W生傳授知識(shí)（如描繪情境、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律）。這是中小學(xué)最常見、最主要的一種微課類型。
談話法。
（問答法）問答類適用于教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固檢查知識(shí)。
啟發(fā)法啟發(fā)類適用于教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促使他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。
討論法討論類適用于在教師指導(dǎo)下，由全班或小組圍繞某一種中心問題通過發(fā)表各自意見和看法，共同研討，相互啟發(fā)，集思廣益地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
以直接感知為主的方法演示法演示類適用于教師在課堂教學(xué)時(shí)，把實(shí)物或直觀教具展示給學(xué)生看，或者作示范性的實(shí)驗(yàn)，或通過現(xiàn)代教學(xué)手段，通過實(shí)際觀察獲得感性知識(shí)以說明和印證所傳授知識(shí)。
以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法練習(xí)法練習(xí)類適用于學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依靠自覺的控制和校正，反復(fù)地完成一定動(dòng)作或活動(dòng)方式，借以形成技能、技巧或行為習(xí)慣。尤其適合工具性學(xué)科（如語文、外語、數(shù)學(xué)等）和技能性學(xué)科（如體育、音樂、美術(shù)等）。
實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)類適用于學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)。在物理、化學(xué)、生物、地理和自然常識(shí)等學(xué)科的教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)類微課較為常見。
以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法表演法表演類適用于在教師的引導(dǎo)下，組織學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行戲劇化的模仿表演和再現(xiàn)，以達(dá)到學(xué)習(xí)交流和娛樂的目的，促進(jìn)審美感受和提高學(xué)習(xí)興趣。一般分為教師的示范表演和學(xué)生的自我表演兩種。
以引導(dǎo)探究為主的方法自主學(xué)習(xí)法自主學(xué)習(xí)類適用于以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
合作學(xué)習(xí)法合作學(xué)習(xí)類合作學(xué)習(xí)(collaborativelearning)是一種通過小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種策略。
探究學(xué)習(xí)法探究學(xué)習(xí)類適用于學(xué)生在主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識(shí)體系的一種學(xué)習(xí)方式。
值得注意的是，一節(jié)微課作品一般只對(duì)應(yīng)于某一種微課類型，但也可以同時(shí)屬于二種或二種以上的微課類型的組合（如提問講授類、合作探究類等），其分類不是唯一的，應(yīng)該保留一定的開放性。同時(shí)，由于現(xiàn)代教育教學(xué)理論的不斷發(fā)展，教學(xué)方法和手段的不斷創(chuàng)新，微課類型也不是一成不變的，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。
2、按課堂教學(xué)主要環(huán)節(jié)（進(jìn)程）來分類。
微課類型可分為課前復(fù)習(xí)類、新課導(dǎo)入類、知識(shí)理解類、練習(xí)鞏固類、小結(jié)拓展類。其它與教育教學(xué)相關(guān)的微課類型有：說課類、班會(huì)課類、實(shí)踐課類、活動(dòng)類等。
四、區(qū)域微課資源的開發(fā)。
1．內(nèi)容規(guī)劃。
區(qū)域教育行政部門必須首先做好微課建設(shè)內(nèi)容的整體規(guī)劃，確定建設(shè)方案和進(jìn)程，形成建設(shè)規(guī)范和體系，避免重復(fù)和無序開發(fā)。內(nèi)容規(guī)劃的一項(xiàng)重要工作是要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)并結(jié)合本地區(qū)使用的教材，組織教研員和一線學(xué)科專家共同確定各學(xué)科各年級(jí)的知識(shí)點(diǎn)譜系，在征求意見后統(tǒng)一發(fā)布，供學(xué)校和教師有針對(duì)性選擇開發(fā)。
2．平臺(tái)建設(shè)。
微課平臺(tái)是區(qū)域性微課資源建設(shè)、共享和應(yīng)用的基礎(chǔ)，須由區(qū)域教育行政部門統(tǒng)一開發(fā)。平臺(tái)功能要在滿足微課資源日?！敖ㄔO(shè)、管理”的基礎(chǔ)上增加便于用戶“應(yīng)用、研究”的功能模塊。形成微課建設(shè)、管理、應(yīng)用和研究的“一站式”服務(wù)環(huán)境。
3．微課開發(fā)。
微課內(nèi)容開發(fā)是一個(gè)較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程。其建設(shè)模式一般有“征集評(píng)審式”（面向教師個(gè)人）和“項(xiàng)目開發(fā)式”（面向?qū)W校和機(jī)構(gòu)）。區(qū)域性微課資源建設(shè)一般要經(jīng)過宣傳發(fā)動(dòng)、技術(shù)培訓(xùn)、選題設(shè)計(jì)、課例拍攝、后期加工、在線報(bào)送、審核發(fā)布、評(píng)價(jià)反饋等環(huán)節(jié)，才能確保其質(zhì)量。
4．交流應(yīng)用。
交流與應(yīng)用是微課建設(shè)的最終目的。通過集中展播、專家點(diǎn)評(píng)和共享交流等方式，向廣大師生推薦、展示優(yōu)秀獲獎(jiǎng)微課作品；定期組織教師開展基于區(qū)域“微課庫”的觀摩、學(xué)習(xí)、評(píng)課、反思、研討等活動(dòng)，推進(jìn)基于微課的校本研修和區(qū)域網(wǎng)上教研新模式形成。
五、教育部關(guān)于申報(bào)微課與翻轉(zhuǎn)課堂課題研究。
為深入貫徹落實(shí)《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（-）》，扎實(shí)推進(jìn)信息技術(shù)與教育的深度融合，探索微課在課堂教與學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用中的有效模式和方法，挖掘和推廣各地區(qū)的典型案例和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)教育信息技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用和促進(jìn)教育均衡發(fā)展，教育部教育管理信息中心定于9月1日至8月31日開展“基于微課的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式創(chuàng)新應(yīng)用研究”的課題，由中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)教育信息化專業(yè)委員會(huì)承擔(dān)具體研究組織工作。
課題研究將秉承共建共享、引領(lǐng)示范的原則，通過專家指導(dǎo)、專題研討、觀摩交流以及成果展示等形式開展課題研究，請(qǐng)各單位認(rèn)真組織，積極申報(bào)。
課題材料詳見附件或教育部中國(guó)教育信息化網(wǎng)。
六、教育部開展第二屆全國(guó)中小學(xué)優(yōu)秀微課征集活動(dòng)。
為了落實(shí)教育部《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-20）》，扎實(shí)推進(jìn)信息技術(shù)與教育的深度融合，探索微課在課堂教與學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用中的有效模式和方法，挖掘和推廣各地區(qū)的典型案例和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享，在總結(jié)上屆活動(dòng)取得的優(yōu)異成果的基礎(chǔ)上，再次攜手北大未名集團(tuán)于2011月20日至12月31日開展第二屆全國(guó)中小學(xué)優(yōu)秀微課征集活動(dòng)。
本活動(dòng)將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)權(quán)威教育信息技術(shù)和微課專家，在各地組織培訓(xùn)和交流研討活動(dòng)。同時(shí)秉承公開、公平、公正的原則，主辦單位對(duì)征集的微課進(jìn)行評(píng)審和展示，并為獲獎(jiǎng)單位和個(gè)人頒發(fā)證書。請(qǐng)有關(guān)單位積極組織，認(rèn)真準(zhǔn)備。
材料詳見附件或教育部中國(guó)教育信息化網(wǎng)。
七、微課的區(qū)域?qū)嵺`效應(yīng)及應(yīng)用前景展望。
11月，佛山市教育局啟動(dòng)了首屆中小學(xué)新課程優(yōu)秀微課征集評(píng)審活動(dòng)，各級(jí)學(xué)校和廣大教師對(duì)這種新型的資源建設(shè)和應(yīng)用模式表現(xiàn)出極大的熱情和興趣，并積極參與了此項(xiàng)活動(dòng)。全市共征集到1700多節(jié)優(yōu)質(zhì)規(guī)范的教師微課參賽作品，內(nèi)容覆蓋了小學(xué)、初中和高中各學(xué)科的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和特色內(nèi)容，教學(xué)形式豐富，微課類型多樣，充分展示了廣大教師課堂教學(xué)中先進(jìn)的教育理念、嫻熟的課程整合能力、扎實(shí)的教學(xué)功底和個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)采。全市微課平臺(tái)（圖4）展播不到二個(gè)月，訪問量就超過15萬人次，受到廣大師生和家長(zhǎng)的熱捧，成為了第三屆“佛山教育博覽會(huì)”上的一個(gè)亮點(diǎn)，佛山日?qǐng)?bào)、南方日?qǐng)?bào)、廣州日?qǐng)?bào)、《教育信息技術(shù)》雜志等眾多媒體和網(wǎng)站紛紛予以了報(bào)道和轉(zhuǎn)摘。
在網(wǎng)絡(luò)web2.0時(shí)代，隨著信息與通迅技術(shù)快速發(fā)展，與當(dāng)前廣泛應(yīng)用的眾多社會(huì)性工具軟件（如博客、微博、facebook、youku、tudou等）一樣，微課也將具有十分廣闊的教育應(yīng)用前景。對(duì)教師而言，微課將革新傳統(tǒng)的教學(xué)與教研方式，突破教師傳統(tǒng)的聽評(píng)課模式，教師的電子備課、課堂教學(xué)和課后反思的資源應(yīng)用將更具有針對(duì)性和實(shí)效性，基于微課資源庫的校本研修、區(qū)域網(wǎng)絡(luò)教研將大有作為，并成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑之一。對(duì)于學(xué)生而言，微課能更好的滿足學(xué)生對(duì)不同學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的個(gè)性化學(xué)習(xí)、按需選擇學(xué)習(xí)，既可查缺補(bǔ)漏又能強(qiáng)化鞏固知識(shí)，是傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的一種重要補(bǔ)充和拓展資源。特別是隨著手持移動(dòng)數(shù)碼產(chǎn)品和無線網(wǎng)絡(luò)的普及，基于微課的移動(dòng)學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、“泛在學(xué)習(xí)”將會(huì)越來越普及，微課必將成為一種新型的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式。更是一種可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
3口號(hào)。
見微知著小課堂大教學(xué)。
4理念。
以小見大用微課堂帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生動(dòng)手做。
5宗旨。
關(guān)注孩子每一個(gè)微變化，從小處著手，創(chuàng)建一個(gè)真正屬于學(xué)生自己的課堂。
6課程設(shè)置。
1、佛山教育局全國(guó)首創(chuàng)“微課堂”點(diǎn)擊率破5萬。
記者昨日從佛山市教育局信息網(wǎng)絡(luò)中心獲悉，該局推出“微課”模式，原本45分鐘一節(jié)的網(wǎng)上公開課，被濃縮成5至8分鐘，砍去冗長(zhǎng)的前奏后奏，僅保留課堂難點(diǎn)熱點(diǎn)內(nèi)容，短短1個(gè)月時(shí)間內(nèi)，就有老師上傳“微課”作品1621份，點(diǎn)擊率就已突破5萬人次。據(jù)悉，佛山“微課”模式在全省乃至全國(guó)均系首創(chuàng)。
該局信息網(wǎng)絡(luò)中心胡老師介紹說，開通微課，主要是考慮到滿足學(xué)生和老師自主學(xué)習(xí)的興趣。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)課堂過程中，學(xué)生的注意力集中最佳時(shí)間是在10分鐘內(nèi)。因此，為迎合學(xué)生的這一學(xué)習(xí)特點(diǎn)，佛山在全省乃至全國(guó)首創(chuàng)了“微課”模式，老師上傳的“公開課”再不是長(zhǎng)達(dá)40分鐘的完整一節(jié)課，而是只有5至8分鐘的精華內(nèi)容，且在播放過程中可隨時(shí)暫停。據(jù)悉，在“微課程”講授完畢之后，還伴隨提供習(xí)題、測(cè)試等供學(xué)習(xí)者加固知識(shí)點(diǎn)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，自4月15日開始向全市教師收集“微課”作品以來，到5月19日短短1個(gè)月內(nèi)，市教育局共收集符合條件的作品1621份，點(diǎn)擊率高達(dá)5萬人次。
（南方日?qǐng)?bào)，205月19日）。
2、名師“微課”學(xué)得好，不覺煩。
點(diǎn)擊“數(shù)碼學(xué)習(xí)港”的智能學(xué)習(xí)圖標(biāo)，便可選擇進(jìn)入“微課”系統(tǒng)。在這里收集了全市教師提供的1651節(jié)“微課”作品。
據(jù)市教育局信息網(wǎng)絡(luò)中心胡鐵生老師介紹，智能教育系統(tǒng)中的名師遠(yuǎn)程輔導(dǎo)項(xiàng)目所收集的全是佛山市高級(jí)、特級(jí)教師課程，這些課程資源可供全市學(xué)生、老師免費(fèi)共享。與一節(jié)課40分鐘左右相比，名師“微課”是濃縮的精華，一般只有5~8分鐘，在播放過程中可隨時(shí)暫停。而在課程講授完畢之后，還提供習(xí)題、測(cè)試等供學(xué)習(xí)者加固知識(shí)點(diǎn)?！胺浅＿m合網(wǎng)上學(xué)習(xí)?！焙F生說。
“這個(gè)真的非常好！”帶著女兒安靜地看完演示后，來自湖南的外來務(wù)工者劉運(yùn)娣掩不住心中的激動(dòng)。她說，女兒上的是外來工子弟學(xué)校，相對(duì)公辦學(xué)校師資差了點(diǎn)，但自己又礙于文化水平不高，無法在學(xué)習(xí)上給予女兒指導(dǎo)，有了名師遠(yuǎn)程教育就相當(dāng)于免費(fèi)把一個(gè)個(gè)好老師請(qǐng)了回家。
（佛山日?qǐng)?bào)，2011年5月18日）。
7外界評(píng)價(jià)。
張一春教授總結(jié)的微課四微特點(diǎn)：
微課“位微不卑”。微課雖然短小，比不上一般課程宏大豐富，但是它意義非凡，效果明顯，是一個(gè)非常重要的教學(xué)資源。
微課“課微不小”。微課雖然短小，但它的知識(shí)內(nèi)涵和教學(xué)意義非常巨大，有時(shí)一個(gè)短小微課比幾十節(jié)課都有用。
微課“步微不慢”。微課都是小步子原則，一個(gè)微課講解一兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，看似很慢，但穩(wěn)步推進(jìn)，實(shí)際效果并不慢。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇四
摘要：在新課程改革的今天，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)取而代之的是充滿快樂的學(xué)習(xí)，自主探究的自我發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)成功的喜悅、對(duì)待學(xué)生的多元化肯定式的評(píng)價(jià)。課堂呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，營(yíng)造出一份和諧而愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用知識(shí)解決問題。我就課堂教學(xué)的和諧生成，淺談一下我初淺的幾點(diǎn)體會(huì)。
關(guān)鍵詞：平等、和諧、快樂、體驗(yàn)、思考、評(píng)價(jià)、
當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳授知識(shí)的角色向教育促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛，教師作為學(xué)習(xí)的參與者，必須學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)對(duì)話，與學(xué)生一起分享他們的感情和想法。而不在充當(dāng)“傳教士”，一味地只是進(jìn)行知識(shí)的轉(zhuǎn)移，當(dāng)學(xué)生知道的東西與教師＂不對(duì)應(yīng)＂時(shí)，就應(yīng)征服學(xué)生、維持秩序。教師對(duì)學(xué)生的教育就成了管孩子，教師就是權(quán)威，就是課堂上的絕對(duì)統(tǒng)治者。這就意味著在新課程下，教師的教色的轉(zhuǎn)變有著嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)意義。
在課堂教學(xué)活動(dòng)中，呈現(xiàn)出民主、平等、和諧的氣氛，凸顯學(xué)生在課堂上的主體性，實(shí)現(xiàn)了師生間的平等對(duì)話，學(xué)生的思維活躍，情緒高昂，學(xué)生能做到獨(dú)立思考，各抒已見，充分發(fā)表自己的意見，傾聽同伴的不同想法。在課堂中教師關(guān)注課程的人文價(jià)值，發(fā)掘教材的德育素材，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生之間要相互關(guān)心、相互幫助、親如一家人的人文精神熏陶和品德教育。我們面對(duì)的學(xué)生是一個(gè)充滿靈性的生命個(gè)體，每個(gè)學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)、經(jīng)歷都不一樣，在每一節(jié)課堂活動(dòng)中都會(huì)有學(xué)生思維火花的閃爍，都有學(xué)生靈性的童言童語。通過對(duì)話，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，享受學(xué)習(xí)的樂趣。在平等和諧式教學(xué)活動(dòng)中。
精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，能使課堂氣氛活躍，學(xué)生在愉快的笑聲中，興趣盎然地學(xué)習(xí)知識(shí)。
＂我來！我來?。⒖吹綄W(xué)生的熱情勁，我感到開心，學(xué)生們有了學(xué)習(xí)積極性，課堂成功了一半?！?yīng)充分讓學(xué)生表現(xiàn)他們的才能。＂這句話在我的腦海中一閃而過，我沒有沉下臉來制止學(xué)生的發(fā)言。學(xué)生周欣的回答完整而簡(jiǎn)練，讓我感覺似乎他比我說得更好，這時(shí)，我沒有對(duì)他的發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是讓學(xué)生們打開書本同桌合作練習(xí)來檢測(cè)這種方法是否正確。經(jīng)過短暫的幾分鐘，同學(xué)們都一致認(rèn)同了周欣的方法。
嶺千秋雪，門泊東吳萬里船＂，以數(shù)字深化了時(shí)空意境。使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊，就在我們的眼睛里，就在我們的生活里。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們學(xué)得興致濃濃，學(xué)得積極主動(dòng)，學(xué)得有滋有味。同時(shí)還學(xué)生用數(shù)學(xué)語言記錄生活中的問題。從孩子們寫的一篇篇數(shù)學(xué)日記中，我們不難發(fā)現(xiàn)，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)，遠(yuǎn)比在書本中＂咬文嚼字＂學(xué)得更生動(dòng)、更深刻。日記中那文字里洋溢著一股股濃濃的生活氣息，給數(shù)學(xué)教學(xué)送來春天的新綠，道出了孩子們心靈的絮語，真令人尋味……。
3、教學(xué)的和諧多樣性，促使對(duì)待學(xué)生的動(dòng)態(tài)性評(píng)價(jià)的形成。
《新課程》強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)、師生雙方的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。
長(zhǎng)此以往，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣于一種評(píng)價(jià)方式，那就是表現(xiàn)為被評(píng)價(jià)者被動(dòng)地接受來自外部的教師及其他學(xué)生的評(píng)價(jià)。其實(shí)，評(píng)價(jià)也是一個(gè)主動(dòng)發(fā)展的過程。在新課程的改革中，各國(guó)都非常關(guān)注評(píng)價(jià)的主動(dòng)性，其中英國(guó)就提出一種＂改善學(xué)習(xí)＂的評(píng)價(jià)，它伴隨著課程學(xué)習(xí)的始終以自我為參照基礎(chǔ)，要求學(xué)生了解已有的前提，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)并知道如何彌補(bǔ)達(dá)到目標(biāo)的差距。德國(guó)在對(duì)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的改革中也反映了這樣一種理念：教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)引入學(xué)生自我評(píng)價(jià)機(jī)制。由此可見，評(píng)價(jià)已越來越重視學(xué)生的自我意識(shí)與個(gè)性張揚(yáng)。在教學(xué)中如果把這彰顯個(gè)性的機(jī)會(huì)留給被評(píng)價(jià)者，引導(dǎo)他們用自我表現(xiàn)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合老師、其他同學(xué)等外部評(píng)價(jià)，對(duì)自己在學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)進(jìn)行自我反思性評(píng)價(jià)，學(xué)生才會(huì)在評(píng)價(jià)過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域及弱勢(shì)領(lǐng)域，這種評(píng)價(jià)方式不僅有利于保護(hù)并激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心，而且有助于學(xué)生自我表現(xiàn)的發(fā)展與優(yōu)勢(shì)潛能的發(fā)掘，同時(shí)也能使學(xué)生本身感受到自己是被賞識(shí)的，感受到來自教師的信任。
總之：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的種種表現(xiàn)。教師在某種情況下有意識(shí)或無意識(shí)的遺忘，有時(shí)會(huì)造成個(gè)別學(xué)生心靈的.傷害，或遭到無情的嘲笑。因此，教師要及時(shí)保護(hù)學(xué)生的自尊心，激勵(lì)自信心。創(chuàng)設(shè)平等和諧式的教學(xué)環(huán)境，而教師根據(jù)事實(shí)情況，因事利導(dǎo)，提供“再創(chuàng)造”的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、自主參與，使學(xué)生感受到“再創(chuàng)造”的需要并樂于“再創(chuàng)造”，從而促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。本人經(jīng)過長(zhǎng)期積累，學(xué)習(xí)，探索主要做法體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
一、營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，建立平等、和諧的師生關(guān)系。
教學(xué)中要建立民主和諧的師生關(guān)系，才能使師生雙方以對(duì)話、包容、平等的關(guān)系相處，積極主動(dòng)配合，達(dá)到和諧、融洽一致，學(xué)生才感到心情舒暢，求知欲旺盛，思維也就非?；钴S、流暢，學(xué)生個(gè)體才能敢想、敢問、敢說，學(xué)生才能解放思想，大膽質(zhì)疑，才能從超常規(guī)的獨(dú)特視角去分析問題、提出問題、解決問題。
二、課堂的教學(xué)，加大關(guān)注人文思想教育，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的內(nèi)涵。
新《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)：重視教材的人文思想熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。這就要求教師在教學(xué)活動(dòng)過程中，應(yīng)該積極倡導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，挖掘教材的德育素材，努力找準(zhǔn)教材的滲透點(diǎn)，拓展學(xué)習(xí)空間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
三、教師真誠(chéng)關(guān)注學(xué)生的感受與體驗(yàn)。
新《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)：要加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，加強(qiáng)與生活和聯(lián)系，加強(qiáng)與孩子們的親身體驗(yàn)的聯(lián)系。因此，課堂教學(xué)活動(dòng)倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，尊重學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，大膽思考，積極參與，把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成學(xué)生的情感需要。如，當(dāng)小朋友在數(shù)學(xué)游戲中找到自己的朋友時(shí)，歡呼雀躍的情境，體現(xiàn)了小朋友內(nèi)心的喜悅與情感世界。同時(shí)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給學(xué)生以肯定式的評(píng)價(jià)。讓學(xué)生知道教師的真實(shí)的感受。
四、在和諧中進(jìn)行探究、因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生“再創(chuàng)造”的動(dòng)機(jī)。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇五
論“王道”，說“和諧”
萬樹相。
孟子在《寡人之于國(guó)也》一文里，勸說梁惠王實(shí)行所謂的“王道”，體現(xiàn)了儒家最高的政治主張或政治理想。何為“王道”？。孟子說：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”(《孟子公孫丑上》)?！安蝗倘酥摹迸c惻隱之心是一回事。行王道就是把君主的惻隱之心推及到人事上。照儒家所說，“仁”，只不過是惻隱之心的發(fā)展；惻隱之心又只有通過“愛”的實(shí)際行動(dòng)來發(fā)展；而“愛”的實(shí)際行動(dòng)又不過是“善推其所為”。這，就是“王道”。
孟子認(rèn)為，人人都有“惻隱之心”。清代學(xué)者李漁在他《閑情偶寄》中說：“王道本乎人情”?！霸诿献涌磥恚怯捎谌诵缘?善良--尤其是那些統(tǒng)治者本身善良，仁政才有實(shí)現(xiàn)的可能。歷史上大凡治理得比較好的時(shí)期，帝王們大都受到王道的深刻影響。比如唐太宗深知“水可載舟，亦可覆舟”，虛心納諫，從善如流，勤政愛民，才出現(xiàn)了歷史上的盛世“貞觀之治”。正因?yàn)榭滴酢⑶《谩暗妹裥恼叩锰煜隆保懦霈F(xiàn)了令人矚目的“康乾盛世”。
“怎樣推其所為”呢？孟子在《寡人之于國(guó)也》一文中有很形象的論述：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也?！币嗉礈p輕人民負(fù)擔(dān)，遵循自然規(guī)律，人們豐衣足食，雖死無憾。不過，這還只是“王道之始”，因?yàn)檎彰献拥目捶ǎ?jīng)濟(jì)只是更高文化的起步。“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義“，只有當(dāng)人人都受到適當(dāng)教育、懂得人倫之道，王道才能完全實(shí)現(xiàn)。
如今，我國(guó)要構(gòu)建民主、和諧的現(xiàn)代文明社會(huì)，除了法制保障外，王道中的愛民、保民和開發(fā)仁愛之心的思想，在今天仍然是國(guó)家長(zhǎng)治久安之道。
孔子在《季氏將伐顓臾》中這樣說：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！币馑际菬o論是有國(guó)的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。如今，社會(huì)財(cái)富之多，孔子那個(gè)時(shí)代與現(xiàn)在，是不可同日而語的；人口之眾，那個(gè)時(shí)候與今天也是不可同日而語的。但是，貧窮還沒有消滅，社會(huì)上依然存在著種種不安定因素，因此，王道思想對(duì)于消滅貧富差距，人與人之間、人與自然之間和諧相處，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保持生態(tài)平衡等方面，仍然有其重要的積極的意義。
王道，傳統(tǒng)的儒家思想，在改革開放，向西方先進(jìn)文明和技術(shù)學(xué)習(xí)的今天，在中國(guó)邁步走向世界的二十一世紀(jì)，依然有它的重要意義。
萬樹相。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇六
摘要：教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。在充滿創(chuàng)造性的教學(xué)過程中，教學(xué)靈感具有十分重要的功能和作用。教學(xué)靈感是指在教學(xué)過程中，師生情緒處于奮發(fā)激昂、思維處于活躍升華狀態(tài)時(shí)，由于外界某種因素的啟發(fā)，突然使正在探索的或者長(zhǎng)期探討而未解決的教學(xué)問題或難題得到明確解決的精神活動(dòng)。只要教師對(duì)專業(yè)執(zhí)著追求，熱愛學(xué)生、關(guān)心和了解學(xué)生，有明確的教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，有一個(gè)良好的心緒，善于捕捉教學(xué)靈感來臨的時(shí)間，能進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦卓絕的創(chuàng)造性勞動(dòng)，就能激發(fā)出教學(xué)靈感。
關(guān)鍵詞：教學(xué)靈感；靈感激發(fā)。
abstract：teachingisnotonlysciencebutalsoart.teachinginspirationplaysacrucialroleincreativeteaching.teachinginspirationisamentalactivitywhichinvolvesteachers#39;andstudents#39;high瞫piritedandactivethinkingthatcanimmediatelysolvetheproblems,whichshouldbesolvedorhavenotbeensolvedforalongtime.teachinginspirationwillbearousedifteachersfirmlypursueintheirspecialties,loveandunderstandtheirstudents,andiftheyhaveafinemoodandareabletodothelong瞭imearduouscreativework.
一
靈感（inspiration），作為人類特有的一種精神現(xiàn)象，是地球上最美妙最神奇的思維之花，是激發(fā)人類潛能的智慧源泉。
在深?yuàn)W的科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中，離不開科學(xué)靈感。科學(xué)靈感是科學(xué)家在創(chuàng)造達(dá)到高潮時(shí)出現(xiàn)的一種最具創(chuàng)造力的心理狀態(tài)，此時(shí)此刻科學(xué)家會(huì)突然做出重大發(fā)現(xiàn)，科學(xué)史上這種事例說不盡、道不完。如凱庫勒乘馬車時(shí)猜出碳鏈結(jié)合的秘密，阿基米德洗澡時(shí)悟出浮力定律，門捷列夫在夢(mèng)中完成元素周期表等等，無一不得益于科學(xué)靈感。
在復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，離不開藝術(shù)靈感。藝術(shù)靈感是藝術(shù)家創(chuàng)新的動(dòng)力。藝術(shù)靈感“來不可遏，去不可止”，藝術(shù)家都非常珍視，及時(shí)把握這突然而來的興會(huì)，或瞬間閃現(xiàn)的構(gòu)想，往往急不可待，以致停著推杯、披衣伏枕，去記下那不期而至的文辭、詩句、圖形、舞姿或旋律。
教學(xué)既是科學(xué)，也是藝術(shù)。在那充滿創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)中，更是離不開教學(xué)靈感。教學(xué)靈感是師生在教學(xué)過程中最具創(chuàng)造力的動(dòng)態(tài)展示，是師生尤其是教師用整個(gè)生命與教學(xué)活動(dòng)相撞擊而產(chǎn)生的創(chuàng)新火花。具體地說，教學(xué)靈感是指教學(xué)過程中，師生情緒處于奮發(fā)激昂、思維處于活躍升華狀態(tài)時(shí)，由于外界某種事物或誘因的啟發(fā)，突然使正在探索的或者長(zhǎng)期探討而未解決的教學(xué)問題或難題得到明確解決的精神活動(dòng)。
早在兩千多年以前，《論語》里就有“教學(xué)靈感”的描述：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯’。子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠怒而已矣!’”孔子所說的“一以貫之”究竟是什么，至今學(xué)界見仁見智。我們認(rèn)為，“一以貫之”就是我們今天所說的“教學(xué)靈感”。
讓我們?cè)倩氐角懊婵鬃拥慕汤?，曾參在孔子多年悉心教育下，?duì)孔子學(xué)說已經(jīng)融會(huì)貫通，與孔子“心有靈犀一點(diǎn)通”，所以孔子只要稍加點(diǎn)撥，靈感便不期而至。“長(zhǎng)期積累，偶然得之”，靈感也只賜予像曾參這樣有準(zhǔn)備的頭腦的人。當(dāng)然，孔子也不愧為我國(guó)古代偉大的教育家，他能在曾參長(zhǎng)期進(jìn)德修業(yè)的基礎(chǔ)上，采用合適的教學(xué)方法，來激發(fā)曾參的靈感。孔子之后的我國(guó)另外一位偉大的教育家孟子主張的“自求自得”、激發(fā)學(xué)生的“良知”“良能”等，實(shí)際上也是指教學(xué)中的靈感。
上海特級(jí)教師錢夢(mèng)龍更是對(duì)教學(xué)靈感有獨(dú)特的見解，錢老師認(rèn)為：“教育藝術(shù)則是教師的創(chuàng)造性思維在教育方式、方法上的具體展示，而‘創(chuàng)造性思維’這東西，多少帶點(diǎn)‘空靈’，靠點(diǎn)‘悟性’。”［2］（43）眾所周知，錢老師這里所說的“空靈”“悟性”以及人們常說的“應(yīng)感”“興會(huì)”等詞匯都是我國(guó)古代文論中有關(guān)“靈感”的文藝心理學(xué)術(shù)語，與“靈感”具有相同的涵義。
二
在教學(xué)過程中，為什么要研究和探討教學(xué)靈感呢？
第一，教學(xué)靈感有利于教學(xué)過程達(dá)到最優(yōu)化。
教學(xué)靈感是一種普遍而又重要的教學(xué)心理現(xiàn)象，是許多教師和學(xué)生都體驗(yàn)過的心理現(xiàn)象。教學(xué)靈感是師生思維在教學(xué)過程中質(zhì)的飛躍，是師生思維活動(dòng)處于最積極、最高漲、最富有創(chuàng)造性時(shí)的高峰體驗(yàn)。教學(xué)靈感可以使師生思路通暢、想象活躍、反應(yīng)靈敏、精神飽滿、注意專注，使師生能排除其他各種無關(guān)因素的干擾，摒棄習(xí)慣的按部就班的教學(xué)方式，使教師的教和學(xué)生的學(xué)都有一種酣暢順適、得心應(yīng)手之感，這就有利于教學(xué)過程的順利進(jìn)行，有利于教學(xué)過程達(dá)到最優(yōu)化。
第二，教學(xué)靈感有助于教師對(duì)教學(xué)整體把握和構(gòu)思創(chuàng)新。
第三，教學(xué)靈感能使教學(xué)過程達(dá)到高效能和高速度。
在教學(xué)過程中，當(dāng)出現(xiàn)教學(xué)靈感時(shí)，教師往往會(huì)感到教學(xué)會(huì)出現(xiàn)前所未有的高效能和高速度。例如，在教學(xué)靈感狀態(tài)下，有的教師常?？谌魬液樱哉鞑┮钫Z連珠，神采飛揚(yáng)，真乃“上下五千年，縱橫八萬里”，聽課者無不驚嘆教師的學(xué)識(shí)淵博，神采飄逸；有的教師頻頻提示、導(dǎo)引，師生競(jìng)相問答，課堂氣氛熱烈，在師生思想碰撞中，時(shí)而迸發(fā)出智慧的火花，創(chuàng)新的成果，使教學(xué)達(dá)到出神入化、妙趣橫生的最佳境界；有的教師往往提要鉤玄，啟發(fā)點(diǎn)撥，打開學(xué)生的心扉，話雖不多，卻是畫龍點(diǎn)睛，能最大限度激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和濃厚的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺性和主動(dòng)性。
三
我國(guó)心理學(xué)家對(duì)靈感產(chǎn)生的研究具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義，說明靈感并不是少數(shù)“天才”的專利，而是邏輯思維和非邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，一般教師或者學(xué)生經(jīng)過努力，同樣可以激發(fā)教學(xué)靈感。下面，主要從教師角度談?wù)勅绾渭ぐl(fā)教學(xué)靈感。
第一，教師要對(duì)專業(yè)執(zhí)著追求。
我們?cè)趯?duì)靈感的研討中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，除了少數(shù)興趣廣泛的多才多藝者外，絕大多數(shù)專業(yè)創(chuàng)造者只會(huì)出現(xiàn)與其專業(yè)有關(guān)的靈感，如科學(xué)家只會(huì)出現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的靈感，不會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)作的靈感；反之，作家只會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)作的靈感，而不會(huì)出現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的靈感。而且，這種專業(yè)靈感與其對(duì)專業(yè)執(zhí)著追求正相關(guān)。一個(gè)人愈是熱愛其專業(yè)，愈是執(zhí)著追求，其專業(yè)靈感出現(xiàn)的頻率便愈高，這是因?yàn)閷I(yè)性做功語言的積存是與靈感的產(chǎn)生、發(fā)展、加工有著深刻而密切的聯(lián)系。
第二，教師要熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生和了解學(xué)生。
教師進(jìn)行教學(xué)改革、教學(xué)創(chuàng)新的最終目的是什么？我們認(rèn)為，最終目的是為了學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才。從此意義上說，教學(xué)靈感源于教師對(duì)學(xué)生的愛，誠(chéng)如錢夢(mèng)龍老師所說的：“教育，就是給人以積極向上的影響力，教育藝術(shù)就是影響人的藝術(shù)。因此，對(duì)‘人’的關(guān)心，對(duì)‘人的成長(zhǎng)’的.關(guān)心，是一切教育藝術(shù)的‘靈感之源’”。［2］（41）教師唯有熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，才能自覺地刻意地去了解學(xué)生，教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，教師教的靈感必須與學(xué)生學(xué)的靈感產(chǎn)生和諧共振，激起學(xué)生的審美心理共鳴，才具有教學(xué)藝術(shù)魅力。教學(xué)靈感的誘發(fā)要求教師對(duì)所教學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域與情意領(lǐng)域有深刻、全面的了解和把握，能夠真正做到想學(xué)生所想，想學(xué)生所難，想學(xué)生所錯(cuò)，想學(xué)生所樂，想學(xué)生所憂。從而在教學(xué)過程中能靈活自如地出神入化地用自己的教學(xué)思路引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)學(xué)生的意志，用自己的個(gè)性陶冶學(xué)生的個(gè)性，使師生心心相印，肝膽相照，共同進(jìn)入那微妙的心理相容的教學(xué)意境，這個(gè)教學(xué)意境就是教師展示自己教學(xué)靈感之域。
第三，教師要有明確的教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
在教學(xué)過程中，當(dāng)教師有著明確的教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)時(shí)，教師就會(huì)在教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)這種內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)使下激發(fā)出教學(xué)靈感。
人們?cè)谔接懠ぐl(fā)靈感時(shí)有的強(qiáng)調(diào)執(zhí)著，有的強(qiáng)調(diào)放松，看似矛盾，其實(shí)兩者是辯證統(tǒng)一的。誠(chéng)如《禮記》中所言：“張而不弛，文武弗能也；一張一弛，文武之道也?！蔽ㄓ薪虒W(xué)靈感來臨，教師才會(huì)出現(xiàn)緊張，唯有緊張，才有動(dòng)力。這種緊張，既不是教師受到外部威脅而產(chǎn)生的肌體反映性防衛(wèi)性緊張，也不是教師依靠外部條件逼使自己心理處于某種激活的狀況，教學(xué)靈感的動(dòng)力源自教師心理深處的那種明確的教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。教師產(chǎn)生教學(xué)靈感時(shí)的心理緊張，用心理學(xué)術(shù)語來說，實(shí)質(zhì)上就是一種動(dòng)機(jī)心理狀態(tài)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：“動(dòng)機(jī)是驅(qū)使人們活動(dòng)的一種動(dòng)因或力量，包括個(gè)人的意圖、愿望、心理的沖動(dòng)，或企圖達(dá)到的目標(biāo)等。動(dòng)機(jī)具有兩種功能：一是喚醒功能。就從事某一活動(dòng)來說，具有適當(dāng)動(dòng)機(jī)的人同不具備適當(dāng)動(dòng)機(jī)的人相比，前者喚醒水平高，注意力集中，后者喚醒水平低，注意力分散。二是指向功能。每當(dāng)動(dòng)機(jī)推動(dòng)人活動(dòng)時(shí)，這種活動(dòng)總是具有一定的指向性，即促使人的行為指向某一客體而相應(yīng)地忽視其他客體?！保?］可見，動(dòng)機(jī)的兩種功能都是催發(fā)教學(xué)靈感的動(dòng)力源。因此，教師具有明確的教學(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)是能激發(fā)教學(xué)靈感的。
教學(xué)靈感來臨時(shí)，教師神經(jīng)系統(tǒng)處于高度興奮狀態(tài)，這種張力的保持，需要與各種生命活動(dòng)協(xié)調(diào)，一旦失調(diào)，教學(xué)靈感馬上就會(huì)消失，“作詩火急追亡逋，情景一失永難摹”。這種張力的保持就靠教師在緊張執(zhí)著的狀態(tài)下的放松，如同我國(guó)道家所強(qiáng)調(diào)的“任其自然”，佛家所主張的“不執(zhí)著”精神，如果教學(xué)靈感襲來時(shí)，教師不束縛于傳統(tǒng)的教學(xué)理論的條條框框，不迷信于某些公認(rèn)的正確的教學(xué)模式，不禁錮于自己已有的教學(xué)理念和預(yù)定的教學(xué)構(gòu)想，這樣便有利于教學(xué)靈感的激發(fā)。許多教師的經(jīng)驗(yàn)也表明，教學(xué)靈感往往產(chǎn)生于長(zhǎng)期緊張的思維之后的暫時(shí)松弛狀態(tài)，如一夜苦思，早晨醒來后卻有靈感；整天閉門思索，傍晚散步時(shí)突發(fā)靈感?？偠灾處熚ㄓ芯哂幸欢ǖ慕虒W(xué)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，才能有效地激發(fā)教學(xué)靈感。當(dāng)然，教師也不宜急于求成，教學(xué)動(dòng)機(jī)太強(qiáng)烈，心理過于緊張，甚至害怕失敗而心煩意亂，只張不弛，這樣是不利于激發(fā)教學(xué)靈感的。
第四，教師要進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
盡管教學(xué)靈感的發(fā)生具有很大的偶然性，但教師若守株待兔，不想通過艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)而期望教學(xué)靈感的到來，那么，就會(huì)像黑格爾所嘲諷的“最大的天才”，盡管朝朝暮暮躺在芳草地上，眼望天空，身拂微風(fēng)，靈感也始終不會(huì)光顧他。誠(chéng)如柴科夫斯基所說：“毫無疑問，甚至是最偉大的音樂天才，有時(shí)也會(huì)被缺乏靈感所苦的。它是一個(gè)客人，不是一請(qǐng)就到的。在這當(dāng)中就必須工作，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)家決不能交叉著手坐在那里，說他還沒有興致。如果等待你興致到來，而不是跑上去迎接它，那就很容易流于懶惰和無所用心。必須抓得緊，有信心，那么靈感一定會(huì)來的。”［9］可見，教學(xué)靈感只能在教師艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)中產(chǎn)生，只能靠教師在長(zhǎng)期積累中形成的具有教師個(gè)人信息庫風(fēng)格特點(diǎn)的以專業(yè)性內(nèi)心語言編碼的大腦信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)去捕捉。簡(jiǎn)言之，教學(xué)靈感只青睞于教師有準(zhǔn)備的頭腦，這種有準(zhǔn)備的頭腦又來之于教師長(zhǎng)期的艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
第五，教師要善于抓住捕捉教學(xué)靈感來臨的時(shí)間。
每位教師都有此體會(huì)，即在一天的某一特定時(shí)刻，如在備課時(shí)，或與學(xué)生質(zhì)疑問難時(shí)，或在課間休息時(shí)，或在教研室討論時(shí)……突然靈感特別活躍，其他時(shí)間未能解決的問題，在這一特定時(shí)刻，往往會(huì)迎刃而解或豁然化釋，并且思路流暢、簡(jiǎn)潔。有時(shí)，甚至還會(huì)觸發(fā)連鎖反應(yīng)，引發(fā)出前所未有的新穎課題和思維角度。此時(shí)此刻，激發(fā)出來的教學(xué)靈感使教師本人左右逢源，其文思之洶涌，意念之奔流，大有來不及筆錄之勢(shì)。有時(shí)，還會(huì)使教師宛如通體潛能一時(shí)達(dá)到了融會(huì)貫通、任性聚發(fā)的境界，這時(shí)是教師教學(xué)效益發(fā)揮得最淋漓盡致的時(shí)刻，是教育價(jià)值最具本質(zhì)內(nèi)涵的時(shí)刻。
為此，教師必須隨時(shí)準(zhǔn)備好教學(xué)靈感的到來。我們建議，對(duì)于教學(xué)靈感，教師不妨隨身攜帶紙筆，及時(shí)記下來。
第六，教師要具有一個(gè)良好的心緒。
每位教師都有自己獨(dú)特的心理節(jié)奏、特殊的生理需求、不同的體力調(diào)節(jié)和情緒變化，但有一點(diǎn)是共同的，即當(dāng)教學(xué)靈感來臨時(shí)，教師必須有一個(gè)良好的心緒，此時(shí)，教師情緒高昂，精神愉悅，一旦遇到新的刺激，大腦反應(yīng)靈敏，就很容易獲得教學(xué)靈感。如果教師心緒不好，情緒低落，悶悶不樂，或者松懈懶惰、自滿自負(fù)、飽食終日、無所用心，那么，教學(xué)靈感是不會(huì)拜訪他的。
教師怎樣才能具有良好的心緒呢？我國(guó)南朝文學(xué)理論批評(píng)家劉勰的“虛靜”“養(yǎng)氣”說可供教師借鑒，劉勰認(rèn)為“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神?！比裟茏龅竭@一點(diǎn)，就能養(yǎng)心，就能“清和其心，調(diào)暢其氣”。使心情舒暢，思路清晰。憑著這種“水停以鑒，火靜而朗，無擾文慮，郁此精爽”的良好心緒，就能夠“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”［10］易言之，即能誘發(fā)出使教學(xué)藝術(shù)具有無窮魅力的教學(xué)靈感。
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論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇七
本文在對(duì)高校健美操課程開設(shè)的現(xiàn)狀、內(nèi)容設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)、場(chǎng)地設(shè)施現(xiàn)狀等方面調(diào)查的.基礎(chǔ)上,分析影響高校健美操課程發(fā)展的因素,以高校體育教育的新理念為主旨,提出有利于健美操課程發(fā)展的建議,主要是構(gòu)建理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容,選擇靈活多樣的教學(xué)形式和方法,改革評(píng)價(jià)體系.
作者：陳元香譚月華作者單位：陳元香(西安培華學(xué)院體育部,陜西西安,710065)。
譚月華(四川大學(xué)體育部,四川成都,610065)。
刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g83關(guān)鍵詞：健美操高校體育現(xiàn)狀對(duì)策
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇八
［摘要］和諧教學(xué)是一種新的教學(xué)理念。和諧教學(xué)有整體的、動(dòng)態(tài)的、協(xié)調(diào)的基本特征，要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系、知識(shí)與能力的關(guān)系、教學(xué)與科研的關(guān)系、教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)效果的關(guān)系，以及課內(nèi)與課外的關(guān)系。和諧教學(xué)是一種和諧文化，教師是和諧教學(xué)的構(gòu)建者，也是和諧教學(xué)的實(shí)踐者，課堂是和諧教學(xué)的活動(dòng)場(chǎng)所，注重師生參與和互動(dòng)，營(yíng)造和諧氛圍。
［關(guān)鍵詞］和諧教學(xué)；和諧文化；和諧課堂；生命價(jià)值。
大學(xué)和諧教學(xué)是一種新的教學(xué)理念，一種新的教學(xué)指導(dǎo)思想，是和諧大學(xué)的重要組成部分。在大學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)作為一個(gè)系統(tǒng)，表現(xiàn)出系統(tǒng)的整體性、動(dòng)態(tài)性和協(xié)調(diào)性的特征，達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，形成一種合力，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的健康發(fā)展。
整體性是和諧教學(xué)的基本特征。恩格斯在《自然辯證法》一書中指出：“理論自然科學(xué)把自己的自然觀盡可能地制成一個(gè)和諧的整體?！蓖瑯?，和諧教學(xué)也要盡可能地將教學(xué)過程制成一個(gè)和諧的整體。教學(xué)是一個(gè)由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等要素構(gòu)成的系統(tǒng)，其中教師和學(xué)生是最主要的要素，作為主導(dǎo)的教師，應(yīng)該盡可能地把教學(xué)系統(tǒng)各個(gè)要素的局部功能，特別是學(xué)生的主體功能充分調(diào)動(dòng)和協(xié)調(diào)起來，將各個(gè)要素的局部功能整合為整體功能，從而發(fā)揮和諧教學(xué)的整體性作用。
動(dòng)態(tài)性是和諧教學(xué)的又一基本特征。和諧教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，不是靜止的過程，是教師與學(xué)生互動(dòng)交流的過程。教學(xué)過程中，各種要素從不和諧到和諧，又會(huì)出現(xiàn)新的不和諧，從而在更高的層次上達(dá)到一種新的和諧。正是這種矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了教學(xué)過程的不斷發(fā)展，使教學(xué)過程處于一種動(dòng)態(tài)的平衡與協(xié)調(diào)狀態(tài)。教師的作用就在于準(zhǔn)確把握各種教學(xué)要素和環(huán)境的變化規(guī)律，抓住教學(xué)過程中的矛盾，即教學(xué)任務(wù)與學(xué)生原有認(rèn)識(shí)水平的矛盾，促使這一矛盾的轉(zhuǎn)化與解決。也就是說，矛盾的主要方面不斷由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)化，教師有意識(shí)地將自己由主導(dǎo)者變?yōu)檩o導(dǎo)者，使學(xué)生由被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)思考者，教師通過提問、討論、參與等方式促使學(xué)生積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)，使教學(xué)過程始終處于一種動(dòng)態(tài)和諧狀態(tài)。
協(xié)調(diào)性是指教學(xué)過程中各種要素應(yīng)該相互協(xié)調(diào)。和諧教學(xué)不僅有序、互動(dòng)，而且各個(gè)要素要協(xié)調(diào)好，這是和諧教學(xué)的必要條件。如果相互不協(xié)調(diào)，就會(huì)產(chǎn)生沖突，只有在協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上發(fā)揮作用才會(huì)產(chǎn)生和諧。比如教師與學(xué)生的協(xié)調(diào)，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的協(xié)調(diào)，沒有協(xié)調(diào)，就不會(huì)有和諧。教學(xué)過程本身是一個(gè)系統(tǒng)，從靜態(tài)角度分析，它是由教師、學(xué)生、教材、方法等要素構(gòu)成的有機(jī)整體，而這一整體又必須是協(xié)同互動(dòng)，處在不斷變化之中。教學(xué)的功能是通過動(dòng)態(tài)的和諧來實(shí)現(xiàn)，它的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)。沒有協(xié)調(diào)，就沒有和諧教學(xué)。
按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，和諧教學(xué)就是在教學(xué)活動(dòng)中，力求使教學(xué)過程諸多要素之間，以及教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，使學(xué)生的基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)得到全面、和諧、充分的發(fā)展。
大學(xué)和諧教學(xué)不僅把教學(xué)過程看作一個(gè)系統(tǒng)，而且應(yīng)該把握好幾個(gè)基本關(guān)系。
1．主導(dǎo)與主體的關(guān)系。
在教學(xué)中，教師處于主導(dǎo)地位，但不是主宰地位，也不是中心地位。學(xué)生是學(xué)的主體，任何人不能代替他。教師的教要通過學(xué)生的學(xué)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力，最后形成素質(zhì)。教師與學(xué)生的關(guān)系，既是主導(dǎo)和主體的關(guān)系，也是教與學(xué)的關(guān)系。
教師的講授、引導(dǎo)、輔導(dǎo)與指導(dǎo)都要圍繞學(xué)生進(jìn)行。學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐要在教師的指導(dǎo)下展開。這就構(gòu)成了教與學(xué)的關(guān)系。教師不能脫離學(xué)生的實(shí)際搞“滿堂灌”、“一言堂”，要循循善誘，耐心指導(dǎo)，給學(xué)生一片愛心，從而使學(xué)生尊敬老師，積極學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，主動(dòng)實(shí)踐，不斷提高自己的知識(shí)水平和能力。師生之間由此達(dá)到和諧境界。
2．知識(shí)與能力的關(guān)系。
知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，無知就無能，但知識(shí)不是能力，卻可以促使能力的發(fā)展。獲得知識(shí)，還不等于具有運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。能力需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師應(yīng)該注重學(xué)生觀察、分析、綜合、語言表達(dá)等能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中，要注意學(xué)生知識(shí)、能力的和諧發(fā)展。
3．教學(xué)與科研的關(guān)系。
把科研引進(jìn)教學(xué)過程，這是大學(xué)教學(xué)的一大特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)以探索和研究為基礎(chǔ)的教學(xué)，注重在探索研究過程中激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心和學(xué)習(xí)興趣。內(nèi)容方面一定要和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持密切聯(lián)系，來增加課程教學(xué)的活力。教學(xué)方式方面要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，突出教學(xué)與訓(xùn)練方法的科學(xué)研究特色，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。課堂教學(xué)不僅是提供學(xué)生基本知識(shí)的過程，也是學(xué)生了解科學(xué)研究、學(xué)習(xí)科學(xué)研究思路與方法的過程。教師在授人以魚的同時(shí)要授人以“漁”。教師把科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，可使學(xué)生既學(xué)到新的知識(shí)，又學(xué)到科學(xué)方法。教學(xué)與科研是相互促進(jìn)的作用。
4．教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)效果的關(guān)系。
教學(xué)效果是第一位的。教學(xué)藝術(shù)是為教學(xué)效果服務(wù)的。教學(xué)藝術(shù)不等于教學(xué)效果，但可以促進(jìn)教學(xué)效果的提高。教學(xué)藝術(shù)不等于教學(xué)水平，但能夠反映教學(xué)水平，教學(xué)是一門藝術(shù)，但不能為藝術(shù)而忽視教學(xué)效果。加強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)的目的恰恰是為了提高教學(xué)效果。教學(xué)藝術(shù)運(yùn)用恰當(dāng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和形象思維能力，但不能耍花架子，只徒表面好看是不行的，提高教學(xué)效果要做扎扎實(shí)實(shí)的工作。
5．課內(nèi)與課外的關(guān)系。
課內(nèi)是傳授知識(shí)的主要環(huán)節(jié)，課外更是學(xué)生獲取實(shí)踐知識(shí)的重要場(chǎng)所。課內(nèi)與課外是互補(bǔ)關(guān)系，忽視哪一個(gè)都是與和諧教學(xué)理論相悖的。和諧教學(xué)主張課內(nèi)與課外統(tǒng)一協(xié)調(diào)。如果說課內(nèi)教學(xué)主要講理論，那么課外主要是實(shí)踐，沒有理論的實(shí)踐和沒有實(shí)踐的理論都是有缺陷的、不完整的。
在構(gòu)建和諧教學(xué)的過程中，應(yīng)抓住六條要素：即以培養(yǎng)興趣為前提，誘發(fā)主動(dòng)性；以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ)，強(qiáng)化感受性；以發(fā)展思維為核心，著眼創(chuàng)造性；以實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)為手段，貫穿實(shí)踐性；以激發(fā)情感為動(dòng)因，滲透教育性；以發(fā)展為中心，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
從哲學(xué)觀點(diǎn)看，教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是一種文化存在，和諧教學(xué)就是一種和諧文化，它最終以文化的形式影響學(xué)生，它對(duì)學(xué)生的影響可有兩個(gè)層次和形式。一是以文化的外顯知識(shí)形態(tài)（即物質(zhì)形態(tài)）影響學(xué)生；二是以知識(shí)的精神意義以及教學(xué)思想、價(jià)值觀念以及潛在的精神意識(shí)和品質(zhì)影響學(xué)生。前者可謂文化知識(shí)。后者可謂文化精神。這是“教育之根”、“文化之根”，可謂內(nèi)在于生命本質(zhì)的精神文化。事實(shí)上，這兩者都不同程度地蘊(yùn)含在教學(xué)中。只不過它們?cè)诓煌處煹慕虒W(xué)中彰顯的比重有所不同。好的教學(xué)不僅讓學(xué)生得到了文化知識(shí)，更得到了精神文化的養(yǎng)育，體現(xiàn)出“教學(xué)是師生高尚的精神生活”的本質(zhì)內(nèi)涵。同時(shí)，從素質(zhì)教育追求人的全面和諧發(fā)展來看，和諧是教學(xué)應(yīng)有意蘊(yùn)，“和諧文化是素質(zhì)教育應(yīng)有的價(jià)值追求，可以更好地發(fā)揮它對(duì)社會(huì)文化的幅射和引領(lǐng)功能”[1]。
將教學(xué)作為大學(xué)和諧文化構(gòu)建的`基本形式，還有以下幾個(gè)因素：第一，學(xué)校以教學(xué)為主，教學(xué)在學(xué)?；顒?dòng)中所占的時(shí)間最多。同時(shí)，在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中，教學(xué)以課堂和課時(shí)為時(shí)空單位，計(jì)劃性強(qiáng)，目標(biāo)明確，組織程度高；第二，師生在學(xué)校生活中有近80%的時(shí)間在教學(xué)活動(dòng)中度過，課堂教學(xué)是師生互動(dòng)的主要形式；第三，教師是學(xué)校的靈魂，是和諧文化的資源寶庫。這些都是開展和諧教學(xué)的深厚基礎(chǔ)。
同時(shí)，從辯證法的觀點(diǎn)看，和諧的本質(zhì)就是對(duì)立統(tǒng)一、多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。和諧教學(xué)主要體現(xiàn)在對(duì)師生不同文化價(jià)值觀多樣性的尊重、包容和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最大限度地形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共識(shí)，生成自覺的和諧教學(xué)主流文化。
不同課程和學(xué)科以及不同師生、不同教育理念、不同資源和時(shí)空條件下的教學(xué)活動(dòng)是復(fù)雜的、豐富的、多樣的、絢爛多彩的，這正彰顯出和諧教學(xué)深刻的內(nèi)涵和廣袤的前景。在教學(xué)中構(gòu)建和諧教學(xué)充滿著無限生機(jī)和活力，是當(dāng)前推進(jìn)和諧教學(xué)文化建設(shè)的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。雖然不同學(xué)校所堅(jiān)持的和諧教學(xué)的核心價(jià)值觀是一致的，但由于各校的教學(xué)及其存在的背景不同，便會(huì)有不同程度、不同層次、不同風(fēng)格的和諧教學(xué)文化，顯示著不同教學(xué)文化的差異和特色。
美是和諧教學(xué)的重要表現(xiàn)形式。不表現(xiàn)美的系統(tǒng)不是和諧系統(tǒng)，不表現(xiàn)美的教學(xué)也肯定不是和諧教學(xué)。我們?cè)诮虒W(xué)中追求真、善、美，達(dá)到最高境界。一般來說，教學(xué)中有兩種美：一是感性美；一是理性美。感性美是指學(xué)生直接感受到的感覺美，包括教師的儀表美和語言美。理性美是學(xué)生理解知識(shí)后的意境美和哲理美。這種美是經(jīng)過訓(xùn)練后形成的。從感性美到理性美是一種境界的升華，一種思想的飛躍。因此，使學(xué)生從感性美提升到理性美是和諧教學(xué)的重要目標(biāo)之一，也是培養(yǎng)“和諧發(fā)展人”的重要途徑和手段?？墒箤W(xué)生在教師的教誨下，學(xué)會(huì)研究事物的態(tài)度和掌握研究事物的方法，成為和諧發(fā)展的人。
和諧教學(xué)的構(gòu)建源于教學(xué)本身。這就需要教師成為自覺的和諧教學(xué)的構(gòu)建者和追求者。
首先，和諧教學(xué)構(gòu)建需要師生賦予教學(xué)生活以和諧的價(jià)值。師生應(yīng)首先是學(xué)校長(zhǎng)相廝守的生活者，而后才是工作者和學(xué)習(xí)者。這是構(gòu)建和諧教學(xué)對(duì)師生最合理的定位。其次，教師不僅要從理論認(rèn)識(shí)上自覺提升對(duì)和諧教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，還要從批判反思的視角時(shí)刻對(duì)教學(xué)進(jìn)行和諧文化的價(jià)值思考，從教學(xué)倫理上重新認(rèn)識(shí)教學(xué)，并激勵(lì)學(xué)生，陶治學(xué)生，催發(fā)學(xué)生。
教師成為自覺的和諧教學(xué)的構(gòu)建者、追求者，必然要求教師不斷更新教育教學(xué)觀念，提升自身的人文修養(yǎng)和教學(xué)專業(yè)素質(zhì)。其中，在課程（教材）轉(zhuǎn)化為蘊(yùn)含文化因素的教學(xué)過程中，提升教師對(duì)和諧文化內(nèi)涵的解讀和重新賦予的活力，是教師必須面對(duì)的一個(gè)課題。
課程（教材）知識(shí)不同于教學(xué)知識(shí)，課程（教材）是知識(shí)經(jīng)過教育處理而轉(zhuǎn)化的，雖然包含著一定的價(jià)值觀、哲學(xué)思想、倫理和審美情趣等文化信息，但這些文化信息是編者賦予的，具有統(tǒng)一性品質(zhì)。教學(xué)知識(shí)是教師對(duì)課程（教材）知識(shí)內(nèi)化后的個(gè)體化實(shí)踐，具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課程（教材）知識(shí)的文化含量。其一，教師在解讀和傳授課程（教材）知識(shí)時(shí)，根據(jù)自身的教學(xué)技能、教學(xué)風(fēng)格等個(gè)體化傾向以及學(xué)生的心理特征和教學(xué)資源條件等，重新賦予課程（教材）知識(shí)新的文化內(nèi)涵。同時(shí)，根據(jù)構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)已不僅是課程（教材）知識(shí)，而是經(jīng)過自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)方法等個(gè)體化心理矛盾運(yùn)動(dòng)加工后而重新賦予意義的新知識(shí)，具有新的文化內(nèi)涵。其二，教學(xué)過程中的師生關(guān)系、教學(xué)方式方法、課堂氛圍、教學(xué)儀器設(shè)備等所有因素，都蘊(yùn)含著豐富的文化信息。教學(xué)知識(shí)蘊(yùn)含的文化信息，是師生自主創(chuàng)新的、個(gè)體化的。因而，它最易為學(xué)生接受，影響學(xué)生的力度和深度都很大?？梢?，教師應(yīng)重視以和諧的文化價(jià)值觀和態(tài)度解讀課程（教材）知識(shí)并賦予它和諧的文化內(nèi)涵，以激發(fā)和張揚(yáng)教學(xué)活動(dòng)中蘊(yùn)含的和諧文化精神；同時(shí)，應(yīng)自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入到教育教學(xué)的全過程。這是在教學(xué)領(lǐng)域構(gòu)建和諧教學(xué)的根本，也是對(duì)教師教學(xué)素養(yǎng)的審視。
首先，課堂不是教師表演的場(chǎng)所，而是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所。只有在真正有效的師生交往與互動(dòng)中，學(xué)生獲得的知識(shí)才得以“內(nèi)化”，增長(zhǎng)的能力才是“真實(shí)”的，養(yǎng)成的情感才是“真切”的。
課堂不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更是探究知識(shí)的場(chǎng)所。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，養(yǎng)成不斷求知的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)的素養(yǎng)，是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生的要求。
其次，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活世界，打破學(xué)生書本世界和生活世界之間的界限。書本世界是語言符號(hào)的世界。這個(gè)世界缺乏色彩、缺少變化，是以一種冷冰冰的形式和姿態(tài)呈現(xiàn)出來的。而生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實(shí)和活動(dòng)直觀的感受構(gòu)建起來的世界。這個(gè)世界多姿多彩、色彩斑斕，是以一種活生生的、火辣辣的形式和姿態(tài)撲面而來的。對(duì)學(xué)生來說，這兩個(gè)世界并不見得是統(tǒng)一的、相互佐證的。學(xué)生之所以感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，而不是自己應(yīng)盡的責(zé)任；德育之所以沒有實(shí)效，課堂之所以沒有生機(jī)活力，變得如同一潭死水、波瀾不驚……應(yīng)該說與學(xué)生的書本世界和生活世界相割裂頗有關(guān)聯(lián)。
我們要大力開展研究性教學(xué)，要特別重視學(xué)生的參與和互動(dòng)。我們常說要“以人為本”，但是究竟以誰為本？在教育這個(gè)專門以培養(yǎng)人為目標(biāo)的活動(dòng)中，就是要以學(xué)生為本。大學(xué)生具有喜歡形象、情感敏感、崇尚個(gè)性等特點(diǎn)，所以教師在課堂中要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，盡可能為學(xué)生提供較多的發(fā)言機(jī)會(huì)，要多傾聽學(xué)生的心聲。因?yàn)槭芙逃卟⒉皇潜粍?dòng)地聽和記，他們是在研究中主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考。
對(duì)課堂的理解是沒有止境的，從不同的角度和層面來審視課堂就會(huì)得出不同的結(jié)論。“在和諧教學(xué)背景之下誕生的生機(jī)勃勃的課堂類型無疑為我們對(duì)課堂本質(zhì)的理解打開新的視野”［2]。
［參考文獻(xiàn)］。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇九
張力。
內(nèi)容摘要：
和諧教學(xué)法是一種愉快而高效的教學(xué)方法，這種教學(xué)法具有自己的教學(xué)原理和原則、指導(dǎo)思想、教學(xué)模式、教學(xué)流程，能給廣大一線教師們重要啟示。
關(guān)鍵詞：和諧、愉快、高效。
和諧教學(xué)法的原理：身心和諧的原理，大腦兩半球和諧的原理，教與學(xué)配合和諧的原理，學(xué)生整體素質(zhì)和諧發(fā)展的原理。
和諧教學(xué)原則：愉快教學(xué)的原則，討論探究的原則，精講活練的原則，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)的原則。
一、.教為學(xué)服務(wù)的觀念。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位和主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神。教應(yīng)以學(xué)為依據(jù)，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生提供必要的外部條件，使學(xué)生自主、自動(dòng)地學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。這樣做，教師起了導(dǎo)的作用，改變了課堂教學(xué)面貌，激活了課堂。
二、優(yōu)化教學(xué)過程的思想。既要注意教學(xué)過程中環(huán)境的和諧、氛圍的和諧，也要注意教學(xué)過程中諸要素的和諧，還要注意教學(xué)結(jié)果的和諧。促使學(xué)生的知識(shí)和技能和諧發(fā)展，文化水平和心理健康和諧發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生都能和諧發(fā)展。這樣做，和諧不是淺表狀態(tài)而是貫穿于教學(xué)的始終，能夠提高教學(xué)效率。
三、.動(dòng)態(tài)平衡思想。要認(rèn)識(shí)到和諧不是一種靜止的理想狀態(tài)，在教學(xué)過程中，各要素總是處于不穩(wěn)定、不平衡的矛盾狀態(tài)，和諧總是暫時(shí)的、相對(duì)的。教師要善于設(shè)疑，導(dǎo)思導(dǎo)練，使教學(xué)狀態(tài)從不和諧到和諧，又產(chǎn)生新的不和諧，從而達(dá)到更高層次上的和諧。
一、“和諧教學(xué)導(dǎo)學(xué)式模式”。這個(gè)模式是以學(xué)校課堂教學(xué)為主要渠道，以創(chuàng)設(shè)良好和諧的教學(xué)氛圍為保證，以師生間平等、民主、融洽、合作的和諧關(guān)系為前提，在師生教學(xué)雙邊活動(dòng)中，學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用，教師適時(shí)有效地進(jìn)行點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使全體學(xué)生全面和諧發(fā)展，提高課堂學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量的一種教學(xué)模式。這種模式，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，依靠學(xué)生個(gè)體和群體的主體學(xué)習(xí)意識(shí)與自我學(xué)習(xí)能力去探究知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，使學(xué)生智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展，身心協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、“興趣促學(xué)模式”。這個(gè)模式的構(gòu)成是：揭題引趣----比較司趣----繪圖激趣----演示增趣。這個(gè)變式是站在非智力因素的角度上去謀劃教學(xué)過程，讓學(xué)生在教學(xué)全過程中，始終保持大腦的興奮狀態(tài)，維持著興趣的延續(xù)和發(fā)展，讓學(xué)生在充滿學(xué)習(xí)興趣和快樂的心境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在興奮的激情中融化吸收新知識(shí)，使學(xué)生的智力潛能在非智力因素的推動(dòng)下得到發(fā)展，從而改變了生硬、呆板地強(qiáng)制學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，使教與學(xué)在“興趣促學(xué)”中達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一。
三、“探究研討式教學(xué)模式”。這個(gè)模式的構(gòu)成是：?jiǎn)栴}情境----引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)----探究研討----總結(jié)歸納。其特點(diǎn)重要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：即創(chuàng)設(shè)一個(gè)背景，突出四個(gè)要素，達(dá)到兩個(gè)效果。一個(gè)背景是建立民主平等的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧的教學(xué)氣氛。四個(gè)要素：一是為學(xué)生提供有足夠信息能說明事物原理與規(guī)律的有結(jié)構(gòu)材料（包括傳統(tǒng)教學(xué)媒體、現(xiàn)代技術(shù)教育媒體和為學(xué)生提供動(dòng)手操作時(shí)使用的各種學(xué)具材料）。學(xué)生只有手中有了材料，才能主動(dòng)地去參與活動(dòng)。二是為學(xué)生創(chuàng)造活動(dòng)的條件，通過活動(dòng)這個(gè)中介，讓每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立自主地參與教學(xué)全過程。三是在教學(xué)過程中，讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作，發(fā)現(xiàn)、探索、解決問題，讓學(xué)生在探求意義的實(shí)踐經(jīng)歷中進(jìn)行學(xué)習(xí)。四是讓學(xué)生在探索求知中，通過思維的操作加工，主動(dòng)去“同化”和“順應(yīng)”新知識(shí)，形成結(jié)論，并在自調(diào)節(jié)中完成理解。兩效果：一是提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；二是充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的個(gè)人價(jià)值，使學(xué)生在智力與非智力方面得到了發(fā)展。
四、“情感教學(xué)模式”。這個(gè)模式的構(gòu)成是：接納期（調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)境界）----磨合期（以情動(dòng)情，通過情感交流和碰撞，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望）----和諧期（在教學(xué)雙邊活動(dòng)中，師生思想情感溝通協(xié)調(diào)）----鞏固期（鞏固學(xué)生良好的心境，形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力和明顯的持久學(xué)習(xí)行為）。
五、“五導(dǎo)五學(xué)教學(xué)模式”，在“導(dǎo)”的方面，以導(dǎo)為先，導(dǎo)是關(guān)鍵，導(dǎo)是幫助學(xué)生自己思考，自己消化，自己吸收。五導(dǎo)是：導(dǎo)向，導(dǎo)情，導(dǎo)法，導(dǎo)思，導(dǎo)序。在學(xué)的方面，以讀為主，讀學(xué)同步，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。五學(xué)是：自學(xué)、疑學(xué)、議學(xué)、輔學(xué)、驗(yàn)學(xué)。
一、課前設(shè)趣。
預(yù)備鈴響后，老師學(xué)生要準(zhǔn)備上課。這時(shí)，教師可靈活運(yùn)用課前幾分鐘，比如講故事、猜謎語、播放新聞、背誦古詩詞、聽輕音樂、欣賞畫面等等，變換各種樣式，避免程式化、形式化、庸俗化，增加學(xué)習(xí)情趣，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的課堂氛圍，使學(xué)生自然進(jìn)入積極的、興奮的心理狀態(tài)。這樣的課前準(zhǔn)備活動(dòng)，不僅吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生自然而然地進(jìn)入到上課狀態(tài)，而且還能交流一定量的信息，使學(xué)生學(xué)到課堂上可能學(xué)不到的知識(shí)。
二、導(dǎo)入激趣。
在導(dǎo)入新課時(shí)，實(shí)施和諧教學(xué)，可采用“借助音像手段導(dǎo)入新課”，“用故事、謎語導(dǎo)入新課”，“從前后知識(shí)的聯(lián)系導(dǎo)入新課”，“設(shè)置懸念導(dǎo)入新課”，“渲染課堂氣氛導(dǎo)入新課”，“使用道具或插圖導(dǎo)入新課”等方法，抓住教材本身能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，使他們不知不覺地進(jìn)入“求學(xué)、樂學(xué)”的氛圍，使學(xué)生閱讀課文的主動(dòng)性、積極性驟然提高，教學(xué)效果也自然明顯提高。
例如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，可先講一個(gè)李白進(jìn)京入仕的故事：當(dāng)唐玄宗召李白進(jìn)京時(shí)，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，以為從此他就可以大濟(jì)蒼生，一展宏圖了。不料到了長(zhǎng)安，卻只做了個(gè)有職無權(quán)的“文學(xué)侍臣”，于是詩人忘情詩灑，常常喝得爛醉。就連皇帝召見他，他還在長(zhǎng)吟“我醉欲眠君且去”。后來，唐玄宗要他草擬答蠻書，他卻執(zhí)意要太尉高力士脫靴，國(guó)舅楊國(guó)忠磨墨，貴妃楊玉環(huán)拂紙，痛痛快快地把一朝權(quán)貴戲弄了一番。不久唐玄宗只好讓他離京四處漫游……后來，就寫了一首詩《夢(mèng)游天姥吟留別》自然導(dǎo)入新課，引起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的濃厚興趣。
又如在講《海濱仲夏夜》一文時(shí)，可先放《海之夢(mèng)》樂曲，以沉思、訴說的音調(diào)傾訴海的神秘，再用多媒體配以大海的圖片展示海的遼闊，使學(xué)生產(chǎn)生無限的向往。教師適時(shí)引導(dǎo)：“無邊的大海魅力無窮，而傍晚的大海更令人難忘。今天，我們就來學(xué)習(xí)峻青的《海濱仲夏夜》……”使他們不知不覺地進(jìn)入“求學(xué)、樂學(xué)”的`氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣，自然明顯了提高教學(xué)的效果。
三、課中提趣。
一般地說，新課導(dǎo)入后就要進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)理解、訓(xùn)練鞏固、總結(jié)提高等過程。在這些過程中，教師仍然要運(yùn)用和諧教學(xué)法，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，解決重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵性問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材。這就要求老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握閱讀方法，學(xué)會(huì)“自已讀書”，讓學(xué)生嘗到“會(huì)學(xué)”的甜頭，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的愉悅，在“自主、合作、探究”中，獲得學(xué)習(xí)的樂趣。
經(jīng)過學(xué)生的自讀、自悟、討論、交流，在學(xué)生思路阻滯時(shí)給予疏導(dǎo)；認(rèn)識(shí)不清時(shí)加以點(diǎn)撥；方法不當(dāng)時(shí)給予指導(dǎo)；表達(dá)不暢時(shí)予以幫助；學(xué)有成效時(shí)備加鼓勵(lì)；讓學(xué)生自主求索，真正成為課堂的主人。既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，整個(gè)課堂其樂融融、民主和諧，教學(xué)效果也就不言而喻了。
四、下課余趣。
運(yùn)用和諧教學(xué)法設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的結(jié)尾，有歸納總結(jié)式結(jié)尾、反饋回應(yīng)式結(jié)尾、設(shè)置懸念式結(jié)尾、遷移發(fā)散式結(jié)尾、激勵(lì)抒情式結(jié)尾等等，讓語文課堂余味無窮。
一、用和諧教學(xué)能夠提高學(xué)生的思想素質(zhì)。
和諧教學(xué)法要求每位教師在課堂中尊重學(xué)生的主體性和能動(dòng)精神，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。通過靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境，開發(fā)每位學(xué)生的智力，陶冶其情操，培養(yǎng)其愛國(guó)家、愛人民的思想，真正做到全面培養(yǎng)和發(fā)展全體學(xué)生的基本素質(zhì)。
和諧教學(xué)法的關(guān)鍵是以學(xué)生為主體。和諧教學(xué)法強(qiáng)調(diào)充分挖掘?qū)W生的潛能，體現(xiàn)教學(xué)過程中師生愉快的合作，讓學(xué)生在充滿樂趣的氛圍中主動(dòng)、自覺地學(xué)習(xí)，力求在課堂上掌握基本知識(shí)，同時(shí)發(fā)展基本能力。
一、要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。
學(xué)習(xí)是學(xué)生的一種自主行為。但很多學(xué)生學(xué)習(xí)多半是憑意志學(xué)習(xí)，缺乏直接學(xué)習(xí)興趣，特別是遇到困難，更感到學(xué)習(xí)單調(diào)枯燥，所以有許多人半途而廢，或?qū)W無所成。因此教師教學(xué)要注意喚醒和激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣；對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，學(xué)生就不再認(rèn)為上課是一種負(fù)擔(dān)，而把它當(dāng)成一種享受，上了這堂就想下堂課。這種興趣的產(chǎn)生，有助于學(xué)生發(fā)問、討論，使學(xué)生由要我學(xué)轉(zhuǎn)為我要學(xué)，真正自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生有了興趣，就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)不斷提高，學(xué)習(xí)成績(jī)的不斷提高又強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生越學(xué)越愛學(xué)，越學(xué)越會(huì)學(xué)，從而形成一種學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。
二、要營(yíng)造和諧的課堂氛圍。
民主、和諧、寬松的課堂教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵。課堂上師生合作、生生合作、平等討論、相互補(bǔ)充的氣氛極濃，才能給學(xué)生提供充分展示自己和張揚(yáng)自己的個(gè)性的機(jī)會(huì)，學(xué)生們才能無拘無束的表達(dá)感受，輕松愉快地用語言表達(dá)自己的見解。在言語實(shí)踐中學(xué)習(xí)語言，在積極思維中發(fā)展思維，在交流表達(dá)中提高表達(dá)能力。教師要在此平等參與，這不僅增加了師生間的親和力，而且對(duì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)能有效地進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)深度和廣度。
三、要注重讓學(xué)生獲得成功的喜悅。
蘇霍姆林斯基說：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意如何不要使這種內(nèi)在力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”要想促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，在教學(xué)過程中就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)使學(xué)生能夠獲得成功的條件和情境，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，放手讓學(xué)生自主參加學(xué)習(xí)實(shí)踐。學(xué)生通過自讀自悟討論探究、交流實(shí)踐，來獲得知識(shí)，發(fā)展能力，獲得成功的喜悅。
四要注重在大膽設(shè)想中培養(yǎng)個(gè)性。
創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊使命。創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的核心。如果我們的教學(xué)多一點(diǎn)培育創(chuàng)造力的意識(shí)和辦法，學(xué)生走向社會(huì)進(jìn)就會(huì)多一些創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此，我們要大膽改革課堂教學(xué)，勇于創(chuàng)新，尋求和諧、愉快、高效的教學(xué)方法，從而培養(yǎng)出具有個(gè)性和創(chuàng)新能力的人才。（4697字）。
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論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十
家庭是否和諧，關(guān)系到每個(gè)人的幸福，關(guān)系到每個(gè)家庭成員的穩(wěn)定和積極功能的充分發(fā)揮，進(jìn)而關(guān)系教育的健康、穩(wěn)定。從這個(gè)意義上說，和諧教育需要和諧家庭，和諧教育的構(gòu)建首先應(yīng)從營(yíng)造和諧家庭開始。
3．構(gòu)建和諧家庭與構(gòu)建和諧教育具有目標(biāo)指向的一致性。
教育是一個(gè)積累式的發(fā)展過程，又是系統(tǒng)的工程。和諧家庭則是基礎(chǔ)性建設(shè)。盡管和諧家庭只表現(xiàn)為家庭內(nèi)部關(guān)系的和諧程度，而它卻影響被教育者是否能做到與他人和諧、與自然和諧、與社會(huì)和諧。因此，構(gòu)建和諧家庭與和諧教育具有目標(biāo)指向的一致性。
4．和諧教育是家庭教育的導(dǎo)航。
穩(wěn)定的婚姻關(guān)系、和睦的鄰里關(guān)系、平等的家庭關(guān)系、健康和諧地教育方式下成長(zhǎng)的孩子，在人格角色方面一樣是平等的，要讓孩子樹立自尊心和自信心，這樣孩子才能對(duì)家長(zhǎng)敞開心扉、才會(huì)主動(dòng)地接受家長(zhǎng)的教育。
家庭教育，對(duì)人的思想品德及個(gè)性的形成和發(fā)展，可以說起著“型塑”的決定性作用。
少年兒童是祖國(guó)的花朵、民族的希望、祖國(guó)的未來。今天的獨(dú)生子女是跨世紀(jì)的一代，祖國(guó)的未來寄托在他們身上，需要他們續(xù)寫我們中華民族的光榮歷史，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)獨(dú)生子女的現(xiàn)狀，樹立高度的政治責(zé)任感和緊迫感，為大力弘揚(yáng)中華民族家庭教育傳統(tǒng)美德、為優(yōu)化當(dāng)代家庭的和諧教育而努力。
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論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十一
提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，是現(xiàn)在教育改革和發(fā)展的方向。由于種種原因的影響，目前多數(shù)鄉(xiāng)村小學(xué)的學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)不是很理想，就我所教的班級(jí)而言兩極分化嚴(yán)重，尾巴大。如何大面積提高教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，已擺在我們面前。下面是我在提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面的一些做法和認(rèn)識(shí)：
一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
首先，教師要成為學(xué)生的好朋友，構(gòu)建平等和民主的關(guān)系。教師要放下架子，與學(xué)生多溝通，跟他們交朋友，在生活上、學(xué)習(xí)上都關(guān)心他們，從而激起他們對(duì)老師的愛、對(duì)數(shù)學(xué)的愛。其次，教學(xué)要平等，要面向全體施教，不能偏愛極少數(shù)成績(jī)好的學(xué)生，而對(duì)一部分學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生漠不關(guān)心。要成為學(xué)生的好朋友，老師就要和學(xué)生一起玩、一起學(xué)，互動(dòng)互學(xué)，知學(xué)生所想，幫學(xué)生所忙。在課堂教學(xué)中教師包辦的事情要盡量少一些，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)要盡量多一些，師生共同融入情境教學(xué)中去，營(yíng)造一個(gè)和諧民主的課堂學(xué)習(xí)氛圍。這種良好的師生關(guān)系與和諧愉快的課堂教學(xué)氛圍是學(xué)生敢于參與的先決條件。學(xué)生只有在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中才會(huì)更樂于學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)了才會(huì)有更好的學(xué)習(xí)熱情，也才會(huì)更有學(xué)習(xí)激情和學(xué)習(xí)效果。
二、多樣評(píng)價(jià)，穩(wěn)定學(xué)習(xí)熱情。
合適的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的激勵(lì)作用。
多樣化的評(píng)價(jià)可以穩(wěn)定和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但再好的評(píng)價(jià)方式只要時(shí)間一長(zhǎng)，也會(huì)失去作用的，所以要常變常新。在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要堅(jiān)持以正面激勵(lì)為主，切忌挖苦與諷刺。教師可以用語言、文字以及肢體語言等方式來表達(dá)對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)與肯定。這些過程可以是教師做，也可以學(xué)生評(píng)價(jià)或在小組中評(píng)價(jià)。學(xué)生總想得到老師的表揚(yáng)和同學(xué)的肯定，所以我平時(shí)在教學(xué)時(shí)除了作業(yè)上的一般評(píng)價(jià)外，還會(huì)當(dāng)面給學(xué)生指出優(yōu)在何處并加以鼓勵(lì)，不足之處也同時(shí)指出，讓學(xué)生找到出錯(cuò)的'原因，及時(shí)找到糾正的方向。對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，只要有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步或作業(yè)中有一丁點(diǎn)亮點(diǎn)，我都會(huì)當(dāng)著全班的面配合摸摸頭之類的動(dòng)作加上語言給予鼓勵(lì)。在課堂上我會(huì)盡量讓學(xué)生表現(xiàn)。如一生板演了的計(jì)算過程，問其余學(xué)生：有不同的嗎？有就把自己的寫在黑板上，變換方式盡量讓學(xué)生表現(xiàn)自己。就這樣，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更有信心、更有興趣與熱情，效果更加明顯。
三、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的意識(shí)。
教育家陶行知說得好：“只要把兒童解放出來，小孩也能辦大事，也能互教互學(xué)，自己當(dāng)小老師?！比鍌€(gè)同學(xué)一起可以輪換當(dāng)“小老師”鞏固當(dāng)天所學(xué)知識(shí)，也可以預(yù)習(xí)第二天要學(xué)的知識(shí)。因?yàn)閿?shù)學(xué)來源于生活實(shí)際，又應(yīng)用于生活實(shí)際，所以我教學(xué)時(shí)一般用生活中的實(shí)例代替教材中的例題進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生掌握了方法后再讓他們?nèi)タ唇滩闹械睦}。這樣既掌握了知識(shí)又能用所學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題；既讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中嘗到了成功的喜悅，也懂得了為什么學(xué)數(shù)學(xué)、怎樣用數(shù)學(xué)，從而有了數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)；既讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識(shí)來源于社會(huì)、生活、實(shí)踐并應(yīng)用于解決實(shí)際問題，又使得他們懂得了學(xué)習(xí)到的知識(shí)可以幫助解決實(shí)際生活中所遇到的現(xiàn)實(shí)問題，深切體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)的作用，從而促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自覺學(xué)習(xí)的意識(shí)。
總之，在教學(xué)工作中，作為一名教師，我總認(rèn)為要做個(gè)有心人，要善于用各種策略，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生佩服你、接受你、選擇你，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)、能學(xué)，同時(shí)也要指導(dǎo)學(xué)法，達(dá)到會(huì)學(xué)。這樣才能大面積提高教學(xué)質(zhì)量和綜合素質(zhì)。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十二
在現(xiàn)在社會(huì)中，多媒體已經(jīng)普及了，越來越大眾化。多媒體是一種高效的教學(xué)方式和工具。多媒體技術(shù)可以為數(shù)學(xué)教學(xué)提供與生活息息相關(guān)的情景，讓幼兒直觀地感受生活中與數(shù)學(xué)有關(guān)系的現(xiàn)象、問題以及信息，使幼兒能夠從中獲取線索和信息，從而幫助幼兒解決生活中遇到的數(shù)學(xué)問題，有效地提高幼兒在生活中解決問題的積極主動(dòng)性。在以往傳統(tǒng)的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)觀念中，大多都是以教師口述加黑板的方式來進(jìn)行教學(xué)，還有的幼兒園就是依靠模型玩具和教學(xué)工具來進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師講得口干舌燥，幼兒聽得是煩躁不安，課堂效果會(huì)變差。這樣的方式，久而久之，會(huì)使幼兒產(chǎn)生視覺疲勞和聽覺疲勞，對(duì)模型玩具和教學(xué)工具的興趣也會(huì)隨時(shí)間而冷卻。幼兒數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量自然會(huì)下降。如果教師利用多媒體為幼兒制作課堂教材，就會(huì)把幼兒數(shù)學(xué)課堂教學(xué)帶到一個(gè)新的層次，多媒體強(qiáng)烈的畫面感和音效，再加上色彩和動(dòng)態(tài)，能夠給幼兒數(shù)學(xué)課堂教學(xué)帶來生機(jī)與活力，把課堂教學(xué)進(jìn)行得有聲有色。在課堂教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體為幼兒創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常遇到的場(chǎng)景，比如，創(chuàng)設(shè)吃飯情景時(shí)，讓小朋友去拿碗和筷子，家里多少人就相應(yīng)地拿多少套，讓幼兒產(chǎn)生這種數(shù)學(xué)意識(shí)，可以幫助幼兒在生活中的實(shí)踐，以及把數(shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中來，以此來提高幼兒數(shù)學(xué)的成績(jī)和質(zhì)量。
二、請(qǐng)求家長(zhǎng)幫助，配合完成和提高幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
想要提高幼兒數(shù)學(xué)的成績(jī)，如果只是單方面靠教師努力還是不夠的，教師只是幼兒的啟蒙老師。因?yàn)槭怯變?，所以大部分的時(shí)間還是在家里，和家長(zhǎng)們?cè)谝黄鹣嗵?，因此，幼兒的?shù)學(xué)成績(jī)想要得到提高，就需要有家長(zhǎng)的配合?，F(xiàn)在家長(zhǎng)的教育觀念認(rèn)為教育就是教師的事情，其實(shí)不然，家庭教育對(duì)幼兒的影響才是最大的'，這就需要教師對(duì)一些家長(zhǎng)進(jìn)行教育觀念的改變，可以開家長(zhǎng)會(huì)，或者是給家長(zhǎng)寫一封信等，讓家長(zhǎng)明白家庭教育的重要性，并且可以配合幼兒教師對(duì)幼兒們進(jìn)行高質(zhì)量的教育教學(xué)。教師與家長(zhǎng)配合，教師給幼兒留家庭作業(yè)，讓家長(zhǎng)來幫助完成。比如，可以讓幼兒與家長(zhǎng)出去買菜時(shí)，讓幼兒來付錢，這樣可以增強(qiáng)幼兒對(duì)數(shù)字的敏感，懂得一些在生活中數(shù)學(xué)知識(shí)的基本應(yīng)用。這樣，提高幼兒數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量就會(huì)變得相對(duì)輕松和容易。
三、總結(jié)。
興趣就是幼兒最好的老師，是學(xué)好幼兒數(shù)學(xué)、提高幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的前提條件之一。幼兒是教育教學(xué)的主體，只有激發(fā)了幼兒的興趣，活躍了課堂教學(xué)氛圍，才可以為幼兒創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使幼兒去學(xué)習(xí)。教師要運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式，才能夠增強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和有效性，幼兒就會(huì)變得愛學(xué)習(xí)了，那么教學(xué)質(zhì)量自然而然就會(huì)得到提高。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十三
人是社會(huì)最基本的組成部分，沒有個(gè)體的自我和諧，就不會(huì)有社會(huì)的整體和諧。自我和諧是一種境界、一種情操、一種態(tài)度。實(shí)現(xiàn)自我和諧的過程，是一個(gè)人不斷提高思想覺悟、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過程。要做到自我和諧，須以“學(xué)”為途徑，以“知”為根本，不斷改造自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
要知“中”?！吨芤住芬浴爸小睘檎?，以“中”為德?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》中提出：“中庸之為德也，其至矣乎！”宋代儒學(xué)大師朱熹在給《中庸》作注時(shí)說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，看似平常之理，實(shí)則精妙至極?！弊鋈俗鍪乱v中庸、中道，即適度。不持守中道，不以禮制節(jié)之，崇敬之心就會(huì)顯得粗野，恭維之行就會(huì)顯得諂媚，勇敢之舉就會(huì)顯得叛逆。所以，為人做事要把握住一個(gè)較為合適的尺度，惟“中”是求，不能“缺度”或“過度”。中庸之道并非“和稀泥”，更不是模棱兩可，明哲保身，而是在一個(gè)復(fù)雜的時(shí)空中，在諸多可供選擇的可能性中，以積極進(jìn)取的態(tài)度，遵循客觀規(guī)律，作出最合適的選擇，既把握永恒的原則，又順應(yīng)變化的環(huán)境，因時(shí)、因事、因勢(shì)、因地、因人制宜，力求做到恰如其分，恰到好處。
要知“容”?！熬幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能”。寬容是人的道德修養(yǎng)達(dá)到較高水平的一種體現(xiàn)，是一個(gè)人氣度、胸襟、堅(jiān)強(qiáng)和力量的檢驗(yàn)，是處理人與人之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則。做到知“容”，一要節(jié)制欲望?！氨诹⑶ж?，無欲則剛，海納百川，有容乃大”，人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。二要講“恕道”，學(xué)會(huì)寬恕他人?！凹核挥?，勿施于人”，多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，自己不愿意做的事情，也不要強(qiáng)加給他人。三要堅(jiān)持忍讓?！叭桃粫r(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空”。什么事情都要沉得住氣，不爭(zhēng)一時(shí)之短長(zhǎng)。尤其是在自己失意之時(shí)，更需如此。要懂得委曲反能保全、屈枉反能伸直、低洼反能充盈、敝舊反能生新、少取反能多得、貪多反而迷惑的道理。四要理解別人。人與人之間要“兼相愛”，互相包容，互敬互愛，互相理解。要站在別人的角度考慮問題，尊重他人獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，尊重他人獨(dú)特的情緒感受。
要知“難”。困難作為一種客觀存在，是事物內(nèi)部矛盾的反映。唯物辯證法認(rèn)為，難與不難，作為事物矛盾的兩個(gè)方面，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，知難則不難。知難，就是對(duì)困難的出現(xiàn)有充分的思想準(zhǔn)備，對(duì)困難產(chǎn)生的原因有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何克服困難有正確的辦法。知難是“難”轉(zhuǎn)化為“不難”的重要條件。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，知難而進(jìn)，在不斷奮斗中變“難”為“不難”，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，不斷開辟前進(jìn)的道路。無數(shù)事實(shí)證明，困難是壞事，也是好事，困難被克服之后往往是坦途。面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，要始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，迎難而上、敢于勝利、善于勝利，樹立干工作就是要解決困難的觀念，努力提高解決困難的本領(lǐng)，在解決困難中不斷開拓前進(jìn)。
要知“安”。生存之本在于安居、安身、安行，立業(yè)之本在于心之自安。一要隨遇而安。清代劉獻(xiàn)廷在《廣陽雜記》中說：“隨遇而安，斯真隱矣?！比松谑缿?yīng)順隨境遇，心靈不為不如意之境遇所擾，無論于何種處境，均能保持一種平和安然的心態(tài)，并繼續(xù)堅(jiān)持自己的追求。二要安分守己?！吨杏埂飞险f：“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄……”每個(gè)人應(yīng)該保持謙虛有禮的風(fēng)范、安貧樂道的精神和簡(jiǎn)樸、純真、率直的性格，即“素位而行、安于本分”。三要安心本職工作。道家的天玄子說：“安小處卑，所以少有怨恨；好大爭(zhēng)高，所以招惹是非；爭(zhēng)名奪利，所以喪失自身；守住雌柔處于下位，所以能謙讓他人?！蔽覀儤酚谧鲂∈?、處下位，并不是不求上進(jìn)，而是要在小事中作出成績(jī)來，在平凡的崗位上做出讓群眾滿意的成績(jī)來。
要知“足”?！爸阏叱?，貪婪者常悲”，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。這是先哲縱觀人生成敗、歷史變遷得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。有人說，人們總是在不知足中去感覺自己的悲哀，很少有人對(duì)自己的生活很滿意，即使你在別人的眼里是十足的幸福。只有會(huì)知足的人才能始終保持樂觀的心態(tài)，凡事看積極面，不被暫時(shí)的失敗和陰暗蒙蔽，做到得意不忘形、失意不失態(tài)、不怨天尤人、不庸人自擾，始終保持自信和幸福。要清醒自己擁有什么，要以“我不如人千千萬，人不如我萬萬千”的心態(tài)，樂觀豁達(dá)，知足常樂。
要知“止”?！爸埂笔且环N素質(zhì)、一種境界、一種修養(yǎng)。老子說：“始制有名，夫亦將知止，知止可以不殆?！薄洞髮W(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！蔽ā爸埂狈侥芙K身不險(xiǎn)，唯以“知止”為始，方能以“得”為終。所謂“知止”，其實(shí)就是“知其所止”，明確自己所處的位置，有自知之明，事事適可而止，適時(shí)放手，珍惜今天的擁有?！芭d衰相移、成敗相隨，禍福、榮辱相依，貧賤、富貴相倚”。任何事物都有起始和終止，人興業(yè)盛的時(shí)候，要想到可能衰敗，人在富貴的時(shí)候，要想到貧賤。有些人成功得容易，但是掉下去也非?？?，其中的一個(gè)重要原因就是不“知止”。如何做到“知止”？應(yīng)如《大學(xué)》所言：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。”不同的人、不同的事、不同的身份有不同的“所止”，關(guān)鍵在于明確身份，站好位置，把握好角色，在于時(shí)時(shí)、事事、處處做到“知止”。面對(duì)誘惑要知止,面對(duì)是非要知止,面對(duì)己所不能的事要知止。要始終保持一顆平常心，不以物喜，不以己悲，勝不驕、敗不餒，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，常修從業(yè)之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，常葆進(jìn)取之心，做一個(gè)善于“知止”、光明磊落、與時(shí)俱進(jìn)、堂堂正正的人。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十四
由于課堂教學(xué)中，學(xué)生只看到了課程內(nèi)容的效果，而對(duì)其具體操作不清楚或記不住，因此在實(shí)驗(yàn)中，即使課堂上講過很多遍的操作，他仍然不會(huì)，所以很多人會(huì)問許多同樣的問題，甚至有時(shí)老師還要當(dāng)著學(xué)生的面，親自一步一步操作給他看。另外，大學(xué)教學(xué)不同于中小學(xué)教學(xué)，老師課堂上講述的內(nèi)容和實(shí)驗(yàn)內(nèi)容不是一一對(duì)應(yīng)的，需要學(xué)生課后根據(jù)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容提煉總結(jié)，才能掌握，而現(xiàn)在大學(xué)生很少有課后看書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，其它課程的作業(yè)可能會(huì)去做，但計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)很少有人想到多去計(jì)算機(jī)上練習(xí)練習(xí)，大部分同學(xué)都是應(yīng)付，其根本原因是現(xiàn)在計(jì)算機(jī)太普及了，很多孩子上網(wǎng)、聊天、打游戲很熟練，但對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容聽不懂，認(rèn)為沒有用，不愿聽課，上機(jī)第一件事就是打開qq，不會(huì)的問題不去思考、查書，就是上百度搜，搜完后復(fù)制、粘貼，不往腦子里記，更沒有意識(shí)到計(jì)算機(jī)知識(shí)與技術(shù)對(duì)解決自己專業(yè)實(shí)際問題，以及將來的學(xué)習(xí)、工作、日常生活、休閑娛樂等方面會(huì)有多大的幫助。不知道學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)是社會(huì)發(fā)展的需要，也是必然的發(fā)展趨勢(shì)。
2教學(xué)改革措施。
2．1更新課堂教學(xué)模式。
將傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為中心、教師起積極引導(dǎo)、面向?qū)嵱玫慕虒W(xué)模式。在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)過程中，利用問題和任務(wù)來驅(qū)動(dòng)教學(xué)。教師可以將教學(xué)內(nèi)容做成問題，將學(xué)生分成若干小組，讓學(xué)生自行討論，再隨機(jī)提問各組，既可以活躍課堂的氣氛，又可以促進(jìn)全體學(xué)生積極思考，最后由教師給出答案，對(duì)同類計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)做出歸納總結(jié)。這種方法既能解決學(xué)生個(gè)體水平差異的問題，帶動(dòng)基礎(chǔ)較好學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能為基礎(chǔ)較差的學(xué)生起到一個(gè)緩沖作用，激發(fā)他們對(duì)上機(jī)操作的興趣，提高實(shí)際應(yīng)用能力。另外，在每次課堂教學(xué)結(jié)束前，將下一次課堂教學(xué)內(nèi)容公布給大家，讓同學(xué)們提前去練習(xí)，尋找答案，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)，提前肯花時(shí)間在研究計(jì)算機(jī)操作上，提升學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的應(yīng)用能力。
2．2實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革。
實(shí)驗(yàn)教學(xué)可分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)是對(duì)上次課堂教學(xué)內(nèi)容的練習(xí)，第二環(huán)節(jié)是下次課堂內(nèi)容的練習(xí)和查找。在實(shí)驗(yàn)中，充分發(fā)揮小組作用，每個(gè)人的問題先自己想辦法解決，自己解決不了的在小組中詢問，小組中也不能解決的，再問老師，這時(shí)候老師的講解，就不是一對(duì)一，而是一對(duì)多。這樣做，既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，也培養(yǎng)了同學(xué)之間的協(xié)作能力、共同探討問題的能力和相互學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也促進(jìn)大家積極向?qū)W，不甘落后。另外，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)作為實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)校應(yīng)加大機(jī)房和硬件設(shè)備的投入以保證計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)工作的正常運(yùn)行。同時(shí)學(xué)校應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)造多元化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，可以建立師生互動(dòng)性的教學(xué)網(wǎng)站，學(xué)生可以直接在網(wǎng)上提交作業(yè)，教師批改作業(yè)和答疑解難。
2．3考核方式改革。
考核是檢查學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的手段?？己说闹匦姆旁趯?shí)際應(yīng)用能力上，促使學(xué)生重視基礎(chǔ)應(yīng)用能力的掌握。因此建議考教分離，采用機(jī)試形式，即建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，因在平臺(tái)上由題庫隨機(jī)出題，同時(shí)考試，且每個(gè)學(xué)生的題目不同，所以每個(gè)學(xué)生必須自己掌握操作，獨(dú)立完成。這就避免了相互復(fù)制粘貼、作弊等，保證了考試的公平、合理。雖然考核方式只是促進(jìn)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的一種手段，但對(duì)促進(jìn)學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力還是非常重要的，也有助于學(xué)生綜合能力的提高，增強(qiáng)應(yīng)用能力。
3結(jié)語。
總之，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)需要在多方面做出改革。教師應(yīng)在教學(xué)模式、教學(xué)手段和考核模式改變的基礎(chǔ)上，通過加深對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求的了解，科學(xué)地、有針對(duì)性地組織教學(xué)，不斷提升自己的教學(xué)水平，所謂教學(xué)水平的提高，不僅是講解能力的提高，更重要的是引導(dǎo)水平的提高，即在課堂上怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、自主研究，提高計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，把學(xué)生培養(yǎng)成計(jì)算機(jī)應(yīng)用型人才。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十五
相對(duì)于傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)模式，拓展訓(xùn)練作為一種較為新穎的教學(xué)方法，對(duì)于整個(gè)大學(xué)體育教學(xué)而言意義重大。通常而言，傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)方式開放性較差，對(duì)于整體體育教學(xué)的認(rèn)知程度和概念理解較差，拓展訓(xùn)練本身具有更加貼近生活的特點(diǎn)，對(duì)于體育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有良好的意義，與此同時(shí)，大學(xué)本身對(duì)于體育教育的重視，也能夠通過拓展訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生整體身體素養(yǎng)的提升，保障綜合素質(zhì)的提升[1]。與此可見，拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)具有重要的意義和作用，然而當(dāng)前的研究對(duì)于拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)作用分析層次上存在不足，為了切實(shí)多層次探討拓展訓(xùn)練對(duì)大學(xué)體育教學(xué)作用，下文將從拓展訓(xùn)練的意義入手，進(jìn)而分析拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)作用。
隨著我國(guó)大學(xué)教育體制改革的不斷深化，體育課程標(biāo)準(zhǔn)也必須體現(xiàn)出時(shí)代性的特征，因此，在我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于教學(xué)方式方法應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度進(jìn)行探索，推動(dòng)教學(xué)方法的多樣性。在我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)的實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)具體實(shí)踐拓展訓(xùn)練的教學(xué)方式，將教學(xué)方式與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，作為改革的總體切入側(cè)面，拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)改革具有深刻的意義，推動(dòng)大學(xué)生體育理論和實(shí)踐兩個(gè)層面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升[2]。大學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐中，也應(yīng)當(dāng)綜合性的考量實(shí)踐性和時(shí)代性的重要意義，推動(dòng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，激發(fā)大學(xué)生體育素養(yǎng)的提升。
1.2大學(xué)生素質(zhì)全面提升的'要求。大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升是大學(xué)教育的重要目標(biāo)之一，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)良好的大學(xué)生綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生的思維邏輯能力、表達(dá)能力、身體素質(zhì)等等，尤其在大學(xué)階段，學(xué)生處于身體和心里都迅速成熟的階段，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立自主素質(zhì)的全面提升。由此可見，在實(shí)際的大學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐中，拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育具有重要的意義，有利于學(xué)生的個(gè)性化、體育技能以及體育素養(yǎng)的提升。同時(shí)，拓展訓(xùn)練的目的不僅僅在于參與拓展活動(dòng)，更在于培養(yǎng)整體大學(xué)生綜合能力，實(shí)現(xiàn)良好體魄塑造。
2.1提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力和水平。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是當(dāng)前大學(xué)生能力培養(yǎng)的重要組成部分，從體育中，更容易得到創(chuàng)新能力水平保障，拓展訓(xùn)練本身包含多種類型體育參與性活動(dòng)，同時(shí)也包括知識(shí)的鍛煉以及運(yùn)動(dòng)模式應(yīng)用，同時(shí)自然也是大學(xué)課程改革的重要需求。通常而言，在拓展訓(xùn)練的實(shí)際中，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生的個(gè)體之間交流，促進(jìn)團(tuán)體之間良好溝通，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和水平的提升，促進(jìn)相互溝通和交流的機(jī)會(huì)，推動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)的提升。
2.2綜合發(fā)掘大學(xué)生內(nèi)在能力。大學(xué)生作為國(guó)家的青年儲(chǔ)備人才，通常具有較強(qiáng)的自身能力，但是由于受教育程度的不同以及教學(xué)方式的不同，內(nèi)在能力被發(fā)掘的程度有所不同，因此，導(dǎo)致大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的本身經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)于整體的發(fā)展目標(biāo)較為不明確。拓展訓(xùn)練的意義正是在于，通過游戲項(xiàng)目的設(shè)置以及態(tài)度的培養(yǎng)，發(fā)掘大學(xué)生的內(nèi)在能力，同時(shí)，也能夠在拓展訓(xùn)練的過程中，培養(yǎng)個(gè)人自身的堅(jiān)定態(tài)度，培養(yǎng)其勇于克服困難的良好人生態(tài)度，同時(shí)也發(fā)掘大學(xué)生自身沒有意識(shí)到或者沒能得到發(fā)展的素質(zhì)，不斷提升大學(xué)生的內(nèi)在能力。
2.3保障大學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從宏觀的角度來講，大學(xué)的意義就在于培養(yǎng)人才，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)人才，因此，在教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，自然很重視教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，簡(jiǎn)言之，大學(xué)體育的教學(xué)目標(biāo)，就在于身體和心里兩個(gè)層面，同時(shí)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)能力、身體素質(zhì)、心里水平等角度，都有教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，這些對(duì)于整體大學(xué)生和社會(huì)的綜合性發(fā)展都具有深刻的意義。拓展訓(xùn)練從這個(gè)角度而言，不僅僅對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)意義重大，對(duì)于整個(gè)大學(xué)教育的綜合性宏觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都具有重要意義，不僅能夠提升大學(xué)生的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，也有助于保障大學(xué)培養(yǎng)人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3.小結(jié)。
通過上文對(duì)于拓展訓(xùn)練以及大學(xué)體育教學(xué)的分析不難發(fā)現(xiàn)，拓展訓(xùn)練從多個(gè)角度對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)具有重要作用，應(yīng)當(dāng)重視拓展訓(xùn)練在整個(gè)大學(xué)體育教學(xué)中的重要作用，使其更好地為我國(guó)大學(xué)人才培養(yǎng)服務(wù)。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十六
隨著中國(guó)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步，九年義務(wù)制教育的普遍實(shí)行，為保證學(xué)生順利從小學(xué)過度到初中，要求初中教師提高教學(xué)質(zhì)量，必須對(duì)教學(xué)模式和教學(xué)的方法進(jìn)行創(chuàng)新。在我國(guó)，初中課堂教學(xué)中還存在很多問題，這些問題如果不能得到解決，會(huì)成為阻礙學(xué)生全面發(fā)展的絆腳石。所以，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，更應(yīng)該強(qiáng)化課堂的教學(xué)效率，制定有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。
一、營(yíng)造輕松的課堂環(huán)境。
課堂教學(xué)是教師教學(xué)基本功的展示，在初中數(shù)學(xué)的傳授中更是如此，因此教師要在有限的時(shí)間內(nèi)將知識(shí)傳授給學(xué)生，如何能讓學(xué)生全部理解并提高課堂的教學(xué)效率成為初中數(shù)學(xué)教師的一大難題。興趣是最好的教師，在初中數(shù)學(xué)的課堂上，教師應(yīng)該營(yíng)造出一種相對(duì)輕松愉快的教學(xué)環(huán)境。例如，在傳授人教版數(shù)學(xué)“立體圖形與平面圖形”時(shí)，需要讓學(xué)生們正確區(qū)分立體圖形和平面圖形，教師可以將學(xué)生分為兩組，使用兩組比拼的方法對(duì)生活中的物品進(jìn)行分類。這樣將生活實(shí)際與課堂的知識(shí)相結(jié)合，在比賽的過程中點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的記憶力更加的深刻。同時(shí)，還加強(qiáng)了學(xué)生和教師間的交流，學(xué)生更為主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從根本上營(yíng)造了一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍。
二、優(yōu)化教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，教師的課前備課尤為重要。上課之前認(rèn)真做好備課，對(duì)于要講的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全面的梳理，在教學(xué)的過程中涵蓋盡量多的知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)易出錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)。與此同時(shí)，還要多加訓(xùn)練學(xué)生的解題能力和實(shí)踐能力，讓學(xué)生高效掌握課堂上的知識(shí)點(diǎn)，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。如今，單一的由教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)正在逐漸被淘汰，要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新，就要改變單一的課堂結(jié)構(gòu)，將其變?yōu)槎嘣恼n堂。我們可以使用角色互換的方式，讓學(xué)生登上講臺(tái)進(jìn)行知識(shí)的傳授，通過這種方法是來強(qiáng)化學(xué)生的預(yù)習(xí)能力和語言表達(dá)能力。通過在課堂上設(shè)置問題，一可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的接納吸收程度，二可以讓學(xué)生對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生探索的欲望。例如，在人教版七年級(jí)數(shù)學(xué)“平行線”這一章節(jié)中，要求教師教師傳授給學(xué)生同一平面內(nèi)兩條直線的關(guān)系，在確定兩天直線是平行關(guān)系之后，了解平行的定義以及平行公理。教師可以通過火車道、雙杠、電梯扶手等常見的生活物品來對(duì)兩條直線在同一平面內(nèi)的關(guān)系進(jìn)行研究，學(xué)生也可以使用筷子來對(duì)同一平面內(nèi)的兩條直線關(guān)系問題進(jìn)行探究。在得出平行的結(jié)論后，教師引導(dǎo)學(xué)生利用手中的格尺和三角尺對(duì)平行公理的探究，最后在課上對(duì)新傳授的知識(shí)進(jìn)行隨機(jī)提問。充分利用課堂的45分鐘，不但減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，還能在學(xué)生保持激情的同時(shí)傳授知識(shí)，提高了課堂的教學(xué)效率。新課程理念下的課堂教學(xué)是教師和學(xué)生合作完成的，在教師與學(xué)生進(jìn)行合作的過程中，教師要注重學(xué)生的課堂要求，要尊重學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)際做題經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是極為重要的.。作為教師，無論是課上課下，都要勤與學(xué)生進(jìn)行溝通，做到真正了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)以及知識(shí)的掌握情況，真正做到因材施教。
三、做好課后作業(yè)批改和講評(píng)。
作業(yè)是課堂教學(xué)成果反饋?zhàn)钪苯拥耐緩街唬彩菍W(xué)生對(duì)知識(shí)領(lǐng)悟力的直接放映。對(duì)作業(yè)進(jìn)行認(rèn)真的批改，能夠直接了解學(xué)生在課堂上是否理解知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生在解題時(shí)的易錯(cuò)點(diǎn)，為作業(yè)講評(píng)提供了充分的資源。如今，初中數(shù)學(xué)的教學(xué)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地了解數(shù)學(xué)定理或者掌握基礎(chǔ)知識(shí)就可以了。在新課程的推進(jìn)下，對(duì)教師的職能提出有新的要求，所以教師必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真、多角度地思考問題。在對(duì)作業(yè)講評(píng)時(shí)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，不能只是將作業(yè)發(fā)下去而不對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行糾正。教師過分主動(dòng)的傳授知識(shí)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不做深究，只將答案改正過來。久而久之，會(huì)形成得過且過的壞習(xí)慣。有爭(zhēng)議的問題，可以讓學(xué)生們各抒己見，教師在討論的過程中起到引導(dǎo)的作用?？偠灾軌蛱岣叱踔袛?shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的方式有很多種，最有效的方法就是優(yōu)化課堂機(jī)構(gòu)，制定較為完善和具體的教學(xué)方案。問題不同的學(xué)生擅長(zhǎng)的科目也不同，這就要求教師一定要以先進(jìn)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，要積極鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際去嘗試和自主探究。
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論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十七
摘要:教師應(yīng)該具備積極的主導(dǎo)情緒,富有情感地講授知識(shí)內(nèi)容,使學(xué)生打開心鎖,暢通其新信息的輸入渠道,達(dá)到寓情于教、事半功倍的效果。把一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)講深、講透,使學(xué)生充分掌握這一知識(shí)點(diǎn)。通過選擇信息、運(yùn)用直覺思維、把問題轉(zhuǎn)換化歸等方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)語言的理解和運(yùn)用,培養(yǎng)其數(shù)學(xué)思維的合理性和數(shù)學(xué)思維的敏捷性。
隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的高速發(fā)展,數(shù)學(xué)的應(yīng)用越來越廣,地位越來越高,作用越來越大。因此,提高基礎(chǔ)教育中的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量,更新數(shù)學(xué)教學(xué)思想、完善數(shù)學(xué)教學(xué)方法就顯得更加迫切。然而,當(dāng)前的初中數(shù)學(xué)教學(xué),卻普遍偏離了這一點(diǎn),課堂教學(xué)浮于表面化,過多地強(qiáng)調(diào)傳授給學(xué)生知識(shí),而忽視了教師自身的情感投入,使得教學(xué)過程生硬、機(jī)械,影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在教學(xué)過程中,教師僅將教學(xué)的重點(diǎn)放在公式、性質(zhì)、定理的應(yīng)用上,而不帶領(lǐng)學(xué)生去探究知識(shí)的形成過程和解決問題的方法,以海量作業(yè)淹沒了獨(dú)立數(shù)學(xué)思想方法和思維品質(zhì)的鍛煉,扼殺了學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。在此情況下,學(xué)生完全成為教學(xué)活動(dòng)的被動(dòng)接受體,缺乏應(yīng)有的體驗(yàn)并逐漸喪失興趣。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十八
1.加強(qiáng)教師的情感投入,注重教材的情感體驗(yàn)。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)該具備積極的主導(dǎo)情緒,富有情感地講授知識(shí)內(nèi)容,使學(xué)生打開心鎖,暢通其新信息的輸入渠道,達(dá)到寓情于教、事半功倍的效果。除此之外,教師還要善于把握、挖掘教材本身所蘊(yùn)含的情感因素。一方面要充分挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科本身的魅力,即其抽象美、邏輯美,結(jié)合一些古今中外數(shù)學(xué)史或有趣的數(shù)學(xué)知識(shí),進(jìn)而把枯燥無味的數(shù)字、符號(hào)、公式、法則、圖形與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,要用生動(dòng)、活潑、形象、富有情趣、感染力和幽默感的語言來表達(dá)教材內(nèi)容中的情感,活躍課堂氣氛,利用情境烘托出良好的教學(xué)氣氛,達(dá)到科學(xué)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。這樣,就會(huì)使學(xué)生獲得更好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體驗(yàn),從而真正理解數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)意義,提高學(xué)習(xí)樂趣。
2.掌握系統(tǒng)論的基本原理。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中,教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本和教師教學(xué)的依據(jù),教師的教材觀直接影響教學(xué)的最終效果。因此,教師必須掌握系統(tǒng)論的基本原理,形成系統(tǒng)的教材觀。第一,避免孤立地講授知識(shí)點(diǎn)。即在講授一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),并不是局限于原地不變,而是追溯它的源頭,擴(kuò)展它的外延,進(jìn)行縱向和橫向的旁征博引,力爭(zhēng)把一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)講深、講透,使學(xué)生充分掌握這一知識(shí)點(diǎn)。第二,靈活地看待教材結(jié)構(gòu)。即為了充分展示一個(gè)知識(shí)點(diǎn),將教材前后的知識(shí)相聯(lián)系,用后面的知識(shí)來鞏固前面的知識(shí),用前面的知識(shí)來提示后面的知識(shí),打破教材固有的結(jié)構(gòu)。
3.加強(qiáng)學(xué)生思維鍛煉。第一,培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的深刻性。一方面擺脫對(duì)概念、定義的機(jī)械背誦,通過理解概念的形成過程弄清楚知識(shí)的實(shí)質(zhì),培養(yǎng)概括能力和理解能力;一方面引導(dǎo)學(xué)生在弄清楚定理和公式的基礎(chǔ)上,把握住條件結(jié)論的邏輯聯(lián)系,理清定理、公式與其他知識(shí)之間的相互關(guān)系,從而將知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)了然于心。引導(dǎo)學(xué)生通過深刻思考、分析問題,抓住解決問題的規(guī)律,達(dá)到觸類旁通、以點(diǎn)帶面。第二,培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。教師要引導(dǎo)學(xué)生擺脫固定思維程序和模式的禁錮,克服思維定式,教學(xué)他們具體情況具體分析,根據(jù)學(xué)習(xí)中各種條件的變化及時(shí)轉(zhuǎn)換思維角度,靈活調(diào)整思路,積極運(yùn)用辯證思維的方式具體分析和處理學(xué)習(xí)中遇到的各種習(xí)題和難點(diǎn)。同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生一題多解,掌握一類題的變化規(guī)律,充分進(jìn)行聯(lián)想和發(fā)散思維,從而具備進(jìn)退自如的思維能力和解決問題的能力。第三,培養(yǎng)學(xué)生思維的`敏捷性。在理解數(shù)學(xué)概念、定理、公式的時(shí)候,不能死記硬背,而應(yīng)該在數(shù)學(xué)語言的教學(xué)上將自然語言、符號(hào)語言、圖像語言有機(jī)結(jié)合,相互印證,并通過選擇信息、運(yùn)用直覺思維、把問題轉(zhuǎn)換化歸等方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)語言的理解和運(yùn)用,培養(yǎng)其數(shù)學(xué)思維的合理性和數(shù)學(xué)思維的敏捷性。第四,培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)新性。在教學(xué)上采取鼓勵(lì)政策,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維創(chuàng)造力,鼓勵(lì)學(xué)生自己根據(jù)教材的要求和學(xué)習(xí)階段的要求主動(dòng)變更條件編出新題,并在活用定理的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步引申、演化,體會(huì)其中的共性與特殊性,同時(shí)通過對(duì)結(jié)論變化的考察掌握其中的規(guī)律。
4.減少作業(yè)量,改革作業(yè)批改方式。布置、批改作業(yè)既是教師檢驗(yàn)教學(xué)成效、了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的重要手段,也是幫助學(xué)生檢查學(xué)習(xí)效果、總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、復(fù)習(xí)和鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容、鍛煉自學(xué)能力的重要途徑。第一,布置作業(yè)“少而精”?！吧佟笔菫榱私o學(xué)生留出正常休息、娛樂、復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)的時(shí)間。應(yīng)試教育下,不少教師認(rèn)為學(xué)生們不應(yīng)該拿時(shí)間去娛樂?！熬笔且ＷC少量的作業(yè)同樣能夠達(dá)到作業(yè)的目的和效果,這就要求教師要下工夫、用心思,把作業(yè)布置到點(diǎn)子上。第二,批改作業(yè)要靈活便捷。比如,簡(jiǎn)單作業(yè)隨堂改:在講授了新的知識(shí)點(diǎn)后,如果作業(yè)比較簡(jiǎn)單和易于掌握,就要求學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè),然后組織學(xué)生進(jìn)行集體討論,得出答案,最后集中統(tǒng)一批改,達(dá)到及時(shí)鞏固、查漏補(bǔ)缺的目的。通過批改作業(yè),既能幫助學(xué)生、了解學(xué)生,又能促進(jìn)學(xué)生、鍛煉學(xué)生。
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